Reader - Diözesanrat

READER 

! 

Kirche gestalten. 

Auf!RuhrBistum 

Jetzt! 

mit der Präsentation der Beiträge aus den Veranstaltungen im Rahmen der Initiative 

„Auf!RuhrBistum – Kirche gestalten.Jetzt!“ 

www.dioezesanrat-essen.de

Liebe Leserinnen ,liebe Leser 

Der Diözesanrat der katholischen Frauen und Männer im Bistum Essen hat in der 

Vollversammlung am 5. April 2011 mit der Initiative „Auf!RuhrBistum – Kirche 

gestalten.Jetzt!“ einen Dialogprozess in den Katholikenräten und Verbänden, und vor allem 

in den Gemeinden und Pfarrgemeinden mit einem Brief an alle Katholikinnen und 

Katholiken angestoßen. 

Dieser Anstoß fand eine erstaunliche Resonanz. Über 1.500 Menschen haben an den 

Dialogveranstaltungen in allen Stadt- und Kreisdekanaten des Bistums Essen teilgenommen. 

Verschiedene Katholikenräte haben im Vorfeld Postkartenaktionen z. B. in Altena- 

Lüdenscheid, Bochum und Wattenscheid sowie in Duisburg gestartet oder Befragungen z. 

B. in Essen, Gelsenkirchen und Hattingen-Schwelm. Daran haben sich ebenfalls mehr als 

1000 Menschen beteiligt. Zahlreiche, vor allem jüngere Menschen, haben sich über 

Facebook eingemischt. 

Darüber hinaus haben den Diözesanrat viele persönliche Briefe und Emails erreicht, die 

wir einzeln beantwortet haben. 

In diesem Reader sind die Ergebnisse zusammengestellt, die von den Teilnehmerinnen und 

Teilnehmern bei den Veranstaltungen vor Ort erarbeitet worden sind. Die Auswertungen der 

Postkartenaktionen sind dem Diözesanrat bekannt und werden in den einzelnen Städten 

veröffentlicht. 

Mit diesem Reader präsentiert der Diözesanrat die unterschiedlichen Meinungsäußerungen 

und Wortbeiträgen der Teilnehmer und Teilnehmerinnen und die damit verbundene Fülle an 

Wahrnehmungen, Beobachtungen, kritischen Hinweisen, aber auch Wünschen und 

konkreten Anregungen zur zukünftigen Entwicklung und Erneuerung unserer Kirche. Alle 

Beiträge bilden ein großes Spektrum der Überzeugungen und Meinungen innerhalb der 

Kirche ab, in dem die Menschen sowohl traditionelle als auch innovative Positionierungen 

vortragen. 

Der Diözesanrat bewertet alle Beiträge als wertvolle Impulse und Perspektiven für ein neues 

transparentes und partnerschaftliches Miteinander in unserer Kirche. Er stellt ausdrücklich 

fest, dass in einem kritisch-konstruktiven Dialog um die Zukunft der Kirche allen 

Positionierungen mit gegenseitigem Respekt zu begegnen ist. 

Im Ringen um den Weg der weiteren Entwicklung unserer Kirche gilt es, konstruktiv mit allen 

Gliedern des Volkes Gottes zu diskutieren und Wege zu beschreiten, die möglichst viele 

mitgehen können. 

Für den Vorstand des Diözesanrates 

Luidger Wolterhoff 

Vorsitzender des Diözesanrates


Kirche gestalten. Jetzt! 

Anstoß zu einer pastoralen Initiative 

des Diözesanrats der katholischen Frauen und Männer im Bistum Essen 

Liebe Katholikinnen und Katholiken 

nein, es ist keiner dieser endlosen Briefe, an dessen Ende nichts stehen soll, als schöne 

Worte. Dafür ist die Situation zu ernst. Es ist ein Brief, der bewegen soll. Der Sie 

bewegen soll. In diesem Brief geht es ums Reden, es geht ums Zuhören und es geht 

ums Handeln. Denn es geht hier und heute um nichts weniger als um die Zukunft Ihrer 

Kirche, unserer Kirche. 

Unsere Kirche steckt in einer tiefen Krise, die nur vordergründig von den schlimmen 

Missbrauchsfällen ausgelöst wurde. Es ist eine tiefe Krise, weil das Problem tiefer sitzt. 

Wir spüren und sehen es in den Gemeinden und Verbänden: Wir werden weniger und 

weniger. Dafür gibt es viele Gründe. Menschen kommen nicht mehr in den Gottesdienst, weil 

sie unsere Sprache nicht verstehen, weil die Messe ihre Lebenswirklichkeit scheinbar nicht 

berührt. Viele wollen noch etwas von der Kirche. Aber bei nicht wenigen hat die Strukturreform 

des Bistums im Hinblick auf die Veränderungen in dem Pfarreien und Gemeinden einschließlich 

der Schließung von Kirchen viel Ärger, Ohnmacht und Verunsicherung ausgelöst. 

Eines der grundlegenden Probleme können wir tagtäglich spüren: die Spannung 

zwischen kirchlicher Tradition auf der einen und der modernen Gesellschaft auf der 

anderen Seite. Während wir einerseits als Bürger und Bürgerinnen einer pluralistischen 

Zivilgesellschaft und einer Demokratie gewohnt sind, viel selbst zu bestimmen und 

mitzubestimmen, ist die Stimme von Laien in der Kirche oft zu wenig oder gar nicht gefragt. 

Diese spürbare Diskrepanz ist nur schwerlich zu ertragen. Während wir als Bürger aufgefordert 

sind, unsere Stimme zu erheben, um Gesellschaft mit zu gestalten, werden wir in der Kirche oft 

als Unmündige behandelt. Wir fühlen uns ohnmächtig, wenn wir unsere Vorstellung 

nur äußern wollen, wie wir uns Kirche wünschen oder wie wir glauben, dass sie die Krise 

überstehen kann.

„Es gibt für uns keinen anderen Weg als den der Offenheit, der Ehrlichkeit und den des 

Zuhörens.“ Mit seinem Referat im September 2010 hat der Vorsitzende der Deutschen 

Bischofskonferenz, Erzbischof Zollitsch, einen möglichen Weg aus der Krise gewiesen. 

Der ist denkbar einfach und besteht aus zwei Zusagen: Lasst uns miteinander reden. 

Und: Die Bischöfe wollen auch zuhören. Reden und Zuhören. Das ist ein Gespräch 

zwischen uns Laien und den Kirchenleitungen. Es ist der Weg, miteinander in einen 

Dialog zu treten. Es ist ein guter Weg und wir wollen ihn gehen, gemeinsam mit allen, die sich 

noch für unsere Kirche interessieren. 

Wir – das ist der Diözesanrat und damit die gewählte Vertretung aus Gemeinden und 

Pfarreien, Verbänden und Organisationen in unserem Bistum. Wir nehmen den Ball auf 

und beginnen mit „Auf!RuhrBistum“ eine Initiative, um die immer größer werdende Kluft 

zwischen unserer Kirche und der modernen Gesellschaft zu überwinden. 

Wir -, das sind vor allem Sie hier in den Kirchenbänken, in den Gemeinderäten und 

Arbeitskreisen. Das sind Sie in den Chören, Jugendgruppen und Bibelkreisen, in den 

Büchereien und Verbänden. Wir, das sind Katechetinnen, Küster und Kommunionhelfer. 

Wir, das sind die, die hierher kommen, weil es sich so gehört und die vielen, die nicht 

mehr kommen. Denn wir – so heißt steht es im II. Vatikanischen Konzil – sind 

verantwortlich für unsere Kirche. Wir sind keine Herde widerspruchsloser Schafe. Wir 

sind das auserwählte Volk Gottes. Nicht nur Bischöfe, Priester, Diakone und Hauptamtliche – 

nein, wir alle sind gemeinsam Kirche. 

„Die Menschen und die Welt haben der Kirche Entscheidendes zu sagen!“ sagt 

Erzbischof Zollitsch. Genau das werden wir mit „Auf!RuhrBistum“ tun. Wir möchten allen 

die Möglichkeit geben, sich am Prozess der Weiterentwicklung der Kirche in unserem 

Bistum aktiv zu beteiligen. Als Diözesanrat rufen wir Sie und alle Christinnen und 

Christen in unserem Bistum auf: Nehmen Sie die Einladung der Bischöfe an und erheben 

Sie Ihre Stimme! Streiten Sie mit uns über die Zukunft unserer Kirche. Nehmen Sie die 

Chance für Beteiligung in unserer Kirche wahr! Sagen Sie uns Ihre Meinung. Und wir 

versprechen Ihnen: Wir werden Ihrer Stimme Gehör verschaffen. 

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Unser Beteiligungsprozess soll in folgenden Schritten verlaufen: 

Zusammen mit dem Katholikenrat in Ihrer Stadt laden wir Sie und alle Interessierten zu einer 

Veranstaltung am ...........ein. Unter dem Motto „Kirche gestalten.Jetzt!“ wollen wir mit Ihnen 

gemeinsam an der Zukunft unserer Kirche arbeiten. 

Wer möchte, kann sich auch über die modernen Kommunikationsmittel wie Facebook 

an dem Gesprächsprozess beteiligen. 

Die Ergebnisse der Veranstaltungen in allen Städten und Kreisen unseres Bistums werden vom 

Vorstand des Diözesanrats gesichtet und gesammelt. 

In der Vollversammlung am 12. Oktober 2011 werden erste Ergebnisse vorgestellt. 

Ende 2011 präsentiert der Vorstand des Diözesanrats die Ergebnisse aus allen „Werkstätten“ 

dem Bischof und den Verantwortlichen in der Bistumsleitung 

Die Ergebnisse werden offensiv und transparent in einen weitergehenden Dialogprozess mit 

unserem Bischof Dr. Franz-Josef Overbeck eingebracht, zu dessen Gestaltung der Diözesanrat 

mitverantwortlich eingeladen ist. 

Die Kirche kann in der Welt nur etwas verändern, wenn sie die Menschen, die in ihr 

leben, versteht, ihre Sorgen wirklich kennt und sich nicht in einer Sonderwelt abschottet. 

Kirche darf keine Nische sein für einige Fromme. Sie soll Heimat sein für möglichst viele. 

Und sie soll Anwalt sein für alle, die aufgrund ihrer Lebenssituation ihrer Hilfe bedürfen. 

Machen Sie mit! Die Krise unserer Kirche kann uns nicht länger warten lassen. Wir 

wollen nicht mehr warten. Denn, wo Kommunikation beginnt, kann Veränderung entstehen. 

Essen, 5. April 2011 

Für den Vorstand des Diözesanrats. 


Vorsitzender 

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Folgende Veranstaltungen haben stattgefunden: 

12. Mai 2011, 19.30 bis 22.00 Uhr 

Katholikenrat Gladbeck: "Die Stunde des Gottesvolkes - Wege aus der Sackgasse 

angesichts des Priestermangels, der Pfarreienfusionen und des Gemeindesterbens" 

mit Prof. Dr. Norbert Mette 

Stadthaus der Katholischen Kirche, Humboldtstr. 21, 45964 Gladbeck 

25. Mai 2011, 19.30 Uhr 

Katholikenrat Bochum: Dialog - Dialogoffensive 

Magma, Gemeindezentrum St. Maria Magdalena, Wattenscheider Hellweg 91, 44867 

Bochum 

15. Juni 2011, 18.00 Uhr 

18. Juni 2011, 10.00 Uhr 

Kreiskatholikenrat Altena-Lüdenscheid: Kirche gestalten. Jetzt! 

Pfarrheim St. Medardus, 58511 Lüdenscheid 

28. Juni 2011, 19.00 Uhr 

Katholikenrat Bottrop: Kirche gestalten. Jetzt! 

Katholisches Stadthaus, Paßstr. 2, 46236 Bottrop 

13. Juli 2011, 19.00 bis 21.00 Uhr 

Katholikenrat Mülheim an der Ruhr: Kirche gestalten. Jetzt! 

Kirche St. Barbara, Mülheim-Dümpten 

13. Juli 2011, 19.00 bis 21.00 Uhr 

Katholikenrat Essen: Kirche gestalten. Jetzt! 

Gemeindesaal St. Hubertus, Ederstr. 19, Essen-Bergerhausen 

18. Juli 2011, 19.30 Uhr 

Katholikenrat und Stadtkonferenz Gelsenkirchen: Kirche gestalten. Jetzt! 

Offene Stadtkonferenz zum Dialogprozess in der Kirche St. Joseph, Gelsenkirchen- 

Schalke 

3. September 2011, 10.00 bis 18.00 Uhr 

KAB-Diözesanverband: Zukunftswerkstatt unter dem Titel "Verband leben - Kirche 

gestalten - Dialog jetzt!" 

20. September 2011 - 19.30 Uhr 

Katholikenrat Oberhausen: Kirche gestalten. Jetzt! 

Kirchencafé Tabgha, Fichtestr. 17, 46149 Oberhausen

27. September 2011, 19.00 Uhr 

Kreiskatholikenrat Hattingen-Schwelm: Kirche gestalten. Jetzt! 

Jugendheim St. Josef, St.-Josef-Str. 2, 45527 Hattingen 


Katholikenrat Duisburg: Kirche gestalten. Jetzt! 

Katholisches Stadthaus, Wiebernplatz 2, 47051 Duisburg 

12. Oktober 2011, ab 18.00 Uhr 

12. Oktober 2011 

Vollversammlung des Diözesanrats der katholischen Frauen und Männer im Bistum 

Essen, 18.00 Uhr 

Kolping-Berufsbildungswerk, Am Zehnthof 100, 45307 Essen

Vorschlag für den Ablauf einer Veranstaltung im 

Stadt- bzw. Kreisdekanat im Rahmen des Gesprächsprozesses 

Raumordnung: TN sitzen in Tischgruppen 

Material: Moderationswände (wenigstens 2) 

Beamer 

Laptop 

Ablauf: 

Begrüßung 

Einführung in das Thema Powerpoint 

Einführung in die Methode 

1. Impuls: 

„Auf!RuhrBistum- Wo bin ich in „Aufruhr“, wenn ich an das Ruhr-Bistum 

denke? 

� Einzelarbeit 

� Sammeln der Karten* und rubrizieren unter folgenden möglichen Stichworten wie 

Liturgie, Zusammenarbeit HA/EA, Gemeinde/Pfarrei, Immobilien, 

Caritas/Diakonie, Kirche in der Öffentlichkeit 

2. Impuls: 

Kirche gestalten.Jetzt! Was ist mir dabei besonders wichtig? 


� „Die Kirche in unserem Bistum hat nur eine Zukunft, wenn ..... Aus den 

Überlegungen in der Einzelarbeit einigen sich die TN jeweils an ihren Tischen auf 

eine Formulierung, die den Satz zu Ende führt. Der Satz wird auf ein Plakat** 

geschrieben und im Plenum vorgestellt. 

3. Impuls: 

Wir stehen auf! Foto der TN für die Homepage 

entwickelt von Rolf Preiss-Kirtz, Norbert Lepping und Mechtild Jansen

Beitrag zum Dialogprozess aus Gladbeck, 

verabredet von den Teilnehmerinnen und Teilnehmern 

bei der Veranstaltung am 12. Mai 2011 

- Die Kirche von heute sollte eine „offene Kirche“ sein. 

Man müsse dabei in Kauf nehmen, dass dann die Grenzen der Rechtgläubigkeit der 

Mitglieder der Kirche nur noch sehr schwer genau zu ziehen seien. Aber wenn man das 

tue, dann würde man alle diejenigen ausschließen, die Interesse am Evangelium und am 

Glauben haben, aber zögern oder es ablehnen, sich auf eine Totalidentifikation mit der 

Kirche einzulassen. Maßstab sei ein am Evangelium orientierter Glauben, der allerdings 

von nicht notwendigem Ballast befreit ist. 

- Die Kirche von heute sollte eine „ökumenische Kirche“ sein. 

Zwar müsse man weiterhin und ernsthaft die Möglichkeit einer glaubensmäßigen und 

theologischen Einheit der Kirchen betreiben. Aber man sollte nicht darauf warten, bis es 

dazu gekommen ist, sondern bereits jetzt schon jener institutionellen Einigung auch 

„offiziell“ stattgeben, wie sie in den Köpfen und Herzen der Mehrzahl der Gläubigen schon 

längst Platz gegriffen habe. 

- Die Kirche von heute sollte eine „Kirche von der Basis her“ sein. 

Nicht die herkömmliche Volkskirche habe Zukunft, sondern die Kirche, „die sich von unten 

her durch Basisgemeinden freier Initiative und Assoziation aufbaut“ und die durch ein 

Netzwerk solcher Basisgemeinden „in Einheit mit der bischöflichen Großkirche“ gebildet 

wird. Diese Gemeinden von unten hätten das Recht auf einen auch von der Großkirche 

approbierten Leiter oder eine Leiterin, der oder die der Vorsitz in der Eucharistiefeier 

zukomme. Fragen des Lebensstils (Zölibat) oder der Geschlechtszugehörigkeit seien 

gegenüber diesem Grundrecht der Gemeinden auf Leitung und Eucharistie ganz klar 

nachgeordnet; theologisch stünden jedenfalls mehr Möglichkeiten offen, als es das gültige 

Kirchenrecht vorsehe. 

- Die Kirche von heute sollte eine „demokratisierte Kirche“ sein. 

Eine „deutlichere Mitwirkung auch der Laien ... bei der Bestellung von Amtsträgern in der 

Kirche“ sowie „auch bei anderen Entscheidungsvorgängen im kirchlichen Leben“ sei 

theologisch legitim und praktisch angezeigt. 

- Die Kirche von heute sollte eine „gesellschaftskritische Kirche“ sein. 

Darunter sei ein verstärktes gesellschaftliches Engagement der Christinnen und Christen 

sowie ihrer Gemeinden aus dem Glauben heraus zu verstehen. Christinnen und Christen 

sollten zu Anwälten der Rechte insbesondere jener Menschen werden, die lokal und 

global zu den benachteiligten Bevölkerungsgruppen zählen. Ein Streit über die dabei zu 

treffenden Optionen sowie über die konkrete Ausrichtung dieses Engagements müsse 

innerhalb der Kirche ausgefochten werden können.

Katholikenrat Bochum & Wattenscheid, Huestr. 15, 44789 Bochum 

Pressemitteilung 6-11: 

„JA zur Kirche – NEIN zum weiter so“ 

200 Katholiken diskutierten in Wattenscheid über die Zukunft der Kirche 

(BO) Der Katholikenrat Bochum + Wattenscheid veranstaltete im Rahmen seiner Dialogoffensive 

„Ja zur Kirche – Nein zum weiter so“ am 25. Mai 2011 eine öffentliche Vollversammlung. Im Gemeindezentrum 

„maGma“ in Wattenscheid-Höntrop diskutierten dabei 200 Katholiken aus den fünf 

Pfarreien der Stadt über die Zukunft von Kirche. Die Versammlung ist Bestandteil der Diözesanrats-Initiative 

„Auf! RuhrBistum – Kirche gestalten. Jetzt!“, die bis Oktober bistumsweit läuft. 

Der Katholikenrat möchte damit einen konstruktiven Beitrag zum Dialog mit allen in der katholischen 

Kirche aktiven Christen – egal ob Laie oder Priester – leisten. Dabei soll es aus Sicht der 

Katholikenratsvorsitzenden Lothar Gräfingholt und Dr. Maria Petermeier „keine Tabuthemen“ geben. 

Alle Katholiken in Bochum und Wattenscheid sind weiter herzlich eingeladen, unter den 

Stichworten „Ja zur Kirche, aber Nein zum weiter so, weil…“ Position zu beziehen. 

Dazu liegen seit Ostern 5.000 Dialogpostkarten und 20.000 Exemplare der Katholikenratszeitung 

„kathja“ in kath. Kirchen und Einrichtungen in Bochum und Wattenscheid aus. Per Post und Mail 

dialog@katholikenrat-bochum-wattenscheid.de besteht weiter die Möglichkeit mitzudiskutieren. 

Erste Dialogpositionen wurden auf der Katholikenratsvollversammlung am 25. Mai in Wattenscheid 

vorgestellt. Darüber hinaus fand im Rahmen des ersten Laientreffens dieser Art eine Podiumsdiskussion 

mit Vertretern aus Kirche (Prälat Heinrich Heming), Wissenschaft (Prof. Dr. Hans Kramer) 

und Verbänden (Irmentraud Kobusch) statt. Die Moderation hatte der Vorsitzende des Diözesanrates 

Luidger Wolterhoff übernommen. Weitere Dialog-Veranstaltungen in den Pfarreien (z.B. Liebfrauen 

Bochum am 18. September) und Verbänden (z.B. BDKJ Bochum & Wattenscheid am 13. 

Juli) sind geplant. Weitere Informationen auf www.katholikenrat-bochum-wattenscheid.de. 

. 

Teil der bistumsweiten Kampagne „Auf! RuhrBistum - Kirche gestalten. Jetzt!“ 

Die Veranstaltung am 25. Mai in Wattenscheid war Bestandteil 

der bistumsweiten Initiative „Auf! RuhrBistum - Kirche gestalten. 

Jetzt!“. Der Diözesanrat der Frauen und Männer im 

Bistum Essen führt dabei – in Zusammenarbeit mit den Katholikenräten 

vor Ort – bis Oktober 2011 verschiedene Diskussionsveranstaltungen im Ruhrgebiet und 

märkischen Sauerland durch. Mehr zur Kampagne auf: www.dioezesanrat-essen.de 

Bochum, 31. Mai 2011 i.A. Christian Schnaubelt (Pressesprecher Stadtkirche) 

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Katholikenrat Bochum + Wattenscheid 

Huestr. 15 

44787 Bochum 

Tel.: 0234-89026968 

E-Mail: info@katholikenrat-bochum-wattenscheid.de 

Web: www.katholikenrat-bochum-wattenscheid.de 

Vorsitzender: Lothar Gräfingholt 

Geschäftsführer: Peter Michael Müller 

Pressesprecher: Christian Schnaubelt

Rückmeldungen von Teilnehmerinnen und Teilnehmern an der Veranstaltung in 

Bottrop am 28. Juni 2011 

Ich bin in Aufruhr , wenn ich an das Ruhrbistum denke,... 

- mangelnde Transparenz 

- nicht zeitgemäß, reagiert nicht auf heutige Probleme 

- Hochmütigkeit der Offiziellen 

- oft fehlt der Blick auf die Sorgen und Probleme der Menschen 

- Raus aus der Frust- Perspektive – Visionen sind gefragt 

- Neue Wege finden, Menschen zu erreichen 

- Fehlende pastorale Perspektiven / Grundlagen 

- Glaubenskrise, Glaubenspräsenz 

- Erneuerung der Kirche durch das Ernstnehmen der Menschen 

- Kirche , die zu den Menschen geht , und nicht umgekehrt. 

- Das Evangelium als frohe Botschaft verkündigen. Der Opfergedanke wird zu sehr in den 

Vordergrund gestellt. 

- Umstrukturierung noch nicht bei allen angekommen 

- Wo ist der „Masterplan“ für die Umstrukturierung? 

- Viele nicht abgeschlossene Trauerprozesse 

- Schicksal der weiteren Kirchen 

- Strukturelle Unsicherheit (fehlende Planung) 

- Schließung von Kirchen und Folgen 

- „Strukturreform der deutschen Bistümer 

- Warum müssen Kirchengebäude sterben? 

- Ungenutzte Immobilien- Geldverschwendung 

- Bistum auflösen 

- Auflösung St. Paul 

- „Kirchenschließung“! ist nicht Auf- sondern Abbruch 

- gegen Großgemeinde 

- Überprüfung der Strukturreform mit entsprechender Berichterstattung 

- Gemeinden sind wie Fürstentümern 

- Positiv von anderen Bistümern lernen 

- Finanzielle Spielräume schaffen 

- Reduzieren der Mittel bis an die Existenzgrenze der Verbände 

- Subsidiarität in der Kirche 

- Unternehmensberater in der Kirche „wechseln“ 

- Transparenz der Haushaltslage des Bistums- faire Aufteilung 

- Unbeweglichkeit des Verwaltungsapparats (Essen entscheidet alles) 

- Komplexe undurchschaubare Organisationsstruktur 

- Die Prunk- und Titelsucht ist erschreckend. 

- Titel, Orden, Kleidung 

- „Ein Amt im Generalvikariat macht noch keinen besseren Menschen“ 

- Zentralistischer Machtanspruch des Vatikans: kaum Einfluss der Ortskirchen möglich 

- Leitung der Kirche inzwischen unglaubwürdig 

- Klerikalismus 

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- Die große Distanz zwischen Bistumsleitung und „Volk“ 

- Rolle des Lehramtes kritisch hinterfragen 

- Kirche spielt keine Rolle mehr 

- Gemeindemitglieder, die Veränderungen nicht wahrhaben wollen 

- Schimpfen auf „die da oben“ ist kontraproduktiv und lähmend 

- Weniger an „Randthemen“ abarbeiten. 

- Gründe für die Kirchenaustritte erfragen 

- Nehmen wir diejenigen mit, die aufgegeben haben? 

- Warum sind „die“ nicht mehr da, die „weg“ sind? 

- Christen, die nur sporadisch z. B. zu Weihnachten auftauchen: Warum ist das so? 

- stärkere Förderung der Jugend 

- Jugendarbeit im Bistum mehr fördern: Denn sie sind unsere Zukunft 

- Kinder und Jugend sind unsere Zukunft. Darauf müssen wir ein Auge haben. 

- Kinder sind unsere Zukunft! Warum werden Kindergärten geschlossen? 

- Im Gottesdienst musikmäßig Jugendliche mehr einbinden 

- Priester, die eine Familie gründen wollen oder ein Kind haben, nicht vom Dienst in der Kirche 

ausschließen; evtl. Diakon 

- die Sehnsucht junger Menschen nach Spiritualität. Wo sind die Ansprechpartner in der 

katholischen Kirche ? 

- Festhalten am Pflichtzölibat der Priester 

- „Zwangszölibat“ 

- Verweigerung der Priesterweihe für Frauen 

- Frauen als Diakoninnen 

- Frauen in der Kirche – ungenutztes Potenzial 

- „Wer den Schlüssel hat, hat die Macht!“ –Ideen & Visionen scheitern häufig an Machtfragen 

- Option für die Armen gilt für uns, - auch für den Bischof? 

- Freizeitkatholizismus 

- Fehlender Blick über den Tellerrand (Pro Christ) 

- Mangel an missionarischem Bewusstsein und Aktivität – Kirche nicht Selbstzweck, sondern für 

die Welt und für die Menschen 

- übertriebener Prunk 

- kein gemeinsames Abendmahl mit evangelischen Christen 

- „verlogene“ Sexualmoral – Schwangerschaftsverhütung – Aidsvorsorge 

- Verhalten der Kirche zu den wiederverheirateten Geschiedenen 

- Umgang mit Homosexuellen in der Kirche 

- Aussagen kirchlicher Würdenträger zu „DONUM VITAE“ sind menschenverachtend 

- Verbot der Schwangerschaftsverhütung und Aidsvorsorge – obsolete Sexualmoral 

- Bedeutung der Laien stärken 

- Laien für die Liturgie ausbilden und Akzeptanz schaffen 

- Monarchisch-absolutistische Struktur der Kirche mit kaum aktiver Teilnahme von „Laien“ 

- die Ehrenamtlichen sind „reine“ Notstopfen! 

- Kleinere Zentren könnten durch Laien geleitet werden. 

- Mitwirkung der Laien muss verbessert werden 

- Laien sollen gleichberechtigt sein. 

- Diskussion auf Augenhöhe –Weg mit dem Begriff „Laien“ 

- Beteiligung der Laien an Entscheidungen 

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Rückmeldungen von der Veranstaltung in Bottrop 

am 28. Juni 2011 

Die Kirche hat nur eine Zukunft , wenn... 

� der Mensch mit seinen Nöten wieder im Mittelpunkt steht!! 

� sie es wieder schafft, durch Glaubwürdigkeit abgewanderte Christen an sich 

zu binden. 

� Schäden der Bistumsreform erkannt und behoben werden. 

� das missionarische Christsein von allen praktiziert wird. 

� Basisgemeinschaften und kleine Gruppen den Glauben neu stärken , z. B. 

Neokatechumenat). 

� offene Zusammenarbeit „auf Augenhöhe“ erfolgt. 

� Glaubensmüdigkeit überwunden wird. 

� „Entschleunigung“ praktiziert wird. 

� Glaubwürdigkeit wieder hergestellt wird. 

� die Jugend erreicht und einbezogen wird. 

� sie es schafft, mit uns allen gemeinsam die Flamme der „Begeisterung“ in 

den Herzen zu entzünden. 

� die frohe Botschaft in den Mittelpunkt gestellt wird. 

� Laien nicht unterschätzt werden. 

� Dialog auf Augenhöhe gepflegt wird. 

� in zeitgemäßer Sprache die Verkündigung erfolgt. 

� das Potenzial der Frauen genutzt wird. 

� wir unseren Glauben kennen, 

� ihn leben 

� und über ihn miteinander ins Gespräch kommen. Strahlkraft 

� Laien und Geistliche sich auf Augenhöhe begegnen. 

� wir es schaffen, Menschen für unsere Gemeinschaft zu begeistern. 

� wir die Menschen dort abholen, wo sie stehen. 

� wir als Ansprechpartner präsent sind.

Wünsche, Eindrücke, Aufruhr-Stellungnahmen 

gesammelt bei der Veranstaltung am 18. Juni 2011 in Lüdenscheid 

Wünsche 

1. Dass vor allem von hauptamtlichen Pastoralmitarbeitern und Universitätsprofessoren 

der katholische Glaube vermittelt und gefördert wird. 

Vertreter der ‚historisch-kritischen‘ Exegese sich zuerst kritisch mit dieser 

auseinander setzen, bevor sie versuchen uns ihr eigenes, passend gemachtes 

Gottesbild aufzupädagogisieren. 

2. möchte ich als zölibatär Lebende nicht behandelt werden, als lebe ich meine 

Berufung aufgrund eines Defizites. Das ist ungefähr so, als würde ich Eheleuten ihren 

Glauben absprechen. 

3. Bin ich erschüttert darüber, dass man als ‚katholischer‘ Katholik zuerst die 

Konzilstexte und den Katechismus studieren muss, um an deutschen Unis oder in 

diversen Gemeindegruppierungen nicht in die ‚fromme Ecke‘ verbannt oder als 

unmündiger Laie diskreditiert zu werden. 

Es kann nicht angehen, dass gläubige und suchende Katholiken aus den genannten 

Gründen in extreme Kreise geekelt werden, weil sie allein (gelassen), nicht die Kraft 

und z.T. nicht die Voraussetzungen haben sich zu behaupten. 

Zukunftswünsche/-ideen 

1. Heilige Messe nur sonntags dafür an den anderen Tagen andere Möglichkeiten, 

um mit Jesus in Kontakt zu kommen: 

– eucharistische Anbetung 

– Bibelarbeit mit Priester! 

– Glaubenskurs für Erwachsene/Suchende 

– charismatische Erneuerungsgruppe 

– Gebetskreis 

– Förderung der Katecheten in theolog. Hinsicht 

– Förderung ‚begabter‘ Laien in Sachen Seelsorge/Begleitung (auf niedrigem 

Niveau) 

– Gruppen/Kursangebote zum Thema Christsein im Beruf, Alltag, Familie 

- darin vor allem Austausch und Gebet füreinander 

Also: Glaubende in die Mündigkeit führen 

2. Streichung der Kirchensteuergelder für ‚privat/exklusive-wohlfühl-Clubs‘, die sich 

selbst finanzieren und organisieren können, um Gelder und Priester freizusetzen 

für die Seelsorge und Arbeit mit Bedürftigen. 

– Kinder- und Jugendfreizeiten z.B., können und werden oft, sogar jetzt schon, 

von ehrenamtlichen Engagierten getragen 

Priester sollten nicht als ‚Babysitter‘/Erzieher missbraucht werden, sondern Eltern 

fördern in Sachen Glaubensvermittlung 

Jugend 

Stärkung der Jugendarbeit: Feste, Jugendgottesdienste 

Fehlender Nachwuchs, weil Glaube nicht mehr vermittelt werden kann 

Zu starke Einschnitte in der Jugendarbeit -> Zukunft der Kirche! 

Jugendarbeit braucht höheren Stellenwert 

Ausgestaltung der Kinderkatechese 

Verbände 

‐ Sind Kernzellen der Gemeinde. Dort wird auch Glauben gelebt, nicht nur mit 

Menschen, die besonders aktiv in der Kirche sind. 

Wünsche: bessere Förderung und Hilfen bei der Mitgliederwerbung 

‐ Caritas als Institutionen aber auch: Eigeninitiative der Gemeindemitglieder 

1

Moral 

Moraltheologische Fragen dürfen nicht kontrovers diskutiert werden – Gefahr des 

Amtsverlustes 

Umgang mit Wiederverheirateten und Geschiedenen 

Homosexualität / Sexualität 

Geschiedenenpastoral 

Verhütung (als offizielle Position) 

Missbrauch 

Priester 

Pflichtzölibat 

Zölibat 

Ausschaltung/Versetzung ‚unbequemer‘ Priester 

Priester zwischen allen Fronten: (Diözese -> Priester

Sakramente nicht nach Gießkannenprinzip 

Die Wichtigkeit der Sakramente wieder zu stärken 

‐ Beichte 

‐ Firmung 

‐ Eucharistie, Möglichkeit Kraft und Stärke zu schöpfen 

Probleme mit der Katechese: 

‐ Fehlende Bindung: daraus resultierende Frustration und Resignation von Katecheten 

und Priestern -> neue Wege suchen 

Gemeinde hat ein Recht auf Eucharistie! Wie soll dies in Zukunft aussehen? 

Andere Gottesdienstformen, um auch kirchenferne Menschen anzusprechen 

Tradition/Moderne(Dialog) 

Größte Diaspora ist an meiner Arbeitsstelle 

Die Menschen sind vielfach bereits in Verbindung mit Anderen und hören deren Wahrheit 

bereits. Wie sieht es mit denen aus, die sich jetzt im Dialogaufruf und Hirtenbrief dafür 

aussprechen? 

Ignoranz gegenüber wissenschaftlichen Erkenntnissen 

Schwierigkeiten im Dialog zwischen den unterschiedlichen Gruppierungen/Strömungen 

(konservativ/progressiv) in der Kirche 

Die Trägheit, mit der die Kirche auf den Wandel in der Gesellschaft eingeht 

Keine Diskriminierung von katholischen Katholiken 

Vat II 

Verrat am Konzil -> ‚Tridentinische Messe‘ 

Die Tatsache, dass das Vat II noch immer nicht umgesetzt wurde 

Dass kirchenkritische Bewegungen 

‐ Wir sind Kirche 

‐ Kirche von unten 

ohne jede Beachtung blieben 

Spiritualität 

Den Heiligen Geist als Führer und Helfer stets rufen 

Viel mehr beten und Jesus als lebendigen Gott wahrnehmen, auch in der Eucharistie 

„Das Himmelreich ist in euch“ – Den Erfahrungsschatz der Mystiker mehr zur Sprache 

bringen. 

Glaube wird an theologischen Fakultäten und Familien wegdiskutiert 

Mehr gemeinsames Gebet 

Amtskirche 

Dinge, die ‚vor Ort‘ möglich sind, sind ‚überregional‘ verboten 

Mit der Kirchensteuern den Glauben erkaufen. Und das ganze Geld alles nach Rom fließt. 

