Jahresheft 2010.pdf - Bartholomäus-Gesellschaft eV

Bartholomäus-Gesellschaft e.V.
Jahresheft 2010
www.bartholomaeus.org

Wichtige Hinweise! Wichtige Hinweise!
Betrifft
EINZAHLUNGEN/SPENDEN
Um die Arbeit und den Informationsfluss
unter den Mitgliedern der Bartholomäus-Gesellschaft
effektiver zu
RAUM: Unterpleichfeld RAUM: Osnabrück RAUM: Lingen
Bernhard und
Ingrid Gunn
Mozartstr. 19
97294 Unterpleichfeld
Tel.: 09367-2838
Fax: 09367-986537
RAUM: Burggrumbach
Norbert und
Anni Demal
Ritterstr. 8
97294 Burggrumbach
Tel.: 09367-3041
RAUM: Berlin
Dr. Ernst Pulsfort
Novalisstr. 8
10115 Berlin
Tel.: 030-4483158
Fax: 030-283095147
Rita Herschbach
Moorlandstraße 12
49088 Osnabrück
Tel.: 0541-187250
Bitte wenden Sie sich
diesbezüglich ausschließlich an
unseren Schatzmeister:
Artur Mahler
Wiesenweg 35
97294 Unterpleichfeld
Tel.: 09367-1000
Inge Spratte-Marzouk
Gartenstraße 10
49808 Lingen
Tel.: 0591-58581
RAUM: Emsland Nord
Therese Möring
Hilkenbrooker Str. 22
26901 Lorup
Tel.: 04493-597
RAUM: Mannheim
Lothar Schiffmacher
B 5, 9
68159 Mannheim
Tel.: 0621-25401
Geben Sie bei Einzahlungen und
Überweisungen sowie Schecks
unbedingt immer Ihre vollständige
Adresse an, da sonst die gewünschten
Spendenquittungen nicht
bzw. nur schwer zugestellt werden
können.
Wichtige Hinweise! Wichtige Hinweise!
Jahrheft der
Bartholomäus-Gesellschaft e.V. 2010
Nur zum internen Gebrauch
Alle Rechte bei der
Bartholomäus-Gesellschaft e.V.
Mozartstr. 19
D-97294 Unterpleichfeld
Tel.: 09367-2838
machen und zu vereinfachen, wenden
Sie sich bei Fragen und Problemen bitte
je nach Zugehörigkeit zunächst an:
Bei Wohnungswechsel und Kontoänderungen
machen Sie bitte unbedingt
eine Mitteilung an den
Schriftführer Bernhard Gunn!
Konto 270 100 555
Sparkasse Mainfranken
BLZ 790 500 00

INHALT
Vorwort
Weihnachtsgruß
1
Generaloberin Sr. Leela
2
Grüße aus Andheri
3-4
Originalbrief Sr. Anna Huberta 5-6
Auf der Seite der Unterdrückten
Hausbauprojekt für Opfer der
7
Monsunstürme in Vadtal (Gujarat)
Verstorbene Mitglieder der
8
Bartholomäus-Gesellschaft 2009 8
Brief aus Vadtal
Projekt Neubau des Noviziats
9
der “Marys” in Addis Abeba
Unterstützung der “Helpers of Mary“
10
in Nakuru (Kenia)
11
Brief aus Nakuru
12
Projekt Elephantiasis in Äthiopien 13
Brief aus Sakko
Projekt: Bau einer neuen
Schwesternstation im Slum von
14
Kodha (Delhi)
Nach 10 Jahren:
15
Fest in Äthiopien verwurzelt 15
Ausgang der indischen Wahlen 16
Überschwemmungen in Indien 17-18
Afrika:Länder und Regionen
Ethnische Vielfalt -
19-22
Konfliktquelle für Kenia
23
Kriegerinnen in Pink
24-25
Frauenbewegung in Kenia
26
Der Hunger in der Welt nimmt zu
Auf der Welt leiden fast eine
27
Milliarde Menschen an Hunger 28
100 neue Mitglieder
Generalversammlung der
Bartholomäus-Gesellschaft vom
29
12. - 15. Juni 2009 in Berlin 30
Vorschau Generalversammlung 2010 31
Mitgliederstatistik 2009
32
Mitglieder- und Spendenentwicklung 33
Kassenbericht 2009
34
Weihnachtsmarkt 2009 in Lingen
Überweisungen nach Indien,
35
Äthiopien und Kenia
Advents- und Weihnachtsbasar
35
in Unterpleichfeld
36
Presseberichte
37-39
Aufnahmeantrag
40
VORWORT
Berlin, im Dezember 2009
Liebe Mitglieder und Freunde der Bartholomäus-Gesellschaft,
Alles, was in der Welt im Argen liegt, das reiht sich in einer ellenlangen
Kette, Klage um Klage, zu einer endlosen Litanei des Jammers:
Hungersnot in Kenia und Äthiopien, Monsunfluten in Indien,
Bevölkerungswachstum, Klimawandel… Von den heillosen Verstrickungen
der Politik über die unbarmherzigen Gesetze des Marktes zur Eiseskälte
einer entsolidarisierenden Gesellschaft bis zu eigenem Versagen und
persönlicher Schuld. Das war vor Jahrtausenden schon so, damals wie
heute, immer das gleiche Lied. Wo so viel zu bejammern ist, da bleibt
für Visionen besserer Zeiten nur ein schmaler Lichtstreif Hoffnung. Die
Bartholomäus-Gesellschaft, ihre Mitglieder und Freunde, vor allem
aber die „Helpers of Mary“ sind solche Hoffnungsstreifen. Zigtausende
von Menschen in Indien, Kenia und Äthiopien erhalten durch die
„Helpers of Mary“ Hoffnung – Hoffnung aufs Überleben und eine
bessere Zukunft. Waisenkinder, HIV-Infizierte, Alte, Krüppel, Lepraund
Elephantiasis-Kranke, alleingelassene und misshandelte Mütter
– sie alle leben von diesem kleinen Lichtstreif Hoffnung und werden
durch die Hilfe der „Helpers of Mary“ davor bewahrt, am Leben und
an den Menschen zu verzweifeln. Manch einer wird sagen: Das ist nicht
viel, und es reicht nicht aus – Tropfen auf heiße Steine. Das mag
schon sein, aber über 1300 Mitglieder und Freunde der Bartholomäus-
Gesellschaft praktizieren eine Solidarität mit den Armen, von der diese
leben und Glück in ihrem Leben erfahren können. Das Glück der
Hoffnung aber ist der Motor zu Bewegung und Veränderung.
Ihnen allen danke ich im Namen unseres Vorstandes, der „Helpers of
Mary“ und auch im Namen ihrer Schutzbefohlenen für die Hilfe, die
Sie im vergangenen Jahr geleistet haben. In diesem Jahrheft sind die
größten Projekte dargestellt, die wir im Jahr 2009 finanzieren bzw.
fördern konnten. Mit einem Spendenaufkommen von etwa 500 000 E
war 2009 das erfolgreichste Jahr seit Bestehen der Bartholomäus-
Gesellschaft.
Ihnen allen gilt mein herzlicher Dank, verbunden mit der gleichzeitigen
Bitte, in Ihrer Hilfe für die „Helpers of Mary“ auch im neuen Jahr
nicht nachzulassen.
Ihnen und Ihren Familien wünsche ich ein glückliches,
gesundes neues Jahr 2010!
Herzlich
Ihr
Dr. Ernst Pulsfort
1. Vorsitzender
1

Die Weihnachtsgeschichte ist eine Geschichte, die von der großzügigen Liebe Gottes für sein Volk erzählt. Sie ist
eine Geschichte der Liebe: Die große und freizügige Liebe Gottes für die Menschen, die Erde, die Natur und das
ganze Universum. Weihnachten erinnert uns daran, dass auch wir berufen sind, Liebe, Barmherzigkeit und
Solidarität miteinander zu teilen und Jesus in allem nachzueifern, indem wir lieben und leben wie ER gelebt hat,
ein Mensch für Andere. Während dieser frohen Jahreszeit erinnern wir uns an jeden und jede von Euch, liebe
Freunde. Ihr habt während des Jahres die Freuden und Mühen unseres Lebens durch Eure Liebe, Barmherzigkeit,
Solidarität und Großzügigkeit begleitet .
Das zu Ende gehende Jahr 2009 hatte einige symbolische Meilensteine. Wir feierten in diesem Jahr das
einhundertjährige Jubiläum der Geburt unserer Gründerin Mutter Anna Huberta. Diese Feier war ein leuchtendes
Symbol des reichen Erbes, das sie - Mutter Anna Huberta - den Marys weitergegeben hat. Im Laufe des Jahres
haben wir unseren Wirkungskreis nach Orissa und Tamil Nadu in Indien erweitert. Heute bemühen wir uns in
60 Stationen (53 in Indien, 4 in Äthiopien, 2 in Italien und 1 in Kenia), den Armen und Bedürftigen mit Liebe und
durch unsere Arbeit zu helfen.
Jedes menschliche Herz sehnt sich nach der Erfüllung seiner Träume. Wir konnten den Traum von hundert
wohnungslosen Familien in den entfernten Dörfern und Slums durch unsere Stationen erfüllen, indem wir
anlässlich des hundertjährigen Jubiläums der Geburt von Mutter Anna Huberta für diese Menschen Häuser
gebaut haben.
Jedes neugeborene Kind kommt mit der Hoffnung auf neues Leben auf diese Erde. Ungewollt, vernachlässigt und
ungeliebt zu leben ist eine der entsetzlichsten Aussichten für ein Menschenleben auf Erden. Zu lieben und geliebt
zu werden ist ein psychologisches Grundbedürfnis jeden Individuums. In diesem Jahr haben wir in unseren
16 Heimen mehr als 2000 Kinder, die besondere Betreuung und Aufmerksamkeit gebrauchen. Ja, es ist eine große
Aufgabe, sich um sie zu kümmern. Aber es ist für uns auch eine Freude, so viele Menschen zu erleben, die
eine formelle Schulbildung bekommen können. Es ist wirklich herzerwärmend, so eine große Anzahl bei uns zu
sehen. 98% der Mädchen in den 12. Klassen der Oberschulen haben ihre Abschlussprüfungen bestanden. Sie
machen nun eine professionelle Ausbildung als Lehrerin oder Krankenschwester oder u.a. in der Mode- oder
Computerbranche. Eure Hilfe hat es ihnen ermöglicht, weiter zu kommen. Unsere Arbeit mit den Frauen in den
Slums und in den Dörfern nimmt täglich zu. Die Frauen werden langsam von ihrer wichtigen Rolle im Aufbau einer
gesunden Gesellschaft überzeugt.
Die Betreuung alter Menschen ist einer der vielen Wege, auf denen die Helpers of Mary dem Ideal der großen
Seele Mutter Anna Hubertas nacheifern. Vor einigen Wochen erlebten wir etwas sehr Bewegendes. Eine der
Insassen unseres Altenheimes Jeevan Asha in Andheri, die seit 15 Jahren bei uns war - wir nannten sie liebevoll
Malati Tante -, hatte den großen Wunsch, ihren 100. Geburtstag zu feiern. Mit großer Freude feierten wir ihren
Geburtstag gemeinsam mit den anderen Heimbewohnern und Freunden. Einige Stunden später, nachdem ihr
Wunsch erfüllt war, ist sie eingeschlafen. Wie sie, erleben viele, die in unsere Heime kommen, am Abend ihres
Lebens Freude, Fürsorge und Liebe von unseren engagierten Schwestern.
Wenn ich in Dankbarkeit auf das vorbeiziehende Jahr zurückschaue, erfüllt mich Ehrfurcht. Meine Gedanken
Strömen in überwältigender Dankbarkeit zu Gott für all Seinen Segen und Seine Gnade, die wir durch jeden und
jede von EUCH erhalten haben. Ihr habt uns geholfen, unseren Weg der Liebe und des Einsatzes mutig zu gehen.
Während wir Weihnachten feiern, fühlen wir uns Euch gegenüber sehr dankbar für Eure Mitarbeit bei der
Erfüllung unserer Mission der Liebe, der Fürsorge und des Heilens. Darf ich Euch hier versichern, wie sehr ich
jede und jeden von Euch schätze für Eure wertvolle Unterstützung unserer Arbeit. Ihr seid ein wunderbares
Geschenk für unsere Kongregation, für unsere Armen und Kranken und für jedes Kind in unseren Heimen.
Wir wünschen Euch ein mit Freude erfülltes Weihnachtsfest und ein mit Frieden erfülltes neues Jahr 2010
2

Auf der Seite
der UnterdrücktenJulia Lünnemann verbrachte 5 Monate
bei den „Helpers of Mary“ in Indien
LINGEN: Julia Lünnemann aus Lingen,
Mitglied der Bartholomäus-Gesellschaft,
verbrachte fünf Monate bei den „Helpers
of Mary“, einem katholischen Schwesternorden
in Mumbai. Sie arbeitete in
verschiedenen Stationen des Ordens, u.a.
in einem Kinderheim für HIV-positive
Kinder.
Julia Lünnemann kommt ursprünglich aus
Ankum. Sie hat in Laxten eine Ausbildung
zur Erzieherin absolviert. Seit dem August
2009 ist sie als Erzieherin im St.-Barbara-
Kindergarten tätig.
Hier ist ihr Erfahrungsbericht:
Prakash war vermutlich drei Tage alt, als
er verlassen, nackt und halb verhungert an
einer Autobahn nahe Mumbai von der
Polizei gefunden wurde. Er war völlig abgemagert,
hatte kaum Kraft und war dem Tod
sehr nahe. Die Polizei brachte ihn zu einer
Station der Schwestern des Ordens der
„Society of the Helpers of Mary“. Sie nahmen
ihn auf, versorgten ihn medizinisch, mussten
feststellen, dass er HIV-infiziert war
und gaben ihm nicht nur die zum Überleben
notwendige Medizin und Nahrung, sondern
viel mehr: Liebe, Geborgenheit und Zuneigung
– eben ein richtiges Zuhause. So wie
sie es für viele Menschen tun, die
von der indischen Gesellschaft
verstoßen werden.
Die Station, in der Prakash ein Zuhause
gefunden hat, liegt etwa 150
Kilometer von Mumbai entfernt. 300
Mädchen und Jungen dürfen hier
aufwachsen. Prakash wohnt in einem
der vier Häuser mit 40 HIV-infizierten
Kindern und Jugendlichen
zusammen. Hier haben die „Marys“,
wie die Schwestern liebevoll genannt
werden, ein Paradies für diese Kinder
geschaffen.
Schwestern und Kinder leben in
familiärer Weise zusammen. Jeder
Tag ist klar strukturiert, alle Kinder
haben bestimmte Aufgaben zu
erledigen, es gibt klare Regeln und
Grenzen ebenso wie Lob und
Streicheleinheiten für jeden. Die
Kinder fühlen sich hier wohl und
führen - soweit für sie möglich – ein
unbeschwertes Leben. Neben der medizinischen
Versorgung erfahren die Kinder
eine Umgebung, in der sie sich geschützt
und relativ unbeschwert frei und geliebt
fühlen. Außerhalb der Kinderheime und
Schwesternstationen aber sieht es anders
aus.
Ausgegrenzt
In ihren Dörfern werden HIV-infizierte Kinder
häufig von ihren eigenen Familien ausgegrenzt
und verachtet. Sie dürfen die
staatlichen Schulen nicht besuchen, Friseure
weigern sich, ihnen die Haare zu schneiden,
Kinder dürfen nicht mit ihnen spielen. Ein
Junge, sieben Jahre alt, sagte mir in einem
Gespräch: „Juli, mein größter Wunsch ist
es, den Menschen begreiflich zu machen,
dass wir auch nur Kinder sind und das Recht
haben, genau so zu sein wie die anderen
Kinder auch.“
Die Schwestern geben den Kindern die Möglichkeit,
die hauseigene Schule zu besuchen,
in der sie wie in einer staatlichen Schule
unterrichtet werden und ihre Abschlüsse
erhalten. Ich habe über sechs Wochen in
dieser Station verbracht und die Schwestern
in ihrer Arbeit begleitet. Morgens habe ich
in der Schule unterrichtet, nachmittags mit
7
den Kindern gespielt, die Schwestern bei
der Betreuung kranker Kinder unterstützt
und ihnen öfter auch beim Kochen geholfen.
Ich habe gelernt, an diesen Kindern ihr
großes Mitgefühl für andere zu bewundern.
Wenn zum Beispiel jemand krank ist, sind
immer andere Kinder in der Nähe, die sich
kümmern. Die Schwestern müssen sie nie
dazu auffordern. Sie wissen ganz genau,
worum es gehen kann, wenn jemand krank
ist.
Es faszinierte mich jeden Tag aufs Neue,
dass die Kinder von ihrer Immunschwäche
wissen und wie ruhig und gelassen sie dennoch
damit umgehen; sie erkennen Gefahren
ganz klar und wissen, was zu tun ist, wenn
zum Beispiel jemand blutet.
Der Straße preisgegeben
Ohne die Arbeit der „Marys“ wären diese
Kinder der Straße preisgegeben. Kinderheime,
die sich speziell um HIV-positive
Kinder kümmern, sind selten in Indien, zu
groß sind die Unkenntnis und die dadurch
entstandene Angst vor der Immunschwäche.
Die Schwestern sind ausgebildet in der
Pflege und medizinischen Betreuung der
HIV-positiven Kinder, nur sind ihnen oft
die Hände gebunden, denn die notwendigen
Medikamente sind teuer und oft nicht zu
bezahlen.
In über 55 Stationen leben die Schwestern
in Indien in den Elendsvierteln und Slums
mit den Ausgestoßenen, führen Waisenhäuser,
leiten Schulen, leisten medizinische
Grundversorgung und unterstützen die
Rechtlosen der indischen Gesellschaft bei
der Durchsetzung ihrer Rechte. Getreu ihrem
Motto „Live for Love“ stellen sie sich mutig
auf die Seite der Unterdrückten, der Ärmsten
der Armen oder der Geächteten, ohne deren
Kastenzugehörigkeit oder Religionszugehörigkeit
zu beachten.
Julia Lünnemann
aus Lingener Tagespost vom 12. September 2009

