Alan Jackson in Europa Toby Keith auf Europatournee - Honky-Tonk ...

Wer als Fremder aus Übersee zum weithin bekannten Lokal “Mulate‘s‘” nach Breaux Bridge bei
Lafayette am Interstate 10 kommt, der sucht den unscheinbaren Holzbau wegen des guten Essens,
aber vor allem deshalb auf, weil das Restaurant als Bastion der Cajun-Musik bekannt ist, der
traditionellen Musik der aus Frankreich über Kanada hier im Sumpfland-Exil angekommenen
Auswanderer. Wir hielten nach dem “Mulate’s” in dem gesichtslosen Ort einige Zeit vergebens
Ausschau, bis uns ein Einheimischer den Weg wies und auf französisch den Satz hinzufügte:
“Laissez les bon temps rouler!” – “Genießt das Leben!”
Cajun Music gilt als eine der ursprünglichsten Volksmusiken der USA. Sie ist einfach, hat das, was
man neudeutsch als “drive” bezeichnet, ist melodisch und dermaßen rhythmisch, daß das Stillsitzen
bei den Two Steps, Walzern, Mazurkas, Polkas und Quadrillen schier unmöglich ist. Und sie erzählt
Geschichten, die die Geschichten der Cajuns sind.
Es ist typisch für die USA, daß auch deutsche Einwanderer ihren Teil zu dieser Musik beitrugen: In
Form des Akkordeons, dessen Einführung hier im Süden andere Quellen auch Wiener Juden
zuschrieben, etwa um 1828. Instrumente der Firmen “Hohner” und “Kalbe” stehen heute längst im
Museum, und daß sich auf einigen Schallplattenaufnahmen die Akkordeone nach “biblischem Alter”
anhören, mag an der steten Überlieferung dieser Instrumente innerhalb der Familien liegen und
vielleicht daran, daß im 2.Weltkrieg die Lieferungen aus Europa stoppten.
Es ist erstaunlich, daß die Cajun-Musik überlebte, wo sie doch fast schon verschwunden war.
Tatsächlich erschienen die familiären Samstagabend-Feste, das “Fais Do Do” oder die “Bals de
Maison”, die Hausbälle, zeitweise selbst den “Ureinwohnern” antiquiert. “Fais Do Do” kann dabei,
gemäß mittelalterlicher Tradition, das religiöse Fest (“Fete de Dieu”) bedeuten oder auch einfach nur
eine Redensart für: “Schickt die Kinder schlafen!”. Diese lagen auf den Bänken, während die
Erwachsenen zu den Klängen der klassischen Band-Besetzung – Akkordeon, Fiddle, Triangel (oder
Löffel) – tanzten, der Sänger mit hoher und harter Stimme die französischen Lieder intonierte. Die
Junggesellen warteten dabei noch in den 30er Jahren in einem Bretterverschlag, dem cage aux chiens
(Hundekäfig), ungeduldig auf den nächsten Tanz.
Doch der Jazz aus dem French Quarter von New Orleans, der Western Swing aus dem benachbarten
Texas, die Musik der (ebenso wie die Cajuns) armen Hillbillies, hatten diese Abend voll von Walzer,
Two Step und Polka seit den 30er Jahren immer mehr zurückgedrängt.
Die Band, die spurlos verschwand
Die Identitätskrise der Cajun-Musiker zeigt sich in vielerlei schlimmen persönlichen Schicksalen wie
dem von Harry Choates. Selbstmorde lichteten die Reihen der Musiker, Alkoholismus war die
Ursache menschlicher Tragödien. Eine Band wie “Linus Touchet and The Rainbow Ramblers”
verschwand spurlos. Der halbblinde Akkordeonspieler Ira Le Jeune, amerikanisiert Iry Le June
genannt, starb mit 26 Jahren bei einem Autounfall nach einem Konzert. Auch Will und Rodney von
den "Balfa Brothers” kamen auf der Straße ums Leben. Nathan Abshire (1913 oder 1915 – 1981)
hatte zeitweise erhebliche Alkoholprobleme und starb, weil er ein Cajun-Motto, “The good times are
killing me”, ausgelebt hatte.
Bill Haley und ein Cajun-Hit
Andere Musiker verkauften ihre Songs für eine Summe, die gerade mal für eine gute Nacht in
irgendeiner Honky -Tonk-Bar reichte, und wieder andere wurden schlicht betrogen: So behauptete
“Papa Cairo”, er habe 1949 auf dem Busbahnhof von Lake Charles sein Stück “Big Texas” gespielt,
das der Country-Bluessänger Hank Williams aufgriff und 1952 als “Jambalaya” zu einem Welthit
machte. Besser war Bobby Charles alias Robert Charles Guidry aus Abbeville dran, denn als Bill
Haley and his Comets aus seinem “Later alligator” die Rock’n Roll-Hymne “See you later alligator”
schufen, bekam er für seine Komposition wenigstens Tantiemen.