Artikel Dr. Feyerer Pulsar - Doris Margreiter

Dr. Gabriele Feyerer
INDIANISCHE TRADITION
Mehr als ein Tanz mit dem Wolf
Als in Europa das bereits
unsterbliche Hollywood-
Epos „Der mit dem Wolf
tanzt“ (Dances with wolves)
mit Kevin Kostner
in die Kinos kam, wurde
in unseren Breiten akutes
Interesse an den
„American Natives“,
ihrem Schicksal und ihrer
Lebensweise geweckt.
Die nordamerikanischen
Indianer sahen die Sache
zumeist anders. Ein großer
Teil meinte, der Film
habe den Weißen nur wieder
das bekannte Klischee
des halbnackten, Pferde
stehlenden Indianers
bestätigt. Für die weißen
Bürger Amerikas
stellt die Vertreibung der
Ureinwohner aus ihren
angestammten Gebieten
und die brutale Zerstörung
ihrer Kultur eines der
unangenehmsten Kapitel
der Staatengeschichte
dar. Eine Geschichte, die
in Europa wenig bekannt
ist und kaum reflektiert
wird. Dabei könnten
so genannte zivilisierte
Gesellschaften von der
tiefgründigen Weisheit
des „roten Mannes“ ebenso
profitieren wie dies
schon seit Jahrzehnten
durch unser Studium östlicher
Heilmethoden und
Lebensart geschieht.
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© Waddell Images / fotolia.de

Alle Indianer wissen, dass
sich der „Große Geist“ in der
ganzen Schöpfung zeigt.
In Kreisen des „New Age“
werden indianische Bräuche,
etwa das Schwitzhüttenritual,
das Medizinrad oder
Formen der Visionssuche,
für neugierige und gestresste
Westler praktiziert. Diese
sind aber nur bedingt geeignet,
einen wahren Zugang
zu indianischer „Religion“
zu finden. Indigene Spiritualität
und Medizin werden
in ihrer urtümlichen Bedeutung
und Praxis von Weißen
in der Regel ferngehalten.
Zu schlecht war die Erfahrung
dieser grundehrlichen
und geistig hoch gebildeten
indigenen Zivilisation mit
unserer westlichen Habgier
und Ignoranz. Es kann auch
niemals Sache eines Weißen
sein „indianisch“ zu werden.
Wohl aber können wir
versuchen, aus jenem „Weg
der Schönheit“ zu lernen,
der für traditionell denkende
„Indianer“ wieder
zunehmend eine Selbstverständlichkeit
wird. „Walk
in beauty“ lautet ein von
ihnen oft gegebener Rat. Er
umfasst ethisches Handeln,
Großzügigkeit, Respekt, Verständnis,
Mitgefühl, Liebe
sowie die Einsicht, dass unsere
Seele mit dem ganzen
Universum untrennbar
verflochten ist. Was wir unserem
Nächsten und unserer
Mutter Erde antun, tun wir
immer nur uns selbst an.
WAS GLAUBEN DIE
INDIANER?
Über „Religion“ spricht ein
Indianer nicht, er hat sie.
Die in unseren Breiten so
hoch geschätzten biblischen
Grundsätze, das erkannten
sogar Missionare, waren in
der traditionell-indianischen
Lebensart seit jeher perfekt
umgesetzt. Dennoch erfuhren
die indigenen Völker
schlimmste Grausamkeiten
durch den Staat und christliche
Prediger. Nicht nur ihr
Land wurde den Ureinwohnern
des amerikanischen
Kontinents genommen,
man zwang sie überdies,
am Sonntag in Bethäusern
einem strafenden Christengott
zu huldigen, statt, wie
es bei ihnen Sitte war, in
freier Natur dem „Großen
Geist“ in Handlungen und
Gedanken ihre tägliche Ehrfurcht
zu erweisen. Man
verschleppte ihre Kinder
in Internate, wo sie gedemütigt,
geschlagen und
oftmals missbraucht wurden.
Da man ihnen auch
ihre Sprache verbot, verstanden
sie nach der
Rückkehr ihre eigenen Eltern
nicht mehr und diese
Jugendlichen waren zum
Leben in der indianischen
Gemeinschaft vollkommen
unfähig geworden.