Man will nicht mit anderen teilen. 

zu viel sparen-> zu wenig Hauptamtliche; Organist, Sekretärin, Küster, Hausmeister, 

Gemeindereferentin 

zu starre hierarchische Strukturen und fehlende Durchlässigkeit 

weil Lehre und Tun in unserer Kirche nicht übereinstimmen 

Demokratiedefizit 

Wort und Tat in der Amtskirche stimmen nicht mehr überein 

Machtbesessenheit der Amtskirche 

Die Übermacht der Institution, dass das geschichtlich Gewachsene (z.B. Zölibat) im 

Mittelpunkt steht und bleibt, obwohl es nur geschichtlich begründet ist 

Was die Kirche predigt, lebt sie nicht (Arbeitgeberverhalten) 

Keine Transparenz bei amtlichen Entscheidungen 

Absolute Monarchie -> Wege zu synodalen Strukturen 

Weil das mittelalterliche Machtgehabe und der barocke Auftritt abstoßend wirkt 

Aufruhr?!?! – Es herrscht Gleichgültigkeit, da es so viele Angebote gibt und viele um sich 

selbst kreisen. Die Amtskirche ist zu weit weg von der Basis 8verstaubte Strukturen – Nicht 

die „Asche“ anbeten, sondern das „Feuer“ weitergeben! 

Aber auch wir Mitglieder zeigen zu wenig Offenheit und Liebe anderen z.B. „neuen 

Gesichtern“ gegenüber. 

3

Nicht dogmatische Vorstellungen weiter geben, sondern,… 

Vetorecht für die Laiengremien 

Kirche wird mehr als Belastung/Bevormundung empfunden als Bereicherung/Aufforderung 

Divergenz zwischen Wort und Tat (Bischof Overbeck) 

Feudalismus als Strukturprinzip in der kath. Kirche 

Mehr Unterstützung v. Bistum bei Umstellungsprozessen z.B. Verwaltung, verschiedenes 

Maß bei Ter…., Kommerz 

Kirchenmusik 

Die Kirchenmusik leidet zu sehr am Desinteresse der hauptamtlichen Kirchenmusiker. 

Kirchenmusikalische Arbeit auf Pfarrebene muss verbessert werden. 

Handschriftlich nachgereichte „Postkarte“ mit Bitte um Beachtung: 

‐ weil Lehre und Tun nicht übereinstimmen 

‐ ich das mittelalterliche Machtgehabe abstoßend empfinde 

‐ ich den barocken Auftritt der hierarchischen Stufen ebenso abstoßend empfinde 

Kirche hat eine Zukunft, wenn 

‐ die Lehre „alltagstauglich“ rübergebracht wird. 

‐ „alte Zöpfe, die mit der christlichen Lehre nicht zu tun haben, sondern im Laufe der 

Zeit sich gebildet haben, radikal entfernt werden. 

‐ das Priestertum der Laien aktiviert wird 

‐ die Frauenrolle in der Kirche gleichberechtigt gestaltet wird 

‐ die Zusammenarbeit mit anderen Konfessionen und Religionen gestärkt wird 

‐ das Handeln der Amtskirche „glaubwürdig“ wird 

die Laienbewegungen Beachtung finden und dadurch ein dauernder Diskussionsprozess 

tradiert wird. 

4

Ergebnisse der Veranstaltung 

am 18.Juni 2011 in Lüdenscheid 

Kirche hat eine Zukunft, wenn Gott mit uns auf dem Weg ist. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir die Lebenswirklichkeit der Menschen erreichen. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn Kirche Vergebung lebt. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir den Glauben leben in Wort und Tat. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir ein neues Pfingsten (er)leben. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie gläubiger, fröhlicher, einladender und 

missionarischer ist. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn aus dem Glauben und Gebet heraus die Arbeit 

gemacht wird. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn der Austausch zwischen Jugendlichen und Kirche 

verstärkt wird. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn die Kirche sich mehr um die Seelsorge als um die 

Steine kümmert. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie die Menschen ernst nimmt. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir missionarisch auf Menschen zugehen. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir nicht aufhören von unserem Glauben zu 

sprechen, in dem Vertrauen, dass wir anstecken. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sich Kirche nicht nur im Kirchenraum sondern 

überall zeigt. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie bereit ist Strukturen zu überdenken (Zölibat, 

Frauenpriestertum, Dialogbereitschaft, …). 

Kirche hat eine Zukunft, wenn der Bischof uns Laien wirklich ernst nimmt und 

unsere Vorschläge ernsthaft umzusetzen versucht. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir die Liebe Gottes zu allen Menschen bringen. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn die volle Gleichberechtigung der Frauen erreicht ist. 

(Was wäre die Kirche schon heute ohne die Frauen??! 

1



Kirche hat eine Zukunft, wenn sie die Bedürftigkeit der Menschen heute aufnimmt: 

+ Psychosozial (Einsamkeit) + Sinn- und Gottessuche + Moderne Sprache und 

Medien 

+ Mehr Glaubwürdigkeit in Verbindung zwischen Glauben und sozialem Tun. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie lebensnäher bei den Menschen ist. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir als Kirche überzeugender und begeisternder 

sind. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn die gesammelten Lebenserfahrungen in den 

Gemeinden mehr mit der theologischen Lehrmeinung und dem Kirchenrecht in 

Einklang gebracht wird. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn die Bistumsleitung fähig zur selbstkritischen 

Überprüfung ihrer Position wird. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie auf Christus schaut. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir Kirche sind und wir Zeugnis geben für unseren 

Glauben, nach innen und außen. 

+ Förderung der Laien. +Mehr Eigeninitiative bei der Informationspolitik der Kirche 

+ Mehr Authentizität – Reden und Handeln müssen übereinstimmen 

2

Veranstaltung des Katholikenrats Mülheim am 28. Juni 2011, 

19.00 – 21.00 Uhr, Kirche St. Barbara, Mülheim-Dümpten 

In der Kirche St. Barbara waren ca. 150 Personen versammelt, darunter auch eine Reihe von 

Hauptamtlichen aus dem kirchlichen Dienst der Stadtkirche Mülheim. 

In seinem geistlichen Impuls zu Beginn der Veranstaltung sprach Herr Stadtdechant Michael 

Janßen die konfliktreiche Umbruchsituation der Kirche der Gegenwart an und ermutigte dazu, sie 

im offenen und ehrlichen gemeinsamen Ringen um die wichtigen Fragen zum Beginn eines neuen 

Aufbruchs der Kirche zu machen. 

Er lenkte den Blick auf das II. Vatikanische Konzil, das geprägt war von dem Wunsch, auf 

„die Welt“ zuzugehen und die Kirche den Menschen zu öffnen: „Freude und Hoffnung, Trauer und 

Angst der Menschen von heute, besonders der Armen und Bedrängten aller Art, sind auch Freude 

und Hoffnung, Trauer und Angst der Jünger Christi.“ (aus: Gaudium et spes 1, Pastorale 

Konstitution über die Kirche in der Welt von heute) 

Ein Gedanke des Konzils war es auch, dass es zum Weg der Kirche gehört, sich selbst 

immer wieder zu prüfen und zu erneuern („Ecclesia semper reformanda“). Aber wo Menschen in 

der Kirche um etwas ringen, gibt es auch immer Konflikte, Missverständnisse, Machtinteressen auf 

verschiedenen Ebenen - auch das Konzil war nicht konfliktfrei! Am Ende des geistlichen Wortes 

stand die Einladung, die eigene Kritik an der Kirche in einer Haltung des Wohlwollens und der 

Treue zur Kirche zu formulieren. Und ein Gedanke des Theologen Karl Rahner, der den Weg der 

Kirche mit dem Konzil nicht abgeschlossen sah: „Das Konzil war erst der Anfang!“ 

In den Wortbeiträgen vieler interessierter Gesprächsteilnehmender kam eine Fülle an 

Wahrnehmungen, Beobachtungen, kritischen Hinweisen, aber auch Wünsche und Anregungen zu 

verschiedenen Themenfeldern zur Sprache: 

Beobachtungen: 

� Es gelingt immer weniger, junge Menschen für den christlichen Glauben und die Kirche 

zu begeistern. 

- Kinder und Jugendliche entdecken immer weniger den christlichen Gott als wichtige Größe 

in ihrem Leben und als personales Gegenüber. Das selbstverständliche „In-den-Glaubenhineinwachsen“ 

findet immer weniger statt. 

- Durch die Auflösung des Katholischen Jugendamtes sind jungen Menschen Begegnungs- 

und Erfahrungsmöglichkeiten mit Kirche und Glaube schwerer gemacht worden. 

- Es gibt zu wenig Offenheit der Kirche für junge Menschen unserer Gegenwart (so wie sie 

sind) und für neue Formen und Wege in Liturgie und Seelsorge, um junge Menschen 

wieder für den Glauben gewinnen und begeistern zu können! 

� Die Kirche ist (durch das reduzierte Personalangebot) zu wenig erreichbar und sichtbar. 

- In Notfällen und persönlichen Notsituationen von Menschen ist es schwer, schnell 

seelsorgliche Hilfe zu bekommen. 

- Nach der Streichung der entspr. Stelle ist die Öffentlichkeitsarbeit der Stadtkirche Mülheim 

mühsamer geworden.

- Es ist problematisch, dass Kirche sich aus manchen Feldern zu stark zurückgezogen hat 

(Katholisches Jugendamt, Öffentlichkeitsarbeit, z.T. Kindertagesstätten, Altenseelsorge 

etc.). 

� Die gegenwärtige Krise der Kirche ist vor allem eine Krise der Glaubwürdigkeit der 

Kirche in der Gesellschaft. 

- Beispiel: Von den Regeln abweichende Lebensführung von Priestern 

wird mutmaßlich geduldet und versteckt (Stichworte Zölibatsbruch, 

Alimente etc.), im Fall von Laien wird sie sanktioniert (Stichwort z.B. 

Haltung zu wiederverheirateten Geschiedenen). 

- Die Konflikt- und Sprachfähigkeit der Kirche sind schwach ausgebildet. 

- Kirchliches Finanz-Handelns ist nicht transparent. 

- Machtanspruch und –ausübung innerhalb der Kirche werden als unausgewogen 

wahrgenommen. 

- Die Ökumene wird nicht wirklich vorangetrieben. 

- Die Kirche wird manchmal als unehrlich wahrgenommen. 

� Die gegenwärtige Krise der Kirche ist vor allem eine Glaubenskrise. 

- Das Wissen um die Grundlagen des eigenen Glaubens hat 

abgenommen und müsste wieder verbessert werden, um aus dem 

Glauben leben zu können. 

- Die Reduzierung des pastoralen Personals macht es schwerer, in ausreichendem Maße 

Gottesdienst zu feiern und kirchliches Brauchtum zu pflegen. 

- Zitat Karl Rahner: „Die Kirche der Zukunft wird eine mystische sein 

oder sie wird nicht sein.“ 

Wünsche für die Zukunft: 

� Über die Ämter und Aufgabenverteilung in der Kirche müsste neu nachgedacht werden. 

- Nicht nur die Priester sind Seelsorger, sondern auch ehrenamtliche Laien (z.B. in der Arbeit 

mit Kindern). Sie sollten ernster genommen werden, und ihnen müsste in Sachen 

seelsorgliche Arbeit mehr zugetraut werden. 

- Über die priesterliche Lebensform des Zölibat müsste gesprochen werden. 

- Über die Zulassungsbedingungen zum Priesteramt müsste gesprochen werden. Das 

Thema „Frauenordination“ sollte vom Diözesanrat offensiver in den Dialogprozess im 

Bistum eingebracht werden. 

- Bei Bischofsernennungen sollten die Gläubigen ein Mitspracherecht haben, und die 

Bischöfe sollten aus der Mitte der Gläubigen kommen. 

- Zu wünschen ist eine stärkere Beteiligung von Frauen (auch an Führungsaufgaben) in der 

Kirche. 

- Da immer weniger Priester geweiht werden, sollte über die Möglichkeit der Weihe 

verheirateter „bewährter“ Männer (viri probati) nachgedacht werden. 

- Die Frage danach, wer Gemeinde leiten kann, sollte neu bedacht und beantwortet werden. 

- Es sollte möglich werden, dass auch Laien einem Wortgottesdienst am Sonntag vorstehen 

können. 

� Die Kirche müsste neu über ihre Strukturen nachdenken. 

- Bei zukünftigen weiteren Veränderungen der Pfarreistrukturen sollten alle Mitglieder der 

Gemeinden stärker in Entscheidungsprozesse eingebunden werden. 

- Die Verwaltungsarbeit der Pfarreien könnte vereinfacht werden, indem sie von der 

Bistumsverwaltung abgelöst wird. Kompetente Laien vor Ort brauchen (in finanziellen und 

pastoralen Fragen) mehr Handlungsspielräume. 

- Es wäre wichtig, neue pastorale Orte auch außerhalb der Gemeinden zu suchen, um auch 

kirchenferne Menschen ansprechen zu können. 

- Kirchliches Finanz-Handelns müsste transparenter sein (z.B. durch im Internet abrufbare 

Bistums- und Pfarreihaushalte)

� Die „Entscheidungsreichweiten“ innerhalb der Kirche (Weltkirche oder Ortskirche) 

sollten neu bedacht werden. 

- Manche Probleme müssen ortskirchlich gelöst 

werden und können nicht weltkirchlich gelöst werden. Wichtige 

Entscheidungen sollten nicht mit dem Hinweis auf die weltkirchliche 

Entscheidungsebene immer weiter aufgeschoben werden. 

- Kann der Ortsbischof nicht in manchen Fragen mehr entscheiden als vermutet wird / als er 

sagt? 

� Die Kirche müsste in gegenwärtig streitig diskutierten Themenfeldern offener und 

gesprächsbereiter werden. 

- Die Kirche sollte sich tolerant positionieren (Beispiel: Haltung gegenüber homosexuellen 

Menschen). 

- Die Kirche sollte überlegen, ob sie nicht in konfessionsgemischten Familien den Menschen 

selbst die Entscheidung überlässt, ob sie an Kommunion oder Abendmahl teilnehmen. 

� Wir haben es auch selbst in der Hand, ob Kirche positiv erlebt werden kann! 

- Wichtiger noch als Wünsche „nach oben“ ist es, in Sachen 

Veränderung der Kirche bei uns selbst anzufangen und z.B. nach 

dem Gottesdienst auf Menschen zuzugehen, die zum ersten Mal da 

sind. 

- Wie im babylonischen Exil die Synagoge als Ort der gemeinsamen Schriftlesung entstand, 

so müsste es mehr Bibelkreise in den Gemeinden geben! 

- Christen in den Gemeinden sollten gemeinsam etwas aktiv in einem wichtigen Bereich 

(soziale Arbeit, Alltagshilfen, Jugendarbeit, Umweltschutz, Friedensarbeit etc.) tun, und 

daraus entstehen Gemeinschaft und die Möglichkeit und Chance zum gemeinsamen 

(Eucharistie)Feiern. 

- Es sollte bei der Kritik zwischen den Verfehlungen einzelner Menschen und der Kirche 

insgesamt unterschieden werden – wenn ein einzelner Fehler macht, darf nicht die ganze 

Kirche verurteilt werden! 

- Wir Christen sind die besten „Pressesprecher“ für unseren Glauben – von Mensch zu 

Mensch! 

� Die Kirche soll keine Kirche der Beliebigkeit werden! 

Zusammenfassung: L. Türnau

Dialogveranstaltung des Katholikenrats in der Stadt Essen 

vom 13. Juli 2011 im Gemeindesaal St. Hubertus in Essen-Bergerhausen 

-Strukturdaten und Veranstaltungsverlauf 

Die nachfolgenden Strukturdaten beruhen auf den Angaben der Teilnehmerinnen und 

Teilnehmer der Veranstaltung, soweit sie sich in die Teilnehmerlisten eingetragen haben. 

Teilnehmer/innen 

weiblich: 114 

männlich: 82 

unbekannt: 3 (Vorname war nicht angegeben) 

gesamt: 209, davon 206 aus Essen und 3 aus Mülheim a. d. Ruhr 

Gemeindeherkunft 

Teilnehmer/innen aus 31 Essener Gemeinden waren vertreten; 

13 Personen haben ihre Anschrift, nicht aber die Gemeindezugehörigkeit angegeben. 

Mengenverteilung: 

Gemeinden mit 

1 – 5 TN = 22 

6 – 10 TN = 2 

11 – 15 TN = 6 

16 – 20 TN = 0 

21 – 25 TN = 1 

Die Gemeinde St. Markus, Essen-Bredeney war mit 24 TN die am stärksten vertretene 

Gemeinde. Die Gemeinden aus den Pfarreien des Essener Nordens (St. Dionysius, St. 

Johann, St. Nikolaus) waren mit insgesamt weniger als 10 % der Teilnehmer besonders 

schwach vertreten. 

Veranstaltungsverlauf: 

Dauer: 19:00 Uhr bis 22:15 Uhr 

Leitung: Bernd Klein, stellvertretender Vorsitzender KR Essen 

Moderation: Wolfgang Tings, Vorstandsmitglied DR Essen (Teil 1) 

Gerd Spengler, Vorstandsmitglied KR Essen und DR Essen (Teil 2) 

Berichterstattung: Ursel Hubmann-Deinert, ehem. Vorsitzende KR Essen 

- Verteilung der TN auf Thementische zu den Themen Liturgie, Zusammenarbeit 

Hauptamtler/Ehrenamtler, Gemeinde/Pfarrei, Caritas/Diakonie, Kirche in der 

Öffentlichkeit/Gesellschaft, Wetterkarte (offener Thementisch) 

- auf Grund der Vielzahl der TN wurde alle Thementische mehrfach besetzt

- nach der Vorstellung und Einführung in das Thema wurden in einer ersten 

Arbeitsrunde an den Thementischen die Antworten auf die Frage „was versetzt 

mich in Aufruhr?“ auf Karten dokumentiert (20 Minuten) 

- die Ergebnisse der Thementische wurden durch eine Sprecherin/einen Sprecher 

mündlich vorgetragen, anschließend wurden die Karten themenbezogen an 

Stellwänden präsentiert (60 Minuten) 

- in einer zweiten Arbeitsrunde wurde an den Thementischen zu der Frage „Was 

soll sich ändern, was soll bleiben?“ Stellung genommen, indem der Satz „Die 

Kirche hat nur eine Zukunft, wenn ..….“ auf den Karten vervollständigt wurde (20 

Minuten) 




- Schlussrunde der Teilnehmer, Moderatoren 

- Stadtdechant Jürgen Cleve bittet, die Initiative des Katholikenrates mit der 

Stadtkirche verzahnen und die Ergebnisse des Abends in die Essener 

Pastoralkonferenzen tragen zu dürfen 

- abschließendes Gebet, Verabschiedung mit Hinweis auf weiteren Verlauf auf der 

Ebene der Stadtkirche und des Diözesanrates 

gez. Bernd Klein

Auf!RuhrBistum - Kirche gestalten.JETZT! 

Veranstaltung in Essen am 18. Juli 2011 

Zusammenfassung der Veranstaltung des Katholikenrates in Essen vom 13. Juli 2011 in 

der Gemeinde St. Hubertus und Raphael, Essen 

Die Strukturreform krankt an der Überbetonung wirtschaftlicher Aspekte und Verwaltungsfragen. 

Spirituelle und geistige Werte gehen verloren; die Seelsorge kommt zu 

kurz. Die Gläubigen werden heimat- und orientierungslos. Die Bistumsleitung („das Bistum“) 

interessiert sich primär für die Pfarreien und nimmt die Basis / die Gemeinden nicht richtig 

wahr. Aber der Glaube muss vor Ort in einer Gemeinschaft erfahrbar sein. Hier müssen 

auch Randgruppen einbezogen werden. 

Das Engagement des Bistums für qualitätsvollen und flächendeckenden Religionsunterricht 

sowie für die Jugendarbeit ist defizitär. Die Jugendlichen müssen ernst 

genommen, der Glaube muss in ihnen verständlicher Form vermittelt werden. 

Pastorale Arbeit ist durch Ehrenamtliche, gleicherweise Männer und Frauen, möglich und 

nötig. Sie sind keine Lückenbüßer. Sie erwarten von den Hauptamt-lichen einen Umgang auf 

Augenhöhe und wollen Eigenverantwortung übernehmen. Die Zusammenarbeit und das 

gegenseitige Verständnis beider Gruppen muss verbessert werden. 

Gemeindeleitung ist auch durch Laien, gleicherweise Männer und Frauen möglich. 

Bei den Weiheämtern ist die Zeit reif für ein Diakonat von Frauen sowie für eine Zulassung 

verheirateter Männer zum Priestertum. 

Die Glaubwürdigkeit von Klerikern und Laien, Haupt- und Ehrenamtlichen bemisst sich nach 

der Barmherzigkeit im Reden und Handeln. Sichtbar wird dies besonders im Umgang mit 

wiederverheirateten Geschiedenen sowie mit Menschen mit gleich-geschlechtlicher 

Orientierung. 

Die Arbeit der Caritas, ihre Möglichkeiten und Grenzen heute, muss neu überdacht werden. 

Wichtig ist, den Menschen in verständlicher Sprache auf Augenhöhe zu begegnen. 

Das Bild der Kirche und der Christen / Katholiken in der Öffentlichkeit ist verheerend. Die 

Öffentlichkeitsarbeit des Bistums / der Kirche muss wesentlich pro-fessioneller werden, sich 

in verständlicher Form und ohne Angst akuten Fragen stellen und eine ehrliche, positive und 

einladende Haltung vermitteln. 

Der einzelne und oft vereinzelte Gläubige muss in der Öffentlichkeit den Mut auf- bringen, 

zu seinem Glauben zu stehen. 

Die Kommunikation auf und zwischen allen Ebenen des Bistums ist ungenügend. Das 

Bistum pflegt eine „top down“ Ansprache, die einen Macht- oder Herrschafts-anspruch 

vermuten lässt. Zwischen Gemeinden und Pfarrei herrscht keine offene Gesprächskultur. 

In Stadtvierteln mit geschlossenen Kirchen müssen Begegnungen und gottes-dienstliche 

Feiern stattfinden können, damit die Kirche präsent bleibt. 

Die Liturgie, insbesondere die hl. Messe ist ein zentrales Element des Glaubens; der 

Gottesdienst soll Kopf u n d Herz ansprechen. Tatsächlich werden aber zu wenige 

Menschen erreicht, wenn der Priester die konkrete Gemeinde bzw. die konkreten 

Lebensumstände der Gläubigen nicht im Blick hat. Das liturgische Geschehen und die Texte 

aus dem NT und AT müssen nachvollziehbar werden. Die Ausbildung der Priester muss 

deutlicher auf ihre Fähigkeit zur Kommunikation und auf den Bezug zur Basis abstellen.

Neben der hl. Messe sind Gottesdienste, die von qualifizierten Laien geleitet werden, 

wichtig. Die teilweise zu beobachtende Tendenz, Wortgottesdienste mit 

Kommunionausteilung zu streichen ist nicht nachvollziehbar. 

Generell gilt: die Amtskirche muss weniger bevormunden und mehr vertrauen, mit den 

Gläubigen und der Welt von heute einen offenen Umgang auf Augenhöhe pflegen und die 

Kernbotschaft, Barmherzigkeit, verkünden und leben.

Katholische Kirchengemeinde St. Marien, Schwelm 

Gemeinderat – Kpl. Quint 

Katholische Propsteigemeinde St. Marien, Schwelm 

Marienweg 2 . 58332 Schwelm 

FRAGEBOGEN ZUM 

„DIALOGPROZESS – AUF!RUHRBISTUM“ 

Liebe Gemeindemitglieder von St. Marien, Schwelm, 

die Deutschen Bischöfe und auch unser Bischof von Essen stellen sich derzeit einem 

Dialogprozess, der in einer „geistlich geprägten Offenheit“ (Wort der Bischöfe vom 17. März 

2011) geführt werden soll. Im Kalenderjahr 2011 soll es um die Fragestellung gehen „Im Heute 

glauben: Wo stehen wir?“ 

Damit auch wir als Gemeinde St. Marien in diesen angebotenen Dialog mit einsteigen können, 

bitten wir Sie die nachstehenden Fragen – soweit es Ihnen möglich ist – zu beantworten. Den 

ausgefüllten Bogen senden Sie bitte an das Pfarrbüro St. Marien, z.Hd. Kpl. Mirco Quint, 

Marienweg 2, 58332 Schwelm. 

Herzlichen Dank für Ihr Mittun! 

-------------------------------------------------------- 

Der Fragebogen ist selbstverständlich anonym. Um Ihre Antworten jedoch gut auswerten zu 

können, erbitten wir drei persönliche Informationen: 

Frage 1: Ich bin � männlich � weiblich 

Frage 2: Ich bin _____________ Jahre alt 

Frage 3: Ich wohne in Schwelm � ja � nein 

ERSTER BEREICH: „ICH UND DIE KIRCHE“ 

Wenn die Deutschen Bischöfe und auch der Bischof von Essen zum Gespräch/Dialog einladen, soll 

es in einem ersten Bereich darum gehen, wie wir als Einzelne bzw. als Gemeinde in der 

kirchlichen Hierarchie uns selbst verwurzelt sehen, erleben und eingebunden sind; immerhin 

laden sie, die Bischöfe, uns ein und wollen uns als Gesprächspartner auf gleicher Augenhöhe 

begegnen. Dabei soll es nicht um die theologische Einbindung gehen, sondern um die wirklich 

erlebte Einbindung: Wie sehr sehe ich mich als Teil der Katholischen Kirche? 

Frage 4: Fühle/Empfinde ich mich als ein Teil der Gemeinde St. Marien, Schwelm? 

(kreuzen Sie maximal 2 Antworten an) 

� ich gestalte das Gemeindeleben aktiv mit 

� ich nehme aktiv an verschiedenen Veranstaltungen der Gemeinde teil 

� ich fühle mich wohl als passiver Teilnehmer an den Gottesdiensten 

� ich würde mich gerne als Teil der Gemeinde erleben, weiß aber nicht wie 

� ich fühle mich nicht als Teil der Gemeinde, finde das aber in Ordnung für 

mich 

� ________________________________________________________________ 

1

Gemeinderat St. Marien, Schwelm – Kpl. Quint 

Frage 5: Wie beurteile ich das Zusammenspiel der drei Gemeinden in Schwelm, 

Gevelsberg und Ennepetal als (eine) Pfarrei? 


� ich sehe ein gutes Miteinander der Gemeinden der Pfarrei 

� es gibt zu wenig gemeindeübergreifende Aktivitäten in der Pfarrei 

� die Gemeinden der Pfarrei existieren ohne wirkliche Verbindung nebeneinander 

� die Pfarrei ist für mich nur eine Verwaltungseinheit 

� ________________________________________________________________ 

Frage 6: Wie erlebe ich mich (und die Pfarrei) eingebunden in das Bistum Essen? 

sehr 

1 2 3 4 5 6 

eingebunden 

(Vergeben Sie eine Schulnote durch das Ankreuzen einer Zahl) 

(Platz für meine Begründung – Angaben freiwillig) 

Frage 7: Welche Rolle spielt für mich der Bischof von Essen? 


� ich schätze ihn als Repräsentant unseres Bistums 

� er gibt mir Orientierung für meinen Glauben 

� er ist für mich nur Teil einer notwendigen Verwaltungsstruktur 

� er ist für mich ein Symbol einer überholten Machtstruktur 

� für mich persönlich spielt er keine Rolle 

� ________________________________________________________________ 



gar nicht 

eingebunden 

Frage 8: Wie sehr beeinflusst meiner Meinung nach der Bischof von Essen (und seine 

Verwaltung) das pastorale Geschehen hier in Schwelm? 


� er bringt sich aktiv in das Gemeindegeschehen ein 

� er gibt Orientierung für das pastorale Geschehen in Schwelm 

� bei uns hat er nur eine passive Funktion als seltener Gast 

� er beeinflusst das pastorale Geschehen ausschließlich über die Stellenbesetzung 

des hauptamtlichen Personals 

� interessiert es ihn, dass es Schwelm gibt? 

� ________________________________________________________________ 

Frage 9: Wie wichtig ist es mir, dass ich ein Teil der weltweiten Katholischen Kirche und 

seiner Hierarchie (d.h. Papst, Bischof, Priester, Diakon, alle Christgläubigen) bin? 

sehr wichtig 1 2 3 4 5 6 

gar nicht 

wichtig 


2



Frage 10: Sehe ich Möglichkeiten, mich und meine Meinung in die Katholische Kirche 

einzubringen und etwas zu bewegen? 

sehr große 

Möglichkeiten 

1 2 3 4 5 6 

gar keine 




Frage 11: Fühle ich mich von der Kirche ausgeschlossen, obwohl ich katholisch bin? 


� ich fühle mich nicht ausgeschlossen 

� ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil ich die Sprache der Liturgie und 

der Kirche nicht verstehe 

� ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil Gottesdienste und Kirche sich 

nicht zeitgemäß zeigen 

� ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil meine Lebenssituation nicht der 

Moralvorstellung der Kirche entspricht (z.B. geschieden-wiederverheiratet, 

homosexuell …) 

� ich fühle mich ausgeschlossen 

� ________________________________________________________________ 

ZWEITER BEREICH: „ICH UND MEIN GLAUBENSLEBEN“ 

In einem zweiten Schritt soll auch eine inhaltliche (theologisch-spirituelle) Positionsbestimmung 

geschehen: Bin ich mit den theologischen und moralischen Aussagen, die die Kirche äußert, 

einverstanden? Wie schätze ich den ökumenischen Dialog ein (hier besonders mit der 

evangelischen Kirche)? Beispielhaft sollen dazu wenige sog. „heiße Eisen“ benannt sein. 

Frage 12: Wie ist meine Einstellung zum Thema „Gemeinsames Abendmahl und 

Eucharistie“? 

(kreuzen Sie maximal 1 Antwort an) 

� die Unterschiede zwischen Abendmahl und Eucharistie sind mir so wichtig, 

dass ich eine Teilnahme am Abendmahl ablehne 

� ich finde es gut, dass die beiden großen Kirchen eine je eigene Gestaltung des 

Abendmahls bzw. der Eucharistie feiern und wünsche mir die gegenseitige 

Anerkennung 

� ich kann die Unterscheidung zwischen Abendmahl und Eucharistie nicht 

nachvollziehen und wünsche mir eine gemeinsame Feier aller Christen 



3


� ich kenne die Unterschiede zwischen Abendmahl und Eucharistie nicht und 

kann mich daher nicht dazu äußern 

� ________________________________________________________________ 

Frage 13: Wie ist meine Einstellung zum Thema „Geschlechtergleichheit in der Kirche“? 


� ich finde die jetzige Verteilung der Aufgaben in Ordnung 

� es gibt in der Katholischen Kirche keine Geschlechtergleichheit, da muss sich 

dringend etwas verändern 

� es muss eine absolute Gleichstellung von Mann und Frau angestrebt werden 

� ________________________________________________________________ 

Frage 14: Wie ist meine Einstellung zum Thema „Zulassungsvoraussetzungen zum 

Priesteramt“? 


� ich finde die jetzige Regelung in Ordnung 

� ich finde, dass auch Frauen geweiht werden sollten 

� ich finde, dass es ein „freiwilliges“ Zölibat geben sollte und somit auch 

verheiratete Priester ihren Dienst tun können 

� ________________________________________________________________ 

Frage 15: Wie ist meine Einstellung zum Thema „Sexualmoral der Kirche“? 


� ich finde den moralischen Anspruch gut, er muss verpflichtend bleiben 

� ich finde, der moralische Anspruch ist ein schwieriges aber erstrebenswertes 

Ideal 

� ich finde den moralischen Anspruch lebensfremd, er muss an die heutige Zeit 

angepasst werden 

� der moralische Anspruch ist nur dafür da, um Schuldgefühle zu erzeugen 

� ich lehne die Moralvorstellung der Kirche ab 

� ________________________________________________________________ 

DRITTER BEREICH: „KIRCHE UND GESELLSCHAFT“ 

In einem dritten Schritt soll es um den erlebten Stellenwert der Katholischen Kirche in der 

Gesellschaft gehen: Welche Verantwortung trägt die Katholische Kirche über Religion und 

Kirche hinaus? 

Frage 16: Wie erlebe ich den Stellenwert der Katholischen Kirche in Schwelm? 


� die Gemeinde St. Marien ist im sozialen, kulturellen und gesellschaftlichen 

Leben der Stadt ein wichtiger Faktor 

� die Gemeinde St. Marien bringt sich entsprechend ihrer Möglichkeiten in das 

Leben der Stadt Schwelm ein 



4


� die Gemeinde St. Marien bemüht sich, eine Position in der Stadt aufzubauen, 

erreicht aber nur die Menschen, die schon in Kontakt mit ihr stehen 

� ich nehme die katholische Gemeinde in meinem Alltag in Schwelm überhaupt 

nicht wahr 

� die katholische Gemeinde spielt im Leben der Stadt Schwelm keine Rolle 

� ________________________________________________________________ 

Frage 17: Wie stehe ich zu dem Einfluss der Katholischen Kirche auf die Gesellschaft durch 

soziale Einrichtungen wie Kindergärten, Schulen, Krankenhäuser, Alten- und 

Pflegeheime usw.? 


� der Einfluss ist wichtig und muss gefördert werden 

� die Einrichtungen der Katholischen Kirche müssten sich weiter öffnen, um so 

mehr Menschen erreichen und christliche Werte weitergeben zu können 

� die Einmischung der Katholischen Kirche durch das Betreiben sozialer 

Einrichtungen geht mir zu weit 

� ________________________________________________________________ 

Frage 18: Wie stehe ich zu dem Einfluss der Katholischen Kirche auf die Politik? 


� ich finde die jetzige Verzahnung ausreichend und wichtig 

� die Katholische Kirche muss sich noch viel mehr politisch äußern und daher 

in politischen Gremien vertreten sein 

� für die Erhaltung ethischer Werte ist es notwendig, dass sich die Katholische 

Kirche politisch engagiert 

� um als Stimme der Menschen am Rande der Gesellschaft auftreten zu können, 

muss sich die Katholische Kirche politisch engagieren 

� ich nehme es nicht wahr, dass die Katholische Kirche im politischen Alltag 

vorkommt 

� die Katholische Kirche sollte sich aus allem politischen Geschehen 

heraushalten und sich auf die Glaubensvermittlung konzentrieren 

� ________________________________________________________________ 

Frage 19: Wie stehe ich zu der Stellungnahme der Katholischen Kirche zu aktuellen 

Themen wie Energieversorgung, Präimplantationsdiagnostik, Wertewandel, 

Sonntagskultur usw.? 


� ich finde es notwendig, dass die Katholische Kirche sich in aktuelle Themen 

einmischt 

� die Katholische Kirche muss ihren Einfluss nutzen, um den Umgang mit 

aktuellen Themen in eine Werte-gebundene Richtung zu lenken 

� ich finde, die Katholische Kirche mischt sich viel zu wenig in diese Themen 

ein und läuft so Gefahr, ihre Rolle als moralische Instanz in der Gesellschaft 

zu verlieren 



5


� ich finde, die Katholische Kirche sollte sich aus aktuellen gesellschaftspolitischen 

Themen heraushalten 

� die Meinung der Katholischen Kirche zu aktuellen gesellschaftlichen Themen 

ist irrelevant 

� ________________________________________________________________ 

ABSCHLUSSRESÜMEE: 

Zuletzt werden Sie gebeten, ein Abschlussresümee zu ziehen: 

Frage 20: Bin ich gerne katholisch? 

� ja 

� ja, allerdings sehe ich manches in und an der Kirche kritisch 

� nein 

� ________________________________________________________________ 

Frage 21: Am Ende des Fragebogens bleiben für mich noch folgende Fragen offen: … 

� 

� 

� 

Frage 22: … was mir sonst noch auf der Seele brennt zu sagen: 



6

Grundlegende Erkenntnisse 

aus der Auswertung der Fragebogenaktion 

in der Katholischen Kirchengemeinde 

St. Marien Schwelm 

� An der Fragebogenaktion haben alle Altersgruppen zwischen 14 und 96 

Jahren teilgenommen. Die Gruppe zwischen 50 und 80 Jahren ist die 

stärkste. 

� 40% der Befragten bezeichnen sich selbst als „passive Katholiken“. Die 

Ergebnisse der Aktion beziehen sich daher nicht nur auf aktive 

Gemeindemitglieder. 

� Bei den TeilnehmerInnen, die sich selbst als aktiv in der Gemeinde 

bezeichnen, ist der Anteil der Frauen höher. 

