PfarrinfO - Katholische Pfarrgemeinde St. Jacobus. Hilden

Theo?!logisch
VOlK#GOTTES
Christus ist das Licht der Völker. (...) Die Kirche ist ja in
Christus gleichsam das Sakrament, das heißt Zeichen und
Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die
Einheit der ganzen Menschheit. (LG 1 = Lumen gentium,
Zweites Vatikanisches Konzil, Dogmatische Konstitution
über die Kirche)
Zu aller Zeit und in jedem Volk ruht Gottes Wohlgefallen
auf jedem, der ihn fürchtet und gerecht handelt. (vgl. Apg
10,35) Gott hat es aber gefallen, die Menschen nicht einzeln,
unabhängig von aller wechselseitigen Verbindung, zu
heiligen und zu retten, sondern sie zu einem Volke zu machen,
das ihn in Wahrheit anerkennen und ihm in Heiligkeit
dienen soll. (LG 9)
Wenn vom „Volk“ die rede ist, kann das ganz neutral zur
Kennzeichnung einer nationalität oder sozialen Zugehörigkeit
gemeint sein. im exklusiven Sinn verwendet kann das
Wort „Volk“ aber auch rassistisch missbraucht werden. Wieder
auflebende Tendenzen in Deutschland und anderswo
machen dies deutlich. in der Kirche wurde die rede vom
„Volk“ bisweilen abwertend zur Abgrenzung vom Amtspriestertum
verwendet. Das ist schade; denn die ursprüngliche
rede vom „Volk Gottes“ meint etwas ganz anderes: Gott
will, dass alle Menschen gerettet werden. Darum schließt
er einen Bund mit zunächst Einzelnen (noah, Abraham),
der aber schon auf das Gesamt der Menschen hingeordnet
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ist („ich werde dich zu einem großen Volk machen (...).
Durch dich sollen alle Geschlechter der Erde Segen erlangen.“
Gen 12,2 f.). in Verbindung mit dem Bundesgedanken
bringt die Erwählung israels zum „Volk Gottes“ eine
quasi-familiäre Beziehung zum Ausdruck, wie es in der
christlichen rede von „Schwestern und Brüdern“ ebenso
der Fall ist: Volk Gottes, das ist seine „Sippe“, sind seine
„Hausgenossen“, sind alle, die bei ihm wohnen und –
in Verbindung mit der Eucharistie – mit an seinem Tisch
sitzen. Das Zweite Vatikanische Konzil hat betont, dass
Kirche als Volk Gottes nicht ausgrenzend missverstanden
werden darf. Der damalige Theologe Josef ratzinger
(heute Papst Benedikt XVi.) stellt den Begriff Volk Gottes
als „ökumenische Brücke“ zu anderen christlichen Konfessionen
und zu nichtchristen heraus. Volk Gottes ist
pilgernde Kirche, die im Exodus israels vorausgedeutet
ist: Sie ist unterwegs zu einem Ziel, in der die trennenden
Mauern ethnischer, religiöser und sozialer Art aufgehoben
sind. Alle Völker sollen am Ende zu Gott finden. So macht
die rede von der Kirche als dem „Volk Gottes“ zweierlei
bewusst: ihre Berufung und gemeinsame Sendung zu den
Menschen – das ist Aufgabe und Ehre zugleich, sozusagen
ihr „Ehrenamt“ – und ihre Vorläufigkeit: wenn sie mit
der ganzen Welt ans Ziel gelangt und sich auflöst in die
Herrlichkeit Gottes hinein.
Frank Göbel, Pastoralreferent