Noch immer sind in TV-
Dokumentationen alte
Menschen indigener Herkunft
zu sehen, welche
unter Tränen die Geschichte
dieser unfassbaren
Folter erzählen. Prozesse
und Geldentschädigungen
können seelische Wunden
nie heilen, sie wurden jedoch
ein wichtiges Symbol
der Wiedergutmachung
für die zahllosen Opfer.
Alle Indianer wissen (nicht
„glauben“), dass der „Große
Geist“, welche Namen man
ihm auch geben mag, sich in
der ganzen Schöpfung zeigt.
In jeder Pflanze, jedem Tier,
ja selbst in einem Stein ist
er zugegen. Ein System von
Pflanzen-, Mineralien-, und
Tiertotems gab dem indianischen
Leben seine
Ausrichtung. Die Frage nach
der Zugehörigkeit zu einem
Stamm lautete immer: „Was
ist dein Totem?“. Nach diesen
Regeln erfolgten auch
Heirat und gegenseitige
Hilfeleistung. Man fühlte
sich dem eigenen Clan
stark verbunden. Vor allem
bei den „First Nation People“,
wie die kanadischen
Indianer sich nennen, ist
das Schnitzen von Totempfählen
und Tiermasken
heute wieder von großer
ritueller Bedeutung.
Diese Gegenstände gelten
als „beseelt“, sie schützen
und begleiten die Gemeinschaft
in allen Lebenslagen.
Indianersprachen können
manche Dinge als lebendig
benennen (etwa Rasseln,
Trommeln oder bestimmte
Steine). Diesen kommt in
ihren alten Zeremonien
eine wichtige Rolle bei der
Krankenbehandlung oder
Visionssuche zu. Die heilige
Tabakspfeife war für Indianer
gleichsam ein „Telefon
nach oben“. Wurde sie respektvoll
entzündet und
geraucht, entstand eine Verbindung
zu universellem
Wissen. Auch Verträge wurden
mit dieser Handlung
besiegelt und von Indi-
anern niemals grundlos
verletzt. Weiße dagegen
brachen jeden Vertrag mit
ihnen, noch bevor die Tinte
darauf trocken war. Es gehörte
zu den bedrohlichsten
Schwächen indigener Völker,
diese Ehrlosigkeit und
Falschheit der Weißen niemals
zu begreifen, denn für
sie war wiederholtes Lügen
ein schwerer Charakterfehler,
den sie niemandem
dauerhaft zuschrieben.
INDIANISCHE
LEBENSART UND
HEILTRADITION
Wir erhalten von Geburt
an die Fähigkeit zu träumen
und Visionen zu
haben. Eine Vision kann
einem Menschen im Traum,
durch persönliche „Erleuchtungserlebnisse“,
als Folge
einer schweren Krankheit
Indianische Frauen können
sogar Häuptling werden.
oder eines harten Schicksalschlages
zuteil werden.
Oft besteht sie einfach in
dem „guten Weg“, den jemand
im Leben geht (wenn
etwa eine Frau liebevoll für
Kinder und Familie sorgt).
Immer aber beinhaltet eine
Vision den Gedanken, anderen
Menschen zu helfen und
Gutes für die Allgemeinheit
zu tun. Was der „zivilisierte
Mensch“ dagegen
heute als Vision bezeichnet,
ist meist nicht mehr
als erweiterter Egoismus.
Eine wichtige Forderung indianischen
Lebens lautet:
„Ehre die Alten“. Dieser
Satz wird oft zum Thema
indianischer Tanzfeste
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(„Pow-Wows“) gewählt, die
zwar allgemein zugänglich
sind, aber auch Rituale beinhalten,
die nicht fotografiert
werden dürfen. Unseren Jugendlichkeitswahn
und die
respektlose Behandlung
von „Senioren“ empfinden
traditionell denkende Indianer
als schlimme weiße
Geistesschwäche, die jede
Gesellschaft zerstört. Ebenso
der gefühllose Umgang mit
Kindern oder die Herabwürdigung
der Frau und ihrer
natürlichen Eigenheiten. Für
indianische Frauen stellte
bereits ihre Gebärfähigkeit
die Grundlage einer Vision
dar, sie galten jedoch als
vollwertige Mitglieder der
Gemeinschaft und konnten
sogar Häuptling werden.
