Die Karte von 1843

BIBEL STUDIEN MATERIAL
DIE 2 TAFELN
THE LITTLE BOOK PUBLISHING

DIE ZWEI TAFELN
Marco Barrios
THE LITTLE BOOK MINISTRIES
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www.little-book.org
Version 0.8/ Oktober 2011
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THE LITTLE BOOK PUBLISHING
Die Karte von 1843 5
I. Geschichte 5
II. Zeugnisse der Pioniere 7
III. Inhalt 8
IV. Die Erfüllung einer Prophezeiung: Habakuk 2 8
V. Das Zeugnis des Geistes der Weissagung 10
Die Karte von 1850 12
Ein interessanter Fund 12
I. Geschichte 12
II. Zeugnisse der Pioniere 15
III. Inhalt 16
IV. Die komplette Erfüllung der Prophezeiung aus Hesekiel 2 17
V. Schussfolgerung zu beiden Karten 17

Die prophetische Bedeutung der Karten für die letzte Generation 18
Drei parallele Bundes-Geschichten 19
Ia. Das alte Israel 19
1. Der Bund 19
2. Die Zeit des Wartens 20
3. Die 46 Tage 21
4. Eine Manifestation der Macht Gottes 21
5. Der Herr nimmt seine Hand weg - Zunahme an Erkenntnis 22
6. Die zwei Tafeln 22
Ib. Das P�ngstfest 22
Die Webe-Brote 22
Das Zeichen (das Panier) 24
II. Die Jünger - Die Erfüllung des P�ngstfests 26
1. Der Bund 26
2. Die Zeit des Wartens 26
3. Die 46 Jahre 26
4. Das Brot 26
5. Zunahme an Erkenntnis 26
III. Die Milleriten 27
1. Der Bund 27
2. Die Zeit des Wartens/ Ausharrens/ der Verzögerung 28
3. Die 46 Jahre 28
4. Die zwei Tafeln 28
5. Zunahme an Erkenntnis 29
6. Der Herr nimmt seine Hand weg 29
IV. Die letzte Generation 30
1. Der Bund 30
2. Das Zeichen - die 144.000 31
3. Die 46 Jahre - die Aufrichtung des Tempels 31
4. Die zwei Tafeln - die zwei prophetischen Karten 32
5. Zunahme an Erkenntnis 33
Anhang 34
Die 144.000 35

Die Karte von 1843
I. Geschichte
001. Im Mai 1842 fand eine Generalkonferenz in Boston, Massachusetts, statt. Zur Eröffnung präsentierten
Charles Fitch und Apollos Hale aus Haverhill bildliche Darstellungen der Prophezeiungen von
Daniel und Johannes, die sie mit den prophetischen Zahlen auf eine Leinwand gemalt hatten, und auf
der auch die Erfüllung der Prophezeiungen gezeigt wurde. Als Bruder Fitch vor der Konferenz seine
prophetische Karte erklärte, sagte er, dass er bei der Untersuchung dieser Weissagungen dachte es wäre
gut, wenn er etwas wie diese hier vorgestellte Karte veröffentlichen könnte, es das �ema vereinfachen
würde und es ihm leichter machen würde, es seiner Zuhörerschaft vorzustellen.
Hier war mehr Licht auf unserem Weg. Diese Brüder hatten getan, was der Herr 2.468 Jahre vorher
dem Habakuk in seiner Vision gezeigt hatte, wo Er sagt: ‘Schreibe das Gesicht nieder und erkläre sie auf
Tafeln, dass es lesen kann, wer vorüber läuft! Denn diese Weissagung bezieht sich auf eine bestimmte
Zeit.’ (Habakuk 2,2-3).
Nach einigen Diskussionen über das �ema wurde einstimmig beschlossen, dass dreihundert Exemplare
dieser Karte gedruckt werden sollten, was auch bald darauf geschah. Sie wurden die ‘43er Karten’ genannt.
Dies war eine sehr bedeutende Konferenz. Joseph Bates, �e Autobiography of Joseph Bates, 263.
002. Bates wurde sehr bald zu einem aktiven und erfolgreichen Milleritenprediger. Er setzte seine Teilnahme
in zahlreichen Generalkonferenzen fort und wurde gegen Mai 1842 zum Vorsitzenden einer der
berühmtesten Konferenzen - diejenige welche die Vervielfältigung von Fitchs bekannter 1843er Karte
autorisierte; er stimmte der Durchführung von Zeltversammlungen zu, die zu einem so bemerkenswerten
Erfolg werden sollten. LeRoy Froom, �e Prophetic Faith of Our Fathers, Vol 4
003. Now our history shows that there were hundreds teaching from the same chronological charts that
William Miller was, all of one stamp. �en it was the oneness of the message all on one theme, the coming
of the Lord Jesus at a certain time, 1844.” Joseph Bates, Early SDA Pamphlets, 17
004. I had never been positive as to any particular day for the Lord’s appearing, believing that no man
could know the day and hour. In all my published lectures, it will be seen on the title page, ‘about the
year 1843.’ In all my oral lectures, I invariably told my audiences that the periods would terminate in
1843, if there were no mistake in my calculation; but that I could not say the end might not come even
before that time, and they should be continually prepared. In 1842, some of my brethren preached
with great positiveness the exact year, and censured me for putting in an IF. �e public press had
also published that I had �xed upon a de�nite day, the 23rd of April, for the Lord’s Advent. �erefore,
in December of that year, as I could see no error in my reckoning, I published my belief, that sometime
between March 21st, 1843, and March 21st, 1844, the Lord would come. Some had their minds �xed
on particular days; but I could see no evidence for such, unless the types of the Mosaic law pointed to
the feast of Tabernacles.
“During the year ‘43, the most violent denunciations were heaped upon me, and those associated with
me, by the press, and some pulpits. Our motives were assailed, our principles misrepresented, and our
characters traduced. Time passed on: and the 21st of March, 1844 went by, without our witnessing the
appearing of the Lord. Our disappointment was great; and many walked no more with us.” William
Miller, Apology and Defense, 25

II. Zeugnisse der Pioniere
005. Fitch, Charles (1805-1844). Congregational and Millerite preacher. In 1838 he accepted the message
of a soon advent upon repeated reading of Evidence from Scripture by William Miller. �roughout
the Christian churches at large he was well known, and counted many prominent leaders as friends,
such as William Lloyd Garrison, Phoebe Palmer, and Charles Finney. After giving up preaching the
message due to intense pressure from his fellow ministers, he again surrendered to his convictions in
1841 and became a leading preacher of the advent. To assist in conveying the prophetic message he
produced what is called the "1843 chart."
006. Alle Adventgläubigen glaubten einmal, dass die Veröffentlichung der Visionen von Daniel und
Johannes auf der Tafel, die die schnellen Boten 1842 und 1843 in ihren Vorträgen benutzten, eine Erfüllung
dieser Prophezeiung war; und der Unglaube derer, die jetzt zweifeln, beweist nicht, dass wir damals
alle falsch lagen. Der Lauf der Zeit sowie der immer wiederkehrende Abfall und Unglaube von
Adventisten hat diese Wahrheit Gottes nicht zur Lüge gemacht; sondern sie ist immer noch Wahrheit.
Ihr, die ihr an der ersten Engelsbotschaft Teil hattet, ihre Kraft und Herrlichkeit spürtet und saht, wie
sie auf die Menschen wirkte, geht mit mir zurück zu den Zeltversammlungen, Konferenzen und anderen
Treffen, wo die Zeit, 1843, anhand der Karte verkündigt wurde. Mit welchem Ernst, Eifer und
heiliger Zuversicht verkündigten die Diener des HERRN die Zeit! Und wie �elen ihre Worte auf die
Menschen und schmolzen das härteste Sünderherz; denn Gott war mit ihnen, und Sein Geist begleitete
die ernste Botschaft. Die geistlichsten und treuesten in allen Kirchen �ngen Feuer, und viele, die gelehrt
worden waren, ihre Kirche und ihren Pastor anzubeten, lernten hier, Gott allein zu fürchten und Ihm
die Ehre zu geben. Diese Botschaft entwöhnte uns von dieser Welt und führte uns zu Jesu Füßen, damit
wir die Vergebung all unserer Sünden sowie ein freies und vollständiges Heil durch das Blut Christi
suchten. Liebe Brüder, war diese Botschaft vom Himmel oder von Menschen? Ich kenne eure Antwort:
Vom Himmel. Amen.
Dann schmeckten wir das gute Wort Gottes und Kräfte der zukünftigen Welt, und wir können nicht,
werden nicht noch wagen wir, das aufzugeben und es als Fehler, Menschenwerk, Mesmerismus oder
vom Teufel zu bezeichnen, wie es viele getan haben und abgefallen sind. „Es ist unmöglich, [solche] zur
Buße zu erneuern, da sie für sich selbst den Sohn Gottes wiederum kreuzigen und zum Gespött
machen.” (Siehe Hebr. 6,4-6).
Die zweite Engelsbotschaft
„Und ein anderer Engel folgte ihm, der sprach: Gefallen, gefallen ist Babylon, die große Stadt, weil sie
mit dem Glutwein ihrer Unzucht alle Völker getränkt hat!“ (Offb 14,8) – „Geht hinaus aus ihr, mein
Volk!“ (Offb 18,4).
Dieser zweite Engel �og und verkündigte nicht zusammen mit dem ersten, sondern er „folgte“, nachdem
der erste seine Botschaft verkündigt hatte. Die erste Botschaft richtete sich an die Kirchen; aber
diese ließen es bald nicht mehr zu, dass sie in ihren religiösen Zeitschriften gedruckt oder in ihren Kapellen
vorgetragen wurde. Auf diese Weise sperrten sie das „ewige Evangelium“ vom kommenden Reich
aus, und als dies geschehen war, wandten Jesus und der Geist der Wahrheit sich für immer von ihnen
ab, und die Kirchen - oder Babylon - �elen. Zwar gab es in all diesen Kirchen Menschen, welche die
Adventbotschaft empfangen hatten. Ihr „Speis und Trank“, ja, ihr Lebensinhalt war es, von der Wiederkunft
Jesu und der Wiederherstellung zu sprechen; es wurde ihnen aber nicht gestattet, dieses Zeugnis
zu geben. Dann wurde der Weg vollständig bereitet für die zweite Botschaft: „Gefallen, gefallen ist Babylon!“
„Geht hinaus aus ihr, Mein Volk!“
Jeder Adventgläubige weiß, dass wir genau diese Botschaft gehört haben. Wir haben nicht die hervorragenden
Predigten vergessen, die Br. Joseph Marsh und viele andere zu diesem Punkt vortrugen und
schrieben. Ebenso wenig haben wir vergessen, wie die Botschaft sich auf das Volk Gottes auswirkte. Sie
gehorchten und verließen eilends die Kirchen. Diese Prophezeiung erfüllte sich ganz exakt, zur rechten

