Sterben & Tod im Kreißsaal - Tina Kotte

Sterben & Tod 

im 

Kreißsaal

Jahresarbeit 2003 

Sterben und Tod 

im Kreißsaal 

Liebe Leserinnen, liebe Leser, 

Tina Widmaier 

Hebamme 

Leonberg, im April 2005 

nicht alle Kinder kommen gesund und munter auf die Welt. Trotz hervorragender 

medizinischen Möglichkeiten gibt es Kinder, die zum Sterben geboren werden. 

Ein Sprichwort sagt: 

„Der Tod beginnt mit der Geburt.“ 

Wenn ein Kind vor oder unmittelbar nach der Geburt verstirbt ist das nicht nur 

für die Eltern, sondern auch für die Ärzte und vor allem für uns Hebammen eine 

extreme Ausnahmesituation. 

Ich habe diesem Thema im Rahmen meiner Ausbildung besondere Bedeutung 

geschenkt. Die nachfolgende Examensarbeit wurde im Erscheinungsbild 

überarbeitet; inhaltlich entspricht sie der Arbeit aus dem Jahre 2003. 

Den Schmerz und das Leid kann Ihnen niemand nehmen. Es würde mich freuen 

wenn meine Arbeit beim Umgang mit der Situation helfen kann. Ihre Meinung 

und Ihre Anregungen sind mir sehr wichtig! 

Schreiben Sie mir oder senden Sie mir eine E-Mail. 

Ihre 



Hebamme und Rettungssanitäterin 

Leonberger Straße 9 

71229 Leonberg 

www.tina-hebamme.de 

kontakt@tina-hebamme.de 

Erstellung überarbeitete Version 2005: Ralf Kotte 

© Tina Widmaier 2005 

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Inhaltsübersicht 


Hebamme 

Vorwort 4 

Widmung 5 

Zum Sterben geboren 6 

Kostbare Augenblicke 7 

1 Definitionen 8 

1.1 Abort 8 

1.2 Lebendgeburt 11 

1.3 Todgeburt 11 

1.4 Frühgeburt 11 

2 Begleitung der Eltern unter der Geburt 12 

2.1 Betreuung der Eltern und des verstorbenen Kindes 13 

2.1.1 Zeit 13 

2.1.2 Medikamente unter der Geburt 13 

2.1.3 Abschied 14 

2.1.4 Erinnerungsstücke 16 

2.1.5 Die Nottaufe 18 

2.1.6 Die Obduktion 19 

2.1.7 Gesetzesgrundlagen 19 

3 Trauerpahsen 21 

3.1 Unterstützung während dieser Phase 22 

4 Heilende Rituale 23 

4.1 Namensgebung 23 

4.2 Todesanzeige 23 

4.3 Wandteppich 23 

4.4 Arbeit mit Ton 24 

4.5 Fantasiereisen 24 

4.6 Gedenkgottesdienst 24 

5 Trauerrituale 25 

5.1 Christentum 25 

5.1.1 Ablauf einer Trauerfeier 26 

5.2 Islam 31 

5.3 Judentum 32 

6 Beerdigung 34 

6.1 Bestattungsarten 35 

6.2 Grabarten 36 

6.3 Bestattungsgesetz Baden-Württemberg 37 

Danksagung 38 

Literaturverzeichnis 39 

Anhang 40 

3


Vorwort 

Jeder, dem ich erzähle, dass ich Hebamme werde, reagiert mit dem Satz: 


Hebamme 

„Bei einer Geburt dabei sein und einem neuen Menschen auf die Welt 

helfen können ist doch bestimmt was wunderbares !“ 

Hebamme ist der Beruf mit dem ich mich voll und ganz identifizieren kann. 

Es bereitet mir sehr viel Freude die gebärenden Frauen zu unterstützen und gemeinsam mit den 

Eltern das Neugeborene empfangen zu dürfen. 

Man darf jedoch nicht außer Acht lassen, dass nicht alle Kinder gesund und munter auf die Welt 

kommen. Trotz hervorragender medizinischen Möglichkeiten gibt es Kinder, die zum Sterben 

geboren werden. Ein Sprichwort sagt: 

„Der Tod beginnt mit der Geburt.“ 

Wenn ein Kind vor oder unmittelbar nach der Geburt verstirbt ist das nicht nur für die Eltern 

sondern auch für die Ärzte und vor allem für uns Hebammen eine extreme Ausnahmesituation. 

Fragen aber auch Ängste beschäftigen uns: 

• Wie verhalte ich mich richtig? 

• Soll ich die Eltern nicht lieber in Ruhe lassen? 

• Was mache ich mit dem Kind? 

• Darf ich anfangen „davon“ zu sprechen? 

• Mir ist selber zum Weinen zumute, dürfen mich die Eltern so sehen? 

• Was kann ich tun, um den Eltern ihr totes Baby nahe zu bringen? 

Es gibt wahrscheinlich unendlich viele solcher Fragen. Ich hoffe, dass ich mit meiner Arbeit 

Fragen beantworten und vor allem auch Ängste nehmen kann. 

4


Widmung 


Hebamme 

Diese Arbeit ist allen still geborenen Kindern gewidmet, 

deren Eltern keine Möglichkeit hatten sich, von Ihrem Kind zu verabschieden 

und die keinen richtigen Platz für Ihre Trauer haben. 

5


Zum Sterben geboren 


Hebamme 

"Nun war ich am Ende der 29. SSW. Man bat mich, zum Wohle meines Kindes, mich wieder 

verlegen zu lassen. Eine Frühgeborenenstation ist schließlich wichtig für die ersten Minuten 

eines zu früh geborenen Kindes. Ich stimmte zu. Im Klinikum angekommen, wurde ich von der 

Ärztin, die wirklich alles über mich wusste, mit den Worten "Nun auch noch sie!" empfangen. Mir 

war klar, dass man einen erneuten Kaiserschnitt machen würde, aber die Ärztin entschied sich 

für eine Spontangeburt und wollte den Cerclagefaden ziehen, der ihr aber nach ihren Worten 

"wegfluppte". Ich war ängstlich, hatte vor allem Angst um mein kleines Mädchen. Das macht 

nichts, der Faden würde dann mit der Geburt herauskommen. [...] 

Nach mehren Stunden stellte eine Assistenzärztin fest, dass mein Muttermund sich nicht einen 

Zentimeter geöffnet hatte (trotz Wehen alle drei Minuten); für sie war das in Ordnung. Nur 

meine Schmerzen nahmen zu. Sie waren so schlimm, dass ich das Gefühl hatte, mein Leib würde 

zerreißen. Ich stöhnte, klingelte nach der Hebamme, verlangte Schmerzmittel und einen Arzt. 

Sie stand neben mir, gab mir zu verstehen, dass Wehen nun mal schmerzhaft sind und die Ärzte 

jetzt keine Zeit hätte und dabei lachte sie und verließ den Raum. Ich konnte nicht mehr, flehte 

meinen Mann an, etwas zu unternehmen. Er holte also ebenfalls die Hebamme, die ihm auch nur 

erzählte, die Ärzte hätte jetzt Visite und würde danach sowieso kommen. Und wieder wollte sie 

den Kreissaal verlassen. Mein Mann hielt sie fest, um ihr zu zeigen, dass weder Wehen noch 

Herztöne aufgezeichnet werden und schrie sie an. Erst jetzt holte sie Hilfe, ich schrie nur noch 

vor Schmerzen. Die herbeigeholte Assistenzärztin stellte nun fest, dass der Faden ja noch liegt 

und entfernte ihn. Auf einmal waren viele Ärzte da, aber meine Gebärmutter war schon gerissen. 

Ich kam, leider mit Verzögerung, in den OP. Als ich aufwachte versuchte man mir beizubringen, 

dass mein kleines Mädchen tot ist. Man fragte mich nach einer Obduktion und ob ich mein Kind 

sehen möchte. Ich hab gar nicht begriffen, dass man mich und meine Katja meinte. Ich wollte nur 

meinen Mann bei mir haben und den Kinderarzt sprechen. Ich hatte viel Blut verloren und erhielt 

Blutkonserven. Mir wurde beigebracht, dass mein Mann nicht zu mir dürfe, weil ich im 

Aufwachraum lag. Erst nach zwei Tagen durfte ich ihn sehen! Man versuchte uns beides 

auszureden, Obduktion und das Ansehen. Ich hatte nicht den Mut, stellte mir ein totes blau 

angelaufenes Baby vor. Damals wusste ich nicht, dass man auch tote Babys hübsch anzieht, sie in 

eine Decke wickelt, dass eine Hebamme dabei ist, dass man zur Erinnerung eine Haarsträhne 

oder einen Gipsabdruck vom kleinen Füßchen bekommen kann und vieles mehr. In diesem 

Lehrklinikum wird das alles nicht praktiziert! Man nahm überhaupt keinen Anteil am Tod meines 

Kindes. Eine Psychologin sollte nur herausbekommen, ob ich suizidgefährdet war. Weil das nicht 

der Fall war, ließ sie sich auch nicht mehr blicken. Von einer Verwaltungsangestellten bekam ich 

eiskalt den Totenschein in die Hand gedrückt (obwohl mein Mann darum bat, alles mit ihm zu 

klären) und man teilte mir mit, dass meine Tochter laut Gesetz keinen Namen hat - eine 

namenlose Totgeburt! Das Klinikum machte übrigens auch kein Foto. Geblieben ist mir nur ihr 

Name "Katja" auf ihrem Grabstein. Immer wenn ich davor stehe, frage ich mich, wie sie wohl 

aussah, wie sich wohl angefühlt haben musste?! [...]“ 

6


Kostbare Augenblicke 

Unsere kostbaren Augenblicke 

sind vergangen. 

Es waren zu wenige, viel zu wenige. 

Ich halte Dich in meinen Armen, 

für Momente nur. 

Auf diesen Moment habe ich 

so lange, so lange gewartet. 

Meine Arme schmerzen. 

