Predigt: Pastor Gero Cochlovius Thema: Glaube mit Hand und Fuß

Predigt: Pastor Gero Cochlovius
Gottesdienst am Sonntag, 17. August 2008
Thema: Glaube mit Hand und Fuß
Text: Apg. 6,1-7
Die Handwerker waren gerade dabei, letzte Hand an den Neubau einer Kirche zu legen. Ein
Besucher stellte befriedigt fest, dass alles bald fertig sein würde. Alles? Sein Blick fiel auf die hohe
Wand hinter dem Altar, die offenbar mit einem großen Christusbild geschmückt werden sollte; denn
die Kirche sollte "Zum Guten Hirten" heißen. Man konnte aber nur die Umrisse des Hauptes und
der Schultern und einen großen Hirtenstab erkennen. "Schaffen Sie das Bild denn noch bis zur
Einweihung?", fragte der Besucher den Künstler.
"Das Bild ist doch fertig!"
"Aber ich bitte Sie, das meiste fehlt ja noch: Die Hände, die Füße - praktisch fehlt der ganze Leib."
"Nein", beharrte der Maler, "das Bild bleibt, wie es ist. Den Leib Christi bilden lebendige
Menschen, diejenigen, die hier einmal zur Kirche gehen werden, Christen, die ihr Christsein
wirklich ernst nehmen."
Der Maler hat ganz Recht. Wenn wir nicht die Füße sind, mit denen Jesus durch die Straßen geht,
die Augen und Ohren, die sehen und hören, der Mund, der redet, die Hände, die zufassen, dann sind
wir mit daran schuld, dass Christi Hände bei uns nicht heilen und halten, nicht mehr trösten und
zurechtbringen.
Glaube mit Hand und Fuß – das bedeutet, Glaube packt zu, wo Not ist, und geht hin zu Menschen
in Not. Ich meine, dass wir als Christen oft in der Gefahr stehen, uns zu viel mit uns selbst zu
beschäftigen. Mit unserm eigenen Glauben und unserem Wohlbefinden. Oft stellen wir uns die
Fragen wie: Was bringt es mir? Was hab ich davon? Bekomme ich auch genügend Anerkennung für
das, was ich tue? Doch Glaube mit Hand und Fuß sieht den anderen. Ich gebe ehrlich zu: Mir fällt
das auch schwer. Doch ein Blick in die Geschichte der Kirche zeigt: Diakonie, der Dienst am
andern, die Nächstenliebe war von Anfang an untrennbar mit dem Glauben verbunden.
Ich war tief bewegt, als ich in Kursi am Ostufer des Sees Genezareth, diese beeindruckende Kirche
aus dem 4. oder 5. Jahrhundert gesehen hatte. Toll erhalten, wunderschöne Mosaike. Und plötzlich
betritt man einen großen Nebenraum mit Ölpressen! Dies war ein Lager- und Verteilungszentrum
für Notleidende. Hier konnten die Bedürftigen der Gemeinde, aber auch die Notleidenden, die nicht
zur Gemeinde gehörten, herkommen und bekamen das Nötigste zum Leben: Öl und Mehl. Wie
wichtig war den Christen damals dieses soziale Engagement, dass sie sogar beim Bau der Kirche
die ganze Architektur danach ausgerichtet haben!
Schauen wir in die Bibel, dann sehen wir, dass schon in der Jerusalemer Urgemeinde die
Versorgung der Armen und der Witwen zu den wichtigen Aufgaben der Gemeinde gehörte.
Hören wir den Predigttext für den heutigen Sonntag aus Apostelgeschichte 6. Zunächst Vers 1:
In diesen Tagen aber, als die Zahl der Jünger zunahm, erhob sich ein Murren unter den

griechischen Juden in der Gemeinde gegen die hebräischen, weil ihre Witwen übersehen wurden
bei der täglichen Versorgung.
1) Hinsehen – statt übersehen
Was war da los? Offensichtlich Streit und Zoff schon bei den ersten Christen. Neid und Missgunst.
