Maximilian M. Kolbe - Franziskaner-Minoriten

Foto: Andreas Murk
Maximilian
M. Kolbe
70 Jahre Märtyrer
† 14. August 1941
1Z20717F
Zeitschrift der Franziskaner-Minoriten
77. Jahrgang – Nr. 3 – 2011

Ein einziges großes Thema füllt
dieses gesamte Heft: die Gestalt
unseres heiligen Mitbruders Pater
Maximilian Maria Kolbe. Er ist unbestritten
einer der hervorragendsten
Söhne unseres Ordensvaters
Franziskus. Denn ohne Bedenken
dürfen wir an Pater Maximilian
die Messlatte anlegen, die Franziskus
in seinen „Ermahnungen“
(Kapitel 6) vorgegeben hat: „Geben
wir Acht, wir Brüder alle, auf den
guten Hirten, der, um seine Schafe
zu retten, die Marter des Kreuzes erlitten hat.
Die Schafe des Herrn sind ihm gefolgt in Drangsal
und Verfolgung, Schmach und Hunger, in
Schwachheit und Anfechtung und in allem
übrigen, und sie haben deshalb vom Herrn das
ewige Leben erhalten.“ Die Aufzählung: Drangsal,
Verfolgung, Schmach, Hunger, Schwachheit und
Anfechtung ist eine nahezu wörtliche Beschreibung
des Lebensschicksals von Pater Kolbe,
besonders in seiner letzten Phase.
Es sind jetzt 70 Jahre her seit dem Märtyrertod
von P. Maximilian M. Kolbe im Hungerbunker
des Konzentrationslagers Auschwitz. Nun gilt es,
sein Lebenszeugnis für uns fruchtbar zu machen.
Die jungen Brüder Andreas Murk und Konrad
Schlattmann präsentieren in diesem Heft Leben
und Werk des heiligen Minoriten. Auch P. Josef
Fischer hat seine Meditation auf ihn abgestimmt.
Wie Heilige für uns fruchtbar werden können,
und dass ihr Vorbild auch uns zu christlichen
Taten anspornen will, dies hat Franziskus in
einem einzigen mahnenden Satz zusammengefasst,
den sich jeder Festprediger hinter die
Ohren schreiben sollte: „Daher ist es eine große
Schmach für uns Knechte Gottes, dass die Heiligen
Taten vollbracht haben – und wir Ruhm
und Ehre erhalten wollen, wenn wir bloß davon
berichten und darüber predigen.“
Als deutsche Minoriten können wir nicht unbeschwert
auf die letzten beiden Lebensjahre von
Pater Kolbe blicken. Für die deutschen Besatzer Polens
damals bedeutete das große Kloster Niepokalanów
in der Nähe von Warschau, ausgestattet mit
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modernster publizistischer Technik,
eine Bedrohung für ihre unheilvollen
Pläne. Der Klosterkomplex
wurde bald nach dem Überfall auf
Polen leergeräumt. Pater Maximilian
tröstete damals seine Mitbrüder
und zeigte ihnen ihre neue missionarische
Aufgabe: „Jetzt beginnt
eure Mission. Erinnert euch daran:
Niepokalanów ist nicht nur dieser
geografische Ort mit seinen Gebäuden
und Maschinen. Niepokalanów
ist überall dort, wo einer seiner
Angehörigen wohnt. Euer Geist und eure Herzen
machen diese ‚Stadt‘ aus.“
Nach einer Zwischenphase der Genehmigung
eines eingeschränkten klösterlichen Lebens in
Niepokalanów, wird P. Maximilian Kolbe dann
am 17. Februar 1941 von der Gestapo verhaftet.
Ein Mithäftling im Konzentrationslager Auschwitz,
der evangelische Arzt Dr. Rudolf Diem, der ihm
mehrfach begegnet ist, wird später über ihn sagen:
„Ich muss noch einmal betonen, dass auf dem
Hintergrund dieses allgemeinen Lebenskampfes,
bei dem ein jedes Tun eines jeden Gefangenen der
instinktive Trieb war, durchzuhalten und aus dem
Lager zu kommen, Pater Kolbe alle überragte und
sich von allen unterschied: durch seine sittliche
Haltung, seinen lebendigen Glauben an Gott und
die Vorsehung, mit seiner christlichen Hoffnung
und vor allem durch seine Liebe zu Gott und den
Nächsten. Es gab im Lager Auschwitz keinen
ähnlich gearteten Menschen, und ich kannte keinen
dieses Wesens, obwohl ich täglich Hunderten
von Gefangenen begegnete.“
Feiern Sie mit uns Minoriten dieses 70­Jahr­
Jubiläum des heiligen Maximilian Kolbe! Auf der
Titelseite zeigen wir die Statue des Heiligen aus der
Generalkurie der Franziskaner­Minoriten in Rom,
gefertigt vom Künstler Jan Lesnak. Eingeblendet ist
das Portraitfoto des 25­jährigen Maximilian.
Es grüßt Sie in dankbarer Verbundenheit
Ihr

KINDHEIT
Am 8. Januar 1894 wird der spätere P. Maximilian
M. Kolbe als Raimund Kolbe den
Eheleuten Franciszek und Maria Dąbrowski
in Zduńska Wola geboren (Foto: Elternhaus).
1907 tritt er in das Jungenseminar der
Franziskaner­Minori ten ein und beginnt drei
Jahre später das Noviziat.
AUSBILDUNG
Der junge Maximilian (auf dem Foto hinten
links) im Kreis einiger Mitstudenten in Rom.
Während seiner römischen Studienjahre legt
er die Feierliche Profess ab und wird zum
P. Maximilian M. Kolbe
Sein Leben in Bildern
Priester geweiht. Im Jahr 1917 gründet er mit
Gleichgesinnten die marianische Vereinigung
Militia Immaculatae (M.I.).
Mit zwei Doktortiteln gerüstet, kehrt P. Maximilian
1919 als 25­Jähriger zurück nach Polen
und wird Dozent für Kirchengeschichte am
ordenseigenen Seminar in Krakau. Nebenbei
kümmert er sich um seine M.I. und gibt eine
Mitgliederzeitschrift heraus, den „Rycerz
Niepokalanej“ (Ritter der Immaculata).
