Aus dem Inhalt: - Evangelisches Jugendwerk in Württemberg

E 3714 

Zeitschrift des Evangelischen Jugendwerks in Württemberg 

Was 

glaubst 

Du? 

5September 

Dezember 

2010 

Aus dem Inhalt: 

Schwerpunkt I Wie glauben Jugendliche? I 4 – 5 

Praxisbeispiele I Wegbegleiter im Glauben I 6 – 12 

Glaubenskurs I EMMAUS: dein weg mit gott I 10 – 11 

Nigeria I ejw-Weltdienst-Partner erleben Gewalt und Gesetz I 16

2 

> Inhalt I UnterUns 5 I 2010 

miteinander unterwegs 

Eine lebhafte Unterhaltung. Zumindest der in der Mitte 

scheint sich auszukennen. Seine Begleiter hören aufmerksam 

zu. Was sie ihn wohl gefragt haben? Offensichtlich ein 

wichtiges Thema. Oft gelingen Gespräche besser, wenn 

man miteinander unterwegs ist. Wenn der Körper in Bewe - 

gung ist und nicht nur die Gedanken spazieren gehen. 

Dabei ist die Aus wahl der Wegbegleiter wichtig. Mit wem 

bin ich eigentlich unterwegs? Wer sind wichtige Wegbeglei - 

ter in meinem Leben? Mit wem kann ich über die brennenden 

Themen meines Lebens reden? Wer interessiert sich 

dafür, wie es mir geht und was mein Herz bewegt? 

Die richtigen Wegbegleiter sind wichtig, wenn unterwegs 

die tiefen Lebensfragen aufbrechen: „Warum ist dies passiert?“ 

„Was soll ich in dieser herausfordernden Situation 

tun?“ „Wie passt diese schmerzhafte Erfahrung mit meinem 

Glauben zusammen?“ 

In der Bibel begegnen viele Weg geschichten. Das gehört 

irgendwie zum Glauben dazu. Das Volk Israel ist unterwegs 

durch die Wüste ins verheißene Land. Mit den Geboten legt 

Gott den „Weg zum Leben“ vor. Der Gottesname „Jahwe“ 

steht für den „Gott, der mitgeht.“ 

Jesus ist mit seinen Jüngern viel unterwegs. Manchmal 

allerdings waren sie scheinbar ganz allein. Mitten im tobenden 

Sturm auf dem See. Oder auf dem Weg nach Emmaus. 

Aber gerade da zeigt sich das Geheimnis, das zum tragfähigen 

Grund des Glaubens wird. Jesus begegnet ihnen auf 

ihrem Weg. Er stillt den Sturm. Er holt sie ab aus dem 

Dunkel der enttäuschten Hoffnung. Er hört ihnen zu. Und 

dann redet er und öffnet ihnen die Augen für Gottes Reich. 

Dabei werden Herzen in der Tiefe berührt und verändert. 

„Was glaubst du?“ So haben wir den Titel für dieses Heft 

gewählt. Glaubst du, dass Jesus Christus die Wege deines 

Lebens mitgeht? Dass er dir begegnet, dir zuhört, mit dir 

redet und dich einlädt zu einem sinnerfüllten Leben mit 

Hoffnung und Zukunft bis in die Ewigkeit? 

Mit herzlichen Grüßen 

und Segenswünschen 

Rainer Rudolph 

Schriftleitung 

E-Mail: unter.uns@ejwue.de 

Telefon: 07 11/97 81-218 

Telefax: 07 11/97 81-30 „UnterUns Redaktion“ 

Post: ejw, UnterUns Redaktion 

Postfach 80 03 27 · 70503 Stuttgart 

Internet: www.ejwue.de/unteruns 

Aus dem Inhalt Seite 

> Schwerpunkt-Thema: Was glaubst Du? 

Wie glauben Jugendliche? 4 

Warum junge Menschen kompetente Wegbegleiter brauchen 

und wie sie zu einer sinnerfüllten und eigenverantwortlichen 

Lebensgestaltung kommen, zeigen Prof. Dr. Barbara Schellhammer 

und Prof. Dr. Wolfgang Neuser von der CVJM-Hochschule Kassel. 

Jugendliche auf ihrem Weg mit Gott begleiten 6 

Wertvolle Einsichten aus Jugendevangelisationen von Dieter Braun 

Umbrüche, Abbrüche und Aufbrüche im Glauben 7 

Wichtige Erkenntnisse aus der Schülerinnen- und Schülerarbeit 

von Franz Röber, Wolfgang Ilg und Jörg Lohrer. 

Gemeinschaft als Türöffner des Glaubens 8 – 9 

Hilfreiche Schritte des Glaubens in geistlichen Erfahrungsräumen 

beschreiben Reinhold Krebs und Aleko Vangelis. 

EMMAUS: dein weg mit gott 10 – 11 

Pfarrer Gottfried Heinzmann, Leiter des ejw, erläutert in 

grundsätzlichen Überlegungen Hintergründe zum Glaubenskurs 

für Jugendliche , Jörg Kresse und Birgit Götz erzählen praktische 

Erfahrungen mit dem Emmaus-Kurs. 

Chance der Gruppenarbeit 12 

Wie kontinuierliche Gruppenarbeit zu tragfähigen 

Gotteserfahrungen führen kann, erzählt Heike Volz. 

Glaube wird öffentlich 12 

Am Beispiel des Jugendtags zeigt Rainer Oberländer 

Spuren und nachhaltige Wirkung von Großveranstaltungen. 

dokumentiert & fotografiert 13 

nah & fern 16 

menschen & gesichter ab 17 

Geistlicher Impuls 19 

internes & interessantes ab 20 

Förderverein: David Hirsch 20 

Finanzielle Förderungen und Zuschüsse 22 

Songandacht: Matthias Rumm 22 

> Aus den Arbeitsbereichen des ejw ab 23 

Pro Schöpfung 37 

Stellenanzeigen 38 – 39 

Impressum 

UnterUns · Zeitschrift des Evangelischen Jugendwerks in Württemberg 

Haeberlinstraße 1 – 3 · 70563 Stuttgart, Postfach 80 03 27 · 70503 Stuttgart, 

Telefon 07 11/97 81-0; Fax -30 · E-Mail: presse@ejwue.de 

Baden-Württembergische Bank, BLZ 600 501 01, Nr. 13 06 150 · EKK Kassel, BLZ 520 604 10, Nr. 405 485 

Wir haben gleitende Arbeitszeit. Kontaktzeit: 9 – 12 Uhr und 13.15 – 16 Uhr 

Verlag: Evangelisches Jugendwerk in Württemberg 

Herausgeber: Pfarrer Gottfried Heinzmann 

Schriftleitung: Rainer Rudolph (RR) 

Redaktionskreis: Hannelore Blank-Kirschmann, Eberhard Fuhr, Matthias Hiller, Reinhold Krebs, 

Jens Scheilke-Hekermans, Henrik Struve, Alma Ulmer 

Erscheinungsweise: zweimonatlich 

Kostenbeitrag: 12,– Euro jährlich (einschließlich Versandkosten) 

Anzeigenschluss: 

Achtung: Heft 6 entfällt · Heft 1/2011: 19.11.2010 · Heft 2/2011: 14.01.2011 

Fotos: Titel: Marcel Diemer und Hassan Almhotasib; Archiv ejw (12, 18. 20, 22, 25, 26); CVJM Gesamtverband (15, 17); CVJM Möhringen (27); 

CVJM Wetter (11); ChurchNight (29); Dobelmühle (24); dieprojektoren agentur für gestaltung und präsentation (8/9);Eichenkreuz (14, 27); 

ejw Bezirk Tuttlingen (6); Fuhr )4, 5. 13, 15, 34); Gronbach (16); Höschele (33); Jugendkirche (28); KiBiWo (23); privat (17, 26); Pro Teens (24); 

Rudolph (13); Sonnhüter (10/11). 

Anzeigenabwicklung und Koordination: 

Stellenanzeigen: Melanie Söhnle (ejw), Telefon 0 7 11/97 81-358 · Telefax 0 7 11/97 81-30, E-Mail: melanie.soehnle@ejwue.de 

Alle anderen Anzeigen: Eberhard Fuhr ejw-Agentur, Haeberlinstraße 1-3, 70563 Stuttgart 

Telefon 07 11/97 81-231; Telefax 07 11/97 81-30; E-Mail: eberhard.fuhr@ejwue.de · Mediadaten: www.ejwue.de/unteruns 

Grafik Design + PrePress: Eberhard Fuhr ejw-Agentur · 70563 Stuttgart 

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Bestelladresse für Arbeitshilfen und Buchempfehlungen 

buch+musik Buchhandlung und Verlag des ejw · Haeberlinstraße 1 – 3 · 70563 Stuttgart-Vaihingen; 

Telefon 07 11/97 81-410 · Fax 07 11/97 81-413 · E-Mail: buchhandlung@ejw-buch.de

In eigener Sache 

Im Juli haben wir Sie um einen 

Kostenbeitrag von 12 Euro für das 

UnterUns gebeten. Rund 12% sind 

bisher dieser Bitte gefolgt. Besonders 

freuen wir uns, dass einige sehr großzügig 

„aufgerundet“ und für unsere 

Jugend arbeit gespendet haben. 

Herzlichen Dank für Ihre Unter stütz ung. 

Übrigens: 

Das vorliegende UnterUns ist die letzte 

Ausgabe in diesem Jahr. Im nächsten 

Jahr werden wir das UnterUns quartalsweise 

versenden. Parallel möchten wir 

unsere Newsletter per E-Mail ausbauen. 

In Zukunft werden wir Sie auch auf diesem 

Weg zielgerichtet informieren. 

Das UnterUns im Internet 

www.ejwue.de/unteruns 

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www.ejw-blog.de 

Was glaubst Du? 

Neugierig und offen schaut mich mein Gesprächs - 

partner an. Ich spüre sein ehrliches Interesse und 

gleichzeitig meine Hilflosigkeit. Wie soll ich das, 

was mir wichtig ist, in Worte fassen? Wie kann ich 

das, was die Grundlagen unseres christlichen 

Glaubens sind, verständlich erklären? Wortfetzen 

schwirren mir durch den Kopf. Zentrale Bibelverse 

kommen mir in den Sinn. Soll ich doch lieber 

etwas allgemeiner mit irgendwelchen unverbindlichen 

Aussagen einsteigen? 

Petrus war in einer ganz ähnlichen Situation. Er 

war eingeladen. Bei einem römischen Haupt - 

mann. Der wollte von ihm wissen, was es mit diesem 

neuen Glauben auf sich hat. Was glaubst du? 

Petrus antwortet nicht mit einer dogmatischen 

Glaubensformel oder einem theologischen Begriff. 

Vielmehr erzählt er eine Geschichte. Die Geschich - 

te des Jesus von Nazareth. (vgl. Apostelgeschichte 

10,36-43). Diese Geschichte hat sein Leben verändert 

und das der anderen Christen auch. 

❚ Ich glaube, dass Gott in Jesus da ist 

Unsere Zeit ist geprägt von einer religiösen 

Beliebig keit. Diese Beliebigkeit hat zur Folge, dass 

mein persönlicher Glaube unverdächtig und un - 

problematisch erscheint, solange ich schön bei mir 

selbst bleibe und nur persönliche Wahrheiten formuliere. 

Die Geschichte des Jesus von Nazareth 

lässt sich aber nicht auf dieser Ebene erzählen. 

Denn diese Geschichte lässt nicht neutral bleiben. 

In Jesus steht der allmächtige Gott den Menschen 

von Angesicht zu Angesicht gegenüber und sagt: 

„Hier bin ich.“ Wer diese Geschichte des menschgewordenen 

Gottessohnes hört, muss sich dazu 

verhalten. Er kann Teil von dieser Geschichte werden 

und an ihr Anteil nehmen oder weitergehen. 

Wer sich aber auf diesen Jesus einlässt, erlebt die 

Faszination des Glaubens. Er entdeckt in der 

Begegnung mit Jesus Christus: Gott interessiert 

sich für mich. Er will, dass ich bei ihm bin. 

Gleichzeitig wird deutlich: Wenn Gott sich in seinem 

Sohn Jesus Christus in die Geschicke der 

Welt einmischt und die Zukunft der Welt gestaltet, 

hat das Konsequenzen. Deshalb richte ich mein 

Leben nach ihm aus und arbeite an der 

Gestaltwerdung des Reiches Gottes in dieser Welt. 

❚ Ich glaube an Jesus Christus, 

also bin ich gewiss 

„Nichts genaues weiß man nicht“ – ist das alles, 

was man in Glaubensfragen sagen kann? 

Physikunterricht. Mühsam versucht der Schüler 

den Ablauf des Versuchs zu erklären, der das letzte 

Mal aufgebaut war. Am Ende beginnt er seine 

Schlussfolgerungen mit den verhängnisvollen 

Worten: „Ich glaube…“. Der Lehrer nimmt diese 

Steilvorlage genüsslich auf und antwortet: „Ich 

glaube heißt: ich weiß nicht!“ 

> Auf ein Wort I UnterUns 5 I 2010 

Leider wird das Wort „Glauben“ im alltäglichen 

Sprachgebrauch genau auf diese Weise verwendet. 

Überall, wo Wissenslücken sind oder man nichts 

Genaues weiß, soll der Glaube anfangen. Doch ein 

solcher Glaube könnte keine verbindlichen 

Aussagen treffen. Ein solcher Glaube würde auch 

in Krisen situ ationen keinen Halt bieten. 

„Ich bin gewiss“, sagt Paulus. Wie kommt er dazu? 

Man könnte vermuten, dass Paulus ein besonders 

selbstsicherer und überzeugter Mensch gewesen 

sei. Dass also die Gewissheit, von der er hier redet, 

in seiner eigenen Person und in seinem festen 

Glauben begründet sei. Doch die Gewissheit des 

Glaubens liegt nicht in uns selbst begründet. Die 

Gewissheit des Glaubens hat auch eine andere 

Qualität als die von Versuchen abgeleiteten Aus - 

sagen über naturwissenschaftliche Gesetz mäßig - 

keiten. Die Gewissheit des Glaubens liegt in dem, 

was Jesus für uns getan hat. In seinem Tod am 

Kreuz und seiner Auferweckung vom Tod zeigt 

sich die alles überwindende Liebe Gottes. 

Deshalb können Christen trotz persönlicher 

Unsicherheit, trotz ungelöster Fragen und hartnäckiger 

Zweifel im Blick auf Jesus sagen: Ich bin 

gewiss, dass nichts mich von der Liebe Gottes 

trennen kann. 

❚ Ein kleines Glaubensbekenntnis 

Ich bin dankbar, dass diese Konzentration des 

Glaubens auf Jesus Christus im Jugendwerk fest 

verankert ist. Und ich wünsche mir, dass dieses 

Ausgerichtetsein auf Jesus zum Ausdruck kommt, 

wenn wir vom Glauben reden. Dass wir wie Petrus 

die Geschichte des Jesus von Nazareth erzählen, 

wenn wir gefragt werden: Was glaubst du? Dass 

wir wie Paulus auf die in Christus begründete 

Gewissheit verweisen, wenn der Glaube auf dem 

Prüfstand steht. 

Lothar Zenetti hat diese Ausrichtung des Glaubens 

auf Jesus Christus in einem kurzen Gedicht 

zusammengefasst, einer Art Glaubensbekenntnis: 

Gottfried Heinzmann 

Leiter des ejw 

Was Jesus 

für mich ist? 

Einer der 

für mich ist. 

Was ich 

von Jesus halte? 

Dass er 

mich hält. 

3

4 

> Schwerpunkt-Thema: Was glaubst du? I UnterUns 5 I 2010 

Wie glauben 

Jugendliche? 

„Junge Menschen brauchen kompetente 

Wegbegleiter auf dem Weg des Glaubens 

und zu einer sinnerfüllten und eigenverantwortlichen 

Lebensgestaltung.“ So 

beginnt die Präsentation der CVJM- 

Hochschule im Internet. 

Was haben der Glaube Jugendlicher und 

eine Hochschule miteinander zu tun? 

Was kann eine Hochschule dazu beitragen, 

dass junge Menschen Zugänge zum 

christlichen Glauben finden und dann 

darin wachsen? 

❚ Jugendkultur erforschen 

Beispielsweise ein Forschungsprojekt 

könnte die Frage „Wie glauben Jugend - 

liche?“ einmal näher untersuchen. Wie 

Jugendliche „ticken“, wissen wir aus der 

beachtenswerten gleichnamigen Sinus- 

Milieu-Studie von 2007. Da gibt es z. B. 

26 % hedonistische Jugendliche und 

25 % Performer-Jugendliche, aber zum 

Glauben finden Leute aus den progressiveren 

Milieus selten. Und wie sie glauben, 

meint man unter Fachleuten zwar 

seit der profunden Studie des amerikanischen 

Theologen James Fowler über die 

Glaubensentwicklung (1987) in den verschiedenen 

Lebensaltern zu wissen. Wie 

sich jedoch heute die Fowler’sche Theorie 

der sechs Stufen vom Urvertrauen des 

Kindes über den mythisch-wörtlichen 

Glauben bis zum verbindenden Erwach - 

senenglauben zur Lebensrealität Jugend - 

licher verhält, wäre eine empirische 

Untersuchung wert. Vielleicht ergäbe 

sich, dass der Glaube Jugendlicher nicht 

nur mit der biblischen Überlieferung und 

der Gottesbeziehung zu tun hat, sondern 

noch viel mehr als Fowler annahm, mit 

der Vertrauenswürdigkeit und Überzeugungskraft 

der Zeugen des Glaubens, 

eben der Weggefährten. 

