Eine christliche Gemeinde entdeckt das Potenzial der Street Parade

Eine christliche Gemeinde entdeckt das Potenzial der
Street Parade
Street Parade: Der andere Christustag
Von Daniel Gerber
Nein, König David ist nun definitiv nicht mehr der Einzige, der wild auf der
Strasse für Gott tanzte! Die Zürcher «Samba-Gospler-Gemeinde» tat es dem
biblischen Vorbild gleich und feierte ihren Schöpfer vor den Augen eines
riesigen Publikums.
Von 60 auf 700
Gleich als Ganzes nimmt die
«Evangelische Internationale Gemeinde»
jeweils an der Street Parade teil. Rund
700 Christen waren in diesem Jahr
dabei. 200 waren es im letzten Jahr.
2002, bei der ersten «heiligen»
Beteiligung, waren 60 Gläubige
gekommen. Bekannt wurde die
Gemeinde durch den Fussballspieler
Eduardo. Der brasilianische GC-Stürmer
pflegte einen eigenen Torjubel-Stil: Traf
die schwarze Perle der
Zürcher nämlich das Tor, zog er sein
Trikot hoch und präsentierte das
T-Shirt, das er darunter trug. Und darauf
stand «Jesus liebt dich» oder «Jesus ist
treu». Solche Textil-Akzente setzt nun
auch die portugiesisch-deutsch-sprachige
Gemeinde am
Techno-Umzug in der Zwinglistadt.
Verschlossener
Die Gemeindeglieder gehen nämlich mit
solcher Jesus-Wäsche an die Street
Parade. Die Inspiration dazu stammt aus
Brasilien. «Der Karneval in Rio de Janeiro
ist offener als die Zürcher Street
Parade», bilanziert Renato Souza. Im
Zürcher Büro des Pastoren schnurrt der
Ventilator gemütlich vor sich hin,
während der Südamerikaner seinen
Vergleich zwischen dem Karneval in Rio
und dem Zürcher Techno-Fest zieht:
«Dort kann jede Gruppe oder
Organisation ihren eigenen Lastwagen
mit einer Anlage obendrauf mitbringen.
Hier ist es anders. Verschlossener. Dabei
zu sein ist schwer.» Auch die Medien
machen es diesen engagierten Chris-ten
nicht leicht. So brachte das TV-
Nachrichtenmagazin «10 vor 10» kurz
vor der jüngsten Street Parade einen
Beitrag über die «Samba-Gospler». Da
ihre Homepage mit einer Internetseite
verlinkt ist, die Homosexualität
anprangert, war natürlich für Brisanz
gesorgt.
«Es war ein Kampf!»
Doch Gegenwind sind die «Samba
Gospler» gewohnt: «Als wir 2002 das
erste Mal dabei waren, gabs einen
riesigen Kampf. Sicherheitsleute wollten
unser Dabeisein verhindern. Sie wollten
unser Jesus-Spruchband wegnehmen.
Sie wollten nicht, dass wir mit unseren
Instrumenten Samba spielen. Wir
spielten nämlich einen Samba für
Jesus.» Der Sicherheitsdienst wollte die
Bewilligung des Pastoren sehen. Renato
Souza antwortete den Leuten: «Ich habe
eine. Eure Einladung, die ihr am
Fernsehen gemacht habt. Ihr habt
gesagt: Kommt und seid dabei! Nun bin
ich da. Mit meiner Gruppe. Ihr habt mich
eingeladen. Jetzt gehe ich nicht mehr
heim. Das ist meine Bewilligung.» – Man
liess sie dann widerwillig gewähren.
«Zuvorderst liefen Frauen mit den
erwähnten Jesus-T-Shirts. Wir fragten:
‹Und jetzt? Wollt ihr ihnen nun die
Leibchen ausziehen?› Das konnten sie
natürlich nicht tun. Sie mussten es
durchgehen lassen.» Renato Souza
spricht von einem Segen. «Wir konnten
das tun, was wir als Kirche tun sollten.
Das Volk hatte Freude, wir auch.»
Per sofort: Der jährliche
Christustag
«2003, beim zweiten Mal, waren wir
freier. Als hätten sie uns schon ge-kannt.
Zeitschriften und Fernsehen beachteten
uns, weil sie sahen, dass wir Teil des