Hausbauprojekt für Opfer der
Monsunstürme in Vadtal (Gujarat)
Ein besonderer Dank an
Herrn Dr. Johannes Rehmet
Die „Helpers of Mary“ haben Anfang des
Jahres 2009 ein neues Projekt in Angriff
genommen. Für 50 Familien aus dem Dorf
Vadtal im Bundesstaat Gujarat sollen neue
Häuser gebaut werden.
Bei den heftigen Monsunstürmen der Jahre
2006, 2007 und 2008 haben diese Menschen
ihr Zuhause verloren. Ihre Stroh- und Lehmhütten
wurden einfach weggespült.
Mit einem kleinen finanziellen Eigenanteil
und eigener Mitarbeit kommen sie nun zu
einem kleinen, aber stabilen Haus (2 Zimmer,
Küche, Bad/Toilette). Die Kosten pro
Grundstück und Haus betragen 2500 €.
Das Hausprojekt kostet insgesamt 125 000 €.
Bislang konnte die Bartholomäus-Gesellschaftden
Marys für dieses Projekt 67 500 €
zur Verfügung stellen (27 neue Häuser).
Ein Großteil dieser Summe stammt aus dem
Vermächtnis des verstorbenen Tierarztes
Dr. Johannes Rehmet aus Cloppenburg.
Den Anstoß für seine
Spende in Höhe von 40
000 € gab die Lektüre
des Buches unseres
Mitglieds Angelika
Cromme „Nakusha –
Leben für die Liebe“.
Das Schicksal der in
diesem Buch beschriebenen
Menschen hatte
Dr. Rehmet so sehr angesprochen,
dass er den
Marys nach seinem Tod
über die katholische
Kirchengemeinde St. Andreas in Cloppenburg
diese Summe zukommen ließ.
Das Buch, das im Westkreuz-Verlag erschienen
ist, ist in jeder Buchhandlung
erhältlich(ISBN 10:39295927). Die Veröffentlichung
dieses Buches wurde durch
Spenden ermöglicht.
VERSTORBENE MITGLIEDER DER BARTHOLOMÄUS-GESELLSCHAFT 2009
Elfriede Rupp, Burggrumbach
Katharina Boch, Gernsbach
Klaus Deisler, Hannover
Erwin Krug, Mannheim
Gunhild Ringwelski, Berlin
Klaus Birkhäuser, Berlin
Alexander Seitz, Mannheim
Anneliese Moorwessel, Nordhorn
Rita Böschel, Berlin
Wolfgang Krapp, Lingen
Johanna Ludewigt, Osnabrück
R.I.P.
8
Ramesh Gunpat und seine Frau vor ihrem
neuen Haus.
01.02.2009
14.02.2009
2009
27.02.2009
16.04.2009
29.05.2009
06.08.2009
08.2009
2009
2009
12.12.2009

Projekt Neubau des Noviziats
der „Marys“ in Addis Abeba
Seit 1998 sind die „Marys“ in vier Stationen
in Äthiopien tätig. Ihre Zentrale ist in der
Hauptstadt Addis Abeba. Hier laufen alle
Fäden zusammen, und hier sollen auch die
einheimischen Bewerberinnen auf ihren
Eintritt in den Orden vorbereitet werden.
Um diese Aufgabe realisieren zu können,
ist der Bau eines großen Gebäudes notwendig.
Es muss Wohnraum für die
Schwestern und Novizinnen sowie für Gäste
bieten. Eine Kapelle und ein Studierzimmer
sind geplant. Ebenso benötigen die
Schwestern Lager und Speicherräume für
Kleidung und Lebensmittel, die von hier
aus in die entlegenen Stationen Sakko,
Konchi und Arramo gebracht werden. Die
Kosten für dieses Projekt betragen 450 000 €.
Die Bartholomäus-Gesellschaft hat sich
bereit erklärt, die Finanzierung zu übernehmen.
25. KW:
Eingeschalte Decke über dem Erdgeschoss.
26. KW:
Betonieren der Decke über dem Erdgeschoss.
1.Teilabschnitt am 24.6.09.
Dank Ihrer Spenden werden in den Jahren
2009 und 2010 190 000 € nach Addis
Abeba überwiesen.
Durch unsere Vermittlung übernimmt Missio
(Aachen) weitere 70 000 €. Die ausstehenden
190 000 € werden wir in den Jahren
2009 und 2010 nach Addis Abeba überweisen.
Auf Vermittlung des Senioren-Entwicklungs-
Service (SES) konnte der Architekt Prof.
Karl-Heinz Bosman im Sommer 2009 nach
Addis Abeba geschickt werden, um die
Bauarbeiten zu überwachen und notwendige
Verbesserungen und Änderungen zu veranlassen.
Dieser Einsatz war von unschätzbarem
Wert. Herrn Professor Bosman und
dem SES gilt unser ganz besonderer Dank!
Im Juli 2010 kann das neue Noviziat dann
eingeweiht werden. Sieben Novizinnen
bereiten sich derzeitauf ihren Ordenseintritt
25. KW:
Bewehrungsarbeiten der Decke über dem
Erdgeschoss.
27. KW:
Stützen im 1. Obergeschoss.
10
vor. Eine Delegation der Bartholomäus-
Gesellschaft wird bei den Einweihungsfeierlichkeiten
dabei sein.
Allen, die dieses wichtige Projekt unterstützt
haben, sei an dieser Stelle herzlich
gedankt.
25. KW:
Diskussion mit Vorarbeiter über Abstützung
der oberen Bewehrungen.
27. KW:
Eingeschalte Unterzüge im 1. Obergeschoss
am 5. Juli 2009.

Unterstützung der
„Helpers of Mary“ in Nakuru (Kenia)
Seit Sommer 2008 sind drei Marys in Nakuru
in Kenia tätig. Sie leiten dort ein Waisenhaus
für etwa 70 Jungen und kümmern sich um
Straßenkinder.
Ebenfalls unterhalten sie eine medizinische
Ambulanz und sind in der Pfarrseelsorge
und in der Schule tätig. Als die Schwestern
in Nakuru ankamen, hatten sie nichts. Keine
Unterkunft unmittelbar beim Waisenhaus,
kein Auto, kein Feld für für den Anbau von
Mais und Bohnen. Das Waisenhaus war
völlig verwahrlost.
Das von der Bartholomäus-Gesellschaft
finanzierte Auto für die Marys.
Dank Ihrer Spenden konnten wir die Marys
mit 50 000 € unterstützen. Von diesem
Betrag konnten sie den Jeep kaufen, Möbel
anschaffen, einen Teil des neuen Wohnhauses
bezahlen und notwendige Reparaturen
am Wohnhaus vornehmen. Ebenso
war noch der Ankauf eines Ackers möglich,
auf dem jetzt Gemüse und Obst für die
Jungen des Waisenhauses angebaut werden.
Im Juli 2010 wird eine Delegation der
Bartholomäus-Gesellschaft die Marys in
Kenia besuchen.
Allen Spendern sei herzlich gedankt.
Neubau/Rohbau des Waisenhauses der Marys in Nakuru.
Rohbau des Schwesternhauses in Nakuru.
Unterrichtsstunde mit den Sr. Asha und Benny im Waisenhaus in Nakura
11

Elephantiasis ist eine furchtbare Krankheit.
Die Gliedmaßen schwellen an und deformieren
sich bis zur Unkenntlichkeit. Die
häufigen Entzündungen verursachen unerträgliche
Schmerzen.
Verursacht wird diese Krankheit in Äthiopien
durch Aluminiumsilikat, das im vulkanischen
Erdreich enthalten ist und bei den meist
barfuß gehenden Menschen durch kleine
Wunden in die Lymphgefäße dringt und
diese verstopft.
Projekt Elephantiasis
in Äthiopien
Durch eine mehrjährige Therapie und durch
Operationen können die Schwellungen und
Fleischwucherungen soweit zurückgedrängt
werden, dass die Patienten wieder Spezialschuhwerk
tragen und gehen können.
In Sakko und Konchi haben die Marys drei
Schuhmacher ausgebildet, die maßgefertigte
Schuhe für etwa 800 Patienten anfertigen
(zwei Paar Schuhe pro Patient und pro
Jahr).
Bei zwei jungen Mädchen waren die Beine
so sehr von der Krankheit befallen, dass
13
sie nicht mehr gehen konnten und operiert
werden mussten. Jede dieser Operationen,
bei denen die schlimmsten Wucherungen
entfernt werden, kostete 500 Euro.
Dank Ihrer Spenden können beide Mädchen
nun wieder Maßschuhwerk tragen und
gehen.
Im zurückliegenden Jahr haben wir das
Elephantiasis-Projekt mit 20 000 € fördern
können.

Projekt:
Bau einer neuen Schwesternstation
im Slum von Kodha (Delhi)
Innerhalb von 10 Jahren ist im Südosten
Delhis ein neuer Mega-Slum entstanden:
Kohda. Damals ein kleines Dorf, welches
zu einer Elendssiedlung mit 1,5 Millionen
Menschen herangewachsen ist. Hier fehlt
jede Infra-struktur, es gibt nur wenige
Nach 10 Jahren sind die „Helpers of Mary“ fest in Äthiopien
verwurzelt. Sieben äthiopische junge Frauen bereiten sich
zur Zeit in Addis Abeba als Postulantinnen und Novizinnen
auf den Eintritt in den Orden vor.
Wasserstellen, keine wirk-lichen
Straßen, kein Kranken-haus, kein
Bürgermeisteramt. Die
katholische Pfarrei, die seit fünf
Jahren existiert, hat eine Schule
errichtet, so dass wenigstens die
Kinder lesen und schreiben lernen
können. Wer in diesem Slum zu
welcher Religionsgemein-schaft
gehört, weiß niemand. Es gibt
hier keine Registrierung der
Neuzuge-zogenen. Die Marys
gehen durch die Hütten und
versuchen, in Gesprächen
herauszufinden, wer Christ, wer
Moslem ist…
Anfang 2008 haben sich drei Schwestern
in Kohda niedergelassen. Sie bewohnten
zunächst ein Klassenzimmer in der katholischen
Schule, von wo sie auch die Menschen
medizinisch betreuten.
Dank Ihrer Spenden konnte die Bartholo-
15
mäus-Gesellschaft in Kohda ein Grundstück
erwerben und für die Schwestern dort ein
Wohnhaus und ein kleines Begegnungszentrum
bauen, in dem eine Nähschule,
eine medizinische Station und Gruppenräume
untergebracht sind. Die Gesamtkosten
für dieses Projekt betrugen 75 000 €. Im
September 2009 wurde das Haus durch den
Erzbischof von Agra eingeweiht und von
den Marys bezogen. Den Grundstein für
dieses Haus konnte Dr. Ernst Pulsfort im
Herbst 2008 zusammen mit acht Mitgliedern
unserer Gesellschaft selbst legen.
Im Herbst 2009 konnten die Schwestern
dank unserer Hilfe ein unmittelbar angrenzendes
Grundstück für 60 000 € dazu
kaufen. Hier entstehen Werkstätten, ein
Begegnungszentrum sowie Plätze für Notübernachtungen
von Zuwanderern.
Allen Spendern sei an dieser Stelle herzlich
gedankt!
Nach 10 Jahren:Fest in Äthiopien verwurzelt