Zeit und am rechten Ort. Manche sagen uns zwar, dass Babylon hier die Römisch-Katholische Kirche
sei; aber Gottes Volk war nicht in dieser Kirche. Die erste Botschaft richtete sich an die Kirchen von
etwa 1840 bis 1843, und der zweite Engel „folgte ihm“, darum wurde die Botschaft „Babylon ist gefallen!“
„Geht hinaus aus ihr, mein Volk!“ 1844 verkündigt. Wir haben sie mit eigenen Ohren gehört, mit
unserer Stimme verkündigt, in unserem ganzen Wesen ihre Kraft verspürt und mit eigenen Augen ihre
Wirkung gesehen, als das unterdrückte Volk Gottes die Bande sprengten, die sie an die verschiedenen
Sekten banden und aus Babylon �ohen. Da wir in der Vergangenheit erlebt haben, wie vollkommen die
erste und zweite Engelsbotschaft sich erfüllten, sind wir nun darauf vorbereitet, die dritte Engelsbotschaft
zu untersuchen.“ James White, �e Present Truth, April 1850.
III. Inhalt
1) Die Statue aus Daniel 2 (Babylon, Medopersien, Griechenland, Heidnisches Rom, die zehn Königreiche,
Gottes ewiges Königreich)
2) Die zehn Königreiche aus Daniel 2,41-45
3) Die Tiere aus Daniel 7 (Babylon, Medopersien, Griechenland, Heidnisches Rom, Päpstliches Rom)
4) Die Tiere aus Daniel 8 (Medopersien, Alexander der Große, Diadochen, Heidnisches Rom, Päpstliches
Rom)
5) Das kleine Horn, dass grösser wurde: Heidnisches und Päpstliches Rom (Dan 8,24-25)
6) Eine Zeitlinie bedeutender Ereignisse im Lichte der Prophetie (von 677 v.Chr. - 1843 n. Chr.). Inklusive:
‣ Die Abschaffung des Täglichen 508 n.Chr.
‣ Beginn der 5. und 6. Trompete, sowie des 1. und 2. Wehe
7) Folgende Zeitprophezeiungen:
‣ Die 2.520 Jahre 1
‣ Die 2.300 Jahre
‣ Das Jahr 1843
‣ Die 1.290 Jahre
‣ Die 1.335 Jahre
‣ Die 1.260 Jahre
8) Der Drache aus Offb 12,3-4 (und Mt 2,13)
9) Das Tier mit den sieben Köpfen und zehn Hörnern aus Offb 13,1-7
10) Die 5. und 6. Trompete, sowie des 1. und 2. Wehe und ihre Identifizierung als Mohammedaner
IV. Die Erfüllung einer Prophezeiung: Habakuk 2
EGW Schon im Jahre 1842 hatte die in der Prophezeiung gegebene Anweisung: ‘Schreibe das Gesicht
und erkläre es auf Tafeln, dass es lesen könne, wer vorüber läuft’, Charles Fitch auf den Gedanken gebracht,
eine prophetische Karte zu entwerfen, um die Gesichte Daniels und der Offenbarung bildlich
darzustellen. Die Veröffentlichung dieser Karte wurde als eine Erfüllung des von Habakuk gegebenen
Auftrags angesehen. GC, 392 (GK, 395).
1 "I began at Genesis, and read on slowly; and when I came to a text that I could, could [sic] not understand,
I searched through the Bible to find out what it meant. After I had gone through the Bible in this way, O, how
bright and glorious the truth appeared! I found what I have been preaching to you. I was satisfied that the
seven times terminated in 1843. Then I came to the 2300 days; they brought me to the same conclusion; but
I had no thought of finding out when the Saviour was coming, and I could not believe it; but the light struck
me so forcibly I did not know what to do. Now, I thought, I must put on spurs and breeching; I will not go faster
than the Bible, and I will not fall behind it. Whatever the Bible teaches, I will hold on to it. But still there
were some texts that I could nor understand." 1843 ApH, TSAM 65

Hab 2,1-3 (Schlachter) Auf meine Warte will ich treten und auf dem Turm mich aufstellen, damit
ich Ausschau halte und sehe, was Er mir sagen wird und was ich als Antwort weitergeben soll auf
meine Klage hin! -
Da antwortete mir der HERR und sprach: Schreibe die Offenbarung nieder und grabe sie in Tafeln 2
ein, damit man sie geläu�g lesen kann!
Denn die Offenbarung wartet noch auf die bestimmte Zeit, und doch eilt sie auf das Ende zu und
wird nicht trügen. Wenn sie sich verzögert, so warte auf sie, denn sie wird gewiss eintreffen und
nicht ausbleiben.
Hab 2,1-3 (KJV) I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what
he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved.
And the LORD answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tables, that he may
run that readeth it.
For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry,
wait for it; because it will surely come, it will not tarry.
"Auf meine Warte will ich treten und auf dem Turm mich aufstellen, damit ich Ausschau halte"
Das Thema der Warte, des Turms, der Turmwarte, des Aussichtsturms bzw. des Wächters taucht auch in
Zusammenhang mit den Ereignissen der Millergeschichte auf, z.B. in Zusammenhang mit den Wehen:
Jes 21,5;8;11f
Vor allem wird deutlich, dass der Wächter die Funktion hat, das Volk vor dem kommenden Gericht zu warnen.
Hes 33,1ff
"damit man sie geläufig lesen kann"
Dieser Satz kann auch so übersetzt werden:
"damit man sie im Laufen lesen kann" (Elberfelder Übersetzung, Anmerkung)
"damit derjenige, der das liest, rennt" (KJV)
"die bestimmte Zeit" 22. Oktober 1844
"das Ende" ist das Ende der 2300 Jahre aus Dan 8,14
"Wenn sie sich verzögert, so warte auf sie"
Das ist die Zeit des Wartens, die Verzögerung. Mat 25:5, Hes 12,21-22
Sie begann am 22. März, als Christus doch nicht kam. Das war auch die erste, kleine Enttäuschung.
EGW Eine der Weissagungen Hesekiels war ebenfalls eine Quelle der Kraft und des Trostes für die Gläubigen:
[Hes 12,21-25.27-28 zitiert] Die Harrenden freuten sich dieser Worte und glaubten, dass der,
der das Ende vom Anbeginn weiss, die Jahrhunderte überschaute und ihnen, weil er ihre Enttäuschung
voraussah, Worte der Ermutigung und der Hoffnung geschenkt hatte. GC, 392 (GK, 395).
"sie wird gewiss eintreffen und nicht ausbleiben"
Am 22. Oktober 1844 ging die Offenbarung in Erfüllung. Hes 12,23-28
007. Es wurde von den Lektoren des ‘Zweiten Advent’ vereint bezeugt, auch in Veröffentlichungen,
dass, wenn man auf der Plattform des ‘ursprünglichen Glaubens’ stand, die Herausgabe der Karte eine
Erfüllung von Habakuk 2,2-3 war. Wenn die Karte ein �ema der Prophetie war (und diejenigen,
die das leugnen, verlassen den ursprünglichen Glauben), dann folgt daraus, dass das Jahr 457 v. Chr.
2 3871 luwach loo'-akh or luach {loo'-akh}; from a primitive root; probably meaning to glisten; a tablet (as
polished), of stone, wood or metal:--board, plate, table

der Ausgangspunkt der 2.300 Tage ist [Dan 8,14]. Es war notwendig, dass 1843 die zuerst veröffentlichte
Zeit sein sollte, weil sich die Zeitweissagung ’verzögern’ [Hab 2,3] sollte, oder es eine Zeit der
Verzögerung geben sollte, in der die Gruppe der Jungfrauen das größte Ereignis aller Zeit verschlafen
sollte, kurz bevor sie dann durch den Mitternachtsruf [Mat 25,6] aufgeweckt wurden.
James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Band 1, Nummer 2.
V. Das Zeugnis des Geistes der Weissagung
EGW Ich habe gesehen, dass die Karte von 1843 von der Hand des HERRN geleitet war, und dass sie
nicht geändert werden sollte; dass die Zahlen so waren, wie Er sie haben wollte, dass Er Seine Hand über
einen Fehler in einigen der Zahlen gehalten und ihn verborgen hatte, so dass ihn niemand sehen
konnte, bis Er Seine Hand wegzog.
Dann sah ich in Bezug auf das ‘Tägliche‘ (Daniel 8,12), dass das Wort ‘Opfer’ von Menschenweisheit
hinzugefügt worden war und nicht zum Text gehört, und dass der HERR die richtige Sicht hierüber
denen gab, die die Botschaft von der Stunde des Gerichts verkündigten. Vor 1844, als Einigkeit herrschte,
waren fast alle vereint in der richtigen Auffassung über das ‘Tägliche’, doch in der Verwirrung nach
1844 wurden andere Ansichten angenommen, und Dunkel und Verwirrung waren die Folge. Seit 1844
ist keine Zeit gesetzt gewesen, und es wird auch keine jemals wieder festgesetzt werden. EW, 74–75.
EGW Die Warnung wurde ausgesprochen: Nichts darf hereingelassen werden, was das Fundament des
Glaubens zerstören würde, auf dem wir die ganze Zeit gebaut haben seit die Botschaft in den Jahren
1842, 1843 und 1844 verkündigt wurde. Ich vertrete diese Botschaft seitdem vor der Welt, getreu dem
Licht, das der HERR uns gegeben hatte. Wir haben nicht die Absicht, unsere Füsse von der Plattform
wegzubewegen, auf die sie gestellt wurden, als wir Tag um Tag mit ernstem Gebet den HERRN darum
baten, uns Licht zu schenken. Sollte ich etwa das Licht aufgeben, das Gott mir geschenkt hat? Wie der
Fels der Zeitalter muss es bestehen bleiben. Es hat mich geleitet, seit es geschenkt wurde. Brüder und
Schwestern: Gott lebt, regiert und arbeitet auch heute. Seine Hand ist am Steuer und in Seiner Voraussicht
lenkt Er das Steuer gemäß Seines eigenen Willens. Niemand möge sich an Schriftstücke klammern
und dann sagen, was diese tun können oder auch nicht. Sie mögen sich selbst an den Gott des Himmels
klammern. Dann wird des Himmels Licht in den Seelentempel scheinen, und wir werden die Erlösung
Gottes sehen. RH, 14. April 1903.
Da alle Milleritenprediger die Karte von 1843 verwendet haben, findet sich auf ihr "die Botschaft, die in den
Jahren 1842, 1843 und 1844 verkündigt wurde":
‣ Eine Übersicht aller politischen Weltreiche von Babylon bis in unsere Zeit, einschliesslich der
Darstellung der katholisch-päpstlichen Macht.
‣ Die Prophezeiung der 2.520 Jahre, die sich auf den Bau des geistlichen Tempels (Gottes Gemeinde
- die Siebenten-Tags-Adventisten) bezieht, der von 1798 bis 1844 dauerte.
‣ Die Prophezeiung der 2.300 Jahre aus Daniel 8,14, die einen Dispensationswechsel markiert:
Christus geht vom Heiligen in das Allerheiligste.
‣ Die Prophezeiungen über die 1.290 und 1.260 Jahre, die mit dem Täglichen (dem Heidentum),
dem Papsttum und der Christenverfolgung im Mittelalter zu tun haben (Dan 12,11; Offb 12,6)
‣ Die Prophezeiung über die 1.335 Jahre (Dan 12,12), die 1843 endet und ein wunderbares Versprechen
für die wartenden Milleriten (die klugen Jungfrauen) enthält.
‣ Die Jahreszahlen 508 und 538 n. Chr., als das Heidentum (das Tägliche) abgeschafft wurde und
das Papsttum durch die Unterstützung politischer Mächte die Weltherrschaft übernahm bzw.
seine Autorität erhielt.
‣ Die Jahreszahlen 606, 1299 und 1449, die alle mit dem Islam und den Wehen aus Offb 9 in Zusammenhang
stehen.
‣ Die 5. und 6. Posaune, bzw. das 1. und 2. Wehe aus Offb 9 stellen den Arabischen und Osmanischen
Islam dar und ihren Kampf gegen das Weströmische Reich.

‣ Die 7. Posaune, oder das 3. Wehe, das für die Milleriten noch in der Zukunft lag und sich in unseren
Tagen - am 11. September 2001 - erfüllen sollte.
Wie aus Ellen Whites Worten ferner deutlich wird, ist diese Botschaft auch die Plattform des Glaubens unserer
Glaubensgemeinschaft. Siehe dazu auch noch mal die Aussage von James White (Nr. 007).

