Das große Mahabharata 10. Buch - Sauptika Parva

eiden Weisen voller Energie in die Mitte dieser zwei flammenden Waffen. So standen diese
ruhmreichen Rishis, die von keiner Kraft überwältigt werden konnten, zwischen diesen
Waffen, wie zwei Opferfeuer. Damit handelten sie beide zum Wohl aller Welten und hielten
die zerstörende Energie der zwei Waffen auf, die kein gewöhnliches Lebewesen ertragen
könnte und sogar von den Göttern und Dämonen gefürchtet wird.
Und die beiden Rishis sprachen:
Jene großen Wagenkrieger, die in diesem großen Kampf gefallen sind, kannten verschiedene
Arten irdischer und himmlischer Waffen. Sie schossen jedoch niemals solch eine mächtige
Waffe auf Menschen ab. Welche überstürzte Tat habt ihr damit begangen, ihr Helden?
Kapitel 15 - Das Zurückziehen der allmächtigen Waffe
Vaisampayana sprach:
Oh Tiger unter den Männern, beim Anblick dieser beiden Rishis mit der Herrlichkeit des
Feuers entschloß sich Dhananjaya sogleich, seinen himmlischen Pfeil zurückzuziehen. Er
faltete seine Hände und sprach zu den Rishis:
Ich benutzte diese Waffe mit den Worten „Möge sie der Waffe des Feindes
entgegenwirken!“. Wenn ich diese hohe Waffe zurückziehe, wird uns der sündhafte Sohn
von Drona sicherlich mit der Energie seiner Waffe verbrennen. Ihr seid zwei Göttern gleich!
Möget ihr die Mittel bedenken, womit unser Wohl wie auch das der drei Welten gesichert
werden kann!
Mit diesen Worten zog Arjuna seine Waffe unverzüglich zurück. Der Rückzug dieser Waffe
ist selbst für die Götter im Kampf äußerst schwierig. Niemand außer diesem Sohn des
Pandu, nicht einmal der große Indra selbst, war bisher fähig, die allmächtige Waffe
zurückziehen, nachdem sie einmal entfesselt worden war. Diese Waffe wurde aus der reinen
Brahma Energie geboren. Keine Person mit ungereinigter Seele kann sie noch zügeln, wenn
sie einmal entfacht ist. Nur jemand, der sein Leben ganz dem Brahman gewidmet hat, kann
dies vollbringen. Wenn ein Mensch, der nicht den hohen Brahman Weg gegangen ist, diese
alleszerstörende Waffe entfesselt und sich bemüht, sie zurückzuziehen, dann zerspaltet sie
dessen Kopf und zerstört ihn mit aller Nachkommenschaft. Arjuna ist diesen Brahman Weg
gegangen und hat die hohen Gelübde beachtet. Er hat damit diese schwer erreichbare Waffe
erhalten und sie auch in Situationen größter Gefahr niemals verwendet. Stets gegründet im
Gelübde der Wahrheit, voll edlem Heldentum und Entsagung, war der Sohn des Pandu
beständig all seinen Höhergestellten gehorsam und selbstlos hingegeben. Allein aus diesem
Grund konnte er diese allmächtige Waffe beherrschen.
Doch als der Sohn von Drona, diese beiden Rishis vor sich erblickte, da konnte er aus eigener
Kraft seine schreckliche Waffe nicht zurückziehen. Unfähig, diese mächtige Waffe im Kampf
zu beherrschen, oh König, sprach der Sohn von Drona mit bedrücktem Herzen zum
inselgeborenen Rishi Vyasa:
Bedroht durch eine große Gefahr und bestrebt, mein Leben zu beschützen, habe ich diese
allmächtige Waffe aus Furcht vor Bhimasena entfesselt, oh Weiser. Dieser übelgesinnte
Bhimasena handelte sündhaft, oh Heiliger, als er den Sohn von Dhritarashtra im Kampf mit
unfairen Mitteln schlug! Dafür, oh Zweifachgeborener, habe ich, unvollkommen wie ich bin,
zu dieser Waffe gegriffen. Nun habe ich nicht die Macht, sie zurückzuziehen. Diese
unwiderstehliche und himmlische Waffe mit der Energie des Feuers ist für den Untergang
der Pandavas entfesselt. Zu ihrer Vernichtung habe ich sie gerufen, und nun wird diese
Waffe das Leben aller Söhne des Pandu auslöschen. Oh Zweifachgeborener, vergib mir! Im
Zorn habe ich die sündhafte Tat begangen und rief die Waffe im Kampf zum Untergang der
Pandavas.
Da sprach Vyasa:
Oh Kind, Arjuna, der Sohn der Pritha, kannte ebenfalls diese Brahmashira Waffe. Weder aus
Zorn noch für deinen Untergang im Kampf hat er sie gebraucht. Arjuna verwendete sie
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