Während der Entwicklung der CVJM- 

Hochschule mussten wir erst lernen, dass 

Forschung auch an einer solchen anwendungsbezogenen 

Hochschule betrieben 

werden muss, nicht nur an den wissenschaftsorientierten 

Universitäten. 

Inzwischen stellen wir uns mit Elan dieser 

Aufgabe. Die angedachten Projekte 

aller Fachbereiche stehen unter dem 

gemeinsamen Thema „Identität und 

Verantwortung“. Es liegt auf der Hand, 

wie sehr die Beantwortung der Glaubens - 

frage zur Identitätsbildung beiträgt. Der 

Identitätsfindungsprozess im Kinder-, 

Jugend- und Jungen-Erwachsenenalter 

erweist sich soziologisch, psychologisch, 

kulturell und religiös als hochkomplexer 

Vorgang, der nur interdisziplinär angemessen 

erforscht werden kann. Miss - 

lungene Identitätsfindungsprozesse führen 

zu Dialogverweigerung, Abschottung 

und Gewalt; gelungene Identitätsfin - 

dungs prozesse ermöglichen Integration, 

Dialog, Wertebewusstsein und Verant - 

wortungsübernahme. 

❚ Glauben lernen und Glauben leben 

Wie Jugendliche überhaupt erst zum 

Glauben kommen, ist eine nicht weniger 

schwer zu beantwortende Frage. Natür - 

lich wissen wir aus der Bibel, dass der 

Glaube aus dem Hören (Luther übersetzt: 

aus der Predigt) kommt (Römer 10,17) 

und dass der Geist Gottes das Entschei - 

dende tut, denn niemand kann Jesus seinen 

Herrn nennen, außer durch den 

Heiligen Geist (1.Korinther 12,3). 

Jugendevangelisation beim Konficastle, 

auf Freizeiten, im Jugendgottesdienst 

oder beim Christival ist nach wie vor 

angesagt. Was aber mindestens ebenso 

wirksam und vor allem im Zuge des 

Entstehens eines nachhaltigen Glaubens - 

lebens von enormer Bedeutung ist, sind 

persönliche Begegnungen in denen 

Jugendliche erfahren, wie der Glaube das 

Leben verändert und bestimmt. Authen - 

tischen Zeugen sind gefragt – nicht nur 

auf der Bühne. 

Vor allem in Zeiten postmoderner Patch - 

work-Identitäten fühlen sich junge Men - 

schen nicht selten hin und hergerissen 

zwischen den Ansprüchen der Gesell - 

schaft, der Familie, der Freunde. 

Elterliche Vorgaben und Haltungen autoritärer 

Bezugspersonen werden in Frage 

gestellt. Der Wandel des Selbstbildes und 

der Wandel des Weltbildes laufen Hand 

in Hand. Sicher geglaubte Fundamente 

bröckeln und neue müssen gefunden 

werden. Dementsprechend lebt die Reli - 

giosität bzw. das Glaubensleben von 

Jugendlichen in der Spannung zwischen 

Ablösung und Zugehörigkeit, im Ringen 

um Halt von etwas, das noch im Ent - 

stehen begriffen ist. In diesem Sinne 

muss die Aufgabe der Lehre darin bestehen, 

begleitend junge Menschen auf dem 

Weg der Identitätsfindung zu fördern 

bzw. zu fordern, sich selbst-bewusst und 

kritisch-reflexiv der Frage des eigenen 

Lebensentwurfes zu stellen, auch im 

Glauben erwachsen zu werden. 

Dabei hat Glauben immer etwas mit 

Lernen und Wissen zu tun. Es spricht 

sich langsam herum, dass Glauben und 

Wissen kein Gegensatz sind, sondern im 

Gegenteil aufeinander angewiesen. Und 

zwar in beide Richtungen: Glaube 

braucht, wenn er kein blinder Glaube 

sein soll, die Kenntnis dessen, auf 

das/den er baut. Bevor ich mein Leben 

Gott anvertraue, muss ich wissen, wer er 

ist und wie er zu mir steht. Die Bibel 

bezeugt uns im Kern Jesus Christus als 

die Antwort auf die Lebensfragen. Wer er 

für uns ist, will mit dem Verstand und 

dem Herzen entdeckt werden. 

Glaubenskurse sind eine hervorragende 

und inzwischen sehr attraktive Gelegen - 

heit, das nötige Wissen über den Glau - 

ben, die Bibel, über Gott und Jesus 

Christus in angenehmer Gesellschaft zu 

erwerben. Und das schließt nicht aus, 

sondern ein, dass auch das Herz angerührt 

wird und der Heilige Geist sein 

Werk tun kann. Glaube braucht den kritisch-reflektierten 

Blick des Wissens, um 

ganzheitliche Zusammenhänge begreifen 

zu können, um nicht extrem-fundamentalistischen 

Strebungen anheim zu fallen – 

dies gilt vor allem in Zeiten des Jugend - 

alters. Ganzheitlich-dichtes Lernen im 

emotionalen, sozialen und kognitivgedanklichen 

Bereich ist notwendig,

damit junge Menschen nicht unentwickelte 

und unangemessene religiöse 

Vorstellungen ins Erwachsenenalter mitnehmen 

oder gar der Instrumentali sier - 

ung ausgeliefert sind, sei es durch 

Medien, Politik oder extreme Gruppier - 

ungen. 

Aber auch das Umgekehrte gilt: Lernen 

bedarf des Glaubens. Wer in der Bezieh - 

ung zu Jesus Christus den Sinn seines 

Lebens, seine grundsätzliche Lebens - 

orientierung gefunden hat, lernt besser, 

die Beziehung zu anderen, sich selbst 

und der Welt zu gestalten. Denn er muss 

nicht mehr fortwährend um sich selbst 

kreisen. Weil er sich selbst gefunden hat, 

kann er sich loslassen, also selbstlos handeln. 

Der Volksmund irrt, wenn er an - 

nimmt, Glaube sei nicht Wissen und 

müsse hinter diesem zurückstehen. 

Genau das Gegenteil ist der Fall: ohne 

Glauben kein Wissen bzw. geht der Glau - 

be dem Wissen doch letztlich immer voraus. 

Gerade deshalb muss der Glaube 

Thema des Wissens werden. 

❚ Integrative Ausbildung 

Aus allem bisher Gesagten wird deutlich, 

wie eng biblisch-theologische Aspekte des 

Lebens und humanwissenschaftlich-pädagogische 

Einsichten zusammengehören. 

Darum bietet der CVJM in Kassel bereits 

seit 1973 eine integrative theologische 

und sozialpädagogische Ausbildung für 

die hauptberufliche Jugendarbeit an. 

CVJM-Sekretärschule hieß das früher, 

jetzt CVJM-Kolleg. Drei Jahre dauert 

diese Fachschulausbildung mit kirchlich 

anerkanntem theologischen und staatlich 

anerkanntem Erzieherabschluss. 

Die 2009 gegründete „CVJM-Hochschule 

– International YMCA University of 

Applied Sciences“ hat an dieser bewährten 

Verknüpfung festgehalten. Im Zent - 

rum der Angebote steht ein vierjähriger 

Bachelor-Studiengang in Religions- und 

Gemeindepädagogik und Sozialer Arbeit. 

Etwas Neues ist jedoch noch hinzugekommen. 

So sehr die Beziehungsarbeit 

mit jungen Menschen also eine theologische 

und sozialpädagogische Kompetenz 

erfordert, brauchen die Profis der Jugend - 

arbeit doch auch eine Management- 

Kompetenz. Eine Jugendfreizeit mit tollen 

Erfahrungen muss erst einmal gut 

organisiert worden sein und nachher 

abgerechnet werden. Auch sollte das 

Ganze in ein Konzept mit Vision und 

Zielen eingebettet sein. Nimmt man das 

Stichwort Geistliche Leitung hinzu, so 

wird klar, wie eng auch dieses Hand - 

werkszeug wieder mit dem Glauben 

zusammenhängt. An der CVJM-Hoch - 

schule gibt es dafür den Fachbereich 

Sozial- und Diakoniemanagement, der 

den Master-Studiengang „Ethisches 

Management in christlichen Handlungs - 

feldern“ anbietet. Wen sein Glaube und 

seine Begabung eher in eine Organisa - 

tions- oder Geschäftsführungstätigkeit 

weist, vielleicht auch nach guten Jahren 

der Verkündigungs- oder pädagogischen 

Arbeit zur Weiterbildung, ist hier genau 

richtig. 

Interdisziplinarität ist ein starkes Profil - 

merkmal der CVJM-Hochschule, welches 

sich neben der inhaltlichen Studien - 

angebote und der Zusammensetzung der 

Lehrveranstaltungen auch im Lehrkörper 

bzw. Professorenteam konkretisiert. 

Was die CVJM-Hochschule über die 

Schwerpunktsetzung in der christlichen 

Jugendarbeit hinaus auszeichnet: Sie hält 

zusammen, was zusammengehört: 

Glauben und Denken, Theologie und 

Soziale Arbeit, Ethik und Management, 

Theorie und Praxis, Lernen und Leben. 

Die geistliche Lern- und Lebensgemein - 

schaft sowie der praxisorientierte Lernund 

Diskussionsstoff befruchten sich 

gegenseitig. 

❚ Wegbegleiter 

Egal, wo und wie wir die Lebenslagen 

und den Glauben Jugendlicher in den 

Blick nehmen, junge Menschen brauchen 

andere Christen – Freunde, Ehrenamt - 

liche oder Hauptamtliche –, die als 

authentische Glaubenszeugen ein Stück 

Weg mitgehen, wie der auferstandene 

Christus die niedergeschlagenen Jünger 

auf dem Weg von Jerusalem nach 

Emmaus begleitet hat. Er hat ihnen nicht 

nur „die Schrift geöffnet“, sondern sich 

selbst zu erkennen gegeben und damit 

die „Augen des Herzens“ geöffnet. 

Prof. Dr. 

Barbara Schellhammer 

Prof. Dr. Wolfgang Neuser 

CVJM-Hochschule 

➜ www.cvjm-hochschule.de 

5

6 


Jugendliche auf ihrem Weg 

mit Gott begleiten 

Wer Jugendliche begleiten will auf ihrem 

Weg zu einem eigenen Glauben, der 

muss offen für sie sein. Seit rund vier 

Jahren bin ich zusammen mit Tobias 

Becker dabei, jugendevangelistische 

Formen zu entwickeln und zu erproben, 

um Jugendliche zu erreichen, die im 

Normalfall nicht im Dunstkreis der evangelischen 

Jugendarbeit auftauchen. Es 

gelingt – z.B. im Projekt Brückenschlag. 

Wir können heute nachweisen, dass wir 

tatsächlich Jugendliche unterschiedlicher 

Lebenswelten erreichen und diese er - 

staun lich offen sind, wenn wir ihnen von 

Jesus erzählen. Unser Hauptproblem 

liegt an einer anderen Stelle. Es liegt 

überraschenderweise in unseren eigenen 

Reihen. Denn Menschen in unseren 

Gemeinden, Jugendwerken und CVJM 

tun sich erstaunlich schwer, diese Jugend - 

lichen so anzunehmen, wie sie sind. Wir 

wollen sie gerne bei uns haben, aber nur, 

wenn sie so sind und sich so benehmen, 

wie wir uns das vorstellen. 

❚ Lieb gewinnen 



muss sie lieb gewinnen. 

Natürlich gibt es verständliche Hemm - 

schwellen in der Begegnung mit Men - 

schen, die man nicht kennt. Natürlich 

macht uns alles Fremde auch Angst. Es 

lässt uns zurückschrecken und vorsichtig 

sein. Aber wer in der Jugendarbeit bei 

dieser Reaktion als Grundhaltung stehen 

bleibt, dem fehlt das alles Entscheidende: 

die Einsicht, dass jeder Mensch ein von 

Gott zutiefst geliebter Mensch ist. Egal, 

wie er heute aussieht, wie er sich be - 

nimmt und welche Probleme sein Leben 

kennzeichnen. Gott hat das Urteil „sehr 

gut“ des Schöpfungstages nie zurückgenommen 

– über keinem von uns. Auch 

nicht über Jugendlichen, die manchmal 

vielleicht ganz anders sind, als wir sie 

gerne hätten. Die Haltung, die Jesus dem 

reichen Jüngling gegenüber einnimmt: 

„…und Jesus sah ihn an und gewann ihn 

lieb!“ (Markus 10,21) vermisse ich in 

manchen Gemeinden schmerzlich. 



muss sie so nehmen, wie sie sind. Das 

heißt nicht, dass alles toleriert werden 

muss und es keine Grenzen mehr geben 

darf. Aber erste Schritte im Glauben 

machen heißt nicht automatisch „brav zu 

werden“. Dies zu erwarten und als selbstverständliche 

Frucht erster Glaubens - 

regungen zu sehen, ist eine Illusion. 

Jugendliche sind, wie sie sind. Versuche, 

sie mal eben gemeindekonform „umzuspritzen“, 

scheitern in der Regel. 

❚ Ehrlich interessieren 



muss sich ehrlich für sie interessieren. 

Gute Fragen öffnen Türen zu einem 

guten Gespräch. Wenn jemand spürt, 

dass er gefragt ist und ernst genommen 

wird, dann kann er am ehesten seine 

Masken ablegen und sein abwehrendes 

Schutzverhalten aufgeben. Nur: ehrlich 

sollten die Fragen sein. Nicht anbiedernd 

und auch nicht so, dass sie in einen pädagogischen 

Hinterhalt führen. Wer ehrlich 

fragt, wird auch ehrlich gefragt. Dabei 

sollten wir uns vor zu schnellen Ant - 

worten hüten, die wir selber nicht haben 

oder die von unserem eigenen Leben gar 

nicht abgedeckt sind. 


Weg zu einem eigenen Glauben, muss 

sie frei geben. Eine Begleitung im Geist 

des Evangeli ums ist immer von der Frei - 

heit be stimmt. Natürlich gibt es gute 

Gründe für klare Absprachen, ausgefeilte 

Gesprächsrhythmen und klare Zeit - 

vorgaben. Wahr ist aber auch, dass sich 

viele Jugendliche in einem straff vorgegebenen 

Raster so eingeengt fühlen, dass 

sie sich gar nicht darauf einlassen können. 

Hilfreich wäre darum eine Ab - 

sprache, die deutlich macht: „Du bist frei 

und du bleibst frei. Du meldest dich, 

wenn du es willst. Du bist aber in keiner 

Weise dazu verpflichtet.“ 

❚ An Jesus binden 


Weg zu einem eigenen Glauben, der sollte 

sie nicht an sich selber binden, sondern 

an Jesus. Es geht nicht darum 

Jugendliche an uns zu binden. Wir sind 

nicht mehr als Weg begleiter auf einem 

Weg, den Jugendliche selbständig mit 

Gott gehen. Manche be gleiten wir eine 

Etappe. Manche begleiten wir über Jahre 

hinweg ein langes Stück. Oder unsere 

Begleitung be schränkt sich auf punktuelle 

Begegnun gen. Die Inten sität einer 

Begleitung hängt nicht an der Dauer des 

Wegabschnittes, den wir miteinander 

gehen, sondern an dem, was sie leistet. 

Dabei bleibt das Ziel immer gleich: diesen 

einen Menschen mit Jesus in 

Verbindung zu bekommen und ihn zu 

ermutigen, seine Beziehung zu Jesus neu 

anzupacken, weiterzuführen oder wieder 

zu beleben. 

❚ Fazit 

Untersuchungen zeigen uns, dass es in 

der Regel schon mehrere Anstöße 

braucht, bis ein Mensch zu glauben 

beginnt 1 . Wie viele Impulse bedarf es 

dann erst, damit ein Mensch im Glauben 

bleibt und darin begleitet wird? Durch 

wen diese Anstöße kommen und wie 

intensiv sie sind – bleibt Gott überlassen. 

Denn unterschiedliche „Touchpoints“ 

durch unterschiedliche Menschen ergeben 

auch eine kontinuierliche Begleitung. 

Es gibt also viele Wege, auf denen das 

wachsen kann, was Paulus einen „mündigen 

Glauben“ nennt. Wir sollten darum 

kleine Begegnungen nicht verachten. Wer 

weiß, wie wichtig sie sind. Aber wir sollten 

uns auch innerlich dazu bereit erklären, 

mit demjenigen einen längeren Weg 

zu gehen, der das jetzt braucht. 

Dieter Braun 

CVJM Landesreferent 

1 vgl. Herbst, Michael u.a., Institut zur Erforschung 

von Evangelisation und Gemeindeentwicklung. 

„Wie finden Erwachsene zum Glauben?“ Greifswald 2009

Umbrüche, Abbrüche und Aufbrüche im Glauben 

■ Wie die Schülerinnen- und Schülerarbeit die Glaubensentwicklung junger Menschen begleitet 

Wie Glaube und Glaubensentwicklung 

uns in der Schülerarbeit begegnen? Wir 

versuchen es, auf die drei Begriffe zu 

bringen: Kopf, Herz und Hand. Dass der 

Kopf dabei den größten Teil einnimmt, ist 

im Kontext der Schülerarbeit kein Zufall. 