Was den indianischen Mann
auszeichnete, waren vor
allem Tapferkeit, Loyalität,
Selbstbeherrschung und
Höflichkeit. Frauen oder
Kinder schlecht zu behandeln
oder gar zu schlagen,
wurde als absolut verachtenswert
angesehen. Bei
ernsten familiären Problemen
oder „Scheidungen“
verhinderte der Schutz des
Clans sowie der Rat der
Alten unlösbare Konflikte.
Die Indianer selbst leiden
heute am meisten unter
dem Verlust dieser Werte
in den eigenen Reihen.
In der Behandlung von
Krankheiten und seelischen
Leiden (diese kamen selten
vor) waren Indianderschamanen
ausgesprochen
geübt und erfolgreich. Sie
verfügten über alles Wissen,
das nötig war, um
ihrem Stamm das Überleben
zu sichern. Einzig gegen
eingeschleppte weiße Infektionskrankheiten
war
ihr Immunsystem zu wenig
trainiert und ganze Völker
wurden dezimiert. Auf Alkohol
reagieren indigene
Völker sehr empfindlich
– auch das besiegelte ihr
Schicksal. Insgesamt sind
die Indianer Nordameri-
Unter den vielen angeblichen
„Indianertees“ ist
„Original Indian Essence“
sicher der „echteste“.
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kas bis heute bemüht, ihre
Zeremonien und Bräuche
vor der Gier und dem
Spott der Weißen zu schützen.
Berühmt ist ihr großes
Wissen über Pflanzenmedizin,
das sie bisher nur in
wenigen Fällen mit Weißen
geteilt haben.
GESCHENKE PFLANZ-
LICHER HEILKRAFT
Wenn das eine oder andere
indianische Heilrezept
in weiße Hände gelangt,
so gilt dies unter „First Nations“
entweder als Verrat
an der Gemeinschaft oder
es handelt sich um einen
spontanen Akt des guten
Willens. Einige Weise und
Medizinkundige indianischer
Abstammung sind
überdies der Ansicht, dass
langsam eine Zeit der Aussöhnung
mit den Weißen
beginnen muss. Durch einen
solchen Glücksfall gelangte
ein als „Essiac“ bekanntes
Teerezept durch einen wohl-
meinenden Indianer in die
Hände von Renée M. Caisse,
einer kanadischen Krankenschwester,
die damit vielen
Krebskranken ihr Leiden erleichtern
konnte. Wie sich
später zeigte, war diese Rezeptur
nur ein Bruchteil
des ursprünglich aus neun
Kräutern und Wurzeln bestehenden
Heiltrankes mit
dem Namen „Utinam“, über
den in der neuen Welt seit
jeher viel spekuliert wurde.
Neben der Vier gilt die
Zahl Neun als heilig und
„Utinam“ stellt eine Umkehrung
des Wortes „Manitu“
dar, das die Indianer nicht
grundlos aussprechen. Sie
umschreiben den „Heiligen
Trank“, dessen Rezept von
den Ojibwa- und Cree-Indianern
Kanadas stammt,
auch mit dem Ausdruck
„Auf Adlers Flügeln schwingendes
Lebenselixier“. Aus
denselben Gründen wählte
Renée Caisse ebenfalls
respektvoll ihren umgekehrten
Namen für den
erhaltenen „Wundertee“,
welcher selbst mit nur vier
Bestandteilen erstaunliche
Heilwirkungen zeigte.
Nach einigen Wirren und intensiver
persönlicher Suche
wurde einem respektvoll
den Kontakt mit Indianern
suchenden Ehepaar aus Europa
von einer Schamanin
der Midewiwin-Vereinigung
(heiliges Medizinbündnis
der Ojibwa- und Cree-Indianer)
ein neun Bestandteile
umfassendes Originalrezept,
genannt „Utinam“ treuhänderisch
übergeben. Um es
vielen Menschen zugänglich
zu machen, wurde die
„Indian Wisdom Foundation“
(IWF) ins Leben gerufen
und vereinbart, dass die
Indianer immer einen gerechten
Anteil am Erlös
erhalten sollen, was seither
der Fall ist. Es werden damit
Projekte zum Erhalt indigener
Kultur unterstützt.