NIEPOKALANÓW
Im Kloster Grodno (1922 – 1927) gibt es mehr
Platz für seine journalistische Tätigkeit als in
Krakau. Die Brüder kümmern sich um Texte
für die Zeitschrift, den Druck und die Kontaktpfl
ege mit den Mitgliedern der M.I. Weil auch
in Grodno der Platz bald nicht mehr ausreicht,
macht sich P. Maximilian auf die Suche nach
einem größeren Grundstück. Unweit von
Warschau, nahe Teresin, wird er fündig. Der
Besitzer, Fürst Drucki Lubecki (Foto bei einem
späteren Besuch aufgenommen), schenkt ihm
schließlich sogar dieses Landstück, nachdem
P. Maximilian auf dem ausgesuchten Gelände
eine Marienstatue aufgestellt hatte. Nach und
nach entsteht ab Oktober 1927 die Klosterstadt
„Niepokalanów“, die „Stadt der Immaculata“.
Heute umfasst das Gelände etwa 28 Hektar.
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PRINZIPIEN
Dass die Frömmigkeit P. Maximilians nicht
nur theoretisch ist, sondern praktisch, zeigt
sich auch am Aufbau der neuen Klosterstadt:
das erste Gebäude, das die Brüder errichten,
ist eine Kapelle. (Foto).
MISSIONAR
Von Polen macht sich P. Maximilian mit vier
weiteren Brüdern (Foto) im Februar 1930 nach
Japan auf. Auch hier gründet er eine Klosterstadt
und gibt genau einen Monat nach seiner
Ankunft seine Zeitschrift auf Japanisch heraus:
„Mugenzai no Seibo no Kishi“.
JOURNALIST
Kolbe, der unermüdliche Arbeiter am Schreibtisch
(Foto): er gibt nicht nur seine neue japanische
Zeitschrift heraus, sondern unterhält auch
regen Kontakt zur Heimat. Und während
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seiner Zeit in Japan macht er obendrein eine
Erkundungsreise nach Indien: auch hier
möchte er eine „Stadt der Immaculata“ gründen.
PRINTMEDIEN
Das Provinzkapitel von 1936 wählt Kolbe erneut
zum Guardian in Niepokalanów. Er kehrt
zurück nach Polen und kümmert sich um die
Expansion des von ihm gegründeten Werks.
Mit modernsten Mitteln, unter anderem einer
Druckmaschine der Firma Koenig & Bauer aus
Würzburg (Foto), will er die Sache der M.I.
vorantreiben.

ZEITSCHRIFTEN
Im Jahr 1937 beträgt die Aufl age des „Ritters“
750.000 Exemplare; es gibt ihn damals auch
schon für Kinder und Jugendliche. Außerdem
gibt Kolbe eine eigene Tageszeitung
„Dziennik“ (Foto) heraus.
KLOSTERBRÜDER
1938 zählt die „Stadt der Unbefleckten“
fast 800 Bewohner. Sie alle befi nden sich entweder
in der Schul­ und Ordensausbildung
oder arbeiten in der Druckerei und den Werk ­
stätten vor Ort. Von der Bäckerei bis zur Wäscherei:
alles ist so organisiert, dass die Brüder
sich selbst versorgen können (Foto).
RADIOSTATION
Alle verfügbaren Mittel stellt P. Maximilian
in den Dienst der Verkündigung. Die modernsten
Errungenschaften sind ihm gerade
recht, um noch effektiver die Frohbotschaft
zu verkünden. Am 8. Dezember 1938 geht
„Radio Niepokalanów“ (Foto) auf Sendung.
MARTYRIUM
Am 19. September 1939 werden die Befürchtungen
wahr: deutsche Soldaten rücken an,
verwüsten das Kloster Niepokalanów und
verhaften die anwesenden Brüder. Lediglich
zwei Brüder wollen sie zurücklassen, darunter
P. Maximilian. Doch er will für sich
keine Ausnahme beanspruchen und gelangt
so mit seinen Brüdern in das Arbeitslager
Lamsdorf (Foto).
37

LEBENSOPFER
Am 17. Februar 1941 wird P. Maximilian M.
Kolbe von der Gestapo verhaftet und zunächst
in das Gefängnis Pawiak in Warschau
gebracht. Am 28. Mai 1941 wird er in das
Konzentra tionslager Auschwitz deportiert.
Als Häftling Nummer 16670 wird er für Forst­
und später Landwirtschaftsarbeiten eingesetzt,
unterbrochen von einem Aufenthalt im
Invalidenblock.
Ende Juli 1941 gelingt einem Häftling die
Flucht – zur Abschreckung werden zehn
Häftlinge in den Hungerbunker geschickt.
P. Maximilian Kolbe bittet darum, den schon
selektierten Familienvater Franz Gajowniczek
ersetzen zu dürfen.
Nach etlichen Tagen qualvollen Leidens im
Hungerbunker in Auschwitz wird P. Maxi­
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milian am 14. August 1941, dem Vortag
des Hochfestes der Aufnahme Mariens in
den Himmel, durch eine Giftspritze umgebracht.
Am Tag darauf wird sein Leichnam
verbrannt.
SELIG- UND HEILIGSPRECHUNG
Am 17. Oktober 1971 wird P. Maximilian
Kolbe seliggesprochen. Franziskaner­Minori
ten überreichen Papst Paul VI. einige
Geschenke (Foto) anlässlich des neuen Seligen
aus ihren Reihen.
Im Hintergrund der Krakauer Erzbischof Karol
Józef Wojtyła, der ihn als Papst Johannes Paul II.
am 10. Oktober 1982 heilig sprechen wird.