Die 1850er Karte
Die Karte von 1850
Ein interessanter Fund
Vor einigen Jahren besuchte eine alte Schwester die Bibliothek der Andrews Universität in Berrien Springs/
Michigan. Sie bat dort um Zugang zu einem Raum, in dem die besonders wertvollen Bücher und andere
seltene und alte Materialien aufbewahrt werden.
Als sie nun begann in den Regalen zu stöbern, entdeckte sie plötzlich etwas, am Boden, hinter einem
Buchregal. Es war offensichtlich, dass es nicht an seinem richtigen Platz lag. Sie bückte sich und zog den
Gegenstand hervor. Es war eine Rolle, eine ziemlich lange Papierrolle. "Nun", dachte sie sich, "das wollen
wir uns mal etwas genauer ansehen". Dazu ging sie zum Ausgang des Archivs, wo jede Mitnahme eines
Gegenstands zu Studienzwecken in den Lesesaal aus- bzw. eingetragen wird.
Natürlich hatte auch diese Rolle ihre eigene Kartei und sie entpuppte sich als die prophetische Karte von
1850. Zum noch grösseren Erstaunen der alten Schwester, war der Name der zuletzt eingetragenen Person
LeRoy Froom. Die Ausleihe datierte zurück in die 1980er Jahre.
Bei vielen Adventisten gehen einige Lichter an, wenn sie diesen Namen hören, denn schliesslich war er
unter anderem in der fatalen Arbeit an Questions on Doctrine involviert.
Ausserdem ist Froom auch ein Gegner der alten Sichtweise des "Täglichen". Aber die 1850er Karte bestätigt
die alte Sichtweise so deutlich wie kaum ein anderes Dokument. Doch dazu später mehr.
Ein Schelm wer jetzt denkt, dass das wertvolle Dokument nun absichtlich in einer Ecke versteckt wurde.
I. Geschichte
EGW Diese Vision sende ich euch, damit ihr sie in der Gemeinde von Topsham vorlest. Letzten Dienstag
kam Bruder Rhodes hier vorbei, genau vor einer Woche. Wir waren froh ihn zu sehen. Gerade erst
hat er eine neue Karte herausgebracht. Sie ist größer als jede andere Karte, die ich jemals gesehen habe;
sie ist sehr klar. Wir lieben diese Karte sehr. ...
Vor einigen Wochen hat der HERR mir folgendes gezeigt: Wenn James damit beginnen würde das wieder
neu zu veröffentlichen, was die Leiter 1844 über die Wahrheit geschrieben haben, dann würde Satan
uns daran hindern, aber wir müssen um den Sieg kämpfen und weitermachen. Genau so war es
auch. Er weiß, dass diese Arbeit seiner Sache schaden wird und einige Juwelen retten wird. Deswegen ist
er so wütend, aber er wird zurückgedrängt. Brief 12, 1850; 15MR, 207.
[Ein Brief an Bruder und Schwester Stockbridge Howland in Topsham, Maine vom 15. August 1850].
EGW Unsere nächste Konferenz war in Fairhaven. Bruder Bates und seine Frau waren anwesend. Es war
ein wirklich gutes Treffen. Als wir auf unserem Weg nach Hause bei Bruder Nichols vorbeifuhren, gab
mir der HERR eine Vision und zeigte mir, dass die Wahrheit auf Tafeln klar gemacht werden muss.
Dies würde viele dazu bringen, sich für die Wahrheit der dritten Engelsbotschaft zu entscheiden, wenn
auch die ersten beiden Engelsbotschaften auf Tafeln verdeutlicht werden.
Ich sah auch, dass der Druck der Zeitschrift ebenso notwendig ist wie das Losziehen der Boten, denn
die Boten müssen Schriftstücke mit der gegenwärtigen Wahrheit bei sich haben, die sie denen, die Hören
[den Interessierten], übergeben können, damit die Botschaft nicht in Vergessenheit gerät und die
Schriftstücke auch dahin gelangen, wo die Boten nicht hinkommen können. Ich sah noch andere Dinge,
die in der Zeitung erscheinen werden. ...
Vor einer Woche, am letzten Sabbat, hatten wir ein sehr interessantes Treffen. Bruder Hewit aus Dead
River war bei uns. Er hielt einen Vortrag, der besagte, dass die Vernichtung der Bösen und der Schlaf
der Toten ein Gräuel innerhalb einer geschlossenen Türe sei, den eine Frau Isebel, eine Prophetin, auf-
12

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Die 1850er Karte

Die 1850er Karte
gebracht habe; und er glaubte, dass ich die Frau Isebel sei. Wir zeigten ihm einige seiner Fehler aus der
Vergangenheit, dass die 1.335 Tage schon zu Ende sind und weitere seiner Fehler. Es brachte nur wenig.
Seine Finsternis war über dem Treffen regelrecht zu spüren und das Treffen zog sich hin.
Ich spürte, dass ich einige Worte sagen musste. In Jesu Namen erhob ich mich und innerhalb von fünf
Minuten gab es in der Zusammenkunft eine Veränderung, was jeder Anwesende genauso empfand. Alle
Mienen hellten sich auf. Die Gegenwart Gottes erfüllte den Ort. Bruder Hewit �el auf seine Knie, begann
zu weinen und zu beten. Ich wurde in einer Vision hinweggehoben und sah vieles, das ich nicht
aufschreiben kann. Auf Bruder Hewit hatte das eine große Wirkung. Er bekannte, dass das von Gott
kam und demütigte sich bis in den Staub. Seit diesem Treffen schreibt er, auch heute noch vom selben
Tisch aus und sagt sich von allen Irrtümern los, die er bis dahin verbreitet hatte. Ich glaube, dass Gott
ihn erzieht und man kann davon ausgehen, dass er Gutes vollbringen wird wenn Gott durch ihn wirkt.
16MR, 207-209.
[Ein Brief aus Paris „An die Gemeinde im Haus von Bruder Hastings“, vom 27. November 1850].
EGW Seit wir dir das letzte Mal geschrieben haben, waren wir in Fairhaven und haben dort an einer
Konferenz teilgenommen. Bruder Bates war anwesend. Wir hatten ein durchaus interessantes Treffen.
James hatte zwei Taufen. Beide Täu�inge wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt. ...
Am Montag fuhren wir nach Dorchester, wo unser lieber Bruder Nichols mit seiner Familie lebt. Dort
gab Gott mir in der Nacht eine sehr interessante Vision, das meiste davon wirst Du in der Zeitschrift
lesen können. Gott zeigte mir, dass wir eine Karte herausbringen müssen. Ich sah, dass sie gebraucht
wird, und dass die Wahrheiten, ’die deutlich auf die Tafeln‘ geschrieben werden sollten [Hab 2,2], viel
bewirken und Seelen, zur Erkenntnis der Wahrheit bringen würde. ...
Du schreibst von Versuchungen. Wir wären froh wenn du uns wissen lassen könntest, worum es sich
dabei handelt, damit wir deine Situation verstehen und mit dir fühlen können. Wir haben dich lieb und
deine kleine Gruppe und würden dich gerne, öfter sehen, aber damit rechnen wir im Augenblick nicht.
Wir werden noch für kurze Zeit hier in Paris bleiben. James bringt hier jetzt eine Zeitschrift heraus. Es
ist ein hervorragender Platz um eine Zeitschrift herauszubringen. ...
James würde etwas schreiben, aber er schreibt gerade am selben Tisch für die Zeitschrift. Er schickt liebe
Grüsse an Bruder und Schwester Loveland, auch an deine Kinder und die ganze Gruppe. Ich habe dies
in großer Eile geschrieben. In der Hoffnung der baldigen Erlösung durch die Stimme [Gottes]. Schreibe
öfters! ...“
„[P.S.] Wir haben von Bruder Rhodes einen großartigen Brief erhalten. Für die Wahrheit steht er
mannhaft ein und Gott wirkt mächtig durch ihn. Durch seine Arbeit wurden viele Seelen zur Wahrheit
geführt. Heute haben wir einen großartigen Brief von Bruder Bates erhalten. Er ist immer noch in Fairhaven.
E. G. White.
„Mein lieber Bruder und meine liebe Schwester Loveland:
Ich hoffe, dass ich euch bald einige Schriftstücke zusenden kann. Die Karte wird in Boston angefertigt.
Hier ist Gott am Wirken. Bruder Nichols leitet das Projekt. Ich möchte dich wiedersehen, weiß aber
nicht, wie wir zur Zeit hier wegkommen können. Lasst mich euch allen sagen: Folgt dem Licht, dass in
Sutton gegeben wurde. Amen. Seid stark. Viele Grüße an jede Seele, die mit ganzem Herzen in deiner
kleinen Gruppe dabei ist. James White.“ Brief 26, 1850; 15MR, 210-213.
[Ein Brief an Bruder und Schwester Loveland in Johnston, Vermont, vom 27. November 1850. Die
Nachbemerkung, die nach dem Namen von Ellen White folgt, stammt aus der Feder von James White].
EGW Ich sah, dass es falsch ist, wenn man mit der Erstellung von Karten Geld machen will. Bruder
Rhodes hat damit angefangen und Bruder Case ist in seine Fußstapfen getreten. Man hat Geld ausgegeben,
um �apsige und abscheuliche Bilder von Engeln und dem herrlichen Herrn Jesus zu erstellen. Solche
Dinge missfallen dem HERRN. Ich sah, dass Gott mit der Veröffentlichung der Karte [von 1850]
durch Bruder Nichols war. Ich sah, dass es in der Bibel eine Weissagung gab, auf die sich die Karte bezog;
und wenn diese Karte für Gottes Volk bestimmt ist, wenn sie für den einen genügt, genügt sie auch
14

für den anderen, und wenn einer eine neue Karte in größerem Ausmaß brauchte, brauchen alle sie ebenso.
Ich sah, dass es im Fall von Bruder Case ruhelose, unbehagliche, unbefriedigte und undankbare Gefühle
waren, die eine neue Karte verlangten. Ich sah, dass diese gezeichneten Karten einen schlechten Ein-
�uss auf die Versammlung hatten. Es verursache in der Versammlung ein Licht, und ein ignorantes Gespött.
Ich sah, dass die Karten, die von Gott angeordnet wurden, das Gemüt positiv berührten und das ohne
eine Erklärung. Der Geist wird fast unmerklich zu Gott und himmelwärts gezogen. Aber die anderen
Karten, die aufgekommen sind, widern den Verstand an und bewirken, dass der Geist mehr auf der Erde,
als im Himmel verweilt. Die in Bildern dargestellten Engel sehen mehr nach Unmenschen oder Teufeln
aus, als nach himmlischen Wesen. Ich sah, dass der Verstand von Bruder Case durch diese Karten,
über Tage und Wochen belegt war, wo er doch Himmlische Weisheit von Gott hätte suchen sollen und
in der Gnade des Geistes und in der Erkenntnis der Wahrheit hätte wachsen sollen. 13MR, 359.
II. Zeugnisse der Pioniere
Die 1850er Karte
006. In the summer of 1852, I did some house painting in Rochester. When this was over, I found a
wife and had to support her. Soon I entered the wholesale and retail trade of Arnold's patent sash locks.
It was remunerative labor, and I still �lled my Sunday appointments. In the meantime I was studying
the subject of the sanctuary and the two-horned beast of Rev.13. I could �nd no proof to sustain the
First-day Adventist position that the earth was the sanctuary, but I did not discover what the real sanctuary
was. While studying Rev.13, I read in Litch's exposition of the two-horned beast, "I think it is a
power yet to be developed as an accomplice of the Papacy in subjecting the world."
A few weeks later I learned that a seventh-day minister had been to Parma, and many Adventists there
now believed the United States to be the two-horned beast, and they also had begun to keep the seventh-day
Sabbath. Some of the First-day Adventists tried to prejudice my mind against the Sabbathkeepers
by saying, "�ey get together and scream and yell, and have a great noisy fanatical demonstration."(...)
I prayed much about the matter. �en one night I dreamed I sat in an Adventist meeting in Rochester.
�e room had low, smoky walls and was poorly lighted and ventilated. I recognized in my dream several
ministers, among them Joseph Marsh, J. B. Cooke, and O. R. L. Crosier. �e people were not only in
confusion but looked sad and discouraged. As some of the ministers would arise and preach, their talk
seemed to stupefy their listeners. As I meditated upon the situation, a door directly in front of me opened
into a much larger room with high walls and a clean, white ceiling. It was well-lighted and ventilated,
and everything bore the aspect of good cheer. �e people all had Bibles in their hands and seemed
to be feasting with great satisfaction on its truths. At the far end of the room hung a chart which differed
from any I had ever seen before. It pictured a Jewish Sanctuary, and also the two-horned
beast. By the side of the chart stood a tall man whose very countenance indicated earnestness, devotion,
and sincerity. In the congregation were brethren from Parma and Hamlin. I dreamed I arose and said,
"I'm going to get out of this room and go into the other room." I began to meditate upon the great
contrast between the two rooms, and awoke deeply impressed that I would soon see great light on the
sanctuary and the two-horned beast.
A few days later, Brother Orton of Rochester said to me, "�e seventh-day folks are holding meetings at
124 Mt. Hope Ave. Let us go and attend one of their meetings." I replied, "No! I will not go." "But,"
he argued, "you have a duty there. Some of your �ock have joined the Sabbath Adventists, and you
ought to get them out of this heresy. �ey give you a chance to speak in their meeting. Get your texts
ready, and you can show them in two minutes that the Sabbath is abolished." So with seven other Firstday
Adventists, I went to the meeting. (...)
15