� Etwa die Hälfte fühlt sich eher gut (Note 1-3) und die andere eher 

weniger gut/schlecht (Note 4-6) eingebunden in das Bistum Essen. 

� Dem Großteil der Personen ist es eher wichtig (Note 1-3), ein Teil der 

weltweiten Katholischen Kirche und seiner Hierarchie zu sein. 

� Die Mehrzahl der Befragten beurteilt die Möglichkeit, sich und die eigene 

Meinung in die Katholische Kirche einzubringen, als eher schlecht 

(Note 4-6). Unter denjenigen, die eher gute Einflussmöglichkeiten sehen, 

überwiegt der männliche Anteil. 

� ¾ der TeilnehmerInnen fühlen sich nicht von der Kirche ausgeschlossen 

(vor allem die aktiven Gemeindemitglieder). 

� Eine deutliche Mehrheit wünscht sich beim Thema „Gemeinsames 

Abendmahl und Eucharistie“ eine Verstärkung der Ökumene. 

� Die Mehrheit der Befragten befürwortet die Gleichstellung von Mann und 

Frau innerhalb der Katholischen Kirche, wobei die Mehrzahl der über 

70-jährigen die jetzige Verteilung in Ordnung findet. Der größte Teil der 

Altersgruppe zwischen 14 und 39 Jahren stimmt für eine Gleichstellung. 

� Nur eine Minderheit findet die derzeitigen Regelungen im Rahmen der 

„Zulassung zum Priesteramt“ in Ordnung.




„DIALOGPROZESS - AUF!RUHRBISTUM“ 

AUSWERTUNG 

Matthias Braun & Katja Korfmann

50 

45 

40 

35 

30 

25 

20 

15 

10 

5 

0 



Anzahl 

206 Fragebögen insgesamt 

Verteilung nach Altersstufen (totale Zahlen) 

50 

45 

40 

35 

30 

25 

20 

15 

10 

5 

0 



Anzahl 

Verteilung nach männlich/weiblich 



Themenbereich 1: 

Beziehung zu Gemeinde, Pfarrei, Bistum, Weltkirche

70 

60 

50 

40 

30 

20 

10 

0 



% 

Frage 4: Bin ich aktives/passives Mitglied der 

Gemeinde? 

Aktiv Passiv



7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 


Gemeinde? (nach Frauen/Männer) 

F r a g e 4 : a k t i v e r / p a s s i v e r T e i l d70 e r G e m e i n d e ? 

4 . 1 4 . 2 4 . 3 4 . 4 4 . 5 

F r a u e n M ä n n e r G e s a m t 

4.1 ich gestalte das Gemeindeleben aktiv mit 

4.2 ich nehme aktiv an verschiedenen Veranstaltungen der Gemeinde teil 

4.3 ich fühle mich wohl als passiver Teilnehmer an den Gottesdiensten 

4.4 ich würde mich gerne als Teil der Gemeinde erleben, weiß aber nicht wie 

4.5 ich fühle mich nicht als Teil der Gemeinde, finde das aber in Ordnung für mich 

60 

50 

40 

30 

20 

10 

0 

% 

Aktiv Passiv



Frage 6: Wie erlebe ich mich (und die Pfarrei) eingebunden in 

das Bistum Essen? 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

F r a g e 6 : E in g e b u n d e n in s B is t u m E s s e n 

1 2 3 4 5 6 

G e s a m t




7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

F r a g e 7 : R o l l e d e s B i s c h o f s 

7 . 1 7 . 2 7 . 3 7 . 4 7 . 5 

G e s a m t 

7.1 ich schätze ihn als Repräsentant unseres Bistums 

7.2 er gibt mir Orientierung für meinen Glauben 

7.3 er ist für mich nur Teil einer notwendigen Verwaltungsstruktur 

7.4 er ist für mich ein Symbol einer überholten Machtstruktur 

7.5 für mich persönlich spielt er keine Rolle 

7.6 ________________________________________________________________




8 0 

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

7 . 1 7 . 2 7 . 3 7 . 4 7 . 5 

grün: 14-39 J. gelb: 40-59 J. rot: 60-69 J. grau: ab 70 J. 






7.6 ________________________________________________________________

50 

40 

30 

20 

10 

0 



Frage 8: Wie sehr beeinflusst meiner Meinung nach 

der Bischof von Essen (und seine Verwaltung) 

das pastorale Geschehen hier in Schwelm? 

8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 

G es am t 

8.1 er bringt sich aktiv in das Gemeindegeschehen ein 

8.2 er gibt Orientierung für das pastorale Geschehen in Schwelm 

8.3 bei uns hat er nur eine passive Funktion als seltener Gast 

8.4 er beeinflusst das pastorale Geschehen ausschließlich über die Stellenbesetzung 


8.5 interessiert es ihn, dass es Schwelm gibt? 

8.6 ________________________________________________________________ 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

8 .1 8 .2 8 .3 8 .4 8 .5 

A k tiv P a s s iv

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 



Frage 9: Wie wichtig ist es mir, dass ich ein Teil der 

weltweiten Katholischen Kirche und seiner Hierarchie 

(d. h. Papst, Bischof, Priester, Diakon, alle Christgläubigen) bin? 

1 2 3 4 5 6 

G e s a m t



Frage 10: Sehe ich Möglichkeiten, mich und meine Meinung 

in die Katholische Kirche einzubringen 

und etwas zu bewegen? 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

1 2 3 4 5 6 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

G e s a m t 

1 2 3 4 5 6 

F ra u e n M ä n n e r G e s a m t



Frage 11: Fühle ich mich von der Kirche ausgeschlossen, 

obwohl ich katholisch bin? 

1 0 0 

9 0 

8 0 

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

1 1 . 1 1 1 . 2 1 1 . 3 1 1 . 4 1 1 . 5 

G e s a m t 

11.1 ich fühle mich nicht ausgeschlossen 

11.2 ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil ich die Sprache der Liturgie und der Kirche nicht verstehe 

11.3 ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil Gottesdienste und Kirche sich nicht zeitgemäß zeigen 

11.4 ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil meine Lebenssituation nicht der Moralvorstellung der 

Kirche entspricht (z.B. geschieden-wiederverheiratet, homosexuell …) 

11.5 ich fühle mich ausgeschlossen 

11.6 ________________________________________________________________ 

9 0 

8 0 

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

1 1 . 1 1 1 . 2 1 1 . 3 1 1 . 4 1 1 . 5 

A k t iv P a s s iv




„Ich und mein Glaubensleben“



6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

Frage 12: Wie ist meine Einstellung zum Thema 

„Gemeinsames Abendmahl und Eucharistie“? 

1 2 . 1 1 2 . 2 1 2 . 3 1 2 . 4 

G e s a m t 

12.1 die Unterschiede zwischen Abendmahl und Eucharistie sind mir so wichtig, 


12.2 ich finde es gut, dass die beiden großen Kirchen eine je eigene Gestaltung des Abendmahls 

bzw. der Eucharistie feiern und wünsche mir die gegenseitige Anerkennung 

12.3 ich kann die Unterscheidung zwischen Abendmahl und Eucharistie nicht 


12.4 ich kenne die Unterschiede zwischen Abendmahl und Eucharistie nicht 

und kann mich daher nicht dazu äußern 

12.5 ____________________________________________________________



6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 


„Geschlechtergleichheit in der Kirche“? 

1 3 . 1 1 3 . 2 1 3 . 3 

G e s a m t 

13.1 ich finde die jetzige Verteilung der Aufgaben in Ordnung 

13.2 es gibt in der Katholischen Kirche keine Geschlechtergleichheit, da muss sich dringend etwas verändern 

13.3 es muss eine absolute Gleichstellung von Mann und Frau angestrebt werden 

13.4 ________________________________________________________________ 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

1 3 . 1 1 3 . 2 1 3 . 3 

grün: 14-39 J. gelb: 40-59 J. rot: 60-69 J. grau: ab 70 J.



1 0 0 

9 0 

8 0 

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 


„Zulassungsvoraussetzungen zum Priesteramt“? 

1 4 . 1 1 4 . 2 1 4 . 3 

G e s a m t 

14.1 ich finde die jetzige Regelung in Ordnung 

14.2 ich finde, dass auch Frauen geweiht werden sollten 

14.3 ich finde, dass es ein „freiwilliges“ Zölibat geben sollte und somit auch verheiratete Priester ihren Dienst 

tun können 

14.4 ________________________________________________________________

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 



0 


j a j a , a b e r n e i n 

G e s a m t 

20.1 ja 

20.2 ja, allerdings sehe ich manches in und an der Kirche kritisch 

20.3 nein 

20.4 ________________________________________________________________




�Nein, aber ich akzeptiere die Kirche und schließe 

mich ihr an, weil ich in ihr groß geworden bin. 

�Eigentlich ja, ich fühle mich aber ausgeschlossen 

und abgestoßen von der Starrheit, dem 

Eliteanspruch und dem Machtanspruch der 

oberen hierarchischen Ebenen. 

�Ja, allerdings haben die Missbrauchsfälle mich 

sehr (!) kritisch gestimmt.



Frage 22: … was mir sonst noch 

auf der Seele brennt zu sagen: 

�Spiritualität von Frauen wird in unserer Kirche zu wenig berücksichtigt . 

�(…) Leider wird aber auch viel Wasser gepredigt und Wein getrunken. 

Es ist gerade für junge Menschen abschreckend, dass die kath. Kirche 

sich in einer starken Hierarchie organisiert. 

Es heißt, dass der Zölibat dafür sorgt, dass sich die Priester voll auf 

das Gemeindeleben konzentrieren können, dabei sind die Menschen, 

die mit einer Familie leben, oft viel menschenfreundlicher, weil sie ihre 

Liebe selbst weitergeben können. (…) 

Wenn ich mir den Altersdurchschnitt angucke, werde ich in 30 Jahren 

mit 4 anderen in der Kirche sitzen, wenn sie sich nicht ändern wird!!



Projektgruppe 

Kaplan Mirco Quint 

Gertraud Huchtmeier 

Maria Rüther 

Dr. Monika Steinrücke 

Guido Korfmann 

Matthias Braun 

Katja Korfmann



Danke!

Diskussionsbeiträge von Teilnehmerinnen und Teilnehmern an der 

Veranstaltung in Hattingen-Schwelm am 27. September 2011 

Themenfeld „Kirche in der Öffentlichkeit“ 

- Öffentlichkeitsauftritt der Gemeinden koordinieren und initiieren. Vor allem das Internet 

bestens aktuell führen. 

- Kirche in der Öffentlichkeit – findet kaum statt. Fronleichnam werden hoffnungslos 

veraltete Lieder gesungen. Neue Halleluja ist doch super. 

- Bessere Nutzung neuer Medien. Internetseite wird nicht auf dem Laufenden gehalten. 

- Der Schwund der Gläubigen ist eine Chance für die Kirche, nicht mehr so dominant 

aufzutreten. 

- Hauptbild entsteht durch Auftritte der Hauptamtlichen; kann durch die Arbeit vor Ort 

wenig verändert werden. 

- Den Eindruck der Selbstgerechtigkeit vermeiden. 

- Sehen wir aus wie erlöste Menschen? 

- Öffentliche Auftritte unseres Bischofs sind uns peinlich. 

- Sich zur historischen Schuld der Kirche bekennen 

- Kirche müsste im Rundfunkrat, etc. z. B. stärker mitwirken und dabei geeignet und 

geschult auftreten. 

- Auftritte (Internet, Gemeindebriefe... der Gemeinde) professionalisieren. 

- Kirche muss in allem bescheidener sein. Kirche wird als unglaubwürdig wahrgenommen 

(und ist es auch). 

- gute Internetseiten der Gemeinden und Pfarrei 

- guter Kontakt zu lokalen Zeitungen und Radio EN 

- Verantwortliche für Öffentlichkeitsarbeit finden. 

- „An ihren Taten sollt ihr sie erkennen!“ Woran erkennt man uns vor Ort? 

- Bereitschaft zur spirituellen Umkehr zeigen 

- Kirche soll sich nicht aus der Öffentlichkeit verdrängen lassen. 

- Kirche vor dem Burn Out - Überlastung von Hauptamtlichen und Ehrenamtlichen 

Themenfeld „Caritas /Diakonie“ 

- In unseren Gemeinden gibt es selbständige Caritasgruppen, die auch seelsorglich tätig 

sind. 

- Ebenso in den Altenheimen ehrenamtliche Betreuer 

- Das Modell Caritasgruppe läuft wegen Überalterung aus. Was kommt danach? 

- Überalterung der Caritas-Konfrenzen 

- Wie nehmen wir als Kirche Not wahr? 

- Armut an „Amtscaritas“ delegiert. 

- Caritas oder CARITAS ? Es findet vielmehr Nächstenliebe außerhalb von CARITAS statt. 

Professionalisierte CARITAS hält aber auch den Einzelnen ab, caritativ tätig zu werden. 

„Geh doch zur CARITAS!“ 

- Mehr positive Werbung für Caritas / Diakonie 

- Caritas wenig präsent: keine Caritassammlung mehr, keine neuen Impulse 

- Aktionen vor Ort lassen 

- Ehrenamtliche stärker unterstützen im seelsorglichen Bereich 

1

- Ehrenamtliche sind Zulieferer für Hauptamtliche 

- Beteiligungspflicht der Hauptamtlichen 

- Hauptamtliche müssen mehr Ehrenamtliche motivieren. 

- Wenige nehmen große Aufgaben wahr – unverzichtbare Arbeit! 

- Ehrenamtliche Caritashelfer bezahlen ihre Fortbildungen selbst. 

Themenfeld „Gemeinde/Pfarrei“ 

- Seelsorge in den Gemeinden willkürlich 

- Willkürliche Zusammenlegung von Gemeinden war falsch. 

- Ortsteilgemeinden sollen erhalten bleiben. So bleibt die Vertrautheit untereinander. 

- Gemeindeleben soll erhalten bleiben! Unterstützung durch die Pfarrei. 

- „Kirche muß zu den Menschen gehen!“ 

- Großgemeinde ist anonym. Heimatgefühl geht verloren und somit geht der Christ dieser 

Gemeinde verloren. 

- Eher ein Nebeneinander von Gemeinden als eine Pfarrei 

- Gemeinden haben genug mit sich selbst zu tun;(Zusammenschluß von Gemeinden) 

- „Wir müssen lernen, aufeinander zu hören!“ 

- Gemeinden das tun lassen, was sie leisten können. 

- Subsidiaritätsprinzip der katholischen Soziallehre 

- Rotation der Priester in der Pfarrei – positive Erfahrungen; Zelebrantenplan in den 

Nachrichten veröffentlichen 

- Gemeinsame Veranstaltungen für die Pfarrei 

- Keine zentrale Vorbereitung der Kommunionkinder, sondern Gruppen in der Kirche im 

Dorf 

- „Pfarrei ist eine Gemeinschaft von Gemeinden!“(Felix Genn) – Gleichmacherei 

funktioniert nicht, sondern, dass die jeweilige Geschichte der Gemeinde ernst genommen 

wird!!! Verpaßte Chancen, s. Fragebogen 

- keine Neutralität der Pfarrer!! – (Gemeinden bezogen) 

- Priester und Pfarrer sind Seelsorger und keine Bürokraten. 

- Transparenter Einsatz in den Gemeinden (Seelsorge) 

- Technischen Dienst überall aufrecht erhalten. Synergieeffekte nutzen. 

- Hauptamtliche Referenten in den Gemeinden nicht anwesend. Wo sind heute alle 

Hauptamtlichen? 

- Wie oft läßt sich der Pfarrer in den einzelnen Gemeinden sehen? 

- Förderung von dezentralen spirituellen Gruppen (z. B. „Basis-Gemeinden“) 

Themenfeld „Zusammenarbeit von Hauptamtlichen und Ehrenamtlichen“ 

- Pfarrer ist Hirte der Pfarrgemeinde oder nur einer Gemeinde? 

- Fehlende wirtschaftliche Ausbildung der Verantwortlichen 

- Gewinnung von theologisch gebildeter Ehrenamtler zur Leitung von Bibelkreisen 

- Ehrenamtliche brauchen Unterstützung durch Hauptamtliche, nicht durch Bevormundung, 

sondern durch Anleitung.. Ehrenamtliche sind nicht nur Statisten. Ehrenamtliche 

wünschen mehr Transparenz über die Aufgabengebiete der Hauptamtlichen. 

- Die Kompetenz der Ehrenamtlichen sollte genutzt werden. Sie sollten volle Kompetenz 

erhalten bei der Kommunionvorbereitung der Kommunionkinder, bei der Gestaltung von 

Gottesdiensten. 

- Die Zusammenarbeit von Haupt- und ehrenamtlichen ist in unserer Gemeinde gut! 

- Bessere Anerkennung der ehrenamtlichen seitens der Gemeinde 

- Gegenseitige vertrauensvolle Wertschätzung zwischen EA und HA, aber genauso unter 

HA 

- Schulung /Fortbildung: nicht irgendwo im Bistum, sondern vor Ort 

- Ehrenamtliche müssen Dank erhalten und Anerkennung. 

- Sind die Hauptamtlichen genügend engagiert? Bei Hauptamtliche fehlt oft die 

Teamfähigkeit. 

- Ausnutzung der Ehrenamtlichen – Hauptamtliche Mitarbeiter werden „abgebaut“ 

2

- schlechte/ungerechte Verteilung der Hauptamtlichen in der Pfarrei 

- Werden Priester /Hauptamtliche unterstützt, befähigt, ermutigt, zu einem Gemeindeleben 

aus dem Geist des gemeinsamen Priestertuns mit den Laien? 

- Welche Effizienz hatte die teuere „Managerausbildung“ für die einzelnen Pfarrer? Keine 

Seelsorge mehr möglich, und dass trotz Priestermangels 

- Beruf oder Berufung? Überstunden bei HA? Opferung beim Laien selbstverständlich? 

- Hauptamtliche nehmen für sich in Anspruch, stets in allen Dingen Recht bzw. das letzte 

Wort zu haben! 

- Bessere Wertschätzung der Ehrenamtlichen 

- Glauben statt Grillen – nicht nur organisieren 

- Regelmäßige bessere Schulung der Ehrenamtlichen 

- Wie können wir die Aufgaben der Hauptamtlichen auf viele stellen legen? 

- Motivation und Schulung von Ehrenamtlichen muss verbessert werden 

- Beauftragung von Bischof in Ämter 

- Hauptamtliche dürfen Arbeit nicht auf Ehrenamtliche abschieben 

- Seelsorge: Hauptaufgabe ist der Mensch, nicht Verwaltung, ... zu den Schafen gehen! 

- Ehrenamtliche Arbeit motivieren und anerkennen, selbständig arbeiten lassen. 

- Kooperation auf Augenhöhe, Kompetenz 

- Der Priester sollte Lektoren mitwirken lassen, z. B. bei Fürbitten und Verkündigung 

Themenfeld „Liturgie“ 

- Für Kirchenferne ist die Liturgie schwer zu verstehen. 

- Liturgie braucht eine neue Sprache, die mehr erklärt und von allen verstanden wird. 

Liturgie braucht eine Vielförmigkeit nach dem Vorbild von Erfurt (Bs. Wanke). Sie muss 

offen für alle sein, besonders die Eucharistie. Christus lädt alle ein, die Sünder, die wir 

alle sind, nicht nur die, die laut Kirchenrecht nicht zur Kommunion gehen sollten. 

- Liturgie muss feierlich bleiben weiter. Ich wünsche mir die Ehrfurcht meiner Kinderzeit 

und den Zauber und das Staunen. Liturgie muss verzaubern. 

- Papstbesuch. Kanon – Latein – Mundkommunion – Prunkgewänder (schön) 

- Gemeinde: Viele wechselnde Gemeindepriester – Messtourismus: kaum Beziehung zu 

den Mitfeiernden 

- Problem: Katechese – Sakramente 

- Liturgie sollte berühren, insbesondere bei Kindern mit mehr Symbolik arbeiten. 

- Ich glaube, dass in unserer Gemeinde jede Alters- und Interessengruppe „ihre“ Liturgie 

- Mehr „freies“ Predigen (nicht vom Ambo aus) unter Einbeziehung der Gemeinde (wie z. 

B. in der Kinderkatechese) 

- Gemeinde beim Hochgebet mit einbeziehen 

- Verlesen eines Meditationstextes nach der Kommunion durch den Lektor 

- „Aufruhr-Liturgie“: Statistenrolle von Ehrenamtlichen: Warum mehrere Zelebranten in 

„normalen“ Gottesdiensten? Besser wären messen in allen Kirchen/Gemeinden (auch 

Filialkirchen), dort wo die Menschen sind. 

- Transformation geistlicher Gedanken, Impulse, Themen in Anregungen für den ganz 

normalen Alltag fehlt häufig 

- Gottesdienste im Sinne der Ü30- Gottesdienste: inhaltlich thematisch aufbereitet, mit 

rotem Faden in Texten und Liedern 

- Gottesdienste: Formenvielfalt: Taizé, Jugend, Ü30, Rorate, klassisch 

- Abendmahlsgemeinschaft, ökumenische Liturgie (LIMA) 

- Ansprechende, die Menschen verstehende Texte verwenden, modernes Lidgut 

einsetzen, 

- Vor Ort Mut machen, ansprechende Wege gehen zu können und zu wollen 

- Die Sprache in der Liturgie sollte einfacher werden (natürlich keine „Sprechblasen“) 

- Modernes Liedgut verstärkt einbauen, nicht nur in Jugend- und Familiengottesdiensten, 

sondern als ständiges Liedgut. Frage: Stand Neuauflage Gotteslob 

- Ich wünsche mir Familiengottesdienste am Sonntag, modernes Liedgut, Möglichkeit, sich 

als Gemeindemitglied an der Gestaltung der Messen und Gottesdienste zu beteiligen. 

3

- Die Liturgie vor Ort ist oft zu weit vom Alltag entfernt. Oft statisch, die Laien sind oft in 

einer „Besucherrolle“; jeder für sich allein, zu wenig Gemeinschaft. Das Liedgut ist zu 

einseitig. Liturgie ist „einfach“, wird aber häufig aus praktischen Gründen so sehr 

vereinfacht und verkürzt, dass der Sinn kaum zu erkennen ist. 

- Ich erwarte in der Liturgie eine Sprache unserer Zeit. 

- Die Feier muss eine Fröhlichkeit , die der Glaube gibt, ausstrahlen. 

- Alle, die Liturgie gestalten, sollten den Gottesdienstteilnehmern in überzeugender 

menschlicher Verbundenheit und nicht in steifer Amtshaltung begegnen. 

- Ausschluss von Sakramenten darf nicht sein. 

- Bedeutung der zweiten Feiertage (Weihnachten, Ostern, Pfingsten) stärken durch die 

Predigt 

- Keine Gottesdienste ohne Schriftauslegung. 

- Heiligen-Feste erläutern 

- Nichteucharisische Gottesdienste, die Laien auch leiten können, werden kaum 

angenommen. Es gibt also eine starke Monokultur, Kirche aber ist eigentlich bunter und 

vielfältiger. 

- Es gibt in unserer Gemeinde zu viele Gottesdienste. Ein Gemeinschaftsgefühl kommt 

dabei nicht zustande. Jeder möchte „seine“ Messe, um die er kämpft. 

- Nicht zurück vor dem II. Vatikanischen Konzil 

- Liturgie: zu sehr interne Sprache, häufig zu ritualisiert, mehr Mut und Aufmerksamkeit, 

lieblose und schlechte Kirchenmusik macht die Gottesdienste kaputt. 

- Wunsch: moderne Elemente wie z. B. in der Jugendmesse, bin aber eigentlich zufrieden 

mit der Liturgie in der Gemeinde (keine Verbesserungsvorschläge) 

- Wir wünschen uns die Weite der Liturgie/der Gottesdienste (weniger Starrheit), keine 

Lehrveranstaltung, wir wünschen uns, dass Fragen unbeantwortet bleiben können, damit 

Unverhofftes, Neues ermöglicht wird. 

- Wünsche: die Lesungen des „Alten Testaments“ und die immer verschiedenen 

Erklärungen. Das Vater unser sollte auch an Feiertagen nicht unterbrochen werden. 

Beim Glaubensbekenntnis würde ich die „heilige katholische Kirche“ durch „christliche 

Kirche“ ersetzen (Es ist ein christliches Bekenntnis) 

- Räume für Gottesdienstfeiern der abnehmenden Zahl der Gläubigen anpassen (muss 

nicht unbedingt baulich erfolgen.) Thematische Gottesdienste anbieten, Ablauf des 

Gottesdienstes den anwesenden deutlich machen, Zelebranten im Vorfeld benennen. 

- Liturgie: zu viele fest gelegte Texte, Einschränkung der „Freiräume“ durch den 

Ortspfarrer, Sprache schreckt nicht nur Jugendliche ab, 

- Ökumenischer Gottesdienst auch am Sonntag, Einladung an alle Christen zur 

Eucharistie. 

- Wie kommt neues Liedgut in die Gemeinde? 

- Die Liturgie müsste transparenter werden, immer wieder neu erklärt werden, 

insbesondere auch die Liturgie. 

- Liturgie – ist nicht ein sehr wichtiges Problem. In unserer Gemeinde wird viel 

experimentiert – mit Erfolg oder weniger Erfolg. 

- Die Liturgie finde ich in ihrer jetzigen Form durchaus gut. Wichtig ist es auf jeden Fall, 

jugendadäquate und zeitgemäße Formen zu vermitteln, d. h. Einsatz neuer Medien, 

modernes Liedgut, alternative Messzeiten. 

- Forderung nach mehr „Latein“ macht mir Sorge!! Wann kommt endlich das neue 

Gotteslob? 

- Liturgie sollte auch für Kinder verständlich sein! 

- Es gilt hier nicht das Prinzip „Gemeinde“, sondern Zeiten und Formen werden ganz 

individuell wahrgenommen: „Meine Messe“ 

- Die Liturgie am Werktag leidet unter stetiger Ausblutung – wird der Priester hier noch 

„gebraucht“? 

- Generell ist wenig realisiert, dass Träger der Liturgie die ganze Gemeinde/Kirche ist. 

Konsumverhalten dominiert. 

4

Darüber müssen wir 

sprechen… 

Nr. Text 

1 Sexualmoral, die hilft und nicht 

zerstört (nicht ins Schlafzimmer 

verfolgt) 

1 Die Männer der Kirche sind schnell 

im Verurteilen, aber langsam im 

eigenen Schuldbekenntnis 

Abendm Dialogl Frauen (un) Jugend Laien Liturgie 

ahl, Öffentlic 

Glaubwürdi 

Musik 

Basisge hkeit 

meinde 

n 

gkeit, 

Vertrauen 

x 

Ökumene Toleranz 

Demokratie 

Miteinander 

Seelsorge 

Gebet 

Strukturen Sexualmor 

Politik Geld al, 

Homosexu 

alität 

Wiederve Würdent 

rheiratete räger 

Zölibat ? 

2 Wollte Jesus wirklich nur eine 

Männerkirche x 

2 Mehr Anleitung zur Meditation im 

Alltag x 

3 Brauchen wir überhaupt die/ den 

Bischof? x 

3 Über die alten Männer in Rom x 

3 Fraueneordination x 

3 Freiheit des Denkens x 

3 Dass die vielen Priester sich von 

ihren eigentl. Aufgaben weit entfernt 

haben x x 

3 Zölibat x 

3 über die Dienstkleidung der Bischöfe, 

Kardinale, Papst nachdenken 

x 

4 Gibt es bei Papst und Bischöfen 

überhaupt eine 

x 

Veränderungsbereitschaft? 

x 

4 "Reformstau" wird von vielen 

x 

Kirchegläubigen beklagt 

x 

4 Ökumene: Erb. Zollisch befürwortet 

das die Formulierung "versöhnte 

Verschiedenheit" Praxis in der Kirche 

wird, aber z.Bsp. in der Frage der 

Zulassung zum Abendmahl 

Eucharistie der Satz nicht verwirklicht 

x x 

x 

x 

x

4 Wie gelingt es die Mentalität von 

Gläubigen und der Kirche 

fernstehenden zu verändern? Aus 

negativ eingestellten offene 

Menschen und aus verägerten 

einsichtige Christen zu machen? 

4 Im Umgang mit wiederverheirateten 

Geschiedenen haben manche 

Priester eine "pastorale Lösung", die 

der Kirchenordnung wiederspricht. 

Menschen sagen, dass sei eine 

"typische katholische Verlogenheit". 

4 Der Umgang mit den 

Missbrauchsskandal zeigt, dass die 

Kirche heute demütig sein kann, 

denn bei den Missbräuchen im 

Mittelalter, die u.a. für die 

Reformation verantwortlich sind, hat 

die Kirche keine Demut gezeigt 

x x 

x 

x x 

4 Ein positives Image der Kirche 

erleichtert ihre Arbeit. Ihr Image ist 

aber nicht gut und niemand wird 

bestereiten , dass daran nicht nur die 

"bösen Journalisten" schuld sind. 

x 

x 

5 Zölibat, Kondome, Homosexualität, 

Ökumene 

x x x 

5 Frohe Botschaft wirklich froh 

machend x 

5 Offene Jugendarbeit die auf die 

Jugend zugeht, sie anspricht 

x 

6 …oder tun, Rosenkranz beten, weil 

wir keine Zeit haben x 

6 Die Abtreibung zerstört das Herz des 

Landes von Innen herraus. 

x 

6 Gesetzlich erlaubte Abtreibung ist die 

Wurzel aller Übel. 

x 

x 

x 

x

6 Heiligen Rosenkranz beten um die 

Abtreibung zu besiegen. Dies ist der 

einzige Weg der Dunkelheit und 

Verwirrung gegen zu wirken. 

7 Priestermangel in den Gemeinden 

7 mehr Rechte und Pflichte für Laien x 

x 

x 

x x 

7 Anpassung an die Strukturen der 

Gesellschaft x 

7 gleiche Rechte für Mann und Frau x x 

7 Anerkennung der Frauen in der 

Kirche 

x 

7 Offenheit x 

8 veraltetet Strukturen in der Kirche x 

8 Abschaffung des Zölibates x 

8 keine Unterstützung der Priester 

durch die Amstkirche x x 

8 Belastung der Priester in den 

Gemeinden x x 

9 Amtsverständnis x 

9 veraltetet, verknöcherte Strukturen x 

9 was tut dem Menschen gut und nicht: 

darf ich das? 

x x 

9 Vermittlung von frohmachender und 

heilender Botschaft x 

9 zurück zur Urgemeinde-kleine 

Mahleinheiten 

x 

10 Personalmangel x 

10 Frauen im kirchl. Dienst x 

10 Zölibat, Beichte, Seelsorge x x 

10 Kinder und Jugendarbeit x 

10 Offenheit, Tranzparenz 

11 Kirchenstrukturen werden nur an 

x 

"Priesterzahlen" angepasst 

11 nicht nur Priester könen Gemeinden 

x x 

leiten x 

11 die Sexuallehre der Kirche x 

11 es kann nicht alles zentralisiert x 

werden 

x

11 das Heil liegt nicht nur bei den neuen 

geistlichen Gemeinschaften 

x 

11 Laien müssen ernst genommen 

werden 

x 

11 auf Worten müssen Taten folgen x x 

11 für Jesus waren alle Menschen gleich 

für die Kirche scheinbar nicht 

x 

12 Tabuthemen: Zölibat x 

12 Tabuthemen: Frauenseelsorge x 

12 Frauen die mit der verantwortlichen 

Seelsorge einer Gemeinde beauftragt 

werden haben schlaflose Nächte, 

weil sie nicht wissen ob sie sagen 

dürfen: ich bin Seelsorgerin. Ist 

kirchlich scheinbar nicht korrekt. 

x x 

12 Solange die Etikette wichtiger ist als 

das Miteinander, hat keiner Lust sich 

zu engagieren. Das geht auch weiter 

solange rückwärts gerichtet Bischöfe 

(die reine Theoretiker sind) ernannt 

werden. Man hat nicht wirklich Lust 

gegen Windmühlen zu kämpfen. 

x x 

x x 

12 Hier müssen schon Zeichen gesetzt 

werden, damit auch der "moderne" 

Mensch sich von der Kirche 

x x 

angezogen fühlt. 

x 

18 Abschaffung des Pflichtzölibates x 

18 Weihe von Verheirateten Diakonen 

x 

zu Priestern 

18 Bischofswahlen durch die Gläubigen 

x 

x 

18 Wiederheirat von Geschiedenen x 

18 kein Berufsverot von Geschiedenen 

in kirchl. Einrichtungen 

x 

19 - ohne Worte - x 

x

20 Kirchegebäude werden geschlossen, 

abgerissen und anderweitig genutzt 

und hl. Messen werden mehr und 

mehr gestrichen. Wo finde ich in fünf 

Jahren noch eine kath. Kirche wo 

eine hl. Messe celebriert wird? Mit 

Diakonen und Gemeinderef. ist das 

Problem nicht zu lösen. 

21 Warum wird eine Wortgottesfeier im 

privaten Raum für suspekt 

angesehen? 

Warum wird Kommunion nicht öfter 

in beiderlei Gestalt ausgegeben? 

mail Was müssen wir tun, dass unsere 

Seelsorger in Zeiten wachsenden 

Priestermangels noch in der Lage 

sind, ihren eigentlichen Aufgaben 

nachzukommen? 

mail Nach meiner Einschätzung und 

Erfahrung sind unsere Geistlichen, 

wenn überhaupt, nur äußerst 

unzureichend darin ausgebildet, 

einen "mittelständischen Betrieb" zu 

leiten. Diese Dimension hat aber eine 

Pfarrei oder Gemeinde. Weil sie sich 

aber um viele Dinge kümmern 

müssen, die mit ihren 

seelsorgerischen Aufgaben direkt 

nichts zu tun haben, oder meinen, 

dies tun zu müssen, kommt ihre 

"Hauptaufgabe" zu kurz. 

mail Ökumene am Ort x 

Gemeinsames Abendmahl x x 

Lebendige Liturgie x x 

Verantwortung der Laien x 

Stellung der Frau in der Kirche x 

x x 

x 

x x 

x 

x 

x x 

x x x

mail ....Ich schlage vor, dass die Kirchen 

in Deutschland die Mittelpunkte für 

die dringend notwendigen Diskurse 

werden, die im Rahmen der "UN- 

Dekade Bildung für nachhaltige 

Entwicklung 2005-2014" von allen 

öffentlichen Einrichtungen explizit 

gefordert werden, aber leider kaum 

ausreichend stattfinden. Menschen 

wie ich, die sich intensiv engagieren 

(eindeutig in Übereinstimmung mit 

der christlichen Philosophie), aber 

nicht in allen Punkten mit den von der 

Amtskirche vorgegebenen 

Glaubensinhalten übereinstimmen, 

haben momentan keine "Heimat" in 

den Gemeinden. Deshalb habe ich 

mich sehr über Ihr Dialogangebot 

gefreut und ich rate dringend, die 

Kirchen auch für Menschen wie mich 

wieder zu öffnen.... 

x x 

22 über Fragen der Sexualität x 

22 über Zwangszölibat x 

22 den Stand von Laiene und Klerikern x 

x 

22 die sogenannte Heiligen- und 

Seligsprechrechung 

22 die Ausgrenzung wiederverheirateter 

x 

Geschiedener 

22 eine gemeinsame Mahlfeier zwischen 

evangl. und kath. Christen 

22 ob der vatikanische Machtapperat, 

die Diktatur des Papstes, die 

prunkvolle, luxeriöse, kostspielige 

Gewandung, die Aufmachung 

vereinbar ist mit dem Petrusdienst u. 

dem Evangelium 

x x 

x 

x

23 über die Machtposition des Papstes 

u. der röm. Kurie 

23 über den pomp und Luxus die 

unzeitgemäße und lächerliche 

Kleidung bei päpstl. und bischöfl. 

x 

Auftritten 

23 über den Personenkult und Ehrentitel 

der sog. Heiligen, Exellenzen und 

sonstigen Hoch-und Merkwürden 

x x 

24 85 Millionen auf dem Konto und 

x x 

stöhnen dass kein Geld da ist x 

25 Pflichtzölibat für Priester ? x 

Warum werden die Frauen weltweit 

vom Weiheämter ausgeschlossen - 

Menschenrechtsverletzungen 

x 

26 Die "Armut" der Kirche von Essen - 

Kirchengebäude, Kirchentürme, 

Fenster, ehem. Pfarrhäuser und 

Gemeindesäle werden renoviert, 

saniert, restauriert und umgebaut (oft 

zum wiederholten Male) um danach 

sie die Schließungsliste aufreichern 

zu können. Hier kann man doch 

offensichtlich nicht wirtschaften. 

x 

26 Einsatz der Gelder aus den 

sonntäglichen Kollekten nur in den 

Pfarrkirchen, ist das gerecht? 

x 

27 die Kirche muss mehr Kontakt zur x 

Basis haben 

Zölibat auf freiwilliger Basis x

28 Wenn Dank der Kirchenschließung 

die nächste Kirche nicht mehr zu 

erreichen ist (weite Fusswege, 

mangelhafte Anbindung an den 

ÖPNV, ausgedünnte Fahrpläne zu 

Gottesdienstzeiten an Sonn-und 

Feiertagen) bleibt zur Erfüllung der 

Sonntagspflicht nur noch der 

Gottesdienst imFernsehen. 