Br. Andreas Murk

P. Maximilian Kolbe: ein Heiliger vergangener Zeiten?!
Eine Aktualisierung
Zum 70. Mal jährt sich am 14. August der Todestag
Pater Maximilian Kolbes. Viel wurde in
den letzten Jahren und Jahrzehnten über ihn
geschrieben, über seine durch die Gottesmutter
Maria geprägte Frömmigkeit, über seine Arbeit
als Franziskaner­Minorit, Missionar und
Journalist und über seinen Stellvertretungstod
im KZ Auschwitz. Einige Punkte aus seinen
47 Lebensjahren lassen sich herausgreifen.
Sie können uns in bestimmten Bereichen
des Lebens heute im Jahr 2011 Richtschnur
und Orientierung sein. Wir werden merken:
P. Maximilian hat uns etwas zu sagen.
Maria Immaculata
Von der Liebe zur Immaculata, zur makellosen
Jungfrau Maria, ist Kolbe schon in seiner Jugendzeit
erfüllt. Die Gottesmutter gibt ihm
Kraft und Trost gerade auch in den schweren
Stunden seines Lebens, so dass er sich immer
wieder in seinen Gebeten an sie wendet. So
durchdrungen ist er von dieser Leidenschaft,
so voll ist sein Herz, dass er davon erzählen
und begeistern will.
Mit der Gründung der marianischen Vereini ­
gung Militia Immaculatae versucht er, seine
Mitmenschen auf die Seite Marias und damit
auf die Seite Gottes zu ziehen. Er setzt wagemutig
alles auf eine Karte. Sich der Sache Marias
und der Sache Gottes auf selbstverständlichste
Art und Weise sicher zu sein, ist sein Fundament,
auf dem er steht und dem er vertraut.
Dass das Leben eines jeden Menschen aufgehoben
ist bei Gott, können wir von Kolbe lernen.
Vertrauen und Treue
Und diesem Fundament treu zu bleiben, ist
ein zweiter Aspekt, den wir uns von Kolbe
abschauen dürfen. Wie viele Rückschläge hat
er zu verkraften, wie viele Hindernisse stellen
sich ihm in den Weg! Ohne hinreichende
finanzielle Mittel will er eine Zeitschrift herausbringen.
Von der Tuberkulose ist er immer
wieder geschwächt. Seine Lehrtätigkeit an
der Universität muss er aufgeben. Angesichts
seiner großen Missionspläne nach Fernost
wird er von seinen Brüdern als „verrückt“
bezeichnet. Nach seinem Weggang steckt seine
Klosterstadt Niepokalanów in einer tiefen
Krise. Aber Kolbe kann stets ein „Trotzdem!“
ausrufen. Aus der Gewissheit Gottes heraus
formuliert er sein „Trotzdem“. P. Maximilian
ist so von seinem Auftrag überzeugt, dass er
seinen Glaubensmut und sein Wissen um die
Geborgenheit Gottes nicht verliert.
Stetigkeit und Treue in den widrigen Umständen
des Lebens bewahren; am Ball bleiben und
nicht resignieren, wenn ein Lebensplan nicht
klappt oder nur anders ausfällt als gedacht; sich
auf seine Sache konzentrieren, sein Ziel treu
verfolgen und nicht verschiedenen Strömungen
hinterher hecheln; und bei all dem Maria und
Gott nicht aus dem Blick verlieren: Das ist das
Angebot, das uns P. Maximilian Kolbe auch
heute macht, damit Leben gelingt.
P. Maximilian Kolbe
Br. Konrad Schlattmann
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„Die Hoffnung stirbt zuletzt“, so hört man hin
und wieder von Menschen in Grenzsituationen.
Woraus hat Pater Maximilian Maria Kolbe
seine Hoffnung geschöpft, auf dem leidvollen
Weg nach Auschwitz und dort „in der Hölle“
selbst? Erinnern wir uns an die letzten Stationen
seines Lebens. Fragen wir, wie von dieser
unbändigen Kraft des Standhaltens etwas auf
uns überspringen kann in den Bedrängnissen
unseres Glaubensalltags heute. Wovon zehren
wir, wenn es hart auf hart geht?
13. Februar 1941: Pater Maximilian wird in
„seiner“ Pressestadt Niepokalanów verhaftet
und mit fünf Patres in den Pawiak, das Gefängnis
von Warschau, verfrachtet. 12. Mai
1941: Der eingesperrte Guardian einer enorm
gewachsenen Gemeinschaft schreibt an seine
Mitbrüder und lenkt deren Blick auf die Immaculata:
„Wir versprechen, dass wir uns führen
lassen, wohin sie uns führen will. Indem wir
heiligmäßig unsere Pflichten erfüllen, können
wir dazu beitragen, dass durch ihre Liebe alle
Seelen gerettet werden.“ 28. Mai 1941: Viele
Geistliche werden Richtung Auschwitz deportiert,
Pater Maximilian ermutigt im Gedränge
eines Güterwagens nach Augenzeugenberichten:
„Gebt die Hoffnung nicht auf!“
Es folgt die bekannte Geschichte der Stellvertretung
Anfang August. Der Ordensmann geht
in den Hungerbunker für einen Familienvater,
der später dessen Selig­ und Heiligsprechung
in Rom mitfeiern wird. Ist das nicht ein Beispiel,
wie zwei christliche Lebensformen,
Ehe und Ehelosigkeit, fruchtbar aufeinander
bezogen sind?! Die Begründung für diesen
Akt der Hingabe gegen alles urmenschliche
Überlebenwollen – ausgesprochen beim demütigenden
Strafappell vor dem Kommandanten
Fritsch ­ lautet: „Ich bin katholischer
Priester.“ Die Sterbezelle im Keller wird zum
Raum gläubiger Erwartung, verwandelt
durch die Gegenwart unseres Mitbruders mit
seinem Beten, Singen und Schweigen. Welche
innere Freiheit wird offenbar inmitten von
40
Gebt die Hoffnung nicht auf!
zusammengepferchten, erniedrigten Menschen
– aus der Kraft göttlicher Liebe! Wer je diese
Zelle nachher betritt, steht auf heiligem Boden –
am angemessensten im Schweigen!
Als man Pater Maximilian als letztem Überlebenden
am Vorabend des Hochfestes Mariä
Himmelfahrt 1941 die Todesspritze setzt, sind
seine Gesichtszüge „friedvoll und strahlend“.
