WeltBlick 1/2024

Nr. 1 /2024 

BEGEGNUNG 

im Herzen 

Europas 

Bischof Pytel 

Meditation: Nichts 

kann uns trennen 

Seite 6 

Begegnungstage 

Fröhlichkeit, Gemeinschaft, 

Begegnung 

Seite 12 

Partnerkirchen 

Osteuropa ist 

ganz nah 

Seite 14

Impressum 

Nr. 1 /2024 

Die Zeitschrift WeltBlick erscheint 

dreimal jährlich. 

ISSN 2513-1524 

Auflage 

9.000 Exemplare 

Redaktion 

Jutta Klimmt, Gerd Herzog 

Editorial Design 

NORDSONNE IDENTITY, Berlin 

Layout 

Katrin Alt, hellowork.de 

Druck 

Bonifatius-Druckerei, Paderborn 

Papier 

Das Magazin des Berliner Missionswerkes 

wurde auf 100 % recyceltem Altpapier 

gedruckt. Sowohl das Umschlagpapier als 

auch das Papier der Innenseiten sind mit 

dem Blauen Engel ausgezeichnet. 

Umschlagpapier 

Circle Offset white, 170 g/m 2 

Blauer Engel, FSC-zertifiziert, EU Ecolabel 

Innenseitenpapier 

Charisma Silk, 80 g/m 2 

Blauer Engel, EU-Umweltzeichen 

Herausgeber 

Direktor Dr. Christof Theilemann für das 

Berliner Missionswerk der Evangelischen 

Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische 

Oberlausitz und der Evangelischen Landeskirche 

Anhalts. 

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Georgenkirchstraße 69 / 70 

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Telefon: 030/24344-168 

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finden Sie online unter → berliner-missionswerk.de/ueber-uns/transparenz 

Titel 

Im Herzen Europas: 

Blick auf die Oder 

mit der Doppelstadt 

Frankfurt/ 

Słubice. Hier finden 

von 7. bis 9. Juni die Christlichen Begegnungstage 

2024 statt: »Nichts kann uns trennen«. 

(Foto: pixabay) 

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Bildnachweis 

S. 6 mofles/iStock; S. 8/9 CBT; S. 16 Gerd Herzog; S. 17 iStock/Adrian Catalin Lazar/iStock; S. 18 

Lijudmila Melnitschenko; S. 19 bbsferrari/iStock; S. 30 Konstatin Börner; S. 31 EKBO (Stäblein), 

Uwe Kloessing (Woidke), EKD (Schürer-Behrmann); S. 22 li. und unten Gerd Herzog, re. iThemba 

Labantu; S. 23 oben Diocese of London, unten li. Gerd Herzog, unten re. Privat; S. 24–28 Barbara 

Neubert; S. 31–33 Gerd Herzog; S. 36 Evangelische Kirche A.B. in Rumänien. 

Dieses Druckerzeugnis ist mit dem 

Blauen Engel ausgezeichnet.

Editorial 

Liebe Leserinnen, 

liebe Leser, 

»Nichts kann uns trennen!« Ein starker Slogan für die Christlichen Begegnungstage, 

die im Juni in Frankfurt (Oder) und Słubice stattfinden werden. Und die 

gerade in diesen schwierigen Zeiten ein wichtiges Zeichen setzen wollen: Nichts 

kann uns trennen im Herzen Europas! Kein Krieg, keine militärische Bedrohung. 

Und auch nicht der Blick zurück auf die gemeinsame Geschichte, die über lange 

Phasen hinweg von Gewalt und Misstrauen geprägt war. 

»Die schwierige Vergangenheit hatte Barrieren errichtet«, sagt Waldemar Pytel, 

Bischof der Diözese Breslau/Wrocław der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in 

Polen. Aber Ressentiments auf beiden Seiten seien abgebaut, Unrecht aufgearbeitet 

worden. »Heute machen wir uns gemeinsam stark für gegenseitiges Verständnis, 

für Toleranz, Respekt und Harmonie.« 

Auch Generalsuperintendentin Theresa Rinecker blickt in ihrem Beitrag zurück 

auf Jahrzehnte, »in die vielfältige Konflikte, Krieg, Vertreibung und Flucht eingeschrieben« 

waren. Doch: »Längst verbindet uns eine gelebte und gestaltete Versöhnungsgeschichte, 

die Verantwortung für die Nachbarschaft und das gemeinsame 

europäische Haus wahrnimmt.« 

Ob Tschechien, Rumänien, Polen oder Wolga – unsere Partnerkirchen in Ostmitteleuropa 

engagieren sich vielfältig – und betätigen sich bewusst als Brückenbauerinnen: 

durch soziale Projekte, kulturellen Austausch und lebendigen Dialog. 

Bei den Christlichen Begegnungstagen wollen sie ihr Engagement vorstellen. 

Kreativ, fröhlich, bunt. 

So soll die Veranstaltung ein Fest der Hoffnung und des Glaubens werden. Theresa 

Rinecker: »Ein Zeichen für Toleranz und Weltoffenheit in Europa, für Gemeinsinn 

und ganz besonders natürlich für den Frieden – heute mehr denn je.« 

Jutta Klimmt 

leitet das Öffentlichkeitsreferat 

des Berliner Missionswerkes. 

Herzliche Einladung also nach Frankfurt (Oder) und Słubice! 

Ihre 

Editorial 

3

Inhalt 

6 

Bischof Pytel 

Nichts kann uns trennen 

2 Impressum 

3 Editorial 

4 Inhalt 

6 Meditation: Nichts kann uns trennen 

Von Bischof Waldemar Pytel 

BEGEGNUNGEN IM HERZEN EUROPAS 

24 

10 Grundsätzliches 

Brücken der Verständigung 

Begegnung in der Grenzregion 

12 CBT24 

Strahlkraft 

Fröhlichkeit, Gemeinschaft, Begegnung 

14 Partnerkirchen 

Osteuropa ist ganz nah 

Gemeinsam für Frieden und Solidarität 

Kuba 

Hoffnung säen, der Wut Raum geben 

20 BibelSeite 

Wer anderen nicht begegnet, 

kann nichts von ihnen lernen 

Mit dem Direktor in der Bibel geblättert 

21 CBT24 

Warum wir uns auf die 

Begegnungstage freuen 

Frank Schürer-Behrmann, Christian 

Stäblein, Dietmar Woidke 

22 KurzForm 

24 WeltReise 

Hoffnung säen und der Wut Raum geben 

4 WeltBlick 1/2024

12 

Strahlkraft 

Christliche Begegnungstage 2024 

17 

Partnerkirchen 

Osteuropa ist ganz nah 

30 

Jubiläum 

Bénédicte Savoy fordert Transparenz 

30 Jubiläum 

Radikale Transparenz 

32 Menschen mit Mission 

34 Leserbriefe 

36 Spenden und Helfen 

Inhaltsverzeichnis 

5

Meditation 

NICHTS 

»Und Jesus ging aus dem Tempel fort und seine Jünger traten 

zu ihm und zeigten ihm die Gebäude des Tempels. Er aber 

antwortete und sprach zu ihnen: Seht ihr nicht das alles? 

Wahrlich, ich sage euch: Es wird hier nicht ein Stein auf dem 

andern bleiben, der nicht zerbrochen werde.« 

Matthäus 24,1–2 

scheidung näher brachte – diesen Mann muss man beseitigen. 

Einige Zeit vergeht ... und der Tempel wird zerstört. 

Lassen Sie uns das Datum ändern. Lassen Sie uns nur siebenunddreißig 

Jahre zurückgehen. Während seines Besuchs in 

West-Berlin appelliert Präsident Ronald Reagan an den sowjetikann 

uns trennen 

VON BISCHOF WALDEMAR PYTEL 

Lassen Sie uns in der Zeit zweitausend Jahre zurückgehen. 

Natürlich wurde eine Welle der Kritik ausgelöst. Viele Menschen 

schüttelten ungläubig den Kopf: »Das wird niemals 

passieren.« Die Emotionen kochten hoch, und den Gegnern des 

Heilands wurde ein weiterer Vorwand geliefert, der sie einer Ent- 


schen Führer Michail Gorbatschow: »Wenn Sie Frieden wollen 

... kommen Sie zu diesem Tor und reißen Sie diese Mauer 

nieder«. Einige schütteln wahrscheinlich wieder ungläubig den 

Kopf. »Das wird niemals geschehen. Es ist unmöglich.« In Polen 

springt Lech Walesa über die Mauer der Werft, es finden die 

ersten halbwegs freien Wahlen statt und der Zerfall des kommunistischen 

Systems in Europa beginnt. Schließlich fällt vor 

genau fünfunddreißig Jahren die Berliner Mauer. 

Lassen Sie uns noch einmal in der Zeit zurückspringen. Es 

ist 1945 – der Zweite Weltkrieg ist zu Ende. Worte des Hasses 

kommen aus vielen Mündern. Wieder das Kopfschütteln. »Wir 

werden uns nie mit Deutschen versöhnen. Es gibt zu viele Ressentiments 

in uns. Es ist nicht möglich.« Jahre sind vergangen. 

Die beiden geteilten Länder und Völker nähern sich allmählich 

an. Es gibt Entschuldigungen und Worte der Vergebung. Es 

kommt zum Nachdenken über das Böse einer vergangenen Zeit 

und zu aufrichtigen Erklärungen beider Seiten: »Nie wieder«. 

Vor fünfunddreißig Jahren wurde ein Symbol für die Versöhnung 

errichtet – Deutsche und Polen stehen bei der Versöhnungsmesse 

in Kreisau/Krzyżowa Seite an Seite. Acht Jahre 

später unterzeichnen die damalige Evangelische Kirche schlesische 

Oberlausitz und die Diözese Breslau/Wrocław der Evangelisch-Augsburgischen 

Kirche in Polen einen Partnerschaftsvertrag. 

Diese Zeitreise durch wichtige Jahrestage für unsere Völker 

zeigt uns eindringlich, dass bestimmte Dinge fallen müssen, 

damit etwas Neues entstehen kann. Der Tempel fällt und Christus 

verspricht, ihn in drei Tagen wieder aufzubauen. Die Berliner 

Mauer wird niedergerissen, und so beginnt sich eine zuvor 

in zwei Hälften geteilte Nation langsam zu vereinen. Mit der 

Zeit werden weitere Barrieren zerstört, die durch unsere 

gemeinsame schwierige Vergangenheit errichtet wurden, und 

auf ihren Trümmern sprießen gegenseitiges Verständnis, Toleranz, 

Respekt und Harmonie. Manche Dinge müssen fallen, 

damit etwas Neues entstehen kann. 

Heute können wir sehen, wie viel Gutes unsere Partnerschaft 

bewirkt hat. Der Blick ist fast symbolisch. Aus den bröckelnden 

Ziegeln gegenseitiger Ressentiments und der Aufarbeitung 

von Unrecht, die uns vorher in einer Mauer trennten, 

haben wir einen Tempel gegenseitiger Herzlichkeit, Zusammenarbeit 

und Respekt gebaut. Durch den Zusammenschluss 

ist eine starke Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische 

Oberlausitz entstanden, die die Partnerschaft nicht nur 

übernommen, sondern weiterentwickelt hat, sodass wir eine 

grenzüberschreitende Verbindung aufgebaut haben, die es uns 

ermöglicht, unsere Beziehungen weiter zu stärken und neue, 

inspirierende Initiativen zu starten. Eine davon sind die zweifellos 

die Christlichen Begegnungstage (CBT) in Frankfurt 

(Oder) und Słubice. Wir sind dankbar, dass wir als kleine Kirche 

dieses Ereignis gemeinsam gestalten können. Inmitten einer 

schwierigen Realität – Unruhen – wollen wir ein starkes Zeichen 

setzen, dass uns im Herzen Europas nichts trennen wird. Nichts 

wird uns von Gott und voneinander trennen! Wollen wir zu 

Friedensstiftern werden in einer Welt, die derzeit an so vielen 

Orten von Gewalt, Konflikten und Krieg zerrissen ist? 