Den Tee nannte man „Original
Indian Essence“. Es
handelt sich um ein qualitätsgeprüftes,
naturreines
Gemisch aus neun getrockneten
Kräutern, Wurzeln
und Algen, das als konzentrierte
Essenz zubereitet
und verdünnt, löffelweise
eingenommen wird. Es
ist heute im gesamten EU-
Raum, der Schweiz sowie in
Kanada und den USA frei erhältlich.
Die Packung zeigt
einen fliegenden Adler und
die beiden heiligen Adlerfedern
(Midewiwin-Symbol).
Der Tee wurde als Verzehrprodukt
zugelassen, man
will ihn bewusst nicht auf
die wissenschaftliche Patentschiene
bringen. Der
Preis ist so gehalten, dass
dieses Gesundheitsmittel
für jeden erschwinglich
bleibt. In Europa kann der
Tee über manche Internetshops,
Reformhäuser oder
direkt vom Zentralvertrieb
in Bruchsal in gleichbleibend
hoher Qualität bezogen
werden. Er konnte sogar
schon einer Patientin in
China Hilfe bringen. Die Rezeptur
stellt – wie zuvor
Essiac – eine seltene Ausnahme
des Grundsatzes
dar, dass indianische „Medizin“
nicht in weiße Hände
gelangen soll und die IWF
bemüht sich sehr, dieses Vertrauen
zu rechtfertigen.
Unter den vielen angeblichen
„Indianertees“, die
weltweit angeboten werden,
ist „Original Indian
Essence“ sicher der „echteste“.
Die Mischung
besteht aus Klettenwurzel,
kleinem Ampfer, Rotulmenrinde,
Brennnessel,
Benediktenkraut, Mistelblättern,
Braunalgen,

Brunnenkresse und Rotkleeblüten,
frei von jeglichen
Begleitstoffen. Es handelt
sich bei diesen Pflanzen um
reichlich nachwachsende
„Unkräuter“ in einem ganz
bestimmten Mischungsverhältnis,
deren heilende Kraft
sich in eben dieser Form
bewährt hat. Ihre Hauptwirkung
zielt auf eine Stärkung
des Immunsystems, eine
Harmonisierung des gesamten
Stoffwechsels und
der Darmfunktionen. Die
lebensspendende Kraft solcher
Pflanzengemische
beruht – wie etwa auch
in der traditionellen tibetischen
Medizin – auf einem
perfekten Zusammenspiel
der einzelnen, vollkommen
naturbelassenen Bestandteile
– dem so genannten
Synergismus. Zahlreiche
Erfolgsberichte von Anwendern
bestätigen dem Tee
ausgezeichnete gesundheitliche
Wirkungen. Er wird in
der Praxis u. a. gegen Erkältung
und Grippe, Allergien,
Diabetes, Kreislaufbeschwerden,
Bluthochdruck,
als Aufbaukur oder reinigende
Begleittherapie bei
Krebs genutzt. Nach Angaben
der Schamanen ist ihr
Tee zusätzlich mit den guten
Segenswünschen der Midewiwin
ausgestattet, sodass
auch starke spirituelle Wirkungen
entstehen können.
Wie Christen an die besondere
Kraft von geweihtem
Wasser glauben, so ist es für
Indianer selbstverständlich,
das Sammeln von Kräutern
und die Herstellung
von Medizin mit Ritualen
zu begleiten. Immer wird in
Einzelfällen auch das „Medi-
zinrad“
(eine Art
Orakel)
befragt.
Es zeigt
dem
Schamanen, wo das Leben
eines Hilfesuchenden aus
den Fugen geraten ist und
welche Heilmittel er gerade
benötigt. Diese werden
intuitiv „gefunden“.
„Moderne“ Indianer
bedienen keine Klischees.
KRONE DES
HEILWISSENS
Aus indianischer Sicht
schafft die Einnahme von
Original Indian Essence
eine bessere Verbindung
zum „höheren Selbst“ und
bringt uns in neue Harmonie
mit dem „Großen Geist“,
sprich dem ganzen Universum.