Dieses Geschehen ist nicht ablösbar und nicht
verständlich ohne das lebenslange Ringen von
Pater Kolbe um die österliche Hoffnung gegen
alle Hoffnungslosigkeit.
Foto aus dem Jahr 1940, wenige Monate vor der zweiten
Verhaftung. Auch wenn Pater Kolbe zu Kriegsbeginn
prophetisch gesprochen hat, er werde den Krieg
wohl nicht überleben: sein Gesicht strahlt Ruhe und
Zuversicht aus.
Jesus und Maria lieben
Die Hoffnung ist nicht nur grammatikalisch
weiblich, sie ist es für Pater Maximilian ganz
und gar personal und heißt: Maria. Maria ist
auch heute noch das Grußwort in Niepokalanów.
Ich höre Sie tief durchatmen und fragen:
Sind nicht ureigentlich nur Gott und die
Hoffnung verbunden? Beim Propheten Jeremia
verheißt allein der Gott Israels Zukunft und
Hoffnung (Jer 29). Die Gestalt Jesu zieht die

Hoffnungsspur durch den Staub der Straßen
Palästinas. Der Gottes­ und Menschensohn
sucht HoffnungsträgerInnen, die seine Botschaft
von der vorbehaltlosen Liebe des Vaters
weitertragen an alle Ecken und Enden der Welt
und Zeit. Besingen wir ihn nicht zu Recht auf
die bekannte Taizémelodie als „meine Hoffnung
und meine Freude, meine Stärke, mein
Licht, Christus, meine Zuversicht!“?
Die Bedenken gegen die besondere Verehrung
der Mutter Jesu als Hoffnungsgestalt kennt
unser Heiliger sehr wohl. So schreibt ihm 1935
Bruder Gabriel Siemienski von Polen aus nach
Nagasaki (dieser Konvent blieb beim Abwurf
der Atombombe unzerstört!): „Es verträgt sich
nicht, dass ich gleichzeitig Jesus und Maria
liebe.“ Pater Maximilian entgegnet mit einem
einfachen Vergleich aus dem Familienleben:
„Aber deinen Vater und deine Mutter, dazu
noch deine Brüder und Schwestern, die kannst
du gleichzeitig lieben? Freilich, unser Ziel ist
Gott, die Heiligste Dreifaltigkeit. Das hindert
uns aber nicht daran, Gott den Vater als Vater
zu lieben, Gottsohn als Gottsohn und den
Heiligen Geist eben als den Heiligen Geist,
dazu Jesus als unseren Herrn, die Muttergottes
als Muttergottes; und darüber hinaus
noch unseren leiblichen Vater, die Mutter,
die Verwandten, die Engel und alle Heiligen.
Selbstverständlich lieben wir sie nicht alle
nacheinander, sondern alle miteinander.“
Horchen und Gehorchen
Natürlich ist die Marienverehrung von Pater
Kolbe nicht ohne eine gewisse Prägung von
seiner Ursprungsfamilie her und von seiner
Zugehörigkeit zum polnischen Volk mit seiner
Liebe zur Schwarzen Madonna zu verstehen.
Entscheidend für die innige Beziehung von Pater
Kolbe zu Maria, insbesondere zur unbefleckt
Empfangenen, scheint mir allerdings seine radikale
Überzeugung zu sein, dass Maria ganz und
gar den Willen Gottes verwirklicht und damit
den Weg zu Gott keineswegs verstellt, sondern
dazu antreibt. Wer sich Maria empfiehlt, legt
sich Gott in die Hände. Als Horchende und
Gehorchende steht sie uns Menschen zur Seite
bei diesem lebenslangen Lernprozess der An­
gleichung menschlichen Willens an den Willen
Gottes, dessen tiefstes Ziel die Heiligkeit des
Menschen ist. Die Wahrheitssuche bewegt uns
im Sinne von Pater Maximilian auf dieses Ziel
zu, darin liegt das Glück beschlossen. So heißt
es im Brief an Br. Gabriel weiter: „Das Wesen
der Liebe zu Gott liegt niemals im Gefühl, noch
im Gedächtnis, noch in den Gedanken, auch
nicht in Verstand und Vorstellung, sondern
ausschließlich in der Erfüllung des Willens
Gottes. Zu jeder Zeit unseres Lebens!“
Gerne würde ich meinen heiliggesprochenen
Mitbruder fragen, wie er in seinem Alltag den
Willen Gottes erkannt und erspürt hat. Hatte
er nicht viele gewichtige Entscheidungen für
sich und die vielen ihm Anvertrauten zu fällen?
Zur Unterscheidung der Geister helfen
uns heute vielleicht u.a. auch zwei Gedanken
zum Innehalten: Kann ich den Herrn meines
Lebens über die Schulter meines Tuns und
Lassens schauen lassen und seinen Segen
dazu erbitten? Zum anderen lehrt geistliche
Erfahrung: Weg wird Weg erst im Gehen. Oft
kann man erst im Nachhinein erkennen, ob
eine Entscheidung tröstlich wirkt und tieferen
Herzensfrieden bringt.
Bei aller Betonung des Willens und dem Hang
zu harten Entscheidungen gegen sich und die
Mitbrüder als Wesenszug von Pater Kolbe
blitzt ab und an auch eine humorvolle Seite
auf. Bei der brüderlichen Erholung, Rekreation
genannt, wurde er lächelnd fotografiert. Unser
Mitbruder Hieronim Jopek hat diesen Schnappschuss
auf sein Andenkenbild zur Ewigen
Profess aufgenommen. Verbissenheit und
Hoffnung passen eben doch nicht zusammen.
Beim Jahrestag des Lebensopfers von Pater
Kolbe in Auschwitz werde ich an Br. Peter
Baptist Wild denken, mit dem ich als Student
1982 die Heiligsprechung vor dem Fernseher
im Kloster Schönau verfolgte. Er kommentierte
wortkarg: „Ich habe Pater Kolbe in Würzburg
ministriert, er suchte bei der Firma Koenig &
Bauer die neuesten Druckmaschinen!“ – er
sagte es mit Tränen im Gesicht!