Ausgang der indischen Wahlen
Nach dem ebenso überwältigenden Wahlsieg
der Congress-Partei herrscht in Indien eine
lange nicht erlebte Aufbruchstimmung. Die
Börse machte derartige Kurssprünge (nämlich
über 17 %), so dass sie vorzeitig geschlossen
werden musste. Die indische
Rupie stieg wie seit langem nicht mehr.
Die städtische Mittelschicht wie die arme
Landbevölkerung, die mit ihrer Stimme für
Stabilität und friedlichem Nebeneinander
den Sieg der linksliberalen Traditionspartei,
die in letzter Zeit arg gebeutelt worden
war, ermöglicht hatte, jubelten einer
(hoffentlich) besseren Zukunft entgegen,
und Rahul Bajaj, einer der einflussreichsten
Industriellen des Landes, fasste das überraschende
Wahlergebnis in dem Satz zusammen:
„Das ist gut für Indien und die
ganze Welt.“
Denn schon bald wird Manmohan Singh,
der Mann, der Indien durch seine Reformen
zur drittgrößten Volkswirtschaft Asiens
gemacht hatte und der als Garant der
Vernunft gilt, abermals zum Premierminister
ernannt werden. Es ist das erste Mal, dass
ein Nichtmitglied der Nehru-Ghandi-Dynastie
zum zweiten Mal Regierungschef des
Milliardenvolks wird. Seine Mannschaft
muss bis zum 2 Juni beisammen sein, aber
vermutlich steht die neue Regierung schon
vorher fest, denn die quälenden Verhandlungen
mit erpresserischen und unzuverlässigen
Koalitionspartnern kann er sich
diesmal ersparen. Neu hinzukommen könnte
Singhs langjähriger Co-Architekt des sogenannten
indischen Wirtschaftswunders in
dem überaus wichtigen Amt des Finanzministers,
Montek Singh Ahluwalia, ein
auch auf der internationalen Bühne hochgeschätzter
Wirtschaftsfachmann. Neu hinzukommen
werden, wenn vielleicht noch nicht
Rahul Gandhi selbst, dann doch eine Reihe
seiner jungen Mitstreiter aus der „Rahul-
Brigade“, denn in der Congress-Partei meint
man, dass der Wahlsieg zu großen Teilen
dem unermüdlichen Einsatz der „Rahul-
Gandhis“ zu verdanken ist. Aus dem
schüchternen, heute 38jährigen Sohn von
Rajiv und Sonia Gandhi, dem schon fast
ein Versager-Image anhaftete, ist mittlerweile
ein auffallend höflicher, gut zu-
hörender, eloquenter und taktisch erfahrener
junger Mann geworden, dem die
Frauen und vor allem die Jugend des Landes
an den Lippen hängen. Wer diese auf seiner
Seite hat, hat Erfolg. Zwei Drittel aller Inder
sind schließlich unter 35 Jahre alt. Rahul
war der Star-Wahlkämpfer seiner Partei, ein
Massenmagnet wie einst seine Großmutter
Indira Gandhi. Nun wird er als der zukünftige
Premierminister gehandelt und wäre der
Vierte seiner Familie – nach Nehru, Indira
Gandhi und Rajiv Gandhi. Seine Mutter
Sonia, die gebürtige Italienerin, hat mit
großem Geschick und ungewöhnlicher Zurückhaltung
aus dem Hintergrund nicht nur
den Wiederaufstieg der schon fast abgeschriebenen
Congress-Partei bewerkstelligt,
sondern auch die Weichen für die politische
Karriere von Rahul und Schwester Priyanka
gestellt.
Wieder einmal haben sich alle indischen
Wahlprognosen als falsch erwiesen, die ein
enges Kopf-an-Kopf-Rennen der großen
Parteien ohne eindeutige Mehrheiten voraussagten
und sogar einen Sieg der „Dritten
Front“ für möglich hielten, einem Bündnis
provinzieller Politiker, die sich vor allem
darauf verstanden, die einzelnen Kasten
und Religionen gegeneinander auszuspielen
und möglichst viel Geld in die eigene Tasche
zu scheffeln. Die zu großen Teilen immer
noch analphabetischen indischen Wähler
haben sich, nach so manchem Irrweg auf
den Pfaden der politischen Rattenfänger,
darauf besonnen, dass eine säkulare
Demokratie, so wie sie nach der Unabhängigkeit
entstanden ist, doch noch der
beste Weg für Indien ist. Das hat, nach der
„Dritten Front“, vor allem die hindu-faschistische
BJP zu spüren bekommen, eine
Partei der hochkastigen Brahmanen, die
mit dem Slogan „Sei stolz, dass du ein
Hindu bist“, Religion mit Rasse vermischte,
die Vorherrschaft der Hindus propagierte
und in vielen Fällen für die Verfolgung der
christlichen und muslimischen Minderheiten
verantwortlich war. Die BJP ist von 138
auf 116 Sitze zurückgefallen, hat fast alle
großen Städte verloren, und ihre Bündnispartner
lassen sie bereits im Stich. Auf-
16
fallend ist auch die vernichtende Niederlage
der kommunistischen und linken Parteien,
die bislang alles getan haben, um die Bemühungen
der vorherigen wackligen Regierung
Manmohan Singh zu torpedieren.
Dagegen hat die Congress-Partei in ihrem
Wahlbündnis mit neun weiteren Parteien
von 262 Parlamentssitzen allein 206 (plus
61) gewonnen, so dass sie nun freie Hand
hat. Die milliardenschweren Versprechungen
für die Armen auf dem Lande, die nun den
ohnehin schon defizitären Haushalt belasten
werden, haben dabei sicherlich eine große
Rolle gespielt.
Trotz Wirtschaftskrise und Terrorismusbedrohung
im eigenen Land und in der
unmittelbaren Umgebung - Pakistan,
Afghanistan, Sri Lanka -, dürfte Indiens
Rolle nach dieser Wahl als Stabilitätsfaktor
und Wirtschaftsschwergewicht wachsen.
Das politische Personal ist reform- und
wachstumsorientiert. Wenn es dann noch
gelänge, die neue, nunmehr starke indische
Regierung zu bewegen, die Initiative in
einem Aussöhnungsprozess mit Pakistan
zu ergreifen, dann würde sogar die ganze
Welt profitieren. Denn die Feindseligkeit
und das Misstrauen, mit dem sich die
beiden Staaten begegnen, sind der Grund
dafür, warum heute die Taliban zur weltweiten
Bedrohung geworden sind.
Die Erwartungen, die Indien, aber auch die
übrige Welt nun an die neue Regierung
stellen, sind enorm und könnten leicht
enttäuscht werden. Dass aber der überraschende
Wahlsieg der Congress-Partei
auch zu großer Verantwortung verpflichtet,
daran erinnert die „Times of India“. Das
Blatt schreibt: „Jetzt kann die Partei zwei
Wege einschlagen: Entweder den der
Selbstzufriedenheit, der Arroganz und des
Machtmissbrauchs oder den der Bescheidenheit
und Anständigkeit für ein besseres
Morgen zu erfüllen.“
Dr. Gabriele Venzky

Fast den ganzen Sommer über blieb der
lebenswichtige Monsun aus, und Indien
erlebte die schlimmste Dürre seit Menschengedenken.
Nun plötzlich, nachdem die
Regenzeit eigentlich zu Ende ist, schüttet
es in Teilen des Südens wie seit Jahrzehnten
nicht mehr: 300 Liter auf den Quadratmeter,
Tag für Tag. Soviel bekommt Berlin in einem
ganzen Jahr. Über 300 Menschen sind in
den vergangenen sechs Tagen in den Fluten
umgekommen, fünf Millionen sind obdachlos,300
000 Hektar Ackerland, frisch eingesät
und die letzte Hoffnung für die
meisten Bauern, die nach der ausgebliebenen
Sommerernte am Hungertuch nagen,
stehen unter Wasser, und alles, was da
wachsen sollte, ist vernichtet. Straßen und
Brücken sind zerstört, Staudämme geborsten.
Die Kadaver von mehr als 100 000
Stück Vieh haben das Wasser verseucht,
Erdrutsche den Eisenbahnverkehr unterbrochen.
In den Häfen an der Ostküste
können wichtige Importe nicht mehr entladen
werden, darunter Lebensmittel, aber
auch Kohle für die Kraftwerke, so dass der
ohnehin schon nicht ausreichende Strom
noch knapper wird. Betroffen sind vor allem
die Bundesstaaten Andhra Pradesh und
Karnataka, aber auch Goa und Teile von
Überschwemmungen
in Indien
Maharashtra. Das Erdbeben in Indonesien
hat diese Nachrichten verdrängt. Und
schließlich gibt es jedes Jahr Überschwemmungen
in Indien mit Tausenden
Toten.
Doch die katastrophale diesjährige Dürre
und jetzt die Fluten sind alarmierende
Anzeichen für eine Entwicklung, die man
nach wie vor in Delhi nicht recht zur
Kenntnis nehmen will: Der Klimawandel
trifft Indien mit Wucht. Immerhin hat
Premierminister Manmohan Singh Indiens
bisherige Position aufgegeben, allein die
westlichen Industrienationen für die notwendigen
Reparaturen verantwortlich zu
machen, was ein wichtiger Schritt auf dem
Weg zur Weltklimakonferenz in Kopenhagen
ist. Aber dass dem Land kaum noch Zeit
bleibt, selbst tätig zu werden und vor allem
das immer knapper werdende Wasser besonnener
und effizienter einzusetzen, ist
seinen Bürokraten offenbar nicht klar. Dabei
geht es um die Überlebensfrage: Kann das
Land auch in Zukunft seine Bevölkerung
ernähren? Gegenwärtig sind es bereits 1,2
Milliarden. Die gleiche Frage stellt sich
übrigens auch in China mit seinen 1,4 Milliarden
Menschen.
17
Indiens neue Wirtschaftskraft basiert auf
Dienstleistungen, Software und einer mittlerweile
teilweise konkurrenzfähigen Industrie.
Aber angesichts dieses neuen
Indiens, das sich anschickt, als Weltwirtschaftsmacht
aufzutreten, wird leicht
vergessen, dass zwei Drittel der Bevölkerung
ihren Lebensunterhalt nach wie vor in der
Landwirtschaft verdienen und dass für 600
Millionen Menschen allein der Monsun
entscheidet, wie sie überleben. Denn diese
Menschen leben kümmerlich, sind viel zu
arm, um sich eine künstliche Bewässerung
leisten zu können, geschweige denn eine
Schule oder eine Ausbildung für die Kinder.
Das sind die Leute, die sich hoch verschulden
müssen, wenn die Ernte ausbleibt, wenn
kein Geld mehr da ist, um die nächste Saat
zu kaufen, das sind die Leute, die nie von
den Schulden los kommen und deren letzter
Ausweg der Strick ist. Die Selbstmorde
indischer Bauern sind mittlerweile ein
Dauerproblem. Und die Schere zwischen
dem kleinen, erfolgreichen und modernen
Indien und dem großen, hinterherlaufenden
ländlichen Indien klafft immer weiter
auseinander. Der Fortschritt hat den größten
Teil des Landes noch nicht erreicht.
Die den jetzigen Wassermassen vorangegangene
Dürre hat die Ernteerträge allein
an Reis und Ölsaaten bereits um mehr als
10 Millionen Tonnen sinken lassen. Nun
haben die Fluten die Aussichten für eine
gute Mais- und Zuckerernte zerstört. Indien
wird wohl gezwungen sein, größere
Mengen an Nahrungsmitteln zu importieren,
befürchtet der Staatsminister für Landwirtschaft,
K.V. Thomas. Das belastet das
ohnehin schon aus den Fugen geratene
Staatsbudjet. Aber nicht nur das. Die
schlechten Ernten gefährden auch sämtliche
Wachstumsprognosen, obwohl der Finanzminister
gerade erst wieder erklärte, dass
Indien viel besser als die meisten Länder
die Finanzkrise gemeistert habe und ein
Wachstum von sechs Prozent erwarte. Doch
schon das wäre zu wenig, um die Grundversorgung
für die Mehrzahl der Inder zu
verbessern und die Mittelklasse zufrieden
zu stellen. Wenn die Wetterkapriolen das

Land nur zwei Prozent an Wachstum kosten,
wie Experten befürchten, dann wäre das
für Indiens Arme eine Katastrophe.
Ein Kilo Zwiebeln kostet in Bangalore, der
Hauptstadt von Karnataka, bereits 50
Rupien, das ist so viel, wie eine Tagelöhnerin
am Tag verdient. Der Zwiebelpreis ist ein
politischer Preis. An ihm kann sich entscheiden,
ob in Indien Wahlen gewonnen
oder verloren werden, ob die Bevölkerung
ruhig gehalten werden kann oder nicht.
Aber mittlerweile genau so hochpolitisch
ist das Thema Wasser, weil davon die Zukunft
des ganzen Landes abhängt.
Die Grüne Revolution hat der indischen
Landwirtschaft zu noch nie gekannter
Produktivität verholfen und das Land
unabhängig von ausländischen Nahrungsmittelhilfen
gemacht. Aber Profitgier hat
den Einsatz von Wasser, Pestiziden und
Düngemitteln so weit über das Notwendige
hinaus getrieben, dass Böden unfruchtbar
wurden und das Land in der Sackgasse
landete. Wesentliche Produktionssteigerungen
sind nicht mehr möglich, eine
neue Grüne Revolution ist nicht in Sicht,
Ressourcen und Umwelt werden weiter
ungehemmt zerstört.
Nur noch weniger als die Hälfte der indischen
Böden sind fruchtbar, der Rest ist
verkarstet, versalzen, unter Städten verschwunden
oder unter Wüsten. Jedes Jahr
gehen in Indien kaum vorstellbare
30 000 Quadratkilometer Land verloren.
Nicht nur die grünen Hänge des Himalaya
sind kahl geschlagen, in 20 Jahren wird es
in Indien vermutlich überhaupt keinen Wald
mehr geben, und die im Klimawandel dahinschmelzenden
Gletscher werden in verheerenden
Sturzfluten in die Ebenen
rauschen; auch sonst haben selbst Büsche
keine Chance vor der wachsenden Schar
der Brennholzsuchenden. Und gleichzeitig
sinkt und sinkt der Grundwasserspiegel in
einer Geschwindigkeit, die alle Prognosen
Lüge strafen: Mehr als dreimal so schnell
ist das Wasser aus dem Boden gepumpt
worden, als man es in den neunziger Jahren
vorausgesagt hat, und nun geht es zur
Neige. Auf 17,7 Kubikkilometer Wasser
beziffert sich der jährliche Verlust an Wasser
allein unter den nördlichen Kornkammern
Punjab und Haryana sowie dem trockenen
Rajasthan, hat ein deutsch-amerikanischer
Forschungssatellit der Nasa festgestellt –
das entspricht etwa einem Drittel derWassermenge
des Bodensees. Nordindien ist die
am umfangreichsten bewässerte Region
der Welt. Bis zu 75 Prozent der Äcker werden
dort künstlich bewässert, großzügig vom
Staat unterstützt. Denn den Strom für die
Pumpen gibt es umsonst, und jeder kann
aus dem Boden so viel Wasser herausholen
wie er will und damit machen, was er will.
Wo noch vor 15 Jahren nur drei Meter tief
gebohrt werden musste, sind es nun 130
Meter, und in ganze Landstriche in Rajasthan
muss bereits das Trinkwasser per Zug
herangeschafft werden, weil das eigene
versalzen ist. Indien rast auf die Wasserkatastrophe
zu.
Doch ob Indiens Politiker bereit sind, auf
unsinnige, aber wählerwirksame Subventionen
zu verzichten, um dem Raubbau an
18
der Umwelt ein Ende zu machen, ist
ungewiss. Solange jeder Wildwuchs als
Entwicklung geduldet wird, solange Wasser
verschwendet wird, als fiele es - wie in
diesen Tagen – in jeder Menge neu vom
Himmel, sind die Aussichten düster. Indien
hat seine jahrhundertealten Methoden, das
Regenwasser des Monsuns aufzufangen,
verschlampen lassen. Die Tanks, Teiche
und Treppenbrunnen sind verfallen, und
die Reservoirs und Kanäle der Neuzeit sind
versandet und schlecht gewartet. Eine
effektive Wasserpolitik ist Priorität für die
indische Politik. Das Land muss lernen, mit
weniger Wasser mehr Nahrung zu produzieren
– andere Länder haben gezeigt,
dass das möglich ist. Als das Zentrum für
Wissenschaft und Umwelt vor 25 Jahren
seinen ersten Umweltbericht vorlegte, war
der damalige Premierminister Rajiv Gandhi
schockiert über die alarmierenden
Statistiken. Doch wenig ist seitdem geschehen.
„Dabei“, so Sunita Narain, die
heutige Direktorin des Zentrums, „entscheidet
sich am Wasser, ob wir eine reiche
oder eine arme Nation sein werden.“
Dr. Gabriele Venzky