Nichts kann uns trennen, wir können Pilger des Friedens 

werden auf einem Pilgerweg des Vertrauens durch die Länder, 

aus denen wir zu den CBT kommen werden. Ich glaube, dass 

dieses Treffen Menschen zusammenbringen wird, die sehr 

unterschiedlich sind, junge und alte Menschen. Versöhnung 

erfordert Dialog und mutige, kreative Gesten. So können wir 

denselben Weg einschlagen und den tiefen Wunsch zum Ausdruck 

bringen, so verständnisvoll miteinander zu leben, wie 

Christus es sich für seine Freunde gewünscht hat. Wir sollten 

nicht nur aufeinander schauen, sondern auch auf Osteuropa, 

das unsere geistige und materielle Unterstützung braucht. 

Ein afrikanisches Sprichwort besagt: »Eine lange Reise 

erscheint kurz, wenn wir sie gemeinsam gehen«. Während der 

großen Wildtierwanderung zwischen der Serengeti und der 

Masai Mara sind die Kälber auf die Kraft der Erwachsenen 

angewiesen, um den Fluss zu überqueren und ans Ufer zu 

gelangen. Auch wir brauchen manchmal jemanden, der uns 

trägt. Und wenn wir uns gemeinsam den Herausforderungen 

stellen, können wir die Schönheit erkennen, die uns hilft, den 

Funken zu sehen, der den CBT-Leitgedanken »Nichts kann uns 

trennen« nicht zu einer leeren Plattitüde werden lässt, sondern 

es uns ermöglicht, die Gegenwart Christi zu entdecken und 

wieder zu verstehen, dass er immer bei uns ist und wir beieinander. 

Genau deshalb sind die bevorstehende Christlichen Begegnungstage 

in Frankfurt (Oder) und Słubice eine Gelegenheit für 

uns, Zeugnis zu geben – nichts kann uns trennen von der Liebe 

Gottes, von der Kirche und dem Glauben an Jesus als Erlöser oder 

von unseren Völkern Mittel- und Osteuropas, die miteinander versöhnt 

sind und ein freudiges Zeugnis als Kinder Gottes ablegen. 

Jesus hat sein Leben hingegeben, gerade damit wir den 

Geschmack des Lebens genießen können. Damit wir das Leben 

feiern können. Das ist es, was wir in Frankfurt (Oder) und 

Słubice tun wollen. / 

Waldemar Pytel 

ist seit 2014 Bischof der Diözese Breslau/Wrocław der Evangelisch- 

Augsburgischen Kirche in Polen. 

Meditation 

7

TitelThema 


Inspiration und Glaube, Gemeinschaft 

und Spiritualität: 

Vom 7. bis 9. Juni 2024 laden 

die EKBO und die Evangelisch- 

Augsburgische Kirche in Polen 

gemeinsam zum großen ostmitteleuropäischen 

Kirchentag: 

»Nichts kann uns trennen« 

CBT24: 

Begegnungen an 

der Oderbrücke 

BEGEGNUNG im Herzen Europas 

9

BRÜCKEN 

der Verständigung 

Christliche Begegnungstage in der Grenzregion 

zwischen Polen und Deutschland 

Wir leben an Oder und Neiße davon, dass die Flüsse nicht als 

trennende Grenze gesehen werden, sondern als lebendige 

Ströme unserer Verbundenheit. Gerade in dieser herausfordernden 

Zeit! 

TEXT: THERESA RINECKER 

Das Berliner Missionswerk stärkt und begleitet Begegnungen 

und Partnerschaften weltweit, damit Menschen aus 

verschiedenen Kirchen, Kulturen und Kontinenten einander 

wahrnehmen, voneinander lernen und miteinander ihre 

Erfahrungen und Gestaltungsideen teilen. 

Gemeinsam mit seinen Partnerkirchen steht das Berliner 

Missionswerk für ein lebendiges Zeugnis des Glaubens in der 

Welt. Diese oft langjährigen Partnerschaften sind geprägt von 

gegenseitigem Respekt, Vertrauen und dem gemeinsamen Ziel, 

auch vor Ort und ganz konkret die Lebensqualität von Menschen 

zu verbessern. Sie spiegeln das Interesse an geografischer 

und kultureller Vielfalt wider. Und zeigen so das gemeinsame 

Engagement der Trägerkirchen des Berliner 

Missionswerkes und der Partnerkirchen für Frieden, Gerechtigkeit 

und sozialen Wandel in der Welt. 

Dabei spielen die Beziehungen zu unseren östlichen Partnern 

in Europa, insbesondere zur Diözese Breslau/Wrocław der 

Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen (EAKiP), eine 

besondere Rolle. Sie gehen zurück auf die aktive Partnerschaftsarbeit 

zwischen der vormaligen Kirche der schlesischen Oberlausitz 

und den brandenburgischen Kirchenkreisen an der 

Oder mit den polnischen Nachbarn. 

Die lange bewegende Geschichte, in die vielfältige Konflikte, 

Krieg, Vertreibung und Flucht eingeschrieben sind, ist 

nicht länger trennend. Längst verbindet uns eine seit Jahrzehnten 

gelebte und gestaltete Versöhnungsgeschichte, die Verantwortung 

für die Nachbarschaft und das gemeinsame europäische 

Haus wahrnimmt. 

Wir leben an Oder und Neiße davon, dass die Flüsse nicht 

als trennende Grenze gesehen werden, sondern als der lebendige 

Strom unserer Verbundenheit. Gerade in dieser Zeit, in der 

wir vor vielfältigen Herausforderungen stehen, ist es für uns in 

der Mitte Europas lebensnotwendig, uns miteinander verbunden 

zu wissen. Dem verheerenden Angriffskrieg in der Ukraine 

wollen wir mit der uns anvertrauten Friedensbotschaft unser 

klares Glaubenszeugnis entgegensetzen. 

So bin ich überaus dankbar, dass viele Menschen diese Partnerschaft 

aktiv und freundschaftlich gestalten und in engem 

Austausch stehen. Wir treffen uns regelmäßig zu Gesprächen 

und zur Konsultation und besuchen einander zu festlichen 

Anlässen. Zuletzt zum 500. Jubiläum der Reformation in Wroclaw/Breslau. 

So feiern wir miteinander und lernen voneinander 

in den verschiedensten Bereichen – vom Ehrenamt bis zu 

Finanzierungsmodellen. Als Kirche im strukturellen und gesellschaftlichen 

Umbruch sehen wir als EKBO staunend, wie die 

Minderheitskirche in Polen kraftvoll und attraktiv evangelische 

Stimme und Botschaft ist. 

Zum grenzüberschreitenden Austausch gehören auch vielfältige 

ökumenische Kontakte und Veranstaltungen. So verbindet 

uns der mittlerweile 8. Ökumenische Pilgerweg für Klimagerechtigkeit, 

der im August 2024 in Gniezno/Gnesen beginnen 

und nach 21 Stationen Mitte Oktober in Berlin eintreffen wird. 

Betend und pilgernd setzen sich katholische und evangelische 

Geschwister gemeinsam für die Bewahrung der Schöpfung und 

für den Frieden ein. Dieses gemeinsame Handeln leuchtet wie 

ein Hoffnungsschimmer inmitten der Spaltungsideen und fins- 


teren Bestrebungen nationaler Abgrenzung, die auch in Europa 

zunehmen. 

Unmittelbar bevor stehen die Christlichen Begegnungstage 

vom 7. bis 9. Juni in Frankfurt (Oder)/Słubice. Sie werden von 

der EKBO gemeinsam mit der EAKiP vorbereitet und zeigen die 

tiefe Verbundenheit und das lebendige Interesse zwischen 

unseren beiden Kirchen. 

Diese Begegnungstage, die seit vielen Jahren Menschen 

unterschiedlicher protestantischer Glaubensrichtungen und 

Hintergründe aus Mittel- und Osteuropa zusammenbringen, 

haben sich zu einem Symbol der Einheit und des gegenseitigen 

Respekts entwickelt. In einer Welt, die von politischen Spannungen 

und kulturellen Unterschieden geprägt ist, bieten sie 

einen Raum für Dialog, Austausch und gemeinsames Gebet. Sie 

stellen sich Ausgrenzung und Abschottung entgegen und erinnern 

daran, dass trotz unserer Unterschiede und historischen 

Konflikte die gemeinsamen Werte des Glaubens und der 

Menschlichkeit das Potenzial für eine gute Zukunft sind. Inmitten 

der aktuellen geopolitischen Spannungen in Osteuropa sind 

die Christlichen Begegnungstage aber nicht nur als Plattform 

des Dialogs und der Vielsprachigkeit zu sehen, sondern werden 

selber zu einer Brücke des Verstehens für gute Wege in die 

Zukunft. 

Bei den Begegnungstagen wird Raum sein zur vergewissernden 

und kritischen Reflexion über gemeinsame Herausforderungen, 

vor denen wir in unseren Kirchen und Gesellschaften 

stehen. Gemeinsam suchen wir nach Ideen und Lösungen 

für die vielfältigen sozialen, wirtschaftlichen und ökologischen 

Probleme. Gegenseitig wollen wir uns ermutigen, über nationale 

Interessen hinaus zu denken und gemeinsame Antworten 

auf gemeinsame Herausforderungen zu finden. 

So sollen die Christlichen Begegnungstage ein Symbol der 

Hoffnung und des Glaubens werden. Sie setzen ein Zeichen der 

Liebe, des Mitgefühls und der Solidarität. Diese Werte haben 

Zukunft, wenn wir uns von ihnen leiten lassen. Wir werden 

erleben, wie uns Gespräch und Gebet, Fragen und Hören, Diskutieren 

und zusammen Streiten beleben und stärken. Wir sind 

auch mit diesem mittelund osteuropäischen Kirchentag Teil 

einer großen europäischen und weltweiten Familie. Und bleiben 

dabei: Nichts kann uns trennen. Nichts kann uns trennen 

voneinander und von Gott. Brücken der Verständigung sind 

Wege in die Zukunft. / 

Theresa Rinecker 

ist Generalsuperintendentin des Sprengels Görlitz der EKBO. Dialog, 

Austausch und Versöhnung über Grenzen hinweg sind ihr ein 

besonderes Anliegen. 


11

Strahl 

KRAFT 

Christliche Begegnungstage 2024: 

Fröhlichkeit, Gemeinschaft, Begegnung 

Die Christlichen Begegnungstage (CBT) sind ein internationaler Kirchentag 

der evangelischen Kirchen Mittel- und Osteuropas, die alle 

drei bis vier Jahre stattfinden. Die CBT gehen auf eine Initiative der 

damaligen Evangelischen Kirche der schlesischen Oberlausitz zurück, 

die 1991 zum ersten Treffen der evangelischen Kirchen Polens und 

der damaligen Tschechoslowakei nach Görlitz einlud. 

I 

m Laufe der Jahre haben sich die Begegnungstage 

zu einem Kirchentag evangelischer Kirchen 

aus den Ländern Mittel- und Osteuropas 

entwickelt. Bisherige Veranstaltungsorte waren Görlitz, 

Niesky, Wisła, Český Těšín, Prag, Bratislava, 

Dresden, Wrocław und Budapest. Die für 2020 

geplanten CBT in Graz mussten wegen der Covid- 

Pandemie abgesagt werden. Nun feiern wir die CBT 

an der deutsch-polnischen Grenze in der Doppelstadt 

Frankfurt (Oder)/Słubice. Zum CBT24 laden 

die EKBO und die Evangelisch-Augsburgische Kirche 

in Polen gemeinsam ein. 