P. Josef Fischer
41

Wahrscheinlich war es keine gute Idee, Niepokalanów
wieder in der kalten Jahreszeit
zu besuchen. Denn wie schon bei meinem
ersten Besuch, so war auch dieses Mal mein
erster Eindruck: irgendeine Lethargie liegt
über diesem Ort – eine gewisse Ratlosigkeit,
wie mit dem Erbe P. Maximilian M. Kolbes,
dem Gründer dieser Klosterstadt, heute
umzugehen ist. Es gibt wohl Brüder, die von
einem „Niepokalanuovo“, einem neuen Niepokalanów
träumen – aber so leicht scheint
Veränderung an dieser traditionsreichen
Stätte nicht zu sein.
Bei meinem Besuch führen mich der Guardian,
Br. Stanisław Piętka, und als Dolmetscher
Br. Czesław Budek durch die ab 1927 errichtete
Klosterstadt, die mittlerweile ca. 28 Hektar umfasst.
Vorne an der rund um die Uhr besetzten
Klosterpforte werde ich abgeholt. Untergebracht
bin ich im Bildungshaus. Die ursprüngliche
Kapelle ist ganz in der Nähe, das erste
Gebäude, das P. Maximilian in Niepo kalanów
errichten ließ. Auch heute noch steht die 1997
renovierte Andachtsstätte für Gottesdienste
zur Verfügung. In der Sakristei kann man
sich von einem Bruder den Kelch und einige
Messgewänder P. Maximilians zeigen lassen.
42
Niepokalanów heute
Die 1948 von den Brüdern erbaute Basilika.
Von meinem Zimmerfenster aus blicke ich
direkt auf die 1931 gegründete klostereigene
Feuerwehr. Stolz zeigt mir der Kommandant
das Feuerwehrmuseum und die moderne
Ausstattung, die vor allem bei Einsätzen außerhalb
des Klosters regelmäßig in Gebrauch
ist. Nicht weniger stolz ist man auf die zwei
Papa­Mobile, die in einem benachbarten
Gebäude ausgestellt sind.
Unweit des Feuerwehrmuseums befindet sich
ein Kolbe-Museum. Auf zahlreichen Fotos
wird hier der Lebensweg des heiligen Maximilian
M. Kolbe veranschaulicht; sogar eine
Kopie seiner Klosterzelle wurde hier aufgestellt.
Die Originalzelle ist noch erhalten, aber
nicht ohne weiteres zugänglich. Dort befinden
sich neben Bett, Habit und Schreibtisch auch
einige persönliche Gegenstände.
Das nächste Gebäude beherbergt den Verlag
und die Druckerei. Der „Rycerz Niepokalanej“,
die Zeitschrift P. Kolbes, hat in den letzten
Jahrzehnten allerdings einiges mitmachen
müssen: nach dem Zweiten Weltkrieg konnte
die Zeitschrift zwar wieder erscheinen, jedoch
aufgrund staatlicher Maßnahmen mit zunehmend
kleinerer Auflage, bis sie ab Dezember
1952 ganz verboten wurde. Erst nach langer
Pause konnten die Brüder im Oktober 1981 wieder
mit der regulären Herausgabe des „Ritters“
beginnen. Von den einstigen hundertausenden
Das Refektor für die einmal fast 800 Brüder.
Foto: Andreas Murk

Br. Marek Wódka, Programmdirektor von
Radio Niepokalanów.
Foto: Konrad Schlattmann
Exemplaren ist man heute allerdings weit
entfernt: gerade einmal 80.000 Hefte werden
monatlich noch gedruckt.
Die nächsten Gebäude, nun allesamt im
Klausur bereich und für Gäste nicht zugänglich,
stehen teilweise leer oder beherbergen
Zimmer für die Brüder. Einen kurzen Blick
werfen wir in die Bäckerei. Die drei Brüder, die
dort arbeiten, scherzen: ihre Maschinen seien
mittlerweile so alt, dass die Bäckerei eigentlich
eher ein Museum sei … doch das Brot duftet
wunderbar und schmeckt hervorragend.
Das nächste Gebäude, erklärt der Guardian,
hat drei Funktionen: beten, kochen und essen.
Der große Bau beherbergt eine Küche,
in der Mittagessen für bis zu 3.000 Personen
gekocht werden kann; dann den Speisesaal für
die 143 Brüder, die derzeit in Niepokalanów
leben; und schließlich die Hauskapelle des
Klosters – freilich in den Dimensionen einer
mittelgroßen Kirche.
Der Gebäudekomplex gegenüber ist gewissermaßen
ein Seniorenheim: hier sind die Brüder
untergebracht, die der Pflege bedürfen. Viele
von ihnen haben ihr ganzes Ordensleben in
Niepokalanów verbracht.
Das ehemalige „Kleine Seminar“, eine Art Internat
in der Nähe des Seniorenheims, wurde
vor wenigen Jahren geschlossen und dient
heute als der Universität in Warschau angegliedertes
„Kolbe-Institut“.
Während der ordenseigene TV­Sender aus
wirtschaftlichen Gründen vor kurzem geschlossen
werden musste, besteht der von
P. Maximilian gegründete Radio­Sender
„Radio Niepokalanów“ nach wie vor – zwar
nicht ununterbrochen seit der Gründung
1938, doch seit der Neugründung im Jahr 1995
senden die Brüder in der Tradition Kolbes.
Auf dem dahinter liegenden Friedhof sind
unter anderem der Bruder P. Maximilians,
P. Alfons Kolbe, Franz Gajowniczek und Fürst
Drucki­Lubecki begraben.
Auf den 1,6 Kilometern Asphaltweg geht es
nach der Besichtigung wieder zurück, vorbei an
einem Bauernhof und einigen Werkstätten, in
denen unter anderem „Wunderbare Medaillen“
hergestellt werden. Schlusspunkt der Führung
durch das heutige Niepokalanów ist die ab 1948
von den Brüdern errichtete Kirche, die im April
1980 zur „Basilica Minor“ erhoben wurde.
Hauskapelle für die 143 Brüder in Niepokalanów.
