Tourismus im gesellschaftlichen Wandel - SWS-Rundschau

Tourismus im gesellschaftlichen Wandel 247
pekte von Gefahr und Prüfung enthalten waren (Hlavin­Schulze 1998). Hlavin­Schulze
weist in ihrer Untersuchung der sprachlichen Wurzeln des Reisebegriffs auch darauf
hin, dass dieser Begriff jenem der Erfahrung nahe ist – jemand, der viel gereist ist, ist
»bewandert« und erfahren (ebd., 14).
Was ist nun unter »Tourismus« zu verstehen und wodurch unterscheidet sich
dieser vom »Fremdenverkehr« ? In der Alltagssprache bezieht sich der Begriff »Tourist«
in der Regel auf Urlaubsreisende. Die Gleichsetzung von privatem Reiseverkehr
mit Tourismus erweist sich aber als unzureichend, da für die Reiseveranstalter der
Reiseanlass ihrer Gäste unerheblich ist. In der alltagssprachlichen Verwendung hat
der Begriff »Tourismus« vielfach negative Zuschreibungen (vorgefertigt, vorausbezahlt,
bequem), während der Begriff »Reise« oftmals mit positiven Zuschreibungen
wie Abenteuer, authentische Erfahrung, Geschmack, Individualität verbunden wird.
Tourismus / Fremdenverkehr einerseits, Reisen andererseits eignen sich in ihrem Spannungsverhältnis
vortrefflich für soziale Positionierung und Abgrenzung. Damit ist eine
soziale Differenzierung im Tourismus möglich. Soziale Identität gewinnt Kontur und
bestätigt sich in der Differenz. Der Begriff wird gewissermaßen als Zeichen der Distinktion
verwendet.
In der fachwissenschaftlichen Diskussion findet sich neben den Begriffen »Reisen«
und »Tourismus« jener des »Fremdenverkehrs«. Gemeint ist damit erstens der Verkehr
von Reisenden zwischen Heimatort und Reiseziel, zweitens der vorübergehende Aufenthalt
der Fremden am Ziel­ oder Fremdenverkehrsort sowie drittens die Organisation
der Reisevorbereitung (Freyer 1995, 1). Der Begriff »Tourismus« bezieht sich auf den
Reiseverkehr in organisierter Form. Wird eine Reise von einer Person selbst geplant,
dann spricht man von Individualtourismus bzw. Individualreisen, handelt es sich um
die Buchung standardisierter Angebote, dann spricht man von Pauschaltourismus bzw.
Pauschalreisen (Mundt 1998, 34).
In einer anderen Unterscheidung ist »Tourismus« die Mobilität des Nicht­Fremden
aus der eigenen Umwelt, der wiederkommt (nach dem griechischen »tornos« =
zirkelähnliches Werkzeug), währenddessen der Fremde aus dem Unbekannten kommt
und nach einer Weile als Fremdgebliebener wieder weggeht (Mundt 1998, 1). Fremd
bleiben TouristInnen schon deshalb, weil sie sich in ihren Motiven, Interessen und
Erwartungen von den Einheimischen unterscheiden. Während erstere das Außeralltägliche
suchen, leben letztere im Alltäglichen. Tourismus lebt vom jährlichen Turnus,
von der ständigen Wiederholung, vom Kreislauf zwischen versprochener Bedürfnisbefriedigung
und wiederholter Weckung von Bedürfnissen (Ellenberg / Scholz / Beier
1997, 52).
In der Folge wird in diesem Artikel nicht immer genau zwischen »Reisen« und
»Tourismus« unterschieden. Von »Tourismus« wird insbesondere dann gesprochen,
wenn die von der Welttourismusorganisation entwickelte und inzwischen allgemein
gültige Definition des Tourismus im Hintergrund der Argumentation steht.
»Tourismus« bezieht sich laut UNWTO auf Aktivitäten von Personen, die an
Orte außerhalb der gewohnten Umgebung reisen, dort nicht länger als ein Jahr bleiben,
keiner bezahlten Tätigkeit nachgehen, als Zweck den Tourismus angeben und
www.sws-rundschau.at SWS-Rundschau (46.Jg.) Heft 3/ 2006: 245–270