❚ Kopf 

Mag der christliche Glaube im Grund - 

schulalter noch unangetastet und durch 

den Religionsunterricht gestützt und 

bestärkt werden, so wandelt sich dies in 

den höheren Klassenstufen. Mit zunehmendem 

Alter wächst nicht nur das Kind 

zum Jugendlichen heran, auch der 

Glaube erfährt seine Wandlung und entwächst 

den Kinderschuhen. Die Entwick - 

lungspsychologie hat hier hilfreiche Bei - 

träge für die religionspädagogische Arbeit 

geliefert. Prof. Dr. Karl Ernst Nipkow 

beschreibt in seinem Buch „Erwachsen - 

werden ohne Gott – Gottes erfahrung im 

Lebenslauf“, wie das Grund vertrauen von 

Kindern mit zunehmendem Alter immer 

wieder neue Anfänge und Wandlungen 

einschließt. 1 

Gerade im Hinblick auf den Schulalltag 

kristallisieren sich besondere Heraus - 

forderungen heraus. Im Jugendalter gibt 

es erste nachhaltige Erfahrungen von 

Leid, Notsituationen und Tod. „Warum 

lässt Gott das zu?“, so fragt der Jugend - 

liche. Die in der Schule vermittelten 

naturwissenschaftlichen Weltsichten 

scheinen dem Wunder- und Gottes - 

glauben den Boden zu entziehen. Zudem 

entsteht aus der (zukünftig ja weit häufigeren!) 

Begegnung mit Menschen, die 

einer anderen Religion angehören oder 

aus Überzeugung an „gar nichts“ glauben, 

eine weitere Herausforderung für 

den einst so klaren Kinderglauben. 

Ein Schülerbibelkreis (SBK) wird nicht 

selten zum Rückzugsort derer, die verunsichert 

sind. Die Schule wird als unverträglich 

in Sachen „Glaube“ erlebt. Doch 

kann dies sicher langfristig keine Überlebensstrategie 

für den Glauben darstellen. 

In der Schülerarbeit – besonders im 

Hinblick auf die SBKs – liegt gerade darauf 

unser Focus, junge Menschen zu 

begleiten, den Blick zu weiten und angstfrei 

Neues zu denken, zu glauben und zu 

wagen – eben auch im Glauben erwachsen 

zu werden. „Das leidenschaftliche, 

kritische Fragen nach Echtem und 

Lebendigem ist für den Glauben nicht 

tödliche Gefahr, sondern gehört selber zu 

den unaufgebbaren Wesenszügen der 

christlichen Religion. (…) Der Glaube 

prüft jede Münze und jeden Schein. Und 

es ist leider Gottes viel Falschgeld im 

Umlauf, außerhalb und innerhalb der 

Kirche.“ 2 

Religionslehrer bringen die sicher ge - 

glaubten Fundamente des Glaubens, beispielsweise 

durch Verweis auf die historisch-kritische 

Bibelauslegung, ins Wan - 

ken. Wir in der Schülerarbeit kennen 

beide Seiten: Den Schüler, der doch so 

gerne in jugendlicher (jesuanischer?!) 

Radikalität seinen Glauben leben möchte 

und irritiert über den „ungläubigen“ Reli- 

Lehrer klagt – aber auch den Religions - 

lehrer, der über den SBK an seiner Schule 

ironisch als „unsere Sekte“ spricht, weil 

der Schülerbibelkreis sich in eine Eigen - 

welt zurückzieht. Hier ist auf beiden 

Seiten ein weites Herz gefragt und der 

Wille, das Reich Gottes auch in den 

Hand lungen und Äußerungen anderer zu 

suchen, die zunächst fremd erscheinen! 

So bedarf es einer guten und ehrlichen 

theologischen Begleitung. Unser An - 

liegen ist es, junge Menschen sprachfähig 

zu machen, ihnen zu eigenständigem 

Denken und Glauben zu verhelfen, sie zu 

vergewissern, dass nicht Abbruch, sondern 

Aufbruch am Ende der Glaubens - 

umbrüche steht. Jugendliche bei ihrer 

Glaubensentwicklung zu begleiten ist 

daher immer auch Bildungsarbeit. Die 

Schülerarbeit im ejw bietet mit Veranstal - 

tungen wie der Landestagung auf dem 

Michelsberg oder intensiven Diskussions - 

wochenenden bei Arbeitskreisen und 

Themenlaboren wichtige Plattformen für 

solche intellektuellen Auseinandersetzun - 

gen mit dem christlichen Glauben. 

❚ Herz 

Glaube kann nicht auf die intellektuelle 

Auseinandersetzung verzichten. Und 

doch: Solange sich das Gespräch über 

den Glauben auf der Ebene des Wissens 

oder des Meinens bewegt, bleibt der 

eigentliche Kern unberührt. Glaube ist 

nicht in erster Linie eine Frage des 

Intellekts, sondern eine Begegnung des 

Herzens mit Gott. Entscheidend wird es 

da, wo die Frage „Was glaubst du?“ so 

gehört wird, wie es das griechische Wort 

für glauben (pistein) meint: „Wem vertraust 

du?“ – oder, mit Luther: „Woran 

hängst du dein Herz?“. 

Mit den von der Schülerarbeit verantworteten 

„Tagen der Orientierung“ bieten wir 

Schulklassen die Möglichkeit, gemeinsam 

mit den Mitschülern an einem dritten Ort 

– meist in einem Kloster – über Grund - 

fragen des Lebens nachzudenken und in 

Begegnung mit sich selbst, ihren Mit - 

menschen und Gott zu kommen. 

❚ Hand 

Glaube, der aus dem Herzen kommt und 

durch den Kopf geht, drängt zur Tat, zum 

Handeln in der Welt. Im Kontext der 

Schule gilt es, den christlichen Glauben 

in einer säkularen und multioptionalen 

Welt – einer Gesellschaft der Beliebigkeit 

– wieder ganz neu zur Sprache zu bringen. 

Wo der Glaube zur Tat wird, konkretisiert 

sich vieles von dem, was bei Dis - 

kussionen manchmal abstrakt bleibt. 

Daher gilt es Schülerinnen und Schüler 

zu bestärken, dass ihr Engagement das 

Antlitz der Welt verändern kann. Soziale 

Verantwortung einüben bereichert nicht 

nur eine Gesellschaft, sondern stärkt das 

Selbstbewusstsein der jungen Menschen 

und legt ihr Entwicklungspotential frei. 

Mit dem Schülermentorenprogramm 

„Soziale Verantwortung lernen“ bietet die 

Schülerarbeit im ejw Möglichkeiten, 

gemeinwesenorientiertes Engagement, 

das im Glauben gegründet ist, zur Tat 

werden zu lassen. Jugendpolitische 

Projekte wie „come in contract“ und 

unsere Unterstützung der SMV-Arbeit 

tragen ein weiteres dazu bei. 

Und so manches Mal, insbesondere bei 

Freizeiten, kommt alles zusammen: Kopf, 

Herz und Hand, geprägt von der Nähe 

Gottes. Dann sind Glauben und Leben 

eins – und der Mensch erfährt als Ganzes 

etwas davon, was es heißt, Gottes Eben - 

bild zu sein. 

Franz Röber, Wolfgang Ilg, Jörg Lohrer 

➜ www.schuelerarbeit.de 

1 Karl Ernst Nipkow, Erwachsenwerden ohne Gott?, 1987. 

2 Reinhard Deichgräber, Stufen des Glaubens – 

Stufen des Lebens, 1999, S. 33 

7

8 


Gemeinschaft als Türöffner 

ins Land des Glaubens 

■ Reinhold Krebs und Aleko Vangelis beschreiben in desem Dialog-Artikel, welche Rolle 

Gemeinschaft und Gemeinde bei den ersten Schritten des Glaubens spielen können 

Wie begann deine Glaubensgeschichte? 

Selten fragen wir so. Schade eigentlich. 

Denn auf diese Frage folgen meist spannende 

Geschichten. Viele erzählen, wie 

das Erlebnis intensiver christlicher Ge - 

meinschaft für sie ein Türöffner war ins 

Land des Glaubens. Erlebte Gemeinde 

auf Camps, in junge Gemeinden, Glau - 

bens kursen oder im Mitarbeiterteam. Bei 

mir war es vor über 30 Jahren die 

„Jugend gemeinde“, wie ich heute sagen 

würde. 30 bis 40 junge Mitarbeitende, 

wöchentlich zusammen bei spannenden 

Bibeldiskussionen im Pfarrhaus. Dazu 

gemeinsame Sonntage und Freizeiten, 

Jugendwochen und Projekte mit der „AG 

Dritte Welt“. Hier wurde „Bibel gelebt“, 

das war echt und real, hier begann mein 

Glaubensweg. 

Lasst uns unsere Glaubensgeschichten teilen. 

Sie bringen uns einander näher, verbinden 

und ermutigen. Wenn ich höre, wie Gott in 

einem anderen Leben gewirkt hat, lässt mich 

das nicht kalt. Ich werde an meine eigenen 

ersten Schritte im Glauben erinnert. Solche 

Geschichten aus unserem Leben sind auch 

spannend für Menschen, die noch nicht mal 

wissen, dass ihr Weg mit Gott vielleicht gerade 

begonnen hat. Auch so entsteht Bezieh - 

ung und eine Gemeinschafts erfahrung. 

❚ Gemeinde: 

„Körpersprache“ des Glaubens 

Kommunikation ist was Faszinierendes. 

Nicht nur Schallwellen dringen ans Ohr, 

wenn jemand redet. Wir nehmen feinste 

Nuancen im Gesicht wahr, den Glanz der 

Augen, die Körperhaltung – eben die 

ganze Körpersprache. Instinktiv wissen 

wir dann: die meint es ernst, der hat 

Angst, bei jenem brennt das Herz. 

Körpersprache unterstreicht, was gesagt 

wird oder streicht es durch. 

Wenn wir Evangelium kommunizieren, 

passiert das gleiche. Der Körper, der Leib 

Christi, redet mit. Oft ist diese Botschaft 

lauter als die gesprochenen Worte. Das 

fehlende Miteinander oder die faszinierende 

Gemeinschaft, diese wortlose 

Sprache des Leibes Christi, diese „Körper - 

sprache“ unterstreicht die Botschaft oder 

streicht durch. Sie kann signalisieren: 

weltfremd, was die verkündigen. Oder die 

Sprache des Leibes Christi elektrisiert, 

fasziniert, öffnet Ohren und Herzen. 

Meine erste Gemeinschaftserfahrung im 

evangelischen Kontext hatte ich völlig überraschend 

im Oktober 1994. Ich erlebte das 

TEN SING Deutschland Projekt in Murr - 

hardt und war fasziniert. So viele junge 

Menschen, meine Musik, spannende Thea - 

ter stücke. Und alle waren so nett und mitreisend. 

Ich ließ mich anstecken und war plötzlich 

Theater-Workshop-Leiter von TEN 

SING Murrhardt. Diese Gemeinschaft muss 

was Besonderes gewesen sein. Schließlich war 

ich doch Fußballer mit Leib und Seele und 

hatte nichts anderes im Sinn. Ich war 

Christen in meiner Lebenswelt begegnet – 

und das veränderte mein Leben. 

Ich bin gläubig erzogen worden, aber habe 

nie richtig verstanden, um was es überhaupt 

geht. Dann bin ich vor drei Jahren aufs 

„Erlebniscamp“ gegangen. Eigentlich wollte 

ich gar nicht. Aber meine Eltern haben es 

mir vorgeschlagen, dann bin ich „halt auch 

mal hin“. Ich bin ihnen heute noch dankbar, 

dass sie das getan haben. 

Es war ein ganz neues Erlebnis, eine 

Gemeinschaft, die einen mitriss. Man 

„feiert“ dort Gottesdienst im wahrsten Sinne 

des Wortes. Das hat mich Gott näher 

gebracht. Man hat IHN wirklich kennen 

gelernt. Und ich hab dadurch erst begriffen, 

was er alles für uns tut... 

Meine Glaube ist dann immer mehr gewachsen 

durch Seminare und durch das 

LifeCamp. An diese Zeit denke ich immer 

wieder gerne zurück und das werde ich auch 

nie vergessen. 

Stefano Lentini 

Keiner hätte im Ernst je dran gedacht, dass 

ich vierzehn Jahre später als ordinierter 

Diakon in der evangelischen Kirche lande! 

Zentral waren für mich die Gemeinschafts - 

erlebnisse, angefangen mit TEN SING 

Murrhardt, bei den TEN SING Seminaren 

zum Jahresbeginn in Baden. Viele weitere 

Seminare, Freizeiten und Festivals folgten. 

Ich erlebte lauter „lebendige“ Worte - und 

das nicht klassisch-kirchlich-fromm. Es war 

die Art und Weise, wie ich angenommen 

war, wie verschiedene Kulturen (Haupt-, 

Realschüler und Gymnasiasten, Rocker, 

Popper und Hip Hopper) Gemeinschaft hatten 

und gemeinsam Höhepunkte (Konzerte, 

europäische Festivals) erlebten. Es brauchte 

einige „gesprochene Worte“ und viele solche 

„erlebte Worte“ auf meinem Weg. Die 

Gemeinschaftserlebnisse halfen mir einen 

Blick für das Reich Gottes zu bekommen. 

Gemeinschaft mit Menschen verschiedener 

Prägung haben mich zur Begegnung mit 

unserem dreieinigen Gott geführt. Immer 

mehr konnte ich Jesus als Mitte dieser 

Gemeinschaft wahrnehmen. Ob es das charismatisch 

geprägte „More of God Camp“ 

1999, die zwei Jahre im ejw um die Jahr - 

tausendwende, oder die Kursgemeinschaft 

und Ausbildung in Unterweissach war: die 

Körpersprache Gottes durch seine Gemeinde 

hat mich auf meinem Glaubensweg geprägt. 

❚ Gemeinde: 

mehr als die Summe frommer Teile 

Unser Christsein ist tief von der Auf - 

klärung geprägt, ist privatisiert und individualisiert. 

Das Neue Testament denkt 

anders. Wo Christen zusammenkommen 

ist mehr da als nur die Summe frommer 

Individuen. Gott ist in der Mitte. „Wo 

zwei oder drei in meinem Namen (und 

sei es im Sportverein oder im Büro) 

zusammen sind, da bin ich dabei“ sagt 

Jesus. Wir tun gut daran das wieder 

schlicht zu glauben. Und Paulus spricht 

von der Gemeinde als dem Ort der 

Gottespräsenz (1. Korinther 3,16). Gott in 

unserer Mitte – nicht nur in unserm 

Programm. Kann dann nicht z. B. ein 

Kriterium für Sommerfreizeiten die 

Feuerstelle sein – oder ein ähnlicher Ort 

und Freiraum? „Löcher lassen für Gott“ 

nannten wir das auf manchen Camps. 

Und wie viel ist hier geschehen – ungeplant 

und doch gewollt.

Wir sollten wahrnehmen und ernstnehmen, 

dass Gott nicht nur in „heiligen“ Gebäuden 

oder zu „heiligen“ Zeiten da ist, nicht nur 

im Jugendkreis, im Gottesdienst oder im 

Lobpreis. Gott ist in unserer Mitte, er ist 

dabei, in meinem Alltag. Dort möchte er uns 

führen und ermutigen. Gemeinsam sendet er 

uns an die Orte, an denen Menschen zu finden 

sind. Der Sportverein, die Tanzgruppe, 

im Fitnessstudio, am Studien- oder 

Arbeitsplatz, im Freibad oder im Café/in der 

Kneipe, überall ist er präsent, durch uns, in 

unserer Gemeinschaft als Christen. Leben 

wir mutig in diesem Bewusstsein? 

Bei mir war es so, dass Jesus erst sehr spät 

in mein Leben kam, ich kannte ihn eigentlich 

nur aus dem Religions- oder auch aus 

dem Konfi-Unterricht. 

Irgendwann habe ich mich dann für die 

Jugendkirche Choy interessiert und bin regelmäßig 

in die Gottesdienste gegangen. Ich 

habe angefangen regelmäßig zu beten und 

hab dann zum Glauben gefunden. 

Durch verschiedene Zeichen, die mir gegeben 

wurden (zum Beispiel erhörte Gebete oder 

ähnliches) wurde mein Glauben dann immer 

fester und ich bin mir jetzt eigentlich sicher, 

dass es Jesus gibt.“ 

Julia Kling, 16 Jahre 

© dieprojektoren agentur für gestaltung und präsentation 

❚ Reaktionszeiten: 

Das Wort will Antwort 

Die klassische Form christlicher 

Gemeinschaft ist die Gemeinschaft der 

Hörenden. Das Wort Gottes zielt aber auf 

die Ant-Wort, einen Schritt des Glaubens, 

eine Re-Aktion. Offene Phasen, symbolische 

Gebetshandlungen, das Angebot 

zum Segnen, das Abendmahl, eine Phase 

der Stille zum Beten oder ein bewusst 

gesungenes Lied sind hilfreich, sind 

eigentlich notwendig als Ant-Wort aufs 

Wort. 

In einer Gemeinschaft hat jeder was einzubringen 

(1. Korinther 14,26). Theoretisch 

wissen wir das und leben es zum Teil. Aber 

oft verhallt das Wort „unbeantwortet“. 

Geben wir Raum dafür, dass Glaube sich 

äußern kann? Oder nehmen wir dem Wort 

schnell wieder „den Wind aus den Segeln“? 