Festes waren.» Die Sicherheitsleute
protestierten auch nicht mehr. «Wir
veranstalteten mit unserem Block ein
riesiges Fest. Wir
standen mit einem Jesus-Spruchband
vor der Kamera. Alle mussten sehen und
hören, was hier von Jesus gesagt wurde.
Ein riesiger Segen.» Auch 2004 hatte die
Gruppe keine Positionskämpfe mehr, und
Souza dachte gegenüber dem
Christlichen Zeugnis laut über einen
Christustag auf der Strasse nach. «Wir
machen Werbung in anderen Gemeinden
für unser An-liegen. Wir haben eine
Gebetsgruppe und über das Internet
kommen viele Anfragen.»
«Alle sollen dabei sein!»
Für die Street Parade flog die
evangelische Gemeinde sogar eine
zehnköpfige Samba-Gruppe aus Brasilien
ein. Professionelle Percussionisten.
Damit wollte Pastor Souza Freude
verbreiten. «Eine Freude, die nicht von
Alkohol und Drogen kommt. Sie kommt
von der Macht Gottes. Von der
Befreiung, die Jesus in unser Leben
gebracht hat. Das ist unser Motto»,
berichtet der Gemeindeleiter.
«Neulich kam ein Mädchen mit einer
Gruppe von Personen, die Jesus
angenommen hatte, hierher in unsere
Gemeinde. Sie sahen uns damals an der
Street Parade. Jetzt sind sie hier in der
Kirche», berichtet Pastor Souza. Die
Parade-Auftritte zeigten Wirkung. «Wir
wollen, dass alle Gemeinden in der
Schweiz dabei sind. Warum? Weil damit
ein Werk Satans zerstört wird. Und die
Street Parade ist ein Werk des Teufels.
Ein Altar, den er sich erhoben hat, um
das Leben zu vernichten und die Leute
ebenfalls. Damit sie keinen Ausweg
haben. Sie suchen nach Frieden und
Freude. Da gehen sie durch jede Türe,
die sie finden.» Den Auftritt der Christen
sieht der Brasilianer als Alternative:
«Wenn die Leute an der Street Parade
auch Gemeinden finden, die die Türe
zum ewigen Leben sind, kommen viele
zu Jesus. Wir gehen nicht, um unsere
Körper zu zeigen, sondern Jesus, der in
uns drin ist.»
Jeder Pastor und jede Gemeinde sollten
jeweils ihre Flyer mitbringen, wünscht
sich Souza: «Denn an die Street Parade
kommen Leute aus allen Ecken. Und
einmal gehen sie wieder heim. Dann
werden sie dort auch eine Gemeinde
finden, die sie besuchen können.»
«Wir waren näher am Volk!»
Als einen «vollen Erfolg» bewertet Jean-
Pierre Lehmann, Mitverantwortlicher der
«Samba-Gospler», ihren Auftritt an der
Zürcher Street Parade. Alleine aus der
eigenen Gemeinde seien 400 Leute
gekommen. Lehmann: «Die Leute
kamen, um ein Fest zu feiern. Wir
machten auch ein Fest. Und wir zeigten,
woher unsere Freude kommt. Manche
der Partygänger haben sich uns gleich
angeschlossen. Andere wollten uns ein
T-Shirt abkaufen.» Lehmann versichert,
dass die Gospler näher am Volk waren
als andere Gruppierungen. «Die anderen
waren auf ihren Lastwagen. Wer nicht
auf einem Lkw ist, ist dann einfach das
Fussvolk. Weil wir selber zu Fuss
unterwegs waren, konnte man sich bei
uns mitten hineinstürzen. Somit waren
wir näher am Volk.»
Zwei Love-Mobile?
Unter dem Strich ist die Gemeinde so
zufrieden, dass sie 2005 mit zwei Love-
Mobilen auffahren will. «Mit dem
Vermieter sind wir uns schon einig.»
Jetzt muss «bloss» noch der Organisator
der Parade Ja und am besten gleich noch
Amen sagen. Dass man dann plötzlich
selber weniger nah beim Volk ist,
befürchtet Lehmann nicht: «Wir sind
auch dann noch viele Personen, die
unten Musik machen.» Das Potenzial an
Christen ist vorhanden, versichert
Lehmann. «Es gibt so viele Gemeinden.
Wenn sich da nur ein Zehntel zur
Teilnahme bewegen lässt … Gehen wir
raus und sprechen die Leute an!»
«Geistoval» statt «Karneval»
Auch der Karneval in Brasilien habe sich
geändert. Renato Souza: «Rio de Janeiro
war der Ort, dessen Karneval weltweite
Ausstrahlung hatte. Heute sagen an
diesem Karneval die Kirchen, wie das
Fest läuft.» Was man heute noch sehe,
seien die Auftritte der Sambaschulen für
die Touristen. «Sie bezahlen sehr viel,
damit sie dort zuschauen dürfen. Das ist
nicht der Karneval des Volkes.
Denjenigen für das Volk macht die
Kirche. Wir gehen dort mit einem Block1
von mehr als 1000 Personen jeweils raus
auf die Copa Cabana und machen mit

Perkussionsinstrumenten einen Samba,
um Jesus zu ehren. Es kommen viele
Leute und bekehren sich. Es machen
viele Kirchen mit. Karneval bedeutet Fest
der Freude.» Der Name «Karneval» sei
schwer zu übersetzen, sagt Jean-Pierre
Lehmann, der Pastor Renato übersetzt:
«Es heisst in etwa ‹Geistoval›, der
Karneval des Geistes.» Oder eben «das
Fest der Freude des Geistes.» Und dieses
hat nun auch an der Zürcher Street
Parade begonnen.
Die «Evangelische Internationale Gemeinde» hat ihren Hauptsitz in Zürich an der
Luggwegstrasse 9. Die Gottesdienste sind zweisprachig, portugiesisch und deutsch.
Bekannt wurde die Gemeinde durch den Fussballspieler Eduardo und dessen Jesus-T-
Shirt, das er beim Torjubel zeigte. Internet: www.evangelischegemeinde.ch