Die 1850er Karte
4 FINDING THE SABBATH TRUTH
As we went into the room they were in the midst of a testimony meeting. �ere were no fanatical, boisterous
demonstrations, but calm sensible testimonies wet down with tears. Such a heavenly atmosphere
greatly impressed me. �en in stepped Harvey Cottrell from Mill Grove, face beaming with the love of
God. "Praise the Lord for his goodness to me. I came here last �ursday anxious to attend the meetings,
but spent the whole time in bed with fever. At my request the brethren followed the rule in James, anointed
me with oil and prayed for me, and I am healed. Praise the Lord." With this quiet, simple
statement the Spirit of the Lord �lled the room. I said to myself, "�at is just as it was in my uncle's
case." My prejudice was fast yielding to the conviction that these people had the blessing of the Lord
with them.
As I looked about the room I noticed there hung directly in front of me the identical chart I had seen in
my dream, and as Elder J. N. Andrews arose to speak, I recognized him, too. He began, "�e time announced
for the preaching service has come. I had prepared to speak on a certain subject, but during
the social meeting my mind turned to another. It may be the Lord's will for me to speak on the texts
which are supposed to teach that the Ten Commandments were abolished at the cross." Elder Andrews
did not know who I was. No one had said a word to him since I came in.
Beginning with Colossians he took my texts one by one, in the exact order in which I had them marked,
and straightened them all out to my perfect satisfaction. In examining Colossians he explained that
there are two laws, and the moral law of Ten Commandments is eternal, whereas the law of ceremonies
pointed to Christ and ceased at the cross. A solemn impression of the Spirit of God came with his presentation.
I said to myself, "�is is the most consistent of anything I have ever heard on the law question.
It will settle the whole thing for me." And it did.
In later presentations Elder Andrews covered the subjects of the two-horned beast, the sanctuary and its
cleansing, and the three angel's messages. He took pains to make every point clear. Almost daily he visited
and prayed with us. �e Rochester company did much praying also for the interested ones. It was
not simply the bare argument in favor of the truth that so deeply moved us as the evident presence of
the Spirit which accompanied the presentation of those truths, and broke the fallow ground in our
hearts. I could not keep away from the meetings nor resist the powerful arguments presented.
John Norton Loughborough, Miracles in My Life, 15-19
III. Inhalt
1) Die Statue aus Daniel 2 (Babylon, Medopersien, Griechenland, Heidnisches Rom, das geteilte Rom,
Gottes ewiges Königreich)
2) Die Botschaft der drei Engel und des Gerichts (Offb 14,8-19)
3) Das Heiligtum (Heb 9,2-3; 2Mo 26,36)
4) Die Tiere aus Daniel 7 (Babylon, Medopersien, Griechenland, Heidnisches Rom, Päpstliches Rom)
5) Eine Zeitlinie bedeutener Ereignisse im Lichte der Prophetie (von 677 v.Chr. - 1844 n. Chr.). Inklusive:
‣ Die Abschaffung des Täglichen 508 n.Chr.: "Herrschaft des Heidentums, oder das Tägliche,
weggenommen. Dan 11,31; 508. Papsttum aufgestellt; 538."
6) Die Tiere aus Daniel 8 und Offb 12-13 (Medopersien, Griechenland, Heidnisches Rom, Päpstliches Rom)
7) Das Bild des Tieres bzw. Papsttums (Offb 13,11.18)
8) Das kleine Horn, dass grösser wurde: das Römische Reich (Dan 8,24-25)
9) Die drei Wehe (Offb 8,13-9,13; 10,7; 11,15-19) und ihre Identifizierung als Mohammedaner bzw. Osmanen
10) Folgende Zeitprophezeiungen:
‣ Die 2.520 Jahre
‣ Die 1.260 Jahre
‣ Die 2.300 Jahre
16

IV. Die komplette Erfüllung der Prophezeiung aus Hesekiel 2
Hab 2:1-3 (Schlachter) Auf meine Warte will ich treten und auf dem Turm mich aufstellen, damit
ich Ausschau halte und sehe, was Er mir sagen wird und was ich als Antwort weitergeben soll auf
meine Klage hin! -
Da antwortete mir der HERR und sprach: Schreibe die Offenbarung nieder und grabe sie in Tafeln 3
ein, damit man sie geläu�g lesen kann!
Denn die Offenbarung wartet noch auf die bestimmte Zeit, und doch eilt sie auf das Ende zu und
wird nicht trügen. Wenn sie sich verzögert, so warte auf sie, denn sie wird gewiß eintreffen und nicht
ausbleiben.
Der hier verwendete Plural des Wortes Tafel zeigt uns, dass der HERR die Offenbarung auf (zwei) Tafeln
festgehalten haben wollte.
V. Schussfolgerung zu beiden Karten
Die 1850er Karte
Die Tafeln aus Habakuk 2 sind die prophetischen Karten von 1843 und 1850. Nur diese beiden Grafiken
wurden durch Visionen von Ellen G. White begleitet und bestätigt. Warum diese Prophezeiung auf genau
zwei Tafeln umgesetzt werden sollte, zeigen wir im nächsten Kapitel.
EGW By adopting the world's standard, and seeking to conform to its customs and accumulate its
wealth, we place a grievous yoke upon our necks and grasp a heavy burden in our arms, and thus
encumbered it is impossible for us to make any progress in the highway cast up for the ransomed of the
Lord to walk in. Many are groaning under these self-imposed burdens. Even professed Christians go
stumbling along, tired and careworn, because they carry such loads that are all unnecessary, and that
would never be placed upon them if they would "seek �rst the kingdom of God and his righteousness."
Earthly things would then keep a subordinate place, and they would have time for prayer, and to study
the chart that points out the way to the city of God. RH, February 24, 1885
3 Die Luther Übersetzung u.a. haben hier fälschlicherweise das Wort Tafel in Einzahl.
17

Die prophetische Bedeutung
DIE PROPHETISCHE BEDEUTUNG DER KARTEN FÜR DIE
LETZTE GENERATION
18

Drei parallele Bundes-Geschichten
EGW Weil Daniel sich Israels wegen immer noch bedrückt fühlte, studierte er nochmals die Weissagungen
Jeremias. Sie waren sehr klar - so klar, dass er durch die ‘in den Büchern’ verzeichneten Zeugnisse
Verständnis gewann für ‘die Zahl der Jahre, von denen der Herr geredet hatte zum Propheten Jeremia,
dass nämlich Jerusalem siebzig Jahre wüst liegen sollte.’ Daniel 9,2.
Mit einem Glauben, der sich auf das sichere Wort der Prophetie gründete, �ehte Daniel den Herrn
um die rasche Erfüllung dieser Verheißungen an. Er bat inständig, dass die Ehre Gottes bewahrt werden
möge. In seinem Bittgebet identi�zierte er sich völlig mit denen, die dem göttlichen Plan nicht entsprochen
hatten, und bekannte ihre Sünden, als seien es seine eigenen.
‘Ich kehrte mich zu Gott, dem Herrn’, erklärte der Prophet, ‘um zu beten und zu �ehen unter Fasten
und in Sack und Asche. Ich betete aber zu dem Herrn, meinem Gott, und bekannte ... Verse 3, 4. PK,
554
EGW Die gesamte Geschichte der Kinder Israels wurde "zur Warnung geschrieben für uns, auf welche
das Ende der Zeitalter gekommen ist" [1Kor 10,11]. Kein Hebräer konnte die Heiligkeit und Erhabenheit
des Charakters des Gesetzes Gottes so sehr erfassen wie diejenigen, die Christus als ihren Erlöser
annahmen. Er war das Fundament des ganzen jüdischen Systems. Review and Herald, 29 April 1875.
Ia. Das alte Israel
��
1. Der Bund
5Mo 4,9-13 Nur hüte dich und hüte deine Seele sehr, dass du die Dinge nicht vergißt, die deine Augen
gesehen haben, und dass sie nicht aus deinem Herzen weichen alle Tage deines Lebens! Und tue
sie kund deinen Kindern und deinen Kindeskindern. - An dem Tage, da du vor Jaweh, deinem
GOTT, am Horeb standest, als Jaweh zu mir sprach: Versammle mir das Volk, dass ich sie meine
Worte hören lasse, welche sie lernen sollen, um mich zu fürchten alle die Tage, die sie auf dem Erdboden
leben, und welche sie ihre Kinder lehren sollen: da nahtet ihr hinzu und standet unten an
dem Berge; und der Berg brannte im Feuer bis ins Herz des Himmels: Finsternis, Gewölk und Dunkel.
Und Jaweh redete zu euch mitten aus dem Feuer; die Stimme der Worte hörtet ihr, aber ihr saht
keine Gestalt außer der Stimme. Und er verkündigte euch seinen Bund, den er euch zu tun gebot,
die zehn Worte; und er schrieb sie auf zwei steinerne Tafeln.
"Versammle mir das Volk" siehe Joel 1,13ff.
Die prophetische Bedeutung
2Mo 24,1.6-8.12-18 Und [der HERR] sprach zu Mose: Steig zum HERRN herauf, du und Aaron,
Nadab und Abihu und siebzig von den Ältesten Israels, und betet an von ferne!
6 Und Mose nahm die Hälfte des Blutes und tat es in Schalen, die [andere] Hälfte des Blutes aber
sprengte er an den Altar. 7 Und er nahm das Buch des Bundes und las es vor den Ohren des Volkes.
Und sie sagten: Alles, was der HERR geredet hat, wollen wir tun und gehorchen. 8 Darauf nahm
Mose das Blut, besprengte damit das Volk und sagte: Siehe, das Blut des Bundes, den der HERR auf
all diese Worte mit euch geschlossen hat!
12 Und der HERR sprach zu Mose: Steig zu mir herauf auf den Berg und sei dort, damit ich dir die
steinernen Tafeln, das Gesetz und das Gebot gebe, das ich geschrieben habe, um sie zu unterweisen!
13 Da machte Mose sich mit seinem Diener Josua auf, und Mose stieg auf den Berg Gottes. 14 Zu
den Ältesten aber sagte er: Wartet hier auf uns, bis wir zu euch zurückkehren! Siehe, Aaron und Hur
sind ja bei euch: wer eine Rechtssache hat, trete zu ihnen! 15 Als nun Mose auf den Berg stieg, be-
19

Die prophetische Bedeutung
deckte die Wolke den Berg. 16 Und die Herrlichkeit des HERRN ließ sich auf den Berg Sinai nieder,
und die Wolke bedeckte ihn sechs Tage; und am siebten Tag rief er Mose aus der Mitte der
Wolke [zu sich]. 17 Das Aussehen der Herrlichkeit des HERRN aber war vor den Augen der Söhne
Israel wie ein verzehrendes Feuer auf dem Gipfel des Berges. 18 Mose jedoch ging mitten in die
Wolke hinein und stieg auf den Berg; und Mose war vierzig Tage und vierzig Nächte auf dem Berg.
2Mo 33,21-34,10 Weiter sagte der HERR: Siehe, [hier] ist ein Platz bei mir, da sollst du dich auf
den Felsen stellen.
22 Und es wird geschehen, wenn meine Herrlichkeit vorüberzieht, dann werde ich dich in die Felsenhöhle
stellen und meine Hand schützend über dich halten, bis ich vorübergegangen bin.
23 Dann werde ich meine Hand wegnehmen, und du wirst mich von hinten sehen; aber mein Angesicht
darf nicht gesehen werden.
34,1 Darauf sprach der HERR zu Mose: Haue dir zwei steinerne Tafeln wie die ersten zurecht!
Dann werde ich auf die Tafeln die Worte schreiben, die auf den ersten Tafeln standen, die du zerschmettert
hast.
2 Und halte dich für den Morgen bereit und steige am Morgen auf den Berg Sinai und stehe dort
vor mir auf dem Gipfel des Berges!
3 Es soll aber niemand mit dir hinaufsteigen, und es darf überhaupt niemand auf dem ganzen Berg
gesehen werden; sogar Schafe und Rinder dürfen nicht in Richtung auf diesen Berg hin weiden.
4 So hieb er denn zwei steinerne Tafeln wie die ersten zurecht. Und Mose stand früh am Morgen auf
und stieg auf den Berg Sinai, wie ihm der HERR geboten hatte, und nahm die zwei steinernen Tafeln
in seine Hand.
5 Da stieg der HERR in der Wolke herab, und er trat dort neben ihn und rief den Namen des
HERRN aus.
6 Und der HERR ging vor seinem Angesicht vorüber und rief: Der HERR, der HERR, Gott, barmherzig
und gnädig, langsam zum Zorn und reich an Gnade und Treue,
7 der Gnade bewahrt an Tausenden [von Generationen], der Schuld, Vergehen und Sünde vergibt,
aber keineswegs ungestraft läßt, [sondern] die Schuld der Väter heimsucht an den Kindern und Kindeskindern,
an der dritten und vierten [Generation].
8 Da warf sich Mose eilends zur Erde nieder, betete an
9 und sagte: Wenn ich doch Gunst gefunden habe in deinen Augen, Herr, so möge doch der Herr in
unserer Mitte [mitgehen]! Wenn es auch ein halsstarriges Volk ist, vergib uns aber [dennoch] unsere
Schuld und Sünde und nimm uns als Erbe an!
10 Er antwortete: Siehe, ich schließe einen Bund: Vor deinem ganzen Volk will ich Wunder tun,
wie sie [bisher] nicht vollbracht worden sind auf der ganzen Erde und unter allen Nationen. Und das
ganze Volk, in dessen Mitte du [lebst], soll das Tun des HERRN sehen; denn furchtbar ist, was ich
mit dir tun werde.
Mose stieg vom Berge “und sagte dem Volk alle Worte des Herrn und alle Rechtsordnungen. Da antwortete
alles Volk wie aus einem Munde: Alle Worte, die der Herr gesagt hat, wollen wir tun”. Dieses
Gelöbnis und die Worte des Herrn, die es zum Gehorsam verp�ichteten, schrieb Mose in ein Buch.
Dann folgte die Bestätigung des Bundes. Am Fuße des Berges wurde ein Altar errichtet und daneben
zwölf Säulen “nach den zwölf Stämmen Israels” zum Zeugnis, daß sie den Bund angenommen hatten.
Darauf brachten junge Männer, die für diesen Dienst erwählt waren, Opfer dar.
PP 287 (D)
2. Die Zeit des Wartens
2Mo 24,1 Und [der HERR] sprach zu Mose: Steig zum HERRN herauf, du und Aaron, Nadab und
Abihu und siebzig von den Ältesten Israels, und betet an von ferne!
13 Da machte Mose sich mit seinem Diener Josua auf, und Mose stieg auf den Berg Gottes.
20