Berauben wir uns damit nicht oft der veränderten 

Kraft Gottes für unser Leben? Wo 

können junge Menschen bei uns Schritte des 

Glaubens gehen, Heilung erleben (z. B. 

durch zugesprochene Vergebung), ihre 

Beziehungen positiv prägen und verändern 

lassen in der Gegenwart Gottes? Und habe 

ich nicht auch Verantwortung für „meinen 

Nächsten“? Ich empfange ein Wort Gottes 

für ihn und gebe es weiter. Wollen wir miteinander 

uns vom Geist Gottes leiten lassen 

und Menschen anleiten, Schritte des 

Glaubens zu gehen? 

❚ Geistliche Erfahrungsräume 

schaffen 

Als ejw (Orte, Bezirke, Landesstelle) sorgen 

wir dafür, dass möglichst vielen jungen 

Menschen in Württemberg in räumlicher 

Nähe, dauerhaft und nachhaltig 

geistliche Erfahrungsräume eröffnet werden. 

So die Resolution der ejw- 

Delegiertenversammlung vom 8. Mai 

2010. Diese Aufgabe liegt vor uns. Das 

Ergebnis wird sehr unterschiedlich sein 

und geht über klassische 

Jugendgottesdienste weit hinaus. Zentral 

ist aber die Frage, ob wir den biblischen 

Verheißungen glauben, mit der Präsenz 

Gottes in unserer Gemeinschaft rechnen. 

Dann werden Menschen erfahren „dass 

Gott wahrhaftig unter euch ist“ (1. 

Korinther 14, 25). 

„Das ist jetzt die Lösung auf alle zukünftigen 

Fragen“ – nein, so sicherlich nicht. 

Unbedingt notwendig sind ganz unterschiedliche 

Erfahrungsräume. Dabei geht es nicht 

um besser oder schlechter. Es geht um die 

jungen Menschen. Wie erreichen wir sie in 

ihren Lebenswelten? Wie können sie dort 

eine Gemeinschaftserfahrung machen und 

erleben, dass Gott sich nach Gemeinschaft 

mit ihnen sehnt? Diese Orte und Formen 

sehen dann genauso verschieden aus, wie die 

Glaubensgeschichte jedes Einzelnen. 

Reinhold Krebs Aleko Vangelis 

ejw-Landesreferent ejw-Landesreferent 

für Jugendgemeinde für TEN SING 

und Jugendkirche 

Es waren einmal zwei Mädchen, die waren 

Freundinnen in der Grundschule. Danach 

ging die eine aufs Gymnasium, die andere 

auf die Realschule und sie verloren sich aus 

den Augen. Bis sie sich auf der bezirksweiten 

Konfi-Freizeit wieder trafen. Mit von der 

Partie waren ihre Pfarrer und junge megacoole 

Mitarbeiter. 

Jetzt sind sie 16 Jahre. Nun sind sie die 

Mitarbeiterinnen. Damals haben sie sich 

zwar für den christlichen Glauben interessiert, 

aber haben noch nicht richtig 

„geglaubt“. Das änderte sich, als sie sahen 

wie der christliche Glauben gelebt werden 

kann. Entscheidend dabei war eine junge 

Mitarbeiterin. Diese bewunderten sie und ließen 

sich von ihr von einer Veranstaltung zur 

nächsten „schicken“. Von der Konfi-Freizeit 

zur ChurchNight, dann zur Skifreizeit, dann 

zum Konfi-Treff und letztendlich zur Tree- 

Jugendgemeinde. Dort erlebten sie eine 

Gemeinschaft, die sie so begeisterte, dass sie 

ein Teil davon werden wollten. Von 

Gottesdienstteilnehmern am Anfang wurden 

sie zu Mitarbeiterinnen und zu begeisterten 

Christen. Sie waren schon davor Christen, 

laut Taufschein und Konfirmation. Aber erst 

da haben sie gemerkt wie toll es ist als Christ 

durchs Leben zu gehen. 

Von da an nahmen sich die beiden Mädchen 

vor, sich und ihren Glauben niemals zu verlieren. 

Und leben hoffentlich noch glücklich 

bis an ihr Lebensende und danach… 

Jannika & Johanna, 

Tree-Jugendgemeinde Leonberg 

9

10 


EMMAUS : dein weg mit gott 

■ Einige grundsätzliche Überlegungen zu diesem Glaubenskurs für Jugendliche 

„Mama, Papa, ich lass mich taufen“, unter dieser 

Überschrift erzählt eine junge Frau mit dem 

Anmeldenamen Karokaline in einem Internetblog 1 

von ihrem Weg mit Gott. Ihre Eltern haben sie 

strikt atheistisch erzogen, sie besuchte den Ethik - 

unterricht und hörte auch Geschichten von Gott 

und Jesus, bekam aber nie einen persönlichen 

Zugang dazu. Mit 13 Jahren – in einer Phase, als 

„HIM-hörender, schwarz gekleideter, trauriger 

Teenager“ fand sie Anschluss an eine TEN-SING- 

Gruppe. Dort ging es um Musik, Theater, Show – 

aber es gab auch gemeinsame Andachten und 

Gebete. Sie erlebte dort Menschen, denen sie alle 

Fragen stellen konnte und die versucht haben, sie 

zu beantworten – „ohne Lügen, ohne Übertreiben, 

ohne Bibel sogar“. Ihr Leben und ihre Einstellung 

zum Glauben veränderten sich nach und nach. Sie 

berichtet von einer sehr persönlichen Erfahrung, 

die in ihr den Entschluss reifen ließ, Christin zu 

werden. 

❚ Zum Glauben finden als Weg 

Solche Glaubensgeschichten sind faszinierend. Ist 

das nun die Geschichte eines Menschen mit Gott 

oder die Geschichte Gottes mit einem Menschen? 

Dieses Ineinander lässt sich nicht auseinanderdröseln. 

„Gott hat sich ganz leise in mein Leben eingeschlichen“, 

so beschreibt ein junger Mann diese 

Erfahrung im Rückblick. Insgesamt ist deutlich, 

wenn ein Mensch zum Glauben an Gott findet, 

kann das nicht isoliert als „die plötzliche Ent - 

scheidung eines Individuums betrachtet [werden], 

das spontan vom Unglauben zum Glauben übertritt, 

sondern als eine geistliche Reise, wobei jeder 

einzelne Mensch auf etwas andere Weise den 

Zugang zum Glauben findet.“ 2 

❚ Schritte auf dem Weg 

In den vergangenen Jahren hat sich gezeigt, dass 

Glaubenskurse eine gute Möglichkeit sind, Men - 

schen auf ihrem individuellen Weg des Glaubens 

zu begleiten. Für Erwachsene und auch für 

Jugend liche wurde eine Vielzahl von Glaubens - 

kursen entwickelt. Im Hintergrund steht die 

Beobachtung, dass die „geistliche Reise“ von 

Menschen in ähnlichen Schritten und Stationen 

verläuft. 

■ Eine Jugendliche / ein Jugendlicher findet 

Zugang zu einem Angebot der Jugendarbeit, 

weil sie bzw. er das Programm attraktiv und die 

Leute sympathisch findet. 

■ Sie bzw. er begegnet Menschen, die zuhören 

und denen sie ihre bzw. er seine Fragen stellen 

kann. 

■ Sie bzw. er hört Geschichten von Gott und Jesus 

und erlebt, dass dieser Glaube etwas mit ihrem 

bzw. seinen Leben zu tun hat 

■ Sie bzw. er fasst Vertrauen, bringt sich ein, trifft 

Entscheidungen und wird sich immer gewisser: 

Hier will ich sein, das will ich glauben. 

❚ Glaubens-Kurs? 

Hier muss die kritische Rückfrage gestellt 

werden, ob die Übertragung eines geistlichen 

Prozesses in ein Kurssystem nicht 

einengend oder gar bedrängend wirken 

kann. Ist die Freiheit des Evangeliums 

und das Wirken des Geistes Gottes „wann 

und wo er will“ nicht aufgehoben, wenn 

eine solche klare Abfolge vorgegeben 

wird? Richtet sich der Heilige Geist nach 

unseren Kurszeiten? Wie ein Referent? 

Es lohnt sich, diese Fragen zu bedenken 

und sich deutlich zu machen: Wohin die 

geistliche Reise eines Jugendlichen führt, 

was wichtige Stationen oder Wegstrecken 

sein werden, das können, sollen und dürfen 

die Reisebegleiter nicht kontrollieren 

oder beeinflussen. Wie sich jemand von 

den Geschichten und Impulsen zum 

Glauben ansprechen lässt, ob jemand 

beten oder sich in einer bestimmten Art 

und Weise an Gott „festmachen“ möchte, 

das entscheidet jeder für sich selbst. Die 

Atmosphäre soll deshalb von Freiheit und 

Vertrauen, von gegenseitiger Wert - 

schätzung und Offenheit geprägt sein. 

Gott selbst ist der Evangelist, unsere 

Aufgabe ist es, gute Weggefährten zu 

sein, das Evangelium glaubhaft zu bezeugen 

und Jesu Liebe dadurch zu zeigen, 

wie wir miteinander umgehen und was 

wir sagen. 

❚ Glaubenskurse 

nur mit Beziehungen 

Glaubenskurse können an ganz unterschiedlichen 

Stellen in der Jugendarbeit 

eingesetzt werden. Sie bieten ein „Gerüst“ 

dafür, mit Jugendlichen über die wichtigen 

Themen des Glaubens ins Gespräch 

zu kommen. Doch egal an welcher Stelle 

und in welchem „Setting“, ein Glaubens - 

kurs kann nur gelingen, wenn Bezieh - 

ungen gelebt werden. Kein Jugendlicher 

wird einen EMMAUS-Kurs besuchen, nur 

weil er einen Flyer oder eine Internet - 

meldung gelesen hat. Werbemedien können 

die Einladung unterstützen, doch 

entscheidend bleiben die Beziehungen. 

Zum Thema „Beziehungen knüpfen“ 

noch eine Anmerkung: Teenager werden 

zurecht sehr misstrauisch, wenn sie das 

Gefühl haben, dass sie als „Missions - 

objekte“ für eine fromme Kampagne 

anvisiert wurden. Die Beziehungen, die 

in der Jugendarbeit zu Jugendlichen 

geknüpft werden, dürfen nicht instrumentalisiert 

werden. Wenn unser Inter - 

esse an Jugendlichen im Sande verlaufen 

wird, sobald der Glaubenskurs vorbei ist, 

dann sollten wir lieber gleich gar nicht 

damit anfangen. Glaubenskurse in der 

Jugendarbeit sind ein Langzeit-Abenteuer. 

❚ Was kann „EMMAUS : 

dein weg mit gott“ bieten? 

Fragen nach Gott und dem Glauben an 

ihn tauchen in der Jugendarbeit immer 

wieder auf. Doch meist bleiben sie punktuell 

auf eine bestimmte Situation oder 

ein konkretes Problem bezogen. 

„EMMAUS: dein weg mit gott“ bietet die 

Möglichkeit, mit einer Gruppe 

Jugendlicher einen gemeinsamen Weg zu 

gehen. Nach und nach kommt man 

anhand des Kurses zu den entscheidenden 

Aussagen des christlichen Glaubens. 

Die insgesamt 15 Einheiten sind in drei 

Teile unterteilt: 

■ Was Christen glauben: 

Gott – Jesus - Heiliger Geist 

■ Wie Christen im Glauben 

weiterkommen: 

Gebet – Bibel – Kirche – 

Wie man Christ werden kann 

■ Was es bedeutet, als Christ zu leben: 

Gottes Prioritäten für diese Welt – 

Beziehungen – Leben und Geben – 

Glauben teilen 

Der Kurs kann als Ganzes durchgeführt 

oder in diese drei Abschnitte aufgeteilt 

werden. Am Ende jedes Abschnittes kann 

ein Gottesdienst mit den Jugendlichen 

vorbereitet und gefeiert werden. 

„EMMAUS: dein weg mit gott“ ist ein 

modular aufgebauter Glaubenskurs für 

Jugendliche im Alter von 14 – 17 Jahren, 

die rausfinden wollen, was Glaube ist. 

Dass eine solche Expedition ins Land des 

Glaubens auf keinen Fall langweilig sein 

und nach Schule riechen darf, ist von 

vornherein klar. 

■ Jede Einheit konzentriert sich auf eine 

zentrale Aussage. 

■ Diese Aussage wird auf vielfältige und 

kreative Weise entfaltet. 

■ Zum Warmwerden gibt es ein Spiel 

oder eine andere gemeinsame Aktion. 

■ Glaubensaussagen werden ins 

Gespräch eingebracht und sollen 

diskutiert werden. 

■ Mitmachen und Ausprobieren ist 

gefragt. 

■ Der Prozess in der Gruppe steht im 

Vordergrund, deshalb können die einzelnen 

Einheiten flexibel auf die jeweilige 

Situation angepasst werden. 

www.dein-weg-mit-g

Seine Erfahrungen mit EMMAUS: dein 

weg mit gott hat ein Jugendlicher so 

zusammengefasst: „EMMAUS hat uns 

zum Lachen und zum Nachdenken 

gebracht, es hat uns geholfen, mehr von 

Gott zu verstehen.“ 

❚ Warum „EMMAUS“? 

EMMAUS – das klingt in den Ohren der 

meisten Jugendlichen sicherlich zunächst 

einmal merkwürdig. Ein unbekannter, 

etwas schwierig auszusprechender Name. 

Wir haben uns entschieden, diesen 

Namen trotzdem beizubehalten. 

Zum einen stellt er die Verbindung her 

zu der Reihe „EMMAUS – auf dem Weg 

des Glaubens“, die von Michael Herbst 

herausgegeben wird. Außerdem klingt 

damit auch der Titel des englischen 

Originals „Youth Emmaus“ an, das von 

Stephen Cottrell, Sue Mayfield, Tim 

Sledge und Tony Washington für Kinder 

und Jugendliche entwickelt wurde. Es war 

uns wichtig, trotz der grundlegenden 

Überarbeitung des Kurses, der Ergänz - 

ung einzelner Einheiten und der Gottes - 

dienstentwürfe diese Verbindung beizubehalten. 

Doch mit dem Namen EMMAUS verbinde 

ich vor allem den Wunsch, dass 

Jugendliche wie die am Anfang erwähnte 

Karokaline durch „EMMAUS: dein weg 

mit gott“ das Evangelium von Jesus 

Christus hören und die Gegenwart des 

auferstandenen Jesus Christus in ihrem 

Leben erfahren. 

■ EMMAUS – das ist die beruhigende 

Zusage, dass man nicht immer schon 

am Ziel sein muss, sondern sich in 

Ruhe auf den Weg machen darf. 

■ EMMAUS – das ist erstaunliche 

Zusage, dass Gott sich für meinen 

Frust, meine Enttäuschung, meine 

Fragen und Zweifel interessiert. 

■ EMMAUS – das ist die ermutigende 

Zusage, dass der auferstandene Jesus 

Christus mich auf meinem Lebensweg 

begleitet und mir hilft, auf dem Weg 

des Glaubens weiterzugehen. 


ott.de 


1 http://www.neon.de 

2 John Finney: Emerging Evangelism, 77 

(Übersetzung M. Herbst) 

Emmaus – unser Weg 

Als mir vor über 2 Jahren verschiedene 

Leute von dem Vorhaben „Jugend- 

Emmaus“ erzählten, merkte ich, wie es in 

meinen Fingern kribbelte. Kein 

Glaubenskurs mit viel Text, sondern ein 

Weg voller Erlebnisse und Fragen. Kann 

es sein, dass wir den wichtigsten Themen 

des christlichen Glaubens mit 

Jugendlichen anhand von zwei bis drei 

Spielen und eben so wenigen kurzen 

Gedanken auf die Spur kommen können. 

Sofort hatte ich unsere Konfis und 

Trainees vor Augen, die zum größeren 

Teil die Haupt schule besuchen. Die 

haben keine Lust, eine Stunde über 

Fragen zu diskutieren, die sie eigentlich 

gar nicht gestellt haben. Jugend-Emmaus 

heißt: „Wir machen uns auf den Weg.“ 

Und das haben wir dann auch mit der 

Erprobung gemacht. 

Den Anfang machte die deutsche Übersetzung 

des englischen „Youth Emmaus“. 

Das Erprobungsfeld waren bei mir zwei 

Freizeitabschnitte mit jeweils 45 Jugend - 

lichen zwischen 13 und 15 Jahren. Zu - 

nächst gingen die Mitarbeiter fasziniert 

von der Idee diesen Weg. Wir veränderten 

einiges – der Weg musste etwas deutscher 

und Zeltlagergeeigneter werden. 

Beim Zeltlager selbst waren die Erfahr - 

ungen spannend. Ein Jugendlicher sagte 

mir auf dem Weg: „Meine Freunde 

machen da voll mit. Das hätte ich nicht 

gedacht!“ 

Jugendliche, die gerne diskutieren, diskutierten 

nach der Einheit einfach weiter. 

Jugendliche, die das nicht wollten, spielten 

die Spiele noch mal oder bastelten an 

ihrem eigenen Kreuz. Die Erfahrungen 

der Teilnehmer waren u.a., 

■ dass ein Jenga-Turm ein beeindruckender 

Ver gleich mit der christlichen 

Gemeinschaft ist, 

■ dass es völlig O.K. ist, dass ich gerade 

innerlich weit weg von Gott stehe 

■ dass Glauben nichts mit dem zu tun 

hat, was ich sehe 

■ dass Leben ohne Entscheidungen 

nicht funktioniert. 

