Darf man Ex-Muslime töten? - Islamische Bücher Literatur von ...

Über 90% der Gelehrten sagen : „Wer den Islam verlässt, verdient die Todesstrafe“
Als Beweis werden Hadise wie diese oder ähnliche geliefert:
Abdullah Ibn Masud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „
Das Blut eines Muslims, der bezeugt hat, dass kein Gott da ist außer Gott, und dass ich der Gesandte
Gottes bin, darf nicht vergossen werden, außer in einem von drei Fällen: (1) Im Fall der Unzucht durch
einen, der geheiratet hat; (2) im Fall der Wiedervergeltung für Mord und (3) wenn derjenige von
seinem Glauben abfällt und seine Bindung zur Gemeinschaft (der Muslime) löst“ (Sahih Muslim 3175)
"Wer seine Religion ändert den tötet." (Buhari 6922)
„Es ist nicht erlaubt das Blut eines Muslims zu vergießen, welcher bezeugt, dass es keine Gottheit
außer Gott gibt und dass ich Sein Gesandter bin, außer in drei Fällen: (1) Eine Seele für eine Seele [d.h.
Wiedervergeltung bei Mord], eine Verheirateter der Zina (Unzucht) begeht und (3) jemand der seine
Religion verlässt und sich von der Gemeinschaft löst“ (Buhari 6484, Muslim 1676…)
Hier eine kurze Erklärung mit Auszügen aus dem Buch „Islamophoben sind Dummschwätzer“ von
Yunus Acun:

Vers oben) nur eine Propaganda sein kann. Erst Werbetrommel für den Islam machen, dann bei
Austritt „Pech gehabt Kollege, du musst jetzt sterben“. Hallo, geht’s noch?
Jetzt schauen wir uns eine Versgruppe an, wo Menschen beschrieben werden, die den Islam
angenommen, sogar Muhammed a.s als Prophet bezeugt haben.
3-Ali Imran-85-91
"Und wer eine andere Religion als den Islam begehrt: nimmer soll sie von ihm angenommen werden,
und im Jenseits wird er unter den Verlierern sein. (85) Wie soll Allah ein Volk leiten, das ungläubig
wurde nach seinem Glauben und nachdem es bezeugt hatte, dass der Gesandte wahrhaftig sei, und
nachdem die deutlichen Zeichen zu ihnen gekommen waren? Und Allah leitet die Ungerechten nicht.
(86) Ihr Lohn ist, dass auf ihnen der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen insgesamt lastet.
(87) Ewig bleiben sie darin; ihnen wird die Strafe nicht erleichtert und ihnen wird kein Aufschub
gewährt; (88) außer denen, die danach umkehren und gute Werke verrichten. Denn siehe, Allah ist
Allverzeihend und Barmherzig. (89) Siehe, wer nach seinem Glauben ungläubig wird und immer mehr
dem Unglauben verfällt - dessen Reue wird nicht angenommen, und dies sind die Irrenden. (90)
Wahrlich, jene, die ungläubig sind und im Unglauben sterben - niemals wird von ihnen eine Erde voll
Gold angenommen werden, auch wenn sie sich damit loskaufen wollten. Diese haben eine
schmerzhafte Strafe, und sie werden keine Helfer haben“
Der Vers beschreibt, dass die Rettung im Jenseits nur mit den Islam möglich ist, also für diejenigen,
die zuerst den Islam angenommen also die Wahrheit schon erkannt und genossen haben. Wenn aber
diese danach den Islam verlassen, den Fluch Allahs, der Menschen und Engel über sich nehmen.
Dann ist die Rede von Reue. Wie sollen Menschen (Ex-Muslime) Reue empfinden, wenn sie schon tot
sind? Wenn Ex-Muslime wieder Reue empfinden können, müssen sie leben oder?
Wir fassen zusammen: Der Vers besagt, dass Menschen die
a) den Islam angenommen haben
b) den Islam verlassen haben
c) Reue empfinden und wieder den Islam annehmen
…verziehen wird, also nix mit Todesstrafe! Ups, eigentlich müssten diese Menschen ja schon im
Punkt b) getötet werden?? Also doch nicht O.o
Dieser Vers widerspricht den Hadisen, was nun? Nix was nun! Entweder wir unterstellen dem
Propheten a.s., dass er entgegen dem Kuran gepredigt hatte und biegen die Verse so lange hin und
her, bis es zu den Hadisen passt. Oder wir diskutieren nicht lang und nehmen den Kuran als Maßstab
und ordnen die Überlieferung (egal, ob irgendein Hadisexperte es sahih nennt oder nicht) dem Vers
unter. Es ist ganz klar, dass Hadise immer den Versen unterzuordnen sind, basta!
Am Ende der Versgruppe werden die anderen beschrieben, die eben nicht Reue empfinden und in
der Ablehnung des Islam bleiben und sich evtl. darin steigern und in diesem Zustand sterben. Denen
wird nicht verziehen und die werden ewig Bewohner der Hölle sein. Auch hier nix von töten!
Hier noch ein Vers, der auch über Menschen berichtet, die einen Zickzack fahren, aber nicht getötet
werden, sondern im Jenseits zu den Verlierern gehören. Oder kann mir jemand erklären, wie jemand
(siehe folgenden Vers)
a-gläubig wird (bis jetzt alles im grünen Bereich)
b-ungläubig wird (laut Ahlu-Sunna-Sekte haste jetzt abgekackt, man muss dich hinrichten)