14 Zu den Ältesten aber sagte er: Wartet hier auf uns, bis wir zu euch zurückkehren! Siehe, Aaron
und Hur sind ja bei euch: wer eine Rechtssache hat, trete zu ihnen!
15 Als nun Mose auf den Berg stieg, bedeckte die Wolke den Berg.
16 Und die Herrlichkeit des HERRN ließ sich auf den Berg Sinai nieder, und die Wolke bedeckte
ihn sechs Tage; und am siebten Tag rief er Mose aus der Mitte der Wolke [zu sich].
EGW Am siebenten Tage, einem Sabbat, wurde Mose in die dichte Wolke gerufen. Vor den Augen ganz
Israels öffnete sie sich, und die Herrlichkeit des Herrn brach hervor wie ein verzehrendes Feuer. “Und
Mose ging mitten in die Wolke hinein und stieg auf den Berg und blieb auf dem Berge vierzig Tage und
vierzig Nächte.” [2.Mose 24,18]. In diese Zeit des Aufenthalts auf dem Berg waren die sechs Vorbereitungstage
nicht einbegriffen. Während jener Tage war Josua bei Mose, und sie aßen miteinander Manna
und tranken von dem Bach, der aus dem Berge �oß. Aber Josua trat nicht mit in die Wolke. Er blieb
außerhalb und aß und trank täglich, während er auf Mose wartete. Mose aber fastete die vierzig Tage
lang.
Auf dem Berge erhielt Mose Anweisungen für den Bau eines Heiligtums, in dem sich Gottes Gegenwart
auf besondere Weise offenbaren sollte. “Sie sollen mir ein Heiligtum machen, daß ich unter ihnen wohne”,
(2.Mose 25,8) hieß der Befehl Gottes. PP 289 (D)
3. Die 46 Tage
Mose war insgesamt 46 Tage auf dem Berg.
2Mo 24,15-18 Als nun Mose auf den Berg stieg, bedeckte die Wolke den Berg. 16 Und die Herrlichkeit
des HERRN ließ sich auf den Berg Sinai nieder, und die Wolke bedeckte ihn sechs Tage; und
am siebten Tag rief er Mose aus der Mitte der Wolke [zu sich]. 17 Das Aussehen der Herrlichkeit
des HERRN aber war vor den Augen der Söhne Israel wie ein verzehrendes Feuer auf dem Gipfel des
Berges. 18 Mose jedoch ging mitten in die Wolke hinein und stieg auf den Berg; und Mose war
vierzig Tage und vierzig Nächte auf dem Berg.
4. Eine Manifestation der Macht Gottes
Die prophetische Bedeutung
EGW Niemals seit der Erschaffung des Menschen konnte eine solche Offenbarung göttlicher Macht beobachtet
werden wie bei der Gesetzesverkündung am Sinai: “Da bebte die Erde, und die Himmel zerbarsten,
da bebte der Sinaiberg vor Gott, dem Gott Israels.” (Psalm 68,8). Mitten unter den schreckenerregenden
Erschütterungen der Natur hörte man die Stimme Gottes einer Posaune gleich aus der
Wolke. Der Berg erbebte von den Grundfesten bis zum Gipfel, und alle Israeliten lagen bleich und zitternd
vor Angst mit den Gesichtern am Boden. Er, dessen Stimme die Erde damals erbeben ließ, hat
gesagt: “Noch einmal will ich bewegen nicht allein die Erde, sondern auch den Himmel.” [Hebräer
12,26]. Die Schrift sagt: “Der Herr wird brüllen aus der Höhe und seinen Donner hören lassen aus seiner
heiligen Wohnung”, “daß Himmel und Erde erbeben werden.” [Jeremia 25,30; Joel 4,16]. An jenem
kommenden großen Tag wird der Himmel entweichen, “wie ein Buch zusammengerollt wird.”
[Offenbarung 6,14]. Und alle Berge und Inseln sollen aus ihren Örtern bewegt werden. “Die Erde wird
taumeln wie ein Trunkener und wird hin und her geworfen wie eine schwankende Hütte; denn ihre
Missetat drückt sie, daß sie fallen muß und nicht wieder aufstehen kann.” [Jesaja 24,20]. PP 315 (D)
21

Die prophetische Bedeutung
5. Der Herr nimmt seine Hand weg - Zunahme an Erkenntnis
2Mo 33,22 Und es wird geschehen, wenn meine Herrlichkeit vorüberzieht, dann werde ich dich in
die Felsenhöhle stellen und meine Hand schützend über dich halten, bis ich vorübergegangen bin.
23Dann werde ich meine Hand wegnehmen, und du wirst mich von hinten sehen; aber mein Angesicht
darf nicht gesehen werden.
Dadurch, dass der Herr seine Hand wegnimmt, erhält Moses Erkenntnis; im übertragenen Sinne bekommt
er Wissen über den Charakter Gottes.
EGW Gottes' Gesetz ist die Abschrift seines Charakters. Christ’s Object Lessons, 305.
6. Die zwei Tafeln
2Mo 34,1 Darauf sprach der HERR zu Mose: Haue dir zwei steinerne Tafeln wie die ersten zurecht!
Dann werde ich auf die Tafeln die Worte schreiben, die auf den ersten Tafeln standen, die du zerschmettert
hast.
Die Gesetzestafeln wurden in die Bundeslade gelegt.
Ib. Das P�ngstfest
Das Pfingstfest war am 50. Tag 4 nach dem Fest der ungesäuerten Brote am Tage nach Passah. An diesem
50. Tag war das Volk vor dem Sinai, um die Gebote zu empfangen und in den Bund einzutreten.
7 Tage
50 Tage
Passah (Auszug aus Ägypten) Fest der Wochen (Pfingsten)
Fest der ungesäuerten Brote Webe-Brote = Erstlingsgabe
(Erstlingsgabe) (Zehn Gebote)
Die Webe-Brote
3Mo 23,16-17.20 Bis zum andern Tag nach dem siebten Sabbat sollt ihr fünfzig Tage zählen. Dann
sollt ihr dem HERRN ein neues Speisopfer darbringen.
17Aus euren Wohnungen sollt ihr Webe-Brote 5 bringen, zwei von zwei Zehnteln Feinmehl sollen es
sein, gesäuert sollen sie gebacken werden, als Erstlinge für den HERRN.
a) Es mussten zwei Webe-Brote verwendet werden.
1Sam 10,1-6 Da nahm Samuel die Öl�asche und goß sie auf sein Haupt und küßte ihn und sprach:
Hat dich nicht der HERR zum Fürsten über sein Erbteil gesalbt? 2Wenn du jetzt von mir gehst,
wirst du zwei Männer �nden bei dem Grabe Rahels, im Gebiet Benjamin, bei Zelzach; die werden
4 Deswegen heisst es im Englischen auch "pentecost" (gr. der fünfzigste Tag}
5 Brot fürs Schwingopfer; wave loafs
22

Die prophetische Bedeutung
zu dir sagen: Die Eselinnen sind gefunden, die du suchen gegangen bist; und siehe, dein Vater hat
die Nachfrage nach den Eselinnen aufgegeben und sorgt sich nun um euch und spricht: Was soll ich
für meinen Sohn tun? 3Und wenn du von dannen weiter gehst, wirst du zur Eiche Tabor kommen;
daselbst werden dich drei Männer antreffen, die zu Gott gen Bethel wallen; einer trägt drei Böcklein,
der andere drei Laibe Brot, der dritte einen Schlauch mit Wein.
4Und sie werden dich grüßen und dir zwei Brote geben, die sollst du von ihren Händen nehmen.
5Darnach wirst du auf den Hügel Gottes kommen, wo der Philisterposten steht; und wenn du daselbst
in die Stadt kommst, wird dir eine Schar Propheten begegnen, die von der Höhe herabkommen,
und vor ihnen her Psalter und Handpauken und Flöten und Harfen, und sie werden weissagen.
6Da wird der Geist des HERRN über dich kommen, daß du mit ihnen weissagst, und du wirst
in einen andern Mann verwandelt werden.
Das Volk hatte den Plan Gottes abgelehnt, denn es wollte einen König haben - so wie die Heidenvölker.
Das Zeichen für Saul sind (nur) zwei Brote; sie symboliesieren die spätere Aufteilung seines Landes in
Nord- und Südreich.
b) Die Webe-Brote mussten gesäuert gebacken werden und waren somit das einzige Element im Heiligtumsdienst,
dass Sauerteig enthielt. Durch den Prozess des Backens wird der Sauerteig allerdings "vernichtet".
Deswegen symbolisieren diese Brote den Heiligen, dessen Sünde vollständig getilgt wurde und
den Charakter Christi perfekt wiederspiegelt.
Mt 6,16 Jesus aber sprach zu ihnen: Sehet zu und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und
Sadduzäer!
1Kor 5,6-8 Euer Ruhm ist nicht fein. Wisset ihr nicht, daß ein wenig Sauerteig den ganzen Teig versäuert?
7Darum feget den alten Sauerteig aus, auf daß ihr ein neuer Teig seid, gleichwie ihr ungesäuert seid.
Denn wir haben auch ein Osterlamm, das ist Christus, für uns geopfert.
8Darum lasset uns Ostern halten nicht im alten Sauerteig, auch nicht im Sauerteig der Bosheit und
Schalkheit, sondern im Süßteig der Lauterkeit und der Wahrheit.
2Mo 12,15-19 Sieben Tage lang sollt ihr ungesäuertes Brot essen. 6 Gleich am ersten Tag schafft den
Sauerteig aus euren Häusern! Denn jeder, der zwischen dem ersten und dem siebten Tag Gesäuertes
isst, soll aus Israel ausgemerzt werden. [...] Begeht diesen Tag in allen kommenden Generationen; das
sei für euch eine feste Regel. Im ersten Monat, vom Abend des vierzehnten Tags bis zum Abend des
einundzwanzigsten Tags, esst ungesäuerte Brote! Sieben Tage lang darf sich in euren Häusern kein
Sauerteig be�nden; denn jeder, der Gesäuertes isst, sei er fremd oder einheimisch, soll aus der Gemeinde
Israel ausgemerzt werden. Esst also nichts Gesäuertes! Überall, wo ihr wohnt, sollt ihr ungesäuerte
Brote essen.
Offb 14,4-5 Diese sind es, die sich mit Weibern nicht be�eckt haben; denn sie sind Jungfrauen. Diese
sind es, die dem Lamme nachfolgen, wohin es auch geht. Diese sind aus den Menschen erkauft
worden als Erstlinge für Gott und das Lamm,
5und in ihrem Munde ist kein Betrug gefunden worden; sie sind unsträ�ich.
6 Diese Anweisungen galten für das Passahfest.
23