Nun werden wir den Emmausweg mit 

Jugendlichen gehen. Das kann als Nach - 

arbeit einer Freizeit oder einer Jugend - 

woche, als Weiterarbeit nach der Konfir - 

mation oder auch in ganz anderer Form 

sein. Es geht darum sich mit Jugend - 

lichen auf dem Weg zu machen und 

Jugend-Emmaus bietet genügend 

Gesprächsstoff auf diesem Weg. 

Jörg Kresse, 

Bezirksjugendreferent 

in Heidenheim 

Emmaus 

im Mädchenkreis 

Seit drei Jahren leitete ich gemeinsam mit einer 

ehrenamtlichen Mitarbeiterin den Mädchenkreis 

des CVJM Wetter e. V. in Mittelhessen. Die Mäd - 

chen im Alter von 15 Jahren waren seit der Grün - 

dung der Gruppe dabei, kamen regelmäßig und 

treu. Das Programm machten sie willig mit, hörten 

bei den Andachten zu und ließen sich von 

Feiert Jesus-Liedern begeistern. Allerdings war es 

schwer, sie zu einer persönlichen Stellungnahme 

über Jesus zu gewinnen. In den Andachten luden 

wir sie zu einem Leben mit Jesus ein, das nickten 

sie ab, äußerten sich aber nicht dazu. 

Der Emmaus-Kurs kam uns dabei zur Hilfe, um 

einmal das Leben als Christin von vielen Seiten zu 

beleuchten. Die Einheiten mit 60 Minuten sind 

mehr von Gespräch und Austausch als von Input 

geprägt, so dass wir mit den Mädchen verschiedene 

Methoden ausprobierten und tatsächlich ins 

Gespräch kamen. Auch war noch genug Zeit für 

Ankommen, Singen und Smalltalk. Wir haben den 

Emmaus-Kurs in mehrere Blöcke aufgeteilt und 

sie innerhalb eines dreiviertel Jahres durch mehrere 

Spiel- und Bastelabende unterbrochen. 

Besonders hat uns die Einheit „Die Kirche – was 

für ein toller Körper“ beeindruckt. Die Mädchen 

gehen nicht in den Gottesdienst, weil sie ihn für 

langweilig, unverständlich und unpersönlich halten. 

Durch den Emmaus-Kurs waren die Mädchen 

dazu angehalten, ihre Kritik konkret in positive 

Vorschläge zu kleiden. Ihre Skizzen über jugendfreundliche 

Kirchen beinhalteten sogar eine Orgel! 

Diese Einheit des Emmaus-Kurses bestärkte die 

Mädchen in der schon länger gärenden Idee, einen 

eigenen Jugendgottesdienst vorzubereiten und 

durchzuführen. Dies haben sie seitdem schon 

zweimal getan und dabei großes Lob der sonst 

eher kritischen Pfarrerin erhalten. 

Der Emmaus-Kurs ist auch für regelmäßig stattfindende 

Gruppen geeignet, um einmal die 

Grund lagen des christlichen Glaubens ins Visier 

zu nehmen. 

Birgit Götz 

CVJM-Sekretärin in Wetter/Hessen 

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Chance 

Gruppenarbeit 

„In der Jungschar fand ich vieles von 

dem, was ich mir in meiner Kindheit 

immer gewünscht habe. Wir haben miteinander 

gespielt: Kreisspiele, Action - 

spiel, Stadtspiele, alles, was man in einer 

vierköpfigen Familie eben nicht spielen 

kann. Wir haben gesungen und viel 

gebastelt. Ich habe andere Mädchen in 

meinem Alter kennen gelernt, die eben 

nicht in meiner Schule oder Klasse 

waren. Und ganz nebenbei habe etwas 

von Gott gehört.“ So oder so ähnlich klingen 

viele Geschichten. Menschen haben 

über ihre guten Erfahrungen in der kontinuierlichen 

Gruppenarbeit für sich 

erkannt, dass Gott auch eine Geschichte 

mit ihnen hat – manchmal ganz unspektakulär, 

aber tragfähig. 

Gruppenarbeit heute stellt andere 

Herausforderung an Mitarbeitende als 

noch von zehn Jahren. Die Palette an 

Angeboten inner- und außerhalb der 

Kirche ist vielfältiger geworden. Dennoch 

lohnt es sich nach wie vor, in kontinuierlich 

stattfindende Angebote unter diesen 

neuen Rahmenbedingungen zu investieren. 

Sie ermöglichen Beziehungen außerhalb 

des schulischen Kontextes, sind leistungsfrei, 

ermöglichen soziales Lernen, 

laden zur Beteiligung ein und ermutigen 

zur Übernahme von Verantwortung. 

Beziehungen können gelebt werden. 

Kinder und Jugendliche erleben Mitar - 

beitende, die aus dem Vertrauen zu Gott 

leben. 

Wenn Kinder und Jugendliche erleben, 

dass sich jemand für sie Mühe gibt, dass 

sie wichtig sind und dazu gehören, dann 

ist das mehr als „Freizeit-Unterhaltung“, 

sondern ein gelebtes Fenster zum Him - 

mel und kann Sinnbild werden für Gottes 

Handeln an uns. 

Heike Volz 

ejw-Landesreferentin 

für Mädchenarbeit 

Glaube wird öffentlich 

Jugendliche lieben Events! Auf Events findet man 

Spaß, Unterhaltung und Gleichgesinnte. Und, sie 

stellen in der Regel ein Gegenüber zur sonstigen 

Alltagswelt dar. Events bieten Erlebnisse und 

Erfahrungen mit einer starken emotionalen 

Komponente. Veranstaltungen wie der Jugendtag 

sind High lights mit Tiefgang, denn im Zentrum 

des Geschehens steht das Evangelium. Der 

Jugendtag hinterlässt Spuren, er wirkt nachhaltig 

auf den Glauben von Jugendlichen. René Böckle, 

Mitar beiter im Kernteam des Jugendtages, hat das 

bei einer Befragung am Jugendtag und seiner 

daran anschließenden Bachelorthesis herausgearbeitet. 

Glaube wird erlebt. Der gute Mix aus musikalischen 

Angeboten, Seminaren, Aktionen, 

Gottesdiensten, aber auch persönlichen Begeg - 

nungen spricht die Jugendlichen an. Spaß ist den 

Jugendlichen zwar wichtig, doch gerade den geistlichen 

Angeboten wird eine hohe Bedeutung zugemessen. 

Und es sind auch nicht nur die lauten 

Impulse, die ankommen, dafür sprechen betende 

Jugendliche, die sich mitten im Trubel des Tages 

an den Straßenrand setzen, um mit Gott zu 

reden. 

Sehr bedeutungsvoll ist natürlich auch die Masse 

an Leuten, besser gesagt Christen. Hier entsteht 

ein „Wir-Gefühl“. Wir sind viele und ich bin einer 

davon. Der Glaube wird öffentlich, wenn tausende 

von Jugendlichen und jungen Leuten die City von 

Stuttgart beleben. Die Armbänder, die alle Teil - 

nehmenden des Jugendtags tragen, unterstreichen 

das Gefühl von Zugehörigkeit. Sie sind identifikationsstiftendes 

Zeichen. Selbst Außen stehende, 

Passanten spüren etwas von dem „Geist“, 

der diesen Tag bewegt und im Inneren trägt. 

Besonders nachhaltig wirkt ein Event wie der 

Jugendtag auf den Glauben von Jugendlichen, 

wenn sie nicht nur Konsumenten, sondern auch 

Akteure sind. Es macht Sinn, zuhause an die 

Erfahrungen anzuknüpfen. Im Konfirmanden - 

unterricht, in der Jugendgruppe, im Jugend - 

hauskreis können Elemente aufgegriffen werden, 

die an dem Tag eine prägende Rolle gespielt 

haben. So verbindet sich der Event mit dem Alltag 

und wird wesentlich. 

Rainer Oberländer, 

ejw-Landesreferent Jungenarbeit 

Projektleiter Jugendtag 

Tipps 

aus dem 

Marc Nagel 

Mensch Mark 

Was das Christsein so mit sich bringt 

196 S., kartoniert 

12,95 € 

Christ sein und bleiben – eine spannende 

Reise. Mark fragt sich, was 

es eigentlich bedeutet, Jesus nachzufolgen 

und wie kompliziert er das 

�� 

witzige und traurige Situationen – 

ganz normale Alltagsprobleme eines 

ganz normalen Christen aus einer 

ganz normalen Gemeinde. Marks 

Antworten – die Antworten eines 

Christen wie du und ich – sprechen 

aus dem Herzen, provozieren oder 

fordern heraus. 

Gottfried Heinzmann (Hg.) 

EMMAUS: dein weg mit gott 

�� 

19,90 € 

„EMMAUS: dein weg mit gott” fördert 

das Entdecken eines persönlichen 

Glaubenswegs. Jede Einheit des Kurses 

konzentriert sich auf eine zentrale 

Aussage und kann leicht an unterschiedliche 

Situationen angepasst 

werden. Es gibt ausgearbeitete Ab- 

�� 

�� 

Vordergrund steht: die Mitarbeitenden 

werden zu Wegbegleitern und Freun- 

�� 

Handout zum Kurs und „EMMAUS: 

auf dem weg mit gott begleiten”. 

ejw-service gmbh 

Haeberlinstraße 1–3 

70563 Stuttgart-Vaihingen 

Tel.: 07 11 / 97 81 - 410 

Fax: 07 11 / 97 81 - 413 

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www.ejw-buch.de 

www.ejw-buch.de

dokumentiert & fotografiert I UnterUns 5 I 2010 

Was kann es Schöneres geben 

■ 43. Landesposaunentag am 19./20. Juni in Ulm 

Ulm im Ausnahmezustand. 8000 

Bläserinnen und Bläser verwandeln 

die Stadt in ein Zeichen der Hoffnung 

und Ermutigung. Unter dem Motto: 

„Euer Herz erschrecke nicht“ trafen 

sich Posaunenchöre aus ganz 

Württemberg zum zweijährig stattfindenden 

Fest und verwandelten Ulm 

in ein Meer aus Klängen und Farben. 

Auch das teilweise trübe Wetter konnte 

sie nicht abhalten, dieses einmalige 

Erlebnis mit zu gestalten. 

➜ www.ejw-news.de 

Webcode 2010ejw0620 

www.landesposaunentag.de 

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> dokumentiert & fotografiert I UnterUns 5 I 2010 

Sportler aus aller Welt 

beim Landesspieltag 

Internationalen Besuch erlebte das ejw-Sportevent in Filderstadt am 17./18. Juli 2010. 

Fünfzehn Jugenddelegierte der Vollversammlung des lutherischen Weltbundes machten 

mit bei den Turnieren des LandesSpieltags 2010. Gemeinsam mit rund 1500 anderen 

Teilnehmern machten sie Filderstadt zur sportlichen Hochburg mitten im Sommer. 

Der LandesSpieltag – eine Gemeinschaftsproduktion von EK Bernhausen, CVJM 

Bonlanden, EC Sielmingen und dem Eichenkreuz-Sport im ejw – bot in diesem Jahr ein 

besonderes Highlight. Neben dem gut besuchten Beachvolleyballturnier im Fildorado, 

konnten alle Teilnehmer nach ihren Turnieren im Fußball, Handball, Volleyball oder 

Indiaca sich im kühlen Nass des Freibads erholen. Im nächsten Jahr findet der 

LandesSpieltag übrigens am 16./17. Juli 2011 in Rutesheim (Bezirk Leonberg) statt. 

Alle Ergebnisse, Videos und Bilder auf www.landesspieltag.de

Ohne Arbeit Geld zu „verdienen“, 

schafft Probleme 

■ Jugenddelegierte bringen ihre Sichtweise bei der 11. Vollversammlung 

des Lutherischen Weltbundes vom 20. – 27. Juli in Stuttgart strategisch ein 

Das oberste Entscheidungsorgan 

des LWB ist seine Vollversamm - 

lung, die in der Regel alle sechs 

Jahre stattfindet. Gastgebende 

Kirche war in diesem Jahr die 

Evangelische Landes kirche Würt - 

tem berg. 418 Delegierte, davon 

50 % Frauen und fast 20 % Jugend - 

delegierte der 140 LWB-Mitgliedskirchen 

aus der ganzen Welt nahmen daran teil. 

Unter dem Thema: „Unser tägliches Brot 

gib uns heute“ tauschten sie Erfahrungen 

aus und beschäftigten sich mit Fragen 

und Themen, mit denen ihre Kirchen 

konfrontiert sind. Weiterhin feiern sie 

gemeinsame Gottesdienste, die in der 

kulturellen Vielfalt ihren Ausdruck finden. 

Ausführliche Informationen, Texte 

und Filmbeiträge zum Miterleben: 

➜ www.lwb-vollversammlung.org 

Sabine Östereicher und Samuel Hart - 

mann haben als Jugenddelegierte teilgenommen. 

Sie beschreiben hier ihre 

Eindrücke. 

Mit einem freundlichen Lächeln im 

Gesicht begegnen wir ihm im Flur. Seine 

blaue Mütze auf dem Kopf will irgendwie 

nicht so richtig ins Bild von feinen Hem - 

den und Jackets passen. Warime aus 

Papua-Neu-Ginea ist wie viele andere 

auch, auf der 11. Vollversammlung des 

Lutherischen Weltbundes, in Stuttgart zu 

Gast. Gemeinsam mit Delegierten aus 

79 verschiedenen Ländern macht er sich 

Gedanken über die künftige Arbeit der 

weltweiten Gemeinschaft der lutherischen 

Kirchen. Alle sechs Jahre treffen 

sich diese Christinnen und Christen für 

eine Woche, um unter anderem Schwer - 

punkte in der theologischen, ökumenischen 

und humanitären Arbeit zu erar - 

beiten. Im Plenum hat der Programmier - 

er soeben das Wort erhalten.Warime aus 

Papua-Neu-Ginea tritt ans Mikrofon und 

erscheint auf der 20 m großen Leinwand. 

> dokumentiert & fotografiert I UnterUns 5 I 2010 

Binnen drei Minuten schildert er den 

Anwesenden die Situation in seinem 

Land. Durch den Handel mit CO2- 

Zertifikaten seien soziale Spannungen in 

seiner Heimat entstanden. Er sei überzeugt 

davon, dass sein Land und seine 

Leute alles haben, was sie bräuchten. 

Ohne Arbeit Geld zu „verdienen“ schaffe 

nur Probleme, wie beispielsweise zu 

hoher Alkoholkonsum. 

Um unsere „junge“ Sichtweise strategisch 

und gezielt einbringen zu können, fand 

bereits im Vorfeld ein Treffen aller jungen 

Delegierten in Dresden statt. Mit der 

Präsentation in der Stuttgarter Liederhalle 

bringen wir als Jugend unsere drei 

Hauptanliegen vor: Nachhaltigkeit, 

Geschlechtergerechtigkeit und die Rolle 

der Jugend im Lutherischen Weltbund. 

Als persönlichen Gewinn nehmen wir 

von der Vollversammlung ein besseres 

Verständnis für unser Gegenüber und 

seine Lebenswelt mit - sowie viele neue 

Freunde aus aller Welt. 

Bei einer Begegnung mit den Jugend - 

delegierten in der ejw-Landesstelle wurde 

die ChurchNight vorgestellt, was auf großes 

Interesse stieß. Wer weiß, vielleicht 

wird diese ja bald in Kenia, Indien oder 

Lettland durchgeführt. Eines jedoch ist 

sicher, solche Vernetzung macht Sinn. 


www.churchnight.de 

Dieses Netzwerk an Kontakten könnte für 

eure Jugendarbeit interessant sein: Man 

kann mit einer Jugendgruppe eines anderen 

Landes vereinbaren, den gleichen 

Bibeltext zu lesen und sich dann per 

Skype, E-Mail… darüber auszutauschen, 

was uns jeweils aufgefallen ist. 

Wer Interesse hat melde sich bei 

➜ weltdienst@ejwue.de 

Sabine Österreicher (27) 

Sozialarbeiterin 

Samuel Hartmann (25) 

angehender Medientechniker 

17. YMCA-Weltrat 

in Hongkong 

■ Delegationen aus aus 85 Nationen 

wählen Ken Collothon als neuen 

Präsidenten und Johan Vilhelm 

Eltvik als Generalsekretär. 

Am Samstag, den 24. Juli 2010, wurde 

Ken Collothon aus den USA zum Präsi - 

dent des YMCA-Weltbundes berufen. Er 

löst damit den Frankfurter Rechtsanwalt 

Martin Meißner ab, der dieses Ehrenamt 

seit 2006 innehatte. 

Johan Vilhelm Eltvik aus Norwegen wird 

neuer Generalsekretär des größten weltweiten 

Jugendverbandes. Der bisherige 

Generalsekretär des CVJM in Europa 

beginnt seinen Dienst am 1.1.2011 und 

tritt damit die Nachfolge von Dr. Barth 

Shaha aus Bangladesh an. 

1.134 Menschen aus 85 Nationen trafen 

sich vom 19. bis 24. Juli 2010 in Hong - 

kong zur 17. Weltratstagung des CVJM 

(Christlicher Verein junger Menschen). 

Unter dem Motto: Striving for Global 

Citizenship for all (Streben nach weltweitem 

Bürgerturm) begegneten sie den 

Herausforderungen der Arbeit mit jungen 

Menschen in Zeiten fortschreitender 

Globalisierung. 