Mitfahrangebote halten 

erfahrungsgemäß nur kurze Zeit. 

29 Kommunionempfang geschiedener 

Wiederverheirateter 

30 christliches miteinander - Schwulen, 

Lesben, Geschiedene, Frauen (nicht 

nur fütr Notfälle zu gebrauchen) und 

besonders mit Priesterkinder und - 

frauen 

31 Oft wird Schweigen von der 

Gemeinde als Arroganz empfunden - 

mit Recht. Es sollte 

selbstverständlich sein, dass 

Beschwerden vom Bistum ehrlich 

und erschöpfend bearbeitete werden. 

32 Ob auch Frauen Priester sein 

können? 

Wie die Kirche erhalten bleiben x 

könnte 

33 Die kath.Kirche muss großzügiger 

und toleranter werden. Alle Christen 

der verschiedenen 

Glaubensrichtungen müssen eine 

Einheit bilden, sonst wird das 

Christentum von Moslems überrannt 

x 

x 

x x 

x x 

x 

x x 

x x 

x 

x 

x

34 Fehler bei rigoroser Umstrukturierung 

sollten vermeiden werden. Sie führen 

zu Verbitterung, Mißtrauen, 

Resignation und Kirchenaustritten. 

x 

x 

35 Abendmahl für alle! x x 

35 Frauen für das Priesteramt x 

35 Ökumene leben x 

35 Homosexualität anerkennen x x 

35 weniger Bischöfe mehr Priester x x 

36 Lockerung des Zölibats x 

36 Kommunionkinder die nur die 

Kommunionfeier wollen 

x 

36 Kirchenaustritte x x 

mail - Warum gelingt es der (kath.) Kirche 

heute nicht mehr, als attraktiv zu 

gelten bzw. warum finden so viele 

Menschen die Botschaft nicht mehr 

x 

attraktiv? 

x 

mail - Warum nehmen so viele Menschen 

die Kirche nur noch als verkrustete 

Struktur älterer Herren wahr, die 

keine Frauen in gleichen Positionen 

x 

duldet? 

x 

mail - Was können wir tun, damit sich das 

ändert? Wie rücken wir wieder in ein 

"positives Licht" und in den Fokus der 

wohlwollenden Aufmerksamkeit? 

x 

mail - Stand bei der Aufklärung der 

Skandale um sexuellen Missbrauch 

und eine offene, transparente 

Analyse, wie es zu diesen Taten 

kommen konnte. Nur ein gefundenes 

Fressen für die Presse oder doch 

keine Einzelfälle (von denen jeder 

einzelne einer zu viel ist) 

37 Freistellung des Zölibates x 

37 Zusammenlegung von Bistümern x 

37 weniger Bischöfe und Weihbischöfe 

x 

x

37 weniger Prunk in der Kirche x x 

37 mehr Verantwortung bez. 

Organisation wie Verwaltung an 

Laien 

x 

38 Das nicht immer mit erhobeben 

Zeigefinger die Christen empfangen 

werden, sondern es Freude macht 

sich am Gemeindeleben zu 

x 

beteiligen. 

39 Die Kirche hat kein Geld: Wer bezahlt 

das riesige Aufkommen an 

Druckerzeugnissen (s. diese Karte) 

bester Qualität; an Broschüren, 

Hirtenbriefen, Plakaten, Flyer, 

Kalender, Opfertüten und Reklame 

jeder Art? Dem ehrenamtlichen 

Küster werden 80% dann entzogn. 

Die Leute wollen das Material gar 

nicht haben. 

x 

x 

40 Verhältnis Kirchenleitung zu den 

x 

Gläubigen 

40 Zerschlagung von Gemeinden durch 

Fusion, hierdurch 60-70% weniger 

x 

Gottesdienstbesucher x 

41 Ungerechtigkeiten, die von der Kirche 

im Namen Christi vorgenommen 

werden, eigentlich aber doch 

Ungerechtigkeiten bleiben- denn mit 

der göttlichen Zuwendung hat vieles 

in der Kirche schon lange nichts 

mehr zu tun 

x 

x 

42 das manche Arbeitnehmer im 

kirchlichen Dienst nur deshalb in der 

Kirche bleiben, weil sie sonst ihren 

Job verlieren x 

43 wie wäre es wenn wir anstatt Hl. 

Messe ausfallen zu lassen, 

Wortgottesdienst mit anschließender 

Kommunionausteilung feiern 

würden? 

x 

x

44 Priestermangen x 

45 Gestaltung von Gottesienste können 

auf Laien (Wortgottesdienste) 

übertragen werden, Beerdigunge, 

Krankenhaussalbung, Seelsorge 

x x 

x 

46 Frauen als Priester x 

mehr ökumenische Zusammenarbeit x 

mehr Demokratie in den 

Entscheidungsprozessen 

47 Wann endliche wiederverheiratete 

Geschiednene zu den Sakramenten 

zugelassen werden? 

48 Demokratie in der Kirche x 

48 Frauen im Priesteramt x 

48 kein Zölibat x 

48 Anerkennung von Lesben und 

Schwulen 

x 

48 freie Liturgie x 

49 Verkünderinnen, Frauen die segnen 

und predigen (Diakonissen, laien) 

x 

49 alle, die mühselig und beladen sind, 

sollen eingeladen sein 

49 Öffnen für das Wirken des hl. Geistes 

x 

50 heimliche Weihe tief in sichöffentliche 

Anerkennung der 

x x 

Sendung 

x 

50 braucht kein Amt aber Raum 

50 jeder Priester sollte weiblichen, 

mütterlichen Rat-Beistand 

x 

bekommen x 

51 Ökumene x 

Zölibat x 

52 Schön dass diese Kirche (Karmel) 

offen ist, viele sind verschlossen 

x 

53 Ökumene und Umgang mit anderen 

Religionen 

53 Laiene in der Kirche x 

x 

x 

x 

x

53 Wiederverheiratung Geschiedener x 

53 Aufhebung Pflichtzölibat x 

53 Gewalt und Missbrauch in der Kirche x 

53 Zugang von Frauen zum Priesteramt 

und "höhere Würde" 

54 Gotterfahrung für Menschen wieder 

attraktiv machen. Niemand hat Gott 

je gesehen (1Joh4) 

54 Aktuelle Debatte über Zukunft der 

Kirche - Rettung der Kirche ? 

54 Aber Einzig und alleine geht es um 

Gott und Mensch. Wahrhaftigkeit ist 

gefragt GIG Nr.27/2011 

x 

x 

55 das die feststehenden Gebete (z.bsp. 

Credeo) in der Messe öfter mal in 

Latein gebetet werden damit die 

röm.kath. Kirche global erkenntlich 

und verständlich ist und bleibt 

x 

56 Zölibat x 

56 weniger Würdenträger x 

56 einfache Führungsstruktur x 

57 das der Papst von seiner 

Machterfüllung an die Bischöfe 

abgibt, damit die für ihren Bereichauch 

mit den sogenannten "Laien" 

zusammen entscheiden können 

x 

58 Ich kann das bunte Treiben von 

Papst und Bischöfen in Spitzen, 

Rüschen, prächtigen Gewändern und 

Schuhen nicht mehr mit ansehen. 

Was soll das? x 

59 Diakonat für Frauen, anerkannte 

x 

Laien müssen in Leitungsämter- 

Gemeindeleitung. Besinnung auf 

Christus im Blick 

60 ökumenischer Kirchentag x 

x 

x 

x

nicht mangelder Glaube , sondern die 

Strukturen sind es, die die Menschen 

immer mehr aus der Kirche treibe 

x 

61 Woher kommen, dass immer mehr 

ChristInnen auswandern aus Kirche 

x 

61 Wie kann das Vertrauen 

x 

wiedergewonnen werden 

61 Was muss geschehen damit Kirche 

wieder ein Licht auf dem Leuchter 

wird das anzieht x 

62 warum gibt es zwei Stände in der 

x 

Kirche, Geweihte und Laien? Sind wir 

nicht alle Jünger und Jüngerinnen 

Jesus? Warum diese Hirachie? 

62 Demokratische Formen täten auch 

unserer Kirche gut 

x 

63 das Menschenrechte in unserer 

Kirche beachtet werden z.Bsp. Die 

Gleichstellung von Männern und 

Frauen 

x 

64 das "Machenkönnen" wird oft als 

böse abgelehnt MK 9,23 sagt etwas 

anderes 

65 Diskrepanz zwischen der Amtskirche 

x 

und dem Volk Gottes x 

66 Ich fand es früher besser, als die 

Messdiener noch mit den Wein 

trinken durften, weil sie dann 

irgendwie mehr zur 

Altargemeinschaft gehörten 

x 

67 Liturgie von Frauen gestalten "Frauen 

am Altar" 

x x 

67 Wie begeistern wir auf modererne Art 

Jugend und Kinder 

68 Wie gehen die "Offiziellen" (z.Bsp. 

Pfarrer der Großgemeinde) mit den 

"Laien" um? Z.Bsp.bei Durchführung 

der Einsparungsmaßnahme wie 

Reduzierung der 

Kirchenmusikerstellen 

x

69 mehr Ökumene x 

70 geschieden - ich möchte wieder 

heiraten auch kirchlich 

71 warum sie die Kirche den Luxus 

leistet, die Berufungen von Frauen 

zum Diakonat- und Priesteramt 

auszuschließen. Ist das von Gott 

gewollt? Ist das im Sinne Jesus? 

x 

x x 

72 eine Kirche die den Menschen in 

ihrer Situation nahe ist 

72 die Verwirklichung von Vat II nicht 

x 

einen vorkonziliaren Rückschritt x 

72 mehr Offenheit für den geistlichen 

Beitrag von Frauen 

x x 

73 den Laien mehr Verantwortung 

zutrauen 

x 

73 Frauen sollen mehr Entscheidungen 

mittreffen 

x 

73 Ausstausch von Basisgruppen in 

Gemeinden und Dekanaten 

x x 

74 kirchliche Folgen der Ehescheidung 

und Wiederheirat 

x 

74 Geburtenregelung (Verhütung) x 

74 Zölibat 

74 Verständlichung des Evangeliums 

(Verständnis Mensch) 

x 

x 

74 Mitwirkung im öffentlichen Leben x 

74 aktive Beteiligung in Sozialfragen und 

Jugendarbeit 

x 

74 Basisarbeit für ein stärkeres 

Bewußtsein der christlichen Kultur 

x x 

75 Ökumene, x 

75 neue Formen der Liturgie, die den 

x 

Bedürfnissen der Menschen gerecht 

wird 

75 Vorbereitung auf die sicherlich 

x 

"kommende Diaspora" in 

Deutschland 

76 Wo bleiben die Katholiken deren 

x 

Kirchen geschlossen werden? 

x 

x

77 Sprache und Inhalt von Liturgie und 

Verkündigung 

77 Verhältnis Bischof Priester und Laien 

x 

Priesterinnen 

77 Berücksichtigung der 

Forschungsergebnisse der 

x 

Theologen, Naturwissenschaften x 

77 Fortschritt in der Ökumene x 

78 Gemeinsames Eucharistie mit den 

ev. Christen 

x x 

78 Liturgie der Messfeier x 

78 heutige Sprache in der Liturgie x 

78 Frauendiakonat x 

78 Zölibat x 

79 Liturgie und Verkündigung:Texte und 

Lieder in heute verständlicher 

Sprache 

x 

79 Ämter in der Kirche: Mitsprache des 

x 

Volkes Gottes 

x 

79 Frauen in der Kirche: Diakonat der 

Frauen 

80 zeitgemäße Deutung der Bibel: 

Erbsünde-Erlösung-Aufersteheung 

x 

x 

80 freiwilliger Zölibat-Unfehlbarkeit x 

80 Kommunionempfang Geschiedener x 

80 statt Selig- und Heiligsprechung 

Vorbilder hervorheben 

80 Jesu Geburt und Tod x 

81 Bisherige Ämter der Frauen im 

Gottesdienst (Lektoren, Messdiener, 

Kommunionhelfer) erweitern auf 

Predigen 

x 


82 Zulassung der Frau zum Priesteramt x 

x 

82 Stärkung der Position der Laien 

x 

gegenüber Amtsträgern 

x 

83 der Pomp in Rom x x 

83 Aufhebung - Freistellung des 

Zölibates 

x 

x

84 muss "Kirche" nicht einen schlichten 

Eindruck machen, so dass auch "die 

kleinen" aufhorchen und sagen:" Ihr 

seid ja klasse mit Euch will ich 

gehen!!!!???? 

85 das wir wirklich miteinander reden x 

x 

85 über die Hirachie der Kirche x x 

85 dass Frauen und Männer auf gleicher 

Höhe miteinander reden 

x x 

85 Zölibat - Frauen in der Kirche x 

86 Ist das Pflichtzölibat notwendig? 

Mancher gute junge Mann wird 

wahrscheinlich davon abgehalten 

sich der Kirche zur Verfügung zu 

stellen 

x 

87 dass ökumenisch getraute Eheleute 

auch gemeinsam kommuniszieren 

können 

x x 

88 Zulassung der Frauen zu allen Ämter x 

88 Tischgemeinschaft mit den 

christlichen Kirchen 

x x 


89 Diakonat der Frau in der Kirche - 

Gleichberechtigung 

x 

89 Sprache der Liturgie auch Form x 

89 Pomp x 

89 Gleichstellung von geistl. und 

x 

Höheren und Laien 

x 

89 Führungsstruktur x 

Brief orientierung an der urchristlichen 

Gemeinde und deren Leben 

x 

Brief Verknüpfung von der Botschaft der 

Liebe mit caritativem Handeln, Liebe 

muss konkret erfahrbar sein, weg mit 

der Doppelmoral "sonntags von der 

Nächstenliebe auf der Kanzel 

predigen und montags die 

geschiedene Frau rausschmeißen…" 

x 

x

90 Abschaffung des Zölibats x 

92 Liebet einander ist ein Auftrag und 

92 Gott heißt nicht mehr Cebaoth, Gott 

x 

heißt heute Geld x 

93 wachsende Verantwortung der 

"Laien" in der Kirche 

x 

93 Frauen auch in "geistliche" Ämter, 

zunächst Diakonat 

93 Verzicht auf äußeren Protz und Pomp 

x 

seitens Bischof und Papst 

94 Warum lässt man die Menschen, 

deren Kirche abgerissen werden, 

allein? Hier wird die Seelsorge von 

Ehrenamtlichen, die selbst betroffen 

sind und Hilfe brauchen geleistet 

x x 

x 

94 Wie will die Kirche Menschen fischen 

wenn nur noch alte Priester am Altar 

stehen x x 

94 Warum ist Kirche so unglaubwürdig 

geworden 

x 

96 Priesteramt für Frauen 

96 gerechte Aufteilung und Aufgaben 

der Pfarrer in den Gemeinden bei 

Verringerung der Priester, auch 

Abbau von nicht notwendigen 

Arbeiten im Bistum, auch hier sollte 

ein Umdenken erfolgen, keine 

"heiligen" Kühe erhalten, die 

x 

Gäubigen sind wichtiger x x 

97 Das 5. Halleluja: Warum mussten 

diese Bücher angeschafft werden? 

Sie enthalten gute Lieder aus 

Vörgängerbüchern nicht mehr. Die 

Bücher liegen oft nur herum. Die 

Kirchenmusiker , die die Lieder mit 

den Leuten üben könnten wurden 

gekündigt oder zumindestens die 

Arbeitszeit verkürzt. 

x

98 Das homosexuelle Menschen keine 

schlechten Menschen sind sondern 

durchaus ihre Berechtigung im kath. 

Glauben und Kirche haben. 

99 keine Kirche von unten x x 

99 keine Lockerung des Zölibates x x 

99 keine Frauen als Priester x x 

99 Abendmahl nur für Katholiken x x 

99 gegen weitere Kirchenschließung x x 

100 Zurück zu dem -Was Jesus 

glaubt…Was Jesus lehrt…Was und 

wie er handelt. Also zurück zum Kern 

alles andere ergibt sich von selbst. 

x 

101 Wie habe ich Spendenaufrufe für die 

Kirche (Missio, Diaspora u.s.w.) zu 

verstehen bei Kirchenschließungen 

aus finanziellen Gründen vor Ort? 

x 

102 Anzahl der Diözesen, x 

102 Vorgehensweisen bei 

Strukturanpassung x 

102 Transparenz aller Entscheidungen x 

102 Öffentlichkeitsarbeit x 

102 das Zölibat x 


x 

Schwulen 

103 Förderung der Jugendliche z.Bsp. 

x 

durch Freiwilligen Arbeit im 

Altenheim 

104 Wenn sich mit der Kirchenschließung 

x 

die Gemeinde zwangsläufig auflöst, 

wer kümmert sich dann um die alten 

Menschen und Hauskranken und 

bringt ihnen die Kommunion? 

x 

x

105 Es wäre gut in den 

Werktagsgottesdienste die Heiligen 

mehr zu würdigen. Das Lesen der 

bisher vorgeschriebene Texte erweist 

sich oft als nicht geeignet bei ein 

oder zwei Messen in der Woche. Der 

rote Faden fehlt. 

x 

x 

106 Die immer weniger werdenden 

Priester dürfen nicht mehr alleine 

über den Weg der Kirche 

entscheiden 

106 dass die Kirche aufhört "rückwärts" 

zu gehen 

106 dass Kirche sich wieder jungen 

Menschen öffnet, sie für den Glauben 

begeistern kann 

x x 

107 über eine Abschaffung des 

Pflichtzölibats 

x 

107 über eine mehr als marginale 

Beteiligung der Laiene an 

Gottesdienst und Messen 

x 

107 wie Kirche endlich in der heutigen 

Welt ankommen kann und dadurch in 

der heutigen Welt endlich Gehör 

finden kann. 

107 Christus hat den Jüngern die Füße 

gewaschen und nicht den Kopf, 

warum macht die Kirche es 

x 

umgekehrt? x x 

107 Das Schwangere in Notsituationen 

von der Kirche im Stich gelassen 

werden 

107 Die Amtskirche muss endlich von 

ihrem hohen Ross kommen und dem 

x 

Menschen dienen x x 

108 Stellung der Frau in der Kirche x 

108 Zölibat x 

108 Stellung der Kirche zur 

Empfängnisverhütung 

x 

108 Wiederverheiratung Geschiedener x

109 mehr kindgerechte Gottesdienste 

x 

nicht Familienmessen 

109 Gemeindereferenten für die 

x 

Jugendarbeit in den Gemeinden 

110 Sparen an der falschen Stelle, intakte 

und aktive Gemeinden verlieren ein 

Gotteshaus x 

111 Stellung der Kirche in der 

Allgemeinheit x 

111 Wiederherstellung von 

Wertschätzung des Glaubens der 

Kirche und der Glaubhaftigkeit der 

Kirche x 

112 Diakonat der Frauen x 

112 kein Rückfall in vorkonziliaren Zeiten 

x 

112 mehr Ökumene wagen x 

113 Überprüfung unseres Glaubens in 

Moralaussagen (siehe Katechismus 

von 1992) gegenüber gesicherte 

Erkenntnisse der 

Naturwissenschaften, der 

Sexualmoral, der Medizin, der 

Theologie 

113 Stärkere Zusammenarbeit aller 

christl. Kirchen - Abendmahlfrage 

mail Ist das Bistum Essen eigentlich noch 

notwendig, wenn doch hier so viele 

Kirchen geschlossen werden? Wie 

wäre es da mit einer Fusion mit 

Münster, wie es früher mal war. Das 

eingesparte Geld könnte man 

sinnvoller verwenden. 

x x 

x

mail Warum zielt man in Statements - wie 

bei der Äußerung des zukünftigen 

Erzbischofs von Berlin geschehen - 

gleich wieder auf Homosexuelle. Gibt 

es eigentlich keine anderen 

vordinglichen Themen in der 

katholischen Kirche oder ist das eine 

Art der Vertuschung und Ablenkung, 

wie es in der eigenen Institution 

aussieht? 

x 

114 Prävention sex. Missbrauch ohne alle 

x 

Engagierte an den Pranger zu stellen 

(Führungszeugnis) 

114 Priester, die für die Gemeinden nicht 

"sichtbar" sind x 

115 welche Möglichkeiten und Chancen 

x 

geben wir den Kindern und 

Jugendlichen den Glauben wirklich 

kenne zu lernen. 

x 

115 kennen wir selbst unseren Glauben 

x 

116 über die Situation der Jugendlichen! 

x 

Welche Chancen gibt man ihnen den 

Glauben wirklich kennenzulernen 

x 

116 Die Situation in der Kirche: Wer weiß 

überhaupt noch was wir glauben und 

setzen es um? Wege den Glauben 

gemeinsam kennenzulernen und zu 

erfahren x 

117 Eine Vorherrschaft (Pfarrer und 

x 

Pfarrkirche) sollte es in den 

Großpfarreien nicht geben, ebenso 

nicht eine entsprechende Verteilung 

der finanziellen Mittel. Das führt zu 

Unfrieden. 

x 

x

118 Die Zusammenarbeit der Gruppen 

und Verbände in den Gemeinden 

muss offener und intensiver werden. 

Ehrenamtliche sollten einbezogen 

werden z.Bsp. ehrenamtl. Küster in 

den Liturgiekreis, -ausschuss 

119 Für die Jugend sollte wieder mehr 

gemacht werden, wie z.Bsp. 

Pfadfinder und Ferienfreizeiten. Die 

heutige Jugend sollte auch wieder 

ihre Jugendheime bekommen um 

dauerhaft halt zu geben. 

x x x 

x 

120 über die Dinge des Lebens 

120 über die Erfahrbarkeit Gottes in der 

seelischen Entfaltung, in der 

x 

Gemeinschaft, im Bibelteilen x 


121 Frauenpriestertum x 

121 Geschiedene müssen wieder zu den 

Sakramenten eingeladen werden. 

x 

122 volle Gleichberechtigung von Mann 

und Frau in der Kirche 

x 

122 Pflichtzölibat - Sexualität die 

Scheinheiligkeit in der Kirche - Maria- 

Jungfrau-Mutter 

x 

122 gehorsam ungehorsam manchmal 

Pflicht 

x 

123 Demokratisierung x 

123 autoritäre Strukturen x 


123 Frauen in Leitungsfunktionen x 

123 Jugend fördern x 

123 Glauben als Freiheit-keine 

Bevormundung 

x 

123 Agressivität der Bischöfe x 

124 Wenn es einen großen liebenden 

Gott gibt, warum sid Frauen in der 

Kirche immer noch zweite Wahl? 

x 

124 Messdienerinnen bei einer 

x 

Papstmesse unmöglich? 

x 

x

124 Was Jesus für ins Menschen wirkich 

x 

wollte 

125 Warum dürfen Priester die 

rechtskräftig wegen 

Kindesmissbrauch verurteilt werden 

wieder im kirchlichen Dienst tätig 

werden? 

x 

126 Ökumene muss gefördert werden 

z.Bsp. Gemeinsames Abendmahl/ M 

essfeier 

x x 

127 Jugendarbeit x 

127 Seelsorge x 

127 Wir sind Christen kein Großkonzern x 

127 Gemeindearbeit x 

128 Erweiterung der Ökumene x 

128 mehr Präsenz in Schulen und 

x 

Kindergärten 

128 interessante Angebote für Kinder und 

x 

Jugendliche 


129 Pfarrbüroarbeit x 

129 Frauenarbeit x 


129 Ich wünsche mir wieder eine x 

Heimatgemeinde 

130 über alle Themen nichts darf 

x 

ausgeshlossen werden 

130 Frauen müssen gleichberechtigt in 

x 

der Kirche aktiv sein, auch als 

Priesterin 

130 Die Ehelosigkeit behindert die 

Entwicklung der Kirche 

131 Gleichberechtigung der Frau in der 

x 

Kirche, d.h. Zugang zu allen Ämtern 

131 Aufnahme der Geschiedenenwiederverheirateten 

131 Zölibat ist ein WERT wenn FREI 

gewählt 

132 Unterscheid zwischen einem Verein 

und der Kirche? x 

132 Kraft des Glaubens x 

x 

x 

x 

x

133 Versöhnung x x 

133 Einheit x 

133 Toleranz 

134 Brauchen wir keine Beichte mehr? 

x 

x 

134 Unterstützung des Hl. Vaters 

135 Achtung, Verehrung der Mutter Maria 

in Gemeinden/Deutschland - "Ist die 

Freude im HERRN wirklich unsere 

x 

Kraft x 

136 Internetpräsenz und Informationen 

der Gemeinden/Kirchen 

x 

136 Füreinander da sein x 

136 Gebetsanliegen, Gebetsaktionen x 

137 Bußandacht ersetzt keine Beichte x 

137 Fröhliche FRÖMMIGKEIT 

137 Gehorsam und Unterstützung des Hl. 

x 

Vaters x 

138 kluges Verhalten x 

138 Selbstbewusstsein x 

138 Kraft des Gebetes x 

138 Lobpreis x 

138 Beichte x 

138 Gottesmutter Maria x 

139 Müssen wir uns verstecken? x 


139 Sind wir uns unserer Stärken 

bewusst? 

139 Kennen wir noch die Ziehkraft des 

x 

Gebetes x 

140 Preisternachwuchs x 

140 gemeinsames Abendmahl mit den 

ev. Kirchen 

x x 

140 Stärkung der Rolle der Frau in der 

Kath. Kirche 

x 

141 Schrecklich: Vor allem nach 

Lesungen aus dem alten Testament 

"Wort des lebendigen Gottes" warum 

nicht "das sind die Worte der Lesung 

x x 

142 Über bessere Verhältnisse in der 

Scheiß Psychatrie

143 Priesteramt erhalten durch Lockerung 

d.h. verheiratete Priester und Frauen 

zulassen, nicht durch Laien ersetzen 

x 

143 Kirche vor Ort: Ansprechpartner vor 

Ort. Schließung von Kirchen zu 

Gunsten weniger Kirchen x 


144 Frauen in der Kirche-gleichberechtigt x 

144 Laienfähigkeit x 

144 gleichberechtigt miteinander reden 

und nicht von oben nach unten 

145 nein - mehr tun als reden x x 

145 keine Schließung der Kirchen x 

145 hier Missonierung als irgendwo x x 

146 Mehr Präsent der "Kirche" durch den 

"Klerus" und "Laien" im Alltag, nicht 

nur theoretisch sondern profan, 

positiv und sympatisch 

x x 

147 Ist die Hälfte der Menschheit - also 

die Frauen - nicht wert Gottes Wort 

zu verkünden? Oder nur so: ganz 

privat und "geräuschlos" 

148 mehr Lebenserfahrung in den 

Predigten -von Lebenswelt der 

Arbeitsverhältnisse bis neue 

Jugendkulturen 

148 weniger Ableitungen aus Dogmen 

und Heiligengeschichten mehr 

Vernetzung Alltagswelt/Richtlinien 

x 

149 Vorverurteilung ganzer Gruppen von 

Menschen (Homosexualität, 

Wiederverheiratung) 

150 Kirche beschäftigt sich zu sehr mit 

sich selbst, will bei sich keine 

Änderung x 

x 

x 

x x 

x 

x x 

x 

x

150 hat einzig und allein den Menschen 

auf dem Weg zu Gott zu helfen 

x 

150 muss auf deren Unzulänglichkeit und 

die veränderte Welt reagieren, bevor 

es für die Welt zu spät ist 

x 

151 Wenn man in Hamborn ein Jahr die 

Baumaßnahmen an der Pfarrkirche 

152 

St über N die b Position t t bder hFrau üin dder Kirche 

b 

x 

152 über die Möglichkeit von Pastören 

eine Familie zu gründen 

x 

152 über Verhütung x 

152 über Homosexualität x 


154 nach dem Studium der Theologie für 

Frauen auch die Priesterweihe 

x 

155 mehr Rechte den Frauen 

158 Über das Gottesbild - In den 

x 

?? christlichen Gemeinden noch zu 

halten oder brauchen wir einen neuen 

Moses x 

159 Seit Jahren im Ruhrwort beobachtet: 

Viel Aufand um Erstkommunion, 

Erfolg, nach diesem Tag sieht man 

selten bis gar kein Kind in den 

Kirchen aber Riesenfotos in den 

Fotoateliers. Wo ist da der Sinn der 

"Veranstaltung" 

x 

x 

160 dass der Gehorsam unserem 

Heiligen Gott wirklich gewährt wird 

x 

161 das in Duisburg Bissingheim wieder 

ein vernünpftiger Pfarrer kommt wie 

damals Pfarrer Wilhelm Metten 

x 

x 

161 dass in Bissingheim wieder Ruhe 

einkehrt 

x 


162 Mitsprache x 

x 

x

162 Einsatz von Laien insbes. auch der 

Frau 

162 eine der heutigen Zeit angemessene 

Liturgie 

162 wichtiger als alle äußeren Formen 

sind die Menschen "Seelsorger" 

163 Karfreitagsliturgie im christl. jüdisch. 

Dialog 

x x 

163 Hans Küngs Kritik an der Kirche 

163 Auseinandersetzung mit 

x 

atheistischen Positionen 

163 Fortschritt gegen oder im Verbund 

x 

mit Tradition? 

163 Fehlentwicklungen und kirchliche 

x 

Schuld durch die Jahrhunderte 

164 Über die Zulassung zur Kommunion 

wiederverheirateter Geschiedener. 

Auch sie brauchen die Stärkung 

durch den Empfang der Kommunion. 

Sie können nicht ewig ausgegrenzt 

werden und sich als 2ter Klasse 

Katholiken fühlen. 

x 

165 In Seniorenheimen sind noch 

Menschen die beten, mehr wie im 

Werktagsgottesdienst der 

gemeinden. Ist 2x monatlich möglich 

eine Hl. Messe zu halten?? Z.zt. Nur 

1x - wir beten 2x monatl. Für den 

Dialogprozess extra 

166 wir halten uns zu sehr an 

Äußerlichkiten fest. Wo bleibt die 

Neuevangelisierung? Oder benötigen 

wir eine Missionarische Erneuerung? 

166 Begleitung des Dialogprozesses mit 

Gebet 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x

167 Die kath. Kirche müsste sich selbst 

periodisch gründlich "entrümpeln" 

und "reformieren", so, wie sich viele 

Staaten und Organisationen der 

heutigen Realität stellen. Oder 

müssen erst wieder neue Huss, 

Melanchthon, Calvin, Luther 

kommen? Zurück zu den Wurzeln 

und dabei prüfen und feststellen, 

dass u.a. viele Dogmen heute nicht 

mehr tragbar sind und auch andere 

"alte Zöpfe" abgeschnitten erden 

168 Kirche muss über Medien mutiger 

das Christentum verteidigen.In jedem 

sonntäglichen "Gebet (Fürbitte) sollte 

deutlich gemacht werden, etwa: 

"wieder 46 Christen in Bagdad 

ermordet" oder "wieder 1 Priester in 

der Türkei ermordet". 

168 Ich bin Laie, kein Theologe aber man 

sagt ja" Wir alle sind Kirche" sehr 

viele Christen denke ähnlich wie ich. 

x 

x 

x x 

169 Wie kann die Kirchenschließung 

verhindert werden? 

mail Wortgottesdienste, Taufen, 

Beerdigungen auch von Laien wegen 

des Priestermangels und Wichtigkeit 

der Ökomene (Katholiken, 

x 

Evangelen) x x 

Brie Gegenfrage: Wer ist mein 

x 

f Gesprächspartner? 

170 Austritte wegen Missbrauch, daher 

muss beim Zölibat atwas verändert 

werden. 46,5% ist eine 

erschreckende Bilanz. Lasst jeden 

Priesteranwärter selbst entscheiden 

welchen Weg er gehen will. Daher 

lockert das Zölibat und die Kirche 

macht Fortschritte nicht Rückschritte. 

x

171 Wie kann das Miteinander der 

Gemeinden gefördert werden? Ist 

"Pfarrei" mehr als Kooperation der 

Priester? Wie bewahrt eine 

Gemeinde ihr Profil in der Pfarrei? 

x 

x x 

172 neue Formen der Leitung: nicht von 

oben herab, sondern gemeinsam, 

synodal. Wie fördert Kirche 

persönliche Entwicklung? x x 

173 Wie wir als Kirche wieder glaubwürdig 

werden können 

x 

173 Umgang mit wiederverheiratet 

Geschiedenen 

x 

173 Diskrepanz zw. Anspruch der Kirche 

und Realität in Sachen Sexualmoral: 

Geschlechtsverkehr vor der Ehe, 

Pille, Zwangszölibat 

x x 

174 Freistellung für den Preister, ob er 

Zölibatär leben möchte oder nicht. 

Gewinn von Glaubwürdigkeit 

x x 

174 Gleichstellung der Fraue in der Kath. 

Kirche: Preisteramt usw. 

174 Warum ist das Formular im Internet 

nicht anonym wie diese Karte ??? 

x 

175 das die Eucharistiefeier nicht alles ist 

sondern nur ein Teil im christlichen 

x x x 

Leben 

x 

175 das es kein gescheiteres Leben gibt, 

sondern nur Situationen die anders 

gelaufen sind 

176 Sakramentenpastoral: Vorbereitung, 

kontinuierliche weiterbegleitung als 

Hinführung zu einem lebendigen 

Glauben- und Gemeindeleben 

x 

177 Neumission in Deutschland x 

x 

x 


178 das Gemeindeleben darf nicht 

sterben 

x 

x 

x

178 Frauen und verheiratete Männer 

können den Dienst in der Kirche 

übernehmen und geweiht werden. 

x x x 

179 Lösen Sie das Bistum Essen auf - 

setzt Gelder frei für Gemeinden die 

aus Geldmangel geschlossen werden 

müssen x x 

180 Vielfalt der Kirche x 

180 Akzeptanz - gegenseitig Einfachheit 

und Vorbild der Priester und Bischöfe 

Abbau von vorurteilen 

x 

x 

180 "Schönheit" des Glaubens x 


181 mehr für Kinder anbieten 

(Jugendgruppen) 

182 Wir haben das Beten verlernt, aber 

nicht das Streiten,,," Sollten wir nicht 

versuchen, nicht nur im kleinen Kreis, 

uns der Tugen der Ehrfurcht und 

x 

Demut zu erinnern? x 


183 Umgang mit Missbrauchsfällen x 

183 Beteiligung von Frauen in 

x 

Entscheidungenspositionen 

x 

183 Mitsprache von Gemeindemitgliedern 

an wesentl. Entscheidungen 

x 

x 

183 Umgang mit Christen durch Pastöre 

und Pfarrer x 

184 Anonymität Großgemeinden 

184 fehlende bzw. völlig überalterte 

x 

Priester 

184 Geld (Kirchensteuereinnahmen) sind 

nicht das Zentrum der christl. 

x 

Botschaft x 

184 die Rolle der Fraue in der Kirche x 

184 Laien als Gemeindeleiter etc. x 

184 Weitergabe des Glaubens/ 

x 

Jugendseelsorge etc. 

x

185 ich erwarte, dass sich die 

Kirchenleitungen beider 

Konfessionen für die Einheit der 

Christen einsetzen. 

x 

186 Wir erwarten, dass die 


Konfessionen noch mehr für die 

Ökumene einsetzen 

187 von der Volkskirche zur Sekte ? 