Kostbare Augenblicke 

Gab es wenig, viel zu wenig 


Hebamme 

7


1 Definitionen 

1.1 Abort (Fehlgeburt) 

Definition 


Hebamme 

• vorzeitige spontane Beendigung der Schwangerschaft mit Absterben 

des Embryos oder Feten, bei einem Gewicht unter 500 Gramm 

• es besteht keine standesamtliche Meldepflicht, 

d.h. kein Eintrag in Personenstandsbücher 

• der Frau stehen keine Leistungen zu (z.B. Mutterschutz) 

• man unterscheidet zwischen Früh- (bis zur 12.SSW) und Spätabort (bis zur 24.SSW) 

• das Kind kann beerdigt werden, wenn es von den Eltern gewünscht wird 

Ursachen 

• 50 % kein entwicklungsfähiger Embryo 

• 10 % plazentare Fehlbildungen 

• 3 – 6 % z.N. Chorionzottenentnahme 

• 0,5 – 1 % z.N. Amniozentese 

• weitere: Chromosomendefekte, Umwelteinflüsse wie Strahlenschäden und Intoxikation 

• mütterliche Ursachen: fiebrige Infektionen, Zervixinsuffizienz, Anomalien des Uterus, 

psychische und physische Traumata 

Symptome 

• Blutung 

• Schmerzen, Kontraktionen des Uterus 

• Abgang von Fruchtwasser 

Diagnose 

• bei einem drohenden Abort ist festzustellen, ob der Embryo noch lebt und es 

gerechtfertigt ist, die Schwangerschaft zu erhalten 

• Ultraschalluntersuchung zum feststellen, ob die Fetalherzfrequenz (FHF) positiv 

oder negativ sind 

• HCG-Spiegel regelmäßig bestimmen, HCG sinkt, wenn der Embryo abgestorben ist 

8


Einteilung 


Hebamme 

• Abortus immienes : (lat. Imminens: bevorstehend), drohende Fehlgeburt 

leicht Blutung oder Wehen bei geschlossenem Zervikalkanal, Fet lebt 

Bettruhe, medikamentöse Wehenhemmung, regelmäßige Sonographien und HCG Kontrollen 

• Abortus incipiens: (lat. incipiens: beginnend), unvermeidbarer Abort 

Blutung, Wehen und Muttermundseröffnung 

medikamentöse Behandlung 

• Abortus progrediens: ( lat. progrediens: fortschreitend), in Gang befindlicher Abort 

Muttermund ist vollständig geöffnet, Ausstoßung der Frucht steht unmittelbar bevor 

Verlauf als Abortus completus oder Abortus incompletus 

• Abortus completus (lat. completus: vollständig), einzeitiger, meist Frühabort bis 16 SSW 

Fet und Plazenta werden zusammen vollständig ausgestoßen, Muttermund ist meist wieder 

geschlossen, keine Blutung, keine Wehen 

Nachkürettage wenn nötig bis zur 20 SSW 

• Abortus incompletus (lat. incompletus: unvollständig), zweizeitiger, unvollständiger Abort 

meist nach der 16 SSW 

starke Blutung und/oder Wehen, Muttermund ist geöffnet oder wieder geschlossen, 

Uterus ist nicht völlig entlehrt 

Nachkürettage 

• Missed Abortion (engl. verhaltener Abort), abgestorbene Frucht bleibt Wochen- bis 

Monatelang im Uterus 

keine Blutung, keine Wehen, Muttermund ist geschlossen, kein Wachstum des Uterus 

Aborteinleitung, Gefahr von fieberhaftem Verlauf und Gerinnungsstörung 

• Habitueller Abort (engl. Gewohnheit), mehr als zwei aufeinaderfolgende Aborte 

• Abortus febrilis, fieberhafter Abort z.B. durch lokale Endometriuminfektion 

kann auf die Adnexe (Tuben, Ovar) übergreifen und einen septischen Verlauf nehmen 

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Betreuung 


Hebamme 

• Kontrolle von Blutung, Vitalzeichen und Gerinnungsparametern 

• Ab 8. SSW sollte nach Möglichkeit eine spontane Ausstoßung 

von Fet und Plazenta erfolgen 

• Fet und Plazenta müssen auf Vollständigkeit geprüft werden 

• Sollte eine der beiden unvollständig sein, muss eine Nachkürrettage erfolgen 

• Meistens wird eine histologische Untersuchung von Fet und Plazenta durchgeführt, 

um die Ursache herauszufinden 

• Bei Rhesus negativen Müttern muss eine Anti - D. Immunglobulinprophylaxe durchgeführt 

werden 

• Ab der 14 SSW kann es zur Laktation kommen, daher sollten die Frauen abstillen 

Im Notfall 

• einsetzen von physikalischen Mitteln (Eisblase auf Unterbauch) zur Blutungsstillung 

• Digitale Ausräumung von Plazentaresten (mit sterilem Handschuh) 

• wenn keine ärztliche Hilfe erreichbar ist und wenn kein Transport in die Klinik möglich ist 

Verlust durch eine Fehlgeburt 

Eine Fehlgeburt kann schon im frühen Stadium als ein großer Verlust erlebt werden. Viele 

bekommen zu hören: „Das war doch noch gar kein richtiges Kind, erst ein Embryo“. Die Chinesen 

sagen, dass ein Baby bei der Geburt ein Jahr alt ist. 

Der Verlust durch eine Fehlgeburt ist meist viel intensiver, als man annimmt oder es die Eltern 

sich selbst gegenüber zugeben wollen. 

Bei wiederholten Fehlgeburten, zumal im hohen Alter, wächst oft die Angst nie mehr ein Kind 

bekommen zu können. Die Frauen bekommen auch enorme Schuldgefühle und denken, sie sind 

nicht fähig ein Kind in sich zu halten und es auszutragen. 

Für die Trauerbewältigung ist es sehr wichtig, egal wie klein das Kind ist, dieses den Eltern, auf 

Wunsch zu zeigen. Hier sollte auch die Möglichkeit bestehen, dass die Eltern es auch noch nach 

einigen Stunden sehen können, um sich richtig von ihrem Kind zu verabschieden. 1 

1 Vgl.: Gute Hoffnung – Jähes Ende, Hannah Lotrop, 1998, S. 28 ff. 

10


1.2 Lebendgeburt 


Hebamme 

Lebenszeichen sind: Lungenatmung, Herzschlag, Pulsieren der Nabelschnur unabhängig von der 

Dauer der Schwangerschaft. 

1.3 Todgeburt 

Unter einer Totgeburt versteht man die Geburt eines im Mutterleib oder während der Geburt 

verstorbenen Kindes über 500 Gramm. Das Baby wird standesamtlich registriert, unterliegt 

jedoch bis zu einem Gewicht von 1000 Gramm nicht in allen Bundesländern der 

Bestattungspflicht. Es ist jedoch in allen Bundesländern möglich, totgeborene Kinder zu 

bestatten. 

Ursachen für einen intrauterinen Fruchttod 

• 50% Plazentainsuffizienz. Diffusions- und Perfusionsstörungen führen zunächst 

zu einem verminderten fetalen Wachstum, bei stärkerer Ausprägung zum Fruchttod. 

• Vorzeitige Plazentalösung, Lösung einer Plazenta prävia 

• 20% sind Nabelschnurkomplikationen wie z.B. straffe Nabelschnurumschlingung, 

Nabelschnurknoten, bei denen die Blutversorgung gedrosselt oder unterbunden wird. 

• 10% sind fetale Fehlbildungen: kardiale Fehlbildungen, Anlagestörungen im Zentralen 

Nervensystem 

• Mütterliche Erkrankungen; insbesondere Hypertonus, Diabetes mellitus und andere 

Stoffwechselerkrankungen 

• Generalisierte Infektionen der Mutter 

• Anämie der Mutter 

• Mechanische Einwirkungen (Unfall) 

• Lokale Infektionen im Sinne der Chorioamnionitis 

1.4 Frühgeburt 

Eine Frühgeburt ist eine Lebendgeburt bis zur 36+6 SSW. Ursachen für das Sterben 

Frühgeborener können Fehlbildung, aber auch angeborene oder postnatal erworbene Krankheiten 

sein. 

11


2 Begleitung der Eltern unter der Geburt 


Hebamme 

Wenn festgestellt wurde, dass das Kind intrauterin verstorben ist, muss die Geburt nicht sofort 

eingeleitet werden. Solange die Gesundheit der Mutter nicht gefährdet ist, kann ein zeitlicher 

„Schonraum“ gewährt werden. Die Frau kann auch noch für ein paar Tage nach Hause gehen und 

sich auf die Geburt vorbereiten. 

Nach zwei bis drei Tagen fühlen sich die Frauen eher in der Lage, ihr verstorbenes Kind 

loszulassen, vor allem, wenn sie zu Hause Zeit hatten über die Diagnose nachzudenken. Die Eltern 

können sich bereits Gedanken machen, wie sie sich die Ankunft und den Abschied ihres Babys 

wünschen. Auch die Frage einer Beerdigung kann vorher erörtert werden. 

Die Frau sollte unter der Geburt ganz „normal“ betreut werden: Unterstützung beim Atmen, den 

aktuellen Geburtsverlauf erklären, versuchen die Angst vor dem Unbekannten nehmen, so wie 

jeder Gebärenden Mut gemacht wird. Vor allem bei einer neuen Schwangerschaft hilft es den 

Frauen später, wenn sie eine übliche Entbindung hatten und nicht nur durch eine Sectio von 

ihrem Kind „entledigt“ wurden. Es bleibt ihnen wenigstens die Erinnerung an den Geburtsverlauf. 

• Den Geburtsverlauf genau erklären und der Frau besonders viel Aufmerksamkeit 

zukommen lassen. Sie ist in einer extremen Ausnahmesituation. Egal, in welcher 

Schwangerschaftswoche das Kind zur Welt kommt. 

• Der Partner sollte auf keinen Fall von der Geburt ausgeschlossen werden, er trauert 

genauso um sein Kind. 

• Freundin, Mutter oder eine andere, für die Frau wichtige Person sollte da sein. 

Die Frau braucht eine Vertrauensperson. 

• Auch Kinder, die unter 500 Gramm wiegen den Eltern zeigen. Zeit geben, dass sie 

Abschied nehmen können. Auch wenn die Frau aus dem OP kommt. 

• Wenn die Frau nicht von einer Hebamme aus dem Kreißsaal betreut wird, sollte es 

gestattet sein, dass eine Vertrauensperson permanent da ist. 

• Die Eltern für die Geburtsleistung loben und sie unter der Geburt anspornen. 

Besonders die Mutter. 

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2.1 Betreuung der Eltern und des verstorbenen Kindes 

2.1.1 Zeit 

Das wichtigste, was den Eltern gegeben werden kann ist Zeit. 