c-wird wieder gläubig (wie jetzt, der lebt noch? Der müsste doch schon laut Hadis schon getötet
werden?!)
4-Nisa-137-138
„Wahrlich, diejenigen, die gläubig sind und hernach ungläubig werden, dann wieder glauben, dann
abermals ungläubig werden und noch heftiger im Unglauben werden, denen wird Allah nimmermehr
vergeben noch sie des Weges leiten. (137) Verkündige den Heuchlern die frohe Botschaft, dass ihnen
schmerzliche Strafe zuteil werde“
Die „Umbringen bei Apostasie“-Fans haben dann einen Pseudo-Trumpf im Ärmel und legen dir
diesen Vers vor:
48-Fetih-16
„Sprich zu den Wüstenarabern, die zurückblieben: "Ihr sollt gegen ein Volk von starken Kriegern
aufgerufen werden; ihr kämpft gegen sie, es sei denn, sie ergeben sich („juslimune“ steht dort im
arabischen); und wenn ihr gehorcht, wird Allah euch einen schönen Lohn geben; doch wenn ihr (Ihm)
den Rücken kehrt, wie ihr ihn zuvor gekehrt habt, dann wird er euch mit qualvoller Strafe bestrafen“
Im arabischen steht das Wort „juslimune“ was aus dem gleichen Stamm sa – la – ma kommt wie das
Wort Islam auch. Islam bedeutet wörtlich sowieso „Hingabe“. Da haben Menschen dann das Wort
„juslimune“, was arabisch „sich ergeben“ heißt einfach als „islamisch sein, Muslim werden“
übersetzt. Warum haben die das so übersetzt? Weil es logisch ist? Nein, damit es zu den Hadisen
passt! Hauptsache im Kuran steht ein Pseudobeweis, dass man Ex-Muslime töten darf.
Selbstverständlich sind solche Interpretationen nicht zur Lebzeit des Propheten entstanden sondern
erst nach seiner Zeit. Teilweise spielen auch politische Gründe bei falschen Wortdeutungen eine
Rolle.
Der Vers sagt einfach voraus, dass es einen Krieg geben wird und dieser beendet werden soll, wenn
der Feind sich ergibt, ganz einfach.
Selbst wenn dort mit „Muslim werden“ übersetzt werden sollte, geht es lediglich darum, dass die
Waffen schweigen sollen bei Islamannahme, weil ja dies ein Zeichen für eine Kriegsverzichterklärung
wäre. Der Kern des Verses behandelt also gar nicht, Menschen zu töten, weil sie den Islam nicht
annehmen. Im Kern geht es um das Verhaltensmuster der Menschen in dieser speziellen
Kriegssituation und ihre Glaubwürdigkeit. Das Beendigen des Krieges am Ende des Verses ist dabei
nebensächlich.
Man kann das Thema noch vertiefen, wollen wir aber nicht, dafür gibt’s ja Bücher ;)
Yunus Acun
www.yunusacun.com
November 2011