Der deutsche CVJM wurde von 40 ehrenund 

hauptamtlichen Mitarbeitenden aus 

der gesamten Bundesrepublik vertreten. 

Der neuen Leitung des weltweiten CVJM 

ist die Integration von jungen Erwach - 

senen in Leitungsprozesse ein großes 

Anliegen. Waren in diesem Jahr rund 

40% der Delegierten unter 30 Jahren, 

unterstützen die wahlberechtigten Teil - 

nehmenden aller Delegationen eine künftig 

größere Berücksichtigung der Jung - 

delegierten in Entscheidungsprozesse. 

„Der CVJM sollte künftig schneller die 

Türen für junge Erwachsene in Leitungs - 

gremien öffnen, als Anwälte für ihre 

Generation.“ So Johan Vilhelm Eltvik in 

seiner Antrittsrede. Aus Deutschland 

wurde die 25jährige Medizinstudentin 

Nadine Jording aus Bochum in den 

Vorstand des Weltbundes gewählt. Martin 

Meißner bleibt in beratender Rolle ebenfalls 

Mitglied des Vorstands. 

➜ www.cvjm.de 

➜ www.ejw-weltdienst.de 

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> nah & fern I UnterUns 5 I 2010 

„see a black door …“ 

■ ejw-Weltdienst-Partner erleben Gewalt und Gesetz in Nigeria 

Solomon Enjola vom YMCA Mada Hills ist hier in 

Nigeria geboren und aufgewachsen. So leicht bringt 

ihn eigentlich nichts aus der Fassung. Doch jetzt sitzt 

er am Schreibtisch in seinem YMCA Büro in Lafia/ 

Nigeria. Ihm zittern die Hände. „Whenever I see a 

black car door opening …:” Immer wenn ich diese 

dunkle Autotür aufgehen sehe…“ sagt er, und dann 

stockt seine Stimme. Seine Hände zittern. Er schwitzt. 

Solomon ist Sekretär hier im YMCA in 

der Stadt Lafia. Und zu diesem Job, 

gehört es auch, das große Projekte zu 

managen sind. Draußen im Hof des 

YMCA wird gebaut. Ein großes Wohn - 

heim entsteht. Der YMCA will jungen 

Leuten, die vom Land in die Stadt kommen 

ein sicheres Haus anbieten. Zu 

schnell landen junge Leute oft schon in 

den ersten Tagen, die sie in der Stadt 

sind, bei Drogen und Prostitution. Der 

YMCA will mit dem Lafia Center sichere 

Unterkunft anbieten für die erste Zeit in 

der Stadt. 

An jenem Mittwoch war es wieder Zeit, 

Geld für den Bau von der Bank zu holen. 

Das ist Solomons Aufgabe. Per Anruf bei 

der Bank wird vereinbart, dass das Geld 

in einem separaten Büro abgeholt werden 

kann. Gegen zehn Uhr fährt Solomon 

mit den beiden anderen Angestellten, Ms. 

Liatu Aruwa und Mrs. Gloria Nwobu zur 

Bank. Sie fahren mit dem etwas klapprigen 

Bus des YMCA. Noch im Bank-Büro 

verteilen sie es unter ihrer Kleidung und 

in Taschen. Niemand soll ahnen, dass sie 

Geld dabei haben, wenn sie das Büro verlassen. 

Im Auto verstecken sie einen Teil 

des Geldes dann unter dem Sitz. Sie sind 

überzeugt, dass niemand sie dabei beobachtet. 

Als sie bei der Rückkehr ins Grundstück 

einbiegen, heult hinter ihnen ein Motor 

auf. Ein dunkles Fahrzeug ist aus der 

anderen Richtung in den YMCA eingebogen. 

Die Scheiben sind verdunkelt. Der 

Wagen kommt nur wenige Zentimeter 

hinter dem YMCA Bus zum stehen, keilt 

den Bus ein. Und dann gehen die hinteren 

Türen des Fahrzeuges auf. Und bevor 

jemand zu sehen tauchen Gewehrläufe 

auf und richten sich auf die YMAC Leute. 

„Keine Bewegung!“ kommt es drohend 

hinter den dunklen Autotüren hervor. 

„Wo ist das Geld?“ Und nun steigen zwei 

große Männer mit Masken aus, ihre AK 

47-Gewehre bleiben auf die jungen Leute 

gerichtet. Solomon wird mit dem 

Gewehr lauf kräftig gestoßen. „Den Auto - 

schlüssel“ fordert der Maskierte. Der 

andere schlägt die Frauen und will Geld. 

Doch dann fängt das große Tor an der 

Einfahrt des YMCA-Geländes an zu quietschen. 

Wie elektrisiert drehen sich die 

Räuber herum und sehen, wie sich der 

schwere Eisenflügel des Tores langsam 

und quietschend schliesst. Und gleich 

darauf scheint jemand mit dem großen 

Vorhängeschloss außen zu hantieren. 

Solomon sieht, dass die Räuber abgelenkt 

sind und springt blitzschnell hinter die 

Ecke des YMCA Gebäudes in Deckung. 

Und die Räuber werden nun sehr nervös! 

Eine Stimme schreit aus dem dunklen 

Auto: “We are not save here! Move! - Wir 

sind hier nicht sicher, los!“ Einer der 

Räuber entreißt der jungen Frau am Auto 

noch einen Teil des Geldes aus der Klei - 

dung. Sie stoßen das Tor mit vorgehaltenen 

Waffen wieder auf, springen in den 

Wagen, rasen davon. 

Das Tor bewegte Luca Haruna, der Buch - 

halter des Landwirtschaftsprojektes. Er 

kommt zu Fuß zum YMCA. Er sieht den 

schwarzen Wagen, sieht die Gewehre, 

sucht geistesgegenwärtig Deckung am 

Torpfosten. Und dann zieht er das Tor zu, 

mit den Fingern an der Torkannte. Das 

Schloss kann er nicht schließen. Es 

klemmt. In Panik rennt er weg. 

Kaum sind die Räuber weg, rufen die 

YMCA Leute den Vorstand zusammen. 

Gemeinsam gehen sie zur Polizei. Doch 

kaum haben sie angefangen zu erzählen, 

werden Solomon und die jungen Frauen 

festgenommen. Das ist Alltag in Nigeria: 

Wer an einem Verbrechen „beteiligt“ ist, 

und sei es als Opfer, landet oft genug in 

einer Zelle. Und es braucht - auch für 

Opfer – oft große Mühe, Anwälte, und 

meist nicht wenig Geld, um dort wieder 

herauszukommen. Solomons Hände zittern 

wieder, als er von der Behandlung, 

den Verhören erzählt. Einer der Polizisten 

schien nicht mal eine Ahnung zu haben, 

worum es überhaupt ging. Er war nur 

fürs „weichprügeln“ zuständig. „Zwischen 

den Schlägen brüllte er mich nur an, ich 

sollt besser gestehen, sonst würde alles 

noch schlimmer. Aber um das Fahrzeug 

der Räuber, das wir mit Kennzeichen 

beschreiben konnten, kümmerte sich bei 

der Polizei niemand, sie schrieben das 

nicht einmal auf.“ erzählt Solomon. Dann 

beschreibt er die Nacht in der Massen - 

zelle: „Es gab keine Betten oder Möbel. 

Die Zelle war so voll, dass niemand liegen 

konnte. Und die Toilette war die 

Zellenecke!“ Es dauerte bis zum nächsten 

Nachmittag, bis genügend Vorstandsmit - 

glieder, Pfarrer, Kirchenmitglieder beim 

Polizeipräsidenten versammelt sind, um 

ihn zu überzeugen, dass Solomon und 

die beiden Frauen, auch ohne „Bear bei - 

tungsgebühr“ freigelassen werden sollten. 

Von der Polizei hat der YMCA dann 

nichts mehr gehört. 

„Ich wusste schon, dass wir hier das richtige 

tun mit dem YMCA-Wohnheim für 

die jungen Leute,“ sagt Solomon nun. 

„Aber nun weiß ich, dass der Schutz 

nicht nur vor der Gewalt der Straße, sondern 

auch vor der Polizei nötig ist. Wäre 

ich einer der Jungs vom Dorf, der in 

Kirche und YMCA niemand kennt, ich 

würde noch in drei Jahren in der Zelle 

sitzen - oder ich wäre dann tot …“ 

Geraubt wurde eine Summe im Gegen - 

wert von über 3500 Eurodie für den Bau 

des Lafia Centers vorgesehen war. Die 

Kirche, zu der Solomon und viele YMCA 

Mitglieder gehören hat mit einer Kollekte 

einen kleinen Teil der Summe dem 

YMCA ersetzt. Der YMCA hat inzwischen 

beschlossen, Geld jetzt nur noch in 

Schecks auszuzahlen. Da aber kein einziger 

der Handwerker dort ein Bankkonto 

hat und viele auch nicht lesen und schreiben 

können, werden nun Wege gesucht, 

wie ihnen das Geld ohne Risiko ausgezahlt 

werden kann. 

Matthias Hiller 

Referent ejw-Weltdienst 

Der YMCA Mada Hills in Lafia/Nigeria 

ist Partner des ejw-Weltdienstes 

Spenden für das Projekt: 

EKK (BLZ 520 604 10) Konto 400 405 485 

Projekt Nr. 1511 (Lafia)

Hoffnungsworte – Hoffnungszeichen 

Am 2. August feierte 

Dieter Eitel in 

Back nang seinen 

70. Geburts tag. Als 

Leitender Referent hat 

er das Jugendwerk von 

1979 bis 1987 mitgestaltet 

und mitgeprägt. 

Im Namen des ejw 

gratuliere ich herzlich zum Geburtstag, 

indem ich einige Schwerpunkte nenne, 

die Dieter Eitel wichtig waren. 

❚ Gemein de als Ort der Hoffnung 

Vom Gemeindepfarramt in Ilshofen, 

Dekanat Schwäbisch Hall, brachte er das 

bleibende Anliegen mit, Jugendarbeit und 

Gemeinde zu verbinden. So war es inhaltlich 

konsequent, dass er nach seiner ejw- 

Zeit in der Danneckerstraße auf eine 

Gemeindepfarrstelle nach Birkach wechselte. 

Bei einer Delegiertenversammlung 

formulierte er als Herausforderung der 

Jugendarbeit: „Mitzuhelfen, dass die 

Gemeinde als Ort der Hoffnung erlebt 

werden kann. Dazu gehört der Gottes - 

dienst und das erfahrbare Miteinander 

und Füreinander im Alltag.“ Liebevoll hat 

Dieter Eitel darum geworben, dass der 

Gemeindegottesdienst von der Jugend - 

arbeit nicht abgehängt wird. Werbend ist 

er dafür eingetreten, den Gottesdienst am 

Sonntagmorgen als festen Bestandteil des 

geistlichen Lebens wahrzunehmen. 

Jugendliche und Junge Erwachsene kommunizieren 

anders, darauf muss ein 

Jugend verband wie das ejw rasch 

reagieren. Der Bereich der digitalen 

Vernetzung in sozialen 

Netzwerken und der 

Bewegtbildkommunikation 

(YouTube etc.) wird immer wichtiger, 

außerdem wollen wir in Zukunft im 

Zuge einer Umstrukturierung unsere 

Informationen stärker über 

elektronische Medien publizieren. 

Deshalb hat der Vorstand des ejw 

beschlossen, eine befristete Projekt - 

stelle (9/2010 – 11/2011) mit der 

Beauftragung Öffentlichkeitsarbeit, 

neue Medien 

und einem Schwerpunkt 

im Bereich ChurchNight 

zu schaffen. 

❚ Sonntag als Tag 

der Hoffnung feiern 

In einer Auslegung zu der Geschichte 

von der Verklärung Jesu schreibt er: „Wir 

brauchen die Erfahrung der Höhe nicht 

nur einmal im Jahr. Deswegen ist uns der 

Sonntag geschenkt … so können wir jede 

Woche auf der Höhe, im Hören der 

befreienden, wegweisenden Stimme, 

beginnen.“ Vielen Vorstandsmitgliedern, 

Kolleginnen und Kollegen sind noch 

seine Monatsberichte in Erinnerung. An 

den wenigen dienstfreien Sonntagen war 

nicht „frei“ eingetragen, sondern 

„Sonntag gefeiert“. Dieser kleine Vermerk 

hat zum Nachdenken angeregt und die 

Brücke von der Bibelauslegung ins eigene 

Leben gebaut. 

Zum 70. Geburtstag grüßen wir mit dem 

Bibelwort, das mit dem Zeichen der 

Evangelischen Jugendarbeit, dem Kugel - 

kreuz verbunden ist: „In der Welt habt ihr 

Angst, aber seid getrost, ich habe die Welt 

überwunden.“ (Joh. 16,33). Wir danken 

herzlich für die Zeichen und Worte der 

Hoffnung, die Dieter Eitel durch seine 

Verkündigung, seine Art und Weise der 

Leitung, durch seine Person in das 

Jugendwerk eingebracht hat 



ejw-Projektreferent Social Media 

Wir freuen uns, 

Florian Maier zum 

1. September mit 

100% im ejw anstellen 

zu können. Florian 

Maier ist seit Septem - 

ber 2009 auf 400 €- 

Basis für Social Media 

in der Öffentlichkeitsarbeit 

tätig gewesen. Er absolvierte von 

2004 – 2008 in Unter weissach seine 

Ausbildung zum Jugend referenten 

und arbeitete die letzten zwei Jahre 

zu 50 % im CVJM 

Faurndau sowie ein Jahr im 

Evange lischen Medien haus 

im Bereich des Kirchen - 

fernsehens als Video-Journa - 

list. Ab Septem ber wird er zu 70 % 

allgemeine Öffentlichkeitsaufgaben 

übernehmen und mit 30 % 

das Team der ChurchNight 

unterstützen. 

> menschen & gesichter I UnterUns 5 I 2010 

Dr. Roland Werner 

neuer 

CVJM-Generalsekretär 

Am 3. Juli 2010 wurde 

Dr. Roland Werner 

zum Generalsekretär 

des deutschen CVJM 

berufen. 

Der ehemalige Vor - 

sitzende des Christi - 

vals tritt am 1. April 

2011 seinen Dienst 

und damit die Nach - 

folge von Prof. Dr. 

Wolfgang Neuser an. 

Gesucht wurde ein innovativer, visionärer und 

strategischer Fürsprecher für die Jugend. Der neue 

Generalsekretär soll im engen Miteinander mit 

den Mitgliedsverbänden die CVJM-Arbeit geistlich 

prägen und strategisch in seiner Breite mit 

Evangelisation, sozialem Handeln und Bildung 

profilieren und weiterentwickeln. Zum anderen 

soll er die Interessen junger Menschen gegenüber 

Staat, Kirche und Öffentlichkeit stark vertreten 

und der christlichen Jugendarbeit des CJVM mit 

ein Gesicht geben. Neben diesen und weiteren 

Kernkompetenzen und Gaben verkörpert Roland 

Werner mit seiner außerordentlichen 

Sprachkompetenz die Internationalität des CVJM 

über die Maße. 

Dr. Roland Werner, 1957 in Duisburg geboren, 

studierte in Marburg Evangelische Theologie, 

Semi tistik, vergleichende Religionswissenschaft 

und Afrikanistik. 1986 promovierter er zum Dr. 

phil. Gemeinsam mit seiner Frau Elke leitet er die 

ökumenische Gemeinschaft Christus-Treff in 

Marburg, eine missionarische Arbeit, die viele 

Hundert Menschen erreicht und Ableger in 

Jerusalem und Berlin hat. Darüber hinaus hat er 

vielfältige Erfahrungen als Verkündiger in 

Deutschland und vielen anderen Ländern. So auch 

beim christlichen Jugend kongress Christival, dessen 

ehrenamtlicher Vorsitzender er 16 Jahre war. 

Viele Bücher stammen aus seiner Feder. Sein letztes 

Projekt ist eine Neuübersetzung der Bibel ins 

Deutsche: „das buch.“– das neue Testament in lesbarer 

Sprache. 

Mit dem CVJM ist Roland Werner seit seiner 

Jugend eng verbunden. Im Blick auf die Zukunft 

des CVJM sagt er: 

„Anwalt für die junge Generation zu sein, war und ist 

ein zentrales Anliegen des CVJM. Die gute Nachricht 

von Jesus Christus eröffnet ungeahnte Lebenshorizonte 

und schenkt eine Basis, auf der das Leben gelingen 

kann. Als christliche Jugendbewegung möchten wir 

mit Wort und Tat, mit ganzem Einsatz und Fantasie 

der Liebe mithelfen, dass in unserer Gesellschaft und 

gerade unter jungen Leuten Glaube, Hoffnung und 

Liebe wieder ins Zentrum rücken.“ 

Maren Kockskämper (CVJM-Gesamtverband) 

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> menschen & gesichter I UnterUns 5 I 2010 

Schon vorbei! 

Ein Jahr im ejw vergeht ziemlich schnell, 

wie wir 4 FSJ’ler Annka, Charly, Christian 

und ich, Benny, festgestellt haben. 

Dennoch war dieses schnelle Jahr 

gespickt mit Erlebnissen, Erfahrungen 

und Erkenntnissen. Wir durften viel 

Neues lernen, aber auch einiges über uns 

selbst. Wir danken allen, die uns in diesem 

Jahr begleitet haben, für diese wunderschöne 

Zeit. 