Foto: Konrad Schlattmann
Auch wenn manches Werk Kolbes heute nicht
mehr so funktioniert wie früher und in den
nächsten Jahren wohl einige Veränderungen
anstehen: die Verehrung des Märtyrers von
Auschwitz ist nach wie vor lebendig – ebenso
wie die Verpflichtung, sein Erbe ins Heute
hinein zu übersetzen.
Br. Andreas Murk
43

Juniorentreffen in Niepokalanów
„Niepokalanów ist wie ein Museum“, war
der erste Eindruck, den einige der 13 Junioren
von der von Pater Maximilian Kolbe gegründeten
Klosterstadt unweit von Warschau
hatten. Die jungen Brüder der mitteleuropäischen
Provinzen Kroatien, Slowenien und
Deutschland mit ihren Magistern treffen sich
traditionell in der Osterwoche zum Kennenlernen
und Austausch, diesmal im Rahmen
des Kolbe-Jubiläumsjahres in Polen.
Br. Mateusz Kotyło am Originalschreibtisch
von P. Maximilian M. Kolbe.
Ein großes Kolbe­Museum hier, seine erste
Zelle vor seiner Japan­Mission dort. Sein Arbeitszimmer
hier, das erste Gebäude Niepokalanóws,
die Kapelle, dort. Das Papst­Museum
mit zwei päpstlichen Fahrzeugen hier, das Feuerwehrmuseum
dort. Die Druckerei hier, die
Radiostation dort. Der ganze Ort lebt immer
noch von Kolbe – bis heute. Seine Verehrung
bleibt lebendig, so dass Niepokalanów weit
mehr ist als ein Museum. Doch mit seinem
Auftrag etwa 80 Jahre später richtig umzugehen
in einer Gemeinschaft, die immer älter
44
und kleiner wird, ist eine schwierige Aufgabe.
Ein eigenes Haus für die kranken und alten
Brüder hat Niepokalanów, 34 Brüder musste
Br. Stanisław Piętka in seiner achtjährigen Zeit
als Guardian schon beerdigen. Die Pflege und
die Sorge um sie ist ihm ein großes Anliegen,
so berichtete er uns sehr bewegend. Jeden
Abend besucht er sie und spendet ihnen den
Segen. Für uns Junioren aus Würzburg bleiben
weiterhin die Vorträge von Br. Wiesław Pyzio,
Provinzvikar der Warschauer Ordensprovinz,
in Erinnerung. Er beantwortete uns die Frage,
ob P. Maximilian Kolbe eher ein Mann des
Gebets oder des Aktionismus gewesen sei,
und kam zu dem Schluss, dass das Gebet als
das Fundament aller Tätigkeiten Kolbes und
schließlich auch seiner „Stadt der Unbefleckten“
bezeichnet werden kann. Auf kompetente
Weise beleuchtete er uns Kolbe als einen Priester,
der sich nicht durch große theologische
Reden auszeichnete, sondern durch ein Leben
in Liebe zur Muttergottes und zum Tabernakel.
Theologie trieb er mehr auf den Knien als im
Kopf, das Gebet war für ihn eine „Audienz
beim großen König“.
Als Zeichen der Verbundenheit mit der Ordensleitung
besuchte uns Generalminister Br. Marco
Tasca in den ersten Tagen. In seiner Predigt in
einem der stets mehrsprachigen Gottesdienste
rief er uns zu brüderlichem Leben auf. So wie
Kolbe zur Muttergottes eine besondere Zuneigung
hatte, müssen auch wir in Jesus „verliebt“
sein. Nur so könnten wir unsere Aufgaben
kraftvoll bewältigen und die so wichtigen Beziehungen
untereinander in unserer brüderlichen
Gemeinschaft pflegen.
Den Abschluss der Fahrt bildete die Besichtigung
des KZs Auschwitz und der Zelle im
Hungerbunker, in der P. Maximilian Kolbe
umgebracht wurde. Vor Ort konnten wir noch
besser verstehen, welch große Liebestat Kolbe
am Ende seines Lebens vollbracht hat.
Br. Konrad Schlattmann

Zeittaƒel
* 1894 † 1941
8.1.1894: Raimund Kolbe wird in Zduńska Wola
geboren und am gleichen Tag getauft.
29.6.1902: Erstkommunion in Pabianice, St. Matthäus.
18.8.1907: Firmung durch Bischof Kasi mir Zdzitowiecki
in Zduńska Wola.
1907: Eintritt ins Jungenseminar der Franzis kaner­
Minoriten in Lemberg (Ukraine), zusammen mit
seinem älteren Bruder Franz.
4.9.1910: Noviziatsbeginn in Lemberg; Raimund
erhält den Namen Maximilian.
5.9.1911: Zeitliche Profess und Studienbeginn in
Krakau.
10.11.1912: Aufnahme des Philosophiestudiums an
der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom.
1.11.1914: Feierliche Profess im Kolleg San Teodoro
in Rom.
22.10.1915: Erlangung des Doktorgrades in Philosophie.
4.11.1915: Aufnahme des Theologiestudiums an der
Päpstlichen Theologischen Fakultät San Bonaventura
in Rom.
16.10.1917: Gründung der Militia Immaculatae mit
sechs weiteren Brüdern in Rom.
28.4.1918: Priesterweihe durch Kardinal Basilius Pompilj
in der römischen Kirche Sant’Andrea della Valle.
29.4.1918: Primiz in der römischen Kirche Sant’Andrea
delle Fratte.
28.3.1919: Mündlicher Segen der M.I. durch Papst
Benedikt XV.
22.7.1919: Erlangung des Doktorgrades in Theologie.
23.7.1919: Rückkehr nach Polen.
Oktober/November 1919: Dozent für Kirchengeschichte
am Seminar der Franziskaner­Minoriten
in Krakau.
Ab Juni 1920: Mehrmonatiger Aufenthalt in Zakopane
zur Genesung von seiner Tuberkulose.
4.5.bis 3.11.1921: Genesungszeit in Nieszawa.
2.1.1922: M.I. wird als „fromme Vereinigung“ von
Kardinalvikar Pompilj bestätigt.
Januar 1922: Erste Ausgabe des „Ritters der Unbefleckten“
erscheint in Krakau.