ÄTHIOPIEN
Äthiopien mit seiner jahrtausendalten
Geschichte wurde als einziges Land auf
dem afrikanischen Kontinent nie von
externen Mächten kolonisiert. Vielmehr
verstand es sich selbst als Großmacht,
die sich aus verschiedenen Feudalreichen
zusammensetzte. Mit der Einsetzung von
Ras Tafari Mekkonen im Jahr 1916, der 14
Jahre später als Kaiser Haile Selassi den
Thron bestieg, trat das Staatswesen
Äthiopiens in die Moderne ein. In der
Demokratischen Bundesrepublik Äthiopien
leben heute etwa 80 Millionen Menschen,
die neben mehreren kleinen ethnischen
Gruppierungen zwei große aufweisen, die
Oromos und Amharas, die nach Schätzungen
jeweils über 30 Prozent der Bevölkerung
stellen.
Geschichte
Äthiopiens Geschichte wurde wesentlich
von seiner Brückenstellung zwischen dem
afrikanischen Kontinent und der arabischen
Halbinsel bestimmt. Die Schifffahrtsverbindungen
am Golf von Aden galten schon
seit dem Mittelalter und verstärkt nach
Eröffnung des Suezkanals 1869 als die
wichtigsten Handelswege zwischen Europa
und Asien.
Knochenfunde, die auf 3,2 Millionen Jahre
zurückdatiert wurden, weisen Äthiopien als
„Wiege der Menschheit“ aus. Griechische
Aufzeichnungen aus dem 5. Jahrhundert
v.Chr. stellen es als nahezu mythisches
Reich dar. Im 4. Jahrhundert n.Chr. kam
die christliche Religion durch Missionare
aus Syrien und Ägypten, im 7. Jahrhundert
erwarb es die Wertschätzung des islamischen
Religionsstifters Mohammed, weil es seinen
Anhängern Zuflucht gewährt hatte. Heute
halten sich die christliche und die muslimische
Religion in Äthiopien anteilsmäßig
annähernd die Waage. Allerdings prägten
konfessionelle Konflikte die Geschichte des
Landes bis ins 20. Jahrhundert, und auch
heute ist die Religionszugehörigkeit bedeutsam
für die Vergabe politischer
Fühungspositionen. Die orthodoxe Bevölkerung
des fruchtbaren Hochlandes übte
AFRIKA
Länder und Regionen
bislang durchgehend die Herrschaft im Land
aus, während die muslimischen Bevölkerungsgruppen
im Tiefland darüber zunehmend
unzufrieden sind.
Haile Selassi, der Sohn eines christlichorthodoxen
Provinzgouverneurs, wurde
1930 zum Kaiser Ähiopiens gekrönt und
herrschte, unterbrochen nur durch ein kurzes
Exil, bis 1974, wo ihn ein Militärputsch
aus dem Amt hob. Die Militärjunta, Derg
genannt, unterwarf das Land einer kommunistischen
Umerziehung. Der monarchistische
Zentralisms, der Äthiopien jahrhundertelang
geprägt hatte, wurde durch
ein militarisiertes, totalitäres Regime ersetzt.
Mengistu Haile Mariam, seit 1977 neuer
Militärherrscher Äthiopiens, sorgt dafür,
dass die politische Opposition ebenso wie
die Royalisten ausgeschaltet wurden.
Im Kalten Krieg zwischen den USA und der
Sowjetunion engagierte sich Äthiopien
1977 in einem Stellvertreterkrieg mit
Somalia um die äthiopische Provinz Ogaden,
die mehrheitlich von ethnischen Somalis
bewohnt wurde. Dazu wechselten beide
Seiten die Verbündeten. Äthiopien löste
sich von den USA, die wegen seiner
politischen Neuorientierung und seiner
Menscherechtsverletzungen auf Distanz
gegangen waren, während die Sowjetunion
Somalia fallen ließ, dessen Präsidenten
Siad Barre sie bislang unterstützt hatte.
Nun kamen Mengistu im Kampf um Ogaden
Soldaten und Ausrüstung der Sowjetunion
und Kubas zu Hilfe. Die somalische Armee
wurde 1978 geschlagen.
Nachdem verschiedene, meist ethnisch
rekrutierte Rebellengruppierungen jahrzehntelang
gegen das Derg-Regime gekämpft
hatten, wurde Mengistu Haile Mariam
1991 gestürzt. Der Anführer einer ethnischen
Minderheitenbewegung, der TPLF
19
(Tigray People´s Liberation Front), Meles
Zenawi, wurde zum Premierminister
Äthiopiens ernannt.
Innenpolitische Herausforderungen
Schon seit der Regierungszeit Kaiser Haile
Selassis herrscht eine Diskrepanz zwischen
der unsicheren innenpolitischen Situation
und dem guten internationalen Ansehen
des Landes. Dabei spielen die Interessen
externer Akteure ebenso eine Rolle wie die
Erkenntnis, dass die Stabilität am Horn von
Afrika ohne Äthiopien nicht haltbar ist.
In den Augen internationaler Akteure ist
Äthiopien ein wichtiger Partner bei der
Bekämpfung des Terrorismus und bei der
Intervention in Somalia zur Abwehr einer
vermeintlich islamistischen Regierung. Aber
auch die geostrategisch wichtige Lage nahe
den ölreichen Golfstaaten führt dazu, dass
innenpolitische Verfehlungen von außen
kaum kritisiert werden. Dies gilt vor allem
für die massiven Menschenrechtsverletzungen,
die im Zusammenhang mit den
Wahlen 2005 und den Strafexpeditionen
gegen die Bevölkerung im Ogaden von der
äthiopischen Regierung verübt wurden.
Dabei waren es zumeist innenpolitische
Probleme, die die Regime in Äthiopien zu
Fall brachten.
Kaiser Haile Selassi, der im Ausland als
Vorzeigemodernisierer galt, regierte sein
Land noch in den 1960er und 1970er Jahren
als absoluter Monarch, der der Bevölkerung
keine Mitbestimmung zugestand. Auch die
Konzentration der herrschenden Elite auf
das Zentrum und die klientelistische
Umverteilung der Ressourcen führten zu
Unmut. Die Vorherrschaft der Volksgruppe
der Amharen unter Kaiser Haile Selassi
wurde ebenso kritisiert wie heute die
Dominanz der Tigray unter Premierminister
Meles Zenavi. Das Derg-Regime stürzte, als
die Sowjetunion zerbrach und dem
Land die Unterstützung versagte.
Zu Beginn des 21. Jahrhunderts erlebte
Äthiopien jedoch eine demokratische
Öffnung. Der Wahlkampf 2005 weckte Hoffnungen
auf freie und demokratische Wahlen,
die am Wahltag auch zu einem Sieg der
Opposition in der Hauptstadt Addis Abeba

führten. Das Ergebnis wurde von der Regierung
nicht akzeptiert, Proteste folgten
und wurden gewaltsam niedergeschlagen,
und eine große Zahl von Oppositionellen
wurde verhaftet. Drei Jahre später erließ
die Regierung eine Amnestie. Bislang ist
es der Opposition allerdings nicht gelungen,
sich neu zu formieren und politisch aktiv
zu werden.
Äthiopien ist weiterhin eines der ärmsten
Länder der Erde. Obgleich Land und auch
Wasser des Blauen Nils ausreichend vorhanden
sind, entstehen aus den klimabedingten
Ernteausfällen aufgrund geringer
Regenmengen immer wieder Hungerkatastrophen,
die auch auf den Mangel
an Bewässerungsprojekten zurückzuführen
sind.
Das Ungleichgewicht zwischen militärischem
Primat und der Vernachlässigung von
Wohlfahrtsaufgaben ist ein Langzeitproblem
Äthiopiens.
Außenpolitische Spannungsfelder
Der traditionelle Anspruch Äthiopiens, am
Horn von Afrika eine Großmachtrolle zu
spielen, hat seit jeher zu Konflikten mit
den Nachbarn geführt. Das gilt vor allem
für das Verhältnis zu Eritrea, das Äthiopien
trotz zwischenzeitlicher italienischer
Kolonisierung (1889 bis 1941) stets als
äthiopische Provinz begriff. Nach einem
langen Krieg gegen Äthiopien, der in den
1960er Jahren seinen Ausgang nahm,
erlangte Eritrea 1993 die Unabhängigkeit.
Danach arbeiteten die beiden Staaten zunächst
eng zusammen, führten eine gemeinsame
Währung ein und öffneten die
Grenzen sowohl für die Bevölkerung als
auch für den Handel. Doch nach einem
Grenzzwischenfall fanden sich beide Seiten
1998 in einem erneuten Krieg. Zwei Jahre
später und nach 70 000-80 000 Todesopfern
auf beiden Seiten unterzeichneten
die verfeindeten Regierungen ein Friedensabkommen.
Die Stimmung zwischen den
beiden Ländern ist seitdem angespannt.
Eritrea versucht mit allen Mitteln, Äthiopien
militärisch aufzureiben und zu schwächen,
um einen möglichen Angriff Äthiopiens
vorzubeugen.
Der zweite außenpolitische Konflikt besteht
mit dem Nachbarland Somalia. Im Dezember
2006 drang die äthiopische Armee in
Somalia ein, um die international anerkannte
somalische Übergangsregierung im Kampf
gegen aufständische Clanmilizen und
jihadistische Shahab, deren Ziel die Installierung
einer islamischen Führung in
Somalia ist, zu unterstützen. Die Intervention,
vor allem aber der lange und
kostenintensive Verbleib der äthiopischen
Streitkräfte in Somalia, sorgten in Addis
Abeba für politischen Zündstoff.
Die Befürchtung der äthiopischen Regierung,
sich in Somalia einem islamistischen Regime
gegenüber zu sehen, ist sicherlich nicht
unberechtigt. Seitdem die Regierung im
Sudan in den 1990er Jahren islamistische
Gruppierungen in der Region unterstützte,
die auch gegen Äthiopien vorgingen, werden
islamistische und jihadistische Bewegungen
aus den Nachbarländern und aus Saudi-
Arabien mit Besorgnis registriert. Im Januar
2009 zogen die letzten äthiopischen
Truppen aus der somalischen Hauptstadt
Mogadischu zurück. Die Friedenssicherung
soll die UN-Friedenstruppe AMISOM übernehmen,
die seit Anfang 2007 in Mogadischu
stationiert ist.
Ägypten, das nach der osmanischen
Kolonisierung des Sudan zeitweise gemeinsam
mit Großbritannien die Kolonialmacht
im Sudan ausübte, war und ist an der
20
ungebrochenen hegemonialen Vormachtstellung
in der Region interessiert – nicht
nur wegen des lebensnotwendigen Nilwassers,
das aus Äthiopien (und Uganda)
kommt und durch den Sudan fließt. Heute
ist es neben der Wasserversorgung der
„Kampf gegen den Terrorismus“, der Ägypten
mit Äthiopien verbindet.
Äthiopien ist zwar der engste Verbündete
der US-Regierung im Krieg gegen den
Terrorismus, als Lieferländer für Handelswaren
fallen westliche Staaten jedoch weit
hinter Saudi-Arabien (15,2% 2006/
2007) und China (17%) zurück. Exporte
aus Äthiopien gehen nach China, dicht
gefolgt von Deutschland, Japan und den
USA. Noch sind die Rohstoffe in Äthiopien
nicht erschlossen, aber chinesische und
malayische Ölfirmen sind vor Ort aktiv.
Obgleich Äthiopien militärisch stärker als
seine direkten Nachbarn ist, wird es
langfristig nicht durch seine Position der
Stärke, sondern eher durch einen Ansatz
zu guter Nachbarschaft in der Region
zur Stabilisierung beitragen können.
Annette Weber

KENIA
In den Augen vieler Deutscher verkörpert
Kenia das „typische Afrika“. Tier- und
Liebesfilme zeigen es als Land endloser
Savannen, bevölkert mit Löwen, Elefanten,
Giraffen und Zebras, als Schauplatz romantischer
Sonnenuntergänge hinter Schirmakazien
und Heimat ursprünglicher Volksstämme.
Denkt man sich die Strände an der
Ostküste des Landes hinzu, ist offenkundig,
warum Kenia eines der beliebtesten Touristenziele
Afrikas ist. Seit gewaltsame
Auseinandersetzungen unmittelbar nach
den Wahlen im Dezember 2007 etwa 1000
Todesopfer forderten und 300 000 Menschen
aus ihrer Heimat vertrieben wurden, steht
Kenia aber auch als Symbol für zügellose
politische und zwischenethnische Gewalt.
Wie immer bei Klischees, enthalten beide
Assoziationen ein Körnchen Wahrheit, verdecken
aber die Komplexität der Realität.
Das Bild des ursprünglichen, betörenden
Kenia blendet die tief greifenden gesellschaftlichen
Spannungen aus, unter denen
es steht, und das Bild ethnischer Gewalt
verhüllt die relative Stabilität des Landes
und seine Fähigkeit zur Konfliktbewältigung.
Kenia war eine der wenigen Kolonien in
Afrika, in der sich vor allem britische
Familien auf Dauer niederlassen wollten,
um Vieh- und Landwirtschaft zu betreiben.
Anfang der 1960er Jahre lebten etwa 55000
europäische Siedler im Land, die sich die
fruchtbarsten Ackerflächen angeeignet
hatten. Der Traum von der Siedlerkolonie
Kenia endete, als sich die Afrikaner des
Landes erhoben und einen blutigen Unabhängigkeitskampf
begannen. Nach der
Unabhängigkeit hinterließen die britischen
Kolonialherren ein Erbe, aus dem sich drei
nachhaltig wirkende Weichenstellungen
ergaben.
Positiv war, dass London in der
Siedlerkolonie weitaus mehr als in
afrikanischen Kolonien üblich in
Infrastruktur, Verwaltung, Bildungs- und
Gesundheitswesen investiert hatte. Auch
in Gewerbe und Landwirtschaft war das
Land am Ende der Kolonialherrschaft
entwickelter als andere ehemalige
Kolonien.
Zwei andere Weichenstellungen wiederum
brachten Nachteile für den gesellschaftlichen
Zusammenhalt mit sich. Zum einen hatten
britische Farmer gutes Ackerland in Besitz
genommen, das sich traditionell in der
Verfügungsgewalt nomadisierender Viehhirten
befunden hatte. Diesen gelang es
nach der Unabhängigkeit nicht, die Kontrolle
21
über das Land wieder zu erringen. Statt
dessen ging der Großteil des Landes in
Besitz der Vertreter eines Volksstammes,
der Kikuyu, über, die in Kenia zu den erfahrensten
Ackerbauern gehörten und zum
Teil auf den europäischen Farmen gearbeitet
hatten. Die Kikuyu stellten überdies
den ersten Präsidenten nach der Unabhängigkeit.
Zum anderen hatten die europäischen
Siedler wesentlich zur Ethnisierung der
kenianischen Politik beigetragen. Sie
ordneten den einzelnen Ethnien bestimmte
Eigenschaften zu, die diesen wiederum
besondere Plätze im Sozialgefüge zuwiesen.
Die Kikuyu galten als besonders betriebsam
und geschäftstüchtig und wurden deshalb
gerne in gehobenen Management- und
Verwaltungspositionen beschäftigt. Viehhirten
und Nomaden, allen voran die Massai,
Somali und Kalenjin, galten als kriegerisch
und waren deshalb zahlreich in der Armee
vertreten. Andere galten als besonders
fähige Hausangestellte oder Landarbeiter.
Ethnische Zugehörigkeit wurde somit ein
wichtiger Faktor für die wirtschaftlichen
Perspektiven und sozialen Aufstiegschancen
des Einzelnen.
Diese Entwicklung wurde durch das
Herrschaftssystem verstärkt, das der erste
Präsident, Jomo Kenyatta, nach der Unabhängigkeit
errichtete. Es ist ein Paradebeispiel
afrikanischen Klientelismus.
Der Präsident versuchte, möglichst viele
gesellschaftliche Gruppen in sein Herrschaftsgefüge
zu integrieren. Da die
Differenzierung des Landes in soziale
Schichten anfangs gering war, definierten
sich diese gesellschaftlichen Gruppen primär
über die Zugehörigkeit zu Sprach- und
Volksgruppen.
Deren oberste Schutzherren erhielten
wichtige Ämter in der Regierung, der
Verwaltung, den Sicherheitskräften sowie
staatlichen und halbstaatlichen Unternehmen;
sie bekamen zinsgünstige Kredite,
begehrte Handels- und Devisenlizenzen
sowie attraktive Entwicklungsprojekte in
ihren Herkunftsregionen. Einen Teil dieser
Privilegien reichten die obersten Amtsträger
an die mittlere Ebene weiter, die davon

