Einleitung - Oapen

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Königinnen
Lieferungen handelte, die zusätzlich zu den vom Hauptbeamten zu veranlassenden
Überstellungen von Vieh für die Neumondriten durchgeführt wurden.
Für diese Annahme spricht auch, daß uns aus zwei Monaten sowohl die Belege
für die Lieferungen des Hauptbeamten Abbasaga als auch für diese Extragaben
erhalten sind. Dabei zeigt sich, daß Abbasaga wie üblich eine größere Menge
an Tieren für die Königin überstellen ließ.
vi/AS 8
bei Abbasaga werden 22 Stück Kleinvieh verbucht (SAT II, 1089) – Formular A
zusätzliche Gabe von einem Lamm, bei Duga abgebucht (CTNMC 5) – Formular C
ii/AS 9
bei Abbasaga werden 63 Stück Kleinvieh verbucht (PDT I, 579) – Formular A
zusätzliche Gabe von einem Zicklein, bei Zubaga abgebucht (SET 66) – Formular B
Der Hauptteil dieser Tiere war also vorhanden und nicht anderweitig verbraucht
worden, die Lieferung von jeweils einem Lamm bzw. Zicklein ist
folglich nur eine Ergänzung zur Hauptlieferung.
Wie oben gezeigt wurde, fanden die Riten zu Neumond in Ur statt, wobei
zumindest einige Teile der Feierlichkeiten im Palast der Königin anzusetzen
sind. In den frühen Texten mit dem Formular A, vor der Einführung des
Neumond-Vermerks, verzeichnete Abbasaga häufig auf derselben Tafel auch
Lieferungen an das é - u z - g a 512 , nach dem Jahr AS 6 findet sich diese
Kombination der Einträge nur noch auf drei Texten 513 . Noch ist nicht
abschließend geklärt, was mit é - u z - g a genau gemeint war, es ist aber
deutlich, daß mit diesem Ausdruck ein bestimmter Bereich innerhalb des
Palastes bezeichnet wurde 514 . Sallaberger vermutete, es habe sich um den
inneren Bereich des Palastes gehandelt 515 . Dies paßt gut in das Bild, daß sich
das Königspaar, möglicherweise getrennt voneinander, an dem unheilvollen
Neumondtag in einem inneren, zurückgezogenen Teil des Palastes aufhielt, wo
es sich spezieller Reinigungsriten zu unterziehen hatte.
Während für die Regierungszeit Amar-Suens ab dem Jahr AS 3 die
Neumondriten der Abī-simtī durchgängig belegt sind, finden sich unter der
Regierung ihres Sohnes nur vereinzelte Belege für diese Riten 516 . Dies ist nicht
allein mit der insgesamt geringeren Zahl der bekannten Urkunden aus der Zeit
Šu-Suens zu erklären, da in bezug auf Abī-simtī die Zahl der Texte zu
512 TAD 55 /TAD 64 (Dupl) (26/xi2/AS 3); BIN III, 81 (27/vii/AS 4); TPTS 81
(26/ix/AS 4); Orient 16, 28 (26¡/viii/AS 5); NISABA 8, 36 (xi/AS 6).
513 SAT II, 1089 (27/vi/AS 8), UDT 95 (26/ix/AS 8), TrD 42 (26/v/AS 9).
514 Sigrist, Drehem (1992), S. 158–162.
515 Vortrag Sallaberger auf der Rencontre in Leiden (2002).
516 Siehe unten Tabelle 11: Neumondfeiern der Abī-simtī, S. 126–128.