Inhalt dIeser ausgabe: - Kirchgemeinde Altenburg

herr, lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden. psalm 90, Vers 12
„Bilder von Sterben und Tod gehören zum Alltag. In beinahe jeder Nachrichtensendung wird von Todesfällen berichtet. Da und dort
schreckt uns die Todesnachricht eines Freundes auf. Trotzdem verdrängen wir, dass unser Leben begrenzt ist. Das eigene Sterben
gehört zwar noch zum Leben und wird unsere letzte Erfahrung sein – aber wir denken eben nicht gern daran. Von Anfang an hat
die christliche Gemeinde ihre Toten zur letzten Ruhe begleitet. Die Bestattung ist Ausdruck der Liebe und der Achtung gegenüber
dem Verstorbenen. Angehörige und Freunde, Kollegen und Nachbarn versammeln sich am Sarg oder an der Urne. Im besten Sinne
des Wortes halten sie Andacht. Das Sterben ist immer auch Anlass, über die Endlichkeit des eigenen Lebens nachzudenken. Die
kirchliche Bestattung nimmt das auf und hilft zu begreifen, was der Tod für das Leben bedeutet.“
Mit diesen einleuchtenden Sätzen bringt ein Faltblatt unserer Landeskirche das Thema Bestattung ins Gespräch. Anlass auch für
uns in der Altenburger Kirchgemeinde, über die gegenwärtige Bestattungspraxis nachzudenken. Dabei fällt auf, dass es neben den
vielen anonymen Bestattungen auch eine zunehmende Zahl von Christen in unserer Gemeinde gibt, die nicht christlich bestattet
werden. Woran liegt das? Wissen die Kinder vielleicht gar nicht, dass Vater oder Mutter noch zur Kirche gehört? Entscheiden sie
hier über die Wünsche der Eltern hinweg, weil es ihnen selbst nichts bedeutet?
Die Gespräche über diese letzten Dinge fallen schwer. Doch aus diesen Beobachtungen ergibt sich für uns ganz klar die Bitte an
Sie: Reden Sie miteinander über das, was Ihnen wichtig ist, solange Sie noch reden können. Scheuen Sie sich nicht, Ihre Familie
mit den Wünschen und Erwartungen zu konfrontieren, die Sie für Ihre eigene Bestattung haben. Nutzen Sie auch die Gesprächsmöglichkeiten
in der Kirchgemeinde oder in der Nachbarschaft. Pfarrerin Rudnik, Pfarrer Flemming und Pfarrer Kwaschik stehen
Ihnen gern als Gesprächspartner zur Verfügung.
Superintendentin Anne-Kristin Ibrügger
die rudolstädter Medianbibel von 1541. Wanderausstellung „durchs Wort sollen wir gewinnen.“ reformationsgeschichte
aus erster hand, altenburg vom 27. Mai bis 27. august
Am Freitag, dem 27. Mai 2011 wurde um 19 Uhr in der Bartholomäi-Kirche zu Altenburg die Sonderausstellung „Durchs Wort sollen wir gewinnen.
Die Rudolstädter Medianbibel von 1541“ feierlich eröffnet. Präsentiert wird ein einzigartiges Exemplar der im September 1541 in Wittenberg
vollendeten Medianausgabe von Luthers Bibelübersetzung. Für Luther bedeutete die auf zwei Bände verteilte und reich bebilderte großformatige
Bibel den Höhepunkt und Abschluss seiner Arbeit als Bibelübersetzer. Ihre Einzigartigkeit verdankt die heute in Rudolstadt aufbewahrte Bibel, die
im Rahmen der Ausstellung erstmals öffentlich gezeigt wird, handschriftlichen Einträgen von Martin Luther, Philipp Melanchthon und weiterer
Wittenberger Reformatoren. Neben Luther und Melanchthon waren es der Hallenser Reformator Justus Jonas und dessen Wittenberger Kollege
Caspar Cruciger, die sich hier zwischen 1542 und 1546 auf Bitte ihres Besitzers verewigten. Das geschah in Form von Bibelzitaten, die um kurze
belehrende Auslegungen und die eigene Unterschrift erweitert wurden. Solche Bucheinzeichnungen erfreuten sich als persönlich zugeeignete
Zeugnisse unter den Zeitgenossen großer Beliebtheit.
Luther selbst hielt die beiden Bände 1544 in den Händen. Zu dieser Zeit gehörte die Bibel dem bis 1546 in Halle tätigen Augsburger Maler Lukas
Furtenagel, der im Februar 1546 in Eisleben Luthers heute in Berlin aufbewahrte Totenmaske zeichnete. Mit Luthers Nachfahren kam die Bibel 35
Jahre später in Augsburg in Berührung. Die Gelegenheit ließen Luthers Sohn Paul sowie Luthers Enkel Johann Ernst und Johann Friedrich nicht
ungenutzt und verewigten sich ebenfalls hier. In seinen beiden Berichten schildert Paul Luther eine Episode, die Luther im Kreis der Tischgenossen
1544 über seine Romfahrt berichtete, und die eigenen Erinnerungen an den Tod des großen Reformators. Auf engstem Raum bietet die kleine,
neben den beiden Bänden der Bibel alle neun Autographen Luthers, seiner Familie und Freunde zeigende Ausstellung Reformationsgeschichte
aus erster Hand, wie es so nur wenige Zeugnisse dieser bewegenden Zeit vermögen.
Davon wollen wir reden
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