Im September starten 4 neue FSJ’ler 

im ejw. Die Vorstellung finden Sie bei 

den jeweiligen Arbeitsbereichen, bzw. in 

der nebenstehenden Spalte. 

➜ Bewerbungen für FSJ 2011/2012: 

www.ejwue.de/stellenangebote 

Geboren sind: 

>>> Persönliches 

am 15. Mai Annika, Tochter von Sonja 

und Hans-Joachim Eißler. Hans-Joachim 

ist Referent für Musisch-kulturelle 

Bildung im ejw, 

am 29. Juni Daniel Joshua, Sohn von 

Monika und Bernhard Körner. Monika 

ist Jugendreferentin im Bezirk 

Freudenstadt. 

Wir gratulieren den Eltern herzlich und 

wünschen ihnen viel Freude an ihren 

Kindern und Gottes Segen. 

Am ersten Tag in meinem Leben 

Bei meinen allerersten Schrei 

Hast du schon auf mich Acht gegeben 

Seitdem warst du mir immer treu 

Du hast mich bei der Hand gefast 

Und auf mich aufgepasst. 

Christoph Zehendner 

Geheiratet haben: 

Am 22. Mai 2010 Birgit geb. Abt und 

Daniel Straub. Birgit ist Rechnerin im 

Bezirk Geislingen/Steige. 

Wir wünschen dem Ehepaar Gottes 

Segen auf dem gemeinsamen 

Lebensweg! 

Wechsel im ejw 

Melanie Söhnle hat 

bereits seit 7 Jahren 

kompetent den Sekre - 

tariatsbereich für 

Schülerinnen- und 

Schülerabeit und 

Musisch-kulturelle 

Bildung verantwortet 

und gestaltet. In diesen 

Bereichen hatte sie eine Fülle von 

Aufgaben zu bewältigen. Im Werks- und 

Personalbereich freuen wir uns, dass 

Melanie Söhnle eine neue Herausforde - 

rung gesucht hat und mit ihrem Engage - 

ment, ihren Kompetenzen und ihrer 

freundlichen Art das Sekretariat im 

Werks- und Personalbereich und fachlicher 

Leiter übernommen hat. Wir freuen 

uns auf die Teamarbeit mit ihr, von 

der die haupt- und ehrenamtlich 

Verantwortlichen profitieren werden. 

Neu im ejw 

Im Bereich der 

Schülerinnen- und 

Schülerarbeit sowie 

der Musisch-kulturellen 

Bildung hat 

Marianne Geisler die 

Auf gaben im Sekre - 

tariat übernommen. 

Frau Geisler bringt vielfältige Berufser - 

fahr ung mit. Sie hat u. a. mehrere Jahre 

im CVJM Stuttgart gearbeitet aber auch 

zuletzt in einem großen Unternehmen. 

Marianne Geisler freut sich, dass sie sich 

wieder für junge Menschen engagieren 

kann. Die weltweite Christenheit liegt ihr 

persönlich am Herzen, was auch in 

ihrem ehrenamtlichen Engagement deutlich 

wird. Für die vielfältige Arbeit im 

Bereich Schülerinnen- und Schülerarbeit 

und Musisch-kulturelle Bildung wünschen 

wir Frau Geisler ein gutes Hin - 

einfinden in das kreative Team und alles 

Gute für die neue Herausforderung. 

Melissa Schwab aus 

Schorndorf wird uns 

ab September im 

Bereich TEN SING 

und Öffentlichkeitsarbeit 

unterstützen. Hier 

stellt sie sich selber 

vor: 

„Da für mich nun nach dem Beenden der 

Schule mit meinem Abitur ein neuer 

Lebensabschnitt anfängt, freue ich mich 

sehr darüber, dass mich mein weiterer 

Weg als FSJlerin zum EJW führt. Ich 

freue mich auf ein Jahr in Gemeinschaft 

und darauf auch in Zukunft von Gottes 

Segen getragen zu werden.“ 

>>> Persönliches 

Als neue Vorsitzende wurden gewählt: 

Baumann, Michael (1.V.), Bezirk Crailsheim 

Gauß, Steffen (1.V.) Bezirk Freudenstadt 

Glaser, Markus (1.V.), CVJM Markgröningen 

Huber Thomas (2.V.) Bezirk Marbach 

Koroknay, Claudia (2.V.) Bezirk Gaildorf 

Krüger, Christian (2.V.), Bezirk Weikersheim 

Vogel, Markus (2.V.) Bezirk Göppingen 

Bezirk Nagold – Bezirksteam 

Becker, Heike mit Köster, Sebastian 

und Röhm, Tobias 

Bezirk Herrenberg – Bezirksteam 

Ohse, Benjamin mit Kegreiß, Benjamin 

und Schneider, Tobias 

Wir wünschen ihnen Gottes Segen, Weisheit und 

Kraft für diese Aufgabe. 

Wir danken den bisherigen Vorsitzenen: 

Eisele, Lutz (1.V.) CVJM Markgröningen 

Hanfstein, Ulrich (1.V.), Bezirk Freudenstadt 

Gauger-Mauk, Alexandra (2.V.), Bezirk Besigheim 

Kraft, Claudia (2.V.) Bezirk Marbach 

Maurer, Ute (2.V.) Bezirk Göppingen 

Möller, Prisca (2.V.) Bezirk Gaildorf 

Spitzer, Arthur (2.V.), Bezirk Weikersheim 

Staiger, Markus (1.V.) Bezirk Crailsheim 

Hertter, Regula (2.V.) Bezirk Herrenberg 

Wappler, Margrit (1.V.), Bezirk Herrenberg 

Zuberer, Johannes (1.V.), Bezirk Besigheim 

Wir wünschen ihnen den Segen unseres Herrn 

für ihren weiteren Lebensweg. 

Im Oktober bzw. März 

beginnen im ejw 

Antje Metzger als neue Referentin für den Bereich 

Arbeit mit Kindern im ejw. 



Steffen Kaupp auf der Sonderpfarrstelle für das 

Projekt „Lust auf andere“ und das 

Qualifizierungsprogramm „Alternative 

Gottesdienste und Gemeindeentwicklung“. 



Zum 1. März 2011 beginnt Andrea Kalmbach als 

neue Projektreferentin im ejw-Weltdienst. 

➜ www.ejw-weltdienst.de 


Im UnterUns 1-2011 werden sie sich persönlich 

vorstellen.

menschen & gesichter I 

Goldene 

Weltbundnadel 

des CVJM 

Name Vorname Ort 

Böhringer Paul-Heinz Cleebronn 

Braitmaier Manfred Herrnberg-Kayh 

Braun Herbert Backnang 

Burkhardt Georg Neuweiler 

Eberspächer Erich Oberesslingen 

Erhardt Fritz Backnang 

Fischer Wilhelm Cleebronn 

Fischer Hans Zwerenberg 

Geiger Manfred Großaspach 

Haasis Siegfried Tailfingen 

Haller Richard Bartholomä 

Heller Otto Backnang 

Hörtig Siegfried Undingen 

Keller Gerhard Denkendorf 

Kirschbaum Willy Bartholomä 

Leidig Georg Gründelhardt 

Mögle Traugott Grafenberg 

Rabenstein Leonhard Archshofen 

Rentschler Fritz Zwerenberg 

Reustle Hildegard Löchgau 

Schleußner Dr. Bruno Weil der Stadt 

Schunk Erich Hausen 

Stocker Walter Scharnhausen 

Stülpner Siegfried Blaufelden 

Vogel Helmut Archshofen 

Wörner Helmut Denkendorf 

Wurster Hans Grafenberg 

Zeeb Walter Kirchentellinsfurt 

Ziemer Otto-Erich Metzingen 

Goldene ejw-Nadel 


Schmid Gerhard Weinstadt 

Beltle Siegfried Esslingen 

Arndt Christine Sindelfingen 

Gronbach Gottfried Gerabronn 

Hiller Elke Vaihingen/Enz 

Fischer Otto Obersteinach 

Silberne ejw-Nadel 


Braun Thomas Schwäbisch Hall 

Schmidt Christian Denkendorf 

Schunk Ernst Brackenheim 

Schweiker Martin Walheim 

siehe auch UnterUns 3/2010 

Geistliche Impulse 

Sehnsucht + 

Menschsein 

I UnterUns 5 I 2010 19 

Unser Glaube als Beziehungsgeschehen hat seinen Ur - 

sprung in der Sehnsucht Gottes nach dem Menschen. 

Bereits im Schöpfungsgeschehen wird das deutlich: „Lasst 

uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei.“ Als 

Jesus mit seinen Jüngern das letzte Passamahl feiert und 

dieses Geschehen auf seinen Tod und seine Auferstehung 

hin deutet, sagt er: „Sehnlich habe ich danach verlangt, dieses 

Mahl mit euch zu feiern“ (Lukas 22,15). 

Der ewige Gott will die Gemeinschaft mit uns Menschen. 

„Die Sehnsucht Gottes ist der lebendige Mensch“, schreibt 

der Kirchenvater Augustinus. Die Lebendigkeit des Men - 

schen hat eine Innen- und eine Außenseite. Die Innen seite 

berührt die Beziehung zwischen Gott und Mensch und die 

Beziehung des Menschen zu sich selber. Darin geht es um 

die Fragen nach Wert, Würde, Selbsterkennt nis, Selbst - 

achtung, Vergebung, Versöhnung, Heil, Heil ung und 

Vollendung. Die Außenseite berührt unseren Auftrag, die 

Schöpfung zu bebauen und zu bewahren, das Evangelium 

von Jesus Christus zu verkündigen, den Armen beizustehen, 

uns für den Frieden und die Gerech tigkeit einzusetzen. 

In der Beziehung zu Gott, zu uns selber und zu anderen 

sind wir lebendige Menschen. 

Die Sehnsucht Gottes nach dem Menschen verbindet sich 

mit der Sehnsucht des Menschen nach Gott. Wer sich nach 

einem Ziel, einer Begegnung, einer Veränderung sehnt und 

sich auf die Suche macht, dieses zu finden, setzt Schwer - 

punkte. Dann geht es nicht mehr um alles und jedes, sondern 

um das, was wesentlich ist. 

Für unseren geistlichen Weg kann sich die Frage lohnen: 

„Was wäre für mich eine zentrale Bitte, in der sich die 

ganze Sehnsucht meines Lebens zusammenfasst und die 

ich jeden Tag neu sagen möchte? Es gibt Menschen, die die 

Erfahrung machen, dass diese Bitte ihr ganzes Leben und 

Beten trägt und prägt“ (Willi Lambert, Aus Liebe zur 

Wirklichkeit, topos Taschenbücher). 

Schritte zur Einübung 

Gegenwärtig werden vor Gott in der Achtsamkeit auf 

meinen Leib, meinen Atem, meine Gedanken und Gefühle. 

Was mich bewegt, hat Raum bei Gott. 

Textbetrachtung „Jesus und seine Jünger beim letzten 

Abendmahl“ – Lukas 22,7-20 

In der Vertiefung spüre ich meiner Sehnsucht nach 

und formuliere daraus ein Gebet. 

Im allgemeinen Vorbereitungsgebet für die geistlichen 

Übungen hat Ignatius von Loyola sein Anliegen so 

formuliert: 

„Von Gott unserem Herrn die Gnade erbitten dazu hin, 

dass alle meine Absichten, Handlungen und Beschäfti 

gungen auf den Dienst und das Lob seiner göttlichen 

Majestät geordnet sind.“ 

Alma Ulmer, Landesjugendreferentin 

Studienleiterin Bernhäuser Forst, alma.ulmer@ejwue.de✂

20 

> internes & interessantes I UnterUns 5 I 2010 

■ Jugendarbeit braucht Freunde – 

Freundschaft verbindet 

Jetzt 

Mitglied 

werden ! 

David Hirsch 

Geschäftsführer 

ÜAG gGmbH, Jena 

www.ueag-jena.de 

Warum ich das ejw unterstütze 

Mich haben Menschen und Arbeit des ejw in 

meiner persönlichen wie beruflichen Ent - 

wicklung in mehrerlei Hinsicht gebildet und 

geprägt (vgl. auch Titel des UU 4/2010). 

Dass ich meinen ersten, „außerschulischen 

Bildungsprozess“ als sehr wertvolle Zeit 

zwischen 1990 und 1993 während meiner 

Berufsausbildung zum Bürokaufmann im ejw 

– damals noch in der Danneckerstraße – 

erlebt habe, sei nur nebenbei erwähnt. 

In meiner beruflichen Leitungsverantwortung 

heute merke ich fast täglich den „Wert von 

Prägung und Bildung“, den ich durch meine 

ehrenamtliche Leitungstätigkeit im ejw (angefangen 

vom Jungbläser-/Jungscharleiter über 

BAK-, Vorstands- und Gremienarbeit, inkl. 

Leitungsakademie etc.) erfahren habe. 

Es handelt sich dabei vor allem um Kompe - 

tenzen der Charakterbildung, des Gespürs 

von Gesprächs-/Diskussionsdynamiken, um 

Einschätzungs- und Beurteilungsvermögen, 

die man nicht oder nur sehr am Rande als 

„Technik“ während des Studiums vermittelt 

bekommt. Dabei sind genau diese DAS 

Handwerkszeug, das für eine erfolgreiche 

(berufliche) Leitungstätigkeit schlicht nötig ist. 

Ich bin dankbar auf dem Weg meiner Ent - 

wicklung im ejw „positiv prägenden Men - 

schen“ begegnet und mit ihnen gemeinsam 

ein Stück dieses Weges gegangen zu sein. 

Und ich bin dankbar, dass uns – neben mancher 

persönlichen Sympathie – das gemeinsame 

Ziel, das hinter der Arbeit des ejw steht, 

nämlich das Reich Gottes unter jungen 

Menschen in Württemberg und weltweit auszubreiten, 

verbunden hat. Diesem Ziel habe 

ich mich als „Nehmender“ und der jeweils 

„Gebende“ verpflichtet gewusst und so konnte 

ich auch zum „Geber“ werden – eine klassische 

Win-Win-Situation. Weil ich diese 

Erfahrung noch vielen anderen Menschen 

wünsche ist es mir wichtig, die wertvolle, 

vielfältige und bunte Arbeit des ejw zu unterstützen. 

E-Mail: foerderverein@ejwue.de 

Telefon: 07 11 / 97 81-212 Marianne Ottmar 

Internet: www.ejw-foerderverein.de 

Fachtag Finanzen 

und Verwaltung 

■ 23. Oktober 2010, 9 – 16.30 Uhr 

Stuttgart-Vaihingen 

Für die vierte Auflage des erfolgreichen 

„Fachtags für Vorsitzende und Verant - 

wortliche in Jugendwerken, Vereinen 

und CVJM“ haben wir unser Schul - 

ungsprogramm komplett überarbeitet. 

Dadurch lohnt sich auch die Teilnahme 

für diejenigen, die einen der letzten 

Fachtage besucht haben. Neue gesetzliche 

Regelungen, vielfältige Möglich - 

keiten im Bereich Versicherung und 

Finanzen fordern uns immer wieder 

heraus. An diesem Tag vermitteln 

Praktiker in kompakten Workshops das 

aktuelle Know How. 

Programm, Workshops und 

Anmeldung unter: 

➜ www.ejwue.de/fachtag 

■ Kinder für eine gerechte Welt 

Weltweit Wichteln funktioniert das ganze 

Jahr über. Es ermöglicht Kinder- und 

Jugendgruppen, etwas über andere 

Länder zu erfahren, den fairen Handel 

kennen zu lernen und weltweit Kontakte 

zu knüpfen. Praktisch funktioniert dies 

mit dem Wichtel, einer fair gehandelten 

Handpuppe aus Stoff. Jeder gestaltet seinen 

eigenen Wichtel: so entstehen 

Prinzessinnen, Piraten, wilde Tiere, 

Fußballer oder einfach ein Selbstportrait. 

Diese Puppen werden an Kinder und 

Jugendliche in anderen Ländern geschickt 

– spannend wird’s, wenn was zurück 

kommt. 

➜ www.weltweit-wichteln.org 

Wir nehmen es nicht einfach hin, 

wie Kinder und Jugend liche sexuellen 

Übergriffen ausgesetzt sind. 

Weitere Informationen: 

➜ www.ihr-seid-stark.de 

Ansprechpartnerin im ejw: 

Petra Müller 

Telefon 07 11/9 07 77 64 

petra.mueller@ejwue.de 

Bewegt2011 – 

die Aktionswoche kommt 

Bist du bereit für die Herausforderung? Spätestens 

im Mai 2011 solltest du in den Startlöchern stehen. 

Dann kommt „bewegt2011“ in Württemberg ins 

Rollen. Genauer gesagt zwischen dem 14. und 

22. Mai 2011. Im Rahmen der bundesweiten 

Aktionswoche „CVJM bewegt“, des CVJM 

Gesamtverbandes in Deutschland, machen wir das 

Thema – das Millionen Menschen weltweit bewegt 

– zum zentralen Thema: Bewegung, Sport und 

Spiel. Deutschlandweit überall vor Ort. 

„bewegt2011“ das bedeutet Vielfalt mit einem Ziel: 

Bewegung. Ganz Deutschland wird herausgefordert. 

Zum Beispiel im Rahmen der „bewegt-Challenge“. 