Das bisherige Logo der CBT mit den vier Händen, 

die sich zu einem Kreuz falten, wurde durch 

ein neues, dynamisches und zeitgemäßes Logo 

ersetzt. Diesmal sind es einander zugewandte, 

betende Hände, die an Fische erinnern, das Symbol 

des Christentums. Die Fische sind einander zugewandt, 

die Hände im Gebet vereint. In der Mitte 

befindet sich das Kreuz. Im Hintergrund ist das 

Symbol der Sonne zu sehen: Wo Gemeinschaft und 

Begegnung zusammenkommen, entsteht strahlende 

Kraft. Die verschiedenen Farben stehen für die 

unterschiedlichen Kulturen und Traditionen der 

Kirchen in Mittel- und Osteuropa, die trotz aller 

Unterschiede zusammenhalten, gemeinsam beten 

und sich begegnen. Sie zeigen auch konkrete Merkmale 

der Gemeinschaft der Kirchen: Gelb/Gold 

steht für Fröhlichkeit und Religiosität, Braun für 

Tradition und Beständigkeit, Grün/Cyan für Offenheit, 

Latschenkiefer-Grün für Schwere und Mystik. 

»Nichts kann uns trennen«: Das Motto der 

CBT24 aus Römer 8 bringt die Botschaft zum Ausdruck, 

dass evangelische Christinnen und Christen 

in Mittel- und Osteuropa angesichts von Konflikten 

zusammenstehen, Solidarität zeigen und sich Spaltungen 

und Machtansprüchen widersetzen. Als 

gewachsene Gemeinschaft stehen wir mutig zusammen. 

Dabei trägt uns die Liebe Gottes, die uns in 

Jesus Christus geschenkt ist. Die deutsch-polnische 

Freundschaft spiegelt sich in der gemeinsamen Einladung 

der EKBO und der lutherischen Kirche in 

Polen sowie darin, dass die Begegnungstage an 

einem grenzüberschreitenden Ort stattfinden. 

An den CBT nehmen Menschen aus den evangelischen 

Kirchen Polens, Tschechiens, der Slowakei, 

Ungarns, Österreichs, Rumäniens, Sloweniens und 

der Ukraine sowie aus Deutschland teil. Aus 


POLEN 

Evangelisch-Augsburgische Kirche 

ca. 61.700 Mitglieder 

Evangelisch-Reformierte Kirche in Polen 

3.500 Mitglieder 

TSCHECHIEN 

Deutschland beteiligen sich sechs Landeskirchen: 

Neben der gastgebenden EKBO sind die Nordkirche, 

die Evangelische Kirche in Mitteldeutschland 

(EKM), die Evangelisch-Lutherische Kirche in Sachsen 

(EVKLS) und Bayern (ELKB) sowie die Evangelische 

Landeskirche in Württemberg (elk-wue) an der 

Programmgestaltung beteiligt. Regionale ökumenische 

Partner sind ebenfalls beteiligt. Das Programm 

wird von Vertreter:innen der Kirchen gemeinsam 

vorbereitet und verantwortet. / 

Dr. Dr. Vladimir Kmec 

hat gemeinsam mit einer kleinen Gruppe die Neugestaltung 

des CBT-Logos begleitet. Nach viel Vorbereitungsarbeit 

als CBT-Geschäftsführer freut er sich nun auf die 

vielen Begegnungen und Events vor Ort. 

Evangelische Kirche der Böhmischen Brüder 


Tschechoslowakische Hussitische Kirche 


Schlesische Evangelische Kirche A.B. 


SLOWAKEI 

Evangelische Kirche A.B. in der Slowakei 


Reformierte Christliche Kirche in der Slowakei 


ÖSTERREICH 

Evangelische Kirche A.B. 


Evangelische Kirche H.B. 


UNGARN 

Reformierte Kirche in Ungarn 

2,5 Mil. Mitglieder 

Evangelisch-Lutherische Kirche in Ungarn 


UKRAINE 

Reformierte Kirche in Transkarpatien 


Deutsche Evang.-Luth. Kirche in der Ukraine 


RUMÄNIEN 

Evangelische Kirche A.B. in Rumänien 


Reformierte Kirche in Rumänien 


Evangelisch-Lutherische Kirche in Rumänien 


SLOWENIEN 

Reformierte Kirche in Slowenien 

200 Mitglieder 

Evangelische Kirche A.B. in Slowenien 



13

Osteuropa ist 

ganz NAH 

Partnerkirchen: Gemeinsam für Frieden und Solidarität 

In einer globalisierten Welt, in der kulturelle und 

religiöse Vielfalt als Grundlage für Verständnis 

und Zusammenarbeit gilt, spielen Partnerschaften 

zwischen religiösen Gemeinschaften eine wichtige 

Rolle. Das Berliner Missionswerk hat sich als 

engagierter Akteur in der Förderung solcher Partnerschaften 

etabliert, insbesondere in Richtung 

Osteuropa. 

TEXT: VLADIMIR KMEC 

Partnerschaften sind ein wichtiges Instrument 

für den grenzüberschreitenden Dialog, für die 

Förderung von Frieden und Solidarität. Sie 

tragen zu einem friedlichen Miteinander in einer 

gemeinsamen Region bei. 

Partnerschaftsarbeit ist Beziehungsarbeit. Kirchengemeinden 

und Kirchenkreise der EKBO pflegen 

aktive partnerschaftliche Beziehungen zu Kirchengemeinden 

in fast allen Ländern Mittel- und 

Osteuropas. Einige Partnerschaften sind offiziell 

und seit langem etabliert und leben von regelmäßigem 

Austausch. Andere bestehen aus guten Kontakten, 

die einzelne Personen initiierten, oder von sporadischen 

Besuchen. 

Auf der landeskirchlichen Ebene haben sich vier 

offizielle Partnerschaften entwickelt, die das Berliner 

Missionswerk pflegt: zur Diözese Breslau der 

Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen, zur 

Evangelischen Kirche der Böhmischen Brüder, zur 

Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien und zu 

Propsteien der Evangelisch-Lutherischen Kirche 

Europäisches Russland an der Unteren Wolga. 

Zusätzlich pflegt die EKBO gute Beziehungen zu 

katholischen Bistümern auf der polnischen Seite der 

Grenze, die durch die ökumenischen Konsultationen 

der Bischöfe und Bischöfinnen an der Oder und 

Neiße entstanden sind. 

Die Partnerschaften sind zwar relativ jung; die 

Partnerkirchen blicken ihrerseits jedoch auf eine 

lange Geschichte zurück. Auch wenn wir unsere östlichen 

Nachbarländer oft als religiös und kulturell 

homogen ansehen, ist das religiöse Leben in Mittelund 

Osteuropa schon seit Jahrhunderten von Pluralismus 

geprägt. Durch ihre religiöse, pädagogische, 

kulturelle und diakonische Arbeit nehmen diese 

protestantischen Kirchen in Mittel- und Osteuropa 

aktiv am gesellschaftlichen Leben teil. Die Beteiligungsgemeinschaft, 

das Ehrenamt und die Gastfreundschaft 

sind wichtige Grundsteine dieser enormen 

Leistung der kleinen Minderheitskirchen. 


Hier erfahren Sie mehr: 

→ christlichebegegnungstage.de 

Von den Diasporakirchen und ihrer Minderheitserfahrung 

können wir viel lernen; denn die Kirchen 

stehen vor ähnlichen Herausforderungen wie 

wir in Deutschland. Osteuropa ist uns näher, als es 

manchmal scheint. 

Die letzten Jahre waren für die Menschen in Mittel- 

und Osteuropa eine Zeit vieler Herausforderungen 

– politische Umbrüche, Auswanderung, Pandemie 

und Finanzkrisen. Es war aber der Krieg in der 

Ukraine, der das Leben und den Alltag gravierend 

verändert hat. 

Die russische Invasion hat weitreichende humanitäre, 

ökonomische, politische und soziale Folgen 

für ganz Osteuropa. Die Menschen in Osteuropa zeigen 

sehr starke Solidarität mit den Menschen in der 

Ukraine. Die Kirchen leisten Katastrophenhilfe, sie 

bieten Schutz und Unterstützung. Sie haben Aufnahmezentren 

an den Grenzübergängen gebaut und 

humanitäre Transporte in die Ukraine organisiert. 

Bis heute verteilen sie Lebensmittel, Wasser, Medikamente, 

Decken, Schlafsäcke und Hygiene-Artikel. 

Geflüchtete werden medizinisch und seelsorgerisch 

betreut. Gemeinderäume wurden zu Aufnahmezentren 

und Unterkünften umgebaut; Gemeindemitglieder 

haben Geflüchtete in ihren Häusern untergebracht. 

Diese Herausforderungen werden noch lange 

bestehen bleiben. Gut, dass wir jetzt bei den Christlichen 

Begegnungstagen (CBT) die Chance haben, 

uns darüber auszutauschen und gegenseitig zu stärken. 

Die Partnerschaften, vor allem die Beziehungen 

zu unseren polnischen Partnern, wurden durch die 

gemeinsame Vorbereitung der CBT vertieft. Einen 

besseren und symbolträchtigeren Ort als den an der 

deutsch-polnischen Grenze, in der Doppelstadt 

Frankfurt (Oder)/Słubice, konnte man für die CBT 

2024 nicht wählen. In einer Zeit, in der nationalistische 

Tendenzen und politische Spannungen auf 

dem Vormarsch sind und in der Ukraine ein zerstörerischer 

Krieg herrscht, sind Partnerschaften und 

ein grenzüberschreitender Kirchentag wie die CBT 

ein leuchtendes Beispiel für die Kraft der Zusammenarbeit 

über Grenzen hinweg. 

Die Kirchen in Mittel- und Osteuropa tragen 

eine gemeinsame Verantwortung für den Frieden in 

Europa. Indem sie Brücken zwischen verschiedenen 

Kulturen und Weltanschauungen bauen, tragen 

diese Partnerschaften dazu bei, eine Welt zu schaffen, 

die von Respekt, Verständnis, Solidarität und 

Frieden geprägt ist. / 

Dr. Dr. Vladimir Kmec 

ist Osteuropareferent im Berliner Missionswerk. Er betreut die 

Partnerschaftsarbeit nach Polen, Tschechien, Rumänien und in die 

Wolgaregion. Zugleich ist er Geschäftsführer der Christlichen Begegnungstage 

(CBT) 2024. 


15

Unsere Partnerkirchen 

in Ostmitteleuropa 

In Tschechien, Rumänien, Polen und an der Wolga – die protestantischen 

Partnerkirchen in Ostmitteleuropa bewirken Veränderungen. 

Durch soziale Projekte, kulturellen Austausch und lebendigen Dialog 

bauen sie Brücken, die nachhaltige Verbindungen schaffen. 

TEXT: VLADIMIR KMEC 

Mit großem Engagement 

TSCHECHIEN 

Die Evangelische Kirche der Böhmischen Brüder 

steht vor enormen Herausforderungen. In einem der 

säkularsten Länder der Welt versucht die kleine Kirche, 

strukturelle Änderungen voranzutreiben; sie setzt 

sich für Minderheiten und für die Demokratie ein und 

bietet suchenden Menschen eine religiöse Heimat an. 

Hier das Jan Hus-Haus, Sitz der Kirche in Prag. 