• Zeit für die Aufklärung 

• Zeit für Gespräche 

• Zeit, um die Realität des Todes zu begreifen 

• Zeit, um Entscheidungen zu treffen 

• Zeit bis zum Geburtsbeginn 

• Sehr viel Zeit mit dem Baby, um es kennen zu lernen, es anzuschauen, 

zu berühren, zu halten, mit ihm zu sprechen 


Hebamme 

„Zum Sterben geboren“ 

„Der Arzt fragt uns, ob wir uns unsere Tochter anschauen möchten. Mein Mann lehnt es 

ab. Nein er kann es einfach nicht. Erst jetzt mische ich mich in das Gespräch. Ich würde 

sie gerne sehen, aber alleine traue ich es mir nicht zu. Wieder übernimmt die Ärztin das 

Wort. Ich soll es mir genau überlegen. Unser Kind lebt nicht mehr, ist seit Stunden tot, 

sieht nicht mehr so rosig aus, wie die anderen Frischgeborenen. In Gedanken sehe ich ein 

blau angelaufenes totes nacktes, viel zu kleines Baby vor mir. Wenn der Anblick zu 

schrecklich ist? Sollte ich nicht einfach nur die Erinnerung an dieses Kind in mir tragen? 

Meine Angst ist zu groß, auch ich lehne nun ab.“ 1 

• Zeit für die Begleitung 

• Zeit, um sich von dem Baby zu verabschieden 

• Zeit für Trauer 

2.1.2 Medikamente unter der Geburt 

• keine Schmerzmittel anbieten. Sie dämpfen die Wahrnehmung, die die Eltern dringend 

für die kurze Zeit mit dem Kind und für ihre Gefühle benötigen. 

• Die PDA wirkt gut gegen den Geburtsschmerz und die Frau ist bei vollem Bewusstsein 

1 Vgl.: Zum Sterben geboren, Lisa, 2001, S. 81 

13


2.1.3 Abschied 


Hebamme 

• Die Eltern müssen ihr Kind so häufig wie möglich sehen können. 

• Die Eltern langsam und behutsam an das Kind heranführen. Auf die „schönen“ Seiten des 

Kindes hinweisen. Vor allem bei Miss- / Fehlbildungen oder schon länger verstorbenen 

Kindern 

• Nach der (möglichen) Obduktion kann das Kind sofort zurück in die Geburtsklinik 

gebracht werden, damit es für die Eltern wieder erreichbar ist. 

• Das Kind, wenn es nicht zu klein ist, für die Begegnung mit den Eltern anziehen, auf 

Wunsch kann man es natürlich wieder ausziehen. 

• Die Eltern können ihr Kind waschen und mit eigenen Kleidern anziehen. 

• Dem Kind einen Namen geben, durch eine symbolische Taufe oder ein Gebet. 

• Das Kind immer beim Namen nennen und es würdevoll und menschlich behandeln. 

So werden Ängste genommen, die die Eltern evtl. haben. 

Bericht einer betroffenen Mutter: 

„Ich habe J. in der 40. SSW still geboren. Die Hebamme hat mein Kind mit sehr viel 

Würde und Liebe behandelt, das war für mich sehr sehr wichtig. Wir badeten mein Baby. 

Sie sprach auch immer den Namen meines Kindes aus.“ 

• Alle müssen Abschied nehmen können: Eltern, Großeltern, Geschwister, Freunde und 

andere Angehörige. 

• Zum Abschied kann es eine Aussegnung oder Abschiedsgottesdienst durch den 

Krankenhausseelsorger geben. 

• Kerzen und Blumen sind sehr schön für einen Abschied. 

• Die Eltern dürfen ihr Kind auch mit nach Hause nehmen. Bis zu 36 Stunden ist die 

häusliche Aufbahrung gestattet. Zuhause kann die Familie wahrscheinlich am besten von 

ihrem Kind Abschied nehmen. Der Transport von Kindern, die bei der Geburt über 500g 

gewogen haben, darf nur von einem Bestatter durchgeführt werden. 

• Der Sarg kann selbst gebaut und mit eigenem Bettzeug ausgekleidet werden. 

• Wir (die Hebammen) sollten bei jedem Zusammenkommen mit dem Kind und beim letzten 

Abschied dabei oder zumindest in der Nähe sein. 

• Die Eltern können dem Kind etwas mitgeben. Ein Kuscheltier, das Tuch, in dass das Kind 

gewickelt war, einen Abschiedsbrief, ein Bild der Eltern 

• Das Kind kann, wenn es unmittelbar nach der Geburt stirbt, notgetauft werden (siehe 

auch Nottaufe) 

• Das Kind segnen und für das Kind beten 

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Gott, 

wir verstehen die Wege nicht, 

die wir geführt werden. 

Wir sind betrübt und traurig 

Und können uns unserer Tränen nicht wehren. 

Wir müssen annehmen, 

was uns unannehmbar ist. 

Wir müssen abgeben, 

was wir festhalten wollen. 

Wir müssen Unabänderliches hinnehmen. 

Gott der Liebe, 

lass uns Hilfe finden, 

Menschen, die uns auf unserem Weg begleiten; 

Lass uns wieder ein Ziel finden, 

dem entgegen wir unsere Schritte lenken können. 

Lass uns wieder zu uns selbst 

Und zu dir finden, 

wenn wir dich verloren haben. 


Hebamme 

15


2.1.4 Erinnerungsstücke 

„ Das Geheimnis der Erlösung heißt Erinnerung.“ (Hebräische Weisheit) 


Hebamme 

• Die Eltern werden am Besten in und durch die Trauer gehen können, wenn sie starke und 

bewusste Erinnerungen an ihr Kind haben. Da sie bisher mit dem Kind noch nicht gelebt 

hatten, bleibt wirklich nur die winzig kurze Zeit von der Geburt bis zur Bestattung oder 

Kremation des Kindes 

• Heilende Rituale durchführen 

• Mitgestaltung der Beerdigung durch die Eltern 

• Wir können helfen, Erinnerungen zu erhalten, indem wir den Eltern konkrete Stücke, die 

mit ihrem Kind zu tun hatten mit nach Hause geben. 

� Namensbändchen mit Vor- und Zunahme 

� Haarlocke, wenn möglich 

� Eine Namensurkunde ausstellen (besonders wichtig bei Kindern, die 

verstorben auf die Welt kamen und unter 500 Gramm wiegen). Fehlgeborene 

bekommen keine Urkunde, Totgeborene bekommen vom Standesamt nur eine 

ohne Vornamen 

� Fuß- und Handabdrücke machen (auf die Namensurkunde) 

� Das Tuch, in dass das Kind gewickelt war, ungewaschen mitgeben. Am besten 

eignet sich ein buntes Tuch, keine weiße Stoffwindel 

� Fotos machen: Viele Fotos vom Kind, mit den Eltern, mit den Großeltern, den 

Geschwistern, das Kind mit und ohne Kleidung 

� Kerzen und die Blumen der Aussegnungsfeier mitgeben 

Auch wenn die Eltern vielleicht in diesem Augenblick nicht die Kraft haben sich diese 

Erinnerungsstücke ansehen zu können, werden die Eltern später sehr dankbar sein. Es ist oft die 

einzige Erinnerung an ihr verstorbenes Kind. Manche Eltern möchten Erinnerungsstücke nicht 

sofort mit nach Hause nehmen. Es sollte jedoch alles in der Akte bleiben, damit es sich die 

Eltern später abholen können. 

16


(Platz für eine Namensurkunde) 


Hebamme 

17


2.1.5 Die Nottaufe 


Hebamme 

Der Sinn der Taufe ist ein zweifacher: Zum einen wird damit das Kind in die christliche 

Gemeinde aufgenommen. Zum anderen wird dadurch zum Ausdruck gebracht, dass dieser und 

jeder Mensch seinen Wert und sein leben von Gott bekommt. 

Im Symbol der Taufe kommt der Glaube an Gott, an das Leben und die Liebe zum Ausdruck, den 

auch der Tod nicht zerstören kann. 

Normalerweise findet die Taufe vor der Gemeinde im Rahmen eines Gottesdienstes statt. Alle 

Gemeindemitglieder dürfen und sollen Zeugen sein, wenn ein neues Mitglied in ihre Mitte 

aufgenommen wird. Das damit verbundene Familienfest unterstreicht den feierlichen Charakter 

der Taufhandlung. 

Die Nottaufe wird vorgenommen, wenn eine lebensbedrohliche Erkrankung oder Komplikation 

vorliegt und nicht sichergestellt ist, dass die Taufe in der Kirche gefeiert werden kann. 

Die Taufe kann von jedem Christen und darüber hinaus von jedem Menschen vorgenommen 

werden, wenn er nicht gegen seine eigene Überzeugung handelt. Die Nottaufe wird von allen 

christlichen Religionsgemeinschaften anerkannt. 

Natürlich dürfen Kinder nur dann die Nottaufe empfangen, wenn die Eltern dies wünschen. Bei 

totgeborenen Kindern kann die Taufe nicht mehr vorgenommen werden. Wenn ein Kind aus 

christlicher Familie ungetauft stirbt, ist es nicht „verloren“, es ist trotzdem nicht von Gott und 

seiner Liebe ausgeschlossen, und kann, im Gegensatz zu früheren Jahrhunderten, kirchlich 

bestattet werden. 

Die Nottaufe sollte in Ruhe und Würde vorgenommen werden. Nach Eingangsformel und 

gemeinsamen Gebet (Glaubensbekenntnis) wird die Taufhandlung, bei der der vollständige Name 

des Kindes genannt wird, vorgenommen. 

Die Meldung der Taufe erfolgt nachträglich an die betroffene Kirche. 1 

Bericht einer Betroffenen Mutter 

Ich habe F. in der 32. SSW still geboren. Meine Hebamme redete ganz lieb mit mir und fand 

auch ganz liebe Worte. Es tröstete mich irre, denn ich merkte, dass mein Baby wertvoll 

behandelt wurde. Auch dass F. notgetauft wurde war für mich eine große Hilfe. 

1 Vgl. Das gesunde und das kranke Neugeborene, Stephan Illig, 1998, S. 63 ff. 

18


2.1.6 Die Obduktion 


Hebamme 

Eine Obduktion wird durchgeführt, um die Todesursache zu klären. Bei totgeborenen (jedoch 

nicht bei fehlgeborenen) Babys muss die Einwilligung eines Elternteils eingeholt werden. Die 

Pathologie muss, nach Einlieferung des Kindes 12 Stunden warten. Es wird nur die Zeit zwischen 

6 -18 Uhr gezählt. In diesem Zeitraum kann die Einwilligung wiederrufen werden. 

Besteht der Verdacht auf eine unnatürliche Todesursache, muss der Arzt die Polizei 

benachrichtigen. Auf richterliche Anordnung muss dann eine Obduktion durchgeführt werden. 

Die Einverständnis der Eltern ist in diesem Fall nicht notwendig. 2 

2.1.7 Gesetzesgrundlagen 

Strafprozessordnung 

§ 90 Leichenöffnung eines neugeborenen Kindes 

Bei Öffnung der Leiche eines neugeborenen Kindes ist die Untersuchung 

insbesondere auch darauf zu richten, ob es nach oder während der Geburt gelebt 

hat und ob es reif oder wenigstens fähig gewesen ist, das Leben außerhalb des 

Mutterleibes fortzusetzen. 