20.10.1922: Umzug der Redaktion nach Grodno
(heute Weißrussland).
18.9.1926 bis 13.4.1927: Nochmaliger Genesungsaufenthalt
in Zakopane wegen Tuberkulose.
20.11.1926: 5. Jahrestag des „Ritters der Unbefleckten“:
Apostolischer Segen von Papst Benedikt XV.
Juli 1927: Verhandlungen und Schenkung eines großen
Stücks Land etwa 40 km westlich von Warschau
durch Fürst Drucki Lubecki.
Oktober 1927: Baubeginn von Niepokalanów, der
„Stadt der Unbefleckten“.
21.11.1927: Umzug des „Ritters“ von Grodno nach
Niepokalanów.
7.12.1927: Segnung des neuen Konventes in Niepokalanów;
Guardian der 18 Brüder und zwei Patres ist
P. Maximilian Kolbe.
14.1. bis 5.2.1930: Vorbereitungsreise durch verschiedene
Städte in Italien, Frankreich, Deutschland und
Polen für die Missionsgründung in Japan.
26. Februar 1930: Aufbruch zur Japanmission mit
vier seiner Brüder.
24.4.1930: Ankunft in Nagasaki.
24.5.1930: Erste Ausgabe des japanischen „Ritters“,
des „Mugenzai no Seibo no Kishi“, erscheint mit einer
Erstauflage von 10.000 Exemplaren.
16.5.1931: Konventserrichtung in der Umgebung von
Nagasaki, in Hongochi, mit dem Namen „Mugenzai
no Sono“, „Garten der Unbefleckten“.
17. - 30.7.1933: Beim polnischen Provinzkapitel wird
P. Maximilian M.I.­Beauftragter auf Weltebene.
23.5.bis 23.6.1936: Endgültige Rückkehr nach Polen.
13. - 16.7.1936: P. Maximilian wird beim Provinzkapitel
zum Guardian in Niepokalanów bestimmt.
8.10.1936: Die Ordensgemeinschaft der Franziskaner­
Minoriten weiht sich auf P. Maximilians Initiative
der Immaculata.
8. Dezember 1938: Erste Radioübertragung von „SP
3 RN“, „Polnischer Sender 3, Radio Niepokalanów“.
19.9.1939: Verhaftung mit einigen anderen Brüdern;
Arbeitslager Lamsdorf, Amtitz und Schildberg.
8. Dezember 1939: Freilassung am Festtag der Unbefleckten
Empfängnis.
20.11.1940: Behörden genehmigen den Druck einer
deutschen Dezember/Januar­Ausgabe des „Ritters“
für die Region Warschau mit einer Erstauflage von
12.000 Exemplaren.
17.2.1941: Erneute Festnahme durch die Gestapo;
Gefängnis Pawiak in Warschau.
28.5.1941: Deportation ins Konzentrationslager Auschwitz;
P. Maximilian erhält die Häftlingsnummer 16670.
Juli/August 1941: P. Maximilian geht freiwillig für einen
unschuldigen Familienvater in den Hungerbunker.
14.8.1941: Durch eine Injektion von Gift wird P. Maximilian
im Hungerbunker umgebracht.
15.8.1941: P. Maximilians Leichnam wird verbrannt.
17.10.1971: Seligsprechung durch Papst Paul VI. in Rom.
10.10.1982: Heiligsprechung durch Papst Johannes
Paul II. in Rom.
Br. Konrad Schlattmann
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Kolbe-Jahr 2011
Publikationen und Materialien
zum 70. Todestag
des Märtyrers von Auschwitz
Bestellungen an:
Bildungshaus Kloster Schwarzenberg
Klosterdorf 1 • 91443 Scheinfeld
Telefon: 0 9162/92 88 9 ­0
E­Mail: info@franziskaner­minoriten.de
Kolbe-Film „Leben für Leben“
Kürzlich ist der
1991 produzierte
Film auf DVD herausgegebenworden,
bislang war er
nur auf Videokassetten
erhältlich.
Inhalt: Im Juli 1941
Dort wo man sich mit Maximilian Kolbe beschäftigt,
steht meist seine heroische Liebestat im Kon-
gelingt zentrationslager es im Mittelpunkt: einem
Der katholische
Priester gibt sein Leben, damit der Familienvater
Franz Gajowniczek vor dem Hungerbunker bewahrt
bleibt. jungen Schlesier,
Doch darf man Maximilian Kolbe nicht auf diese
Tat der Nächstenliebe reduzieren, sonst übersieht
man wesentliche Elemente seines Lebens. Dieses
Jan, aus Buch wirft in Wort dem und zahlreichen KZ Abbildungen
einen Blick auf die gesamte Person Maximilian
Kolbes: auf sein Leben, seine (Marien-)Frömmig-
Au schwitz keit, aber auch auf seine zu Wirkungsgeschichte flie­
und auf den Verlauf seines Selig- und Heiligsprechungsverfahrens.hen.
Autoren: Für diesen
Andreas Murk OFM Conv., Franziskaner-Minorit
seit 2003, arbeitet nach seinem Studium in Würz-
Flüchtigen verurteilt der Lagerkommandant
burg und Washington als Bildungsreferent im
Kloster Schwarzenberg (Mittelfranken).
Konrad Schlattmann OFM Conv., Franziskaner-
Fritsch zehn Häftlinge zum Tod Minorit im seit 2008, Hunger­
studiert an der Katholisch-
Theologischen Fakultät der Universität Würzburg
und lebt im Juniorat der Franziskaner-Minoriten
bunker. Als einer von ihnen in unter Würzburg. diesem
Todesurteil zusammenbricht, geht stellvertre­
www.echter.de
ISBN 978-3-429-03421-4
tend für ihn der Minoritenpater Maximilian
Maria Kolbe in den Tod. Fortan ist Jan nicht
nur vor der Gestapo auf der Flucht, sondern
auch vor seiner Schuld, seiner Verstrickung
in Kolbes Tod. Neben dieser Figur taucht
eine andere auf: Bruder Anselm, ein junger
Minoritenpater, der ruhig und unbeirrbar die
Seligsprechung Kolbes durch Papst Paul VI.
vorantreibt. Mit Oscar­Preisträger Christoph
Waltz als Jan in einer seinen frühen Rollen.