Die Geschwister aus Tschechien blicken trotz 

der Herausforderungen engagiert und positiv in die 

Zukunft. Die kleine Kirche, die rund 60.000 Mitglieder 

in 240 Gemeinden zählt, pflegt insgesamt 50 

Partnerschaften, was ihr Wirken weit über die Grenzen 

Tschechiens hinaus bekannt macht. 

Beeindruckend sind die Spontanität und das 

große ehrenamtliche Engagement der Menschen in 

der Kirche. Obwohl Tschechien keine Grenze mit 

der Ukraine hat, sind die Auswirkungen des Krieges 

in der tschechischen Gesellschaft überall spürbar. 

Unsere Partnerkirche bietet geflüchteten Menschen 

ganz konkrete Hilfe und Unterstützung an: Sie 

kümmert sich um etwa 2000 ukrainische Geflüchtete, 

die in Tschechien Schutz gefunden haben. Darüber 

hinaus organisiert die Kirche Hilfstransporte in 

die Ukraine und unterstützt zwei tschechische 

Gemeinden innerhalb der Ukraine. 

Die Evangelische Kirche der Böhmischen Brüder 

steht exemplarisch für den Geist der Solidarität und 

der praktischen Nächstenliebe, der den christlichen 

Glauben prägt. In Zeiten globaler Herausforderungen 

erweist sich das Wirken der Kirche als Quelle 

der Inspiration und der Hoffnung auf eine bessere 

Welt. 


Diaspora 

RUMÄNIEN 

Die Evangelische Kirche Augsburgischen Bekenntnisses 

in Rumänien ist mit ihrer 500-jährigen lutherischen, 

siebenbürgischen, sächsischen und deutschsprachigen 

Geschichte und Tradition ein Beispiel 

dafür, dass eine kleine Kirche Großes leisten kann. 

Mit ihren nur circa 11.000 Mitgliedern zeigt diese 

kleine Minderheitskirche, die nach den Abwanderungen 

nach der Wende 95 Prozent ihrer Mitglieder 

verloren hat, außerordentliches Engagement in allen 

Bereichen der Gemeinde- und Kirchenarbeit. Die 

Kirche betreibt diakonische Einrichtungen, Schulen, 

Ausbildungszentren und sogar ein landeskirchliches 

Museum. 

Das Zentrum für Evangelische Theologie Ost bietet 

unterschiedliche Ausbildungsangebote und 

Seminare an. Die Kirche kümmert sich zudem um 

rund 160 Kirchenburgen und entwickelt für diese 

neue Nutzungsmodelle. Eine wichtige Aufgabe für 

die Kirche! Seit 2022 kümmert sich die Kirche auch 

um geflüchtete Menschen aus der Ukraine. 

Die Geschichte der »Kirche der Siebenbürger 

Sachsen« reicht mehr als 850 Jahre zurück. Bereits 

im zwölften Jahrhundert ließen sich Siedler aus der 

Rhein- und Moselgegend in Siebenbürgen nieder. 

Gerufen zur Verteidigung der Grenzen und zur 

Erschließung des Landes, gründeten sie Dörfer und 

bauten Städte. Die Gotteshäuser waren zugleich 

Zufluchtsorte und wurden deshalb immer mehr zu 

jenen Kirchenburgen ausgebaut, die heute ein charakteristisches 

Merkmal der siebenbürgischen 

Landschaft sind. Hier die Kirchenburg von Birthälm. 

In ihrem Kernsiedlungsgebiet, dem »Königsboden«, 

konnten die Siebenbürger Sachsen wertvolle 

Privilegien genießen und sich in weitgehender 

Autonomie selbst verwalten. 1550 wurde die lutherische 

Kirche offiziell anerkannt. Die Verkündigungssprache 

ist seit der Reformation Deutsch (bzw. 

Mundart). 

Bis zum Ersten Weltkrieg unterstanden alle 

deutschsprachigen evangelischen Gemeinden im 

heutigen Rumänien, darunter auch in der Hauptstadt 

Bukarest, der preußischen kirchlichen Administration. 

Erst in den 1920er Jahren hat sich diese 

lutherische Diaspora in den Verband der Evangelischen 

Kirche Augsburgischen Bekenntnisses in 

Rumänien (EKR) integriert. 

Nach dem Fall des Eisernen Vorhangs wanderten 

im Jahr 1990 zwei Drittel der evangelischen Gemeindeglieder 

nach Deutschland aus. In den darauffolgenden 

Jahren dauerte dieser Prozess an. 

Die EKR ist heute eine evangelisch-lutherische 

konfessionelle und sprachliche Minderheitskirche. 

Sie umfasst vornehmlich deutschsprachige evangelische 

Christen in Siebenbürgen und in Bukarest. 

Bischofssitz ist Sibiu/Hermannstadt; Verkündigungssprache 

ist Deutsch. 

Das Berliner Missionswerk unterstützt Projekte 

in Rumänien, die sich auf Bildung, Gesundheit und 

soziale Entwicklung konzentrieren. Durch die 

Begegnung von Fachkräften, den Austausch zwischen 

Partnergemeinden, die Bereitstellung von 

finanziellen Mitteln und den Freiwilligendienst 

konnte eine nachhaltige Zusammenarbeit aufgebaut 

werden, die bereits zahlreiche positive Veränderungen 

in den Gemeinden vor Ort bewirkt hat. 


17

In großer Sorge 

WOLGA 

Die Geschichte der Wolgadeutschen ist auch 

eine Geschichte der deutsch-russischen Beziehungen. 

Ein Wunder, dass manches die Zeitläufte überstanden 

hat – so wie Kirche von Gnadentau/Werchnij 

Jeruslan. Seit 2014 besteht eine Partnerschaft 

zwischen den Propsteien Saratow und Wolga der 

Evangelisch-Lutherischen Kirche im Europäischen 

Russland (ELKER) und der EKBO. 

Die beiden Propsteien Saratow und Wolgograd 

erstrecken sich auf etwa tausend Kilometern entlang 

des westlichen Ufers der mittleren und unteren 

Wolga. Die meisten Gemeinden liegen westlich des 

Stroms. Die Entfernung von Gemeinde zu Gemeinde 

beträgt bis zu 300 Kilometern. 

Seit vielen Jahren stehen die Gemeinden an der 

Wolga vor der Herausforderung, den christlichen 

Glauben und ihre lutherische Tradition Mitmenschen 

zu vermitteln, die nicht durch ethnisch-familiäre 

Beziehungen damit vertraut sind. In den zahlenmäßig 

kleinen Gemeinden – viele ihrer 

Mitglieder sind nach Deutschland umgesiedelt – 

schließt der Gemeindeaufbau auch die Suche nach 

diakonischen Initiativen ein. 

Der Krieg gegen die Ukraine hat gravierende Auswirkungen 

auf die Partnerkirche in Russland. Als eine 

kleine Kirche hat die Evangelisch-Lutherische Kirche 

Europäisches Russland keinen leichten Stand. Trotzdem 

hat sich Erzbischof Dietrich Brauer mutig gegen 

den Krieg positioniert – und musste anschließend mit 

seiner Familie aus Russland fliehen. 

Die Kommunikation zu den Christinnen und 

Christen an der Wolga riss damals weitgehend ab – 

aus Angst, dass Gespräche abgehört oder Post abgefangen 

werden könnte. Trotz dieser schwierigen 

Situation versucht das Berliner Missionswerk, Kontakt 

zu halten. 


Klein, aber mutig 

POLEN 

Die Evangelisch-Augsburgische Kirche in Polen 

ist mit ihren rund 61.000 Mitgliedern eine Minderheitskirche, 

die aber sehr aktiv in diakonischen, 

sozialen und kulturellen Bereichen ist. Sie ist klein, 

aber mutig – auch dank der engagierten Arbeit vieler 

Ehrenamtlicher. Davon profitiert auch die Friedenskirche 

in Schweidnitz/Świdnica, Weltkulturerbe der 

UNESCO (Foto). 

Und heute traut sie sich auch, Neues zu wagen! 

Im Mai 2022 wurden in Warschau zum ersten Mal 

neun Frauen zu Pfarrerinnen ordiniert. Vorausgegangen 

war eine Diskussion, die »mit Unterbrechungen 

seit 70 Jahren geführt wurde«, wie es in der Einladung 

zum Gottesdienst hieß. Zuvor konnten 

Frauen in der Kirche seit 1999 als Diakoninnen 

arbeiten. 

Neben diesem wichtigen Schritt wurde die 

Arbeit der Kirche seit Herbst 2021 von der Flüchtlingskrise 

geprägt. Zunächst harrten Hunderte 

Geflüchtete verzweifelt in den Wäldern an der belarussisch-polnischen 

Grenze aus. »Die Situation im 

Grenzgebiet zwischen Polen und Belarus wird von 

Tag zu Tag schlimmer, je länger der Winter andauert«, 

schrieb im Januar 2022 Bischof Ryszard Bogusz, 

zugleich Präsident der Diakonie in Polen. 

Zahlreiche Menschen in den polnischen Dörfern 

in der Grenzregion stellten Kerzen und Leuchter in 

ihre Fenster und zeigten damit den Geflüchteten an: 

»Hier gibt es Wasser oder etwas Warmes zu essen, 

vielleicht sogar eine Waschgelegenheit oder ein sauberes 

Bett für ein oder zwei Nächte.« Unterstützt 

wurden die Menschen in ihrem Engagement von der 

evangelischen Kirche in Polen und von der polnischen 

Diakonie. 

Verschärft wurde die Situation in Polen im März 

2022, als nach dem russischen Angriffskrieg auf die 

Ukraine Millionen Geflüchtete aus der Ukraine ins 

Land strömten. Diakonie und Gemeinden in Polen 

initiierten Hilfezentren und Feldküchen, in denen 

die neu Ankommenden eine erste Unterkunft, 

Lebensmittel, Matratzen, Decken und Schlafsäcke 

erhielten. Seit dem Ausbruch des Krieges steht die 

kleine Kirche somit vor einer überwältigenden Aufgabe. 

Unterstützt werden die Gemeinden bei ihrer 

Flüchtlingshilfe u. a. vom Berliner Missionswerk. 

Zu den lebendigen Beziehungen zwischen den Kirchen 

in Polen und in Berlin-Brandenburg trägt ein 

»Gemeindebegegnungstag« bei, der abwechselnd in 

Polen und in Deutschland gefeiert wird. In Frankfurt 

(Oder) fand im Oktober 2019 die erste der nunmehr 

regelmäßigen ökumenischen Konsultationen der 

Bischöfe an Oder und Neiße statt, zu denen seitdem 

im zweijährlichen Rhythmus eingeladen wird. 

Zudem beweisen zahlreiche Besuche, Austausch- 

und Studienreisen in beide Richtungen, wie 

aktiv und lebendig die Partnerschaft ist. Die Entscheidung 

der polnischen Partnerkirche, die Christlichen 

Begegnungstage 2024 gemeinsam mit der 

EKBO zu organisieren, hat die Zusammenarbeit zwischen 

den beiden Kirchen vertieft. Die Partnerschaft 

fußt auf dem Vertrag, der am 16. März 1997 zwischen 

der Diözese Breslau/Wroclaw der Evangelisch-Augsburgischen 

Kirche in Polen und der Evangelischen 

Kirche der schlesischen Oberlausitz unterzeichnet 

wurde. Im Zuge der Kirchenfusion übernahm auf 

deutscher Seite die EKBO die Partnerschaft. Die 

Wurzeln der Evangelisch-Augsburgischen Kirche 

reichen bis in die Reformationszeit zurück. 


19

BibelSeite 

»Wer anderen nicht begegnet, 

kann nichts von ihnen lernen« 

Mit dem Direktor in der Bibel geblättert 

Worauf freuen sie sich am meisten, 

wenn Sie an die Christlichen 

Begegnungstage denken? 