Mutterschutzgesetz 

§ 6 Beschäftigungsverbote nach der Entbindung 

(1) Wöchnerinnen dürfen bis zum Ablauf von acht Wochen nach der Entbindung nicht beschäftigt 

werden. Für Mütter nach Früh- und Mehrlingsgeburten verlängert sich die Frist auf zwölf 

Wochen, bei Frühgeburten zusätzlich um den Zeitraum, der nach § 3 Abs. 2 nicht in Anspruch 

genommen werden konnte. Beim Tode ihres Kindes kann die Mutter auf ihr ausdrückliches 

Verlangen schon vor Ablauf dieser Fristen wieder beschäftigt werden, wenn nach ärztlichem 

Zeugnis nichts dagegen spricht. Sie kann ihre Erklärung jederzeit widerrufen. 

Die Rechtsvoraussetzung für die Gewährung der Schonfrist ist, dass ein Arzt eine Lebendgeburt 

bescheinigt, oder es sich um eine Todgeburt nach der 25. SSW handelt. 

Wurde das Kind zwischen der 25. – 37. SSW tot geboren, beträgt die Mutterschutzfrist zwölf 

Wochen. Bei einer Todgeburt bis zur 25. SSW handelt es sich im medizinischen Sinne um eine 

Fehlgeburt, hierfür gibt es keine Mutterschutzfrist. 

2 www.initiative-regenbogen.de 

19


Personenstandsgesetz 


Hebamme 

§ 16 

Die Geburt eines Kindes muss dem Standesbeamten, in dessen Bezirk es geboren ist, binnen 

einer Woche angezeigt werden. Ist das Kind tot geboren oder in der Geburt verstorben, so muss 

die Anzeige spätestens am folgenden Werktag erstattet werden. 

§ 21 

(1) In das Geburtenbuch werden eingetragen 

1. die Vor- und Familiennamen der Eltern, ihr Beruf und Wohnort, sowie ihre 

Staatsangehörigkeit, wenn sie nicht Deutsche sind und ihre ausländische 

Staatsangehörigkeit nachgewiesen ist, im Falle ihres Einverständnisses ihre rechtliche 

Zugehörigkeit oder ihre Nichtzugehörigkeit zu einer Kirche, Religionsgesellschaft oder 

Weltanschauungsgemeinschaft. 

2. Ort, Tag und Stunde der Geburt 

3. Geschlecht des Kindes 

4. Die Vornamen und der Familienname des Kindes 

5. Vor- und Familienname des Anzeigenden, sein Beruf und Wohnort. 

(2) Ist ein Kind tot geboren oder in der Geburt verstorben, so werden nur die in Absatz 1 Nr. 1 - 

3 und 5 vorgeschriebenen Angaben und der Vermerk eingetragen, dass das Kind tot geboren oder 

in der Geburt verstorben ist. Auf Wunsch einer Person , der bei Lebendgeburt des Kindes die 

Personensorge zugestanden hätte, sind auch Angaben nach 1 Nr. 4 einzutragen. Sind die Eltern 

verheiratet und führen sie keinen Ehenamen, kann ein Familienname für das Kind nur eingetragen 

werden, wenn sich die Eltern auf den Namen eines Elternteils einigen 

(3) Die Eintragung ist von dem zur Anzeige Erschienenen und von dem Standesbeamten zu 

unterschreiben. 

§ 32 

Der Tod eines Menschen muss dem Standesbeamten, in dessen Bezirk er gestorben ist, 

spätestens am folgenden Werktag angezeigt werden. 

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3 Trauerphasen 

1. Schock und Betäubung (kann Stunden, Tage oder Wochen dauern) 


Hebamme 

Frisch Betroffene sind wie benommen und emotional betäubt, möglicherweise überwältigt 

von Gefühlsausbrüchen wie Panik und Verzweiflung. Sie haben Schwierigkeiten 

Entscheidungen zu treffen und „funktionieren“ mechanisch. 

2. Suchen und sich sehnen (vier bis sechs Wochen) 

Wenn der Schockzustand abklingt, brechen starke chaotische Gefühle auf: Schmerz, 

Wut, evtl. Schuldgefühle, Versagensgefühle, Bitterkeit, Ruhelosigkeit -aber auch Liebe, 

ausgedrückt durch Sehnsucht nach dem, was hätte sein können, und Suche nach dem 

"Warum"? 

3. Desorientierung und Verwandlung (nach einem halben Jahr bis nach dem ersten Todestag, 

danach oft abklingend) 

Die Realität holt Trauernde endgültig ein. Ein Zustand der Desorientierung. Verarbeitung 

auf einer tiefen Ebene, Infragestellen früherer Werte, Suche nach neuem Sinn. Keine 

Energie, schlechtes Gedächtnis, depressionsähnlicher Zustand, Ess- und 

Schlafstörungen. Möglicherweise immer noch unverarbeitete Gefühle. Geringe Abwehr 

gegen Erkrankungen. 

4. Erneuerung und Neuorientierung (meist im zweiten Jahr) 

Allmähliche Integration des Verlustes in das Leben der Betroffenen. Neue Energie, der 

Wunsch und die Fähigkeit , sich dem Leben, neuen Aufgaben und vielleicht dem Gedanken 

an ein neues Baby zuzuwenden, sowie neue Hoffnungen wachsen. Selbstvertrauen nimmt 

zu. Einschätzung, wie der Verlust das Leben verändert hat. Sinnfindung. 

21


3.1 Unterstützung während dieser Phasen 

1. Schock und Betäubung 


Hebamme 

• Da sein. Mitgefühl zeigen. Berührung ist die Grundform menschlicher Kommunikation 

• Eltern helfen, die Wirklichkeit dieses Verlustes zu begreifen und das Baby „wirklich“ 

zu machen 

• Zeit lassen für Entscheidungsfindung 

• Herausfinden, wen die Eltern zu ihrer Unterstützung bei sich haben wollen und wer 

das Baby sehen soll 

• Das „Kennenlernen“ des Babys fördern als gute Grundlage für die weitere 

Trauerbewältigung 

2. Suchen und sich sehnen 

• Die Eltern auf den normalen Trauerverlauf vorbereiten 

• Bei Wut gegenüber dem Betreuungspersonal: einfach anhören, sich nicht verteidigen 

• Nicht die Trauer verschleiern und Ausdruck der Gefühle durch Medikamente 

untergraben 

• Betroffenen helfen, ihre eigenen Antworten zu finden 

• Trauernde ggf. an lokale Selbsthilfegruppen verweisen oder überregionale 

Telefonnummern geben, da sie in dieser Phase besonders offen dafür sind 

• Einsicht in die Krankenakte gewähren, wenn erwünscht 

3. Desorientierung und Verwandlung 

• Eltern helfen, diese Phase als einen normalen Teil des Trauerweges anzunehmen 

• Literatur empfehlen, die tiefere Einsichten und Inspirationen geben kann 

• Der Trauernden helfen zu reflektieren, wie gut sie für sich selbst sorgen und wie 

ihre Grundbedürfnisse erfüllt werden 

• Bei ungesundem Trauerverlauf: Weitere Hebammenbesuche verschreiben lassen oder 

Überweisung an einen in Trauerprozessen kundigen Psychotherapeut 

• Den Trauernden helfen zu reflektieren, wann sie reif für eine neue Schwangerschaft 

sind 

4. Erneuerung und Neuorientierung 

• Einfühlsame Begleitung bei erneuter Schwangerschaft. Bewusst sein, dass der 

Angstpegel höher ist 

• Besondere Betreuung, wenn eine erwünschte Schwangerschaft ausbleibt 

22


4 Heilende Rituale 


Hebamme 

Die heilenden Rituale fördern den Ausdruck von Trauer und weisen darauf hin, dass das Leben 

weitergeht. Diese „Verknüpfung von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft“ gilt als typisches 

Merkmal für heilende Rituale, wobei ausreichend Freiräume gegeben sein müssen. Die 

symbolische Handlung ist herausgehoben aus dem Alltag. 

4.1 Namensgebung 

Für Eltern, deren Kind tot geboren wird oder kurz nach der Geburt stirbt, spielt die 

Namensgebung eine besonders wichtige Rolle. Sie bedeutet die Anerkennung des Kindes als 

Persönlichkeit und ist damit die Voraussetzung für Begegnung und Aufbau einer Beziehung. 

Gerade Eltern, die so wenig Erinnerungen an ihr Kind haben, machen durch den Namen deutlich, 

dass sie um einen bestimmten Menschen trauern. Es ist für sie ein erster Meilenstein auf dem 

Weg der Trauer. 

4.2 Todesanzeige 

Auch eine Todesanzeige kann für Eltern eine heilende Funktion haben. Sie machen damit, oft zum 

ersten mal, die Existenz ihres Kindes, seine Geburt und seinen Tod, seinen Namen öffentlich. 

Dadurch wird deutlich, dass auch früh verwaiste Eltern ein Anrecht auf ihre Trauer haben. 

4.3 Wandteppich 

Einen Trauer-Wandteppich können 

Paare aus Trauergruppen anfertigen. 

Jedes Paar gestaltet für sein 

verstorbenes Kind ein Stoffteil mit 

Namen, Geburts- und Todesdatum sowie 

einem bestimmten Symbol, dass eine 

Verbindung zum Kind schafft. 

Es ist ein Symbol, dass den 

verstorbenen Kindern - egal wie klein 

sie waren - ein Platz im Leben 

eingeräumt wird. Zum anderen werden 

dadurch die Namen, Daten und Bilder 

ersichtlich. Jedes Kind ist eine 

eigenständige Persönlichkeit und für die 

Eltern schafft er eine tröstliche 

Verbindung. 

23


4.4 Arbeit mit Ton 


Hebamme 

Eine weitere kreative Möglichkeit, den Gefühlen eine Gestalt zu geben und dabei verschüttete 

Trauertiefen zu berühren, ist die Arbeit mit Ton. 

Anhand einer Meditation, die dem praktischen Tun vorausgeht, werden die Trauernden an die 

Eigenart des Tones herangeführt und es wird eine Verbindung hergestellt zwischen dem 

Bearbeiten das Tons und dem Bearbeiten der Trauer. 

Im Anschluss an die Meditation nimmt jede Mutter/jeder Vater ihren/seinen Tonklumpen und 

bearbeitet ihn etwa eine halbe Stunde lang mit geschlossenen Augen oder im Dunkeln. Dabei geht 

es nicht darum, einen bestimmten Gegenstand zu formen, sondern etwas aus dem Inneren mit 

Hilfe des Tons zum Ausdruck zu bringen, sich von Gefühlen leiten zu lassen, die Hände einfach 

tun lassen. Die Arbeit mit Ton löst oft heftige Gefühle aus: aufsteigende Wut, unterdrückte 

Tränen. Erinnerungen an besonders schmerzliche Erlebnisse können wiederbelebt werden. 

