STERBEBEGLEITUNG UND TOD IM ISLAM

VORWORT
Von der Geburt bis zum Tod – Ein Beginn ohne Ende
„Das Leben beginnt mit einem Gebetsruf 1 ohne Gebet
und endet mit einem Gebet ohne Gebetsruf“ lautet
eine türkische Weisheit, womit man auf den Gebetsruf
hinweist, der in die Ohren des neugeborenen Säuglings
geflüstert wird, und auch auf das Totengebet, welchem
ein Gebetsruf nicht vorausgeht. Somit wird verdeutlicht,
wie unzertrennlich diese beiden Momente des Menschen
mit dem Religiösen ineinander verflochten sind. Die
Freude, welche mit dem ersten Gebetsruf begleitet wird,
muss Jahre später manchmal unerwartet der Trauer
durch den Tod weichen. Auch der hochgeschätzte
Prophet Mohammed, Allahs Friede und Heil auf ihn,
weinte, als sein Sohn Ibrahim auf dem Sterbebett lag,
wodurch seine Freunde ihr Erstaunen nicht unerwähnt
lassen konnten. Er stellte dann klar: „Wahrlich, das Auge
tränt, das Herz trauert und wir sprechen nur Worte, die
unserem Herrn wohlgefällig sind. O Ibrahim, wir sind
wahrlich bei deinem Abschied von Traurigkeit erfüllt!“
(Buhârî, Dschena’iz 43)
Nach islamischem Verständnis ist der Tod nicht das Ende
des menschlichen Daseins. Der Gesandte Allahs sagte,
als er auf dem Sterbebett lag, dass er sich auf dem Weg
zu dem höchsten und unvergleichlichen Vertrauten
(Muwatta, Dschena’iz, 46) befinde. Jedes Wesen mit einer
1Der islamische Gebetsruf wird normalerweise vor dem Gebet
ausgerufen und dient als Aufforderung zum Gebet. Er lautet übersetzt:
Gott ist groß(viermal), Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer
Allah/Gott(zweimal), Ich bezeuge, dass Muhammad Gesandter Gottes
ist(zweimal), Kommt zum Gebet (zweimal), Kommt zum Heil (zweimal),
Gott ist groß (zweimal), Es gibt keine Gottheit außer Gott/Allah (einmal)
9