Polen/Frankreich/Deutschland 1991, 90 Min.
Ein Film von Krzysztof Zanussi
Produktion: Filmgruppe TOR, Warschau;
Media-Film, Paris; Ifage, Wiesbaden
empfohlen ab 12 Jahren, FSK 12
€ 12,– zzgl. Porto
Andreas Murk · Konrad Schlattmann Maximilian Kolbe Märtyrer der Nächstenliebe
Text- und Ausmalheft für Kinder
Die Lebensgeschichte
P. Maximilian Kolbes
wird in 16 kleinen Kapitelchen
kindgerecht erzählt.
Auch schwierige
Themen sind in einfacher
Sprache dargestellt. Auf
der gegenüberliegenden
Seite findet sich jeweils
ein passendes, liebevoll gezeichnetes Bild
zum Ausmalen.
Text: Br. Konrad Schlattmann OFM Conv.
Zeichnungen: Br. Krzysztof Robak OFM Conv.
36 Seiten, € 2,– zzgl. Porto
Buch „Maximilian Kolbe“
Im Sommer 2011 wird
Andreas Murk · Konrad Schlattmann
im Echter Verlag ein
Maximilian Kolbe
Buch von unseren Brü­
Märtyrer der Nächstenliebe
dern Andreas Murk
und Konrad Schlattmann
erscheinen. Es
enthält u.a. eine Biographie
über Pater Maximilian
Kolbe, eine
ausführliche Zeittafel,
eine Darlegung von
echter
Kolbes marianischer
Frömmigkeit, die zur Gründung der Marianischen
Initiative geführt hat, ausgewählte
Quellentexte und einiges mehr. Das Vorwort
des rund 170 Seiten starken Buches
stammt vom Bamberger Erzbischof Dr.
Ludwig Schick. Diese neue Publikation mit
zahlreichen, teilweise bisher selten veröffentlichten
Bildern bietet eine informative
Zusammenfassung von Leben und Werk P.
Maximilians.
Andreas Murk • Konrad Schlattmann
Maximilian Kolbe • Märtyrer der Nächstenliebe
Echter Verlag, Würzburg 2011. € 12,80

Wir gratulieren unserem Mitbruder
P. Electus van Eijk
im Franziskanerkloster
Würzburg
zu 75 Lebensjahren
am 26. Juli.
Termine zum Vormerken
25. Juni Schwarzenbergtag
16.-17. Juli Klosterfest Würzburg
24. Juli Sonderkonzert in der
Minoritenkirche Regensburg
7. – 9. Okt. Franziskanische Jugendwallfahrt
nach Schwarzenberg
Zur Aufnahme in den
Seraphischen Messbund
genügt eine formlose Anmeldung.
Beitrag für die Aufnahme Lebender
(mit voller Anschrift) je 25,– €
Beitrag für die Aufnahme Verstorbener
(Name, Vorname) je 10,– €
Bestellung
• von heiligen Messen
nach besonderer Meinung (Intention)
Stipendium jeweils 10,– €
• der Wunderbaren Medaille
in Cellophanhülle, mit zwei Gebeten.
Stückpreis 50 Cent, zuzüglich Briefporto.
• der Monatszeitschrift
Sendbote des heiligen Antonius
Jahres-Abonnement 29,– €
Bestellungen an: Ordensapostolat
Postfach 11 05 62
97032 Würzburg
ordensapostolat@ofmconv.de
Gebetsmeinungen der M.I.
Juni – Juli - August
Damit der Heilige Geist die Kirche an-
leite, der Welt von heute ein authentisches
und zeitgerechtes Zeugnis für
Christus darzubieten.
Damit die Erinnerung an das Martyrium
des heiligen Maximilian Kolbe zu ver -
stehen helfe, dass sich selbst zu ver-
schenken dem Leben Sinn gibt.
Damit jeder Christ, so wie der heilige
Maximilian Kolbe, die Kraft der Liebe
erfahre, die aus der Verbundenheit mit
dir und deinem Sohn entspringt.
FRIEDE UND HEIL, Zeitschrift der deutschen
Franziskaner­Minoriten
Herausgeber: Deutsche Franziskaner­Minoriten­
Provinz St. Elisabeth, Franziskanergasse 7, Würzburg,
Tel. 0931/30901­0, Fax 0931/30901­21,
e­mail: friede.und.heil@ofmconv.de.
Kurzadresse: Ordensapostolat
Postfach 11 05 62
97032 Würzburg
Redaktion: P. Dr. Polykarp Götz OFM Conv.
Mit kirchlicher Druckerlaubnis.
Druck: Benedict Press, 97359 Münsterschwarzach.
Erscheinungsweise: fünfmal jährlich.
Die Zeitschrift FRIEDE UND HEIL vermittelt den Mitgliedern
der Franziskanischen Gemeinschaft (FG), der
Marianischen Initiative – P. Kolbe (M.I.) und des Seraphischen
Meßbundes sowie Freunden und Wohltätern
unseres Ordens und seiner Missionen Anregungen
für ein christliches Leben im Geist Mariens und des
heiligen Franziskus. Statt eines Abonnements bitten
wir alle Bezieher, einen Unkostenbeitrag von mindestens
10,– € pro Jahr an uns direkt (oder an unsere
Förderer zwecks Sammelüberweisung) zu entrichten.
Unser Konto: Ordensapostolat, LIGA Regensburg
(BLZ 750 903 00) Kto. 3016307
IBAN: DE88 7509 0300 0003 0163 07
BIC (SWIFT­Code): GENODEF1M05.
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Die Junioren aus Würzburg beim Treffen der jungen Brüder aus den mitteleuropäischen Ordens -
provinzen der Franziskaner-Minoriten in der Osterwoche 2011 in Niepokalanów bei Warschau.
Von links: Br. Mateusz Kotyło, Generalminister Br. Marco Tasca,
Junioratsmagister Br. Josef Bodensteiner, Br. Konrad Schlattmann und Br. Helge Lubberich.