4.5 Fantasiereisen 

Der Abschied der Eltern von ihrem toten Kind ist kein einmaliges Ereignis, sondern vollzieht sich 

in vielen schmerzhaften Loslösungsschritten, oft über Jahre hinweg. Eltern, die noch einmal 

bewusst und in Ruhe einen inneren Abschied von ihrem Kind gestallten möchten, finden auf einer 

Fantasiereise die Gelegenheit dazu. 

4.6 Gedenkgottesdienste 

Gedenkfeiern und Beerdigungszeremonien bieten die Möglichkeit, die Realität des Todes einer 

Person zu bestätigen, Trauer auszudrücken und andere Menschen am Trauerprozess der Familie 

teilhaben zu lassen. Diese hilfreichen Rituale finden beim frühen Tod von Kindern oft nicht statt, 

lassen sich jedoch später „nachholen“. 

24


5 Trauerrituale 

5.1 Christentum 


Hebamme 

In vielen katholischen Pfarreien ist es Brauch, nach einem Todesfall beim nächstmöglichen 

Gottesdienst das Ereignis in Anwesenheit der Angehörigen öffentlich zu verkünden. Das Lauten 

der Todesglocken meldet der ganzen Dorfgemeinschaft, dass jemand gestorben ist. 

In der Regel findet vor der Trauerfeier und Beerdigung ein Sterbegebet in der Pfarrkirche 

statt. Neben den nächsten Angehörigen ist die ganze Pfarrei eingeladen, für den verstorbenen 

Menschen zu beten. 

Eine Trauerfeier stellt einen Übergangsritus dar. Zum einen ist der Übergang des Verstorbenen 

aus der Welt der Lebenden in jene der Toten. Zum anderen bedeutet es für die Hinterbliebenen 

den Übergang von einer alten in eine neue Familienstruktur. Der Übergangsritus hat die Funktion, 

den Anschluss an das neue Leben in einer neuen Rolle zu ermöglichen und dadurch zu trösten. Das 

durcheinender geratene Verhältnis zu Gott, zu sich selbst und zu den Mitmenschen soll wieder 

heil werden. 

Unterschiedliche Formen der Trauerfeier 

In der Regel gibt es in den verschiedenen Gemeinden einen festen Zeitpunkt für die 

Durchführung von Trauerfeiern und Bestattungen. Katholische Beerdigungen finden oft am 

Vormittag, reformierte Abdankungen und Beisetzungen eher am Nachmittag statt. Wo Kirche 

und Friedhof weit auseinander liegen, findet die Trauerfeier meistens in der Abdankungshalle 

auf dem Friedhof oder beim Krematorium statt. 

Ablauf und Gestaltung von Trauerfeier und Bestattungen sind von Gemeinde zu Gemeinde 

unterschiedlich. In gewissen katholischen Pfarreien in ländlichem Raum ist der Sarg oder die 

Urne beim Beerdigungsgottesdienst wie früher im Chor der Kirche aufgestellt. Er wird nachher 

von Nachbarn oder von guten Freunden auf den Friedhof zur Beerdigung getragen. An anderen 

Orten bleibt der Sarg oder die Urne während der Trauerfeier in der Aufbahrungshalle beim 

Friedhof. 

In weiteren Gemeinden findet Trauerfeier und Bestattung der Urne an unterschiedlichen Tagen 

statt. Meist werden Verwandte, Freunde, Bekannte, Berufskollegen... zur Trauerfeier eingeladen. 

Die Bestattung der Urne oder das Verstreuen der Asche findet später im engsten Familienkreis 

statt. 

25


5.1.1 Ablauf einer Trauerfeier von einem Kind, dass still geboren wurde 

Liebe Familie, 


Hebamme 

es sind gerade zwei Wochen, dass Sie hier standen, um letzten Abschied von Ihrem Vater und 

Großvater zu nehmen. Abschied ist immer schwer – vor allem aber dieser letzte so 

unwiderrufliche. Da mag es helfen, wenn wir auf ein so langes Leben zurückschauen können, wie 

es ihrem Vater und Großvater vergönnt war. Doch der Tod bleibt immer irgendwie fremd und 

schmerzlich. 

Aber, was Sie heute tun müssen, das ist nun wirklich unfassbar. Sie müssen Ihr Kind, Sie müssen 

P. hergeben, ohne dass Sie ihn richtig in die Arme nehmen konnten. Sein Leben ist zu Ende, ehe 

es, so erleben wir es jedenfalls, richtig angefangen hat. Sie haben sich mit allen Sinnen auf ihn 

gefreut. Und nun sind alle Hoffnungen, die Sie mit ihm verbunden haben, zerbrochen, Ihnen aus 

den Händen geglitten. 

Schmerz, Trauer – vielleicht aber auch Wut – ganz sicher aber viele Fragen bleiben. Fragen, die 

meist unbeantwortet bleiben und wohl auch bleiben müssen. 

Wenn es auch keine Antwort zu geben scheint, so möchte ich Sie gerade auch heute ermutigen, 

Ihre Fragen, Klagen und auch Anklagen nicht abzuwürgen, die Tränen und den Schmerz nicht in 

sich zu verschließen, sondern allem, was da da ist, Raum zu geben, auch und gerade vor Gott, 

wenn dieser uns auch heute sehr fern, dunkel und rätselhaft erscheinen mag. 

Gebet: 

Deshalb lassen Sie uns gerade auch jetzt Gott sagen, was uns bewegt 

Lieber Gott, 

so haben wir als Kinder zu Dir und von Dir gesagt: 

Aber Gott, wo bist Du denn lieb gewesen, als P. noch im Mutterleib um sein Leben kämpfte, 

Gott, wo bist Du denn lieb, wenn wir nun mit P. alle Hoffnung auf dieses neue Wunder des Lebens 

begraben müssen. 

Gott, wir können diesen Weg nicht verstehen, den wir gehen müssen. 

Du hast ihn uns aufgezwungen. 

Wir können nur weinen, trauern, klagen und auch fassungslos schweigen. 

Bleib Du aber nicht stumm, komm in unsere Fassungslosigkeit, halt unserem Klagen und 

Schweigen stand, halte uns in unserer Haltlosigkeit und bringe mit der Zeit zur Ruhe, was heute 

in uns aufgewühlt ist. 

AMEN 

26


Ansprache 

Liebe Frau W, lieber Herr W, 


Hebamme 

welch ein Kaleidoskop von Gefühlen haben Sie durchlaufen müssen! 

Da war die große Freude auf ein zweites Kind, dass Sie so gerne auf der Reise durchs Leben 

begleiten wollten. Und M. sollte ein Geschwisterchen, einen Bruder bekommen. 

Dann aber kam das Erschrecken über die Entdeckung in der 24.SSW, dass das kleine Leben in 

Gefahr sei. Da war die leise und laute Hoffnung, dass Sie gemeinsam den Kampf um das Leben 

gewinnen mögen. Und dann das so schmerzhafte Erkennen und Akzeptieren müssen: 

Wir schaffen es nicht. Keine Hoffnung! 

Und damit standen Sie dann auch noch vor zwei Wochen am Sarg Ihres Großvaters. 

Und nun mussten Sie noch hindurch, Ihr Kind in eine Welt zu gebären, die ihm nur ein kleines 

Grab zu bieten hat. 

Das ist wahrlich unfassbar! Das scheint so verrückt, so sinnlos! 

So viele Fragen quälen und wühlen auf, manchmal nur leise, manchmal lauter. 

Wir wissen einfach nicht, warum das so sein muss, warum es ihm nicht vergönnt war, das Licht 

der Welt zu erblicken. 

Da wird uns das Leben und auch Gott zum Rätsel. 

Es ist ein ganz einzigartiger Schmerz, ein ganz einzigartiges Schicksal, dass Sie durchleben 

müssen; denn es ist Ihr Kind, ein Mensch mit Geschichte, denn er kommt aus und gehört zu der 

Geschichte Ihrer Familien. 

Und mit dem Verlust ist eine Lücke in Ihrem Leben gerissen, die niemand füllen kann, denn es ist 

der einzigartige Platz Ihres Kindes. Und dies wird immer der Platz von P. bleiben. 

Vielleicht kann es Sie auch immer wieder trösten: Er ist nicht nur aus Ihrer Familie gerissen 

worden, er hat auch wieder ein Platz im Schoß der Familie gefunden. 

Sie legen ihn in das Grab seiner Urgroßeltern. 

Es ist, als ob Ihr Großvater mit seinem Sterben vor drei Wochen sagen wollte: Ich gehe schon 

mal voraus, um ihn dann willkommen zu heißen, und ihn auf seiner weiten Reise begleiten zu 

können. Er wird nicht alleine gehen müssen. 

Und trotzdem: 

Ein dunkles Rätsel bleibt das Leben und Gott. 

Da bin ich froh, dass es mit und vor uns Menschen gab und gibt, die ebenso unter den offen 

bleibenden Fragen des Lebens leiden. 

Aber ich bin besonders dankbar für die Menschen, die bei allen rätselhafte Erfahrungen und 

Schicksalen, bei allen offenen Fragen um ein Glauben ringen, der unter den Fragen und Klagen 

nicht zerbricht, der auch dann noch mit diesem Gott rechnet, und gerade darum nicht 

verstummt, sondern seine Fragen und Klagen ihm entgegen schreit. 

Denn diese Menschen können oft von einer geheimnisvoll Erfahrung berichten: 

Ja, da sind diese furchtbaren Erfahrungen, die mich bis an den Rand bringen, dass ich mich am 

liebsten verkrieche, manchmal am liebsten nicht mehr leben wollte, ja, da habe ich immer wieder 

den Eindruck, dass das Leben wie ein Glaskrug auf dem Steinboden zerschellt und ich die Stücke 

nicht mehr zusammensetzen kann, aber irgendwie, ich kann es gar nicht richtig erklären, 

irgendwie fühle ich mich dennoch umschlossen, umgeben von einer Macht, die mich hält. 

Ja, diese göttliche Macht ist mir immer wieder furchtbar fremd, aber ich spüre es –ganz tief in 

mir drin: ich komme von ihm und ich kann nicht aus ihm rausfallen. 

27


Ja, liebe Familie, 


Hebamme 

Im Psalm 139 können wir dieser geheimnisvollen Erfahrung nachspüren 

Gott, du erforschst mich und kennst mich. 

