STIFTSFRAUEN - Kloster Stift zum Heiligengrabe

Der Weg zur Stiftsfrau
Seit Jahrhunderten haben Frauen teils aus innerer Berufung,
teils auch aus der Notwendigkeit der Familien
heraus das Leben im Kloster gesucht. Das Gelübde, sich
als Ordensschwester zu verpflichten, galt für ein ganzes
Leben (bis zur Reformation auch in Heiligengrabe).
Die Stiftsfrauen heutiger Zeit können diese Entscheidung
auch für eine begrenzte Anzahl von Jahren oder
gar auf Probe treffen. Für diese Zeit der Orientierung
steht eine kleine Wohnung zur Verfügung, die abgesehen
von den Nebenkosten kostenfrei genutzt werden
kann. Für die Aufnahme in den Konvent ist finanzielle
Unabhängigkeit Voraussetzung. Die Stiftsfrauen
erhalten für ihren Dienst lediglich eine Aufwandsentschädigung
(Präbende). Daher ist der Frühruhestand
die beste Zeit für den Eintritt in die Gemeinschaft.
„Mit sechzig Jahren beginnt eine sehr kraftvolle Zeit“, so
erfahren es zahlreiche Frauen und machen sich nach der
fordernden Zeit in Beruf oder Familie noch einmal auf
den Weg. Oft steht auch eine persönliche Krise oder ein
Verlust am Beginn dieser Suche nach neuem Lebenssinn.
Sollten später gesundheitliche Beeinträchtigungen das
Leben beschwerlicher machen, sind mit der benachbarten
diakonischen Einrichtung des Friedenshortes alle
Möglichkeiten der Betreuung und Pflege im Alter gegeben.
„Wir heißen Sie willkommen!“
Titel: Äbtissin Dr. Friederike Rupprecht
Links: Stiftsfrau Barbara Prauss
Rechts: Stiftsfrau Christa Schwede
Das Zeichen
der Gemeinschaft
Die Stiftsfrauen der Heiligengraber Gemeinschaft tragen
das Jerusalemer Kreuz als Brosche oder Kette – ein Zeichen
ihrer geistigen, geistlichen und gemeinschaftlichen
Lebenshaltung.
Ursprünglich gestiftet vom Landesherren, wies es die
Trägerinnen der einstigen „Frauenorden“ sichtbar als
Stiftsdamen aus. Es ermöglichte damit auch unverheirateten
adligen Frauen ein selbstständiges Auftreten in der
Öffentlichkeit und am Hofe.
„Heute verstehen wir unser Zeichen nicht mehr als Orden“,
erläutert Äbtissin Rupprecht. „Wir tragen es als
christliches Symbol, das uns an unsere gemeinschaftliche
Selbstverpflichtung erinnert. Es ist für uns ein Zeichen
der Versöhnung, an der wir in Heiligengrabe mitarbeiten
wollen.“
Kloster Stift zum Heiligengrabe
Stiftsgelände 1
16909 Heiligengrabe
Telefon 033962 808-0
Telefax 033962 808-30
klosterstiftzumheiligengrabe@t-online.de
www.klosterstift-heiligengrabe.de
Layout: Kathrin Reiter, Fotos: Klaus-Peter Mantey und Hagen Immel, Text: Susanne Liedtke
Kloster Stift
zum Heiligengrabe
STIFTSFRAUEN
Leben und Arbeiten in der Gemeinschaft
Ora et labora.

Leben im Konvent
Während der mehr als 700-jährigen Geschichte des
Klosters und Stiftes zum Heiligen Grabe hat es in unterschiedlichen
Weisen immer eine Frauengemeinschaft
gegeben, die mit ihrer Arbeit und ihrem Gebet das Leben
des Klosters geprägt hat.
Der heute bestehende kleine evangelische Konvent der
Stiftsfrauen lebt nach dem Leitsatz der Zisterzienserinnen
„ora et labora“ – bete und arbeite. Jede der Frauen
hat eine eigene Aufgabe, die sie frei wählt und nach
ihren Möglichkeiten und Begabungen gestaltet. Einige
gemeinsame Gebetszeiten sind für alle Stiftsfrauen verbindlich,
daneben sucht jede tägliche Zeiten der Stille
für sich allein. „Dabei verbinden sich mit der Zeit Arbeit
und Gebete“, erklärt Äbtissin Friederike Rupprecht, „so
erkennen wir, dass wir auch im Alltag bei ganz gewöhnlichen
Arbeiten in der Gegenwart Gottes leben“. Auch
mit Konflikten, die in jeder menschlichen Gemeinschaft
unumgänglich sind, lässt sich nach Andacht und Gebet
klarer umgehen. Drei weitere Frauen leben derzeit mit ihr
als Stiftsfrauen in Heiligengrabe - eine kleine geistliche
Welt innerhalb des großen Klostergeländes.