CHRISTOF THEILEMANN: Ich verstehe 

unser Ökumenisches Zentrum, 

das Berliner Missionswerk, vor 

allem als ein Haus, das Begegnung 

ermöglicht. Wer anderen nicht 

begegnet, kann nichts von ihnen 

lernen. Sein/ihr Horizont verengt 

sich dann. Das Tolle an den Christlichen Begegnungstagen 

ist, dass Sie eine Flut von Begegnungen schaffen werden, 

vom Bischof bis zum Gemeindeglied, vom Kirchenmusiker 

zur jugendlichen Ehrenamtlichen – und das aus vielen, vielen 

Ländern. Die Menschen, die aus den kleineren evangelischen 

Kirchen in Osteuropa kommen, brauchen diese 

Begegnung so dringend wie wir. Wir können von ihnen viel 

lernen. Sie stehen für die Sache Gottes in ganz anderen, oft 

schwierigeren Zusammenhängen ein. Sicher können auch 

sie uns etwas abschauen. Aber diese Ökumene der Vielfalt, 

diese große Familie aus Christinnen und Christen ist das, 

was uns aufbaut. Das ist ganz im Sinne dessen, was für Paulus 

das entscheidende Kriterium des Lebens in der 

Gemeinde oder der Kirche war (vgl. 1. Korinther 10,23f.) 

Gelingende Ökumene motiviert! 

»Nichts kann uns trennen«: Was sagt die Bibel zu diesem 

hohen Anspruch? 

CHRISTOF THEILEMANN: In Römer 8,38 betont Paulus, dass 

uns nichts von der Liebe Gottes trennen kann. Das Leitmotiv 

der Christlichen Begegnungstage stammt selbst aus der 

Bibel. Dass uns nichts trennen kann, ist freilich ein hoher 

Anspruch. Doch wir müssen uns dabei klar machen, dass 

Gott selbst dafür einsteht, dass uns a) nichts von IHM trennen 

kann und dass deshalb b) uns als Mitglieder der großen 

christlichen Familie nichts voneinander trennen kann. Ja, es 

ist wahr: Wir Menschen, eben auch wir Christen, tun anderen 

Menschen weh, laden Schuld auf uns. Aber Gott in 

20 Christus WeltBlick hat sich 1/2024 siegreich dafür eingesetzt, dass uns nichts 

mehr auf das Böse festlegen kann. Es muss so nicht mit der 

Menschheit weitergehen. Es muss so nicht bleiben. Deutlich 

ist: Wenn man nur auf uns schaut, dann kann man leicht 

mutlos werden. Aber wenn wir im Glauben auf Christus blicken, 

dann geht es weiter! Eine meiner prägendsten Erfahrungen 

als Jugendlicher war im August 1981 die Zentralausschusstagung 

des Ökumenischen Rates der Kirchen in 

Dresden. Da war ich als Steward dabei. Es war ein befreiendes 

Erlebnis, mit Jugendlichen aus den verschiedensten 

Ländern zusammen zu arbeiten und zu feiern – inmitten 

eines weithin ummauerten Landes. Manche der Kontakte 

von damals halten bis heute. Nichts konnte uns trennen. 

Die Mauer fiel. 

Sie sind selbst in der Grenzregion aufgewachsen, nächst 

dem Eisernen Vorhang. Wie war es für Sie, als Deutschland 

wiedervereinigt wurde? 

CHRISTOF THEILEMANN: Manche Menschen diskutieren 

immer noch, ob man es ein Wunder Gottes nennen kann, 

dass die Mauer damals fiel. Natürlich ist es immer eine persönliche 

Entscheidung, ob man das so sehen will. Ich kann 

das. Die Mauer hatte meine Familie über viele Jahre hinweg 

getrennt. Im heimatlichen Vogtland wuchs ich elf Kilometer 

entfernt von Oberfranken auf. Beim Studium und später 

in Berlin war die Mauer an der Gartenstraße 250 Meter entfernt. 

Nun könnte ich viel erzählen, wie es damals war. Aber 

ich sage es kurz: Es war eine Befreiung! Was ich in Dresden 

ansatzweise 1981 erlebt hatte, wurde nun ganz Wirklichkeit. 

Und es hat ja im Vogtland, genauer gesagt mit der 

Demonstration in Plauen angefangen, bevor in Leipzig und 

dann in Berlin der Durchbruch kam. Wir wurden noch einmal 

ganz anders freie Menschen. Der Gott, an den wir glauben, 

will nicht, dass Menschen getrennt sind: nicht von Ihm, 

nicht untereinander. Nicht zuletzt deshalb ist das wichtige 

Wort in der Bibel dafür der »Bund«, der Bund Gottes mit 

Israel, zu dem wir hinzukommen. Nicht von ungefähr sind 

Jesu Gleichnisse für das Reich Gottes oft Hochzeiten oder 

gemeinsame Essen… Das Ende der Wege Gottes ist die 

Barmherzigkeit, die Menschen zusammenbringt (vgl. 

Römer 11). So kennen wir den Gott, der Liebe ist..

STOLZ UND DANKBAR 

Die Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische 

Oberlausitz ist froh und auch ein wenig stolz, 

gemeinsam mit der Evangelisch-Augsburgischen Kirche 

in Polen Gastgeberin dieses internationalen Kirchentages 

im Herzen Europas zu sein. Wir sind dankbar für 

unsere starke grenzüberschreitende Verbundenheit. 

Ich freue mich auf gemeinsame Veranstaltungen, auf 

Gottesdienste, auf buntes, vielfältiges Treiben in Frankfurt 

und Słubice. Begegnen. Beten. Debattieren. Tafeln. 

Willkommen dazu. 

Christsein ist bunt, Glaube ist vielfältig. Das spiegelt 

das beeindruckende Programm für die Christlichen 

Begegnungstage. Allen, die dieses Programm vorbereitet 

haben und allen, die mitwirken, danke ich von Herzen 

Wir sprechen unterschiedliche Sprachen – und doch 

sind wir eins – in der Sprache des Glaubens und des Herzens. 

Eins vor Gott. Nutzen Sie, nutzen wir die Tage, um 

uns inspirieren zu lassen, um zu diskutieren und zu feiern. 

Ich freue mich auf die Begegnung mit Ihnen! 

Bischof Dr. Christian Stäblein 

GUTES ZEICHEN 

Das Herz des Glaubens liegt in der Begegnung: Wenn 

Christinnen und Christen aus vielen verschiedenen Kirchen 

und Ländern Europas zusammenkommen, wenn sie 

gemeinsam nach Antworten auf die großen Fragen 

unserer Zeit suchen, dann ist das ein gutes Zeichen 

dafür, wie lebendig die Kirche und der christliche Glauben 

sind. Ich freue mich sehr darüber, dass diese besonderen 

Begegnungen 2024 in der deutsch-polnischen 

Doppelstadt Frankfurt (Oder)/Słubice stattfinden und 

bin davon überzeugt, dass es kaum einen besseren Ort 

für Begegnung gibt. 

Genau hier, in diesen beiden Städten, sehen wir, wie 

wichtig der Austausch über Grenzen hinweg ist, wie 

wichtig es ist, die Dinge zu überwinden, die uns trennen. 

Nirgendwo sonst sind sich Polen und Deutschland so 

nahe. Und im Land Brandenburg haben die freundschaftlichen 

Beziehungen zu unseren polnischen Nachbarinnen 

und Nachbarn sogar Verfassungsrang. Ich bin 

sehr dankbar, wenn so von den Christlichen Begegnungstagen 

ein Zeichen ausgeht für Toleranz und Weltoffenheit 

in Europa, für Gemeinsinn und ganz besonders 

natürlich für den Frieden – heute mehr denn je. 

Ich freue mich sehr über alle Gäste, die die Begegnungstage 

besuchen und wünsche allen Teilnehmerinnen 

und Teilnehmern viel Freude, viele gute Gespräche 

und vor allem spannende Begegnungen!« 

Ministerpräsident Dr. Dietmar Woidke, 

Schirmherr der CBT 2024 

ZEIGEN, WIE SCHÖN ES IST 

Die europäische Doppelstadt Frankfurt (Oder)/Słubice ist 

viel schöner als ihr Ruf. Bei den Christlichen Begegnungstagen 

wollen wir das zeigen! Im Kleistforum von 2001 gibt es 

Kinder- und Jugendveranstaltungen, inhaltliche Podien und 

Ausstellungen. In der fünfschiffigen Marienkirche singen verschiedenste 

Chöre. Ihre Schwester, die Friedenskirche von 

1230, lädt zum Technogottesdienst ein. Im Audimax der 

Europa-Universität Viadrina diskutieren Bischöfe und Politiker:innen. 

Im Collegium Polonicum an der Stadtbrücke wird 

die deutsch-polnische Freundschaft gefeiert. Und im Lennépark, 

auf den Plätzen, in der Uni-Mensa, an der Oderpromenade 

und auf der Oderinsel Ziegenwerder gibt es Essen und 

Begegnung. Bestimmt scheint die Sonne. Ich wünschte, die 

Tage dauerten mindestens eine Woche – dann könnten alle 

noch besser sehen, wie schön es in der Mitte Europas ist, und 

welche Kraft in den protestantischen Kirchen steckt! 

Superintendent Frank Schürer-Behrmann, 

Kirchenkreis Oderland-Spree 


21

KurzForm 

ITHEMBA LABANTU 

EPIPHANIAS 

Ein großes Dankeschön 

Aus Kapstadt, via Facebook: »Wir senden 

ein großes Dankeschön an das Berliner 

Missionswerk für eine neue Tiefkühltruhe 

für unsere Suppenküche, einen neuen 

5000l Wassertank und 50 Bäume für unseren 

Sportplatz. Wir sind sehr dankbar für Eure kontinuierliche 

Unterstützung!« Diesen Dank geben wir gerne an alle 

weiter, die uns dabei helfen, iThemba Labantu zu helfen! 

Start ins 

Jubiläumsjahr 2024 

Mit Gottesdienst und Empfang zu Epiphanias 

sind Berliner Missionswerk und Gossner 

Mission am 6. Januar ins neue Jahr gestartet. Im 

Großen Saal des Berliner Rathauses würdigte 

Bischof Dr. Christian Stäblein – als Vorsitzender 

des Missionsrates – zunächst die Arbeit 

des Werkes im vergangenen Jahr. Und lenkte 

anschließend den Blick auf 2024: »Ein ganz besonderes 

Jubiläumsjahr ist gestartet: 200 Jahre 

Berliner Mission!«. 

Mehr Information: 

→ berliner-missionswerk.de/aktuelles/meldung/ 

epiphanias-start-ins-jubilaeumsjahr-2024 

→ berliner-missionswerk.de/ueber-uns/ 

200-jahre-berliner-mission 


→ berliner-missionswerk.de/projekte-spenden/afrika/suedafrika- 

ithemba-labantu 

TALITHA KUMI 

Matthias Wolf blickt zurück 

Im Mai wird Matthias Wolf Talitha Kumi nach 

sechs Jahren als Schulleiter verlassen. Jetzt 

hat er zurückgeblickt – auf die Arbeit in einem 

schwierigen Spannungsfeld, auf langwierige 

Baumaßnahmen – und auf große Erfolge. 

»Der Blick von der auf einem Hügel gelegenen 

Schule ins weite Land hat mir immer gut 

getan«. 