Ich sitze oder stehe, so weißt du es. 

Du kennst meine Gedanken von ferne 

Ich gehe oder liege, 

so bist du um mich und siehst alle meine Wege. 

Denn siehe, es ist kein Wort auf meiner Zunge, 

dass du nicht schon wüsstest. 

Von allen Seiten umgibst du mich 

Und du hältst deine Hand über mir. 

Führe ich gen Himmel, 

so bist du da 

Bettete ich mich bei den Toten 

Siehe , so bist du auch da. 

Nähme ich Flügel der Morgenröte 

Und bleibe am äußersten Meer, 

so würde auch dort deine Hand mich führen, 

spräche ich: Finsternis möge mich decken 

und Nacht statt Licht um mich sein, 

so wäre Finsternis nicht finster bei dir, 

und Nacht leuchtend wie der Tag. 

diese Ahnung, dieses Vertrauen, dass es keine noch so hohen und noch so tiefe Erfahrungen gibt, 

die nicht von unserem Gott begleitet und gehalten ist, dieses Vertrauen finden gerade die 

Menschen, die vor keiner Frage und keiner Klage zurückschrecken, denn sie erfahren dabei: ich 

schreie nicht ins Nichts, auch wenn ich es zunächst nicht merken scheine, ich komme immer 

näher, diesem geheimnisvollen Gott, und er kommt mir nahe, er hält mich und er hält mich aus. 

Und dabei machen sie die Entdeckung: 

Leben ist viel viel mehr , als wir zu meinen glauben. Unsere Kategorien reichen nicht aus, um das 

Geheimnis des Lebens zu erfassen. Unser denken ist von Anfang und Ende bestimmt. 

Aber das reicht nicht: Bei Gott gibt es keinen Anfang und auch kein wirkliches Ende. Es gibt 

keine Zeit, wo er noch nicht war, und keine Zeit, wo er nicht mehr sein wird. 

Und dies gilt auch für uns. Nicht Geburt oder Zeugung bestimmt unseren Anfang, sondern dieser 

liegt in Gott. Noch bevor ich einen Atemzug tue, bin ich in Gottes Hand, und so werde ich auch 

nach meinem letzten Atemzug dort geborgen und gehalten sein. 

Wir kommen von ihm – sind von ihm – und werden immer in ihm sein! 

28


So betet und staunt der Psalmist weiter: 

Liebe Familie, 


Hebamme 

Es war dir mein Gebein nicht verborgen, 

als ich im Verborgenen gemacht wurde, 

als ich gebildet wurde unter der Erde. 

Denn deine Augen sahen mich, als ich noch nicht geboren war, 

und alle meine Tage waren in dein Buch geschrieben, die noch werden sollten und von 

denen keiner da war. 

Wie schwer sind für mich, Gott deine Gedanken, wie ist ihre Summe so groß. 

Wollte ich sie zählen , so wären sie mehr als Sand 

Am Ende bin ich noch immer bei dir. 

lassen Sie uns das auch jetzt glauben – und wenn es im Moment auch nur eine ganz zögerliche 

Hoffung sein mag 

P. mag das Leben zwar in dieser Welt , mit ihnen verwehrt sein, doch sein Leben ist noch viel 

mehr: auch er kommt von Gott und ist bei Gott, sein Leben ist nicht zuende, es geht weiter, 

unseren äußeren Augen und haltenden Armen zwar entzogen, aber ganz gewiss gehalten und 

geborgen in den Armen Gottes. 

Vielleicht, ganz vielleicht können wir dann auch einmal wieder vertrauensvoll: „lieber Gott“ sagen. 

Lieber Gott ich verstehe Dich zwar nicht, aber ich glaub’s, ich spür’s, deine Liebe ist so viel 

mehr, als ich jetzt sehen und begreifen kann. 

Dir lieber Gott, vertrauen wir unser Kind an. Halte ihn, begleite ihn in diese deine Welt hinen. 

AMEN 

Lassen sie uns gemeinsam beten: 

Vater unser im Himmel! 

Geheiligt werde dein Name. 

Dein Reich komme. 

Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden. 

Unser tägliches Brot gib uns heute. 

Und vergib uns unsere Schuld, 

wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. 

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. 

Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. AMEN 

Bestattungswort 

Nachdem P. verwehrt war, das Licht der Welt zu erblicken, 

lassen wir los, was wir nicht halten konnten, 

überlassen ihn Gott, von dem er kam und zu dem er geht. 

Erde zu Erde, Asche zu Asche, Staub zu Staub. 

Geborgen ist dein Leben in Gott. Er hält Dich in seinen Händen. 

Gott ist für dich da. Er hat dich lieb. 

Jesus Christus spricht: 

Ich bin der gute Hirte, meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und niemand wird 

sie aus meiner Hand reißen. AMEN 

29



Hebamme 

Liebe Familie 

Mögen Sie auf dem schweren Weg von diesem Grab zurück in ihr Leben spüren, dass Sie ihn nicht 

alleine gehen. 

Gott sei vor Ihnen, um ihnen den rechten Weg zu zeigen. 

Gott sei neben Ihnen, um sie in die Arme zu schließen, 

wenn der Schmerz sie überwältigt. 

Gott sei hinter Ihnen, um sie zu halten, wenn sie fallen. 

Gott sei in Ihnen, um sie zu trösten, wenn die Trauer Raum greift. 

Gott sei über Ihnen um Sie zu segnen. 

So segne Sie Gott, heute, morgen und allezeit. 

30


5.2 Islam 


Hebamme 

Ein Muslim, der im Sterben liegt, wird von den engsten Familienangehörigen sehr gut betreut und 

begleitet. Diese werden von Verwandten, Bekannten und Freunden unterstützt. 

Nach Möglichkeit besucht auch der Imam, der Vorsteher der Glaubensgemeinschaft, die 

sterbende Person. Er versucht ihr Mut und Kraft zu geben und sie im Glauben zu bestärken, dass 

der Tod nicht das Ende ist und das Leben danach in anderer Form weitergeht. 

Rituelle Waschung 

Nachdem der Tod festgestellt worden ist, veranlassen die Angehörigen die rituelle Waschung 

des Leichnams. Diese muss vorgenommen werden, damit die verstorbene Person sauber und rein 

vor Gott erscheinen kann. Alle Vertreter der muslimischen Gemeinde dürfen die Waschung eines 

Leichnams vornehmen. Der Leichnam wird von drei bis vier Personen eingeseift und anschließend 

abgespült. Auf die große Waschung folgt die kleine Waschung. Die Reinigung das Intimbereiches. 

Die Männer werden von Männern, die Frauen von Frauen behandelt. Nach der Waschung wird der 

Leichnam in ein vorzugsweise weißes Lacken gehüllt. Vor der Beerdigung muss ebenfalls das 

Totengebet stattfinden. Dieses wird direkt nach dem Mittagsgebet oder unmittelbar vor der 

Beerdigung in aufrechter Haltung ohne Verbeugung gehalten. Im Gebet lobt man nicht den 

Verstorbenen, sondern bittet Gott, er möge sich seiner erbarmen und ihm die Sünden vergeben. 

Da alle diesen Weg einmal gehen müsse, wird auch um die Vergebung der eigenen Sünden 

gebeten. 

Bestattung 

Die Kremation ist im Islam grundsätzlich verboten. Ein Moslem sollte in einem Islamischen 

Friedhof beerdigt werden. Da es nicht überall einen gibt, bleibt den Angehörigen nichts anderes 

übrig, als ihren verstorbenen Angehörigen entweder gegen die Vorschrift der Religion auf dem 

lokalen Friedhof bestatten zu lassen oder in die Heimat zurückzufliegen und ihn dort Beerdigen 

zu lassen. Dies ist mit großem Aufwand und enormen Kosten für den Leichentransport und die 

Reise der Angehörigen verbunden. Zudem ist es für die Hinterbliebenen sehr schmerzhaft, wenn 

das Grab ihrer Lieben weit entfernt ist und sie es nur selten oder gar nicht besuchen können. 

Vor der Bestattung hält der Imam in der Moschee oder auf dem Friedhof eine Predigt. Darin 

ermahnt er die Anwesenden im Hinblick auf ihren eigenen Tod gute Werke zu verrichten. 

Mit Hinweis auf den Koranvers „Wir sind von der Erde gekommen und kehren zu ihr zurück“ wird 

der Leichnam in der Erde versenkt. In den Ursprungsländern ist der tote Körper nur in ein 

Leintuch gehüllt. Muslime müssen mit dem Kopf in Richtung Mekka beerdigt werden. 

31


5.3 Judentum 


Hebamme 

Nach jüdischer Lehre ist der Tod nicht das Ende aller Dinge. Der Körper stirbt, die Seele lebt 

weiter. Deshalb flößt der Tod den gläubigen Juden keinen Schrecken ein. Doch wird ihm mit 

Trauer begegnet. 

Begleitung in den Tod 

Ein sterbender Mensch soll nach Möglichkeit nicht alleine gelassen werden. Familienangehörige 

oder Männer und Frauen der Chewra Kadischa, der heiligen Gemeinschaft (Leute, die sich für den 

Dienst an den sterbenden und der Betreuung der Hinterbliebenen freiwillig zur Verfügung 

stellen), sind nach Möglichkeit am Sterbebett. Sobald der Tod eingetreten ist, werden dem 

Verstorbenen Augen und Mund geschlossen. Der Körper wird vor dem Einsargen von oben nach 

unten mit warmem Wasser gewaschen. Es wird die Tahara (die Reinigung) gemacht, von Frauen 

bei Frauen, von Männern bei Männern. Der Körper wird nach der Waschung in ein einfaches, 

weißes von Hand genähtes baumwollenes Totenhemd gekleidet. Dieses hat keine Taschen, da 

nichts von dieser in die kommende Welt mitgenommen werden kann. Die Männer werden vor dem 

Einsargen zusätzlich in ein Tallit, ein Gebetstuch, eingehüllt. 

Der Sarg ist für alle gleich aus roh gehobeltem Holz gezimmert, denn im Tod sind alle sozialen 

Unterschiede aufgehoben. Die Toten werden nicht aufgebahrt. Die Kremation ist im Judentum 

verboten. Der Körper soll unversehrt bis zur Auferstehung ruhen. 

Bestattung 

Der Beauftragte der jüdischen Gemeinde organisiert zusammen mit der Chewra Kadischa die 

Bestattung und alles nötige für die darauf folgende Trauerzeit der Hinterbliebenen. Beim Toten 

wird bis zur Erdbestattung Totenwache gehalten. Sich um Tote kümmern, Wache halten, die 

Toten für die Bestattung vorbereiten und das Bestatten selbst sind ehrenvolle, ja heilige Ämter. 