Außerdem gehören zur Gemeinschaft externe Stiftsfrauen,
welche außerhalb leben.
Geschichtlicher Überblick
von Nonnen, Stiftsdamen und Stiftsfrauen
1287
Elf Nonnen aus Kloster
Neuendorf beziehen das
neue Kloster bei Techow
(ab 1317: Kloster zum
Heiligen Grab).
vor 1400
Unter den Händen
der Nonnen ensteht
ein Fastentuch mit
Darstellungen aus
Leben, Passion und
Auferstehung Christi.
bis 1532
Unter Äbtissin Anna von Rohr entsteht
die Heiliggrabkapelle. Diese Äbtissin
gibt auch den Druck und die Malereien
der Gründungslegende in Auftrag.
1542-1548
Anna von Quitzow und die
Nonnen wehren sich erfolgreich
gegen die Auflösung des Klosters
im Zuge der Reformation.
Sie werden evangelisch, behalten
aber ihre Gewänder und Riten
noch lange bei.
Aufgaben in der Gemeinschaft
Das umfangreiche Veranstaltungsangebot dieses Ortes
lebt mit und von den Stiftsfrauen, die mit den angestellten
Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern gemeinsam
Konzerte, Seminare und Angebote des Rückzugs organisieren
und begleiten. Während ihres Berufslebens waren
sie vielleicht Familienfrau, Lehrerin oder Sozialpädagogin
– nun sind sie im Klosterladen, dem Kräutergarten
oder in der Information und bei Führungen zu treffen,
geben Gästen Auskunft und Beratung. Die vielfältigen
Aufgaben des Klosters bieten zahlreiche Möglichkeiten,
neue Fähigkeiten an sich zu entdecken und zu erproben.
Viele verwunschene Ecken des Klostergeländes sind dabei
ein unerschöpflicher Fundus für weitere Ideen und
kreative Gestaltung.
Kern des kulturellen und geistlichen Lebens im Kloster
ist jedoch der ganz persönliche Weg in der Gemeinschaft
mit Gott. Die Stiftsfrauen sind offen für Menschen jeder
1636-1645
Die Klosterfrauen fliehen im
30-jährigen Krieg unter Domina
von Wartenber nach Wittstock.
Nur acht entgehen dort der Pest
und kehren zurück.
1670
Domina von Mundt
sammelt mit den
Frauen des Klosters
30 Taler für eine neue
Bibliothek.
1740-1790
Henriette Winterfeldt. Sie darf sich
wieder Äbtissin nennen. Die Frauen
erhalten von Friedrich II den Orden
par grace. Friedrich erhebt das Kloster
zum evangelischen Damenstift.
1847
Luise von Schierstedt gründet
die Erziehungsanstalt für
Mädchen aus verarmten
adligen Familien.
Herkunft und Konfession. Ihre Arbeit im Alltag und an
Festtagen betrachten sie als Dienst, in den sie gerufen
sind.
Ein ruhiges Rentnerinnendasein führen die Stiftsfrauen
des Konventes nicht. Wenig Freizeit bleibt ihnen über die
Zeit hinaus, die sie sich der Gemeinschaft verpflichtet
haben. Daher ziehen sich die Frauen am Abend gerne
in die eigenen Räume zurück. Jede bewohnt eine kleine
Wohnung in den liebevoll restaurierten Gebäuden des
Klostergeländes.
„Wir führen hier kein gesellschaftliches Leben in dem
Sinne, dass wir uns abends zum Kartenspielen treffen“,
so Äbtissin Rupprecht, „über den Tag gibt es ja unaufhörlich
Kontakt mit Besuchern und Gästen, dazu Begegnungen
zwischen uns und den Mitarbeitenden – da sind
Zeiten der Ruhe und Stille wichtig.“
um 1900
Äbtissin Adolphine von Rohr
führt den Aufbau der Schule
weiter und gründet 1909 mit
Paul Quente das Heimatmuseum.
1945
Das Ende des zweiten
Weltkrieges ist auch das
Ende der Schule. Die
Äbtissinnen Elisabeth von
Saldern und Armgard von
Alvensleben hatten sich
der nationalsozialistischen
Einflussnahme teilweise
widersetzen können.
Ora et labora - bete und arbeite.
1946
Diakonissen des „Friedenshortes“
aus Oberschlesien, begründen
die diakonische Arbeit auf dem
Gelände. Die Stiftsdamen gründen
eine Paramentikwerkstatt. Unter
Äbtissin von Werthern beginnt die
Konzertarbeit.
seit 1996
Der „Friedenshort“ zieht
aus dem Kerngelände aus.
Neue Stiftsdamen, nun
„Stiftsfrauen“, werden eingeführt.
Äbtissin Dr. Friederike
Rupprecht (seit 2001) initiiert
den Auf- und Ausbau des Klosters
zum geistlichen Zentrum
und Kulturstandort.