wiederum einen Teil für sich einbehielt und
den Rest ihrerseits weiterreichte, bis am
Ende sogar etwas für den „gemeinen“ Bürger
übrig blieb. Dieses System war politisch
hoch effektiv, volkswirtschaftlich aber
extrem ineffizient, da knappe Mittel nicht
dort eingesetzt wurden, wo sie den meisten
ökonomischen Ertrag erbrachten, sondern
dort, wo sie politisch von größtem Nutzen
waren. Ein solches System lässt sich aber
nur dann aufrecht erhalten, wenn die
Regierung über Renteneinnahmen aus dem
Rohstoffexport und/oder aus internationaler
Entwicklungshilfe verfügen kann. Im Falle
Kenias waren es vor allem Leistungen der
Entwicklungshilfe, die das System lange
Zeit stabilisierten.
Dennoch kam es auch schon in der Endphase
der Herrschaft Jomo Kenyattas zu Spannungen,
da ihm unterstellt wurde, seine
eigene Volksgruppe, die Kikuyu, mehr als
andere zu begünstigen. Als er1978 verstarb
und ihm ein Repräsentant einer anderen
Volksgruppe nachfolgte, geriet das System
vollends in die Krise. Zwei Gründe waren
hierfür ausschlaggebend: Zum einen
versuchte der neue Präsident, Daniel arap
Moi, massiv seine eigene Volksgruppe, die
Kalenjin, zu privilegieren, was zusätzliche
Kosten im Klientelsystem verursachte. Zum
anderen hatten sich in den 1980er Jahren
die Weltmarktpreise für die Exportprodukte
Kenias deutlich verschlechtert, was sich
unmittelbar auf den Staatshaushalt auswirkte.
Ab Mitte der 1980er Jahre verlor
der Ost-West-Konflikt an Schärfe, was
die Bereitschaft von Amerikanern und
Europäern minderte, den treuen Vasallen
Kenia rückhaltlos zu unterstützen. Statt
dessen erhöhten sie erst den wirtschaftlichen
und später auch den politischen
Reformdruck. Somit hatte die Regierung
Mois im Verlauf der 1980er Jahre immer
weniger Verteilungsmasse, um die Loyalität
der ethnischen Gruppen zu entlohnen. Anstatt
das weniger Gewordene auf eine gleich
bleibende Zahl von Begünstigten zu verteilen,
entschloss sie sich, den Kreis der
Begünstigten zu verkleinern. Immer mehr
Schutzherren und deren ethnische Gruppen
gewannen den Eindruck, an den Rand
gedrängt zu werden und entwickelten eine
oppositionelle Haltung, die Anfang der
1990er Jahre in eine starke Oppositionsund
Demokratiebewegung mündete. Ihr
gelang es schließlich 2002, die nahezu 40
Jahre herrschende Regierungspartei von
der Macht abzulösen.
Diese ethnisch bestimmte Analyse der
Entwicklungen in Kenia seit der Unabhängigkeit
ist allerdings nur eine Lesart
der Ereignisse. Parallel zur Ethnisierung
kenianischer Politik vollzog sich eine weitere
gesellschaftliche Entwicklung: In den
Städten Kenias, aber auch in jenen
ländlichen Gebieten, in denen kommerzielle
Landwirtschaft betrieben wurde, konnte
sich eine Mittelschicht herausbilden,
deren wirtschaftliches Wohlergehen nicht
mehr unmittelbar von staatlichen Zuwendungen
abhängt.
Die Entstehung einer zwar kleinen, aber
einflussreichen Agrarbourgeoisie ist eine
für Afrika relativ untypische Entwicklung.
In Kenia kann sie vor allem darauf zurückgeführt
werden, dass die Regierung,
anders als in den meisten anderen afrikanischen
Staaten, individuellen Landbesitz
zuließ und förderte. Die Herausbildung
einer in der Privatwirtschaft verankerten
Mittelschicht verlieh dieser eine soziale
Identität jenseits ethnischer Zugehörig-
21 22
keiten sowie ein bürgerliches Bewusstsein,
das sich staatlichem Autoritarismus und
Dirigismus entgegenstellt. Letzteres spielte
bei der Herausbildung und Stärkung der
Oppositionsbewegung eine entscheidende
Rolle, ersteres bei der Konfliktprävention
und beim Konfliktmanagement.
Somit können die Auseinandersetzungen
um die Wahlen am Jahreswechsel 2007/2008
einerseits als Konflikt zwischen Ethnien,
andererseits aber auch als Konflikt zwischen
Gruppen mit unterschiedlichem
Staatsverständnis gelesen werden. Ethnisch
sah sich eine Volksgruppe durch Wahlmanipulationen
um die Macht gebracht,
von der sie sich bereits seit der Unabhängigkeit
ferngehalten fühlte. In der
Gruppe der Wahlbetrogenen befanden sich
aber auch viele, die sich in der Hoffnung
getäuscht sahen, dass die Regierungskoalition,
die das alte marode Regime 2002
abgelöst hatte, die Staatsgeschäfte weniger
korrupt und effektiver leiten würde. Die
dominante Mobilisierung im Konflikt nach
den Wahlen verlief dennoch nach ethnischen
Mustern – was nicht überraschend ist,
da kulturelle und sprachliche Unterschiede
viel leichter ausgebeutet werden können
als die Zugehörigkeit zu einer sozialen
Schicht. Dass die Lage nach wenigen Wochen
nicht weiter eskalierte und Kenia in einen
Bürgerkrieg stürzte, dürfte nicht nur den
erfolgreichen Vermittlungsbe-mühungen
Externer geschuldet sein, sondern auch der
Tatsache, dass die kenianische Mittelschicht
ihren mäßigenden Einfluss auf die
Protagonisten der Gewalt geltend machte.
Trotz und vielleicht auch wegen der
Erfahrung, in den politischen Abgrund
geschaut zu haben, dürfte Kenia auch in
den nächsten Jahren relativ stabil bleiben.
Es gehört zu jenen afrikanischen Staaten,
in denen das Potenzial und die Erfolgsaussichten
für nachhaltige politische und
wirtschaftliche Reformen vergleichsweise
gut erscheinen. Deshalb wird Kenia auch
ein bedeutsamer regionaler Akteur und ein
attraktiver afrikanischer Partner für die
internationale Politik bleiben bzw. werden.
Stefan Mair

Die Bevölkerung Kenias besteht aus etwa
40 ethnischen Gruppen. Mit einem Anteil
von etwa 22% sind die Kikuyu, zu denen
der zum Wahlsieger am 27. Dezember 2007
ausgerufene Mwai Kibaki gehört, die größte
Volksgruppe. Kibakis Widersacher, Raila
Odinga, gehört zu den Luo, der mit etwa
13% Bevölkerungsanteil drittgrößten
Gruppe. Etwas kleiner ist mit 12% das Volk
der Kalenjin, zu denen der frühere Präsident
Daniel arap Moi gehörte. Moi versuchte im
Wahlkampf erfolglos, die Kalenjin dazu zu
bewegen, Präsident Kibaki zu unter-stützen.
Die mit 14% zweitgrößte Gruppe der Luhya
hat nur geringes politisches Gewicht, weil
sie in zahlreiche Unter-gruppen zersplittert
ist. Im Ausland wird das Bild Kenias in
starkem Maße von den nomadisch lebenden
Massai bestimmt, die allerdings nur etwas
weniger als 2% der Bevölkerung stellen.
Die Kikuyu dominierten die Unabhängigkeitsbewegung
und erlangten unter
dem zu ihnen gehörenden ersten kenianischen
Präsidenten, Jomo Kenyatta, der
von der Staatswerdung 1963 bis zu seinem
Tod 1978 regierte, eine dominierende
Stellung in Wirtschaft und Politik. Zur
Führung seiner Kenya African National
Union (Kanu), die für fast 30 Jahre
Staatspartei war, gehörten anfangs auch
Vertreter der Luo – darunter Raila Odingas
Vater Odinga Odinga – und Kalenjin…
Das traditionelle Siedlungsgebiet der Kikuyu
liegt in Zentralkenia, doch haben sie sich
in den vergangenen Jahrzehnten auch in
anderen Teilen des Landes niedergelassen.
Die daraus resultierende Konkurrenz um
Land und Zugang zu wirtschaftlichen
Ethnische Vielfalt -
Konfliktquelle für Kenia
Ressourcen hat die
Spannungen zwischen
den Volksgruppen
verschärft.
Die Kalenjin stellten
mit Daniel arap Moi den
zweiten Präsidenten
Kenias. Ihm wird
vorgeworfen, für die
Ausbrüche ethnischer
Gewalt nach der ersten
Mehrparteienwahl 1992
und nach der Wahl
1997 verantwortlich zu sein. Nach der Wahl
1992 hatten bewaffnete Gruppen von
Kalenjin, die nach Ansicht von Beobachtern
gut organisiert waren, Siedlungen von
Kikuyu-Bauern im Rift-Valley im Westen
Kenias überfallen. Bei den Unruhen wurden
etwa 2000 Personen getötet.
Ahnliche Vorfälle mit einigen hundert Toten
gab es fünf Jahre später, wiederum im
dichtbesiedelten Rift-Valley, nachdem der
heutige Präsident, Mwai Kibaki, der Moi in
der Wahl unterlegen war, diesem
Wahlfälschung vorgeworfen hatte. Kibaki
warf dem Präsidenten damals vor, dieser
organisiere die ethnische Gewalt – heute
erhebt er als Staatsoberhaupt denselben
Vorwurf gegen seinen Widersacher
Odinga. Kikuyu und Luo hatten 1997 fast
23
geschlossen gegen die Kanu gestimmt.
Die Luo fühlen sich von der Macht und dem
Zugang zu den wirtschaftlichen Ressourcen
ausgeschlossen, seit ihre führenden Repräsentanten
in den 60er Jahren aus der
Führung der Staatspartei Kanu verdrängt
worden waren. Rala Odingas Vater gründete
Mitte der 60er Jahre die sich sozialistisch
gebende Kenya People´s Union (KPU), die
von der Staatsmacht hart verfolgt wurde.
Die sozialistische Orientierung der Luo-
Politiker hat ihren Ursprung in einer egalitären
Tradition dieser vor allem im Westen
Kenias lebenden Volksgruppe, deren
wichtigste Stadt Kisumu am Viktoriasee
ist…
Reinhard Vesper (FAZ)

Kriegerinnen in Pink
Zur Situation der
indischen Frau
„Gulabi-Gang! Gulabi-Gang! Nehmt euch
in Acht, wir kommen! Ihr braucht euch gar
nicht erst zu wehren, denn die Galubi-Gang
gewinnt immer!“
Laut singend marschieren die Frauen durch
das Dorf, ihre pinkfarbenen Saris leuchten
grell in der Sonne und versetzen jeden
korrupten Polizisten, gewalttätigen Ehemann
und tyrannischen Familienvater in Unruhe.
In den Händen tragen die Frauen lange
Holzstäbe, mit denen sie sich – falls
nötig – gegen ihre Widersacher verteidigen
können. Sampat Pal Devi, die Gründerin
und Anführerin der Galubi Gang, hat ihren
Mitkämpferinnen ein gründliches Training
im Gebrauch der traditionellen indischen
Waffe, Lathi genannt, gegeben.
Gulabi bedeutet pink – eine Farbe, die seit
der Gründung der Gang in Bundelkhand im
Norden des indischen Bundesstaates Uttar
Pradesh berüchtigt geworden ist: „,Pink´,
weil wir Frauen sind“, erklärt Sampat Pal,
„,Gang´, weil wir uns nicht unterwerfen
lassen.“ Seit nunmehr drei Jahren macht
sich die Gulabi-Gang stark für die Rechte
der Dorfbewohner, insbesondere der Frauen.
Ihr Markenzeichen ist ihre Uniform –
leuchtend pinke Saris, die in der sandigstaubigen
Gegend des nördlichen Uttar
Pradesh sofort ins Auge fallen. Doch Sampat
Pal hat Pink nicht nur gewählt, weil
es eine auffällige Farbe ist. Viele andere
Farben rufen Assoziationen zu bestimmten
Parteien oder politischen Gruppen hervor,
die Farbwahl der Gulabi-Gang unterstreicht
die politische Unabhängigkeit der Bürgerwehr.
Kampf gegen Ungerechtigkeit
Kampf gegen Ungerechtigkeit hat in Uttar
Pradesh Tradition. Phoolan Devi, die
sagenumwobene Banditenkönigin und
Heldin der Armen, unternahm in den späten
70er und frühen 80er Jahren des letzten
Jahrhunderts unzählige Raub- und Rachefeldzüge
in Uttar Pradesh. Mit bewaffneter
Gegengewalt kämpfte sie im Namen der
Unterdrückten gegen patriarchale Machtstrukturen
und Gewalt gegen Frauen. Ihre
Beute verteilte Phoolan Devi an Arme,
insbesondere an die Zugehörigen der unteren
Nachfolgend porträtiert Anna Petersdorf eine
mutige indische Frau aus dem Bundesstaat Uttar
Pradesh, Sampat Pal Devi, die in der Tradition
von Phoolan Devi gegen Ungerechtigkeit kämpft.
Kasten. Wie schon Phoolan Devi erinnert
sich auch Sampat Pal mit ihrer Philosophie
und Aktionen unwillkürlich an Robin Hood.
„Ich kämpfe für alle Opfer von Ungerechtigkeit“,
sagt sie, „für die Ausgegrenzten
der Gesellschaft, die Armen und Ausgebeuteten,
für Opfer von Erpressung, Enteignung,
willkürlicher Gewalt und Korruption. Ich
weiß, mein Kampf ist gerecht und deswegen
habe ich keine Angst.“ Hunderte Frauen
kommen inzwischen mit ihren Sorgen zu
Sampat Pal. Es geht um alkoholabhängige
Ehemänner, Landraub durch höherkastige
Brahmanen und um Beamte, die für die
Auszahlung von Pensionen und Renten
Bestechungsgelder verlangen. Die Gulabi-
Gang besetzt Polizeireviere und zwingt
Polizisten, Anzeigen und Beschwerden
aufzunehmen und zu bearbeiten. In einer
Aufsehen erregenden Aktion hat die Gulabi-
Gang drei von korrupten Beamten entwendete
Lastwagen mit staatlich subventionierten
Getreideladungen gekidnappt und
an ihre rechtmäßigen Adressaten, die Dorfbewohner,
zurückgeführt. Falls nötig,
verprügeln die Kriegerinnen in Pink auch
mal einen gewalttätigen Ehemann oder
tatenlosen Polizisten. „Ich bin nicht sehr
groß“, sagt Sampat Pal, „aber ich bin kräftig,
und ich weiß, wie ich die Leute mit meinen
24
durchdringenden Blicken beeindrucken
kann. Ich habe eine laute Stimme, und
die Menschen hören mir zu. Ich bin eine
Frau, und um mir Gehör zu verschaffen
muss ich mehr Krach machen als der Rest
– friedlich, wenn es geht, mit meiner
Faust, wenn ich muss.“’
Sampat Pal rekrutiert die Frauen, denen
sie hilft, für ihre Gang. Sie bezahlen eine
geringe Aufnahmegebühr und kaufen einen
pinken Sari. Als Mitglied der Gulabi-Gang
erhalten sie Hilfe, verpflichten sich jedoch
auch, selbst zu helfen. An Arbeit mangelt
es der Gulabi-Gang nicht, denn Entrechtete
gibt es viele in Bundelkhand. Sampat Pals
Heimatland Banda im Herzen der trockenen,
von Dürre geplagten Region gehört
zu den ärmsten Gegenden in Indien. Mehr
als 20% der Bevölkerung wird von den
unteren Kasten und den Unberührbaren,
den Dalits, zuge-rechnet. Zwei Drittel der
Frauen in Bundelk-hand können nicht
lesen und schreiben. Viele sind ihrer Rechte
nicht bewusst. Die offizielle Abschaffung
des Kastensystems durch die indische
Regierung ist im Alltag der Menschen hier
noch nicht ange-kommen. Die Menschen
leiden nicht nur an der Kargheit des Landes,
es sind vor allem die feudalistischen
Strukturen der Gesellschaft, die ihnen das