Zunahme konservatiever Tendenzen, 

Gehorsam und Linientreue statt 

befreiender Botschaft Jesu Christi? 

x 

x 

188 auch Priester, vom Papst bis hin zum 

Kaplan sind MENSCHEN und haben 

und machen Fehler mit denen man 

offen umgehen sollte 

x 

190 Gemeinsames mit der evangl. Kirche 

muss selbstverständlicher werden. 

Also "EINEN" Geistlichen bei 

amtlichen Handlungen, event. 

gemeinsame Pfarrämter 

x x 

190 Laien mehr Mitsprache 

(gleichberechtigt) 

x 

191 Gemeindeleitung durch Laien x 

191 Frauen in der Kirche x 

191 Jugend in der Kirche x 

191 Sexualmoral x 

191 mehr heutige Theoligie x 

191 weniger Zentralismus 

192 Zusammenlegung der Gemeinden 

x 

x 

192 priesterlose Gemeinden x 

192 Laienarbeit x 


192 Frauen-Priestertum x 

192 Fremde ansprechen, damit sie sich in 

der Gemeinde wohl fühlen 

x x x 

192 Sorge um Gemeindemitglieder die alt 

und krank geworden sind und nicht 

mehr kommen können im Notfall 

193 Öffnung, Priesteramt für viri probati 

x 

x

193 Öffnung Diakonat für Frauen x x 

194 wie soll es an der Basis weitergehen, x 

wenn die Kirche nicht offen ist und 

x 

sehr eng 

x 

194 wie ernst werden die Frauen 

genommen 

x 

194 Priesteramt einseitig x 

195 Musik, warum nicht Saxophon, 

Keyboard, Bass andere 

Kirchenmusik, die jüngere begeistern 

x 

195 wo sind die 18-35 Jährigen? 

195 Warum kommen nur Ältere und Paar x 

x x 

mit Kindern zur Kirche 

195 Sind nur viele nur mit der jetztigen 

Kirche und ferner Tradition 

x 

beschäftigt (?) x 

197 Aufhebung Zölibat x 

197 Frauen in Priester oder Diakonämter x x 

197 weniger Bürokratie x 

197 mehr Einfachheit bei den hohen 

x 

Würdenträger 

x 

197 mehr Oekumene x 

198 Zölibat in Freiwilligkeit x 

198 Frauen und Männer gleichberechtigt 

in der Kirche 

198 keine Kirche der herrschaftlichen 

Jurisdiktionsgewalt absolutischer 

x 

Monachien x 

199 Ehrlich und offen miteinander 

umgehen (Vaterschaft von Priestern 

z.Bsp.), es kann doch nicht sein, 

dass Priesterkinder finanziell 

versorgt, der Priester aber im Amt 

bleibt, er aber ausscheiden muss 

wenn er zu dem Kind stehen. 

x 

x 

x 

x 

201 Es gibt nur einen Gott!! D.h. 

Machterhalt der Strukturen x x 

201 es kann nur eine Kirche geben egal 

ob evangl. Oder kath. ansonsten 

Unglaubwürdigkeit 

x

202 Ich bin schon lange aus der Kirche 

ausgetreten (30 Jahre) , die 

Verlogenheit, die zwei Gesichter, die 

Selbstgerechtigkeit vor allem waren 

und sind mir ein Graus 

x x 

203 Stellung der Frauen x 

203 Zulassungsbedingungen zu 

x 

kirchlichen Berufen x 

203 Dialog zwischen Theologie und 

x 

Lehramt 

203 Reform der Sexualmoral x 

203 Sprache der Verkündigung x 

203 lebendige Liturgie x 

204 über die Aufhebung des Zölibates x 

204 über die Notwendigkeit von Präsenz 

vor Ort (Kirchenschließungen) 

x 

205 gemeinsames Abendmahl x 

205 heirat Geschiedener die das wollen x 

205 Toleranz und Bescheidenheit der 

Kirchenführer 

x 

205 Offenheit x 

206 kirchliche Sprache x 

206 Eucharistieverständniss x 

206 Kommunikation zwischen Sakrament x 

und Theologie 

x x 

206 Ökumene 


x 

x 

207 Wegfall Zölibat x 

207 Übersetzung der Frohen Botschaft an 

Lebensbedingungen u. Erfahrungen 

d.heutigen Zeit 

x 

208 Pfarrer u. Priester aus dem"normalen 

Leben": berufs- u. lebenserfahren, 

kein Zölibat x 

208 Schwerpunkte auf die Jugend 

x 

setzen:"moderne Sprache nutzen,um 

christliche Werte zu vermitteln 

x

209 Unsere Kirche"hinkt" hinter allem 

hinterher -Taktik 1 Schritt vor 2 

Schritte zurück x 

209 Abschaffung Zöibat x 

209 Gemeinschaftsmahl Kath/Evang. x 

209 zeitgemäße Auslegung der frohen 

Botschaft 

x 

210 Förderung und Pflege des Laientums x 

210 wieder mehr praktische Kirche/ 

Seelsorge vor Ort 

210 Rückführung/Anpassung auch der x 

Verwaltungsstrukturen in den oberen 

Hierachien an dem demaskopischen 

Wandel zur Stärkung der Kirche vor 

Ort 

x 

Bereitschaft für kath. u. ev. x 

211 die Priester sollen heiraten dürfen x 

212 nur freiwilliges Zölibat x 

212 Gleichberechtigung x 

213 freiwilliges Zölibat ja, Pflichtzölibat 

nein 

x 

213 alle Ämter für jeden öffnen, Frauen 

x x 

gleichberechtigen 

x 

213 volle Klöster x 

214 Anläßl. v. Konfirmationen werden 

Katholiken bei der Teilnahme am 

entsprechenden Gottesdienst immer 

wieder zur Teinahme am dortigen 

Abendmahl eingeladen. Dient das der 

ökumenischen Bewegung? Die 

Auffassung in der ev. Kirche ist doch 

eine völlig andere und dazu nach Art 

der ev. Kirche noch völlig differenziert 

x x 




215 Befreiungstheologie x 

215 Abendmahlfrage x 

215 Geschiedenenpastoral x

216 Priestermangel, Geldnot, 

Kirchenschließung x 

216 Wirken des Geistes? Will Gott eine x 

andere Kirche? 

216 Hat Jesus eine Kirche/diese Kirche 

x 

gewollt? x 

217 Gottesdienste ohne Priester- 

Möglichkeiten u. Grenzen f. die 

x 

Gemeinde 

x 



218 Geschiedenenpastoral x 



218 Theologie der Befreiung x 

219 Über die Spendung von 

Sakramenten, wenn es bei der 

Kindertaufe letzlich nur um den Platz 

x 

im kath. Kindergarten geht 

x 

219 wenn die Taufe für die aufwändige 

Erstkommunionfeier nötig ist 

x 

219 wenn die Erwachsenentaufe nur dem 

Arbeitsplatz in einer kath. Einrichtung 

dient 

219 wenn die Hochzeit in weiß "am Ende" 

einer mit Jahren bestehenden 

Bezeihung dient, die man früher 

"wilde Ehe" nannte. Macht das alles 

den Empfang der Sakramente nicht 

ungültig 

220 Eucharistieverständniss:gestern/heut 

e x 

220 "Alleinseligmachende Kirche"? x 

220 Äußerungen von Papst Pius IX zur 

modernen Gesellschaft, nicht 

tragbar?!? x 

220 Aufarbeitung der Kirchengeschichte: 

Das muss gestrichen werden? 

x 

221 Die Kirche in unserer heutigen 


x

221 Zivilgesellschaft:auf demokratischer 

Basis -Gewaltenteilung und Kontrolle 

(instanzlich) -Dialog und 

Mitbestimmung 

221 Kirche muss zu heutiger Gesellschaft 

passen- Geschwisterliches 

Miteinander schaffen 

x x 

221 Gleichberechtigung von Frauen u. 

x 

Männern auf allen Ebenen 

222 Die "Kirche im Dorf" muss erhalten x 

bleiben! 

222 viel weniger Kirchenschließungen als 

geplant x 

222 mehr Kooperation der Priester 

x 

untereinander 

222 mehr Zusammenarbeit der x 

Gemeinden fordern 

222 Laienarbeit vor Ort aufbauen und 

x 

fördern 

222 …damit "Kirche im Dorf" funktioniert! 

223 Die Machtstrukturen innerhalb der 

Kirche müssen verändert werden, die 

x 

Laien sind mündig 

224 zu nehmende "Klerihalisierung" 

x 

junger Geistlicher 

224 mangelde Präsens von Kindern u. 

Jugendlichen im 

Sonntagsgottesdienst 

224 "Katholizität von Institution wie 

Kindergarten, Altenheime, 

x 

Krankenhäuser x 

225 Auswahl der Seelsorger/Innen x x x 

225 befristete Amtsübertragung "Junior- 

x 

Pfarrer" 

x 

225 mehr Frauen an die Schalthebel 

226 wollte Jesus so eine mächtige und 

x 

prachtvolle Kirche? x 

x 

x 

x

227 dass Feier der Liturgie zwar wichtig 

ist, aber ebenso wichtig in Stille zu 

versuchen auf Gott zu hören, dazu in 

kleinen Gruppen Angebote machen 

228 Ich fühle mich teilweise 

ausgeschlossen, weil Gottesdienste 

u. Kirche sich nicht zeitgemäß zeigen 

228 Ich kann die Unterscheidung 

zwischen Abendmahl und Eucharistie 

nicht nachvollziehen und wünsche 

mir mehr gemeinsame Feier aller 

Christen 

229 dass man Geschiedenen etwas mehr 

Mut macht wieder in die Kirche und 

zu den Sakramenten gehen zu 

können 

229 Auch, wenn sie wieder verheiratet 

sind. Die Zeit hat sich doch so 

verändert. Man braucht dazu viel Mut 

x x 

230 dass demokratische Strukturen in 

unserer Kirche-der Papst gibt von 

seiner unbeschränkten Macht an die 

Bischöfe ab x 

230 die Chance auf Ökumene erhöhen 

würden 

x 

231 besseres Miteinander mit den 

x 

Priestern 

x 

232 Es gibt zu wenig 

Geschlechtergleichheit, da muss 

langsam etwas ändern 

232 Ich finde, dass es ein "freiwilliges" 

Zölibat geben sollte und somit auch 

verheiratete Priester ihren Dienst tun 

können 

x 

233 Priester sollten glaubhaft sein x x 

233 Kommunionhelfer sollten nicht 

abgetrieben, nicht geschieden sein 

x 

x 

233 nicht die Reichen brauchen einen 

Priester, sondern die Kranken x 

x 

x 

x 

x 

x

234 Befragung von Betroffenen zu 

geplanten Änderungen von 

Gottesdiensten, Hl.Messen, Nutzung 

von Kirchen für Events x x 

234 Eine Sonntag-8:00 Frühmesse im 

Bereich Pfarrgemeinde Liebfrauen 

234 Offene Kritik zu Verkaufsoffenen 

Sonntagen jeglicher Art 

x 

234 Alternative zum Gottesdienst im 

Forum ("Konsum Tempel") 

x 

234 Unaufgeforderte Stellungnahmen der 

Pastoral bei sehr unterschiedlichen 

Wertvorstellungen bei Gesellschaft 

und Kirche, betreffend öffentliche 

Fragen und Aktionen im kommunalen 

Bereich 

x 

x 

234 Entschiedene offensive Kritik zu 

jeglichen nationalistischen und 

rassistischen Äußerungen von 

Gemeindemitgliedern 

234 Entlastung der Priester von 

bürokratischen Aufgaben zur 

Verbesserung des persönlichen 

Kontaktes zu den einzelnen 

x x 

Gläubigen 

235 "Die Welt hat sich verändert" Der 

Zölibat muß freiwillig sein 

235 Ein Priester der selbst Familie hat, 

kann mitsprechen über deren 

x 

Probleme. x 

235 Wir haben zu wenig Priester. 

235 Warum werden in letzter Zeit so viele 

Priester zu Bischöfen geweiht? 

x 

x 

235 Die Schließungen der Kirchen!? 

235 Warum kommt der Bischof in seinem 

Bistum nicht persönlich zu den 

Menschen - wir warten darauf. 

x 

x 

x

236 Die Lehren der Kirche sind hinreichl. 

bekannt - nun ist Öffnung angesagt. 

236 Bereitschaft zum Lernen rund herum 

so wie Jesus gelernt hat von der 

Kaanitischen Frau (heutig. Evang.) 

236 Kürzung Kosten Papstbesuch: 1/3 für 

Spenden an Ostafrika x 

237 Junge Leute erreichen x 

237 Spaß und Freude am Gottesdienst 

237 religiöse Werte mehr vermitteln unter 

x 

Eltern, Religionsunterricht, 

Veranstaltungen und Kirchenmessen 

x 

237 Schließung von Kirchen, sogar Abriss 

x 

237 Pastöre x 

238 Umwandlung des Pflicht-Zölibates in 

einen freiwilligen Zölibat 

238 Verheiratete Priester können sich 

besser in die Gefühle von Eheleuten 

hineinversetzen. Würde auch dem 

Priestermangel entgegenwirken. 

239 Menschen für den Glauben zu 

begeistern geht nicht mit dem 

erhobenen Zeigefinger, sondern über 

die Frage: Wir tun etwas, was tut Ihr? 

Bzw. Helft uns, es besser zu 

machen! (Modernes Führen und 

Leiten) 

241 Unauflösbarkeit der Ehe, Zölibat 

und…-hohe Ideale aber…wie geht 

Kirche mit Menschen um, die an den 

hohen Idealen scheitern? 

247 Es gibt einen Gott ! Wir haben nur 

einen Gott x 

247 Es gibt keine richtige und keine 

falsche Konfession 

x x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x

247 Das Wichtigste ist gegenseitige 

Akzeptanz 

248 Fortschreibung des ökumenischen 

Sozialwortes von 1997 

248 Weiterführung der Reformimpulse 

des I.Vatikanischen Konzils 

249 ob nicht auch Geistliche aus den 

bischöflichen Behörden in Pfarreien 

eingesetzt werden können.-Bevor 

Kirchen geschlossen und/oder 

abgerissen werden, sollte der Bischof 

persönlich mit den Kirchenmitgliedern 

sprechen. 

251 Zukunft der Gemeinden in immer 

größeren Pfarreien. Gemeindeleitung 

x 

x 

x 

x x 

251 Eine Eucharistiefeier in jeder 

Gemeindekirche am Sonntag. x 

251 Schließung weiterer Kirchen? 

252 Wenn ich ein Dogma oder gar 2 

Dogmen nicht anerkenne, bin ich 

x 

dann exkommuniziert? x 

253 Kirchenschließungen in sozialen 

Brennpunkten, Kontakte zwischen 

den jeweiligen Gemeinden, 

x 

Jugendgruppen 

x 

253 Standorte in Brennpunkten, Hilfe für 

Senioren, Kontakte zu jungen 

Familien ohne "Schmusekurs" 

254 Ich möchte, dass die Pastöre mehr 

Zeit für die Seelsorge haben (Motiv 

x x 

ihrer Berufswahl) x x 

254 Nach der Umstrukturierung haben sie 

ständig Zusammenkünfte und 

Sitzungen, die oft bis in die Nacht 

dauern. 

x 

256 über offene Dialoge, die durchgeführt 

werden müssen in der Kirche und 

den Gemeinden 

x 

x

256 Geheimzirkel sind schädlich, dort 

geben nur dünkelhafte Agnostiker 

den Ton an. Wenn etwas 

geschrieben wird, muß man wissen 

wo es herkommt. 

x 

258 Zulassung von Frauen zum 

Priesteramt 

x 

258 Pflichtzölibat x 

258 Umgang mit wiederverheirateten 

Geschiedenen/Homosexuellen 

x x 

259 Sakramente - wie geht die Kirche mit 

den Geschenken Gottes um? Erst die 

Entwertung des Bußsakramentes, 

dann der Taufe, jetzt folgen Firmung 

und sogar Eucharistie 

x 

x 

260 Über das Selbstverständnis der 

Priester x 

260 über die kirchl. Lehre zu Sexualität, 

x 

Ehe, Priestertum 

262 Priester:immer weniger, immer älter, 

zwischen Überforderung, Depression 

und Bürokratie zerrieben - woher 

kommen die notwendigen sprituellen 

Impulse zum Aufbruch? 

x 

x x 

263 Ist es wirklich sinnvoll das Amt des 

Priesters nur unverheirateten 

Männern zu überlassen? 

x 

263 Muss es außerdem sein, dass immer 

nur "altertümlich" gepredigt wird. 

Flotte aus dem Alltag gegriffene 

Predigten würden auch gewiss mehr 

Jugendliche locken!!! 

x 

x 

265 viele Jugendliche gehen nicht zur 

Kirche, weil sie sich nicht 

angesprochen fühlen und die Kirchen 

chöre sollten nur dann auftreten, 

wenn sie singen können 

x x 

266 Gottesdienst sollte interessanter 

gestaltet werden 

x

266 Religion ist zu ernst/ zu"trocken" x 

267 Gottesdienst mal anders; (moderner) x 

267 vielleicht auch Frauen als Priester? x 

267 Priester dürfen heiraten, wenn sie 

doch Kinder zeugen, während des 

Amtes, nicht ausgeschlossen werden 

268 Zusammenarbeit zwischen Priestern 

und Gemeinde - im Moment leben sie 

aneinander vorbei 

x x 

268 Beruf des Priesters 

269 Vertrauen, Kommunikation, 

Entwicklung 

x 

x 

270 wie wir unsere Zukunft so gestalten 

können, dass wir unsere 

Glaubensgemeinschaft vergrößern 

x 

können 

x 


271 Missbrauchsfälle 

271 veralterte Gesetze der kath. Kirche 

x x 

x 

271 Handeln der kath. Oberhäupter in 

schwierigen Situationen (z.B., bei 

Vorwürfen gegen Priester 

272 veraltete Einstellungen und 

x 

Sichtweisen x 

272 die Notwendigkeit eines Zölibates x 

272 welche Rolle die Kirche für sich in der 

Moderne sieht x x 

273 Gewalt auf Straßen x 

273 Armut x 

275 Umstrukturierung der Kirche: Die 

Kirche muss für die heutige 

Gesellschaft attraktiver und weniger 

konserativ sein 

275 Eine engere Verbindung von Glaube 

x 

und Naturwissenschaft x 

276 zu viele altmodische Traditionen x x 

276 unverständliche Texte x 

x 

x

276 teilweise zu alte Lieder x 

276 kürzere Gabenbereitung / Wandlung 

x 


277 ob das Zölibat wirklich noch 

x 

angebracht ist? 

278 es gibt zu viele alte Traditionen, die 

x 

keiner mehr wirklich versteht und alte 

auch unverständliche Lieder 

x 

279 über Gottesdienste und Angebote der 

x 

Kirche 

280 Islamverbreitung in Duisburg - 

Auswirkungen auf die Stadt, 

Kirche…usw. 


281 Freiheit, Unterdrückung x 

282 altmodische Dinge x 

282 Unverständnis x 

284 Kirche und Sexualität, generell die oft 

x 

(übertriebene) Strenge 

285 Die Interpretation der Bibel um 

Missverständnisse vorzubeugen x 


286 Gleichberechtigung Frauen, Männer x 

287 Sexualität bei Jugendlichen x x 

287 Hilfe für Bedürftige, vorallem für 

Kinder 

288 ob es nötig ist so viele Kirchen zu 

x x 

schließen 

289 Meiner Meinung nach werden zu 

x 

viele Kirchen geschlossen x 

289 Sexualität und Kirche x 


289 Jugend und Kirche 

290 s. 289 

x 

291 Gottesdienste und Öffnungszeiten 

der Kirche 

x 

292 zu unmoderne Gottesdienste x 


293 Probleme im Glauben x 

293 Unwissenheit x 

x

293 Fragen zum Glauben x 

293 Kirchensteuer/ Geld: Bsp: ?Messen 

für Verstorbene werden bezahlt!!? 

294 über freiwillige Projekte, 

Kirchensteuer x 

295 über die Kirchensteuer, sie sollte 

abgeschafft werden! x 

296 Verbreitung des islams in Duisburg x 

Erderwärmung x 

297 Verbreitung des Islams in Duisburg / 

Deutschland 

x 

298 Unsere Gemeinde ist furchtbar 

unlebendig geworden-es fehlt an 

allem: Pastor, gemeinderef., Küster, 

Gemeindesek….kurz einem guten 

Hirten der die Schafe beisammen 

hält. Es gibt kaum ein angebot für die 

Kinder und Jugendlichen. Nach dem 

Weggang eines Hauptamtlichen fehlt 

es an Unterstützung vom Bistum. 

x x x 

299 umfangreiches Einführen der Kirche 

in die Medien, Internet, facebook usw 

x 

299 Themen die die Jugend anspricht und 

begeistert über o.g. Medien 

x x 

299 Demokratie in der Kirche vor allem 

bei der Wahl des Bischofs u des 

Gemeindepfarrers 

x 

300 Wiederverheiratete/Geschiedenen x 

300 Zulassungsbedingungen zum 

Priestertum x 

300 Homosexualität und Umgang damit x 

301 Ökumene x 

302 Alle Getauften, Gefirmten haben 

Anteil an priesterl.,königl., 

prophetischem Amt x 

302 Diakonieweihe vivi probarti x 

x


302 Laien nicht Lückenbüßer sondern mit 

Leistungskompetenz für Männerund 

Frauen 

303 Christliches Menschenbild und 

Stellung der Frau 

303 Zölibat-Zeit und Gründe der 

Entstehung, Pflichtzölibat und christ. 

Menschenbild, Argumentation 

303 Jesus und seine Zeit: 

Gesellschaftliche und wirtschaftliche 

Verhältnisse in ihrer Bedeutung für 

die damalige Stellung der Frau 

304 Die Gemeinde, die Menschen werden 

zu wenig informiwert, es wird alles 

von "oben" beschlossen und die 

Gemeinde hat es hin zu nehmen. 

x x 

x 

x 

x x 

305 Laien werden von vielen 

Hauptamtlichen zu wenig 

eingebunden. 

305 Wie kann kath. Kinder und 

Jugendarbeit ihren Platz und 

Akzeptanz und gutes Image 

bekommen 

307 vielleicht mal wieder Hausbesuche 

x x 

machen x 

308 veraltete Strukturen x 

309 Jugendliche in der Kirche x 


309 hat die Kirche so wie sie jetzt ist 

x 

Zukunft 

x 

309 Lockerung des Zölibates x 

310 Diakonat der Frau 

310 Seelsorger und nicht nur Priester als 

x x 

Messeleser x 

310 Pastorale in Schulen und für junge 

Erwachsene 

x 

311 dass wir nie aufhören dürfen zu reden x 

x 

x 

x

312 Mein Wunsch wäre, dass die 

kath.Priester heiraten dürfen 

312 

313 Jesus hat als Jude jüd. Traditionen 

und jüd. Gesetzte sowie Lehren in 

Frage gestellt und "verbessert" durch 

das Liebesgebot 

314 über die Wahrheit der Lehre Jesu 

Christi über seine Göttlichkeit x 

315 Dieser abrundtiefe Schock über den 

Missbrauchsskandal. Diese Personen 

müssen sofort entfernt werden 

x x 

315 Die Schließung von Kirchen hat viel 

Ohnmacht und Ärger ausgelöst 

316 Geschiedene-Wiederverheiratete 

Zulassung zu den Sakramenten 

x 

316 Diakonat der Frauen x x 

316 Pflichtzölibat - warum? Viri probati x 

317 über das Sündenbewußtsein! Papst 

Pius XII sagte 1946: "Die größte 

Sünde des Jahres ist der Verlust des 

Sündenbewusstseins." 

318 Fegefeuer x 

321 Jesus ist nie als Mann aufgetreten 

sondern immer als Menschensohndas 

beinhaltet Mann und Frau daher 

ist es völlig unklar, dass Priestertum, 

Diakonat, Bischöfe Männer 

vorbehalten sein soll und dass ein 

Papst das nun mal so entschiedenhat 

und damit basta ist lächerlich 

x 

x x 

x 

x 

x

321 Soviele andere Dinge könnten 

geändert werden. Im Heute leben mit 

den Grundgesetz auf das die 

Bischöfe einen Eid geleistet haben: 

Verantwortung in einer freien 

Gesellschaft übernehmen 

(verschweigen, vertuschen, 

abweisen, besserwisserei, 

x 

beratungsresistenz) 

x x 


322 Stellung und Aufgaben der Laien in 

der Kirche 

x 

323 die Rolle der Frau in der Kirche x 

323 ökumene x 

324 Gottesdienstordnung x 

324 Beteiligung aller Gemeindemitgleider 

an Entscheidungen 

x x 

325 can 905 1+2 CIC und das 

Diözesanrecht x 

325 unmittelbare Demokratiein 

Gemeindefragen (die mittelbare 

Beteiligung durch Räte hat sich nicht 

bewährt, keine Infos) 

x x 

326 Diakonat der Frau, x x 

326 Gleichstellung der Frau, Frauen in 

Leitungsfunktionen 

x 

326 Frauen in Leitungsfunktionen 

326 Ausgrenzung von Lesben/Homos/ 

Wiederverheirateten-Geschiedenen 

x x 

x x 



327 Ökumene an der Basis-Zukunft 

327 Verwirklichung der Ideen und 

x 

Beschlüsse des 2. Vat. x 

327 Tranzparenz von Entscheidungen x 

327 mehr Entscheidungsmacht in den 

x 

Gemeinden 

x 

327 Zwangszölibat x 

327 Dialog keine Belehrung x

327 verheiratete Männer und Frauen in 

die Leitung einer Gemeinde 

327 Verwirklichung synodaler Strukturen 

x 

in der Kirche x 

327 keine xxl Pfarreien 

327 Seelsorger (nicht nur Kleriker) vor Ort 

x 

bei den Menschen x 

327 Kirche in moderner Welt x 

327 Laiene und Frauen in der Kirche 

328 Was soll dieses Theater ich komme 

mir vor wie ein Hampelmann. Es soll 

laut Overbeck nicht an den Prinzipien 

der Kirchen gerüttelt werden. 

x x 

x x 

329 Umgang der Kirche mit Schwulen x 

329 Umgang/ Pastoral mit Geschiedenen 

Wiederverheirateten 

x 

330 heute kann man manchmal hören: 

Christus ja, Kirche nein. Was können 

wir tun, das die Christen sich mit 

unserer Kirche "versöhnen"? 

330 Der Kirche fehlen nicht so sehr gute 

fromme Priester, sondern eher 

glaubende Christen. Wie kann der 

Christ den "Gott des Lebens" 

erfahren? Ich wünsche mir 

Gesprächsangebote mit "Anleitung", 

Gott in meinem Alltag zu begegnen, 

ihn aufzuspüren. x 

330 Wie können mehr gläubige Christen 

x 

in eine verantwortungsvolle Mitarbeit 

eingebunden werden. Mir geht es 

nicht um Frauenpriestertum 

331 Gleichbehandlung von Frauen und 

Männern: Diakonamt, Priesteramt 

x 

x x 

331 Der PGR/GR soll über Anträge 

abstimmen können, ohne Vetorecht 

ds Pfarrers/Pastors auch bei 

pastoralen Inhalten x

331 Beauftragung von Laien, zur Feier 

der Eucharistie, damit wir die Mitte 

des Glaubens feiern können 

x x 

331 Wie sollen wir Kinder und 

Jugendliche in der Gemeinde halten 

ohne Hauptamtliche? In jede 

Gemeinde gehört ein 

x x 

Verantwortlicher. 

332 Wie man Gott besser in die 

x 

Gemeinde einführen kann x 

332 dass die Kirche über Menschlichkeit 

redet 

333 Hausbesuche als Seelsorge wichtig 

x 

x 

333 Religionsunterricht ist ganz wichtig x 

x 

334 Volle Teilhabe von Frauen an 

Diensten und Ämter, Forschung und 

Lehren in der kath. Kirche, sie 

braucht die Charismen ALLER 

Getauften 

334 Die Kirche als Tugendächterin oder 

Verkünderin der FROHbotschaft 

x x 

Christi 

336 Christen sind wir Katholiken aber 

nicht Baptisten oder Episkopalisten 

oder usw… immer von Jesus 

Christus ausgehend sprechen und im 

Angesicht des unendlichen 

Universums: Da ist kein 

"allmächtiger" Gott mehr! Dann 

z.bsp. "Wie das Geld/Kapital, die 

Welt ruinieren kann und schreiende 

Ungerechtigkeit erzeugt. Jesus ging 

ans Kreuz sein Sieg war die 

Auferstehung, pompöse 

Machtentfaltung 

x 

x 

338 negative Folgen der 

338 ZHeimatverlust, l Anonymität, d G religiöse i d 

x 

x 

Obd hl i k it 

339 Zölibat der Priester x 

339 Priesterehe von gestandenen Männer 

und Frauen, 

x

339 Glaubwürdigkeit der Kirche x 

340 Umgang mit dispensierten Priester/ 

Ordenleuten x 

340 ebenso: Geschiedenen, 

x 

wiederverheirateten, 

Gemeindemitgleider im Sinne des 

"allgemeinen Priesterums"(u. Paulus) 

340 Liturgiegestaltung zur Vermittlung der 

Theologie im Tun und handeln 


341 Frauen im Priesteramt zulassen x 

342 Großgemeinden=Entfremdung x 

342 Wie kann der Rückgang der 

x 

Gläubigen gebremst werden? 

342 Messfeiern müssen auch in evangl. 

x 

Kirchen und anderen Räumlichkeiten 

ermöglicht werden um die Wege für 

ältere Leute zu verkürzen 

x 

343 Austritt aus der kath.Kirche aus Frust 

und Verärgerung. x 

343 Aufhebung des Zölibates x 

343 Zulassung verheirateter Priester x 

343 Eigenständigkeit von 

x 

Wortgottesdiensten mit 

Kommunionausteilen ohne Priester 

falls keine Messfeier möglich 

343 jeder Priester kann am WE 3 Messen 

lesen x 

344 Die Kirche enttäuscht: langweilige 

x 

Gottesdienste mit geringem Besuch, 

traurige Lieder, geltungssüchtige 

Organisten, inhaltslose Predigten 

344 Die Predigt gibt keine Impulse für den 

Alltag. 

x 

x

344 Wer Gott sucht findet ihn nicht (oder 

nur schwer) in der Kirche. 

Stattdessen Ämter und Aufgaben 

(PGR, KV, Pfarrfest,…) Alles schön 

und gut, aber das Wesentliche fehlt. 

345 Durch die Schließung der Kirche und 

Inte die Zusammenlegung von 

rnet 

Gemeinden bin ich "heimatlos" 

geworden. Da ich dennoch zum 

Gottesdienst gehe, suche ich mir 

diese jetzt häufig danach aus, was 

mir zeitlich am Besten passt. Daher 

wünsche ich mir eine gute 

Internetseite, auf der ich alle 

Gottesdienste des kommenden WE 

in den kath. Kirchen Duisburg finde, 

besonders wichtig an Feiertagen wie 

z.Bsp. Aschermittwoch, 

Gründonnerstag für Berufstätige 

347 das Geschiedene und 

Wiederverheiratete nicht von den 

Sakramenten ausgechlossen werden 

347 das mehr Ökumene gelebt wird denn 

uns Christen verbindet mehr als uns 

trennt 

348 Bei Messfeiern befinde ich mich in 

einer altersmäßig homogenen 

Gruppe (überwiegend alte Frauen - 

ich ebenso) Stirbt eine Kirche wenn 

wir sterben? Die Gefahr besteht wenn 

junge Menschennicht mehr erreicht 

werden. 

349 das die Kirchenschließung der 

falsche Weg ist, dadurch sind viele 

Katholiken sehr enttäuscht und 

fühlen sich allein gelassen und gehen 

gar nicht mehr zur Kirche 

x 

x 

x 

x 

x 

x

350 über das Priesterbild von heute: 

Priester als Seelsorger, Priester als 

Berufung, Priesterberuf nur als Job, 

Priester als reine Machtmenschen 

351 Das in einem kath. KH eine evangl. 

Stationsleitung ist, die ihren evangl. 

Mitarbeitern alles zuschiebt was von 

Vorteil ist, bis hin zur 

Abrechnungsabteilung und öffentl. 

sagt: "Sie habe mit Kirche noch nie 

etwas zu am Hut gehabt." 

352 Vereinsklüngel muss das sein? 

Vereine für alles. Warum sind hier die 

Kirchen immer abgeschlossen und in 

anderen Ländern offen? Werde die 

Kirchen vor den Gläubigen 

geschützt? 

353 Warum muss man so suchen wenn 

es um eine beerdigung geht - haben 

die Priester keine Lust mehr 

354 über Priester die keine Zeit haben für 

eine Taufe, eine Trauung, eine 

Beerdigung 

ein Telefonat oder Besuch bei neuen 

x 

Gemeindemitgleidern x 

355 die Notwendigkeit, das Gottesbild, 

dass männl. und weibl. Aspekte 

beinhaltet (Gen1) in Theologie und 

Literatur zur Sprache bringen. Nicht 

nur in Nebensätzen, sondern in der 

Gottesanrede 

x x 

356 verheiratet Priester x 

357 Die Kirche denkt in Jahrhunderten x 

358 Wie vermitteln wir den Kindern und 

den Gläubigen insgesamt mehr 

Glaubenswissen und Freude am 

Glauben 

x x 

359 Gemeindearbeit ist wichtig x 

x 

x 

x 

x

361 Bei den notwendigen 

Sparmaßnahmen der Bistümer hätte 

dieser Gesprächsprozess weniger 

aufwendig gestaltet werden müssen. 

361 Die Erstkommunion ist zu früh, die 

Kinder sind zu jung. Es ist bei den 

meisten nur noch ein familiengfest 

fast ohne rel. Bezug. 

361 Der Sinn der 

Fronleichnamsprozession sollte man 

Überdenken und (oder) den 

Kirchenbesuchern vermitteln. 

361 Auch Gottesdienst für Kinder, 

Familien sollten so gestaltet werden, 

dass sie die Kirche nicht zum 

"Spielplatz" werden lassen. Kostüme 

und Karneval gehören z.Bsp. Nicht in 

die Kirche. 

361 überzeugte Glaubenszeugen für 

Religionsunterreicht und Gottesdienst 

362 Wie vertiefen Katholiken ihr 

x 

Glaubenswissen mit ihr leben? 

362 Wie kann unsere Kirche geistliches 

x 

Zentrum für viele sein 

363 Die Situation der Deutschen in der 

Kirche x 

363 warum gehen weniger zur Kirche 

oder treten aus x 

364 Warum durfte keine Messe vor dem 

x 

KAB Ausflug in St. Franziskus 

gehalten werden? 

365 Hausbesuche - Gespräche zuhause 

x 

366 Mehr Gottesdienste in Filialkirchen 

um längere Anfahrtswege, die sehr 

zeitraubend sind (bis zu 4 Std.) zu 

vermeiden. 

x 

366 Einasatz von Geistlichen und patres 

x 

zur abhaltung von Gottesdiensten in 

Filialkirchen 

x 

x 

x 

x 

x

366 Auf jeden Fall Vermeidung von 

weiteren Kircheschließungen x 

366 Aufrechterhaltung der 

x 

Vereinsgemeinschaften in den 

Filialkirchen 

366 Chorleiter einstellen in Gemeinden in 

denen Chöre bestehen 

367 Das das Geld für die Gemeinden 

ausgegeben wird und nicht für den 

Papst seine Reisen 

368 Verhältnis Priester-Gläubige. Was ist 

Hirachie? Wer wird künftig daran 

x 

glauben? 

369 Es werden wahllos Kirchen 

geschlossen. Den menschen wird ein 

stück "zu Hause" genommen 

370 sparen, opfern, da sollte die Kirche 

bei sich selbst anfangen z.Bsp. 