Körperliche und
seelische Gesundung sind
die logische Folge dieses
Ausgleichs. Darin stimmen
indianische und asiatische
Medizinsysteme sowie die
traditionellen Heilweisen
aller „Naturvölker“ rund
um den Erdball in faszinierender
Art überein. Hier
wie dort scheint die Krone
des Heilwissens in ausgefeilten
pflanzlichen Gemischen
(Indianer nennen sie „Bärenmedizin“)
zu liegen, welche
von Schamanen und anderen
Medizingelehrten über
Jahrhunderte weitergegeben
und gepflegt wurden.
Dies zeigt sich gleichermaßen
in der TCM, dem
indischen Ayurveda, aber
besonders in der traditionellen
tibetischen Medizin
(TTM). In der indianischen
(aber auch europäischen)
Naturheilkunde, wo öfter
Einzelpflanzen verwendet
werden, gehören Rezepte
wie „Original Indian Essence“
zu den Ausnahmen
und sind schon deshalb als
großes Geschenk an die Allgemeinheit
zu werten. Wo
immer es möglich ist, von
den Vertretern traditioneller
Heilkunde und ihrer spirituellen
Weisheit zu lernen,
sollte diese Chance respektvoll
genutzt und materiell
und energetisch etwas zurückgegeben
werden. Nur
so kann sich die Hoffnung
indigener Völker erfüllen,
dass auch „der weiße Mann“
in Zukunft fähig sein wird,
das Erbe seiner Ahnen zu
ehren und zu schützen.
„Moderne“ Indianer bedienen
keine Klischees. Sie
leben in Großstädten ebenso
wie in kargen Reservaten,
die sie nicht ernähren. Alkohol
und familiäre Gewalt
sind ein verbreitetes Problem,
doch sie sind deshalb
nicht „arm“ (dies empfinden
sie angesichts ihrer
spirituellen Traditionen als
Beleidigung). Einige Reservate
wurden durch
Spielcasinos steinreich und
schlagen so die Weißen mit
den eigenen Waffen – ihrer
Spielsucht. Indianer sind
heute Anwälte, Schauspieler
oder betreiben Schigebiete
(heilige Berge bleiben
hier jedoch absolut unberührt).
Viele Stämme sind
dabei, ihre alte Kultur und
ihre Traditionen neu zu beleben.
Wenn unser Interesse
ihnen dabei helfen kann,
sollten wir diese Hilfe leisten
und gleichzeitig etwas
Wichtiges daraus lernen: unsere
eigenen Traditionen zu
würdigen. Vor allem aber
Frieden zu halten mit jenen,
die „anders“ sind, und alles
Leben auf dieser Erde zu
achten und zu schützen – als
wichtigste Forderung eines
„Gehens in Schönheit“. �
Infos zu Original
Indian Essence und
Bestellmöglichkeit:
IFW (Europe Association)
Kerstin und Bernhard Zöller
Michaelsberg-Str. 34
D-76646 Bruchsal
Tel.: 0049-(0)7257-902772,
Fax: 771
Bernhard.Zöller@t-online.de
www.indian-essence.de
In Österreich erhältlich bei:
Doris Margreiter – Candles &
More, 4851 Gampern
Tel.: 07682-39010
E-Mail: doris.margreiter@aon.at
Reformhaus Brantner
8010 Graz
Tel.: 0316/822123
office@reformhaus-brantner.at
Zur Autorin:
Dr. Gabriele Feyerer, geb. 1960, Juristin/
Autorin und Gesundheitsjournalistin;
befasst sich seit über 30 Jahren mit den
Themen Ganzheitsmedizin, Ernährung und
Naturheilkunde unter Bevorzugung traditioneller
Heilweisen (TCM, Tibetische Medizin,
Hildegardmedizin, indigene Heilkunst).
Zuletzt erschienen:
„Padma 28 – tibetische Naturmedizin für
Körper und Geist“, Windpferd-Verlag 2011
Erreichbar unter g.fey@tele2.at
Original Indian Essence. Heilwissen der Indianer für unsere
Gesundheit (dzt. nur Restexemplare bei der Autorin erhältlich)
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