→ berliner-missionswerk.de/aktuelles/meldung/schulleiter-matthiaswolf-blickt-zurueck 


LONDON 

Hochgeschätzt 

Bischof Dr. Christian Stäblein wurde am 21. Januar 2024 in 

einem feierlichen Gottesdienst als Ehrenprediger (»Honorary 

Canon«) der Diözese London eingeführt – und hat von nun 

an das Recht, in der Kathedrale St Paul‘s zu predigen. »Der 

Empfang war außerordentlich herzlich«, so Direktor Dr. Christof 

Theilemann, der Bischof Stäblein nach London begleitete, »die 

Gastgeber in London haben hohen Respekt vor unserer Kirche«. 

Das Berliner Missionswerk betreut die – seit 1999 vertraglich 

vereinbarte – Partnerschaft der beiden Kirchen. 


→ berliner-missionswerk.de/aktuelles/meldung/ 

london-partnerkirche-ehrt-bischof-staeblein 

TEAMGEIST 

SÜDAFRIKA 

Sechs Kolleg:innen beim 

Firmenlauf 

Strahlende Gesichter vor dem Start, freudige 

Momente nach der Ziellinie. Sechs Kolleg:innen 

haben in diesem Jahr am 22. Berliner 

Firmenlauf teilgenommen – 5,5 Kilometer 

Teamleistung rund um den Berliner Tiergarten! 

Mehr Fotos: 

→ facebook.com/BerlinerMissionswerk 

Außenministerinnen regten Austausch an 

Die Initiative für die Tagung ging von den Außenministerinnen Naledi 

Pandor und Annalena Baerbock aus, während die Organisation in den 

Händen von Afrikareferent Dr. Martin Frank und dem deutschen Kulturattaché 

von Jesko von Samson lag. Im Mittelpunkt standen der Einfluss 

deutscher Missionare in Südafrika und die Erleichterung des digitalen 

Zugriffs auf relevante Quellen und Archive. Zu diesem Anlass kamen 

Kirchenführer:innen, Historiker:innen sowie Regierungsvertreter:innen 

aus Deutschland und Südafrika am 12. März in Pretoria zusammen. 


→ berliner-missionswerk.de/aktuelles/meldung/suedafrikaaussenministerinnen-regen-austausch-an 

KurzForm 

23

WeltReise 

KUBA. 

Sie wollen gehen 

– und sie wollen bleib 


Auf der Suche nach dem Sehnsuchtsort? 

Junge Kubanerinnen 

auf der Plaza Vieja in der Altstadt 

Havannas. 

en 

Im März hat Barbara Neubert Kuba 

besucht, zum ersten Mal als Referentin 

des Berliner Missionswerkes. Sie kennt 

Kuba, kennt die Situation, die schon 

lange nicht gut ist. Aber jetzt ist alles 

viel schwieriger geworden. Ein Land in 

der Dauerkrise. Barbara Neubert hat 

mit Menschen gesprochen, die sich fortwährend 

von Freunden und Verwandten 

verabschieden müssen. Sie hat Menschen 

erlebt, die nicht wissen, wie es weitergeht. 

Und sie hat Menschen erlebt, die 

trotz allem die Hoffnung nicht aufgeben. 

TEXT UND FOTOS: BARBARA NEUBERT 

Am Sonntag flossen Tränen. Einer der Teamer 

feierte seinen letzten Gottesdienst in seiner 

Heimat. Da standen sie nun: seine Freundin, 

die Freunde aus der Gemeinde, die Pfarrerin. Sie 

sangen für ihn, beteten für ihn. Er hatte endlich ein 

Visum bekommen, um zu seiner Mutter zu ziehen, 

die seit Jahren in den USA lebt. Er wollte gehen, und 

er wollte bleiben, das spürten alle in diesem Gottesdienst. 

Denn er liebt sein Land, seine Stadt, seine 

Gemeinde, seine Freundin. Gleichwohl – er wollte 

gehen. Wie so viele, die das Leben auf der Insel 

nicht mehr aushalten. Ohne die Unterstützung der 

Exilkubaner und -kubanerinnen würde es vielen 

Familien auf der Insel noch schlechter gehen, wäre 

ihnen ein Leben in Würde kaum möglich. Das weiß 

jeder, und das ist bitter. Manche schätzen, dass im 

vergangenen Jahr eine halbe Million Menschen das 

Land verlassen haben. Das sind sehr viele, in Kuba 

leben nur etwa elf Millionen Menschen. »Willst Du 

auch gehen?« In jedem Gespräch wird es irgendwann 

zum Thema. Ich habe keinen kennengelernt, 

der nicht einen nahen Verwandten im Ausland hat. 

Dies betrifft auch die Gemeinden. Denn es sind 

auch Gemeindemitglieder, die gehen und eine 

Lücke hinterlassen. Zugleich werden Gemeinden 

immer wichtiger, sie ersetzen Familie, hier begegnen 

sich Freunde, hier findet man einen Zufluchts- 

WeltReise 

25


Linke Seite: Tanzkurs in Placetas, 

im Haus der Kultur. 

Camajuaní: Der Schein trügt, 

die Kirche ist offen. 

Die Geschichte der Frau, die 

Jesus vor seinem Tod salbt, 

dargestellt in der Gemeinde 

in Cárdenas: »Was für ein zärtlicher 

Moment«, sagt Barbara 

Neubert. 

Keine Idylle für Touristen, sondern 

öffentlicher Nahverkehr: 

Taxistand in Placetas. 

Rechte Seite: Osterfreude in 

Camajuaní nach dem Gottesdienst 

bei Sonnenaufgang. 

Beeindruckend, wie viele 

Sorten Bohnen hier wachsen: 

Gemeindegarten in Placetas. 

Essen auf Rädern in Cárdenas, 

im Regenschauer. 

Das Kreuz wird zum Baum des 

Lebens: Ostervorbereitungen 

in Placetas. 

Die Tür zum Gemeindehaus 

steht offen – dahinter wird gekocht 

und gelacht. 

WeltReise 

27

WeltReise 

ort. In den Kirchengemeinden 

treffen sich Menschen, die 

gemeinsam Hoffnung suchen, 

Hoffnung stärken, Hoffnung 

feiern. In der Gemeinde in 

Caibarién gibt es Frauen, die 

gemeinsam gegen den Brustkrebs 

kämpften. Überall ein 

schweres Schicksal – in Kuba, 

wo gerade die medizinische 

Versorgung zusammenbricht, 

umso schwerer. Der Pfarrer 

findet eine Psychologin, die 

die Frauen und ihre Selbsthilfegruppe 

begleitet. 

Viele Gemeinden und 

ökumenischen Zentren geben Essen aus. Manche 

Menschen können sich ein warmes Essen nicht 

mehr leisten, von ihrer Grundrente oder von ihrem 

Gehalt. Die Inflation frisst alles auf. Je nachdem, wie 

viele Spenden da sind, wird zwei oder vier Mal in 

der Woche gekocht und dann ausgefahren. »Essen 

auf Rädern«, auch bei uns in Deutschland weit verbreitet. 

Mit dem Unterschied, dass es in Kuba sehr 

kompliziert ist, an die Lebensmittel zu kommen. Die 

privaten Händler verlangen horrende Preise. In den 

Links: Barbara Neubert und 

Generalsuperintendent Kristóf 

Bálint besuchen eine der vom 

Berliner Missionswerk geförderten 

Biogas-Anlagen. Die 

Kubanerin betreut die Anlage – 

und kümmert sich um ihre 

Enkelin, deren Eltern ausgewandert 

sind. 

Rechts: Programmplanung in 

Cárdenas: Barbara Neubert mit 

dem Pfarrehepaar Sarahí García 

Gómez und Alison Infante 

sowie dem Kuba-Freiwilligen 

des Berliner Missionswerkes, 

Georg. 

staatlichen Geschäften, in denen man mit Lebensmittelkarte 

einkaufen kann, kommen Reis oder Kartoffeln 

nur alle paar Wochen an. Und in der Zwischenzeit? 

Wenn geliefert wurde, stellt sich mein 

Kollege im Ruhestand gleich in die Schlange und 

wartet mit den anderen zwei Stunden lang. Er ist 

weit über 80 Jahre alt. Was kann da man tun? Wie sät 

man Hoffnung? 

Was Hoffnung macht, sind die Gemeinden. Egal 

wie klein sie sind, immer haben sie die Menschen in 

der Nachbarschaft im Blick. Die Türen sind offen, 

jeder und jede ist willkommen. Diese Gemeinden 

leben Solidarität. Mit ihren Gebeten, ihrem Gesang 

und ihrer Herzlichkeit stärken sie die Hoffnung. Und 

sie packen an, so wie die Gemeinden in Camjuaní 

und Placetas. Sie nutzen ihre Gemeindegärten und 

lassen alles wachsen, was die tropische Erde hergibt: 

Bananen und Mango, Yukka und Süßkartoffel, 

Tomaten und Rote Beete. Die Gemeinden nutzen 

jede Gelegenheit, die sich bietet, sie wissen, was die 

Menschen brauchen. In Cárdenas wird Seife und 

Shampoo hergestellt und verkauft. Shampoo speziell 

für krauses schwarzes Haar, »Black Lives Matter«, 

auch in der Gemeinde. Eine Gemeinde hat 

dafür einen kleinen Laden eröffnet; hier können die 


Havanna 

Menschen ihr Kunsthandwerk verkaufen, etwas 

dazuverdienen. 

In einer anderen Gemeinde wird ein Kindergarten 

aufgemacht. Er darf nicht Kindergarten heißen, 

denn der Staat wacht über sein Bildungsmonopol. 

Es gab eine Zeit, da war das wichtig: Nicht der 

Reichtum der Eltern sollte über Bildung, Chancen 

und Lebensweg der Kinder entscheiden. Jeder nach 

seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen. 

Heute schafft es der Staat nicht mehr, alle Kinder 

von klein auf zu fördern, deshalb hat die 

Gemeinde in Guanabacoa eine Kinderbetreuung 

organisiert, von montags bis freitags. Die Eltern können 

zur Arbeit gehen, die Kinder spielen und lernen 

zusammen. »Lasset die Kinder zu mir kommen!« – 

die Kirche hat einen Weg dafür gefunden. 

Hoffnung säen – und der Wut Raum geben. Der 

Wut, dass sich so wenig ändert; der Sorge, wie es in 

Zukunft weitergeht. Wenn die Kubanerinnen und 

Kubaner über‘s Meer blicken, sehen sie im Westen 

das Land Haiti. Es gehört inzwischen zu den »Failed 

States«, zu den gescheiterten Staaten, die nicht 

mehr in der Lage sind, grundlegende staatliche Aufgaben 

zu erfüllen. In Haiti hat die Regierung die 

Kontrolle über das Staatsgebiet an kriminellen Banden 

verloren. Es gibt weder Rechtssicherheit noch 

Sozialleistungen, die Menschen kämpfen ums Überleben. 

Blicken die Kubanerinnen und Kubaner nach 

Norden, sehen sie Florida und die USA. Wo ein Teil 

der Menschen, im Überfluss lebt, zugleich ein anderer 

Teil unterhalb der Armutsgrenze; eine kapitalistische 

Wirtschaftsweise keine Rücksicht nimmt. 

Wohin wird sich Kuba entwickeln? Welche sozialen 

Errungenschaften wird das Land erhalten können? / 

KUBA 

Der karibische Inselstaat Kuba gehört zu den letzten verbliebenen 

sozialistischen Ländern. Nach dem Tod des langjährigen 

Staatschefs Fidel Castro 2016 und dem Rückzug seines 

Bruders Raúl Castro vom Amt des Präsidenten zugunsten von 

Miguel Díaz-Canel 2018 schien sich in Kuba eine vorsichtige 

Öffnung durchzusetzen. Diese Hoffnungen haben sich bisher 

nicht erfüllt; die wirtschaftliche Lage gilt als äußerst angespannt. 