Es gab zwei Gruppen. Die hebräischenstämmigen Juden und die griechischstämmigen Juden. Die
Witwen der griechischen Juden wurden offensichtlich übersehen. Könnte das auch in der Martins-
Gemeinde vorkommen: Dass sich mancher übergangen fühlt, einfach übersehen vom Pastor, von
den Mitarbeitern, von den andern beim Kirchkaffee. Bin ich weniger wert als die andern? Es kommt
zu Murren und Unzufriedenheit. Aber wie konnte das passieren? Es war einfach viel los. Die Jünger
verloren den Überblick, weil die Gemeinde so lebendig war, so im Aufbruch. Sie konnten gar nicht
alles mehr schaffen. Wer nicht mehr alles überblickt, übersieht manches.
Wo viel läuft, läuft auch manches schief.
Vielleicht nicht nur in Gemeinden, sondern auch im persönlichen Leben: Es läuft so viel in Beruf
und Familie, mit Hausbau und Urlaub usw. Es ist einfach so viel los, dass wir den Überblick
verlieren und darum andere in ihrer Not einfach übersehen.
Von Jesus heißt es: Als er das Volk sah, jammerte es ihn… Jesus sah hin. Glaube mit Hand und Fuß
muss erst mal Glaube mit offenen Augen sein.
Einer, der die Not seiner Zeit nicht übersah, wurde vor 200 Jahren geboren. Im Juni haben wir in
Ludwig Harms schon einen faszinierenden Glaubensvater kennen gelernt, heute möchte ich eine
zweite wegweisende Gestalt unserer Glaubensgeschichte, an dessen 200. Geburtstag in diesem Jahr
gedacht wird, vorstellen: Sein Name ist Johann Hinrich Wichern. Kein Heiliger, kein Übermensch,
sondern ein ganz normaler Christ, mit Fehlern und Schwächen, aber von dem wir eines lernen
können: Glaube, der zur Liebe wird. Glaube mit Hand und Fuß. Oder noch anders gesagt: Glaube
mit Auge, Hand und Fuß. Denn er hat hingesehen, wo andere weggesehen haben. Hören wir seine
Stimme, wenn er uns vor Augen malt, was er selbst gesehen hat. Damals in Hamburg, in der 1.
Hälfte des 19. Jahrhunderts:
„Ich bitte, mir im Geiste in diese Wohnungen zu folgen. In der Tür geradeaus wohnt eine Frau, die
als Kind mit Mutter und Geschwistern bei Nacht von dem betrunkenen Vater regelmäßig auf die
Straße getrieben wurde. Als die Eltern gestorben waren, heiratete sie und bekam einen Sohn, der
inzwischen tagaus, tagein Lumpen und Knochen sammelt. Von einem anderen Mann bekam sie eine
Tochter, dieseit Jahren stockblind ist. Diesem Saale gegenüber wohnt in einer anderen Tür ein
wilder Mensch, ein Wall- oder Chauseearbeiter, ein entsetzlicher Trunkenbold; ein Kinderbettchen,
ein wenig zerbrochenes anders Mobiliar und ekelhafter Schmutz füllen diese Behausung. Bis zum
letzten Frühjahr hatte dieser Mensch einen Neffen bei sich, der seinen Vater und seine Mutter nie
gesehen hat; derselbe ist 18 Jahre alt, sammelte bis zum vorigen Winter am Tage Lumpen, aus
denen er des Nachts seine Kopfkissen bereitete; Wäsche hatte er im letzten Winter nicht auf seinem
Leibe. Kann weder lesen noch beten, hat es auch nicht lernen wollen. […] Eine Treppe höher in
einer Dachwohnung [leben] in wilder Ehe [andere Leute]. Der Mann schneidet Streichhölzer, das
Weib unterstützt ihn dabei, ihr kleiner Knabe muss die Ware verkaufen helfen. Er ist nicht
glücklicher als seine elf Geschwister, die alle bis auf eine zehnjährige Schwester bereits verstorben
sind. Vor einigen Jahren hatten jene Menschen den armen Knaben eingesperrt, um ihn erfrieren
und verhungern zu lassen. Das Gewinsel des Knaben zog die Nachbarn herbei; so ist er gerettet,
hat aber an dem einen Fuß einen Teil der Zehen, und an einer Hand die Hälfte der Finger
eingebüßt.“
Diese Schilderung eines Armenhauses war aus dem Jahr 1833.