Kardinäle, Bischöfe kennen keine 

Not, einige leben in Luxus kennen 

das wirkliche Leben nicht sagen uns 

x 

x 

nichts x 

371 was geschieht mit Priester die 

heiraten? Beruflicher Abstieg 

wobleibt die soziale gerechtigkeit der 

x x 

Kirche "Nächstenliebe" 

372 In regelmäßigen Abständen wird im 

Raum Duisburg per Postwurfsendung 

zu Sach- und Geldspenden im 

Namen eines "Pater Wernke" 

augerufen. Gibt es eine Institution die 

prüfen kann ob dies legal ist oder ob 

da jemand sich im Namen der Kirche 

illegal bereichern und so der 

Katholischen Kirche schaden zufügt? 

x 

x 

x

373 Geschiedenen nicht ausklammern, 

Die Geistlichkeit in Krankenhäuser 

mehr present. Gemeinden mehr 

einbeziehen. In der gemeindearbeit 

keine geschl. Gruppen bilden. 

x x x 

374 Es werden zu viele Kirche 

geschlossen-außerem sind sie 

dauernd zugeschlossen-Nicht mehr 

bei hart aber fair antreten - blöde 

Sendung x 

375 über den Zölibat x 


375 Frauen in Führungspositionen 

bringen 

x 

375 Lesben u. Schwule und 

Wiederverheiratete Geschiedene in 

der Kirche einen Platz haben 

x x 

376 Die finanziellen Mittel der 

Katholischen Kirche sind begrenzt. 

Ist es notwendig und angebracht, 

dass Bischöfe Dienstwagen und 

Fahrer gestellt bekommen? Wäre es 

nicht angemessener, wenn sie von 

ihrem - sicher nicht geringen - 

Gehalt, Privatauto und 

Navigationsgerät finanzieren und 

selber fahren? Für Führungskräfte 

sollte dies zumutbar sein und es 

würden einige finanzielle Mittel 

eingespart. 

x x 

377 Die Gleichgültigkeit einiger junger 

Geistlicher, die ihre Arbeit als Job 

und nicht als Berufung betrachten. 

Die nur das unbedingt erforderliche 

machen, alle anderen Aufgaben 

Laien übertragen. Wer kümmert sich 

um die Belange der Alten und wer 

hält die Jugend bei der Stange zu 

bleiben? 

x x x

377 Homosexualität! x 

378 Kirchenschließungen, -weiternutzung 

378 Vorgehensweise und Kommunikation 

379 Personalmangel im Priesterbereich, 

Verlust fähiger Mitarbeiter, die nicht 

auf Ehe und Familie verzichten 

wollen. 

380 Die Kirche leidet unter 

Priestermangel. Warum werden die 

Priester, die ihr Gelübde nicht halten 

konnten und dazu stehen, verbannt? 

381 Frauen müssen einen Platz in der 

Kirche haben, nicht nur dann, wenn 

es an Priestern und Personal eng 

wird. 

382 Die Bischöfe sollten sich öfter die 

Meinungen in den Gemeinden 

anhören 

383 über unsere Zukunft - nämlich unsere 

Kinder und Jugendlichen 

384 Die Fähigkeiten der haupt- und 

ehrenamtlichen Mitarbeiter/innen 

werden oft falsch oder unzureichend 

genutzt. Das führt hier zu Frust oder 

zu schlechten Ergebnissen 

385 Es wird viel gemauschelt, getrickst 

statt klare, offene Worte zu finden. 

Man predigt Ehrlichkeit, ist in der 

Praxis aber teilweise unehrlich 

386 Priester, die z.B. wegen einer Frau 

oder Homosexualität ausscheiden, 

aber sich nichts zu Schulden haben 

kommen lassen, dürfen nicht in 

Seelsorge weiterarbeiten 

387 Unsere Gremien werden nicht ernst 

genommen und nicht eingebunden, 

wo es sinnvoll wäre 

x 

x 

x x 

x 

x

390 Die Kirche sind wir - das Volk x 

391 Wir verkünden christliche Werte, 

setzen uns aber zu wenig dafür ein. 

Wir müssen authentischer leben und 

uns einmischen 



x 

Priesteramt 


394 Im Bistum Essen gibt es, z.B. im 

Dom, viele Priester, die miteinander 

Messe feiern. In einer Gemeinde mit 

7000 Gläubigen (St. Gabriel, Dbg.) 

gibt es keinen Priester und keine 

Werktagsmesse mehr 

395 In unserer Gemeinde St. Gabriel in 

Duisburg haben wir keinen eigenen 

Priester mehr. Es finden keine 

Werktagsmessen mehr statt, und die 

Priester aus anderen Gemeinden die 

uns helfen würden, dürfen nicht 

kommen. Warum? 

396 Es gibt in unseren Gemeinden kaum 

noch Jugendliche oder Kinder 

397 Geschieden - Wiederverheiratet: 

Sollte es dafür nicht eine Lösung 

geben? In den orthodoxen Kirchen ist 

eine kirchliche Zweitehe nach der 

Bußzeit möglich, ebenso in den mit 

Rom verbundenen Ostkirchen. Wie 

kann es sein, dass es in einer so 

wichtigen Frage zwei verschiedene 

Posizionen gibt? Ist die Eucharistie 

nicht auch das Mahl der 

Versöhnung? Gott streckt allen 

Menschen seie Hand entgegen. 

x 

x

398 "Laien" in Kirchen wird teilweise das 

subjektive Gefühl vermittelt, Christen 

"2.Klasse" zu sein; dabei machen sie 

ihren Job ob haupt- oder 

ehrenamtlich auch sehr engagiert 

399 Priester und Ordensleute haben 

kaum Nachwuchs 

in den Sonntagsmessen fehlen 

Kinder, Jugendliche und junge 

Erwachsene und warum? 

400 Über Möglichkeiten der (lesbar?!) , 

des Unterrichtes, unseren Glauben 

weiterzugeben, evtl durch 

Glaubensgespräch, Bibelarbeit, auch 

in den Verbänden. 

400 Über Möglichkeiten, jungen 

Menschen den Glauben erleben zu 

lassen durch Zeugnisse, auch durch 

Pilgern und Wallfahrten 

400 Über das christliche, gute Gottesbild 

401 mehr Mitspracherecht und 

Verbesserung der Zusammenarbeit 

zwischen HA und EA 

401 wie kann die Spannung zwischen 

Leben vor Ort in der Einzelgemeinde 

und in der Großpfarrei gestaltet und 

ausgehalten werden 

x 

x 

x 

402 Warum bekommen die Christen, die 

auf der li. Seite (vom Altar aus 

gesehen!) sitzen, die Kommunion 

immer nur aus der Hand eines 

Kommunionhelfers? Wir sind auch 

wer! 

403 Priestermangel 

403 Messfeierausfall 

403 Missbrauch im Bereich der Kirche 

404 Zölibat auf freiwilliger Basis x 

x

404 weniger Bürokratie in der Amtskirche 

405 



406 Frauen ins Priesteramt! x 

407 

408 Weit über 60 Jahre Frieden in 

Mitteleuropa - und die Menschen sind 

unzufriedener als je zuvor. Die 

Probleme, aber auch die Ansprüche 

der Menschen haben sich 

grundlegend gewandelt. Jeder (ok, 

fast jeder) ist nur noch auf den 

persönliechen Profit aus: "Was habe 

ich davon?" 

409 Rolle der Frauen x 


410 Die Tatsache, dass gerade in der 

heutigen Zeit ein Seelsorger so 

wichtig ist, wie nur Kriegszeiten und 

Katastrophen es mit sich bringen 

411 Die vielen Kirchenaustritte - mit den 

Menschen Kontakt suchen (geht es 

nur um das Geld oder geht es um 

den Glauben?) 

412 Frauen im kirchl. Amt x 


412 Machtmissbrauch im kirchl. Amt 

412 Priesterausbildung 

413 Missbrauchfälle in aller Welt; Suche 

x 

nach den fehlerhaften Strukturen, die 

den Missbrauch ermöglichten 

414 Frauen müssen in der Kirche mit 

anspruchsvolleren Aufgaben betraut 

werden 

415 Die Abschaffung der Hierarchie in der 

Kirche 

416 Können Diskussionen in einer 

Hirarchie erfolgreich sein? 

x 

x 

x

416 Die Vielsprachigkeit der Apostel 

diente der Verbreitung des Glaubens, 

aber wo steht etwas über die 

Möglichkeit des Rückweges? 

417 über mehr Miteinander in der Kirche, 

alle Gruppen einbeziehen, Toleranz, 

authentisch sein, offener 

418 worüber soll man diskutieren, wenn 

die Bischöfe sich verpflichten 

müssen, Probleme wie z.b. das 

Zölibat nicht in Frage zu stellen? 

419 Wie folgen wir dem Aufruf Kirche zu 

gestalten? Das Glaubensleben 

419 Die Güte und die Achtung vor dem 

Menschen: 

419 Wie begenen wir der Gotteskrise? 

419 Was tun wir dagegen? 

419 Kennen katholische Christen noch 

x 

die Liturgie? 

419 Sind viele nicht mehr 

eucharisriefähig? 

419 Erwartungen zu hoch? Glauben ein 

Geschenk. Es können nicht alle 

glauben? Oder? 

420 Kirchenhirarchie und Gemeinden x 

420 Erneuerung in den Gemeinden x 

420 Wie lebe ich meinen Glauben: 

x 

Glaubenskurse 

420 Das Priestertum alle Gläubigen x 

420 "Tätige Teilnahme" der Gläubigen in 

x 

der Liturgie und Gemeinden 

420 Neue Gottessdienstformen: 

x 

Gemeinden nehmen an Katechesen 

teil 

421 Dialog zwischen ? Und Laien 

421 Wo stehen wir mit userem Glauben? 

x x

421 Liturgie der Hl. Messe vielen 

unbekannt 

421 Sind wir , bzw. viele noch (…)fähig? 

421 Gottesdienst Gestaltung: Wie kann 

x 

der Weg der Kirche in die Zukunft 

gelingen? 

421 Vorlieder gesucht: Auch in 

Gemeinden und Verbänden etc. 

422 Einflu? Von Frauen stärken 

x 

(kirchliche Ämter und Dienste, keine 

Priesterreihe) 

422 mehr Ökomene x 

422 freiwilliger Zölibat x 

423 Spart sich die Kath. Kirche tot? x 

423 Fehlt es am Missionarischem Eifer, 

insbesondere bei den Hauptämtern? 

424 Behebung des personellen 

x 

Engpasses 

425 Katechese verstehen (Eltern/Kinder) 

x 

und weiterleben 

425 Glauben - bin ich überzeugt? x 

425 Wie kann ich ohne Scheu 

x 

weitergeben? 

425 Wir alle (Christen) tragen die 

x 

Verantwortung 

426 die Anonymität der Christen 

x 

untereinander 

426 dass Missio und Caritas hier bei uns 

genauso not-wendig ist wie in Afrika, 

Asien, etc.. Wir selbst sind die Armen 

und Heiden geworden 

x 

426 den/unseren mangelhaften 

Gehorsam gegenüber den/dem 

Bischof x 

427 die Intolleranz in der Amtskirche x 

427 das missbrauchte Vertrauen, den 

x 

sex. Missbrauch und den Umgang 

damit 

x

427 die Diskrepanz zwischen der 

Botschaft Jesu und den Gesetzen 

der Kirche x 

427 die hierarische Struktur die nicht 

zeitgemäß ist x 

428 

Wiederverheiratete/Geschiedenen 

428 wohin kann man sich wenden um 

eine Ehe zu annullieren? 

429 die Ursache der Gotteskrise nicht 

x 

verniedlichen, nicht aussitzen, 

sondern ehrlich (!) angehen 

429 Es ist sträflich darauf zu vertrauen 

x 

der Hl.Geist werde es schon richten. 

Ist die Kirche von ihm verlassen? 

430 Authentizität der Kirche-nach innen 

wie nach außen-leben! 

430 Demut des Klerus, Einfachheit der 

Lebensführung, "echte" 

x 

Vorbildfunktion x 

431 Demokratische Strukturen statt 

Hierarchie-Frauendiakonat-liturgische 

x x 

Sprache heute- 

x 

431 Geschiedene und Wiederverheiratetekonfessionsverbindende 

Ehen- 

Jugend und Liturgie 

x x x 

432 Um als Gesprächspartner ernst 

genommen zu werden, müssen in der 

Kirche Themen wie Zwangszölibat 

und vollständige Gleichberechtigung 

von Frauen ernst angegriffen werden. 

Danach kann man sich den wichtigen 

Fragen stellen. Wie wahrhaftig und 

ehrlich ist die Kirche von heute? hat 

die Kirche eine Zukunft und wenn ja 

wie sieht diese aus. 

x x 

x 

x 

x 

x

433 Ehrliche Aufarbeitung und 

x 

Offenlegung von Mißständen und 

schweren Verfehlungen der 

Amtkirche-keine weiteren 

Vertuschungen 

x 



x 

Priesteramt 

433 Toleranz anderer Religionen 

x 

gegenüber. Ist unsere Kirchen 

wirklich die alleinige selig machende? 

435 Solange es keine demokratischen 

(synodalen) Strukturen in unsere 

Kirche gibt, können wir 

jahrzehntelang (s. Konzil, Kirche von 

unten,wir sind Kirche) reden, ohne 

das sich was ändert 

436 über das Zölibat, über eine offene, 

vertrauliche Kirche, über Katholiken 

die in 2ter Ehe aber 30 Jahre oder 

mehr eine gute Ehe führen, die 

Sakramente zulassen. 

437 Zulassung der Sakramente bei 

wiederverheirateten Katholiken, 

welche durch ein Mißverständnis in 

der ersten Ehe geschieden wurden, 

weil sie zu jung für die Ehe waren. 

438 dass die Ökumene auch von "Oben" 

mehr voranschreitet 

438 dass der Missbrauch in der Kirche 

besser und schneller aufgeklärt wird. 

x 

x x x 

x 

x x 

438 dass das Kirchenvolk mehr 

mitbestimmen kann 

x x 

439 siehe: was glüht den da?? x 


440 Kirche und Sexualität x 

440 Zölibat für Priester x 

x

442 Gottetslob seit 1975, fast 900 Lieder, 

nur ein Bruchteil werden gespielt, 

gesungen, teils nach den Melodien, 

die im vorherigen Buch notiert waren. 

Was ist der Sinn? Es singt von den 

wenigen KirchenbesucherInnen 

sowieso nur der ein oder andere mit, 

der Rest bleibt stumm. Kein Geld für 

nichts-aber dann das schwere, 

unhandliche und schwere neue 

Halleluja welches 65€ kostet. Was 

soll das? Schon die vorherigen 

Exemplare waren nutzlos. Also-weiter 

so!! 

443 Missbrauch x 

444 Vom Kopf auf die Füsse stellen x 

weniger Barock, mehr Evangelium 

und Stille, Einfachheit 

x 

445 den Stopp des Rückschritts der Kath. 

Gemeinden aus dem 

gesellschaftlichen Lebens! Wie 

bringen sie rel. Inhalte/ Wissen an die 

Menschen, die nicht zum harten Kern 

gehören? 

446 Der Glaube geht mit der Zeit 

verloren. Ich bin eine Sinty 

(Zigeunerin aus Deutschland) wir 

glauben auch aber mann sieht das 

nicht mehr und hört es nicht mehr 

von anderen 

447 mehr Kontakt mit den Seelsorgern 

oder wenigstens mit den 

Gemeinderef. 

448 wenn schon weniger Priester, dann 

mehr Kompetenz den Gemeinderef. 

x x 

x x 

x x 

x 

449 stete Beteiligung der Gläubigen bei 

x 

Beratungen und anschl. 

Entscheidung in den diversen 

Gremien 

x 

450 Machenschaften der Vatikanbank x 

x

Missbrauchsfälle in der kath.Kirche x 

451 Personalpolitik in der kath.Kirche, 

jahrelange Befristung von gutem 

Personal x 

451 bei Wiederverheiratung nach 

Scheidung Verlust des Arbeitsplatzes 

452 Mobbing von Mitarbeitern in kath. 

Einrichtungen von Chefs und 

Kollegen, gutes Betriebsklima ist eine 

Phase, betroffenem Mobbingopfer 

wird nicht geglaubt sondern dem 

Mächtigen 

x x 

454 Zölibat - Alimente - Missbrauch und 

Verschleierung. 

x 

454 Warum Seligsprechnug PiusIX 

(Vertuschung, Bau des Judenghettos 

x 

usw. x 

454 Punk in der Kirche - dunkle Mette 

Piusbrüder - lat. Messe. Die Kluft 

zwischen Gott und den Menschen 

wird größer dadurch. 

x x 

454 Exorzismus im Vatikan - Ablässe 

wieder in. Gibt es eine neue Lehre 

von Hölle und Fegefeuer. Warum 

werden wir über nichts informiert? Zu 

x 

x 

dumm? 

x 

455 In dwer kath. Kirche muss sich eine 

ganze Menge ändern. Pastöre sollen 

auf die jungen Menschen zu gehen 

x x x 

456 Fehler aus der Vergangenheit 

aufarbeiten - Offenheit der Kirchen; 

Hierachie überdenken/ gute 

Geistliche müssen gehen weil sie das 

Zölibat nicht einhalten können/wollen 

sich eine Familie wünschen. 

x 

x 

457 Die Schließung von gut besuchten 

Kirchen x 

457 Ehrlichkeit, Seelsorge, Pflichten der 

x 

Priester 

x x 

x 

x

458 Sexualität in der Erziehung, 

Ehrlichkeit 

458 Schließung von gute 

funktionierenden Kirchen x 

458 Verwendung von Kirchensteuern x 

459 Alle Priester und Restgläubigen 

beten: für die ganze Menschheit 

werden jetzt zur Reue übergehen 

gegen die Heilige Liebe. Zur Reue 

über Menschen Selbstbestimmtheit, 

Selbstherrlichkeit, alle Völker, 

Nationen Gottes Gnaden annehmen, 

keine Barmherzigkeit zu wenden 

beten wir unaufhörlich. Danke 

460 an 1. Stelle steht die Seelsorge x 

460 an der Basis arbeiten und dadurch x 

bei den Menschen sein, vor allem hat 

man den Eindruck dass die oberen 

Würdenträger sehr oft nicht mehr bei 

den Menschen sind 

460 Jesus hat uns vorgelebt, wie das 

Evangelium zeigt "Einfachheit" 

461 Gemeindenahe Angebote trotz 

Zusammenlegung der Gemeinden 

461 Dialog und Kooperation mit anderen 

christlichen Glaubensgemeinschaften 

x x 

x 

461 mehr Menschlichkeit in kath. 

Einrichtungen 

x 

462 der Kern unseres Glaubens x x x 

462 unseren Auftrag als Einzelner x 

462 unseren Auftrag als Gemeinde x 

462 Sünde Schuld Vergebung x x 

463 wie kann man Menschen für die 

Kirche begeistern und Austritte 

x 

verringern 

463 verheiratete Priester, zu wenig 

Nachwuchs u.a. durch Zölibat 

x 


x 

x 

x 

x 

x

465 Der Zölibat 

466 Als wir unser Kind 2007 kath. taufen 

lassen wollten, wurde uns die von der 

Karmelkirche nicht ermöglicht, da wir 

x 

keinen kath. Taufpaten hatten. Aber 

ich bin selbst katholisch!!! Jetzt ist 

467 Akzeptanz anderer Religionen 

468 über die Kirchengebote, z.bsp. Pflicht 

der Sonntagsmesse, könnte es auch 

eine kleine Messe an einem 

beliebigen Wochentag sein 

x 

x 

469 …und beten x 

470 Beichte , Buße, Vergebung x 

471 über Stellung von Geschiedenen und 

Wiederverheirateten, Gläubige in der 

Kirche: Kommunionempfang, kirchl. 

Berufe etc. 

x x 

x 

472 Austritte aus der Kirche: will die 

Kirche denn nicht wissen, warum das 

passiert? x 

472 Missbrauchfälle x 

472 Kirche ist "wenig" attraktiv für Kinder 

und nicht transparent für Erwachsene 

x x 

473 Kündigung von Arbeitge…? in kirchl. 

/ kath. Betrieben/ Einrichtungen nach 

einer Wiederverheiratung 

474 Mitsprache/ Anhörung der Gremien 

der Pfarrgemeinde bei der Besetzung 

von Pfarrer und Kaplanstellen 

475 Kirche muss dich weiterentwickeln. 

Anpassen an heutige 

Lebensstrukturen (nicht verheiratete/ 

Geschiedene/ Singels) 

476 Kirchenmusik, es wird fast 

ausschließlich Gotteslob-Musik 

gespielt. Organisten beherrschen 

teilweise NGL nicht 

x 

x x 

x 

x 

x

477 Rückschritte in der Entwicklung der 

Kirche: fortschrittliche Gottesdienste 

wie ich sie in meiner Jugend erlebt 

habe gibt es kaum noch 

478 Demokratie in der Kirche 

Pfarr(gemeinderäte) haben wenig 

Entscheidungsbefugnisse 

479 Zölibat, die wenigsten Priester leben 

nach dem Zölibat 

480 Stellung der Frau in der Kirche: 

Frauen machen die Hausarbeit an 

der Basis (Katechese, 

Kirchenschmuck….) wichtige Ämter 

sind ihnen verwehrt 

481 fehlende/ mangelnde Orientierung an 

dem was Leben fördert 

481 Wo bleibt der Mensch, wenn starre 

Regeln, Traditionen und 

Wirtschaftlichkeit im Vordergrund 

stehen? 

482 warum nahm man uns unseren Kath. 

Kindergarten der so wichtig in 

unserer Gemeinde war. 

483 Die Übergabe des kath. 

Kindergartens in St. Suitbrt an die 

Stadt Duisburg war eine falsche 

Entscheidung, weil die Kinder vom 

christlichen Kulturgut bewußt 

ferngehalten werden. 

485 das Gottes Kraft Wunder wirkt, das 

wir nicht nur auf das Sichtbare 

schauen 

486 Die Seelsorge beginnt bei den 

Menschen. Warum zerstört man 

Basisgemeinden? 

487 Die Erneuerung der Kirche wird nicht 

durch Studien, Beratungen und 

Gespräch bewirkt, so wichtig diese 

auch sind. Wo bleibt das Gebet? 

x 

x 

x 

x 

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x 

x 

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x 

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x 

x x 

x

488 Wie kann Kirche auf die realen 

Situationen eingehen? Was will Gott 

uns heute konkret sagen? Wie finde 

ich ihn im Alltag. Wie kann man 

Gemeinschaft auch im Alltag leben? 

x x 

x 

489 Wann hört das Versetzten der 

Priester auf? x x 

490 Ich wünsche mir für jede Gemeinde 

einen Ort und festangestellten, 

hauptamtlichen Ansprechpartner, 

egal ob Gemeinderef.(in), 

Theologe(in), Sozialarbeiter(in), denn 

die Umstrukturierung hat soviel 

kaputt gemacht, dass die Gemeinden 

mal endlich wieder einen festen halt 

braucht.Einen verlässlichen Ort wo 

man sich austauschen und neue 

Ideen umsetzten kann. Weil Nähe 

zählt ist das Pfarrbüro nicht der 

rihtige Ansprechpartner 

x x 

x 

491 An alle Priester: Sie haben eine 

wunderbare Aufgabe. Sie dürfen das 

Wort Gottes verkünden und die 

Eucharistie feiern. Machen Sie sich 

immer wieder bewußt, dass sie den 

Schatz des Glaubens weitergeben 

dürfen. Sie haben eine 

verantwortvolle Aufgabe die viel Zeit 

in Anspruch nimmt. Leider ist es nicht 

meht so einfach wie vor 50 Jahren, 

denn wie auch bei Arzten, Politikern, 

etc. hat das Ansehen bei Priestern 

nachgelassen. Hinzu kommt, dass 

wie bei allen Berufen, die die Arbeit 

auf weniger Bwerufstätige verteilt 

wird. So haben wir zwar einen 

Priestermangel, aber iwr haben auch 

weniger kath. Christen, so dass sich 

das wieder ausgleicht. Ausserdem 

könnte ich mir vorstellen Priester aus x x

492 weniger Abgrenzung gegenüber den 

anderen christlichen Konfessionen 

493 Das die Priester kaum noch Zeit 

haben für Seelsorge und Messen 

494 Die nächste Generation lockt die 

Gemeinde nicht Seniorenkaffee 

x 

495 Wenn immer mehr Kirchen 

geschlossen werden, dann muss die 

Pfarrgemeinde einen Fahrdienst 

einrichten. Denn in der Regel gibt es 

in jeder Gemeinde 5-15 

Gemeindemitgleider den die 

Werktagsmesse wichtig ist. Es ist 

noch die Generation ohne Auto. 

x 

x 

456 In der Stille der Werktagsmesse 

können die Messbesucher die in 

Andacht beisammen sind die Nähe 

Gottes erfahren. In vielen 

Sonntagsmessenist es nur noch laut 

(auch die Musik) und Hektisch. 

Schade um alle die suchen und nicht 

finden. 

x 

497 Kirche sollte sich nicht der Hektikt der 

Welt anpassen, indem die 

Gottesdienste nur noch schön sind 

wenn sie viel bieten. 

x 

498 Gemeindebüros die mit 

ehrenamtl.besetzt werden und keine 

Computeraufgaben übernehmen 

dürfen helfen weder Priester noch 

x 

Gemeinde 

499 Kirche und Caritas tun viel für Kinder 

x 

und Menschen x x 

500 Die Amtskirche soll nicht nur an Geld 

und Sparen denken. Nähe zählt. Sie 

sollte menschlicher werden. Sie 

gleicht sich dem Politikern an, der 

nicht ehrlich ist und vertröstet. 

x 

x

501 Wenn pensionierte Priester sagen:" 

Jetzt habe ich endlich Zeit für Messe 

und Seelsorge", dann stimmt etwas 

an der Arbeit der Priester nicht. 

503 das unsere Priester (Geistliche 

Apostel) mit dem Sakrament der 

Priesterweihe von Gott gegeben, Ihre 

gelebte Lebensgemeinschaft mit 

einer Christin bzw. Christenvon uns 

als christliche kath. Gemeinde, mit 

getragen wird. 

Brie 

f 

Als regelmäßiger Kirchgänger kann 

ich sagen, dass die Vermittlung der 

Werte in der Kirche meine 

Lebenswirklichkeit in keiner Weise 

trifft. Wir leben in einer globalisierten 

Welt und in einer Gesellschaft die 

vielfältige Herausforderungen stellt 

wo Christen eine dedizierte Meinung 

zu haben sollten. Finanzkrise, 

Energiewende, das Sterben der 

funktionierenden Familie, 

Schuldenabbau, vom Shareholder 

Value getriebene Arbeitsverhältnisse 

um nur einige zu nennen. Diese und 

viele andere "Alltäglichkeiten" treffen 

dann Sonntags in den allermeisten 

Fällen auf mystifizierende 

Messgestaltungen, Liedtexten aus 

dem Mittelalter, Predigten auf einem 

Niveau welches ich nicht in meinen 

Alltag übersetzen kann und somit 

schlichtweg keine Relevanz haben. 

Wir MÜSSEN darüber sprechen wie 

Kirche mehr Relevanz für den 

gelebten Alltag erhält. Nur dann kann 

man wieder breitere Schichten 

mitnehmen. Auch mir ist es nicht 

gelungen, meinen Kindern zu 

erklären / zu überzeugen dass 

x 

x x 

x x 

x

Nr. Ich wünsche mir für die Zukunft der Kirche… 

Text 

1 Weg mit jeglicher Art von Bevormundung 

Ich hoffe, dass der "Dialog" Nachhilfeunterricht für die Bischöfe 

ist 

2 Dialog ohne Tabus 

3 echte Offenheit 

Dialog 

Ökumene 

Dass wir miteinander reden 

Dass Frauen und Männer gleichberechtigt, partnerschaftlich 

sich die Aufgaben teilen 

4 Dass Menschen- und Nächstenliebe stärker in Wort und Tat 

hervorgehoben werden, auch wenn dazu das kirchl. 

Gesetztbuch geändert werden muss. 

Die Gläubigenunterrichtung, dass Abendmahl und Eucharistie 

nicht das gleiche sind könnte eine Zulassung ermöglichen 

Mehr Menschen die sagen: "Gleichgültig was um mich herum 

geschieht, ich bleibe kirchlich engagiert, auch deshalb, weil die 

Welt ohne Kirche nicht besser , sondern schlechter wäre." 

Das Gebot der Menschen- und Nächstenliebe gebietet einen 

anderen Umgang mir wiederverheirateten Geschiedenen, als 

die derzeitige Kirchenordnung." 

Dass sie eine andere Form als die "Rückkehr-Ökumene" 

anstrebt, z.Bsp. durch eine Einheitsformel "Jesus Christus ist 

der Herr". 

Keine "Medienkampagnen" zur Imageverbesseriúng, sondern 

harte Kleinarbeit, die das Ziel "Image" hat 

5 mehr Toleranz und Ehrlichkeit, keine Verlogenheit 

Offenheit 

zuhören können und daraus die richtige Entscheidung treffen 

6 Botschaft des Monats Mai in Ohis 2011: 1- 

5…Maria…Bekehrung…Abtreibung…religiöse Führer 

7 gelebter Glauben, Freude am Glauben 

Basisgem 

einden 

Ökumene 

Geschieden Dialog Vertrauen / Laien 

Glaubwürdi 

gkeit 

Frauen 

Moderne 

Liturgie 

Miteinander 

Demokratie 

Toleranz 

Seelsorglich 

e 

Begleitung 

Zölibat Jugend ?

Vertrauen zur Kirche 

Offenheit 

eine Kircheh in der auch meine Kinder einen Platz finden 

8 eine aktive Glaubendsgemeinschaft 

Freude am Glauben, gelebter Glaube 

9 mehr Ehrlichkeit, kein taktieren 

weniger (keine) Sorge um das eigene Image 

ein verändertes Amtsdenken 

kleine Gemeinschaften, veränderte Strukturen, keine 35.000 

Menschengemeinden 

Gleichberechtigug der Frauen 

10 Glaubensfreude 

Seelsorger und Ansprechpartner 

Gemeinden die offen nach außen leben 

Frauen am Altar 

Aufhebung des Zölibate 

11 eine Kirche die keine Angst hat vor Themen wie: Demokratie, 

Mitbestimmung, Aufhebung des Zölibates 

die auch mal Rom wiederspricht 

die Entscheidungsprozesse und Konflikte auch mal öffentlich 

macht. 

die aus der frohen Botschaft keine Drohbotschaft macht 

die sich nicht nur auf eine Elite aus sog. geistl. 

Gemeinschaften zurückzieht, sondern auch "normalen 

Menschen" Heimat bieten kann. 

12 wirklich offene Gespräche und keine Abgewürge, sobald 

Themen, die nicht passen angesprochen werden. 

zukunftsorientierte, interessante, lebendige Gottesdienste, 

nicht die Wiederbelebung alter Sitten und Rieten 

Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zum Dienst 

in der Kirche 

es schlummern ungeahnte Kräfte bei Menschen die nicht 

dürfen wie sie können und wollen. 

13 Zölibat als freiwillige Selbstverpflichtung neu regeln 

Frauen zum Priesteramt zulassen 

Verheiratete Männer zum Priesteramt zulassen 

Segnung Geschiedener 

14 das unsere Priester nicht so bespitzelt werden und nicht so 

regementiert werden 

15 das die Gläubigen in den Gemeinden mehr Mitspracherecht 

haben

16 das sie Gott so viel Zeit opfern wie den Finanzen und 

Strukturen und dass sie sich mehr für Gottesschöpfung 

einsetzten. Braucht jeder Bischof wirklich einen BMW? 

17 Priester die heiraten dürfen 

Endlich Aufklärung und Wiedergutmachung für sexuelle 

Verfehlungen 

Abschaffung des Pomps, beginnend in Rom. Christus würde in 

vielen Gotteshäusern Kardinäle, Bischöfe zur Einfachheit 

aufrufen. Das ist etwas was viele "junge Christen" von unserer 

"Kirche" abhält 

Ökumene - Offenheit zu anderen Religionsgemeinschaften 

Frauen ans Ruder die mit ihrer feinen Empfindung oftmals die 

besten Lösungen parat haben. 

18 mehr demokratie und Mitbestimmung der Laien 

Aufbau einer kirchlichen Verwaltungsgerichtbarkeit 

echte Ökumene durch Aufgabe der Maximalforderung 

Aufgabe überkommender Sexualmoral 

gem. Abendmahl mit evangel. Christen 

19 - ohne Worte - 

20 Die kath. Kirche bedarf der dringenden Reformation. 

Als Laie habe ich keinerlei Einfluss 

Laienvorschlage werden ignoriert 

21 Das die Menschen die Neuerungen in der Kirche mehr 

annehmen? 

Das die Arbeit der Laiene in der Kirche mehr von Priestern 

getragen und befürwortet werden. 

mail Zunächst einmal auf allen Ebenen unserer Diözese leitende 

geistliche Personen, die erkennen, dass Sie nicht in der Lage 

sind, alle anfallenden Aufgaben in der Gemeinde selbst zu 

lösen, dies aber auch nicht müssen. Dazu gehört, 

anzuerkennen, dass viele Laien aufgrund ihrer Ausbildung und 

ihrer Berufserfahrung viele Dinge besser können als sie. Aber 

so ist das nun einmal: Der eine lernt und praktiziert dies, der 

andere das.Ferner gehört m. E. dazu, dass diese Personen 

dadurch führen, dass Ziele gemeinsam erarbeitet und dann 

ggfls. delegiert und kontrolliert werden.

Dazu sollten Menschen aus der jüngeren und mittleren 

Generation gewonnen werden. Dann können sich mittel- und 

langfristig Kontinuität und Perpektiven entwickeln. Die ältere 

Generation wird dann gern immer mit Rat und Tat zur 

Verfügung stehen. Ich sehe durchaus, dass einiges schon so 

oder so ähnlich läuft. Ich sehe aber auch noch Potenzial zur 

Verbesserung. Ich bin sicher, uns allen kann geholfen werden. 

mail Mehr Vertrauen auf Gottes Geist statt ängstlichem Beharren 

mail Ich wünsche mir, dass die Kirchen wieder der sonntägliche 

zentrale Treffpunkt für ihre jeweiligen Gemeinden werden und 

diese wichtige, ihnen historisch zugefallene und heute 

schmerzlich fehelende, infrastrukturelle Aufgabe wieder 

wahrnehmen, unabhängig von konfessionellen oder 

glaubenstechnischen Fragen. 

22 Abschaffung des Zwangszölibats 

mehr Akzeptanz und Gleichbereichtigung der Frauen 

Frauen - Zulassung der vollen Ordination 

eine zeitgemäße und verständliche Sprache in Verkündigung 

und Liturgie 

eine neue Standortbestimmung des Petrusdienstes 

eine glaubwürdige Kirche die auf Macht verzichtet 

eine Kirche die sich an Jesus Christus orintiert 

23 eine Rückbesinnung auf das Leben und die Botschaft Jesus 

keine Hierachie sondern eine geschwisterliche und 

demokratische Gemeinschaft 

mehr Offenheit und Tranzparenz im röm. System 

24 mehr Offenheit für Geschiedene 

mehr Offenheit für Homosexuelle 

mehr Offenheit für Frauen in der Kirche als Priesterinnen 

25 wieder eine stärkere Anknüpfung am Leben der Menschen 

Verkündigung eines liebenden, menschenfreundlichen Gottes 

der die Menschen als Mann und Frau schuf 

27 gute Fortschritte zur Ökumene nicht nur darüber reden auch 

handeln 

auf des "Volkes Stimme" hören 

29 dass die Oberen sich mehr an der Basis aufhalten, 

Stimmungen und Anliegen, Sorgen und Nöte kennenlernene.