In den Kirchengemeinden des Landes wurden derweil 

Projekte fortgeführt, die bereits in der Vergangenheit zur 

Erleichterung des Alltags beigetragen haben. 

Nach der Unabhängigkeit Kubas von Spanien Ende des 

19. Jahrhunderts entwickelten sich enge Kontakte zu den 

USA. Dort lernten Kubaner protestantische Kirchen kennen 

und luden Missionare nach Kuba ein, die zunächst in bürgerlichen 

intellektuellen Kreisen Gehör fanden, die dann auch 

Gemeinden gründeten. Die Partnerkirche des Berliner Missionswerkes, 

die Presbyterianisch-Reformierte Kirche in Kuba 

(IPRC), hat hier ihre Wurzeln. 

Nach der massiven Verschlechterung der Beziehungen 

zwischen den USA und Kuba ab 1960 wurde die IPRC als erste 

protestantische Kirche 1967 selbständig. Heute hat sie etwa 

15.000 Gemeindeglieder in 53 Gemeinden. Mit diakonischen 

Projekten, z. B. einem Waschsalon, Gemüsegärten und »Essen 

auf Rädern« unterstützen die Gemeinden ihre Mitglieder und 

Nachbarn in dem von Mangel geprägten Alltag. 1999 haben 

die IPRC, das Berliner Missionswerk und die Evangelische 

Kirche in Berlin-Brandenburg (heute EKBO) einen Partnerschaftsvertrag 

unterzeichnet. 

Einwohner 

10,9 Millionen 

(2024, geschätzt) 

Fläche 

110.860 km2 

(etwas weniger als ein Drittel der Größe Deutschlands. Die 

Hauptinsel Kubas ist über 1.200 km lang und zwischen 30 

und 190 km breit) 

Barbara Neubert 

hat die Insel zum ersten Mal 1993 besucht und ist 

seit September 2023 Kuba-Referentin des Berliner 

Missionswerkes. 

Religionen 

Offiziell bekennt sich die Mehrheit der Bevölkerung 

zu keiner Religion. Die größte Religionsgruppe bilden 

katholische und evangelische Christen. 

Quelle: World Factbook 

WeltReise 

29

HeimSpiel 

RADIKALE 

Transparenz 

»Es gibt viel zu diskutieren«, meint Bénédicte Savoy 

Das Berliner Missionswerk hat Bénédicte Savoy eingeladen, zur 

200. Wiederkehr des Gründungstages am 29. Februar 2024 zu sprechen. 

Mit ihrem Vortrag »Trophäen des Glaubens« und ihren Forderungen 

nach Transparenz und Zugänglichkeit ermunterte sie die 

Zuhörer:innen, die historische Verantwortung ernst zu nehmen und 

miteinander zu sprechen. 

TEXT UND FOTO: GERD HERZOG 

»Man wird größer, wenn man schwierige Themen 

anpackt«: Savoy gilt seit langem als kritische 

Stimme im Gespräch über die Aufarbeitung 

der kolonialen Vergangenheit, vor einigen 

Jahren hatte ihr Expertenbericht zur kolonialen 

Raubkunst in Frankreich für Aufsehen gesorgt. Jubiläen 

neigen dazu, Momente der unkritischen Selbstfeier 

zu sein, »umso bemerkenswerter finde ich es, 

zu diesem Anlass sprechen zu dürfen«. Den Abend 

eröffnet hatte Direktor Dr. Christof Theilemann mit 

einer kurzen Andacht. 

Hundert Gäste waren der Einladung ins Evangelische 

Zentrum gefolgt, um Savoys Ausführungen 

zu lauschen und den Gründungstag der Berliner 

Mission zu begehen. Am 29. Februar 1824, auf 

den Tag genau vor 200 Jahren, kamen einige 

wenige Männer in einer Wohnung am Berliner 

Holzmarkt zusammen, um die Berliner Mission ins 

Leben zu rufen. Sie folgten dem Zeitgeist, der auf 

ein weltweites Verbreiten des Evangeliums 

drängte. Und das lange bevor das Deutsche Kaiserreich 

selbst Kolonialmacht wurde und der Siegeszug 

des Imperialismus im späten 19. Jahrhundert 

die Missionare vor gänzlich neue Herausforderungen 

stellte. 

Bénédicte Savoy hat sich über Jahre als eine 

maßgebliche Stimme in den Debatten um die Aufarbeitung 

der kolonialen Vergangenheit, die Rückführung 

kulturellen Erbes Afrikas und die Restitution 

etabliert. Ein bedrückender Fakt sei, so Savoy, 

dass der überwiegende Teil der Kulturschätze der 

56 afrikanischen Staaten in europäischen Museen 

beherbergt werde, »und dabei spielten auch Missionare 

eine Rolle«. Durch ihre Nähe zu den Menschen 

erwiesen sie sich oft als die aufmerksameren 

Ethnografen, Historiker und Wissenschaftler. »Sie 

brachten, gemäß ihrem Selbstverständnis, das 

Licht und das Kreuz nach Afrika und nahmen 

Objekte mit«, erläuterte Savoy. Die Objekte, die von 

den Missionaren in ihre Heimatländer gesandt 

wurden, sollten ursprünglich den Erfolg ihrer 

Arbeit unter Beweis stellen. Während die Motivation 

anfangs vorrangig religiös-theologisch war, 

dienten die Objekte später auch der Spenden- 


Bénédicte Savoy 

Andachtsraum des 

Evangelischen Zentrums: 

»Man hat 

den Menschen 

ihre kulturellen 

Grundlagen entzogen« 

sammlung. Schließlich wurden sie verkauft, als 

auf dem Kunstmarkt hohe Preise für »exotische« 

Objekte erzielt wurden. Savoy zeichnete nach, wie 

sich die Motive verbanden und in welchem 

Umfang sakrale Gegenstände und Herrschaftsinsignien 

nach Europa gelangten: »Man hat den Menschen 

ihre kulturellen Grundlagen entzogen.« 

Savoy gelang es, das Publikum in ihren Bann 

zu ziehen, was auch in der Diskussion ihres Vortrags 

deutlich wurde, zu der Dr. Theilemann die 

Gäste einlud. Auf die Frage, was sie sich von den 

heutigen Missionswerken wünsche, antwortete 

Savoy: »Radikale Transparenz«, Transkriptionen 

von Handschriften und digitale Foto-Archive, 

kurz: »Erreichbarkeit sicherstellen«. Denn die kostbaren 

Archive der Missionswerke seien eine wichtige 

Ergänzung zu den politischen Archiven, 

betonte sie und forderte, diese für Menschen in 

den ehemaligen Kolonien zugänglich zu machen. 

Auch dem Hinweis, dass Christen in afrikanischen 

Partnerkirchen, den ehemaligen Missionskirchen, 

den Kampf gegen den Glauben an Magie und 

Hexerei unterstützen, wich sie nicht aus. »Das ist 

das Gespräch der Menschen vor Ort; dafür fehlt 

häufig der Raum. Die Kirche könnte solche Räume 

schaffen!« Es gebe viele verschiedene Meinungen, 

sowohl hier im Raum als auch in den afrikanischen 

Staaten: »Es gibt viel zu diskutieren!« / 

Gerd Herzog 

ist als Historiker besonders an der Geschichte des Berliner Missionswerkes 

interessiert und war erfreut, wie viele Gäste dieses 

Interesse teilten. 

HeimSpiel 

31

Menschen mit Mission 

Theresa Rinecker 

gebürtig aus Merseburg, leitet gemeinsam 

mit Bischof Waldemar Pytel die 

Christlichen Begegnungstage CBT24. 

Studiert hat sie in Jena, Pastorin war sie 

in Thüringen, seit 2018 ist sie Generalsuperintendentin 

des Sprengels Görlitz 

der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische 

Oberlausitz (EKBO). 

Die CBT sind ihr ein Herzensanliegen, 

»Unter dem Motto ›Nichts kann uns 

trennen!‹ gehen wir weiter in der 

gemeinsamen Verantwortung für unser 

europäisches Zuhause«, sagt sie. 

»Besonders dankbar sind wir 

für die gemeinsame Einladung 

der EKBO und 

der Evangelisch- 

Augsburgischen Kirche 

in Polen zu den 

CBT24«. 

Anna-Sophia Köhn 

sucht eine neue Herausforderung und 

verlässt nach fast sechs Jahren das Freiwilligenprogramm. 

Während ihrer Zeit 

im Berliner Missionswerk hatte sie dort 

nicht nur das Fördermittel-Management 

in der Hand und Verträge koordiniert, 

sondern war auch das musikalische 

Gesicht des Werkes. Mit ihrer Trompete 

setzte sie Zeichen – auch bei Wind und 

Wetter und Minusgraden, wie hier auf 

dem Foto vor der Französischen Friedrichstadtkirche. 

Anna-Sophia hat versprochen, 

sich hin und wieder sehen – 

und ihre Trompete hören – zu lassen. 

Doch zunächst wünschen wir ihr alles 

Gute und Gottes Segen für die Zukunft! 

Dorothea Gauland 

wurde in Frankfurt am Main geboren, 

war in den vergangenen Jahren Pfarrerin 

für Ökumene und Interreligiösen Dialog 

der Evangelischen Kirche in Hessen und 

Nassau. Theologie studiert hat sie in 

Heidelberg, Rom und Berlin. Im Dezember 

2023 wurde sie auf die Stelle für den 

Interreligiösen Dialog beim Berliner Missionswerk 

berufen, die zuvor zehn Jahre 

lang von Dr. Andreas Goetze betreut 

wurde. Zu Gaulands Aufgaben gehört 

auch die Bearbeitung theologischer 

Grundsatzfragen, darunter das christliche 

Selbstverständnis in einer multireligiösen 

Situation sowie Fragen zu den 

theologischen Grundlagen des Judentums 

und des Islams im Verhältnis zum 

christlichen Glauben. Darüber hinaus 

wird sie Gemeinden, kirchliche Gremien 

sowie Einrichtungen wie Kitas, Schulen 

und Familienbildungsstätten beraten, 

begleiten und fortbilden. 

Otto Kohlstock 

leitet das Diakoniezentrum iThemba Labantu in Kapstadt. Und hält in der Hand eine Schale, 

die es ohne ihn nicht gäbe. Er hat nicht nur die Keramikwerkstatt aufgebaut, sondern 

iThemba Labantu zu dem gemacht, was es heute ist: Hoffnung für die Menschen in der 

Township Philippi. Die farbenfrohen Stücke passen gut zu Otto Kohlstock: zu seinem 

Optimismus, seiner zupackenden Art, seiner Freude an der Arbeit. Und nicht zuletzt 

zu seinem Gottvertrauen – das er braucht. An diesem Ort, wo direkt hinter der Mauer 

Armut, Verzweiflung und Gewalt beginnen. Und denen er mit Liebe, Vertrauen und 

tatkräftiger Hilfe begegnet, seit mehr als zwanzig Jahren. Otto Kohlstock ist kein 

Auslandspfarrer, darauf legt er Wert, sondern der letzte Missionar des Berliner Missionswerkes. 

Jetzt wurde er 70 Jahre alt und wir gratulieren von Herzen. 


Barbara Hustedt 

stammt aus Niedersachsen, hat in 

Bethel, Marburg und in Brasilien studiert. 

Hier, in São Leopoldo und am 

Priesterseminar in Recife begann ihr 

Interesse an der Ökumene. Zuletzt ging 

sie nach Heidelberg und als Pfarrerin 

später in die niedersächsischen Gemeinden 

Hardegsen und Oesede/Georgsmarienhütte 

und zuletzt nach Lüneburg. 