Leben erschweren. Diskriminierung, Kastendenken
und Unterdrückung sind alltäglich,
Mitgiftforderungen, Kinderheirat, sexueller
Missbrauch und Gewalt gegenüber Unterkastigen
und Frauen sind nicht unüblich.
Subventionen für Arbeitsprogramme und
andere staatliche Hilfeleistungen erreichen
häufig nicht ihr Ziel. Weder politische
Parteien noch NGOs waren bisher in der
Lage, die um sich greifende Korruption in
der Region in den Griff zu bekommen. Arme
Menschen entbehren jeglicher Anlaufstelle,
an die sie sich mit ihren Problemen wenden
können. Der erfolg-reiche Kampf der Gulabi-
Gang gegen Korruption hat dafür gesorgt,
dass nicht nur Frauen, sondern zunehmend
auch Männer der Gruppe ihren Respekt
zollen.
Mit 9 Jahren verheiratet
Viele der Ungerechtigkeiten, gegen die
Sampat Pal ankämpft, hat sie am eigenen
Leib erfahren.
Sie wurde als Tochter einer Hirtenfamilie
in Bundelkhand geboren. Schon als Kind
schicken ihre Eltern sie mit den übrigen
Familienmitgliedern zum Arbeiten auf die
Felder, von wo Sampat den anderen Kindern,
die in Schuluniformen an ihr vorübergehen,
sehnsüchtig nachblickt. Eines
Tages folgt sie ihnen heimlich und beobachtet
den Schulunterricht, ein wenig
abseits von den anderen auf dem Boden
hockend. Von der Tafel kopiert sie die
Buchstaben des Alphabets mit ihren Fingern
in den sandigen Boden vor ihren Füßen.
Sampats Familie erlaubt ihr schließ-lich,
vier Jahre zur Schule zu gehen. Im Alter
von 9 Jahren wird sie dann mit einem
20jährigen Jungen aus dem Nach-bardorf
verheiratet, mit 12 Jahren zieht sie zu der
Familie ihres Ehemannes und ist mit 13
Jahren zum ersten Mal schwanger. In den
kommenden Jahren folgen 4 weitere Kinder.
Doch auch die Großfamilie ihres Mannes,
in der sie als Schwiegertochter traditionell
wenig Rechte hat, vermag Sampats
revolutionären Geist nicht zu ersticken. Sie
weigert sich, ihr Gesicht vor Fremden zu
verdecken, und sie verbringt Stunden am
Brunnen, wo sie mit den anderen Mädchen
ihres Alters lacht und tratscht. Als ein
brahmanischer Besucher in ihrem eigenen
Haus anzüglich wird, weist sie ihn zum
Entsetzen ihrer Schwiegereltern grob in
seine Schranken. Schon bald ist Sampat
eine bekannte Figur im Dorf und beginnt
sich auch für die Rechte anderer Frauen
einzusetzen.
Insbesondere Dalit-Frauen, die in Indien
im höchsten Maß verbaler und physischer
Gewalt ausgesetzt sind, kommen bald in
Scharen mit ihren Problemen zu ihr. Sampats
Einsatz für die Dalits macht sie bald derart
unbeliebt bei den Autoritäten des Dorfes,
dass ihre Schwiegereltern sie und ihren
Mann vor die Tür setzen. Sampat verdient
sich von nun an ihren Lebensunterhalt
mit Näharbeiten, eröffnet eine Nähschule
für Frauen und nutzt diese Strukturen zur
Organisation von Selbsthilfegruppen in
ihrem Dorf und bald in der ganzen Region.
Sie arbeitet einige Zeit für eine Frauen-
NGO und gründet schließlich ihre eigene
Gruppe, die Gulabi-Gang.
Seit es die Gulabi-Gang gibt, ist die
Gewalt gegen Frauen in Bundelkhand
zurückgegangen. Die Mitgliederzahlen
steigen stetig, und über Sampats Aktionen
wird regelmäßig in den Zeitungen
berichtet. Wenn heute ein korrupter
Polizist Sampat schief anguckt, lässt sie
sich nicht aus der Ruhe bringen: „Ich
weiß, dass er meine Beschwerde aufnehmen
und bearbeiten wird. Deswegen
habe ich die Gulabi-Gang gegründet –
um Druck auszuüben und Gerechtigkeit
zu fordern. Warum Frauen?
Weil nur Frauen die Gesellschaft verändern
können. Sie sind verletzlicher als Männer,
aber auch stärker, weil sie zusammenhalten.
Zusammen haben wir die Macht,
die alte Ordnung zu stürzen.“
aus: Meine Welt/Herbst 2009
25
Die
Weltbevölkerung…
…wird nach UN-Prognosen bis Anfang
2012 auf mehr als 7 Milliarden Menschen
steigen. Dies sei eines der Kernergebnisse
aus den jüngsten Projekten
der Vereinten Nationen, teilte das
Statistische Bundesamt mit. Bis 2050
werde die Weltbevölkerung demnach
mehr als 9,1 Milliarden Menschen
betragen. Derzeit leben rund 6,8
Milliarden Menschen auf der Erde. Das
Bevölkerungswachstum verlaufe insgesamt
langsamer als in den vergangenen
Jahrzehnten, so die Statistiker. Allerdings
sei es in den verschiedenen
Weltregionen unterschiedlich ausgeprägt.
Der Schätzung zufolge wird die
Bevölkerung Afrikas am stärksten
wachsen und sich zwischen 2010 und
2050 von 1,03 Milliarden auf 2 Milliarden
fast verdoppeln. Europa ist der
einzige Kontinent, für den in Zukunft
mit einer schrumpfenden Bevölkerung
gerechnet wird.
(Quelle: Frau+Mutter, 9/2009)
Hunger:
Indien folgt Afrika
Im Welt-Hunger-Index der Welthungerhilfe
steht Indien auf Rang 2
der Weltreligionen, in denen Hunger
ein gravierendes Problem ist. Es steht
damit hinter Afrika, doch in vielen
indischen Bundesstaaten hungern mehr
Menschen als in afrikanischen Ländern.
(Quelle: Kontinente 1-2/09)

Die größte Herausforderung für die
Frauenbewegung stellte der Dalit-Feminismus
dar: Obwohl die Dalits immer eine
straff organisierte, in der indischen Öffentlichkeit
sehr präsente Gruppe waren,
hatte die Frauenbewegung Probleme,
Solidarität mit ihnen zu entwickeln. Erst
die Forderungen der Dalit-Feministinnen
führten in der Frauenbewegung zu Selbstkritik.
Ein herausragendes Charakteristikum
der indischen (Frauen)-Bewegungen ist,
dass sie sich neuen Diskussionen und
Ansätzen immer wieder öffnet. Dabei
entstand aber immer ein prekäres Gleichgewicht,
einerseits Bewegungen wie die
der Dalits zu unterstützen und zugleich die
patriarchalen Strukturen in ihnen zu kritisieren.
Dalit-Frauen verfügen heute über
eigene Organisationen, wie die National
Frauenbewegung in Indien
Federation of Dalits Woman´s Organisation,
aber sie sind gleichzeitig auch Teil der
Gesamt(frauen)bewegung.
Auch das Engagement der Frauenbewegung
in politischen Konflikten, wie in Kaschmir
und dem Nordosten Indiens, stellt eine
neue Entwicklung dar. Zunächst hatten
Frauen in den dortigen Sezessionsbewegungen
ihre Männer unterstützt.
Mittlerweile arbeiten sie eigenständig über
die Auswirkungen der Gewalt auf die
Situation der Frauen. Zugleich ist die
Bewegung nicht auf Indien beschränkt
geblieben. Themen, wie Menschenhandel,
Prostitution und Migration, betreffen auch
die Nachbarländer Pakistan, Sri Lanka,
Bangladesh, Nepal und Bhutan. Grenzüberschreitend
arbeiten Frauengruppen über
Gewalt gegen politisch aktive Frauen, engagieren
sich in den Bemühungen
um Frieden zwischen Pakistan und Indien
und vertreten die Notwendigkeit einer
solidarischen Organisation über die
südasiatischen Grenzen hinweg.
Die Dynamischste der Welt
Die indische Frauenbewegung ist kein Abklatsch
westlicher Bewegungen. Aktivistinnen
aus anderen Ländern beklagen
häufig, wie rückständig Indien sei und wie
schwierig es sein müsse, hier eine Bewegung
zu organisieren, oder sie führen die
26
Entstehung der Frauenbewegung auf externe
Faktoren, wie die UN-Frauendekade, zurück.
Solche Annahmen gehen jedoch an den
indischen Realitäten vorbei. Sie ignorieren
darüber hinaus, dass politische Bewegungen
nicht entstehen, weil irgend jemand irgendwo
im reicheren Teil der Welt verkündet,
dass sie zu entstehen hätten.
Die indische Frauenbewegung ist vielleicht
die dynamischste in der ganzen Welt. Von
einer aus den täglichen Realitäten hervorgegangenen
Straßenbewegung entwickelte
sie sich zu einer stärker institutionalisierten
Bewegung. Dies beruht auf den Organisationserfordernissen
der Basis, der Geldbeschaffung
und der wachsenden Bedeutung
der NGOs. Die Erfolge der Bewegung sind
schwer zu bemessen, da die Situation in
den einzelnen Bundesstaaten stark
divergiert. Gerade die große Heterogenität
der indischen Frauenbewegung macht sie
jedoch heute zur einzigen Kraft, der es
gelingt, eine so große Bandbreite von
Problemen, wie Klasse, Kaste, Religion und
Ethnizität, aufzugreifen und dabei Aspekte,
wie Empowerment, Handlungsfähigkeit,
Opferrollen, Staat und Autonomie einzubeziehen.
Urvashi Butali (Verlegerin und Schriftstellerin)
(Quelle: „Seid umschlungen, Millionen“;
Zeitschrift Informationszentrum 3. Welt,
Nr. 288)

Der Hunger
in der Welt
nimmt zu
Es klingt paradox: In den vergangenen 20
Jahren hat das Hungerelend auf der Erde
leicht abgenommen, denn die Ernährungslage
in manchen Ländern Südostasiens, der
Karibik und Lateinamerika hat sich erheblich
verbessert. Das ist eine gute Nachricht.
Die schlechte Nachricht ist die, dass jedoch
in Südasien und in den Ländern südlich der
Sahara in geradezu erschreckendem Maße
so weiter gehungert wird, dass die Lage als
besorgniserregend zu bezeichnen ist. Dies
tut auch der zum Welternährungstag
erschienene Welthungerindex, ein Untersuchungsbericht
der gemeinsam von der
Deutschen Welthungerhilfe, dem International
Food Policity Research Institute in
Washington und von Concern Worldwide in
Dublin publiziert wurde. Die drei Institutionen
wollten über die von der Welternährungsorganisation
FAO herausgegebene
Schreckenszahl von über eine Milliarde
hungernder Menschen auf der Welt - das
ist jeder siebte - genauer wissen, warum
wir nach wie vor so weit von dem so
genannten Millenniumsziel entfernt sind,
das bis zum Jahr 2015 die Zahl der in
bitterster Armut lebenden Menschen um
die Hälfte verringern wollte. Dieses Ziel ist,
obwohl das globale Wirtschaftswachstum
Millionen von Menschen aus der absoluten
Armut herausgeholt und sogar große neue
Mittelschichten in China und Indien geschaffen
hat, sicher in weite Ferne gerückt.
Daran ist nicht nur die derzeitige Finanzkrise
Schuld und auch nur zum Teil das sture
Beharren auf Abschottung und irrsinnigen
Subventionen im Westen (Stichwort:
Milchbauern), also eine Politik, die
hochsubventionierte Überschüsse auf dem
Weltmarkt kippen lässt und so die Bauern
in der dritten Welt ruiniert. Vielmehr hat
das Zeitalter hoher Rohstoffpreise und
teurer Lebensmittel begonnen. An den
Rabattschlachten deutscher Discounter
lässt sich das noch nicht ablesen, wohl
aber an dem, was Menschen in den
Entwicklungsländern für Lebensmittel
ausgeben müssen, nämlich Zweidrittel ihres
Einkommens. Zum anderen ist es nicht
gelungen, die Produktivität der Land-
wirtschaft in den am schlimmsten betroffenen
Regionen der Welt zu steigern. In Afrika
ist das vor allem auf die schlechten und
korrupten Regierungen zurückzuführen, auf
die vielen Kriege, die politische Instabilität
und das enorme Ausmaß von HIV/Aids.
Schlechte Regierung ist auch für den Hunger
in Kambodscha, das sich imer noch nicht
von der Ära der Roten Khmer erholt hat,
und in Burma, der einstigen Reisschüssel
Asiens, verantwortlich.
Aber warum geht es nicht in Pakistan,
warum in Indien nur in kleinen Regionen
bergauf, warum nimmt Indien, das sich
schon als kommende Wirtschaftssupermacht
feiert und immer noch Wachstumsraten von
über fünf Prozent hat, einen derart
prominenten Platz in der Horrorstatistik
ein? Die Antwort mag überraschen, überraschend
freilich ist sie nicht: Es liegt an
dem erschreckend niedrigen Status der
Frauen. Südasien ist deshalb nach wie vor
führend in der Hungerstatistik der Welt und
liegt nicht wesentlich vor solchen Ländern
wie Äthiopien, Tschad oder Burundi, weil
Frauen in diesen Ländern nichts wert sind
und ihnen die Gleichberechtigung verwehrt
wird. In beiden Ländern liegt es an der
Religion: In Pakistan an einem pervertierten
Islam (in Afghanistan dürften die Verhältnisse
noch schlimmer sein, aber da gibt es
keine Statistiken), in Indien an menschenverachtenden
Auswüchsen des Hinduismus:
Ein Mann wird eher als Wurm wiedergeboren
denn als Frau, heißt es. Dabei sind Frauen
der Schlüssel für Entwicklung, vor allem für
die Massen auf dem Lande, die vom
Land nur noch kümmerlich ernährt werden.
Genauer gesagt: der Schlüssel heißt Bildung
für Frauen. Denn es läßt sich überall auf
der Welt beobachten - je höher die Ungleichheit
zwischen Mann und Frau, desto
mehr Hunger gibt es. Führende Wissenschaftler
sind davon überzeugt, dass der
Hunger weltweit um ein Drittel gesenkt
werden könnte, wenn alle Mädchen
wenigstens einen Grundschulabschluss
hätten. Einen überzeugenderen, aber auch
billigeren Weg, eine sich ständig weiter
vermehrende Menschheit satt zu machen,
gibt es nicht. Doch in Indien kann nicht
27
26
einmal jede dritte Frau lesen und schreiben,
in Pakistan jede zwanzigste.
Die Hoffnung auf eine neue Grüne Revolution
ist trügerisch, und ob Syngenta,
Monsanto oder BASF ein genmanipuliertes
Patentrezept haben ist fraglich. Da bleibt
nur der Ausweg, das Potential der vorhandener
Landflächen besser zu nutzen - eine gewaltige
Aufgabe auch für die indische
Regierung, die nach wie vor nicht imstande
ist, das Los für den größten Teil der Bevölkerung
wesentlich zu verbessern, die zu
80 Prozent auf dem Lande leben. Denn
auch Indien gibt viel Geld für kontraproduktive
Subventionen aus, zum Beispiel
für billigen Dünger, der in Unmassen
verstreut das Land versalzen lässt, oder für
kostenlosen Strom, der denjenigen Bauern,
die sich die teuren Pumpen leisten können,
das kostbare Grundwasser vergeuden lässt.
30000 Quadratkilometer Land gehen jedes
Jahr in Indien verloren.
In der westlichen Entwicklungshilfe beginnt
es langsam sich herumzusprechen,
doch in den hochgefährdeten Entwicklungslädern
ist die Botschaft noch nicht
angekommen: Die Ernährungssicherheit
kann es nur geben, wenn Frauen nicht
schon vor der Geburt oder gleich danach
vernichtet, sondern massiv gefördert werden.
Bildung hat den weitaus größten Einfluss
auf das Armutsniveau eines Landes. Die
Mütter- und Kindersterblichkeit in Indien
ist mit die höchste der Welt, ebenso die
Unter- und Mangelernährung von Frauen
und Kindern, vor allem Mädchen. In den
indischen Familien isst erst der Mann,
dann die Söhne und wenn dann noch etwas
übrig ist, Mädchen und Mütter. Das bedeutet,
dass diejenigen, die erfahrungsgemäß
am Produktivsten für die Verbesserung der
Lebenssituation sind, weggedrängt und
schwach gehalten werde. Deshalb kann
sich an der katastrophalen Ernährungssituation
in großen Teilen Indiens, aber
auch in den Entwicklungsländern nur
etwas ändern, wenn systematisch in
Bildung, Gesundheit und Ernährung von
Frauen investiert wird, wenn ihr sozialer
Status verbessert, wenn sie mehr
Mitspracherechte bekommen, wenn ihnen
der Zugang zu Krediten, zum Markt, zu
Produktionsmitteln und vor allem zu
Landrechten ermöglicht wird. Darauf müssen
sich die westlichen Entwicklungsanstrengungen
richten, aber diese Priorität müssen
auch die Entwicklungsländer selbst setzten,
statt sich weiter hinter einer unseligen
sogenanten Tradition zu verschanzen. Viel
Zeit zur Einsicht bleibt nicht mehr. Die
Hungerbombe tickt.
Dr. Gabriele Venzky