30 Ehrlichkeit und Offenheit 

die Möglichkeit der Seelsorge, kein Beamtentum 

31 Auch in der Kirche mehr Demokratie und Offenheit. Also, 

Dialog auf Augenhöhe 

32 Dass auch ältere Leute, die kein Auto mehr besitzen, in ihrer 

nähe die Messe feiern könne 

33 Mehr Verbindung mit der protestantischen Kirche. Wie herrlich 

wäre es, wenn zwischen den beiden Glaubensrichtungen eine 

Verbindung entstehen würde. Ein Hoch auf die Ökumene. 

34 das Zwangszölibat ist nicht mehr zeitgemäß. Der verheiratete 

Priester ist nicht zwangsläufig ein schlechter Prieser. Er lebt 

weniger einsam. 

35 Wir müssen als mündige Christen miteinander reden 

geschwisterlich nicht von oben herab 

36 mehr Ökumene 

ansprechende Gottesdienste für Jugendliche, Kinder und 

junge Erwachsene 

mail - keine Scheinheiligkeit und Heuchelei. Es ist Fakt, dass auch 

kath. Geistliche ab und an Vater werden. Öffentlich dürfen sie 

aber nicht zu Ihren Kindern (und Lebensgefährtinnen) stehen, 

wollen sie Ihr Amt weiter ausüben. Das wird geduldet. Ist es 

aber öffentlich, werden Konsequenzen gezogen. Ich wünsche 

mir einen wirklich freiwilligen Zölibat. Natürlich wird auch hier 

viel hinter vorgehaltener Hand gemunkelt, und nicht jede 

Geschichte stimmt. Aber alle werden auch nicht erfunden sein. 

- dass es ihr gelingt, sich zu öffnen, sich als attraktive 

Alternative darzustellen, denn die Botschaft von Liebe und 

Auferstehung ist immer noch grandios 

37 endlich erkennbare Fortschritte in der Ökumene, die Basis 

verzweifelt und versteht die Kircheleitung nicht 

38 das sie offener für die Sorgen ihrer Gläubigen ist und sich nicht 

so viel mit sich selbst beschäftigt 

40 Den Pfarrer als Seelsorger, Entlastung von 

Verwaltungsorganisationaufgaben hierfür Laien einsetzten 

41 mehr gelebte Liebe, mehr Mut den Auftrag Christi ernst zu 

nehmen und bedingungslos zu lieben, auch wenn dadurch 

jeglicher Machtanspruch verloren geht (oder gerade deshalb)

42 dass sie toleranter mit Menschen anderer Religionen oder mit 

Ungläubigen umgeht. Es sind oft sehr wertvolle Menschen. 

43 dass sie offen wird für andere Formen von gemeinschaftlichen 

feiern von Gottes Zuwendung 

44 Den Frauen mehr Rechte einräumen, damit sie mehr Pflichten 

übernehmen können 

45 Miteinander und nicht Gegeneinander 

46 eine offene, tolerante, gleichberechtigte Kirche 

47 Ich wünsche mir gemeinsames Abendmahl mit kath. und 

evangl. Christen 

ich wünsche mir eine Kirche in der die Anliegen der Christen 

und Christinnen ernst genommen werden. Nur so kann ein 

gutes Miteinander geschehen. 

48 Demokratie auf allen Ebenen 

Priesterlichkeit für alle 

49 spirituelles Erleben 

Gemeinschaft z.Bsp. nach dem Sonntag Gottesdienst 

Kirchecafe, 

Weiterleitung in Gruppen-und Bibelkreisen, 

Verbindung von Caritas -Pastoral 

50 Erhaltung der Gegenwelt zu Geld-Macht-Sex-Armut-Gehorsam- 

Zölibat 

Spiritualität im Alltag 

51 mehr Mitverantwortug der Laien 

52 Das das Zölibat gelockert wird, weil sonst die Pfarrer 

aussterben und dann jede Gemeinde ihren Pfarrer bekommt 

53 Einen offenen Umgang miteinander insbesondere ein Zuhören 

und Eingehen auf Fragen und Anregungen jüngere 

Erwachsener, Jugendlicher und Kinder, denn das ist die 

Zukunft-oder wir haben keine 

54 Glaubenserneuerung mit der Folge der Kirchenerneuerung 

Ergebnisse …?…und offen und angstfrei miteinander reden 

auch über Tabuthemen: Sexuallehre, Zölibat, 

Frauenpriestertum, Homosexualität 

55 das die griechische Philosophie endgültig aus dem Denken 

bes. der Dogmen verschwindet, damit die Lehre wirklich von 

Jesus-Denken geprägt ist. 

56 Glaubwürdigkeit 

einfache Führungsstruktur

Verjüngung 

57 eine andere Verfassung unserer Kirche damit Ökumene eine 

Chance hat 

59 auf Hierarchie Ehrlichkeit 

weg mit der Überheblichkeit im Umgang mit Geschwistern im 

Glauben 

60 ein geschwisterliches Miteinander 

kleine überschaubare Gemeinden - Kirche vor Ort ist Kirche 

für die Gemeinden 

61 das sie klarer Eintritt für die Ausgegrenzten 

das die Gottesdienste einladender sind in Ritus und Sprache 

das sie keine Gemeinden auflöst sondern Möglichkeiten 

schafft, dass Menschen zusammen kommen und das Wort 

Gottes hören, Brot und Wein miteinander teilen, einander in 

Solidarität stützen 

das sie Wege öffnet für ein neues Verständniss vom 

Priestertum. Männer und Frauen ob verheiratet oder nicht 

beauftragt im Mahl das "Wort Gottes" in seinem Gedächtnis zu 

sprechen 

62 das wir mehr werden wie Jesus es sagt:"Ich bin gütig und von 

Herzen demütig." 

63 WIRKLICHE Gleichberechtigung 

64 Mehr Technikbejaung!-sonst landen wir in der Landwirtschaft 

(Pensionär) 

65 Hirten statt Zuchtmeister 

neue Basisgemeinschaften 

67 ganz viel Freiraum für "ver-rückte" Ideen, Mut zum 

Ausprobieren von Alternativen 

68 Offenheit und Toleranz zu den Veränderungen in der 

Gesellschaft 

Abschaffung des Zölibates 

Öffnung des Priesteramtes für Frauen 

69 mehr Einflus der Laien 

Aufhebung des Zölibates 

71 lebendige Gemeinden am Ort - weniger Zentralismus 

mehr Offenheit auch für die Berufung von Frauen 

72 offener Dialog in allen Zeitproblemen: Aids, Missbrauch, 

G i d l F di t 

neue Formen von Gemeinden 

73 Wortgottesdienste frei gestalten nicht mit "vorgeschriebene" 

Gebeten und Texten

Lektoren und Kommunionhelfer mit Priester am Altar feiern 

Jugendgruppen unterstützen mit Rat und Finanzen 

74 eine Weltanschauung die zum Heil aller Menschen in Frieden 

führt und dabei die Selbstverantwortung im christlichen 

Glauben stärkt 

75 Fusion der rk. und ev. Kirche zur Christlichen Kirche schon als 

notwendigen "Gegenpol" zum Islam (Rolle der fran. Sharia?) 

77 Bescheidene Priester u. Bischöfe (z.Bsp. Bischof Kamphaus) 

Erhalt der Gemeinden 

mehr Demokratie in der Kirche 

erneuerte Spirtualität 

78 mehr Offenheit 

mehr Respekt vor den Laien 

mehr Spiritualität und weniger Verwaltungsdenken bei den 

Priestern 

demokratisches Verhalten 

79 Theologie: Berücksichtigung der Forschungsergebnisse aus 

Exergese und Kirchengeschiche 

Fortschritt in der Ökumene 

80 Mut zu sinnvollen Änderungen 

Mitsprache der Laien und mehr Vertrauen auf den hl. Geist 

81 mit Diskussion darüber nach dem Gottesdienst mit allen 

Gläubigen 

82 dass sie mutig im Sinne des II Vatikanischen Konzils 

weitergeht und die Rückwärtsorientierung aufgibt 

83 überzeugende Ökumene 

84 dass die Gespräche nicht stocken bleiben sondern 

weitergehen auch nach 5 Jahren 

dass das Vertrauen von "oben nach unten" und von "unten 

nach oben" wächst 

85 dass die Männer der Kirche von ihrem Sockel heruntersteigen 

und "dienen" statt "bedient" zuwerden (die "Rotkäppchen") in 

Rom sind überflüssig 

86 das junge Männer und vielleicht später junge Frauen FREI 

ihren Stand wählen können 

87 dass sie ihre Türen WEIT aufmacht 

88 Offenheit, Mut zur Neuerung 

wirklich ökumenische Prozesse 

89 Erhaltung der kleinen Gemeinden auch Laienleitung

aufnahme der Wiederverheirateten und Schwulen 

Spiritualität statt Veralterung 

Diakonat und Priesteramt für frauen ohne Pflichtzölibat 

Hirten statt Zuchtmeister 

Brief Kirche mischt sich wieder ein statt Angst um die eigene 

Zukunft zu haben 

90 mehr Frauen in verantwortlichen Positionen 

91 weniger Verwaltungsarbeit und mehr Seelsorge 

mehr junge Menschen in der Kirche 

von "heilig, heili, heilig" auch mal die 2.Strophe 

92 Früher gingen die Hirten die verlorenene Schafe suchen. 

Heute suchen die Schafe die Hirten, wo bist Du? 100 

Gemeinden geschlossen ich (79 jahre) gehöre dazu - Danke! 

93 brüderliches Miteinander in der Kirche , kein oben und unten 

ernsthafte Versuche die Jugend zu sozialem Engagement in 

der Kirche zu gewinnen 

94 dass Liebe wie Jesus sie vorgelebt hat wieder in der Kirche zu 

spüren ist 

mehr Seelsorge -weniger Verwaltung 

mehr Menschlichkeit- weniger Selbstgerechtigkeit 

mehr Glaubwürdigkeit- weniger Vertuschen und verbergen 

95 das gemeinsame Abendmahl mit allen getauften Christinnen 

und Christen mit Brot und Wein 

96 Bei notwendigen Gemeindezusammenlegungen mehr Führung 

und Entscheidung des Pfarrers bei Kontroreserven Ansichten 

in den Gemeinden kein Laufenlassen oder Durchsetzten des 

Stärkeren ohne sachliche Notwendigkeit 

98 Alle Menschen so akzeptieren wie sie sind und sie nicht weiter 

ausgrenzen. Die aberwitzige kath. Grundordnung gehört 

überarbeitet. 

99 festhalten im glauben 

die Jugendlichen fehlen im Gottesdienst! Ohne Jugendkirche! 

100 Zurück zum Kern und dass sie historisch gewachsenes sehr 

kritisch und im Geiste Jesu hinterfragt 

101 Eine übermäßige Konzentration von Gottesdiensten und 

Feiern auf die Pfarrkirche sollte vermieden werden z.Bsp. 

Christmette, Erstkommunion, nur in der Pfarrkirche (Basis im 

19. Jahrh.)

102 Gemeinsamkeit von Kirchenleitung und laien 

Ehrlichkeit Offenheit Fairness Verständniss für andere 

Positionen 

Rücksicht bei Veränderungsmaßnahmen 

103 ein Ende des Zölibates 

mehr Angebote für junge Leute 

Auflockerung der Hl. Messe 

mehr Berichte über Aktivitäten der Kirche in Zeitung, 

Aushängen 

104 Könnte man nicht die Sonntagspflicht auf einen Werktag 

verlegen? Wenn man wegen ungenügender Fahrpläne 

sonntags die Kirche nicht mehr erreichen kann? 

105 Frauen sollen in die Gestaltung von WG mehr als bisher 

einbezogen werden. Kurse vor Ort wären gut.Vor 20 jahren 

habe ich das schon vorgeschlagen, ohne erfolg! 

106 Das wie eine geschwisterliche Kirche bekommen. Ohne diesen 

Umkehrprozess ist die kath. Kirche bald zu Ende 

dass der Prozess zur Öffnung der jungen Menschen für den 

Glauben noch rechtzeitig beginnt und die "geistigen Alten" 

nicht die Oberhand bekommen 

107 dass sie Jugendliche und junge Erwachsene ernst nimmt 

das sie sich berechtigte Kritik zu Herzen nimmt 

dass sie wie Jesus fortschrittlich ist und nicht rückständig 

das Laiene ohne die die Kirche längst zusammengebrochen 

dass Kirche auch in Konflikt/Fehlern endlich ehrlich und offen 

ist 

108 Offenheit kritischer Fragen gegenüber 

mehr Tolerenanz 

109 das Ende des Zölibats 

die Unfehlbarkeit des Papstes aufheben 

Frauen ins Priesteramt 

mehr Freiheit für die Priester der Messgestaltung 

das Ende der Pius-Bruderschaft 

das Ende der Kirchensteuer 

mehr Mitbestimmung durch Laien 

Bischofswahl durch das Kirchenvolk 

110 mehe ökumene mit protestantischen Kirchen 

111 Abschaffung des Zölibats 

mehr Mitspracherechte der Gemeindevertretung bei 

Gestaltung der Gottesdienste, Verteilung der Finanzmittel, 

Personalauswahl

112 weniger Amts-Würdenträger mehr Hirten 

113 Freistellung des Zölibates 

gut ausgebildete Laien, Frauen und Männer 

gute Gestaltung der Liturgie 

besseres Zusammenwachsen von Klerus und Liturgie 

mail Glaubwürdigkeit und Offenheit und das in jeder Beziehung. Es 

ist an der Zeit, uns Christen als mündig anzuerkennen. Die 

Zeit der Einschüchterung ist lange vorbei. 

114 ohne Pflichtzölibat 

Priester die teamfähig sind und die Kompetenz von Laien 

achten und schützen 

115 dass bei allen Überlegungen über die Kirche auf Gott und die 

Kirche gerechnet wird d.h. dass man um seine Hilfe betet 

116 dass sie wieder lernt zu beten und mit Gott zu rechnen 

117 Es sollte gelten: Primus inter Pares (Der Erste unter Gleichen) 

118 …dass Wortgottesdienste nicht boykottiert werden mit der 

Begründung: Ich will eine Messe haben. 

119 mehr Weltoffenheit 

Ich wünsche mir in allen kath.Kirchen lebendige, realistische 

Gottesdienste wie er in der Karmelkirche praktiziert wird, 

Hoffentlich bleibt uns P.Hermann noch lange erhalten. Ganz 

toll! Machen sie weiter so. 

120 Weltoffenheit ohne ihre Werte zu verleunen, demokratische 

Strukturen 

freiwilliger Zölibat, Frauenordination, echte Gemeinschaft 

Weltklerus 

121 das Lösungen gefunden werden, dass Prister Seelsorger sein 

können und nicht nur Manager 

das Eltern wieder mehr Vorbildfunktion im Glauben zeigen 

dass Priester die Gläubigen in der heiligen Messe ansprechen 

und nicht nur an den Messbüchern kleben sollen 

122 dass sie lebendig wird, wächst und nicht schrumpft 

die Menschen froh macht und nicht bedrückt 

123 mehr miteinander 

liebevoller Umgang untereinander 

dass nicht diejenigen die schätze entfernt werden 

124 Eine nicht so steife Hirachie 

Zölibat nach Wahl 

mehr Ökumene

vollere Kirchen 

Sonntagsmessen die mir für die Woche viel mitgeben 

125 mehr Dialog mit der Amtskirche 

126 Weltoffenheit, z.Bsp. Abschaffung des Zölibates 

Frauen als Priesterinnen 

127 Abschaffung des Zölibat 

öffnen für das gemeinsame Abendmahl aller Christen 

Besinnung auf das Christentum 

128 Aufhebung des Zölibates 

Frauen in Führungsrollen 

keine Fusion - ortsnahe Kirchen 

129 Keinen Rückschritt in alte Jahrhunderte 

ein christliches miteinander ohne verstaubte Ansichten 

das wir wieder mehr Menschen bewegen können 

eine gemeinsame moderne christliche Kirche auf zu bauen 

130 eine gemeinschaftliche Kirche mit christlicher Ausrichtung 

ohne Trennung von evangelischen Christen und anderen 

ähnlich ausgerichteten Gemeinschaften 

131 Eine verständliche Sprache in der Liturgie und Ritten, die 

Herzen und Verstand des heutigen Menschen erreicht 

keine "doppelte Moral" 

praktizierende Barmherzigkeit 

132 keinen Kuschelkurs mehr 

dass wir uns der Stärken , der Freude im Herzen bewußt 

werden und dies leben 

133 Verehrung der Mutter Maria, wie jesus sie sich wünschen 

würde 

134 Anbetung 

135 Moderne, vernetzte Kommunikations-und Handlungsfähigkit 

Moderne Informationen 

Kath. Fernsehen 

136 Den lieben Gott in die Mitte stellen 

Anbetung nicht nur einmal im jahr 

Moderen Kommunikation und Handlungsfähigkeit 

137 Versöhnung Einheit 

Toleranz, Entschuldigung 

Selbstbewusstsein 

Freude, Frieden 

138 FREUDE - Jesus Cristus lebt und ist wahrhaft auferstanden: 

Wir sind erlöst!

139 Selbstbewusstes Zeugniss unseres Glaubens, der Hoffnung 

und des lieben Gottes 

140 weg von der Großgemeinde wieder hin zur Heimatgemeinde 

142 Mir kann keine Religion helfen! 

144 verheiratete Priester 

Frauen als Priester 

145 Abschaffung der Ohrenbeichte 

……………des Zölibates 

Papstreisen mit viel Gefolge zu teuer 

weniger Eitelkeit und Arroganz vom Papst und keine 

Sammlung dafür…. 

….aber für die Armut in der Welt 

146 immer mehr praktische echte Ökumene, d.h. öffentliche 

Veranstaltungen und Zusammenarbeit als Christen, die sich 

über die bürokratisch-theologischen Unterschiede 

hinwegsetzten. 

Mehr aktive, lebensnahe Jugendarbeit z.Bsp. auch durch 

junge, gut geschulte (nebenamtliche) personen. 

Mehr Mitsprache -und Entscheidungsrechte für Frauen, 

einschl. Altardienst und Priesteramt 

147 Eine Kirche ohne Pomp und "Hochwürden". 

…dass das Urgeschäft der Kirche: Barmherzigkeit statt 

gnadenloser Rituale erkannt wird 

148 Diskussion mit polit.Gemeinden über neue Aufgabenverteilung 

Ü 

weniger autoritäre Töne im Gottesdienst 

149 Keine Ausgrenzung von Menschen sondern Beistand in 

schwierigen Lebenssituationen 

150 dass sich die Menschen und ihre Kirchen weit öffnen 

erkennen, dass weit mehr Menschen zum Dienst in der Kirche 

berufen sind (Frauen, Diakone, Laien) 

die Christen mehr Einheit der Kirchen wollen und brauchen 

152 dass auch Frauen das Amt des Priesters ausführen können 

dass Priester Familien gründen dürfen 

das die kath. Kirche moderner wird 

das Homosexuelle anerkannt werden 

153 weniger Bischöfe aber mehr Priester 

154 mehr Einsatz der Kirche für die 3. Welt 

155 keine Kirchenschließungen mehr 

156 Dass das Zölibat abgeschafft wird 

157

158 Mut 

159 dass Schützen, die einmal im Jahr ohne Beteiligung ander 

Messfeier die Messe besuchen von Geistlichen nicht mit 

"Hoheit" gegrüßt werden. 

Seelsorge sollte ernst genommen werden. ich habe als 75jährige 

noch keine efahren. 

160 dass zugehört wird sowie gehorcht ist, wenn sich die Stimme 

des Allerheiligsten noch bemerkt in die Nähe rückt 

162 dass die Zeichen der Zeit erkannt werden 

dass die Seelsorge an erster Stelle steht 

dass die Liturgie die Menschen von heute erreicht. 

163 mehr Aufrichtigkeit 

ein Ende der Doppelmoral 

mehr Offenheit für Andersdenkende und Glaubende 

mehr Fröhlichkeit während der Gottesdienste 

164 mehr Diakone und verheiratete Priester damit das Leben der 

Gemeinden erhaltenbleibt und nicht immer mehr Kirche 

hl d N k G tt W t b it t 

166 besseres Miteinander mit Vorbildcharakter 

mail Mehr Mitbestimmung der Basis, Kirche von unten 

Brief Glaubwürdigkeit in der Gesellschaft, 

Selbstbewusstsein, lebendigkeit, positive Außwirkung 

Anerkennung der geschichtlichen Leistung 

Anerkennung der heute erbrachten sozialen Leistungen 

Realitätsnähe zur Lebenswelt 

Präzens durch intelligente und eloquente Priester/Laien in den 

Medien 

Laien die kompetent die Kirche nach innen und außen 

vertreten 

vorsichtige Aufgeschlossenheit für Veränderung 

Festhalten an den bewährten Ritualen, z.Bsp. Keine 

"ausgefransten Liturgieereignisse" während der sonntäglichen 

Eucharistiefeier 

170 Eine Debatte über Toleranz der Kirche und das alte Zöpfe 

endlich abgeschnitten werden. Die Kirche sollte mit der Zeit 

gehen und nicht auf alten Traditionen beharren. Jesus wäre 

auch mit der Zeit gegangen. Er war schon seiner Zeit voraus 

und bezieht auch die Frauen mit ein. 

171 Wie kann gewährleitet werden, dass "Pfarrei" nicht das 

Eigenleben einer Gemeinde erstickt? 

172 Mehr wirkliche Information auch auf der Ebene der Pfarrei. Ich 

möchte wisse, wann welche Priester wo Messe feiert.

173 offenere Gottesdienstform 

Mitbestimmung der Gemeinden bei Besetzung von 

Seelsorgerstellen 

Betonung der Gemeindamkeit bei der Ökumene, nicht der 

Unterschiede 

174 Predigten die mehr aufrütteln und zum Nachdenken anregen 

Lieder die ich mit inbrunst mitsingen kann und nicht solche die 

kaum ein Mensch kennt 

Ich möchte öfter mit dem Gefühl nach Hause gehen, dass sich 

die Kirche gelohnt hat 

175 glaubwürdigeres liebevolles Leben mit allen Menschen und 

keinen Anschluss, sondern Zuwendung in besonderen 

Situation 

176 dass sie ein Glaubensort ist, wo das miteinander-Christsein 

erlebt werden kann 

178 Dass auf das" Volk Gottes" gehört wird auf seine Not und 

seine Wünsche 

179 Das unsere Priester wieder Seelsorger sein können und nicht 

von einer Gemeinde zur anderen hetzten müssen und…. 

...unser Herr Bischof sollte zu jeder Gemeinde die geschlossen 

werden persönlich erscheinen und uns das erklären 

180 Dialog 

"fromme" Preister 

klare Verkündigung 

Verbindung von Evangelium und Leben 

181 weniger Verlogenheit 

Auflösung des Zölibates 

182 dass wieder über den Begriff "Sünde" nachgedacht wird, ganz 

unabhängig davon, was "die medien" transportieren 

183 Mitspracherecht, Gläubige als mündige Bürger 

Wertschätzung und Respekt 

Aufhebung ds Zölibates 

184 glaubwürdige Zeugen der Christlichen Botschaft 

Antwort/Stellungnahme zu Problemen der Gegenwart in 

verständlicher Sprache 

188 mehr Ehrlichkeit und Offenheit 

189 freiwilliges Zölibat der Priester 

Frauen als Priester (auch Männer)

Trennung Verwaltung (Laien) und Seelsorge(Priester) 

190 Aufhebung des Pflichtzölibates 

Paritätisches miteinander der zwei großen christlichen Kirchen 

unter Mitbenutzung der Gebäuden 

191 weniger harte Fronten, mehr zurück zum II Vaticanum 

eine offene Kirche auch für die Ausgegrenzten (Geschiedenen, 

Homosexuallen, sozial Benachteiligten) 

mehr Dialog und Demokratiesierung 

192 Religion in den Schulen 

Hilfen in der heutigen Zeit 

keine Ausgrenzung von Geschiedenen und 

Wiederverheirateten, Ausgetretenen und kritischen 

Mitmenschen 

den Priestern Gestaltungsfreiraum geben (frei Formulierung 

der Gebete im Gottesdienst zulassen) 

193 mehr Toleranz im ökumenische Bereich 

mehr Toleranz in der Gestaltung der Liturgie im Gottesdienst 

194 mehr Wahrhaftigkeit, Beweglichkeit, größere Weite, Laien 

ernst nehmen und ihnen was zutrauen 

195 Ökumene 

Zölibat 

andere Kirchenmusik - Keyboard, Saxophon... 

eine lebendigere und offenere Kirche in Bezug auf die 

Gestaltung der Kirche 

196 Einigung und Zusammenarbeit der verschiedenen Kirchen - 

Kirchengemeinschaft 

197 dass wieder mehr Menschen in die Kirche kommen und 

andere mit ihrer Begeisterung anstecken. Die Gottesdienste 

müssen auch junge Leute ansprechen. 

198 Die Kirche im Dorf lassen. Zurück zur Botschaft "Jesus" und 

die Caritas-Diakonie wieder in den Vordergrund nehmen. 

199 verständliche und klare Sprache (auch für die Liturgie) und 

Kirchen(lieder) 

Eine Priesterausbildung, die nicht nur hochteologisch sondern 

auch den Alltag mehr einbezieht 

200 dass alle Beschlüsse und auch die Anregungen des 2. 

vatikanischen Konzils wirklich durchgeführt werden. Dann 

brauchen wir erst mal keinen neuen Dialog

201 Anerkennung der Genetik und daraus resultierende 

Veränderungen - Naturwissenschaften als Teil des Glaubens - 

glaubwürdig 

das göttliche Element -das Allumfassende -Natur und Weltall, 

Gott als "Hülle" 

202 Im….finde ich was ich suche: Angenommensein, Gott ist 

Liebe, Zweifel und "abweichendes" Denken sind zugelassen 

203 …dass sie die Schritte zur Erneuerung tun 

205 mehr Gemeindsamkeit mit evangl. Christen 

Preisterehe 

Anerkennung der Laien 

Anerkennung der Frauen 

206 Bescheidenheit 

Bereitschaft zum Dialog und zur Versöhnung 

207 Fortschritt statt Rückschritt 

Ehrlichkeit der Obrigkeiten 

Pflichtjahr für Bischöfe 

aufwärts-in Gemeindearbeit 

208 Gegenpol zur Kommerzialisierten Politik 

Fokus auf die Gesellschaft und Jugend 

lehren was wichtig im Leben ist 

209 Liebe, Wärme, Verständnis 

Seelsorge statt Bürokratie 

Hochrangige Vertreter unserer Kirche-icl. Papst-sollten mit 

beiden Beinen auf der Erde stehen, sich erinnern, dass auch 

sie-wie alle Freunde Jesu-ihre Wurzeln ganz unten haben 

Tradition und Neuzeit könnten Geschwister sein, wenn die 

Obrigkeit es zu ließe 

Kirche-mehr Schein als sein-?!! 

210 stärkere Berücksichtigung des gesellschaftlichen Wandels 

Ökumene 

212 Offenheit und Fülle 

213 vollere Kirchen und Lebensfreude 

tolle Klöster 

215 Dialog mit den großen nichtchristlichen Religionen 

217 Dass sie endlich "katholisch" u. vor allem apostolisch wird 

218 den Dialog mit den großen nichtchristlichen Religionen 

220 Ein Laiengremium auch im Vatikan 

Bischofswahl mit Beteiligung der Gläubigen

Bischöfe müssen auch einem Papst widersprechen dürfen, 

unbedingter Gehorsam unzeitgemäß 

221 Aufbau einer geschwisterlichen Kirche auf Basis 

demokratischen Miteinanders und des 

Evangeliums 

222 Die Freigabe des Diakonats für Frauen 

Für Priesteramtskandidaten:freie Wahl zwischen zölibatärer u. 

nicht zölibatärer Lebensform 

223 Die Kirche sollte keine Krankenhäuser betreiben 

224 Beteiligung von Laien an der Bischofswahl= Stimmrecht 

Beteiligung des KV/PGR an Bestellung des Pfarrers 

ohne Angst und ohne Schulden Tradition 

225 verstärkten Mut zur Mission hier in Deutschland 

Freude am Glauben 

226 dass sie weniger Macht ausübt und sich stärker an der 

Bergpredigt Jesu orientiert 

227 dass die Priester bei der Hl.Messe nicht nur die vorgegebenen 

Texte sprechen müssen, sondern freier vom Herzen kommend 

beten dürfen 

229 Auch bei den Zusammenlebenden Paaren, dass es ihnen nicht 

so schwer gemacht , weil es ihnen als schwere Sünde 

angerechnet wird 

230 dass wir alle von Jesus lernen, der sagt:"ich bin sanftmütig und 

demütig von Herzen 

231 mehr Laienarbeit 

232 Die Pfarreien müssen präsent sein in der Stadt und sich 

äußern zu sozialen, kulturellen und gesellschaflichen Fragen 

233 eine ehrliche vielleicht auch arme Kirche 

die seelisch Kranken besuchen, ihnen Helfen den richtigen 

Weg zu finden 

234 dass sie vermehrt Anstrengungen mit anderen christlichen 

Konfessionen unternimmt zur Besiegelung von 

Glaubenserkenntnis auf der Grundlage der Absolutheit des 

ganzen Evangeliums, um in der Auseinandersetzung mit der 

Moderne gestärkt die eigene Auffassung von Toleranz und 

Wahrheit glaubhaft zu verteidigen.

Dass sie die Christen der westlichen Welt stärker auf ihre 

persönliche Verantwortung für Schöpfung und Glauben 

hinweist und endlich praktisch umsetzen läßt. Insbesondere 

sollte eine Neubestimmung auf die Tiefe der Sakramente 

angemahnt werden, damit diese nicht (nur) gewohnheitsmäßig 

oder in billigem Gruppenzwang empfangen werden. 

235 "Mehr frohe Botschaften" 

236 Wege zu finden zum Ziel: Beginn bei Jungpriestern -aspir:weg 

mit der Kalkleiste, sie schnürt nicht nur den Hals ein z.B. statt 

Rechthaberei Beweglichkeit 

237 Dass die Menschen, besonders die Jüngeren wieder an Gott 

glauben und auch Freude haben dies anderen mitzuteilen und 

auch regelmäßiger zum Gottesdienst erscheinen 

238 Dass sich mehr Menschen durch die weltoffene Arbeit der 

Priester begeistern lassen. Dabei dürfen sie nicht von "Oben 

herab" behandelt werden. Kirche muss Vorbild sein! 

239 Weltoffenheit, Vorbildfunktion, Motivation zum Mitmachen, 

dass die Priester in den Groß-Pfarreien mehr miteinander und 

nicht gegeneinander arbeiten 

240 Dass die Mutter Gottes uns beschützt. Mein Sohn Michael, aus 

dem hebreaischen (wer ist wie Gott?) wurde nur 37 Jahre alt 




245 Dass abgesprungene Priester als ständige Diakone eingesetzt 

würden. Warum nicht? 

246 Von den Priestern mehr Seelsorge für den einzelnen 

Menschen. 

247 Öffnung der Kirche gegenüber den Menschen (Laien), denn 

ohne die Menschen in den Gemeinden funktioniert Kirche nicht 

248 Eine weltoffene und zugleich selbstkritische Kirche 

Eine weiter verbesserte ökumenische Zusammenarbeit 

249 dass sie nicht Geld- und Finanzfragen in den Mittelpunkt stellt, 

sondern die Sorge um den Glauben 

dass Geistliche wieder Priester und Seelsorger sind und nicht 

Manager in Großpfarreien

250 Übertritt der kath Kirche Deutschlands zur Ev. Kirche 

angemessen im Lande Martin Luthers, damit Probleme: Papst, 

Bischöfe, Missbrauch, Priestermangel, Frauenordination 

gelöst, außerdem finanzielle Ersparnis, da logisch? ……nötig 

sein dürfte 

251 Annäherung in der Abendmahlsfrage. 

Verfahren bei Bischofsernennungen. 

Zulassung wiederverh. Geschiedener 

Diakonat der Frau 

252 mehr gesprochenes Wort z.B."der Herr sei mit Euch" als dass 

geleiert Gesungene. 

Mehr moderne Lieder hinter denen man steht. Nicht"Gut Blut 

und Leben…gebich mit Freuden Maria dir hin." Das kann ich 

nicht mitsingen 

253 persönl. Anteilnahme von Priestern am Schicksal der 

Mitglieder, Vermittler zwischen den Gemeinden, keinerlei 

Anfeindungen kirchl. Mitgl., in deren Gemeinden 

Intensivierung der Liturgie 

254 Manche Verwaltungsaufgaben könnten von Laien 

übernommen werden 

255 Bevor soziale Kirchen geschlossen werden, sollte der große 

Aufwand in den bischöflichen Ämtern und in den 

Veranstaltungen stark eingeschränkt werden. 

Gott hat auf dieser Welt bescheiden gelebt. 

256 eine Theologie, die den Glauben stärkt und nicht zerstört. S. 

Küng: "Was ich glaube" Seite 245 von oben 3. + 4. Zeile 

257 dass sie auch als Arbeitgeber barmherziger und näher an der 

Lebenswirklichkeit vieler Mitarbeiterinnen ist = 

Arbeitsplatzverlust bei Verstoß gegen Loyalitätspflichten 

258 dass sie mehr bei den Menschen ist 

dass sie sich mehr am Evanglium und weniger an Dogmen + 

Traditionen orientiert 

260 dass sie ohne Priester auskommt! 

dass sie ohne Kirchensteuer und wenig Geld auskommt! 

261 dass wir in den Medien und sozialen Netzwerken (facebook) 

mehr "Reklame" machen für die guten Seiten der Kirche und 

ihren engagierten Gläubigen:

Berichte über Jugendarbeit, Mitmachangebot, Abdrucken + 

Veröffentlichung von guten Predigten; Informationen zu 

Ehrenamt, Aufgaben, die von Menschen ehrenamtlich 

übernommen werden, Aufgaben, die noch zu vergeben sind. 

Kirche muß lernen sich zu "vermarkten" um alle Menschen zu 

erreichen, insbesondere junge Menschen über moderne 

Kommunikation 

dass Gottesdienste offener werden: viele Menschen stört der 

traditionelle Ablauf mit Stehen, Sitzen, Knien 

ich würde mir Kirche unter freiem Himmel wünschen, in 

Bewegung oder auch nur sitzend, einmal anders um Vorurteile 

abzubauen. Dieses müsste als Angebot einige Gottesdienste 

ersetzen, aber natürlich muss für die ältere Generation auch 

tradioneller Gottesdienst weitergeführt werden. 

dass Teilnehmer am Gottesdienst begrüßt/empfangen werden. 

Kirche/Gemeinde empfinde ich oft als "Verein", als Gruppe, in 

die man nicht reinkommt, insbesondere für Menschen, die 

introvertiert sind. Positiv habe ich evangelische Kirche erlebt, 

in der ich mit Gebetbuch und liedblatt gegrüßt wurde; auch in 

manchen ehrenamtlich organisierten Wortgottesdiensten wird 

die persönliche Begrüßung durchgeführt. 

dass Pastöre am "normalen" Leben teilnehmen. Aus meiner 

Kindheit habe ich Pastöre in Erinnerung, die durch die 

Gemeinde/Straßen gelaufen sind, die zu den Familien kamen 

bei Geburtstagen oder an Sonntagen zum Kaffee oder auf 

einen Plausch am Gartentor. 

dass Mitwirkende in der Kirche namentlich erwähnt werden 

und ihre Aufgaben beschrieben werden. 

Als "Zugezogene" in einer neuen Gemeinde, aber auch als 

nicht Eingeweihte erfahre ich keine Namen, nicht mal die der 

Pastöre, die Gottesdienst halten. Auch nicht die der Küster, 

Organisten, etc. Manchmal weiß ich auch gar nicht, wen es 

alles gibt in der Gemeinde und welche Aufgaben erfüllt 

werden. 

263 Ich würde mir wünschen, dass auch verheiratete Männer das 

Amt des Priesters übernehmen dürfen. 

Außerdem wünsche ich nur aktivere und spannendere 

Messen!!!