2) Anpacken – statt einpacken
Es mag sein, dass mancher vielleicht denkt: Hinsehen, das mach ich schon. Doch. Ich schalte nicht
weg, wenn im Fernsehen diese schrecklichen Bilder kommen von Not und Katastrophen. Ich
blättere nicht weiter, wenn in der Zeitung wieder so ein Fall von Kindesverwahrlosung oder
Misshandlung kommt, ich schaue hin bei Jessica, Kevin, Lea-Sophie… Doch, was kann ich denn
schon machen? Als Einzelner kann man doch eh einpacken! Was kann ich denn schon verändern?
Nein. Vielleicht haben die Zwölf Jünger auch so gedacht. Es sind einfach zu viele. Die Gemeinde
ist zu groß geworden. Da können wir doch einpacken mit unserer Fürsorge, mit unserer Seelsorge.
Doch genau so reagieren sie nicht. Sie handeln nach dem Motto: anpacken – statt einpacken. Wohl
wissend, dass sie nicht alleine die Welt verändern müssen. Wohl wissend, dass purer Aktionismus
auch nicht weiterhilft. Wohl wissend, dass die Predigt und das persönliche Gebet nicht unter
sozialem Engagement leiden sollte.
2 Da riefen die Zwölf die Menge der Jünger zusammen und sprachen: Es ist nicht recht, dass wir
für die Mahlzeiten sorgen und darüber das Wort Gottes vernachlässigen. 3 Darum, ihr lieben
Brüder, seht euch um nach sieben Männern in eurer Mitte, die einen guten Ruf haben und voll
Heiligen Geistes und Weisheit sind, die wir bestellen wollen zu diesem Dienst. 4 Wir aber wollen
ganz beim Gebet und beim Dienst des Wortes bleiben. 5 Und die Rede gefiel der ganzen Menge gut;
und sie wählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und Heiligen Geistes, und Philippus und
Prochorus und Nikanor und Timon und Parmenas und Nikolaus, den Judengenossen aus Antiochia.
6 Diese Männer stellten sie vor die Apostel; die beteten und legten die Hände auf sie. 7 Und das
Wort Gottes breitete sich aus und die Zahl der Jünger wurde sehr groß in Jerusalem.
Wir sehen also: Eine lebendige, eine wachsende Gemeinde bedeutet nicht nur mehr Aufgaben –
sondern auch mehr Gaben. Ob dies auch für uns hier in Hohnhorst gelten kann? Ob es nicht so ist,
dass wir alle berufen sind, mitzumachen, anzupacken statt einzupacken? Diese 7 Männer, die
ausgewählt wurden, waren keine 7 Mutter Teresas oder irgendwelche Super-Heiligen. Nein, es
waren ganz normale Menschen, sicher – einen guten Ruf hatten sie, und Weisheit. Aber das
wichtigste: Sie hatten den Heiligen Geist. Und den hat jedes Gotteskind. Es ist der Geist Gottes und
das ist der Geist der Liebe. Wir sehen: Zunächst muss eine Beziehung zu Gott da sein, daraus
erwächst die Beziehung zum Nächsten. Aus Gottesliebe wird Nächstenliebe. Der Heilige Geist
erfüllt das Herz mit Liebe, öffnet uns die Augen, lässt uns hinsehen statt übersehen, lässt uns
anpacken statt einpacken und lässt uns hingehen statt umgehen. Ja, Glaube mit Hand und Fuß
bedeutet auch: Hingehen, sich auf den Weg machen zum andern, in seine Welt gehen. Glaube macht
Beine…
3) Hingehen statt umgehen
Johann Hinrich Wichern sah nicht nur die Not, sondern er ging hin. Oft möchte man die Not ja
lieber umgehen. Einen großen Bogen darum machen, wie in der Geschichte vom barmherzigen
Samariter der Priester und der Levit. Aber Wichern ging hin zu den Armen, zu den misshandelten
und verwahrlosten Kindern. Er geht hin und holt sie ab, wo sie sind.