Laut Definition der Welternährungsorganisation
tritt Unterernährung ein, wenn die
tägliche Energiezufuhr für einen längeren
Zeitraum unter dem Bedarfsminimum liegt,
das für einen gesunden Körper und ein
aktives Leben benötigt wird.
Chronische Unterernährung hat dramatische
Folgen. Sie wird vom Körper dadurch
ausgeglichen, dass körperliche und geistige
Aktivitäten eingeschränkt werden: die
Menschen werden apathisch.
Daneben werden durch den Mangel die
Knochen brüchig und der Organismus verliert
seinen Schutz vor Infektionskrankheiten.
So können leichte Erkrankungen zum Tode
führen.
Pro Jahr werden mehr als 20 Mio. untergewichtige
Babies geboren. Sie leiden erhöht
an dem Risiko, entweder in den ersten
Lebenswochen oder später an Kinderkrankheiten
oder leicht behandelbaren Krankheiten
zu sterben. Meist bleiben sie in ihrer
körperlichen Entwicklung zurück und weisen
starke kognitive Defizite auf.
9,2 Mio. Kinder unter fünf Jahren (Quelle:
Unicef) sterben jährlich - mehr als 25 000
Kinder pro Tag. Etwa 30% der Kindersterblichkeit
geht auf Unterernährung von Mutter
und Kind zurück.
Jedem Menschen steht das Recht auf
Nahrung zu. Weltweit können genügend
Nahrungsmittel produziert werden, um alle
Menschen angemessen zu ernähren.
Die äthiopische Regierung hat im Oktober
2009 um dringende Nahrungsmittelhilfen
für 6,4 Mio. Menschen gebeten.
Ursache der Hungersnot, von der 17 Mio.
Menschen direkt betroffen sind, ist eine
Dürre, die auch Kenia und Somalia erfasst
hat. Die Auswirkungen sind in Äthiopien
besonders gravierend, da dort 80% der
Menschen von der Landwirtschaft leben.
Grund für den Notstand ist, dass die jährlichen
Regenfälle ausblieben, wodurch geringe
Ernteerträge und Dürre folgen.
Auf der Welt leiden fast
eine Milliarde Menschen
an Hunger
28

Friedhelm Hermes
gewinnt 100 neue Mitglieder
in der Eifel
2002 hat Gott mich von einer ganz
schweren Krankheit geheilt und mir
damit ein Zeichen gesetzt, dass ich
noch etwas auf der irdischen Welt
bewegen sollte. Ich wusste allerdings
außer meiner Familie und meiner
Firma nicht so richtig was.
In Bad Kissingen auf der
Jahrestagung 2005 der Firma
Tiefkühl-Top-Service stellte sich die
Bartholomäus-Gesellschaft durch
Herrn Dr. Ernst Pulsfort vor und
erzählte dort von ihrem Engagement
in Indien und Äthiopien.
Er erklärte, dass der Verwaltungsaufwand
fast null wäre. Das kam mir sehr
unglaubwürdig vor. Darauf beschlossen
Ansgar Schuermeyer, fünf weitere Freunde
und ich, uns das Projekt vor Ort anzusehen.
Als wir dann 2008 im Mutterhaus in Mumbai
empfangen wurden, merkte ich schon eine
unbeschreibliche Wärme (ich meine nicht
die Hitze in Indien), die in dieser Anlage
strahlte.
Und als uns dann am nächsten Tag
Schwester Regina in eine Schulklasse mit
ca. 100 Waisenkindern führte, war es um
mich geschehen. So ein Empfang, so eine
Freude. Und das mit „so wenig Geld“. Da
wusste ich ganz klar, hier kannst du und
wirst es auch, mit wenig Geld sehr viel
bewegen!
Ich fragte dann Ernst Pulsfort und Adnen
Marzouk, was ich tun könnte und wie ich
helfen könne. Sie sagten: „Wirb Mitglieder,
denn durch jedes Mitglied bekommt ein
Waisenkind ein Zuhause!“
Darauf sagte Herbert Holtgreife, Chef der
Firma Solarlux und einer der fünf Freunde,
die mit mir in Mumbai waren: „Freddy,
wenn du innerhalb eines Jahres 100
Mitglieder wirbst, geben wir anderen noch
eine fette Spende dazu.“
Das war für mich von allen Seiten reichlich
Motivation. Jetzt mussten allerdings Taten
folgen. 100 Mitglieder im Jahr, das heißt
50 Wochen jede Woche 2 Mitglieder.
Voller Motivation kam ich dann nach Hause
und startete direkt mit meiner Aufgabe,
die sich dann aber als gar nicht so einfach
herausstellte. Ich hatte nicht bedacht, wie
skeptisch und zurückhaltend viele Menschen
auf das Thema Spende reagieren.
Viele Gründe musste ich mir anhören: „Hab
schon“, „mache nichts“, „mache nur hier“
usw. Die Worte „mache ich“ hörte ich jedoch
binnen 4 Wochen nur 4 Mal. Das heißt, ich
lag mächtig hinten dran.
Im Anschluss kam dann das Weihnachtsgeschäft,
Jahresabschluss usw., was auch
mit viel Arbeit verbunden war, so dass ich
nach 12 Wochen bestimmt schon 100 Leute
angesprochen hatte, jedoch nur 8 Mal das
kleine Wörtchen „ja“ gehört hatte.
Der Weg wurde schwer, und das Ziel schien
unerreichbar weit, doch ich hatte mein Wort
gegeben und das ließ mir einfach keine
Ruhe. Ich dachte, das musst du den Leuten
einfach besser erklären und deut-licher
machen.
Ich erzählte also in Bildern, zum Beispiel
bei Rauchern sagte ich: „Eine Zigarette am
Tag ist ein Zuhause für ein Waisenkind.“
Bei anderen fragte ich, ob sie nicht 5 Euro
für ein Kinderleben übrig hätten, und so
stieg meine Mitgliederzahl.
Nach 25 Wochen hatte ich 25 Mitglieder.
Im Klartext heißt das, in 27 Wochen Zeit
musste ich das Dreifache an Mitgliedern
werben, obwohl ich meinen Bekanntenund
Freundeskreis schon abgeklappert hatte.
Mein Mut und meine Hoffnung liefen mal
wieder ziemlich gegen null.
Doch dann kam mein Freund Bertram Lenz
von der SG GLÜ (Sportgemeinschaft
Großkampen-Lützkampen-Üttfeld), und er
sagte wortwörtlich: „Freddy, du hast uns
29
so oft geholfen und motiviert, wenn
wir unten waren. Jetzt helfen wir
dir. Das machen wir für dich.“
Ich merkte, was es bedeutete, einen
echten Freund zu haben.
Das hat mir eine neue unglaubliche
Kraft und Energie gegeben. Diese
Kraft und Energie sprühte dann
förmlich aus mir heraus, und so
kam es, dass wir dann gemeinsam
binnen nur 17 Wochen 75 Mitglieder
werben konnten.
Für mich war es eine harte,
erkenntnisreiche und wunderbare
Zeit.
„Ein richtiger Freund an deiner Seite
verfünffacht deine Kraft.“
„Je härter der Weg ist, desto besser lernst
du deine wahren Freunde kennen.“
„Du sollst nicht nur erzählen,
du sollst bewegen.“
So, jetzt habe ich uns hier richtig gut
dargestellt. Eigentlich eine gute Leistung,
allerdings im Verhältnis zu dem, was die
Schwestern vor Ort leisten, ist das überhaupt
gar nichts.
Denn das ist eine unglaubliche Leistung,
die wir mit relativ wenig Aufwand stark
unterstützen können.
„Wenn wir nur wollen!“
Ich danke meiner Familie, Bertram Lenz,
meinen Mitarbeitern, Freunden, Bekannten
und allen, die mich bei dieser Aktion
unterstützt und mir dabei geholfen haben.
Friedhelm (Freddy) Hermes
Habscheid, den 31. Oktober 2009

Generalversammlung der
Bartholomäus-Gesellschaft
vom 12. bis 15. Juni 2009 in Berlin
Zu Beginn der Versammlung begrüßte der
1. Vorsitzende, Dr. Ernst Pulsfort, die anwesenden
120 Mitglieder. Ein besonderer
Gruß galt den Gästen aus Indien, der
Generaloberin der „Helpers of Mary“, Sr.
Leela, und ihrer Mitschwester Rohini.
In seiner Rückschau auf die Aktivitäten
des letzten Jahres nannte Dr. Pulsfort den
Bau des Noviziats für den Nachwuchs afrikanischer
Schwestern in Äthiopien, der bereits
begonnen wurde. Die Gesamtkosten betragen
450 000,00 €. Die Bartholomäus-
Gesellschaft übernimmt 380 000,00 €.
Weiterhin werden etwa 2000 Patienten zur
Bekämpfung derElephantiasis mit Medikamenten
und Schuhwerk versorgt. In Kenia
wurde von den Schwestern ein Waisenhaus
für 40 Kinder gebaut, und in Gujarat (Westindien)
haben die Schwestern begonnen,
50 kleine Häuser für Familien zu bauen,
deren Lehmhütten durch den Monsunregen
weggespült wurden. Dr. Pulsfort berichtete
vom Besuch der „Helpers of Mary“ in Indien
anlässlich der Jubiäumsfeiern zum 100.
Geburtstag der Gründerin Anna Huberta
Roggendorf. Er dankte für die großzügigen
Spenden der Mitglieder und Freunde der
Gesellschaft.
Der Schriftführer Bernhard Gunn berichtete,
dass die Gesellschaft 68 neue Mitglieder
hat und damit auf 1169 Mitglieder in 188
Orten im In- und Ausland gewachsen ist.
Einstimmig wurde die von ihm begründete
Satzungsänderung beschlossen. Einen
ausführlichen Kassenbericht erstattete der
Schatzmeister Artur Mahler. Er konnte
243 228,00 € Spenden und 60 337,00 €
Mitgliedsbeiträge nebst Zinsen und Einnahmen
durch Basare, Benefizveranstaltungen
usw. buchen. An die „Marys“
wurden 262 000,00 ۟berwiesen. Die Kasse
wurde von Christian Hartmann geprüft. Den
Prüfbericht verlas Pfarrer Dieter Wellmann.
Es ergaben sich keine Beanstandungen.
Auf Antrag wurde der Gesamtvorstand einstimmig
entlastet. Die Generaloberin Sr.
Leela begrüßte die Anwesenden, und sie
bedankte sich für die Einladung zu dieser
Generalversammlung. Sie berichtete über
die Arbeit in Indien und Äthiopien, vor
allem über die Armut in Afrika. Einen
herzlichen Dank richtete sie an alle Mitglieder
und Freunde der Bartholomäus-
Gesellschaft für die großzügige Unterstützung.
Ohne die vielen Spenden seien
viele Aktivitäten nicht möglich gewesen.
Im kommenden Jahr findet die Generalversammlung
vom 13.-16. Mai 2010 in
Bramsche/Ankum statt. Die neue Internet-
Adresse der Bartholomäus-Gesellschaft
lautet: www.bartholomaeus.org.
Das Rahmenprogramm war wieder bestens
organisiert. Nach der Spreewald-Kahnfahrt
bei schönstem Wetter erfolgte eine Stadtrundfahrt
durch Berlin-Mitte. Bei der sachkundigen
Führung wurde auch die Geschichte
der Mauer ausführlich erklärt.
Interessant waren auch die Erläuterungen
zu den gewaltigen Bauvorhaben in Berlin.
Am Sonntag, 14. Juni, nahmen die Mit-
30
Fronleichnamsfeier im „Kleinen Tiergarten“
glieder an der Messe und der Fronleichnamsprozession
in St. Laurentius/St. Ansgar,
Berlin-Tiergarten, teil. Es wurde gebetet
und gesungen. Man gedachte der verstorbenen
Mitglieder und betete für das weitere
Gelingen der „Helpers of Mary“. Ein besonderer
Höhepunkt war das Benefizkonzert
in der Kirche. Der „Karl-Forster-Chor“ unter
der Leitung von Volker Hedtfeld, der seit
September 2007 Dirigent und künstlerischer
Leiter dieses Chores ist, sang geistliche
Lieder.
Nach dem Abendbüfett in der Katholischen
Akademie und dem morgendlichen Frühstück
am anderen Tag erfolgte die Heimreise mit
dem Wunsche des Wiedersehens im Jahre
2010 in Ankum/Bramsche.
Bootsfahrt durch den Spreewald
Werner Lambrecht

Rathaus Bramsche
Rathaus Bremen
Bad Zwischenahner Meer
31
Vorschau
GENERALVERSAMMLUNG 2010
der Bartholomäus-Gesellschaft
in Bramsche/Achmer
vom 13. bis 16. Mai 2010
Bramsche liegt im Osnabrücker Land an der Hase etwa
15 Kilometer nördlich von Osnabrück und direkt am Mittellandkanal.
Die Ankumer Höhe liegt im Nordwesten, der kleine
Höhenzug Gehn im Westen und der Naturpark Nördlicher
Teutoburger Wald-Wiehengebirge im Südosten. Bedeutung
erlangte die Stadt durch die Tradition der Tuchmacher
(Tuchmacher-Museum). Berühmtheit erlangte sie in den1990er
Jahren, als Ergebnisse archäologischer Ausgrabungen darauf
hindeuteten, dass die Varusschlacht zwischen Germanen und
Römern im Jahre 9 n.Chr. möglicherweise im OT Kalkriese
stattgefunden hat.
Das Rahmenprogramm ist wieder, wie immer,
von besonderem Reiz
Hansestadt Bremen
Bremen liegt zu beiden Seiten der Weser, etwa 60 Kilometer
vor der Mündung der Weser in die Nordsee. Am Marktplatz erstrahlt
die kunstvolle Renaissance-Fassade des Bremer Rathauses.
Das Gebäude ist Weltkulturerbe seit 2004, zusammen mit der
Rolandstatue davor. Die fünfeinhalb Meter hohe Steinskulptur
wurde im Jahre 1404 als Wächter der hanseatischen Freiheit an
der Weser errichtet. Links neben dem Rathaus kann man übrigens
die Bremer Stadtmusikanten bewundern – und natürlich nicht
zu vergessen: Die Fußballmannschaft des Nordens, den SV WERDER
BREMEN, mehrfacher Meister und Pokalsieger.
Bad Zwischenahn
Bad Zwischenahn ist die größte Gemeinde im
Landkreis Ammerland in Niedersachsen und liegt westlich von
Oldenburg. Zentrum der Gemeinde ist das Zwischenahner Meer,
welches über einem weit in Tiefe ragenden Salzstock liegt.
Das Landschaftsbild wird geprägt durch die im gesamten Ammerland
vorkommenden Baumschulen, die vor allem aufgrund des küstennahen
Klimas in dieser Gegend hervorragende Voraussetzungen
finden. Durch die zur Gemeinde gehörenden großen Moore konnte
Bad Zwischenahn zum staatlich anerkannten Moorheilbad
ausgebaut. Das offizielle Gründungsjahr der Stadt ist auf 1124
festgelegt. Auf dieses Jahr wurde einstmals der Bau der Kirche,
gelegen am Brink, datiert.