Die prophetische Bedeutung
c) Die Webe-Brote waren die Erstlingsgabe. Deswegen symbolisieren diese Brote die 144.000. Diese sind
die Erstlingsfrucht unter denen, die in den Himmel kommen, ohne den Tod zu schmecken (Christus ist
die Erstlingsfrucht unter denen, die auferweckt wurden).
Jak 1,18 Nach seinem Willen hat er uns erzeugt durch das Wort der Wahrheit, damit wir gleichsam
Erstlinge seiner Geschöpfe seien.
Offb 14,4-5 Diese sind es, die sich mit Weibern nicht be�eckt haben; denn sie sind Jungfrauen. Diese
sind es, die dem Lamme nachfolgen, wohin es auch geht. Diese sind aus den Menschen erkauft
worden als Erstlinge für Gott und das Lamm,
5und in ihrem Munde ist kein Betrug gefunden worden; sie sind unsträ�ich.
EGW Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen in Matthäus 25 veranschaulicht ebenfalls die Erfahrung
des Adventvolkes. GC, 393
d) Die Webe-Brote waren Schwingopfer, sie wurden hochgehoben.
3Mo 23,20 Und der Priester soll sie weben 7 samt dem Brote der Erstlinge als Webopfer vor Jehova,
samt den zwei Lämmern: sie sollen Jehova heilig sein für den Priester.
Zec 9,16 And the LORD their God shall save them in that day as the �ock of his people: for they
shall be as the stones of a crown, lifted up as an ensign upon his land.
Jes 5,26 Und er wird den Heiden in der Ferne ein Panier aufstecken und sie vom Ende der Erde
herbeizischen; und siehe, sie werden schnell und eilends kommen;
Jesajas Worte beziehen sich auf die Zeit des Spätregens:
EGW Wenn göttliche Kraft mit menschlichem Einsatz verbunden wird, dann wird sich die Arbeit wie
Feuer in einem Stoppelfeld ausweiten ["schnell und eilends"]. Gott wird Mächte einsetzen, dessen Ursprung
der Mensch nicht erkennen kann; Engel werden eine Arbeit verrichten, die die Menschen zu
ihrem Segen hätten ausführen dürfen, wenn sie es nicht missachtet hätten, auf die Rufe Gottes zu antworten.
RH, 15 Dezember 1885.
e) Die 2 Webe-Brote repräsentieren die 2 Gesetzestafeln. Diese repräsentieren Christus, der wiederum das
Brot des Lebens ist (Joh 6,35).
Das Zeichen (das Panier)
Jes 18,3 Ihr alle, Bewohner des Erdkreises und die ihr auf der Erde ansässig seid, wenn man ein Panier
8 auf den Bergen erhebt, so sehet hin; und wenn man in die Posaune 9 stößt, so höret!
7 5130 nuwph noof - a primitive root; to quiver (i.e. vibrate up and down, or rock to and fro); used in a great
variety of applications (including sprinkling, beckoning, rubbing, bastinadoing, sawing, waving, etc.):--lift up,
move, offer, perfume, send, shake, sift, strike, wave.
8 5251 nec nace - from 5264; a flag; also a sail; by implication, a flagstaff; generally a signal; figuratively, a
token:--banner, pole, sail, (en-)sign, standard.
9 Die Posaune ist eine Warnung, aber auch der Ruf zu einer heiligen Versammlung.
24

Jes 5,25-26 Darum ist auch der Zorn des HERRN wider sein Volk entbrannt, und er hat seine Hand
gegen sie gewandt und hat sie geschlagen, daß die Berge erbebten und ihre Leichname wie Kot auf
der Gasse lagen. Bei alledem hat sich sein Zorn nicht gewandt, seine Hand ist noch ausgestreckt.
26Und er wird den Heiden in der Ferne ein Panier aufstecken und sie vom Ende der Erde herbeizischen;
und siehe, sie werden schnell und eilends kommen;
Zec 9,16 And the LORD their God shall save them in that day as the �ock of his people: for they
shall be as the stones of a crown, lifted up as an ensign upon his land.
Es ist eine kleine Herde, die zum Zeichen wird. Es sind die 144.000.
Die prophetische Bedeutung
Jes 11,10-16 Zu der Zeit wird es geschehen, daß die Heiden fragen werden nach dem Wurzelsproß
Isais, der als Panier für die Völker dasteht; und seine Residenz wird herrlich sein. 11Zu jener
Zeit wird der Herr zum zweitenmal 10 seine Hand ausstrecken, um den Rest seines Volkes loszukaufen,
der übriggeblieben ist in Assyrien, Ägypten, Patros, Äthiopien, Elam, Sinear, in Chamat und
den Inseln des Meeres. 12Und er wird den Nationen ein Panier aufstecken und die Verjagten Israels
sammeln und die Zerstreuten Judas von den vier Enden der Erde zusammenbringen. 13Die
Eifersucht Ephraims wird beseitigt und die Widersacher Judas sollen ausgerottet werden; Ephraim
wird Juda nicht mehr beneiden, und Juda wird Ephraim nicht mehr bedrängen; 14sondern sie werden,
nach dem Meere zu, den Philistern auf die Schulter �iegen und gemeinsam die Morgenländer
plündern. Nach Edom und Moab greift ihre Hand, und die Kinder Ammon gehorchen ihnen.
15Auch wird der HERR die Zunge des ägyptischen Meeres mit dem Bann belegen und seine Hand
über den Strom schwingen in der Glut seines Zorns und ihn zu sieben Bächen schlagen, daß man
mit Schuhen hindurchgehen kann. 16Und es wird eine Bahn vorhanden sein für den Überrest seines
Volkes, der in Assur übrigbleiben wird, wie die Israeliten eine hatten am Tage, als sie aus Ägypten
zogen.
EGW Versuchungen werden auf das Volk Gottes kommen und das Unkraut wird vom Weizen getrennt
werden. Aber lass Ephraim Juda nicht mehr beneiden, und Juda wird Ephraim nicht mehr bedrängen.
Review and Herald, 19. März 1895.
10 Zum ersten mal zur Zeit der Milleriten.
25

Die prophetische Bedeutung
II. Die Jünger - Die Erfüllung des P�ngstfests
1. Der Bund
Dan 9,27 Und man wird vielen den Bund schwer machen 11 [KJV: den Bund bestätigen] eine Woche
lang und mitten in der Woche Schlacht und Speisopfer aufhören lassen, und auf der Zinne werden
Greuel des Verwüsters aufgestellt, bis daß sich die bestimmte Vertilgung übr die Verwüstung ergossen
hat.
2. Die Zeit des Wartens
Luk 24,44-52 Er sprach aber zu ihnen: Dies sind die Worte, die ich zu euch redete, als ich noch bei
euch war, daß alles erfüllt werden muß, was über mich geschrieben steht in dem Gesetz Moses' und
den Propheten und Psalmen. 45Dann öffnete er ihnen das Verständnis, um die Schriften zu verstehen,
46und sprach zu ihnen: Also steht geschrieben, und also mußte der Christus leiden und am
dritten Tage auferstehen aus den Toten, 47und in seinem Namen Buße und Vergebung der Sünden
gepredigt werden allen Nationen, anfangend von Jerusalem. 48Ihr aber seid Zeugen hiervon;
49und siehe, ich sende die Verheißung meines Vaters auf euch. Ihr aber, bleibet 12 in der Stadt, bis
ihr angetan werdet mit Kraft aus der Höhe. 50Er führte sie aber hinaus bis nach Bethanien und
hob seine Hände auf und segnete sie. 51Und es geschah, indem er sie segnete, schied er von ihnen
und wurde hinaufgetragen in den Himmel. 52Und sie warfen sich vor ihm nieder und kehrten nach
Jerusalem zurück mit großer Freude; 53und sie waren allezeit im Tempel, Gott lobend und preisend.
Luk 24,49 And, behold, I send the promise of my Father upon you: but tarry ye in the city of Jerusalem,
until ye be endued with power from on high.
3. Die 46 Jahre
Joh 2,19-22 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Brechet diesen Tempel ab, und in drei Tagen will
ich ihn aufrichten! 20Da sprachen die Juden: In sechsundvierzig Jahren ist dieser Tempel erbaut
worden, und du willst ihn in drei Tagen aufrichten? 21Er aber redete von dem Tempel seines Leibes.
22Als er nun von den Toten auferstanden war, dachten seine Jünger daran, daß er solches gesagt hatte,
und glaubten der Schrift und dem Worte, das Jesus gesprochen hatte.
4. Das Brot
Joh 6,35 Jesus aber sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, den wird nicht
hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr dürsten.
5. Zunahme an Erkenntnis
Luk 22,45 Dann öffnete er ihnen das Verständnis, um die Schriften zu verstehen, ...
EGW Nach seiner Auferstehung öffnete er ihren Verstand, dass sie die Schriften verstehen könnten und
er sagte ihnen die gleichen Dinge, die sie vorher nicht begreifen konnten; er sagte: "Dies sind die Worte,
die ich zu euch redete, als ich noch bei euch war". Wir sollten beten, dass unser Verständnis geöffnet
würde, dass wir begreifen können, was Christus zu uns gesagt hat; denn wir müssen durch sein Wort
geheiligt werden. Signs of the Times, 6. April 1891.
11 1396 gabar gaw-bar' - a primitive root; to be strong; by implication, to prevail, act insolently:--exceed, confirm,
be great, be mighty, prevail, put to more (strength), strengthen, be stronger, be valiant.
12 2523 kathizo kath-id'-zo - another (active) form for 2516; to seat down, i.e. set (figuratively, appoint); intransitively,
to sit (down); figuratively, to settle (hover, dwell):--continue, set, sit (down), tarry.
26

III. Die Milleriten
1. Der Bund
Die prophetische Bedeutung
EGW Die wahre Hütte im Himmel ist das Heiligtum des Neuen Bundes. Und da die Weissagung aus
Daniel 8,14 ihre Erfüllung in diesem Bund �ndet, muss das Heiligtum, auf das es sich bezieht, das
Heiligtum des Neuen Bundes sein. GK, 419 (GC, 417)
Mal 3,1 Siehe, ich sende meinen Engel, der vor mir her den Weg bereiten soll; und plötzlich wird
kommen zu seinem Tempel der Herr, den ihr suchet, und der Engel des Bundes, nach dem ihr begehret;
siehe, er kommt, spricht der HERR der Heerscharen!
EGW Das Kommen Christi als unser Hohepriester in das Allerheiligste, um das Heiligtum zu reinigen,
wie es in Daniel 8,14 dargelegt ist, das Kommen des Menschensohns zu dem Hochbetagten, das in Daniel
7,13 vor Augen geführt wird, und das Kommen des Herrn zu Seinem Tempel, wie es von Maleachi
vorausgesagt wird, sind Beschreibungen ein und desselben Ereignisses; und das ist auch durch das Erscheinen
des Bräutigams zur Hochzeit dargestellt, wie es von Christus in dem Gleichnis von den zehn
Jungfrauen in Matthäus 25 beschrieben ist. GC, 426.
Ex 19,5-6 Werdet ihr nun meiner Stimme Gehör schenken und gehorchen und meinen Bund bewahren,
so sollt ihr vor allen Völkern mein besonderes Eigentum sein; denn die ganze Erde ist mein;
6ihr aber sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein! Das sind die Worte, die
du den Kindern Israel sagen sollst.
1P 2,2-12 So leget nun ab alle Bosheit und allen Betrug und Heuchelei und Neid und alle Verleumdungen,
2und seid als neugeborene Kindlein begierig nach der vernünftigen, unverfälschten Milch,
damit ihr durch sie zunehmet zum Heil, 3wenn ihr anders geschmeckt habt, daß der Herr freundlich
ist.
4Da ihr zu ihm gekommen seid, als zu dem lebendigen Stein, der von den Menschen zwar verworfen,
bei Gott aber auserwählt und köstlich ist, 5so lasset auch ihr euch nun aufbauen als lebendige
Steine zum geistlichen Hause, zum heiligen Priestertum, um geistliche Opfer zu opfern, die Gott
angenehm sind durch Jesus Christus. 6Darum steht in der Schrift: «Siehe, ich lege in Zion einen
auserwählten, wertvollen Eckstein; und wer an ihn glaubt, soll nicht zuschanden werden.» 7Für
euch nun, die ihr glaubet, hat er Wert; für die Ungläubigen aber ist der Stein, den die Bauleute verworfen
haben und der zum Eckstein geworden ist, ein Stein des Anstoßens und ein Fels des Ärgernisses.
8Sie stoßen sich, weil sie dem Wort nicht glauben, wozu sie auch gesetzt sind. 9Ihr aber seid
ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk des Eigentums,
damit ihr die Tugenden dessen verkündiget, der euch aus der Finsternis zu seinem wunderbaren
Licht berufen hat, 10die ihr einst nicht ein Volk waret, nun aber Gottes Volk seid, und einst
nicht begnadigt waret, nun aber begnadigt seid. 11Geliebte, ich ermahne euch als Fremdlinge und
Pilgrime: Enthaltet euch von den �eischlichen Lüsten, welche wider die Seele streiten; 12und führet
einen guten Wandel unter den Heiden, damit sie da, wo sie euch als Übeltäter verleumden, doch auf
Grund der guten Werke, die sie sehen, Gott preisen am Tage der Untersuchung.
Jes 28,14-18 Darum höret das Wort des HERRN, ihr Spötter, die ihr über dieses Volk herrscht, das
zu Jerusalem ist. 15Weil ihr sprecht: «Wir haben mit dem Tode einen Bund und mit dem Totenreich
einen Vertrag gemacht; wenn eine überschwemmende Flut daherkommt, wird sie nicht zu uns
gelangen; denn wir haben Lüge zu unserer Zu�ucht gemacht und in Betrug uns geborgen»; 16darum
spricht Gott, der HERR, also: Siehe, ich lege in Zion einen Stein, einen bewährten Stein,
einen köstlichen Eckstein, der wohlgegründet ist; wer traut, der �ieht nicht! 17Und ich will das
Recht zur Richtschnur und die Gerechtigkeit zur Waage machen; der Hagel wird eure Lügenzu�ucht
27