Einem einzigartigen bundesweiten Fitnesstest für 

alle Altersgruppen. Mit neuesten Disziplinen wie 

Footgolf, Springbock und Handmatz – gemeinsame 

Herausforderungen – im Wettkampf gegen 

den Rest der Welt. Die „bewegt-Challenge“ ideal 

für alle Gruppen und Initiativen – egal ob 

Jungschargruppe, den Konfir mandentreff, den 

Seniorenkreis oder für alle Kirchgänger direkt 

nach dem Gottesdienst oder das ganze Dorf. 

„bewegt2011“ das ist längst nicht nur die „bewegt- 

Challenge“. Warum nicht ein Slackline-Gottes - 

dienst mit Schülern organisieren, andere Vereine 

im Ort zum Bibel-Geo-Caching einladen oder mit 

dem ganzen CVJM eine Fahrradrallye machen? 

Das alles und noch viel mehr macht „bewegt2011“ 

möglich. 

Mitmachen ist ganz einfach und garantiert ein 

Gewinn für deinen Ort. Online registrieren und 

du bist sofort Teil von „bewegt2011“. Infos, Werbe - 

material, Ideenpool, ...: 

➜ www.bewegt2011.de 

➜ www.cvjm-bewegt.de 

Henrik Struve 

Hinweis! 

18. Jugendkonferenz 

FÜR WELTMISSION 2011 

Über 24 Veranstaltungen unter anderem mit Dr. Theo Lehmann, Hans-Peter 

Royer, Noor van Haaften, Detlef Krause, Dr. Volker Gäckle und Heinz Spindler 

9.1.2011 : : Neue Messe : : Stuttgart 

Sei … 

stark und mutig ! 

Programme bei: 

Christliche Fachkräfte International 

Wächterstr. 3, 70182 Stuttgart 

Fon: 0711/210 66 13 

Fax: 0711/210 66 33 

E-Mail: jumiko@gottes-liebe-weltweit.de 

www.gottes-liebe-weltweit.de 

© Matthias Haas · fotolia.com

Vom 30. März – 2. April wird JesusHouse live aus 

der Porsche-Arena in Stuttgart nach ganz Europa 

übertragen. Seit April ist die Stuttgarter Geschäfts - 

stelle von JesusHouse im ejw in Stuttgart-Vaihin - 

gen. Wir (UU) haben Johannes Kuhn (JK), den 

Leiter der Geschäftsstelle gefragt, was bei 

JesusHouse gerade so los ist. 

UU: Ihr seid seit April hier in Stuttgart mit 

JesusHouse. Was sind eure Aufgaben? 

JK: Im Wesentlichen geht es darum, alles, was mit 

der Durchführung von JesusHouse zentral in 

Stuttgart zusammenhängt, vorzubereiten. Von der 

Mitarbeiterverpflegung über die Einladungs- 

Aktionen vor und während JesusHouse bis hin zur 

Gewinnung und Schulung von Seelsorge mitar - 

beitern. Also vor allem Organisatorisches. 

UU: Was sind aktuell die größten Herausforderungen? 

JK: Wir brauchen für die Zentralveranstaltung 

mehrere Hundert Mitarbeiter für ganz unterschiedliche 

Bereiche. JesusHouse ist eine tolle 

Möglichkeit, als Mitarbeiter hinter die Kulissen 

von Europas größtem Gottesdienst zu blicken. 

UU: Wo kann man sich denn informieren, wenn man 

mitarbeiten möchte? 

JK: Das Einfachste ist ein Anruf oder ein kurzes 

Mail an die Geschäftsstelle. Alles Weitere können 

wir dann miteinander klären. 

UU: Gibt es denn schon irgendwelche Fakten zum 

Programm bei JesusHouse zentral? 

JK: Mit Tim Niedernolte und gracetown sind alte 

Bekannte bei JesusHouse, sie waren schon 2007 

dabei. Mit Matthias Clausen kommt ein neuer 

Verkündiger nach Stuttgart. Er wird über die 

Themen „Gott?“ – „Glaube“ – „Liebe“ – 

„Hoffnung“ sprechen. 

UU: Welche Möglichkeiten gibt es, sich über 

JesusHouse zu informieren? 

JK: Neben den „klassischen“ Möglichkeiten im 

Internet auf www.jesushouse.de gibt es auf 

YouTube einen Kanal von JesusHouse, auf dem es 

regelmäßig neue Clips gibt. Da bekommt man 

einen guten Einblick in die große und vielfältige 

Welt von JesusHouse. 

➜ JesusHouse-Geschäftsstelle Stuttgart 

Johannes Kuhn 

Haeberlinstraße 1-3 | 70563 Stuttgart 

Telefon 07 11 97 81-370 | 0151 20129979 

j.kuhn@jesushouse-stuttgart.de 

„Liest du mich?“ – 

Gott zum Nachlesen 

■ Die Bibelleseinitiative 

des deutschen CVJM 

„Liest du mich?“ – Wer fragt das eigentlich? 

Die Bibel, Gott oder deine Sehn - 

sucht? Annika, 20 Jahre, sagt: „Bibellesen 

ist, wie wenn Gott einem etwas erzählen 

würde.“ Jonas, 22 Jahre, beschreibt: „Die 

Bibel ist eine große Liebeserklärung von 

Gott an uns Menschen.“ 

Gott in der Bibel begegnen, sich inspirieren 

lassen, Kraft schöpfen, Ideen entdecken, 

über Wunder staunen, dazu lädt 

die Bibelleseinitiative „Liest du mich?“ – 

Gott zum Nachlesen ein. 

Ab November 2010 laden wir dich ein, an 

den Orten, an denen du dich mit anderen 

Mitarbeitenden im ejw, CVJM oder deiner 

Kirchengemeinde triffst, gemeinsam in 

der Bibel zu lesen, z. B. beim TEN SING 

Probenwochenende, in der Vorstands - 

sitzung, beim Vorbereitungstreffen für 

die Jungschar oder im Mitarbeitenden - 

kreis. 

Es geht also nicht um ein weiteres 

Treffen, sondern um 5 – 10 inspirierende 

Minuten in jedem Treffen. Dafür be - 

kommt ihr Methoden an die Hand, jeden 

Monat eine neue, zum Ausprobieren in 

einem Newsletter für den du dich auf 

www.liest-du-mich.de registrieren kannst. 

Dort kannst du auch deine Erfahrungen 

teilen, sehen, wer mitmacht, was andere 

erleben und deine Fragen loswerden. 

Der offizielle Startschuss von „Liest du 

mich?“ fällt beim Kongress Jugendarbeit 

vom 5. – 7. November 2010 in Fellbach 

bei Stuttgart. Bitte kündigt die Initiative 

schon heute bei euren Mitarbeitenden in 

euren Jugendwerken, Vereinen und 

Jugenddörfern an und ladet sie ein, euch 

gemeinsam auf das Experiment Bibel - 

lesen einzulassen. 

Wenn dir jetzt schon eine Frage unter 

den Nägeln brennt, wende dich bitte an 

das Projektteam, in Württemberg ver - 

treten durch Matthias Kerschbaum 

➜ matthias.kerschbaum@ejwue.de 

> internes & interessantes I UnterUns 5 I 2010 21 

Bibel tut gut – 

gemeinsam lesen 

und wachsen 

Mal wieder selbst die Bibel in die Hand 

nehmen. Sich auf Entdeckungsreise begeben. 

Neue Geschichten kennen lernen. 

Über das Bibellesen von Gott, Jesus und 

dem Heiligen Geist selbst angesprochen 

und herausgefordert zu werden. Einzelne 

Bücher am Stück lesen. Mit dieser Aktion 

möchten wir alle Altersgruppen ansprechen. 

Der ProTeens-Bereich bietet eine 

selbst ausgearbeitete Bibellesehilfe mit 

dazu passenden Gruppenstunden an. Im 

Jungschar bereich sind die Gruppen eingeladen 

den Bibelkurs „Das geheimnisvolle 

Buch“ durchzuführen. Die 

Kirchengemeinde Cleebronn hat eine 

Bibellesehilfe „30 Tage mit der Bibel“ 

selbst erarbeitet und diese auch den anderen 

Gemeinden zur Verfügung gestellt. 

Es geht uns bei der Aktion nicht um 

Vorträge über die Bibel, sondern um die 

ganz persönliche Begegnung mit dem 

Wort Gottes. 

Heinz Banzhaf 

Bezirksjugendreferent in Brackenheim 

➜ www.bibel-tut-gut.de 

Henri Dunant 

Zutiefst erschüttert von den Ereignissen 

auf dem Schlachtfeld von Solferino, 

Italien, gründete Henry Dunant am 

17. Februar 1863 in Genf das Inter na - 

tionale Rote Kreuz. 1855 hat er entscheidend 

an der Grün dung des Weltbundes 

des Christlichen Verein Junger Menschen 

(CVJM) in Paris mitgewirkt. Zum 30. Ok - 

to ber, seinem 100. Todestag, wird in der 

Hasenbergsteige in Stuttgart ein Denk - 

mal enthüllt.Seine bewegende 

Lebensgeschichte nachlesen: 

➜ www.wikipedia.de 

Spurensicherung 

(epd). Am 13. Dezember 1940 wurden im 

Rahmen der NS-„Euthanasieaktion“ in 

Grafeneck auf der Schwäbischen Alb die 

letzten Menschen ermordet. Am 12. 

Dezember 2010 sollen in allen Her - 

kunftsorten Erinnerungs veranstaltungen 

für sie stattfinden, stellvertretend für die 

über 10.600 im Grafeneck ermordeten 

Menschen. Daneben will eine Initiative 

am Montag, 13. Dezember, mit 

Kirchenglocken Tonspuren von allen 

ursprünglichen Herkunftsgemeinden bis 

nach Mariaberg legen. 

➜ www.spurensicherung.info

22 

> internes & interessantes I UnterUns 5 I 2010 

Finanzielle Förderungen und Zuschüsse 

für die Jugendarbeit 2011 

Woher bekomme ich für meine geplante Maßnahme oder Projekt, für das 

Bildungsangebot, für die Jugendbegegnungsmaßnahme geeignete Zu - 

schüsse? Es gibt Zuschüsse aus dem Landesjugendplan (LJP) des Landes 

Baden-Württemberg, aus dem Kinder- und Jugendplan des Bundes (KJP) für 

Internationale Jugendarbeit, von der Jugendstiftung des Landes Baden- 

Württemberg und in der europäischen Dimension von „Jugend für Europa“, 

den Föderungen der Europäischen Union. Hinzu kommen die vielfältigsten 

Förderungen durch Stiftungen und kurzfristige Projektförderungen des 

Landes und des Bundes. Diese Vielfalt eröffnet dem Jugendwerk oder Verein 

neue Möglichkeiten, an Fördergelder zu kommen. Im Internet haben wir 

Adressen für mögliche Förderungen zusammengestellt: 

➜ www.ejwue.de/service 

Durch die verschiedenen Richtlinien der einzelnen Förderungen sind die 

Antrags termine sehr unterschiedlich. Entstehen Fragen zu geplanten 

Vorhaben, die Antrags fristen, Formulare usw. betreffen, wenden Sie sich 

entweder schriftlich per Post oder E-Mail oder auch telefonisch an uns. 

Für Antragsteller ist zu beachten: 

Aufgrund der bestehenden Richtlinien sind alle Anträge und Verwendungs - 

nachweise des Landesjugendplanes Baden-Württemberg über die ejw- 

Landesstelle abzuwickeln. Das gleiche gilt auch für alle Antragsteller, die 

Mitglied in der Arbeitsgemeinschaft Evangelischer Jugend in Württemberg 

(AEJW) sind. 

Ab 2011 sind alle Anträge, die die Förderung des Kinder- und Jugendplan des 

Bundes betreffen, direkt an die Verbandszentrale der Evangelischen Jugend in 

Deutschland, die Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend in Deutsch - 

land in Hannover, zu richten. Alle erforderlichen Dateien und Formulare finden 

Sie direkt auf der Internetseite der aej http://www.evangelische-jugend.de 

im Bereich „Förderung“. 

Bei eventuellen Fragen wenden Sie sich bitte an Frau Mößner, 

Telefon 07 11/97 81-280, E-Mail: zuschuesse@ejwue.de 

Wolfgang Wilka 

EIGENSINNiCH – 

Die Tour 2010/2011 

Auf dem Finale des 

EIGENSINNiCH-Wettbewerbs 

zum Jugendtag 2009 verstanden 

sich die Bands trotz der Konkur - 

renz situation untereinander so 

gut, dass wir beschlossen, mit 

allen Finalteilnehmern gemeinsam 

eine Tour zu organisieren. 

Mit dabei sind: Stubi Live Band, 

Lilly Among Thorns, Sacrety, 

Lifetape und H.O.P.E. und pieces 

of one puzzle. Die Tour ist gleichzeitig das Coaching „Konzertorganisation“ 

im Rahmen der zweijährigen Förderung: 

Die Bands organisierten mit Unterstützung von Dietmar Wagner (Neuffen) 

fünf Tourtermine und spielen alle auf dem Festival „Rockwithoutlimits“: 

Freitag, 22.10.2010, 73614 Schorndorf, Scala 

Samstag, 23.10.2010, 35578 Wetzlar, Franzis 

Sonntag, 24.10.2010, 72271 Alpirsbach-Peterzell, Turnhalle 

Freitag, 29.10.2010, 72810 Gomaringen, Rockwithoutlimits 

Montag, 1.11.2010, 72636 Frickenhausen, Gemeindehaus 

Samstag, 8.1.2011, 89555 Steinheim, Albuchhalle 

➜ www.eigensinnich.de 

Jens Scheilke-Hekermans 

„Spinner“ 

Revolverheld 

songAndacht 

Man nannte ihn den „Ikarus vom Lautertal“ – Gustav 

Mesmer. Er hatte den Traum vom Fliegen und baute 

Fluggeräte. Mit seinen Vorstellungen eckte er an. Über 

Jahre war er in psychiatrischer Behandlung. Doch am 

Ende seines Lebens konnte er seinem Traum dann endlich 

nachgehen. Aus einem „Spinner“ wurde ein 

„Gewinner“. 

Die Band Revolverheld singt von Spinnern, die zu 

Gewinnern werden. Menschen, die von anderen für verrückt 

erklärt werden: Sänger, Schriftstellerinnen, 

Schauspielerinnen. Und trotzdem gehen sie ihren 

Träumen nach. Sie glauben daran, dass es noch etwas 

wird. Entgegen der Meinung anderer, die sie auslachen 

und links liegen lassen, halten sie fest an ihrem Traum, 

an ihrem Plan an ihrem Auftrag – sie glauben daran. 

Die Bibel erzählt auch von solchen Menschen. Da sind die 

Propheten, die als Spinner bezeichnet werden. Oder 

Noah, der gegen allen Schein beginnt, eine Arche zu 

bauen. Und da ist der Oberspinner aus Nazareth. 

Zumindest aus Sicht seiner Gegner, wird Jesus so bezeichnet 

worden sein. Er sagte: Ich bin der Weg, die Wahrheit 

und das Leben – Gottes Sohn und ich werde durch meinen 

Tod und meine Auferstehung für euch Erlösung bringen. 

Was für ein Spinner – Auferstehung, das gibt’s doch 

gar nicht! – hören wir seine Gegner und Zweifler sagen. 

Bis heute hören Christen diesen Vorwurf: wie kannst du 

das glauben, du bist verrückt. Zu allen Zeiten hören das 

Menschen. Das Neue Testament, Apostel und andere 

Zeugen erzählen uns davon. Im ersten Johannesbrief können 

wir aber auch mutmachende Sätze lesen: „Wer glaubt, 

dass Jesus der Christus ist, der ist von Gott geboren; und 

(...) alles, was von Gott geboren ist, überwindet die Welt; 

und unser Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden 

hat“ (1. Johannes 5, 1+4). Und dieser Glaube macht die 

vermeintlichen Spinner zu Gewinnern. Dieser Glaube verrückt 

etwas. Christen sind leicht „neben der Spur“ des 

Mainstream. Sie sind Salz der Erde, Licht der Welt. So lautet 

der Auftrag Jesu an uns. Seid Salz, gebt der Welt 

Geschmack, stellt euer Licht nicht unter einen Scheffel! 

Lass Dich nicht unterkriegen und verfolge deinen Traum, 

nutze dein Talent! Denn diese Welt braucht Spinner. 

Spinner verändern die Welt. 

Die Band Revolverheld macht Mut, Spinner zu sein. Ohne 

Spinner wäre alles ohne Sinn: „Das geht raus an alle 

Spinner, denn wir sind die Gewinner; wir kennen keine 

Limits ab heute, für immer. Das geht raus an alle Spinner, 

weil alles ohne Sinn wär’, ohne Spinner wie dich und 

mich.“ - Menschen, die an Jesus glauben: sie mögen in 

mancher Augen Spinner sein, doch sie sind Gewinner. 

Deshalb geht das raus an alle Spinner, die an Jesus 

Christus glauben: ihr seid die Gewinner, denn unser 

Glaube ist der Sieg, der die Welt, die uns dafür zu 

Spinnern erklärt, überwunden hat. 

Pfarrer Matthias Rumm 

Stadtjugendpfarrer, Reutlingen 

© Revolverheld, Spinner, Single erschienen bei Columbia, 

Sony Music Entertainment Germany GmbH, 2010. 

Songvideo (ist wie ein Kurzfilm, unter: 

http://www.youtube.com/watch?v=kR4MI_8WIrw 

Mehr zu Gustav Mesmer unter: www.gustavmesmer.de

Aus dem Inhalt: - Evangelisches Jugendwerk in Württemberg

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