Lingen
Berlin
Osnabrück
Unterpleichfeld
Burggrumbach
Habscheid
Hilter-Borgloh
Hilkenbrook
Wallenhorst
Mannheim
Würzburg
Kürnach
Lorup
Belm
Georgsmarienhütte
Meppen
Ankum
Aschaffenburg
Hösbach
Hagen a. TW
Rimpar
Üttfeld
Winterspelt
Arzfeld
Bissendorf
Bleialf
Freren
Melle
Prüm
Brandenburg
Emsbüren
Essen
Ganderkesee
Gerbrunn
Gerolstein
Geeste
Nordhorn
Oberpleichf.
Trier
Weissenbach
Wietmarschen
Bad Liebenzell
Berge
Bersenbrück
Bielefeld
Birkenfeld
Castrop-Rauxel
Dörpen
Emsdetten
Erfurt
Frankfurt
Großziethen
Grünwald
Hamburg
Handthal
Haren-Wesuwe
Hasbergen
Heckhuscheid
Hildesheim
Karlstein
Kettenkamp
Kirchheim
Kluse
Kronshagen
Leimen
Lichtenborn
Lierfeld
Lübeck
Ludwigsfelde
Lützkampen
220 (+3)
216 (-7)
214 (-7)
75 (+1)
40 (-1)
38 (+38)
22
18
18 (-1)
12 (-2)
11
8
8
7
7 (+1)
7 (-2)
6 (-1)
6
6
5 (+1)
5
5 (+5)
5 (+5)
4 (+4)
4
4 (+4)
4
4
4 (+4)
3
3
3
3
3 (+1)
3 (+2)
3 (+1)
3
3
3
3
3
2 (+2)
2
2
2
2
2
2
2
2
2 (+1)
2
2 (+2)
2 (+1)
2
2 (+1)
2
2 (+2)
2
2
2
2
2
2
2
2 (+2)
2 (+2)
2
2
2 (+2)
Mitgliederstatistik 2009
Merzen
Mölln
Münster
Neuenkirchen-Vörden
Nordlohne
Pronsfeld
Ratingen
Rieden bei Würzburg
Rottendorf
Schöneiche
Teltow
Theilheim/Wbg.
Twist
Warendorf
Wertheim
Wiesbaden
Alfter-Witterschlick
Amel
Augsburg
Augustdorf
Bad Iburg
Bad Windsheim
Basdorf
Bergtheim
Bockhorn
Bonn
Brandscheid
Bremerhaven
Büddenstedt
Büdesheim
Cuxhaven
Dahnen
Daleiden
Dinklage
Dormagen
Dossenheim
Effeldorf
Eisenhüttenstadt
Eisingen
Eschweiler
Estenfeld
Ettlingen
Falkensee
Filderstadt
Frechen-Königsdorf
Freiburg
Friedberg
Gauting
Gehlenberg
Gernsbach
Geseke
Giebelstadt
Göttingen
Gossmannsdorf
Grossbeeren
Grosskampenberg
Gründwald
Haibach
Hannover
Harspelt
Hausen/Wü
Heidelberg
Heisdorf
Hermsdorf
Höchberg
Höheischweiler
Hohenburg
Hohen Neuendorf
Horn-Bad Meinberg
Hütten
Ilmenau
2
2
2
2
2
2 (+2)
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
1 (+1)
1
1
1
1
1
1
1
1
1 (+1)
1
1 (+1)
1 (+1)
1
1 (+1)
1 (+1)
1
1
1
1
1
1
1 (+1)
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1 (+1)
1
1
1
1
1 (+1)
1 (+1)
1
1
1 (+1)
1
1
1 (+1)
1
1
1
1
1
1 (+1)
1 (+1)
1
32
Isen
Isernhagen
Karlsruhe
Kesfeld
Köln
Korschenbroich
Langen
Lathen
Leverkusen
Leidenborn
Luckenwalde
Ludwigshafen
Lüdinghausen
Lünebach
Marienmünster
Markt Schwaben
Mindelheim
Mömlingen
Mühlhausen bei Schweinfurt
Neuenheerse/Bad Driburg
Neuerburg
Niefern-Öschelbronn
Norderstedt
Oberstadtfeld
Odenthal
Oldenburg
Papenburg
Rahden
Reken
Renningen
Reuth
Rheine
Schliersee
Schlossheck
Schlüchtern
Schwielowsee
Senden
Sevenig
Sickte
Sinsheim
Sögel
Spelle
Steffeln
Telgte
Tönisvorst
Utscheid
Veitshöchheim
Verden
Wagenfeld
Waldbüttelbrunn
Waldbrunn
Wallmerath
Walsrode
Watzerath
Werspeloh
Wiesmoor
Wittlich
Zirkow
Beerta/Holland
Bottmingen/Schweiz
GX Emmercompascuum/ Holland
Ontario/Kanada
Oldenzaal/Holland
Lanseria 1748 South Africa
London/England
Maldingen/Belgien
Oslo/Norwegen
St. Vith/Belgien
Teheran/Iran
Weerdinge/Holland
1
1
1
1 (+1)
1
1
1
1
1
1 (+1)
1
1
1
1 (+1)
1 (+1)
1
1
1
1
1 (+1)
1 (+1)
1
1
1 (+1)
1 (+1)
1
1
1
1
1
1 (+1)
1
1
1 (+1)
1
1 (+1)
1
1 (+1)
1
1
1
1
1 (+1)
1
1
1 (+1)
1
1 (+1)
1 (+1)
1
1
1 (+1)
1
1 (+1)
1
1
1 (+1)
1 (+1)
1
1 (+1)
1
1
1
1
2
3 (+3)
1
1 (+1)
1
2 (+1)
Am 31.12.2009 hatte die Bartholomäus-Gesellschaft e.V
1237 Mitglieder in 208 Städten und Gemeinden
gez. Bernhard Gunn
Schriftführer

Wie Sie helfen können:
Der Freigiebige ist ein Freund Gottes.
1. Geldspenden: Gelegentliche oder regelmäßige Überweisungen auf eines der genannten Konten.
2. Patenschaften für ein elternloses oder aidskrankes Kind.
3. Patenschaft für die Betreuung eines alten Menschen im Ashram oder eines Leprakranken.
4. Verzicht auf Blumen und Geschenke bei frohen und ernsten Anlässen zugunsten der Ärmsten.
5. Testamentarische Zuwendungen (erbschaftssteuerfrei).
Zuwendungsbestätigungen für das Finanzamt werden zum Jahresende zugeschickt.
Helfen Sie uns helfen!
33
466.000

Einnahmen
Ausgaben 2008
Kassenbericht 2009 Stand 31.12.2009
1. Restguthaben, Girokonto 2008
2. Festgeld aus 2008
1. Bürobedarf (Jahreshefte)
2. Porto
3. Überweisungen nach
Indien, Äthiopien und Kenia
Abrechnung 2009 Stand 31.12.2009
Einnahmen
Ausgaben
Festgeldkonto am 31.12.2009
Giro- Konto am 31.12.2009
gez. Artur Mahler
(Schatzmeister)
34
2009
10 558,72 E
187 274,37 E
2008
30 947,04 E
110 589,57 E
3. Mitgliederbeiträge
66 709,00 E 60 337,00 E
4. Spenden
339 878,47 E 243 228,14 E
4. (Einzelspenden, 4. (Einzelspenden, Gruppenspenden, Gruppenspenden, 4. (Einzelspenden, Hochzeiten, Gruppenspenden, Hochzeiten,
4. Beerdigungen, Geburtstage 4. Beerdigungen, usw.) Geburtstage 4. Beerdigungen, usw.) Geburtstage usw.)
5. Zinsen
1 406,76 E
1 684,80 E
6. Sonstiges (Basar usw.)
15 671,15 E 14 961,04 E
Summe: 621 498,49 ESumme:
461 747,59 E
Einnahmen 2009
3 092,20 E
350,00 E
463 120,59 E
Summe: 466 582,79 E
Einnahmen 2008
2 309,22 E
414,00 E
261 191,28 E
263 914,50 E
Einnahmen 2007
621 498,49 E
466 582,79 E
Summe: 154 935,70 E
149 682,19 E
5 253,51 E
Summe: 154 935,70 E

Lingener Weihnachtsmarkt
100 175,34 €
40 085,00 €
1 035,00 €
75 137,50 €
150 235,00 €
781,00 €
40,00 €
30,00 €
5 000,00 €
20 000,00 €
60 090,00 €
Verkaufsstand im Alten Rathaus
Weihnachtsmarkt 2009
in Lingen
35
Am 19.12.2009 (4.Advent) veranstalteten die Mitglieder der
Batholomäus-Gesellschaft Lingen auf dem Lingener
Weihnachtsmarkt eine große Tombola, mit Verkaufsstand und
Cafe. Fast ein Jahr lang wurden Preise gesammelt und weihnachtliche
Geschenkartikel hergestellt. Dutzende gespendete Kuchen und
belegte Schnittchen fanden reißenden Absatz, ebenso wie die
1600 Lose der Tombola. 20 Helferinnen und Helfer erwirtschafteten
einen stolzen Reinerlös von insgesamt 4600,- Euro. Der
Betrag kommt dem Kinderheim für HIV-infizierte Waisen in
Assangaon bei Bombay zugute.
Überweisung vom 1.1.2008 bis 31.12.2009 nach
Indien Äthiopien Kenia
04.02.2008
04.04.2008
04.04.2008
22.10.2008
11.02.2009
11.02.2009
11.02.2009
12.02.2009
10.03.2009
05.05.2009
27.10.2009
02.04.2008
17.06.2008
14.08.2008
26.08.2008
07.05.2009
26.08.2009
02.12.2009
11.12.2009
1 030,00 €
10 000,00 €
1 525,00 €
2 148,44 €
70 115,00 €
582,00 €
909,64 €
120 180,00 €
01.12.2008
24.06.2009
11.09.2009
30 055,00 €
15 052,50 €
20 040,00 €
Summe 452 668,84 € Summe 206 490,53 € Summe 65 147,50 €

Advents- und Weihnachtsbasar
in Unterpleichfeld
Am Sonntag, dem 22. November 2009, war
es wieder einmal so weit – in Unterpleichfeld
fand der mittlerweile traditionelle Basar
statt. Pünktlich um 11.00 Uhr wurde die
Eingangstür der Mehrzweckhalle geöffnet.
Viele Hundert Besucher standen sich schon
seit geraumer Zeit die Füße in den Bauch,
um als Erste die beste und größte Auswahl
der angebotenen Sachen der Ausstellung
zu erhaschen.
Schnell gingen sie zuerst auf die wunderschönen
Adventskränze und Gestecke los.
Später hielten die vielen anderen Artikel
den kritischen Augen der Besucher stand.
Über Monate hinweg werkelten unsere vielen
Bastlerinnen und Bastler unermüdlich,
um wiederum eine so reiche Auswahl
zusammen zu stellen. Bereits im Sommer
wurden Kerzen und Bänder gekauft, Bäume
und Sträucher „sichergestellt“, es sollte ja
nicht an Werkmaterial fehlen.
Holzaktionen, wie Bäume fällen und Wedel
zu binden, waren ebenfalls an der Tagesordnung.
Aber auch andere Arbeiten, wie das
Zimmern von Futterhäuschen und Nistkästen,
von Nikoläusen und Schneemännern
sollen hier erwähnt sein. Weihnachtsgebäck,
Stoffe, Tücher aus Indien, ja Kreuze aus
Äthiopien wurden ebenfalls zum Verkauf
angeboten.
War hier schließlich der Bedarf gedeckt,
ging man auf die leiblichen Genüsse über.
Der Essensduft hatte sich mittlerweile in
der Halle verbreitet. Die Küchenchefin und
ihr Team hatten hervorragende Arbeit
geleistet. Am Vortag wurden etwa 650
Klöße gerollt, welche zusammen mit über
Einnahmen:
weit über
10.000 Euro
70 Kilogramm Bauernbraten über die Theke
gingen. Auch 190 Paar leckere fränkische
Bratwürste fanden reißenden Absatz. Die
vielen köstlichen gespendeten Salate (fast
50 Schüsseln) waren am Ende fast restlos
verzehrt. Von den vielen Portionen
Sauerkraut, dem Unterpleichfelder Nationalgericht
(auch gespendet), sei hier keine
Rede.
Gutes Geschäft war auch aus der Kaffeebar
zu vernehmen. Immer wieder waren die
Gäste von der guten Qualität und den fairen
Preisen beeindruckt. Der Gewinn lag hier
ebenfalls sehr hoch, da alle 90 Kuchen und
Gebäckstücke gespendet wurden. Wie sagte
ein Besucher: „Ihr habt ja nicht mehr viel.“
Was er nicht wusste – es waren schon fast
70-80 Kuchen verkauft worden. Getreu dem
Motto: „Wo viel gegessen wird, wird auch
viel getrunken“, meldeten die Helfer an
der Getränketheke guten Umsatz. Auch
36
unsere Jugendlichen ließen es sich nicht
nehmen, ihren Beitrag zu leisten. Schüler
der Unterpleichfelder Schule verkauften
selbst gebastelte Artikel, andere Schüler
boten mit viel Geschick und Überredungskunst
Sachen .aus der Trödlerecke an.
Als am Abend die letzten Besucher die
Halle verlassen hatten, waren wir alle auf
das Ergebnis gespannt: Wir hatten unser
bestes überhaupt erzielt! Für die „Helpers
of Mary“ blieb ein stolzer Betrag von weit
über 10 000,00 € übrig.
Mit einem gemütlichen Beisammensein in
der Sportgaststätte beendeten wir mit
einem schönen Frohgefühl über das Erreichte
den Tag und schmiedeten bereits Pläne für
den Basar am 21. November 2010.
Den vielen ehrenamtlichen Helferinnen und
Helfern sowie allen Spenderinnen und Spendern
ein herzliches „Vergelt´s Gott!“
Bernhard Gunn

Die stattliche Kollekte
wurde zu gleichen Teilen
für ein Projekt des
Bischofs FranzJosef Bode
und der Bartholomäus-
Gesellschaft verwendet.
Lingener Tagespost vom 28. März 2009
37
NOZ vom 10. März 2009
Neue Osnabrücker Zeitung vom 15. Mai 2009

Mittelstands-Oskar für Solarlux
Bissendorf (eb) - Von der Idee auf dem Bierdeckel bis hin zum Preisträger
beim Mittelstands-Oscar“. So lässt sich die Entwicklung des Unternehmens aus
”
Bissendorf stark gekürzt zusammenfassen.Gemeinsam mit einer Firma
aus Bersenbrück stand Solarlux jetzt im Finale des von der Oskar-Patzelt-
Stiftung ausgelobten Wettbewerbs. Für die Nominierung des Wintergarten-
Spezialisten hatte der Landkreis gesorgt. Bei der Preisverleihung in Düsseldorf
wurde schnell klar, wohin der Weg der beiden Unternehmen führen würde
- direkt ins Finale. Dort war für die Delegation der Bersenbrücker zwar Schluss.
Solarlux aber gehörte zu den absoluten Gewinnern des Abends.
” Dass gleich zwei Unternehmen aus dem Landkreis so weit gekommen sind,
spricht für die regionale Wirtschaftskraft und die unternehmerische Leistung“,
sagte Landrat Hugo am Rande eines Besuchs der Vertreter beider Firmen. Solarlux
blickt auf eine 25-jährige Erfolgsgeschichte zurück, doch mit dem Gewinn des
Mittelstandspreises soll aber das Ende der Fahnenstange nicht erreicht sein.
Alles begann 1983 mit der Idee, dass man Fenster und Türennicht nur drehen,
kippen und schieben kann, sondern viel besser platzsparend zusammenfalten
kann. Unsere Philosophie beruht darauf, nicht nur als Hersteller und Lieferant
”
aufzutreten, sondern weltweit als Lösungsanbieter für komplexe Aufgaben“,
berichtete Geschäftsführer Herbert Holtgreife. Solarlux beschäftigt über 500
Mitarbeiter und exportiert seine Produkte in mehr als 50 Länder. Unser Bild zeigt
von links Stefan Holtgreife und als dritten Herbert Holtgreife neben Mitgliedern
des Landkreises. Auch wir von der Bartholomäus-Gesellschaft schließen uns den
Glückwünschen an und danken für das große Engagement, um die Ziele der
Schwesternkongregation Helpers of Mary“ für die Arbeit in den Slumsvon Mumbai
”
zu unterstützen.
Odenwälder Bote vom 19. Mai 2009
38
NOZ vom
11. Dezember 2009
Osnabrücker Sonntagszeitung vom 1. November 2009

Neue Osnabrücker Zeitung vom 16. März 2009
39
NOZ vom 6. März 09
Ein Wort
zum Schluss!
Seit Jahren kümmert sich
unser Mitglied Werner Potthoff
um die technische Herstellung
unseres Jahresheftes um Satz,
Layout und Versand.
Oliver Schülke und
Janine Krause haben in
liebevoller Arbeit eine
hervorragende Website erstellt
und aktualisieren sie ständig.
Allen drei Medienarbeitern sei
an dieser Stelle herzlich
gedankt für ihren Einsatz.
Der Vorstand
Kichenbote Borgloh vom 22. März 2009