Im selben Jahr nämlich, aus dem diese schreckliche Schilderung der Armenhäuser stammt, 1833,
gründete Wichern das „Rauhe Haus“ – eine Rettungsanstalt für verwahrloste und schwer erziehbare
Kinder. Bei der Aufnahme der ersten Kinder sagte er ihnen – und das wurde zur Ordnung in allen
seinen Rettungshäusern:
„Mein Kind, dir ist alles vergeben! Sieh um dich her, in was für ein Haus du aufgenommen bist!
Hier ist keine Mauer, kein Graben, kein Riegel; nur mit einer schweren Kette binden wir dich hier –
diese heißt LIEBE, und ihr Maß ist die Geduld.“ Wer ist dieser Johann Hinrich Wichern, den wir als
Gründer des Rauhen Hauses in Hamburg und Begründer der „inneren Mission“ in Deutschland
kennen, der heutigen DIAKONIE. Der hinsieht, anpackt und hingeht. Er wurde 1808 in Hamburg
geboren. Er kam selbst aus einfachen Verhältnissen. Wichern war 15 Jahre alt, als sein Vater starb und

damit eine Katastrophe über die Familie hereinbrach. Er war der Älteste von 7 Geschwistern und
musste nun für die Familie sorgen. In dieser Zeit – wo er voller Fragen war nach Gott: Warum
musste mein Papa so früh sterben? Warum haben wir so viel Not? – da studiert er die Bibel. Er
entdeckt: Gott ist gerade auf der Seite der Leidenden. Wenn jemand überhaupt Kraft im Leid und
Mut zur liebe schenken kann, dann Jesus Christus. Er entscheidet er sich für ein Leben mit Jesus
Christus. Er studiert Theologie, war dann lange arbeitslos. Doch nicht wertlos. Er bringt sich ein,
macht Sonntagsschule, also Kindergottesdienst: An jedem Sonntagnachmittag zwischen 13 – 15.00
Uhr kamen mehr als 400 Kinder und Jugendliche. Und er liebte jedes Einzelne. Wegen der Armut ihrer
Eltern konnten sie die Woche über nicht in die Schule. Er brachte ihnen in der 1.Stunde das Lesen bei.
In der 2. Stunde standen Bibelgeschichten und fröhliche Lieder auf dem Programm. Wie strahlten
die oft so traurigen, schmutzigen kleinen Gesichter dabei. Augen funkelten voller Freude. So besuchte
er sie zu Hause. Sieht entsetzliche Zustände. Schreibt z.B. ins Tagebuch: „Janssen, Witwe, entsetzlich
arm, ein Lumpensammler lebt bei ihr. Für vier Menschen nur ein Strohsack und eine Decke.“ Andere
haben gar kein Zuhause, leben auf der Straße oder mit 12, 14 Jahren schon wochenlang im Zuchthaus.
Und dann bekommt er über Freunde diesen alten Hof, das Rauhe Haus, und nimmt diese kleinen
Kreaturen auf. Er schenkt ihnen, was sie am dringendsten brauchen: Familie, Liebe, Geborgenheit.
Er versucht ihnen den Alltag schön zu machen. Dabei sind gar nicht immer die großen Dinge
entscheidend, sondern kleine Schritten, kleine Gesten, in denen sich Liebe widerspiegelt. Die Feste
des Kirchenjahres spielen dabei auch eine besondere Rolle, weil er sie für die Kinder besonders
liebevoll ausgestaltet. So erfindet er etwa für die Adventszeit etwas, was Sie alle kennen: den
Adventskranz – ursprünglich allerdings mit 24 Kerzen.
Ich möchte zum Abschluss einladen, einen Augenblick still zu werden und sich zu fragen: Welchem
Menschen möchte ich in der nächsten Woche in besonderer Weise die Liebe Jesu weitergeben?
Welchem Menschen kann ich eine Freude machen? So bekommt der Glaube Hand und Fuß: Wenn
wir hinsehen, wenn wir anpacken, wenn wir hingehen.
Amen