Dann als Krankenhausseelsorgerin nach 

Berlin-Buch, bevor sie Referentin von 

Bischof Dröge und danach von Bischof 

Stäblein wurde. »Ich reise gerne, bin 

neugierig auf andere Menschen, andere 

Landschaften und Gewohnheiten, spreche 

gerne andere Sprachen«, hat sie einmal 

im Interview gesagt. Das passt, denn 

seit April ist sie stellvertretende Direktorin 

und Ökumenereferentin im Berliner 

Missionswerk, zuständig auch für die 

Partnerkirchen in Westeuropa, Nordamerika 

und Ostasien. Herzlich willkommen! 

Pavel Pokorný 

ist ein tschechischer Pfarrer, Krankenhausseelsorger 

und seit 2021 Synodenältester 

der Evangelischen Kirche der 

Böhmischen Brüder (EKBB). Geboren 

wurde er in Kutná Hora, Mittelböhmen. 

Im Mittealter war Kuttenberg, so der 

deutsche Name, nach Prag die zweitgrößte 

Stadt Böhmens, bis sie im Zuge 

der Hussitenkriege an Bedeutung verlor. 

Konfessionskriege, Intoleranz, Verbote 

prägten die kirchliche Landschaft Mitteleuropas 

lange Zeit, bis zum Toleranzpatent 

Kaiser Joseph II. Während der 

deutschen Okkupation 1938/39 bis 

1945 war die EKBB genauso wie die Bevölkerung 

schwerer Verfolgung ausgesetzt; 

unter der Herrschaft der 

Kommunisten wurden die Kirchen 

streng kontrolliert. Heute ist die Tschechische 

Republik ein weitgehend säkularisiertes 

Land und die Böhmischen 

Brüder eine Minderheitenkirche mit 

großem Engagement. 

Waldemar Pytel 

begann 1978 sein Theologiestudium in 

Warschau. Nach dem Abschluss wurde er 

1986 in der Friedenskirche in Schweidnitz/Świdnica 

zum Pfarrer ordiniert; 

unmittelbar danach trat er dort seine 

Vikariatszeit an. Seine Anstrengungen 

trugen wesentlich dazu bei, dass die 

Schweidnitzer Friedenskirche 2001 in 

die UNESCO-Liste des Welterbes aufgenommen 

wurde. Auch im Rat der 

Stiftung »Kreisau für europäische 

Verständigung« engagiert sich Pytel. 

Gemeinsam mit Generalsuperintendentin 

Theresa Rinecker leitet er 2024 

die Christlichen 

Begegnungstage. 

Bénédicte Savoy 

sagt von sich selbst: »Ich bin auf der Seite der Enteigneten«. Die französische 

Kunsthistorikerin erlangte internationale Bekanntheit, als sie 2018 vom französischen 

Präsidenten Emmanuel Macron beauftragt wurde, einen Bericht über 

die Restitution afrikanischer Kulturgüter zu verfassen – und damit zugleich einen 

Teil der französischen Kolonialgeschichte beleuchtete. 2023 präsentierte sie ihre 

neueste Arbeit, den »Atlas der Abwesenheit – Kameruns Kulturerbe in Deutschland«. 

In diesem Werk dokumentiert sie mehr als 40.000 Objekte aus Kamerun, die zwischen 

1886 und 1916 in das Deutsche Reich gebracht wurden und heute noch in deutschen 

öffentlichen Museen zu finden sind – die größte Sammlung ihrer Art weltweit. 

Menschen mit Mission 

33

Zu: WeltBlick 3/2023 (»200 Jahre Berliner Mission«) 

Wertvolle Verbindung 

Als ehemalige Mitarbeiterin der Schulstiftung und Unterstützerin 

des Freiwilligenprogramms freue ich mich jedes Mal, 

wenn ich die WeltBlick in meinem Briefkasten finde. Mittlerweile 

lebe ich in Hamburg, und da ist die WeltBlick eine wertvolle 

Verbindung zum Berliner Missionswerk und seiner 

Arbeit; neue Ausgaben sind immer ein kleines Highlight in 

meinem Alltag. In der letzten Ausgabe hat mich vor allem der 

Artikel zur Nutzung des Hauses Georgenkirchstraße während 

der DDR-Zeit und des Kalten Krieges beeindruckt. Und auch 

der Artikel zur Geschichte der Berliner Mission sowie des Missionswerks 

war äußerst spannend. Vielen Dank! Es ist immer 

wieder spannend und eine Freude, von den ehemaligen Kolleginnen 

und Kollegen zu hören und über ihre Arbeit auf dem 

Laufenden zu bleiben. 

Svenja Salzmann 

Abteilungsleiterin Zentrum für Studium generale und Persönlichkeitsentwicklung 

an der Bucerius Law School (aktuell in Elternzeit), 

Hamburg 

Zu: WeltBlick 3/2023 (»200 Jahre Berliner Mission«) 

Viele Erinnerungen 

Das neue Heft löst bei mir viele Erinnerungen aus. Doch 

zuvor eine technische Anmerkung. In unserer badischen Landeskirche 

gab es die Anweisung von Konfirmandinnen und 

Konfirmanden zu sprechen und zu schreiben, in dieser Doppelform 

Frauen und Männer zu benennen. Ich finde das sehr 

gut und habe mir diese Form zu Eigen gemacht. Es würde 

auch dem Magazin der Berliner Mission gut tun!! 

1967 war ich Gast im Missionshaus am Mittagstisch von 

Familie Althaus und wurde danach in den anderen Familien 

herumgereicht, bei Meckels und Wekels. 1968 bis 1974 

folgte mein Dienst als Missionar der Berliner Mission in Südafrika, 

gemeinsam mit Bernhard Schiele und seiner Frau 

Magdalena (eine Ärztin), Bischof Paul Gerhard Pakendorf, 

Walter Kramer, Gotthilf Wahl (dessen Frau war auch Ärztin), 

Herbert Meißner und vielen andere. Wir waren damals etwa 

gut 20 Missionsfamilien, die der damalige Bischof Kurt 

Scharf einmal bei einer Missionskonferenz besuchte. 

Die Zeit in Südafrika hat mein Leben entscheidend 

geprägt: Den Dienst in der badischen Landeskirche, als Landeskirchlicher 

Beauftragter für Mission und Ökumene der 

Prälatur Südbaden und nun den Ruhestand. Als Pfarrer i. R. 

übernahm ich neun Vertretungsdienste in deutsch-englischen 

Gemeinden in Südafrika, Simbabwe und Namibia, nach 

dem Ende der Apartheid. Eine besondere Zeit, reich an 

Erfahrungen! 

Den Grundstein dafür legte mein Dienst bei der Berliner 

Mission. Der Bericht von Markus Meckel löst diese Afrika- 

Erinnerungen aus, die ich an dieser Stelle nur andeuten kann. 

Karlfrieder Walz 

Pfarrer i. R., Maulburg 

Zu »Kampf gegen Apartheid, Kolonialismus und Rassismus. 

Nachruf auf den Berliner Missionar Markus Braun« 

(WeltBlick 2/2023) 

Missgeschick 

Leider ist bei meinem Nachruf auf Markus Braun ein 

Missgeschick passiert. Der inhaltlich entscheidende Satz 

wurde weggelassen, in dem der Hinweis auf den inhaltlichen 

Grund des Schuldbekenntnisses, der Völkermord an 

den Herero und den Nama genannt wird. Der wieder eingefügte 

Satz (fettgedruckt) macht erst klar, worum es in 

dem Schuldbekenntnis eigentlich ging: 

»Ein Schuldbekenntnis der EKD zur Vollversammlung 

des Lutherischen Weltbunds, die im Mai 2017 in Windhoek 

stattfand, ist auch auf Grund unserer Zusammenarbeit 

und des Drängens des Mainzer Arbeitskreises Südliches 

Afrika und der Solidarischen Kirche Rheinland entstanden. 

Das Schuldbekenntnis wurde vor der Vollversammlung 

des LWB im April 2017 von der EKD unter dem Titel 

»Vergib uns unsere Schuld (Matthäus 6,12) – EKD-Erklärung 

zum Völkermord im früheren Deutsch-Südwestafrika« 

veröffentlicht. Ein überfälliger Schritt und ein wichtiger 

Erfolg für die Aufarbeitung der kolonialen 

Vergangenheit, zu dem Markus Braun durch seinen unermüdlichen 

Einsatz beigetragen hat.« 

Ich hoffe auf Ihr Verständnis und freue mich auf die 

Veröffentlichung! 

Gerd Decke 

Pfarrer i. R., Berlin 

(Gerd Decke war von 1993–2005 im Berliner Missionswerk 

Referent für das Südliche Afrika und das Horn von Afrika) 

Antwort auf den Hinweis von Gerd Decke 

Wichtige Ergänzung 

Sie haben Recht, das ist eine wichtige Ergänzung, die wir 

hiermit gerne nachreichen. 

Die Redaktion 

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IHREN LESERBRIEF! 

Schreiben Sie uns per E-Mail oder 

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WeltBlick-Redaktion 

Leserbriefe 

c/o Berliner Missionswerk 

Georgenkirchstr. 70 

10249 Berlin 

WIR FREUEN UNS AUF IHRE 

ZUSCHRIFT! 


Das Berliner Missionswerk auf YouTube: 

Geschichte und Gegenwart in 8 Minuten 

Hier finden Sie das Video: 

berliner-missionswerk.de/ueber-uns/200-jahre-berliner-mission 

Die Gegenwart auf 80 Seiten: 

Jahresbericht 2023 

Unsere Partnerkirchen unterstützen Flüchtlinge aus der Ukraine und 

sorgen sich um das Klima: »Wir haben einen Garten geerbt, dürfen 

keine Wüste hinterlassen«. Der Jahresbericht 2023 zeigt, wie tief unser 

gemeinsamer christlicher Glaube und die Hoffnung auf eine friedliche 

Welt uns verbinden. »Wir sind stolz darauf, unseren Jahresbericht zu 

präsentieren, der die Arbeit und das Engagement unseres Teams sowie 

die Unterstützung unserer Partner und Spender widerspiegelt«, so 

Direktor Dr. Christof Theilemann. 

Der Jahresbericht 2023 online: 

berliner-missionswerk.de/aktuelles/meldung/neu-jahresbericht-2023

Spendenkonto 

Für die 

besonders Schutzbedürftigen 


Evangelische Bank 

BIC GENODEF1EK1 

IBAN DE86 5206 0410 0003 9000 88 

Kennwort 

»WeltBlick – Hilfe für Geflüchtete« 

Noch immer sind mehr als 6,3 Millionen Ukrainerinnen 

und Ukrainer auf der Flucht vor dem blutigen Krieg 

in Ihrer Heimat. Besonders unsere kleine rumänische 

Partnerkirche leistet seit über zwei Jahren Große und 

hält Heime und Gemeindehäuser für Geflüchtete 

offen. Viele von ihnen haben sich schnell ein selbstständiges 

Leben in Rumänien aufgebaut. Doch gibt es 

Geflüchtete, zumeist Pflegebedürftige, ältere Menschen 

oder Mütter mit kleinen Kindern, die langfristig 

auf Unterstützung angewiesen bleiben. 

Für diese besonders Schutzbedürftigen soll ein leerstehendes 

Gebäude im landeskirchlichen Erholungsheim 

in Michelsberg saniert und als neues Zuhause 

zur Verfügung gestellt werden. 

Bitte helfen Sie dabei, akute Not zu lindern 

und langfristige Perspektiven zu 

schaffen. Bitte helfen Sie uns, die Partnerkirchen 

in Osteuropa bei der Hilfe 

für Geflüchtete zu unterstützen!

WeltBlick 1/2024

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