Die prophetische Bedeutung
wegreißen, und die Wasser sollen euren Bergungsort wegschwemmen; 18daß euer Bund mit dem
Tode abgetan werde und euer Vertrag mit dem Totenreich nicht bestehe. Wenn die überschwemmende
Flut daherfährt, so wird sie über euch weggehen, (...)
2. Die Zeit des Wartens/ Ausharrens/ der Verzögerung
Mat 25,4-6 Die klugen aber nahmen Öl in ihren Gefäßen, samt ihren Lampen. 5Als nun der Bräutigam
verzog, wurden sie alle schläfrig und schliefen ein. 6Um Mitternacht aber entstand ein Geschrei:
Siehe, der Bräutigam kommt! Gehet aus, ihm entgegen!
Die Zeit des Wartens, die Verzögerung des Kommens Christi, waren die Monate zwischen dem Sommer
1844 (zu dieser Zeit endeten das Jahr 1843 nach dem jüdischen Kalender) und Herbst des selben Jahres.
EGW Da nun der Bräutigam verzog, wurden sie alle schläfrig und schliefen ein. Zur Mitternacht aber
ward ein Geschrei: Siehe, der Bräutigam kommt; gehet aus, ihm entgegen! Da standen diese Jungfrauen
alle auf und schmückten ihre Lampen.’ Mattäus 25,5-7. Im Sommer 1844, zwischen der Zeit,
die man zuerst als das Ende der 2300 Tage angenommen hatte, und dem Herbst desselben Jahres, in
dem, wie man später fand, diese Tage endeten, wurde die Botschaft mit genau den biblischen Worten
verkündigt: "Siehe, der Bräutigam kommt!” GC, 398.
EGW Da nun der Bräutigam verzog, wurden sie alle schläfrig und schliefen ein.’ Durch das Verzögern
des Bräutigams wird das Vergehen der Zeit dargestellt, wo der Herr erwartet wurde, die Enttäuschung
und der scheinbare Verzug. In dieser Zeit der Ungewissheit begann das Interesse der Ober-
�ächlichen und Halbherzigen bald zu wanken und ihre Anstrengungen ließen nach; aber diejenigen,
deren Glaube auf einer persönlichen Erkenntnis der Bibel gegründet war, hatten einen Felsen unter
ihren Füssen, welchen die Wogen der Enttäuschung nicht wegspühlen konnten GC, 394
EGW Die Enttäuschten sahen aus der Schrift, daß sie in der Zeit des Verzugs waren und geduldig auf
die Erfüllung der Prophezeiung warten mußten. Derselbe Beweis, der sie veranlaßt hatte, ihren
Herrn im Jahre 1843 zu erwarten, führte sie dazu, dies 1844 zu tun. Ich sah aber, daß die Mehrzahl
nicht mehr die Kraft besaß, welchen ihren Glauben 1843 ausgezeichnet hatte. Ihre Enttäuschung
hatte ihren Glauben gedämpft. EW, 247 (EG, 238)
3. Die 46 Jahre
Joh 2,19-22 Und mir wurde ein Rohr gegeben, gleich einem Stabe; und es wurde zu mir gesagt: Mache
dich auf und miß den Tempel Gottes und den Altar und die, welche dort anbeten. 2Aber den
Vorhof, der außerhalb des Tempels ist, laß weg und miß ihn nicht; denn er ist den Heiden gegeben,
und sie werden die heilige Stadt zertreten zweiundvierzig Monate lang.
Die Messung dauerte von 1798 bis 1844; das waren 46 Jahre. Der Anfang und das Ende wurden durch
mehrere Zeitprophezeiungen markiert: 1260, 1290, 2300 und vor allem die (beiden) 2520 Jahre.
Luk 21,24 Und sie werden fallen durch die Schärfe des Schwerts und gefangen weggeführt werden
unter alle Völker; und Jerusalem wird zertreten werden von den Heiden, bis die Zeiten der Heiden
erfüllt sind.
4. Die zwei Tafeln
In der Zeit der Milleriten entstanden zwei Karten, die durch Visionen begleitet worden waren: die 1843er
und die 1850er Karte. Wie wir im ersten Kapitel gezeigt haben, waren sie die Erfüllung einer biblischen
Prophetie:
28

Hab 2,1-3 (Schlachter) Auf meine Warte will ich treten und auf dem Turm mich aufstellen, damit
ich Ausschau halte und sehe, was Er mir sagen wird und was ich als Antwort weitergeben soll auf
meine Klage hin! -
Da antwortete mir der HERR und sprach: Schreibe die Offenbarung nieder und grabe sie in Tafeln 13
ein, damit man sie geläu�g lesen kann!
Denn die Offenbarung wartet noch auf die bestimmte Zeit, und doch eilt sie auf das Ende zu und
wird nicht trügen. Wenn sie sich verzögert, so warte auf sie, denn sie wird gewiß eintreffen und nicht
ausbleiben.
5. Zunahme an Erkenntnis
Die Zunahme an Wissen unter den Milleriten wurde dadurch möglich, dass Christus ihnen den Verstand
öffnete. Er öffnete das Büchlein und sie begriffen die Zeitweissagungen, die für ihre Zeit bestimmt worden
waren.
Offb 10,1-10 Und ich sah einen andern starken Engel aus dem Himmel herabsteigen, bekleidet mit
einer Wolke, und der Regenbogen war über seinem Haupte und sein Angesicht wie die Sonne und
seine Füße wie Feuersäulen. 2Und er hielt in seiner Hand ein offenes Büchlein; und er setzte seinen
rechten Fuß auf das Meer, den linken aber auf die Erde, 3und er rief mit lauter Stimme, wie ein Löwe
brüllt. Und als er gerufen hatte, ließen die sieben Donner ihre Stimmen vernehmen. 4Und als
die sieben Donner geredet hatten, wollte ich schreiben; und ich hörte eine Stimme aus dem Himmel,
die sprach: Versiegle, was die sieben Donner geredet haben, und schreibe es nicht auf! 5Und
der Engel, den ich auf dem Meer und auf der Erde stehen sah, erhob seine rechte Hand zum Himmel
6und schwur bei dem, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt, der den Himmel geschaffen hat und
was darin ist, und die Erde und was darauf ist, und das Meer und was darin ist: es wird keine Zeit
mehr sein; 7sondern in den Tagen der Stimme des siebenten Engels, wenn er posaunen wird, ist das
Geheimnis Gottes vollendet, wie er es seinen Knechten, den Propheten, als frohe Botschaft verkündigt
hat.
8Und die Stimme, die ich aus dem Himmel gehört hatte, redete abermals mit mir und sprach: Geh
hin, nimm das offene Büchlein in der Hand des Engels, der auf dem Meer und auf der Erde steht!
9Und ich ging zu dem Engel und sprach zu ihm: Gib mir das Büchlein! Und er spricht zu mir:
Nimm und verschlinge es; und es wird dir im Bauche Bitterkeit verursachen, in deinem Munde aber
wird es süß sein wie Honig! 10Und ich nahm das Büchlein aus der Hand des Engels und verschlang
es; und es war in meinem Munde süß wie Honig. Als ich es aber verschlungen hatte, wurde es mir
bitter im Leibe.
EGW Das Buch, das versiegelt war, war nicht die Offenbarung, sondern der Teil von den Weissagungen
Daniels, der sich auf die letzten Tage bezog. Die Schrift sagt: ’Du aber Daniel, verschließe diese Worte
und versiegle das Buch bis zur Zeit des Endes: Viele werden dann darin forschen (KJV: run to and fro -
hin und her laufen), und die Erkenntnis wird zunehmen.‘ (Dan 12,4). Als das Buch geöffnet war, wurde
verkündigt ’Es wird keine Zeit mehr sein‘. (Siehe Offb 10,6). Das Buch Daniel ist nun entsiegelt und
die Offenbarung, die Christus dem Johannes gegeben hatte, soll allen Bewohnern der Erde gebracht
werden. Durch die Zunahme an Erkenntnis soll ein Volk zubereitet werden, um in den letzten Tagen
zu stehen. 2SM, 104-106; Counsels to Writers and Editors, 26–27
6. Der Herr nimmt seine Hand weg
Die prophetische Bedeutung
Die Zunahme an Erkenntnis unter den Milleriten kam zu einem Höhepunkt, als der HERR Seine Hand von
der falschen Berechnung des Jahres 1843 nahm und sie das richtige Ende der 2300 Jahre auf den 22. Ok-
13 3871 luwach loo'-akh or luach {loo'-akh}; from a primitive root; probably meaning to glisten; a tablet (as
polished), of stone, wood or metal:--board, plate, table
29

Die prophetische Bedeutung
tober 1844 festlegen konnten. Das war der Mitternachtsruf, den die kleine Gruppe auf dem Campmeeting
von Exeter (12.-17. August 1844) hörte.
EGW Ich habe gesehen, dass die Karte von 1843 von der Hand des HERRN geleitet war, und dass sie
nicht geändert werden sollte; dass die Zahlen so waren, wie Er sie haben wollte, dass Er Seine Hand über
einen Fehler in einigen der Zahlen gehalten und ihn verborgen hatte, so dass ihn niemand sehen
konnte, bis Er Seine Hand wegzog. EW, 74
IV. Die letzte Generation
In unserer Zeit lässt uns der der Löwe aus dem Stamme Juda diese drei Parallelen verstehen - er spricht
zu seinem Volk, damit auch dieses in seinen Bund mit der letzten Generation tritt.
Diese Erkenntnis ist in Übereistimmung mit dem Verständnis, dass der Herr am 11.9.2001 das 3. Wehe in
die Geschichte getreten ist und der Spätregen begonnen hat zu fallen.
1. Der Bund
EGW In den letzten Tagen der Geschichte dieser Erde, soll der Bund Gottes' mit seinen das Gesetz haltendem
Volk erneuert werden. "An jenem Tage will ich auch für sie einen Bund schließen mit den Tieren
des Feldes und mit den Vögeln des Himmels und mit allem, was auf Erden kriecht, und will Bogen,
Schwert und alles Kriegsgerät im Lande zerbrechen und sie sicher wohnen lassen. Und ich will dich mir
verloben auf ewig und will dich mir verloben in Recht und Gerechtigkeit, in Gnade und Erbarmen,
und will dich mir verloben in Treue, und du wirst den HERRN erkennen!
Und es soll geschehen an jenem Tage, spricht der HERR, da will ich antworten; ich will dem Himmel
antworten, und er soll der Erde antworten; und die Erde wird antworten mit Korn, Most und Öl, und
diese werden Jesreel antworten. Und ich will sie mir im Lande ansäen und mich der «Unbegnadigten»
erbarmen und zu «Nicht-mein-Volk» sagen: Du bist mein Volk! und es wird sagen: Du bist mein Gott!
Hos 2,18-23. "An jenem Tage werden die Überbliebenen Israels und die Geretteten vom Hause Jakobs
(...) sich in Wahrheit verlassen auf den HERRN, den Heiligen Israels." Jes 10,20. Von allen "Nationen
und Stämmen und Zungen und Völkern" wird es diejenigen geben, die mit Freuden auf die Botschaft
reagieren werden: "Fürchtet Gott und gebet ihm die Ehre, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen".
Sie werden sich von jedem Götzen abwenden, der sie an diese Erde bindet und werden "den anbeten,
der den Himmel und die Erde und das Meer und die Wasserquellen gemacht hat". Sie werden
sich von jeder Verstrickung befreien und werden vor der Welt als Monumente von Gottes Gnade stehen.
Gehorsam zu jeder göttlichen Forderung werden sie von den Engeln und Menschen erkannt werden
als diejenigen, "welche die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus bewahren". Offb 14,6-7, 12.
"Siehe, es kommen Tage, spricht der HERR, da der P�üger den Schnitter und der Traubenkelterer den
Sämann ablösen wird! Alsdann werden die Berge von Most triefen und alle Hügel zer�ießen. Und ich
30