Ebenso gilt die Teilnahme an einer Beerdigung als heilige und respektvolle Handlung. 

Jüdische Beerdigungen sind einfach und kurz. Es gibt keine Musik, keine Blumen, keine 

Trauerkleidung. Auch der Nachruf ist knapp gehalten. Es geht darum, die Realität des Todes zu 

bestätigen und zu akzeptieren. Vor der Abdankung wird den direkten Verwandten des 

Verstorbenen beim Sarg Kriah gerissen: Man macht in ihre Kleidung (z.B. am Revers des Vestons 

oder an der Bluse) einen gut sichtbaren Einriss. Dieser symbolisiert den tiefen Schmerz und ist 

eine Anlehnung an die Geschichte Jakobs, der seinen Mantel zeriss, als er beim Anblick des 

blutdurchdrängten Kleides seines Sohnes Joseph glaubte, dieser sei tot. 

In der meist von Rabbinern gehaltenen Trauerrede wird das Leben des Verstorbenen gewürdigt. 

Es werden Psalmen rezitiert und ein Gebet für den Toten gesagt. Dann tragen oder rollen 

Männer den Sarg aus der Abdankungshalle, ihm folgt die Familie und die Trauergemeinde. Auf 

dem Weg zum Grab bleibt man sieben mal stehen. Man will damit unter anderem andeuten, dass 

man sich nicht beeilen will, den Toten zu beerdigen. Der Sarg wird flach auf den Boden des 

Grabes und mit dem Fußteil nach Jerusalem gebettet. Alle Anwesenden (im orthodoxen 

Judentum nur die Männer) schaufeln nacheinander 

Erde auf den Sarg. Wenn das Grab bedeckt ist, sprechen die nächsten Hinterbliebenen das 

Kaddisch-Gebet, in dem die Größe und Herrlichkeit Gottes gepriesen wird. 

32


Trauerzeit 


Hebamme 

Die Trauergemeinde bildet nun ein Spalier, die Schurah, das die Trauernden durchschreiten 

müssen. Dabei werden ihnen die folgenden traditionellen Kondolenzworte gesagt „möge Gott euch 

inmitten aller trösten, die um Zion und Jerusalem trauern“. Dadurch wird ihnen gleich nach der 

Beisetzung gezeigt, dass es kein Zurück zum Verstorbenen gibt, sondern dass sie zurück ins 

Leben und zu den Lebenden gehen müssen, die da sind, um sie zu trösten. 

Nach der Beisetzung beginnt die eigentliche Trauerzeit. Diese ist in drei Stufen unterteilt, in 

denen die Trauer immer weniger intensiv wird. Die Trauerzeit beginnt mit sieben Tagen 

intensiver Trauer, während derer die nächsten Hinterbliebenen Schiwah sitzen. Im offenen 

Trauerhaus empfangen sie auf niedrigen Stühlen sitzend den Besuch und Trost von Freunden, 

Gemeindemitgliedern und Bekannten. Während dieser Zeit verrichten sie auch keine Arbeit. 

Die rituelle Trauerzeit ist nach der 30-tägigen Schloschim beendet, außer es handelt sich bei 

den Verstorbenen um Vater oder Mutter. Für diese gilt sie während eines ganzen Jahres. Die 

Trauerzeit endet nach einem Jahr mit der Grabsteinsetzung. 

33


6 Beerdigung 


Hebamme 

Viele Menschen suchen in ihrer Trauer einen Ort, an den sie gehen können. Hat das verstorbene 

Kind ein Grab, so können die Eltern dort hin. Hat das Kind kein Grab, dann wissen die Eltern oft 

nicht, wohin sie mit ihrer Trauer sollen. Es gibt Gedenkplätze für nicht beerdigte Kinder, auch 

Gottesdienste und verschiedene Rituale. 

34


6.1 Bestattungsarten 

Bestattungsmöglichkeiten 


Hebamme 

< 500 Gramm > 500 Gramm Lebendgeburt 

Klinische Bestattung Ja Nicht möglich Nicht möglich 

Anonyme Bestattung Möglich Ja Ja 

Selbstbestimmte Bestattung Möglich Ja Ja 

1. Erdbestattung 

Die Erdbestattung ist nach wie vor die häufigste Bestattungsart. Hier kann zwischen 

Familiengrab, Kinderreihengrab oder einem eigenständigen Grab gewählt werden. Ist bereits eine 

Grabstätte vorhanden, kann diese genutzt werden. 

2. Feuerbestattung 

Nach Beendigung der Trauerfeier wird der Verstorbene zur Einäscherung in das Krematorium 

überführt. Die Kremation erfolgt mindestens ein bis zwei Tage nach der Trauerfeier. Die 

Beisetzung kann frühestens 14 Tage nach der Trauerfeier stattfinden. Den Termin kann man mit 

dem Bestattungsunternehmer abstimmen. Bei dieser Bestattungsart kann man zwischen dem 

Urnengrab oder der anonymen Beisetzung auf einem unbekannten Grabfeld wählen. Einige 

Krematorien in Deutschland sind inzwischen dazu übergegangen, das Kremieren von 

fehlgeborenen Kindern kostenlos durchzuführen. 

3. Seebestattung 

Einer Seebestattung muss eine Kremation des Verstorbenen vorausgehen. Es besteht die 

Möglichkeit, eine solche Beisetzung entweder vom Seebestattungsredner alleine durchführen zu 

lassen oder die Urne wird im Beisein der Angehörigen der See übergeben. Die Angehörigen 

erhalten in jedem Fall ein Logbuchauszug mit den Koordinaten der Stelle, an der die Urne auf 

See beigesetzt wurde. 

35


6.2 Grabarten 

1. Anonyme Grabfelder, Wiesengräber 


Hebamme 

Die anonymen Grabfelder sind von der Friedhofsverwaltung zur Verfügung gestellte 

Rasenflächen, in denen anonyme Beisetzungen erfolgen. Es sind Gemeinschaftsgrabfelder. Die 

Bestattung ist meist nur als Urnenbeisetzung möglich. Die Fläche kann nicht gestaltet werden, 

auch wird den Angehörigen die genaue Lage der Urne nicht bekannt gegeben. Die Teilnahme an 

der Versenkung der Urne ist meist nicht gestattet. 

2. Nummerngrab, Rasengrab 

Die einzelne Grabstelle wird Anhand einer von ins Gras gesteckte Nummer kenntlich gemacht. 

Den Angehörigen ist somit bekannt, wo ihr Kind begraben liegt. Die Gräber werden meist nicht 

gekauft. Eine Gestaltung der Grabfläche ist meistens nicht möglich, jedoch u.U. das Aufstellen 

eines kleinen Gedenksteins und das niederlegen von Blumen. Auf dem Gedenkstein kann der 

Namen des Kindes eingetragen werden, auch wenn dieser offiziell nicht ins Familienstammbuch 

eingetragen werden konnte (z.B. bei Fehlgeburten). Auch hier ist die Bestattung meist nur als 

Urnenbeisetzung möglich. Eine Teilnahme an der Versenkung der Urne ist meist nicht möglich. 

Die Liegefrist ist deutlich verkürzt und es gibt keine Verlängerungsmöglichkeiten. 

3. Kinderreihengräber 

Diese Grabform wird häufig bei älteren 

Kindern gewählt. Das Grab ist auf 5-23 Jahre 

ausgelegt. Zu Beachten ist jedoch, dass bei 

Kindergräbern die Liegedauer generell kürzer 

ist. Eine Verlängerungsmöglichkeit ist nicht 

gegeben. Hier kann man zwischen Erd- und 

Feuerbestattung wählen. 

4. Familien-, Wahlgrab 

Bei dieser Grabform unterscheidet man zwischen Gräbern für Erd- oder Urnenbestattung. Bei 

der Öffnung von Familiengräbern ist es mit den verantwortlichen Familienangehörigen und dem 

Friedhofsamt abzuklären. Ebenso sollte man sich vorher erkundigen, ob die Laufzeit verlängert 

werden muss. Dabei hilft einem aber auch das Bestattungsunternehmen. 

Das Wahlgrab ist auf eine bestimmte Zeitdauer ausgelegt. Es kann aber verlängert werden. 

36


6.3 Bestattungsgesetz Baden-Württemberg 

§ 6 Ruhezeit 


Hebamme 

Für jeden Friedhof ist im Benehmen mit dem Gesundheitsamt festzulegen, wie lange die 

Grabstätten nicht erneut belegt werden dürfen (Ruhezeit). Die Ruhezeit der Leichen ist nach 

der Verwesungsdauer festzulegen. Sie beträgt bei Leichen von Kindern die vor Vollendung des 

zweiten Lebensjahres, gestorben sind, mindestens 6 Jahre, bei Leichen von Kindern, die vor 

Vollendung des zehnten Lebensjahres gestorben sind, mindestens 10 Jahre, im Übrigen 

mindestens 15 Jahre (Mindestruhezeit). Diese Mindestruhezeiten sind auch für Aschen 

Verstorbener einzuhalten 

§ 12 Reihengräber und Wahlgräber 

(1) Auf Gemeindefriedhöfen ist für jeden Verstorbenen eine Einzelgrabstätte (Reihengrab) 

zur Verfügung zu stellen. 

(2) An Grabstätten auf Gemeindefriedhöfen kann ein öffentlichrechtliches Nutzungsrecht 

eingeräumt werden (Wahlgrab). Das Nutzungsrecht wird durch eine schriftliche 

Nutzungserlaubnis erworben. Die Voraussetzungen für den Erwerb und der Inhalt des 

Nutzungsrechts sowie der Kreis der Nutzungsberechtigten sind in der Friedhofsordnung 

festzulegen. 

(3) Die Einräumung eines Nutzungsrechts an Grabstätten auf kirchlichen Friedhöfen bleibt 

unberührt. 

§ 25 Allgemeines 

Mit Leichen ist würdig und in gesundheitlich unbedenklicher Weise umzugehen. 

§ 27 Überführung in Leichenhalle 

(1) Ist eine öffentliche Leichenhalle vorhanden, so muss jede Leiche binnen 36 Stunden nach 

Eintritt des Todes, jedoch nicht vor Ausstellung der Todesbescheinigung, dorthin 

überführt werden, wenn sie nicht innerhalb dieser Frist in einer anderen Leichenhalle oder 

einem Leichenraum aufgebahrt wird. Unberührt bleiben besondere Schutzvorschriften. 

(2) Die zuständige Behörde kann von Absatz 1 Satz 1 Ausnahmen bewilligen, wenn die 

beabsichtigte Aufbahrung gesundheitlich unbedenklich ist. 