will das Gefängnis meines Volkes Israel wenden 14, und sie werden die verwüsteten Städte wieder aufbauen
und darin wohnen, Weinberge p�anzen und deren Wein trinken, Gärten anlegen und deren
Früchte genießen. Und ich will sie einp�anzen in ihr Land, daß sie aus ihrem Lande, das ich ihnen gegeben
habe, nicht mehr herausgerissen werden sollen, spricht der HERR, dein Gott! Am 9,13-15.
Review and Herald, 26. Februar 1914.
2. Das Zeichen - die 144.000
Das Zeichen sind die Webe-Brote, die die Gesetzestafeln sind, die Christus darstellen, die von den
144.000 verkörpert werden.
Jes 30,16-17 Denn also spricht Gott, der HERR, der Heilige Israels: Durch Umkehr und Ruhe
könnt ihr gerettet werden, im Stillesein und im Vertrauen liegt eure Stärke. 16Aber ihr wollt nicht,
sondern ihr sprechet: «Nein, wir wollen auf Rossen dahin�iegen!» Darum müsset ihr auch �iehen.
«Wir wollen schnell davonreiten!» Darum werden eure Verfolger noch schneller sein! 17Euer Tausend
werden �iehen vor eines Einzigen Schelten; ja, wenn euch Fünfe bedrohen, so werdet ihr alle
�iehen, bis euer Überrest geworden ist wie ein Mastbaum oben auf einem Berge und wie eine
Fahnenstange auf einem Hügel.
Das ewige Evangelium trennt den Samen Satans vom Samen der Frau. Die Trennung kommt durch eine
Prüfungsbotschaft. Dies produziert ein "Schütteln" im Volk. Wer nicht umfällt, bildet den Überrest.
Jes 11,10-14 Zu der Zeit wird es geschehen, daß die Heiden fragen werden nach dem Wurzelsproß
Isais, der als Panier für die Völker dasteht; und seine Residenz wird herrlich sein. 11Zu jener
Zeit wird der Herr zum zweitenmal seine Hand ausstrecken, um den Rest seines Volkes loszukaufen,
der übriggeblieben ist in Assyrien, Ägypten, Patros, Äthiopien, Elam, Sinear, in Chamat und
den Inseln des Meeres. 12Und er wird den Nationen ein Panier aufstecken und die Verjagten Israels
sammeln und die Zerstreuten Judas von den vier Enden der Erde zusammenbringen. 13Die
Eifersucht Ephraims wird beseitigt und die Widersacher Judas sollen ausgerottet werden; Ephraim
wird Juda nicht mehr beneiden, und Juda wird Ephraim nicht mehr bedrängen; 14sondern sie werden,
nach dem Meere zu, den Philistern auf die Schulter �iegen und gemeinsam die Morgenländer
plündern. Nach Edom und Moab greift ihre Hand, und die Kinder Ammon gehorchen ihnen.
3. Die 46 Jahre - die Aufrichtung des Tempels
Die prophetische Bedeutung
Wir hüten uns, eine prohetische Zeitspanne für unsere Zeit zu definieren. Aber die 46 Jahre des Tempelbaus
(sowohl als Bauanweisungen auf Sinai, in der Zeit Jesu oder der Bau eines geistlichen Tempels von
1798 bis 1844) symbolisieren die Aufrichtung oder Sammlung einer treuen, aber kleinen Herde unter den
Kindern Gottes.
14 "And I will bring again the captivity of my people of Israel" (KJV).
7725 shuwb shoob - a primitive root; to turn back (hence, away) transitively or intransitively, literally or figuratively
(not necessarily with the idea of return to the starting point); generally to retreat; often adverbial,
again:--((break, build, circumcise, dig, do anything, do evil, feed, lay down, lie down, lodge, make, rejoice,
send, take, weep)) X again, (cause to) answer (+ again), X in any case (wise), X at all, averse, bring (again,
back, home again), call (to mind), carry again (back), cease, X certainly, come again (back), X consider, +
continually, convert, deliver (again), + deny, draw back, fetch home again, X fro, get (oneself) (back) again, X
give (again), go again (back, home), (go) out, hinder, let, (see) more, X needs, be past, X pay, pervert, pull in
again, put (again, up again), recall, recompense, recover, refresh, relieve, render (again), requite, rescue,
restore, retrieve, (cause to, make to) return, reverse, reward, + say nay, send back, set again, slide back,
still, X surely, take back (off), (cause to, make to) turn (again, self again, away, back, back again, backward,
from, off), withdraw.
31

Die prophetische Bedeutung
EGW Versuchungen werden auf das Volk Gottes kommen und das Unkraut wird vom Weizen getrennt
werden. Aber lass Ephraim Juda nicht mehr beneiden, und Juda wird Ephraim nicht mehr bedrängen.
Review and Herald, 19. März 1895.
Ex 19,5-6 Und nun, wenn ihr �eißig auf meine Stimme hören und meinen Bund halten werdet, so
sollt ihr mein Eigentum sein aus allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein; 6und ihr sollt mir ein
Königreich von Priestern und eine heilige Nation sein. Das sind die Worte, die du zu den Kindern
Israel reden sollst.
4. Die zwei Tafeln - die zwei prophetischen Karten
In den letzten Jahren haben wir die Bedeutung und Wichtigkeit der Karten für Laodizea wiedererkannt: sie
zeigen die Fundamente unseres Glaubens, die Plattform von der wir heruntegestiegen sind.
EGW Alte Streitigkeiten werden wiederau�eben und ständig werden neue �eorien aufkommen. Aber
Gottes Volk, das in seinem Glauben und in der Erfüllung von Prophetie bei der Verkündigung der ersten,
zweiten und dritten Engelsbotschaft eine Rolle spielte, weiß wo es steht. Diese Menschen haben
eine Erfahrung, die köstlicher ist als feines Gold. Sie sollen fest stehen wie ein Fels und ihr anfängliches
Vertrauen standhaft bis zum Schluss bewahren. 17MR, 11
Spr 22,20-21 Habe ich dir nicht Vortreffliches geschrieben mit Ratschlägen und Lehren
[knowledge], 21um dich die zuverlässigen Worte der Wahrheit wissen zu lassen, damit du die Worte
der Wahrheit denen weitergibst, die dich senden?
EGW Die Warnung wurde ausgesprochen: Nichts darf hereingelassen werden, was das Fundament des
Glaubens zerstören würde, auf dem wir die ganze Zeit gebaut haben seit die Botschaft in den Jahren
1842, 1843 und 1844 verkündigt wurde. Ich vertrete diese Botschaft seitdem vor der Welt, getreu dem
Licht, das der HERR uns gegeben hatte. Wir haben nicht die Absicht, unsere Füsse von der Plattform
wegzubewegen, auf die sie gestellt wurden, als wir Tag um Tag mit ernstem Gebet den HERRN darum
baten, uns Licht zu schenken. Sollte ich etwa das Licht aufgeben, das Gott mir geschenkt hat? Wie der
Fels der Zeitalter muss es bestehen bleiben. Es hat mich geleitet, seit es geschenkt wurde. Brüder und
Schwestern: Gott lebt, regiert und arbeitet auch heute. Seine Hand ist am Steuer und in Seiner Voraussicht
lenkt Er das Steuer gemäß Seines eigenen Willens. RH, 14. April 1903.
007. Es wurde von den Lektoren des ‘Zweiten Advent’ vereint bezeugt, auch in Veröffentlichungen,
dass, wenn man auf der Plattform des ‘ursprünglichen Glaubens’ stand, die Herausgabe der Karte eine
Erfüllung von Habakuk 2,2-3 war. Wenn die Karte ein �ema der Prophetie war (und diejenigen,
die das leugnen, verlassen den ursprünglichen Glauben), dann folgt daraus, dass das Jahr 457 v. Chr.
der Ausgangspunkt der 2.300 Tage ist [Dan 8,14].
James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Band 1, Nummer 2.
EGW Sie machen die Wahrheit, die himmlischen Ursprungs ist, unwirksam und berauben Gottes Volk
seiner früheren Erfahrung, indem sie ihm eine irrtümliche wissenschaftliche Annahme vermitteln.
’So spricht der HERR: Tretet hin auf die Wege und schaut und fragt nach den Pfaden der Vorzeit,
welches der gute Weg ist, und wandelt darauf.’ Jer 6,16.
Möge niemand versuchen, die Fundamente unseres Glaubens zu beseitigen – die Fundamente, die
zu Beginn unseres Werkes durch Bibelstudium und unter Gebet und durch Offenbarung gelegt wurden.
Auf diesen Fundamenten haben wir während der letzten fünfzig Jahre gebaut. Männer mögen
vorgeben, einen neuen Weg gefunden zu haben und einen festeren Grund als den alten legen zu kön-
32

nen. Dies ist jedoch eine große Täuschung. Kein Mensch kann ein anderes Fundament legen als das,
welches gelegt wurde. 8T, 296-297.
5. Zunahme an Erkenntnis
Dan 12,4 Und du, Daniel, verschließe die Worte und versiegele das Buch bis zur Zeit des Endes.
Viele werden es durchforschen, und die Erkenntnis wird sich mehren.
Offb 18,1 Nach diesem sah ich einen anderen Engel aus dem Himmel herniederkommen, welcher
große Gewalt hatte; und die Erde wurde von seiner Herrlichkeit erleuchtet.
EGW By adopting the world's standard, and seeking to conform to its customs and accumulate its
wealth, we place a grievous yoke upon our necks and grasp a heavy burden in our arms, and thus
encumbered it is impossible for us to make any progress in the highway cast up for the ransomed of the
Lord to walk in. Many are groaning under these self-imposed burdens. Even professed Christians go
stumbling along, tired and careworn, because they carry such loads that are all unnecessary, and that
would never be placed upon them if they would "seek �rst the kingdom of God and his righteousness."
Earthly things would then keep a subordinate place, and they would have time for prayer, and to study
the chart that points out the way to the city of God. RH, February 24, 1885
Irdische Angelegenheiten würden einen untergeordneten Platz einnehmen und sie hätten Zeit für das
Gebet und das Studium der Karte, die uns den Weg zur Stadt Gottes weist. RH, February 24, 1885
�e 50! people in Miller's time = Pentecost
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Die prophetische Bedeutung

Anhang
Anhang

DIE 144.000
Anhang
001. Ich sah, dass die vier Engel die Winde hielten, bis Jesus sein Werk im Heiligtum beendete, und
dass dann die sieben letzten Plagen ausgegossen würden. Diese Plagen entfachten den Zorn der
Gottlosen gegen die Gerechten; sie glaubten, wir hätten diese Gerichte Gottes über sie gebracht und
wenn sie uns von der Erde vertilgen könnten, die Plagen aufhören würden. Eine Verfügung wurde
erlassen, die Heiligen umzubringen. Diese schrieen daraufhin Tag und Nacht um Errettung.
Dies war die Zeit der Angst in Jakob. Dann schrieen alle Heiligen in ihrer Seelenqual und wurden
durch die Stimme Gottes befreit. Die 144000 jubelten über ihren Sieg. Ihre Gesichter strahlten die
Herrlichkeit Gottes wider.
Dann wurde mir eine Gruppe von Menschen gezeigt, die voller Qual aufheulten. Auf ihren Kleidern
war in großer Schrift geschrieben: ‘In der Waage gewogen und zu leicht befunden.’ Ich fragte, wer
diese Menschen seien. Der Engel sagte: ‘Das sind die, die einst den Sabbat gehalten haben, ihn aber
aufgegeben haben.’ Ich hörte sie mit lauter Stimme schreien: ‘Wir haben an Dein Kommen geglaubt
und es mit Eifer gelehrt.’ Aber während sie sprachen, fielen ihre Augen auf ihre Kleider und sie erblickten
die Schrift und wehklagten laut. Ich sah, dass sie von dem lebendigen Wasser getrunken
hatten, aber den Rest mit ihren Füßen beschmutzt hatten - dadurch, dass sie den Sabbat mit Füßen
getreten hatten. Darum waren sie in der Waage gewogen und zu leicht befunden worden.” Life
Sketches, 117–118.
001. Question 5. When will Dan. 2:44 be ful�lled: As "in the days of these kings shall the God of heaven
set up a kingdom, which shall never be destroyed, and the kingdom shall not be left to other people,
but it shall break in pieces, and consume all these ten kingdoms, and it shall stand forever?
May 13, 1858, UrSe, ARSH (�e Advent Review and Sabbath Herald ) 204.16
Dan. 2:44 will be ful�lled at the close of probation. All the subjects of that kingdom are at that time
redeemed forever from sin, and although the great mass of them are not redeemed from the grave, there
will be 144000 alive, already redeemed from the grave, "being the �rst-fruits unto God and to the
Lamb;" without spot or wrinkle, wholly �tted for the subjects and service of God.
May 13, 1858, UrSe, ARSH 206.3
001. �e reverse of all this is seen by John in chap.vii; viz., holy angels are engaged in the work; 144000
of the living Israel being sealed with the seal of the living God just prior to the resurrection of all the
righteous dead. Sealed in their foreheads. We understand this is a professional mark in the intellect.
When all the saints are sealed their position will be in the time of trouble. We do not believe that
the servants of God, that are sealed with the seal of the living God, will fall, because the holy Spirit of
God seals them unto the day of redemption. Eph. 4:30. �is brings us to your fourth point.
June 4, 1857, UrSe, ARSH 37.8