(3) Für die Verpflichtung, die Leiche in eine öffentliche Leichenhalle zu überführen, gilt § 31 

entsprechend. 

37


Danksagung 


Hebamme 

Ich möchte mich ganz herzlich bei allen bedanken, die mich bei dieser Arbeit 

unterstützt haben. Angefangen von Erzählung und Schilderung eigener 

Erfahrungen, über die gesetzlichen Informationen bis hin zum Korrekturlesen. 

Ein ganz besonderer Dank geht an die Mutter von Katja, die mir mit dem Buch 

„Zum sterben geboren“ sehr geholfen hat. Du bist eine starke Frau. Danke, dass 

ich Deine Gefühle, Dein Empfinden, Deine Trauer und auch Dein Schmerz durch 

Dein Buch mit Dir teilen durfte. Ich hoffe, dass es den Frauen, durch meine 

Arbeit, nicht so ergeht, wie es Dir ergangen ist. 

38


Literaturverzeichnis 

• Gute Hoffnung – Jähes Ende, Hannah Lotrop, 1998, 

Kösel – Verlag GmbH & Co., München 

• Zum Sterben geboren, Lisa, 2001, Selbstverlag 

• Hebammenkunde, Ch. Geist, U. Harder, A. Stiefel, 1998, 

Verlag - Walter d. Gruyter 


Hebamme 

• Praktische Geburtshilfe, W. Pschyrembel, J.W. Dudenhausen, M. Obladen, 2001, 

Verlag - Walter d. Gruyter 

• Das gesunde und das kranke Neugeborene, Stephan Illig, 1998, 

Ferdinand Enke Verlag 

• Unendlich ist der Schmerz, Julie Fritsch, Ilse Sherokee, 1998, 

Kösel – Verlag GmbH & Co., München 

• Todesfall, Monika Fischer, 2001, 

Verlag Paul Haupt 

• Jetzt bist Du schon gegangen Kind, Gerda Palm, 2001, 

Don Bosco Verlag, München 

• Ich trage Dich in meinem Herzen, Susanne Schniering, 2001, 

Hannah Strack Verlag 

• www.sternenkinder-eltern.de 

• www.schmetterlingskinder.de 

• www.muschel.net 

• www.initiative-regenbogen.de 

• www.totgeburt.net 

• www.bestatter.de 

39


Anhang 

VORWORT 

Wartezimmerbroschüre 


Hebamme 

Diese Broschüre der Sternenkinder-Eltern im Netz (SKE net) richtet sich an alle Eltern nach 

Fehlgeburt, Totgeburt, Frühgeburt, SIDS (plötzlichem Säuglingstod), nach medizinisch 

indiziertem Schwangerschaftsabbruch und beim Tod des Kindes im ersten Lebensjahr. 

Vielleicht sitzen Sie in einem Wartezimmer und werden mit wunderschönen Baby-Eltern- 

Zeitschriften konfrontiert. 

Dabei haben Sie gerade einen kritischen Befund bei der routinemäßigen pränatalen Diagnostik 

erhalten - oder werden Sie womöglich noch erhalten? 

Jede Mutter wünscht sich ein gesundes Kind. 

Aber was ist, wenn bei einer Routineuntersuchung ein kritischer Zustand Ihres im Mutterleib 

wachsenden Kindes festgestellt wird? 

Haben Sie gerade erfahren, dass Ihr Kind tot ist? 

Oder Sie haben gerade Ihr Baby verloren? 

Vielleicht sind Sie auch nach einem oder mehreren Verlusten wieder schwanger und wissen nicht, 

wohin mit Ihrer Angst. 

Wo kann man mit den Sorgen hingehen? An wen kann man sich wenden? 

Diese Seiten helfen Ihnen, Gleichbetroffene zu finden. 

Engagierte Gleichbetroffene stehen Ihnen bei Ihren Ängsten und Nöten bei, sei es im Krankenhaus, 

in der Klinik oder sogar bei der Trauerarbeit. 

Sie finden die Sternenkinder-Eltern im Netz (SKE net) im Internet unter der Adresse 

http://www.sternenkinder-eltern.de. 

Diese Gleichbetroffenen haben sich über das Internet unter der Internet-Adresse 

http://www.schmetterlingskinder.de kennen gelernt, tauschen sich dort über ihren Kummer aus 

und finden Rat und Lebenshilfe. 

Im Internet gibt es unter der Adresse http://www.schmetterlingskinder.de unterschiedliche 

Foren. Dort finden Sie auf jeden Fall Eltern, mit denen Sie sich austauschen können. 

Wir bieten auch einen (passwortgeschützten) Chat zum Thema unter der Adresse 

http://www.muschel.net an. 

Aber es gibt auch andere Organisationen und Selbsthilfegruppen, die regional und überregional 

vertreten sind. 

Die Angaben, die uns bekannt sind, reichen wir im Abschnitt "Regionale Anlaufstellen für 

betroffene Eltern / Lokalteil" (d.h. Anlaufstellen/Selbsthilfegruppen vor Ort, Internet-Cafés 

usw.) und im Abschnitt "Überregionale Anlaufstellen für betroffene Eltern" (d.h. überregionale 

Angebote) gerne an Sie weiter. 

Wir möchten Ihnen mit der Auswahl der vorgestellten Seiten erste Anlaufstellen in Ihrer Not 

an die Hand geben. 

Über ein "persönliches" kennen lernen in einem der Foren (oder im Chat) freuen wir uns sehr! 

40


Worldwide Candle Lighting 


Hebamme 

Am 12. Dezember 1999, dem Tag des dritten "Worldwide Candle Lighting" der "Compassionate 

Friends", entstand aus dem Forum heraus der passwortgeschützte Chat, den wir unter den 

Seiten http://www.muschel.net anbieten. 

Jedes Jahr am zweiten Sonntag im Dezember (14.Dezember 2003) um 19 Uhr (in jeder Zeitzone) 

zünden weltweit Gleichbetroffene für ihre verstorbenen Kinder, Geschwister oder Enkelkinder 

eine Kerze an, so dass das Kerzenleuchten wie eine Lichterwelle um die ganze Welt wandert. 

Das diesjährige "weltweite Kerzenleuchten" findet am 8. Dezember 2002 statt. 

WENN DAS KIND STIRBT – HILFE BEIM ABSCHIED 

Wenn Eltern Abschied nehmen müssen, wissen sie oft nicht, wie sie sich ihrem toten Kind nähern 

sollen. 

Fehlen dann unterstützende Hinweise vom Pflegepersonal, verstreicht oft die einmalige 

Gelegenheit, sich vom Baby so zu verabschieden, wie es hilfreich sein kann, und wie man es sich 

im Nachhinein oft gewünscht hätte. 

Die Sternenkinder-Eltern im Netz (SKE net) haben eine Vielzahl von Tipps zusammengestellt. 

Weitere Infos finden sich unter http://www.die-muschel.de/Hilfe/hilfe.html und dort bei 

"Abschied vom Kind" 

41


ÜBERREGIONALE ANLAUFSTELLEN FÜR BETROFFENE ELTERN 

Verwaiste Eltern in Deutschland e.V. 

- Bundesstelle - 

Fuhrenweg 3 

D-21391 Reppenstedt 

Tel. (0 41 31) 680 32 32 

Fax (0 41 31) 68 11 40 

E-Mail: Kontakt@VEID.de 

http://www.veid.de/ 

GEPS e.V. 

G emeinsame E lterninitiative 

P lötzlicher S äuglingstod 

Rheinstraße 26 

D-30519 Hannover 

Tel. (05 11) 838 62 02 

Fax (05 11) 838 62 02 

E-Mail: STEINERTA@aol.com 

http://www.sids.de/ 

Die Kinderwunschseite 

Impressum 

Verantwortlich für den Inhalt der Seite 

und die technische Betreuung 

Dr. med. E. Breitbach 

Facharzt für Frauenheilkunde 

Reproduktionsmedizin u. Endokrinologie 

Moorgarten 20 

D-30938 Burgwedel 

E-Mail: kontakt@wunschkinder.de 

http://www.wunschkinder.de/ 

BIG e.V. 

Bundesinteressengemeinschaft 

Geburtshilfegeschädigter 

Nordsehler Str. 30 

D-31655 Stadthagen 

Tel. (0 57 21) 7 23 72 

Fax (0 57 21) 8 17 83 

E-Mail: geburt@aol.com 

http://www.big-ev.de/ 

NAKOS 

Nationale Kontakt- und Informationsstelle 

zur Anregung und Unterstützung von 

Selbsthilfegruppen 

Albrecht-Achilles-Straße 65 

D-10709 Berlin 

Tel. (0 30) 891 40 19 

Fax (0 30) 893 40 14 

E-Mail: nakos@gmx.de 

http://www.nakos.de 


Hebamme 

Arbeitsgemeinschaft Gestose-Frauen e.V. 

(PETS Deutschland) 

Kapellener Str. 67a 

D-47661 Issum 

Tel. (0 28 35) 26 28 

Fax (0 28 35) 29 45 

E-Mail: info@gestose-frauen.de 

http://www.gestose-frauen.de 

LEONA e.V. 

Verein für Eltern 

chromosomal geschädigter Kinder 

Auf dem Klei 2 

D-44263 Dortmund 

Tel. (02 31) 427 17 37 

Fax (02 31) 427 17 36 

E-Mail: info@leona-ev.de 

http://www.leona-ev.de 

Wunschkind e.V. 

Der Verein der Selbsthilfegruppen für Fragen 

ungewollter Kinderlosigkeit 

c/o SEIN e.V. 

Fehrbellinerstr. 92 

D-10119 Berlin 

Tel. (0 30) 69 04 08 39, 

HOTLINE: (01 80) 500 21 66 

Fax (0 30) 69 04 08 38 

E-Mail: WUNSCHKIND@t-online.de 

http://www.wunschkind.de 

(o. über http://www.fertinet.de/default4.htm) 

Bundesverband „Das frühgeborene Kind” e.V. 

Von-der-Tann-Staße 7 

D-69126 Heidelberg 

Tel. (0 62 21) 31 50 65 

Fax (0 62 21) 31 50 65 

E-Mail: Frühgeborene@Selbsthilfe-Forum.de 

http://www.fruehgeborene.de/ 

KINDERNETZWERK e.V. 

Hanauer Straße 15 

D-63739 Aschaffenburg 

Tel. (0 60 21) 1 20 30 

Das Service-Telefon: (0 60 21) 1 20 30 oder 

(01 80) 5 21 37 39 ist montags, dienstags und 

donnerstags von 9 bis 12 Uhr besetzt. 

http://www.kindernetzwerk.de 

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Sterben & Tod im Kreißsaal - Tina Kotte

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