264 dass der Gottesdienst interessanter gestaltet wird bzw. für 

Jugendliche interessanter ist 

265 Priester dürfen heiraten 

richtige Musik (nicht nur Orgelspiel) 

auch moderne Lieder können wertvolle Werte vermitteln u. 

bleiben besser im Gedächtnis 

266 mehr Anregung für Jugendliche 

dass sie in den nächsten Generationen nicht verloren geht 

267 moderner 

ehrenamtl. Arbeit für Jugendliche anbieten z.B. Suppenküche - 

somit können Jugendliche an Kirche herangeführt werden! 

268 interessantere Gottesdienstgestaltung, so dass es Spaß macht 

Sonntags zur Kirche zu gehen 

Kommunikation zwischen Priestern u. Laien 

269 mehr Lebensnähe, Modernisierung (kein Zölibat), Verhütung 

erlaubt), dass der Mensch im Mittelpunkt steht, nicht die 

Kirche/Institution 

270 dass falsche Vorstellungen über die Kirche in der Öffentlichkeit 

aufgeklärt werden 

271 mehr Einigkeit 

mehr Offenheit 

mehr Durchsichtigkeit / Nachvollziehbarkeit 

272 dass sich hoffentlich sehr vieles ändert 

273 Gottesdienste interessanter gestalten 

274 dass die Messen etwas moderner gestaltet werden 

275 Eine liberalere Kirche, welche von ihren konservativen 

Ansichten Abstand nimmt und sich für die progressive 

Entwicklung der heutigen Gesellschaft öffnet 

276 moderner 

Kirche sollte neumodischere Standpunkte vertreten 

Toleranz gegenüber Homosexueller 

277 mehr Toleranz gegenüber Homosexuellen 

mehr Jugendangebote 

278 Toleranz gegenüber allen 

279 dass sie moderner wird und die Gottesdienste nicht so 

langweilig sind (nicht nur immer einer der redet) 

mehr Angebote für Jungendliche 

280 mehr Besuche des Papstes

mehr Offenheit zwischen den Geschlechtern - Ehe, Kinder 

usw. in gehobenen Positionen 

281 ein behutsameres miteinander leben 

282 Moderne 

283 mehr Aktionen für Kinder, damit diese sich gut in die 

Gemeinde integrieren können 

284 Abschaffung des Klosters, keine kirchensteuer, Verbesserung 

des Rufs 

Kommunions- / Firmungsablauf bzw. Aktivitäten verändern 

285 mehr Offenheit und Lockerheit 


bessere Gestaltung der Messe 

287 mehr Toleranz anderen Religionen gegenüber 

288 mehr Leute in die Kirche 

289 ich wünsche mir, dass wieder mehr Leute in die Kirche gehen 

290 s. 289 

291 ich wünsche mir, dass die Kirche öfters offen hat, damit man 

immer reingehen kann. 

292 dass die Kirche moderner wird 

293 mehr Angebote für die Jugend und dass diese polärer werden 

und mehr Aufmerksamkeit erlangen 

294 freiwillige Jugendprojekte 

295 mehr Jugendprojekte 

296 mehr Freiheit 

298 einen engagierten und menschlichen Hauptamtlichen, der für 

die Gemeinde da ist nicht ein Beamter, sondern ein guter 

Vater (Mutter). Mehr engagement für die Kinder und Jugend 

sonst Stirbt die Kirche 

299 Gleichberechtigung von Männer und Frauen in der Verwaltung 

der Kirche und der Mitsprache in den Kirchengesetzten 

offene und baldige Info für alle Kirchenbeschlüsse 

Mitteilung über zwischenergebnisse in Bezug auf Fortschritt 

300 mehr Mut neue Wege zu gehen im Hintergrund der Tradition 

extra neues zu wagen 

301 Gottes heilmachende Gnade 

ist guter Helfer für die dritte welt (Somalia)

Am besten die Vatikan soll Finanzen helfen 

302 das Dialog kein unverbindliches Gespräch ist und doch die 

Seite die (Voll-) Macht hat entscheidet 

ein Ringen ist um die Wahrheit, die auch beim anderen liegen 

kann 

303 auch in Zukunft möge es Gemeinden geben, in welcher Form 

auch immer. Der Mensch ist und bleibt ein soziales Wesen, 

auch in weltanschaulichen Belangen 

304 wenigstens einmal im Jahr eine Gemeindeversammlung, damit 

man auch mal die Gemeinderatsmitglieder kennen lernt 

305 Die Einheit Evangl. Kath. Christen 

306 Verheiratetet Priester 

Frauen Priester 

307 immer im Gespräch bleiben miteinander 

308 das Zölibat lockern, d.h. wer heiraten möchte soll es tun 

Frauen als Seelsorger zulassen 

309 dass die kath. Kirche sich in mancherlei Beziehung der 

heutigen Zeit anpasst 

310 eine Besinnung auf die frohe Botschaft, den Grund unseres 

Glaubens und NICHT das beharren auf Lehre-…?..gabs 

zuhauf 

311 gleiche Rechte für Frau und Mann 

keine Diktatur 

313 das wünsche ich mir durch einen neuen Geist und 

Hinwendung zu jetzt Ausgegrenzten 

314 dass in der Kirche nicht ein Verein gesehen wird, den man 

dem Zeitgeist anpassen muss und seine unliebsamen 

"Zwängen" beseitigten muss 

315 Das die kath. Kirche lebendiger wird 

Die Diakonweihe auch für Frauen 

316 Stärkere Mitsprache der Laien auf allen Ebenen der Kirche 

Eine Verkündigung die die Menschen erreicht 

318 Gedankenaustausch 

Fragekasten der einmal im Monat vomverein diskutiert wird 

319 Abschaffung des Pflichtzölibates oder größere Ausnahmen 

Frauendiakonat 

320 das Pastöre wieder mehr Seelsorge übernehmen und wieder 

mehr eingesetzt werden 

321 dass viel mehr für die Jugend getan wird-Zukunft der Kirche

gute Ansätze sind WJT, aber vor Ort sollte mehr getan 

werden, Jugendgottesdienst, Hilfe für das Elternhaus, neue 

Strukturen. Nicht nur Wein in alte Schläuche. 

322 eine neue Weise Kirche zu sein -nicht so dogmatisch an 

Gesetzte und Regeln orientieren 

Den Menschen mit ihren Sorgen, Problemen und Fragen 

zugewandt 

Räume für Begegnung in der Gemeinde ermöglichen 

Erinnerung an unser Bistums…?.... 

Leben wir im Aufbruch 

323 Ankunft im 21 Jahrh. Mehr Mitsprache von der Basis 

324 keine einsamen Beschlüsse von Gremien ohne Begründung 

mehr Information 

offene Ehrlichkeit 

Zölibat abschaffen 

Frauen weihen 

325 mehr Offensive, kein Verschweigen, Informationsfluss 

Samstag wie Sonntag Gottesdienste 

326 die Vermittlung der Frohen Botschaft und nicht das Beharren 

an einer Theologie die 100jahre alt ist 

327 Kirche die lebt was sie sagt 

Kirche die sich auf Jesus Leben besinnt und entsprechend 

handelt 

demokratische Kirche 

barmherzige Kirche 

glaubwürdige Kirche 

kirche bei den menschen 

Diakonat von Frau und Mann 

Akzeptanz Homosexualität 

gegenseitige Gastfreundschaft in der Ökumene 

weltoffenen Papst der versöhnlich mit anderen Religionen 

umgeht 

geschwisterliche Kirche 

328 Dieser Aufruf ist Augenwischerei und Zeitverschwendung. Alle 

werden in den Papiekorb wandern 

329 keine Diskriminierung mehr von Homosexuellen x 

Anerkennung von gleichgeschl. Partnerschaften x 

x

330 weniger "weltliche" Aktionen, dafür mehr Gebetsangebote. 

Unsere Kirche ist zwar soziel aber in erster Linie eine Gebets- 

und Lebensgemeinschaft mit Christus. Mit ihm verbunden 

gestalten wir unsere Welt im Kleinen, auch in Stellvertretung 

für andere 

dass die Kinder und jungen Menschen zur Erfahrung eines sie 

liebenden Gottes, des menschwerdenden Gottessohnes und 

der auch heute wirksamen Kraft des Heiligen Geistes 

hergeführt werden. Verbindung von Geist und Leben 

dass ich in der Ortskirche die Rückbindung an Bischof und 

Papst erleben kann, z.Bsp. zetzt Gebet für den WJT oder den 

Besuch vom Papst Bendikt in Deutschland 

331 Wertschätzung der Frau so wie Jesus sie Maria Magdalena 

zeigt 

x 

mehr Demokratie x 

Charismen der Laien entdecken wollen und ernst nehmen, 

dass der Geist nicht nur in Klerikern wirkt 

Dass sie alles unternimmt um den Galubenan die kommende 

x x 

Generation weiter zu geben. 

x 

x x x 

x x 

332 das die Pastöre mehr auf die Gemeinde zugehen x 

mehr Kinder und Jugendarbeit in der Gemeinde 

dass mehr für Kinder getan wird 

x 

das die Gemeinden mehr als Menschen angesehen wird und x x 

nicht nur als Geldgeber 

333 ? Nicht = Tod der Kirche x 

Ziel kleinere Gemeinden x 

ohne Religionsunterricht keine Zukunft x 

334 Eine dynamische Gemeinschaft von gleichgestellten 

Glaubenden, die immer wieder aufbrechen um Jesus zu folgen 

x 

dass die FROHbostchaft alle Bevölkerungsschichten und junge 

Menschen erreichen und den Mitgleiderschwund aufhalten 

335 das mehr Ökumene gelebt wird denn uns Christen verbindet 

mehr als uns trennt 

das geschiedene Wiederverheiratetet nicht von den 

x 

Sakramenten ausgeschlossen werden 

das Diakonat der Frau x 

dass Priester frei entscheiden können ob sie Zölibatär leben 

wollen 

x 

x 

x 

x

336 Mehr Mut zu unterschiedlichen Meinungen: Gegensätze sind 

nicht gleich Wiedersprüche! In diesem Sinn lebendige 

Gemeinschaft, von unten her entstehend nicht von oben 

dirigierend CF 2 Ko 1,24 

337 Das die jungen Priester wieder Religionsunterricht in den 

Schulen geben 

338 kleine Gemeinden, Eigenverantwortung der Gemeinden, 

lebendige Gemeinschaften 

x 

x x 

verheiratete Priester und Priesterinnen x 

339 offene und freie Kirche x 

Kirche der Menschen x 

weniger Pomp und mehr Einfachheit x 

340 Schluss mit der Schere im Kopf, der Tabuisierung von Fragen 

die jedem denkenden Menschen auf den Nägeln brennen. 

x 

341 mehr Weltoffenheit x 

Geschwisterlichkeit x 

Fortschritt in der Ökumene zw. evangl. u. kath. Christen x 

342 Einfachheit und Menschlichkeit, keine Diktatur, Mitsprache 

x x 

auch von kleineren Gruppierungen 

Selbstständigkeit muss erhaltenbleiben, Eigenverantwortung x 

343 keinen aufwendigen Prunk x 

Unterstützung der Armen x 

Krankenbesuch durch Priester x 

Zusammengehörigkeitsgefühl erhalten x 

344 Dass der heilige Geist in der Kirche zurückkehren möge. 

x 

BeGEISTerte Kirche! Bewahrung christlicher Werte bei 

gleichzeitigem "Ankommen" in der moderenen Welt. Die kIrche 

soll eine auch für Kirchenferne glaubhafte Stimme erhalten 

und sich nicht in Unglaubwürdigkeit und Widersprüche 

verzetteln. Weniger "Scheinheiligkeit" 

346 Einen Peister der auf die Belange der Gläubigen eingeht und 

x 

keinen Despoten 

347 das Dikonat der Frau x 

Gleichberechtigte Zusammenarbeit von Frauen und Männer x 

dass Priester frei entscheiden ob sie zölibatär leben wollen x 

348 alle Mühen auch junge Menschen zu erreichen. M.E. gelingt 

das nicht mit genug qualifitierten Gemeidneref. des Pfarrers. 

Wir brauchen Frauen aber bei gleicher Qualifikation und 

gleichenRechten und Aufhebung des Zölibates 

x x x 

x

349 Das sie fest an Ihren Prinziepien hält und nicht durch äußeren 

Druck einknickt 

350 Priester die Sorgen und Nöte der Menschen verstehen und 

entsprechend handeln 

351 das die wenigen kath. Mitarbeiter nicht so degradiert werden 

zu schlechten Diensten und Gehälter abgestuft werden. 

352 Abschaffung der Kirchensteuer dafür mehr Spenden und 

Eigeninitiative und Priester die mit dem Geld der Kirche besser 

haushalten. 

353 ein klares Profil - stärkere Abgrenzung zum Islam - das 

ständige Anbiedern im Namen der Toleranz ist unerträglich - 

vor allem Priestern würde es gutstehen sich mit STOLZ als 

Katholik zu outen und somit den Mitgläubigen den Rücken zu 

stärken. 

354 fleißige , begeisterte und überzeugte Priester "Nur wer selbst 

brennt kann Feuer in anderen entfachen" - Augustinus 

355 Die Angst vor dem Weiblichen abbauen. Ein expressis 

verbis(Gottesanrede) geachtetes Ansehen der Frau als Gottes 

Ebenbild, damit ins besondere junge Frauen, die Trägerinnen 

der Zukunft (Mütter) sich wahr genommen und beheimatet 

fühlen können. 

x 

356 mehr Priester x 

357 dass sie nicht den Zeitgeist, aber ihre Struktur, ihr Verhalten, 

ihre Verkündigung den Bedürfnissen der Zeit anpassen, sich 

den drängenden Problemen nicht verschließen - 

Frauenintegration, Frauenordination (s.Joh.16.12), verheiratete 

Priester (Schwiegermutter des Petrus) 

x x 

358 Weniger "Events" mehr Möglichkeiten von Glaubenserfahrung 

Priester ist nicht Manager x x 

359 das wir auch mit 78 und 83 jahren noch eine Kirche zu Fuß 

erreichen können. Seit St. Georg imNorden geschlossen 

wurde ist das ganz schlecht möglich unsere Gemeinde St. 

Hildegard mit öffentl. Verkehrsmitteln pünktlich zu erreichen. 

x 

360 Gottesdienst: Gebetstexte kürzer und dafür langsamer und 

deutlich sprechen, Musik stärker eingeziehen 

x 

362 Priester die (wörtlich) Geistliche und Seelsorger sind x 

x 

x 

x 

x 

x 

x

363 Das auf die Bedürfnisse der Pastöre im Alter eingeangen wird x 

364 Die Priester müssen mehr mit den Gläubigen reden. x 

365 Ich finde sie hat keine Zukunft x 

366 Mehr Einsatz für Menschen und Jugendliche um den 

x 

Weiterbestand der Kirche zu sichern 

367 Das die Pastöre genauso heiraten dürfen wie bei den 

x 

Evangelen. 

368 Die kleine Gemeinde, die christliche Gemeinde, mehr 

x 

Gottesdienst in der Woche. 

369 Das Gesetz Zölibat kommt nicht von Gott, es sollte abgesetzt 

x 

werden, es ist gegen die Natur. 

370 das der Klerus sich besinnt, dass sie alle Diener Gottes sind, 

x 

für die Menschen da sind nicht umgekehrt. Zu Ehre Gottes 

alles geben und ehrlich sein. 

371 Abschaffung der Zölibatspflicht, mehr Offenheit, Missbrauch x 

auch Geschiedene Ehepartner dürfen Sakramente empfangen x 

373 mehr und lauter christl. Wissen vermitteln. Wenn kritisiert wird 

x 

antworten. Keine Angst vor dem Islam 

374 mehr Selbstbewusstsein, Kirche in der Türkei! 

x 

Ewigkeitsanspruch-Gott und das Universumwerden ja auch 

nicht abgeschafft- auch wenn man das gerne hätte 

375 In der Ökumene mit unseren ev. Geschwistern Abendmahl 

und Eucharistiefeier Wirklichkeit werden 

Dass mehr Laien, Frauen und Männer in kirchlichem Auftrag 

x 

Seelsorgeaufgaben wahrnehmen 

Dass die Priester für die Menschen da sind 

376 

377 Gruppenstunden wie früher x 

Wieder eine Vorabendmesse an der Junge und Alte 

teilnehmen können. Leider abgeschafft, damit der Geistliche 

noch mehr Freizeit hat 


bessere Begleitung der Menschen, die ihr Stammkirche 

verlieren 

379 Aufhebung / Lockerung des Zölibat x 

380 Ich würde mir wünschen, dass wir offener und ehrlicher 

x 

miteinander umgehen und weniger Scheinheiligkeit 

381 Ein Miteinander auf Augenhöhe x 

382 Ohne Scheinheiligkeit

383 Versuchen, Kinder- und Jugendzentren zu schaffen 

384 Ein Einsatz "unserer Leute" so nach ihren Fähigkeiten, dass es 

Spaß macht und effektiv ist 

385 Eine saubere, offene, ehrliche Kommunikation, nach innen und 

außen 

386 dass sie die oft guten Fähigkeiten ausgeschiedener Priester 

für die Seelsorge nutzt 

x x 

387 Ein faires Miteinander! x 

388 Möglichkeiten für Priester, in Partnerschaft zu leben x 

Diakonatsweihe für Frauen 

389 mehr Präsenz im öffentlichen Leben und in den Medien 

390 Ein Mitspracherecht des Volkes 

391 Ein tatsächlich gelebter Christentum und Positionierung in der 

Gesellschaft 

392 offener Dialog zwischen Priestern und Laien x x 

393 Öffnung weiterer Ämter für Frauen auch aufgrund guter 

Erfahrungen im Beerdigungsdienst 

394 Eine bessere Verteilung! 

dass Priester da einspringen dürfen, wo "Not am Mann" ist!! 

395 dass man alle Möglichkeiten ausschöpft, um das Leben in der 

x 

Gemeinde zu erhalten, so lange es geht 

396 dass wir uns mehr um Eltern und Kinder des Kindergartens 

und der Schule kümmern und ihnen einen wichtigeren Platz 

einräumen! 

397 Für Neudorf / Duissern ist nun nur Pastor Hesse zuständig, am 

Wochenende feiert er 4x die Eucharistie. Wie lange kann er 

das durchhalten? In Essen gibt es 3 Bischöfe und mehrere 

Priester als Leiter verschiedener Ämter. Wäre es nicht 

möglich, dass an Wochenenden ein Priester aus Essen eine 

der Echaristiefeiern übernimmt? 

398 mehr Anerkennung für "Laien", gleichen Lohn für gleiche 

x 

Arbeit 

399 Änderung des Zölibats x 

Zulassung zum Empfang der hl. Kommunion von 

x 

Geschiedenen und Wiederverheirateten 

gute Priester als Seelsorger x 

400 dass wir bereit sind, Christus in unserem Leben wirklich 

nachzufolgen 

dass wir Gott tiefer lieben und dadurch mehr Freude am 

Glauben ausstrahlen 

x

dass wir Familien mit Kindern unterstützen im Glauben zu 

wachsen, durch Gebet in der Familie und religiöse Symbole in 

der Wohnung 

401 gegenseitige Wertschätzung und erneuerte Erkenntnis der 

Notwensigkeit aller Chorismen 

402 

403 Kommunikation zwischen Kirche und Gemeinde habe ich (89) 

in etlichen Gemeinden stets als sehr mangelhaft erlebt! 

404 mehr Miteinander in der Gemeinde zwischen Priester u. 

x 

Gläubigen 

405 dass auch für Kinder und Jugendliche Kirche erfahrbar bleibt 

(wieder wird) 


Frauen ins Priesteramt! 

407 dass sie glaubhafter wird x 

ich verachte die doppelte Moral 

408 Die Katholische Kirche in Deutschland muss wieder näher an 

die Lebenswirklichkeit der Menschen rücken. Und sie darf 

niemanden ausschließen. (z.B. verheiratete Priester, 

Wiederverheiratete, weibliche Priester…), der sich zur 

katholischen Kirche bekennt. 

409 mehr Nähe zu (lesbar?!), wie Homosexualität, Aids etc 

410 Bewusstsein fürs Vermitteln - den Generationen modernes 

Auftreten bei der Jugend!! 

411 dass die Gottesdienste wieder mehr besucht werden. 

dass wir Christen Gott wirklicher und tiefer erleben x 

412 Ehrlichkeit x 

Menschlichkeit x 

dass Gottes Liebe authentisch verkündet wird 

413 Hilfe für die Opfer und offenen Umgang mit dem Thema x 

414 mehr Mitspracherechte der Gläubigen x 

415 Einen Bischof zum Anfassen x 

416 

417 Dass man wieder Lust auf Kirche bekommt, auf den 

Gottesdienst, aber keine Eventkirche 

418 mehr Offenheit und Ehrlichkeit im Umgang mit der Situation 

x 

der heutigen Welt 

419 Freundliche, mehr menschenzugewandte Priester x 

verständliche Predigten in Wort und Ton. (nicht so lange) 

Predigten, die ansprechen, um das Evangelium zu leben. x 

x

Vielleicht auch Predigtgespräche im Gottesdienst als Dialog. x 

Eine Gemeindemission mit vielen Überlegungen, die anregen, 

wieder intensiver zu beten und zu glauben. Im Gespräch mit 

Priestern, Ordensbrüdern und Ordensschwestern. Gemeinsam 

auf dem Weg des Glaubens. 

Befähigungen von Frauen und Männern im Einsatz für Kirche 

x 

und Gemeinden. 

Mehr Ehrlichkeit im Umgang miteinander x 

420 Bewerbungen für bestimmte Aufgaben in der Kirche z.B. 

x 

Katechese 

Eine lebendige Kirche x 

Pfarrer und Laien stärker gleichberechtigt x 

Unverkrampfter und freundlicher Priester x 

Ehrlichkeit und Glaubwürdigkeit x 

421 Menschenfreundliche Priester: Keine Hektik im Liturgieraum 

x 

(Kirche) 

Frauen Diakonat 

Abendmahlgemeinschaft x 

Zölibat freigestellt x 

Gespräche zwischen Haupt-, und Ehrenamtlichen x 

Bischöfe und den Papst nicht länger als Vollzugsbeamte 

spüren 

Eine Gemeindemission mit vielen Glaubensgesprächen und 

Menschen, die teilnehmen und beten 




422 Geschiedene u. Wiederverheiratete nicht von den 

x 

Sakramenten ausschließen 

Mehr Mitsprachemöglichkeiten - Meßgestaltung, Bauvorhaben x 

423 Keine weiteren Kirchenschließungen! 

Mehr Verantwortung für Frauen und Laien! x 

424 Aufhebung des Zölibats x 

Zugang von Frauen in alle kirchlichen Ämter x x 

425 Abbau der Kirchenhirachie - unser Vorbild Jesus war nicht so 

kompliziert! Auf Ihn schauen. 

x 

x

426 schlichte regelmäßige Katechese in der Kirche (siehe K-TV, 

cad. Schönborn Wien) eine Schale des gebets, Gebet, gebet, 

gebet, stille Anbetung, eucharist. Einzelsegen 

mehr Mut und auch Widerstand, geistl./ziv. Ungehorsam 

gegenüber Staat und Gesellschaft 

falls möglich Trennung Staat und Kirche (Konkordat 

kündigen?) 

427 Offenheit, Mitbestimmung x 

Mut neue Wege zuzulassen, neue Wege zu gehen x 

Tolereanz und Gegenseitigen Respekt x 

428 Offenheit und Ansprechpartner i.d. Kirche für menschliche 

Krisen bei Kinder, Jugend, Erw., älteren Menschen 

429 Verzicht auf mittalterl. Auftritte mit Stab und Mitra. Die Zeiten 

des …?...sind vorbei. Beachtung der "goldenen rege" durch die 

Hierachie! 

430 Barmherzigsein - nicht nur gegenüber Lefére-Brüder und 

Opusdei-Anhänger, sondern auch gegenüber Geschiedenen, 

"abtrünnigen" Priestern und"Ungläubigen" jeder Hautfarbe 

x 

x x 

431 mehr Barmherzigkeit, Annerkennung der Vielfalt in der Einheit 

der kath. Kirche 

Authentizität der Verantwortlichen, auf die Lebenswirklichkeit 

der Menschen von heute eingehen 

Abendmahlsgemeinschaften mit den evangl. Christen x 

Liturgiegestaltung in einer Sprache in der ich vorkomme x 

432 In meinen Augen braucht die Kirche mehr Seelsorger und 

weniger Verwaltungsbeamte. Kirche muss vor Ort und 

ansprechend für jeden sein. Kirche muss das Gefühl der 

Gemeinschaft vermitteln 

433 das sie zu ihren Wurzeln und zu den Idealen der Urkirche x 

zurückfindet. Das ein echtes Christentum sich entwickelt, so 

dass Christus sich seine Kirche nicht schämen muss. Nur so 

hat die Kirche Zukunft, die ich ihr von Herzen wünsche. 

434 Dass sie "offener" wird x 

435 Glaubwürdigkeit durch Ämterteilung, Gewaltenteilung, 

Änderung des Kirchenrechts in diesen Punkten 

x x 

436 mehr Offenheit, den Menschen Verständnis zeigen ihre Nöte 

und Ängste besprechen. Alte Zöpfe (Regeln) dringend 

abschneiden. 

x x 

x 

x 

x 

x 

x 

x x 

x

437 Aufbrechung alter Kirchengesetzte, welche noch aus dem 

Mittelalter bestehen. Gesetzte kamen von den Menschen nicht 

von Gott 

x x 

440 Näheund Offenheit für moderne Menschen x x 

einen festen und machtvollen Platz in unserer Gesellschaft x 


Frauen als Priesterinnen x 


444 Ein Zusammengehen mit unseren evangl. Brüdern und x 

Schwestern 

445 Aufhebung des Pflichtzölibates x 

Anerkennung aller Lebensformen, Schwule, Lesben x 

446 das der Glaube den Kindern ein bisschen näher gebracht wird. 

Es muss mehr für Familien gemacht werden insbesondere 

sozial schwachen Familien. 

447 Seelsorge fehlt, Gespräch mit dem Pastor x 

448 mehr Seelsorge und weniger Bürokratie 

449 mehr demokratisches Verständnis und weite Öffnung 

gegenüber den anderen christl. Kirchen 

gelebte Ökumene mit dem Ziel Einheit der Christen x 

450 keine Verleugnung und Vertuschung an Vorfällen der 

genannten Art, Aufklärung, Wiedergutmachung, Zugeben von 

Schuld 

451 Geld für Personal einsetzten, Festeinstellung wirklich "christlich 

sein", anstatt es nur vorzugeben 

452 Opferschutz, Schulung von Mitarbeitern zur Personalführung, 

Mitarbeiter die Missstände anprangern, weiter beschäftigt und 

nicht entlassen 

453 eine Rückbesinnung auf das Wesentliche und eine Vertiefung 

im Glauben 

x 

454 Ehrlichkeit, Offenheit, Einfachheit, andere Umgang mit Geld - 

teure Reisen nötig? 

x x 

Lieder und Gebete die in unsere Zeit passen x 

Gottvertrauen-Bescheidenheit-den Willen Gottes mehr 

berücksichtigen. Endlich den Rückwärtsgang abschalten. 

Berücksichtigen dass auch Johannes XXIII den Hl. Geist 

kannte 

455 Das mal etwas mehr für unsere Jugend gemacht wird, so kann 

x 

man auch für die Kirche event. etwas erwirken. 

456 Ansprechbar und ansprechend für alle sein: Jung und Alt; 

Familie und Alleinstehende, aber auch wiederverheiratet. 

x 

x x 

x 

x 

x 

x 

x 

x

Kirche muss modern werden in viellerlei Hinsicht, Rolle der 

Frau, Zölibat, für die Gesellschaft da sein 

x x x 

457 Demut, Seelsorge, nicht nur den Job ausführen sondern dazu 

stehen, Jugendarbeit, Arbeit in den Familien 

x x 

458 Halt, Vorbildcharakter, gemeinsame suche nach Auswegen 

aus der Krise, mehr Demut, Arumentationshilfen angesichts 

ihrer Unzulänglicheit 

459 Jesus sagt in Ohis: Bitte versteht was in der Zukunft kommen 

wird, das wurde von der Hand meines Vaters bereits in Gang 

gesetzt. Botschaft des Monats Juli 2011 

x x x 

460 Die Kirche muss glaubwürdig sein, sie hat eine Vorbildfunktion 

auszuüben. Sollte weniger Luxus zeigen. Brauchen wir soviele 

Bischöfe, Weihbischöfe usw. 

x 

Die Pfarreien müssen gestärkt werden x 

Die Jugendarbeit istgleich Null-sehr schlimm x 

461 einen Gesprächskreis wie Eltern in der heutigen Zeit ihre 

Kinder zum Christlichen glauben führen können. 

x 

462 das wir unsere Glaubenskrise und die darin wurzelnde 

Kirchenkrise übrwinden, mit dem Papst Christus folgen und so 

leben, dass man unseren Glauben daran erkennt 

x x 

463 Offenheit, verkrustete Strukturen und Hirachien zu verändern x 


465 mehr Mitwirkung der Kirchenbasis x 

466 mehr Toleranz warum ist es nicht möglich ein neues 

Kirchenmitglied zu gewinnen nur weil der Taufpate evangel. 

ist. Ich nehme doch keinen fremden Menschen als Taufpate, 

nur weil der kath. ist. 

x 

467 Einsicht: Gott gehört allen Menschen die ihn lieben und er liebt 

ALLE! 

x 

468 mehr Toleranz und Offenheit x 

weniger Aktivitäten und Äußerlichkeiten (liturgische Gewänder 

bei Papst und Priester könnten bescheidener sein) 

x 

469 neue Geborgenheit für die Gläubigen, aber auch neues Mittun 

ihrerseits: Wachstum im Glauben, Vertrauen im Gebet, 

Bekennermut, geistl. Beruf 

470 dass die Priester entschieden mehr Kontakt zu den 

Gemeindemitgliedern aufnehmen, auch mit denen, die nicht 

jeden Sonntag in die Kirche gehen. 

x x x 

x x 

x

471 klare Leitlinien über die Aufgaben des Pfarrers, des Pastors 

u.w. in der neuen Gemeindestruktur-transparent für Alle. 

x x 

472 weniger Scheinheiligkeit und mehr zeitgemäße Diskurse x 

mehr Transparenz x 

473 näher am Menschen sein x 

474 ein offenes Miteinander von Gemeindemitgleidern und den 

x 

Klerikern 

475 die Bedürfnisse in den Gemeinden erkennen, Gemeinde in 

Entscheidungen mit einbeziehen. Kirche soll gut tun, 

Geborgenheit? 

476 Ausgewogenheit vpn Gotteslobliedern und NDL im 

Gottesdienst 

477 alternative, offene moderne Gottesdienste auch Sonntags x 

478 Pfarrgemeinderäte können in Sachen Liturgie mit entscheiden x x 

x x 


480 Gleichberechtigung von Mann und Frau x 

481 eine offene lebensbejahende Kirche, die Weite nicht Enge 

vermittelt und lebt, d.h. auch in diesem Sinne handelt 

x x x 


483 dass solche Entscheidungen vor Ort von kompetenten Leuten 

erklärt und gut begründet werden, hier mangelt es. 

x 

484 Die Kirche St. Suitbert muss uns noch lange erhalten bleiben, 

damit die Gemeinschaften in der Gemeinde weiter zusammen 

halten 

x 

485 Das die Verantwortlichen in Kirchengremien auch zeigen, dass 

sie auch mehr sind als Verwalter und Planer. 

x 

486 Es wäre wünschenswert dass man seitens des Bistums 

sensibler mit Situationen wie Kirchenschließungen, 

Personalabbau und Zentralisierung umgeht. 

x x x 

487 Das Pfingsten keine Vergangenheit ist und wir uns darauf 

besinnen. 

x 

488 Mehr Idee für neue Situationen, Gemeinschaften die auch 

außerhalb der Kirche zusammen halten 

x x x 

489 Das die Kirche Rücksicht nimmt auf die Gemeinde wenn sie 

sich gerade an einen neuen Priester gewöhnt hat und alles gut 

läuft, sollte der nicht wieder versetzt werden weil woanders ein 

Priester der Kirche nicht passt. Gemeinde braucht Halt. 

x x 


Abschaffung des Zölibates x 

x 

x

mehr Offenheit x 

mehr Jugendarbeit x 

493 Sollen die Kirchen in hauptamtichen Sekretärinnen investieren, 

s 

die alle anderen Tätigkeiten übernehmen kann.Gleichzeitig 

wäre das Gemeidenbüro wieder ein Ort für die Gemeinde. 

494 Ich wünsche mir mehr Vorträge mit Diskussion, Bibelteilen, 

Meditation, Impulse 

x x x 

495 Das die Kirche sich bei einer Pfarrgemeinde mit 8 Gemeinden 

also ungefähr 80-100 verschiedenen Gemeindemitgleidern 

annimmt 

x x 

496 Das Priester sich Zeit für die einfachen Stillen 

Werktagsgottesdienste nehmen. (1/2 - 3/4 Stunde) und sie 

diese nicht abwerten und predigen, es reicht wenn man nur 

Sonntags geht. Früher mussten die Menschen 3x am Tag 

gehen. Ist es heute falsch oder früher? Predigen Priester nach 

ihren Vorstellungen und Zeit? Was möchte Gott? 

x 

497 Nicht umsonst haben die Klöster Zulauf. Menschen suchen 

Ruhe und Stille. Wenn wird es spirituell in der Kirche. 

x 

498 Geben Sie allen mehr Vertrauen und Verantwortung für eine 

gut Organisierte Anlaufstelle 

x x 

499 Was tun sie für die gesunde vitale Mittelschicht? Geistvolle 

Vorträge, anspruchsvolle Programme können eine Möglichkeit 

sein? 

x 

500 Wo schon kein Priester geschweige denn eine Gemeinderef. 

ist sollte ein geöffnetes Gemeindebüro sein mit einer 

hauptamtlichen Sekretärin, damit Gemeinde eine Anlaufstelle 

hat. 

x x 

501 Das Priester ihrem Beruf nachgehen können x 

502 Das wir wieder einen Pastor bekommen und der ältere 

Entlastet wird 

503 Friedensprossion ökum. eindeutig christl. Werte-Aussage 

gegenüber der Gesellschaft d.h. auch das Politik mit 

Waffengewalt bis hin zu Atomwaffen dem christl. Glauben und 

Leben eines Christen wiedersprechen. 

x 

x

Die Kirche stirbt von unten. Fakt ist: Mit meinem Alter von 46 

Jahren senke ich in jedem Gottesdienst den 

Altersdurchschnitt. Fakt ist auch, dass es zwischen 

Kindergarten und Altersheim so gut wie keine Angebote in der 

Kirche gibt. Geschlossene Jugendheime, keine persönlichen 

Anlaufstationen in der Gemeinde für Jugendliche etc. Ich 

wünsche mir von meiner Kirche eine radikale Priorisierung von 

Jugend im Denken und Handeln. Das bedeutet z.B. ganz 

konkret: Raus aus den Investitionen in Altenheime, 

Pflegeheimen etc. und rein in die Jugendarbeit. Ich bin mir 

vollkommen über die Konsequenzen meines Wunsches 

bewusst. Aber: Ohne sofortiges Wiedergewinnen der Jugend 

stellt sich in max. 20 Jahren die Frage nach der Relevanz der 

katholischen Kirche sowieso nicht mehr. => Schauen sie in 

unsere Kirchen an und fragen sie sich: Wie viele der heute 

noch Anwesenden wird in 20 Jahren noch dabei sein und wer 

rückt nach??????????????? .......eben: Kaum jemand. 

Persönlich bin ich bereit die Konsequenzen meines 

Vorschlages zu tragen (...wie gesagt: Ich bin 46) 

x

Veranstaltung zum Dialogprozess 

27.09.2011, St. Joseph, Du-Mitte

Anzahl und Orte verteilter Karten 

�� Ca. 22.500 Postkarten wurden an folgenden 

Orten ausgelegt: 

�� Kath. Gemeinden im Bistum Essen (39) und Münster M nster (17) auf Duisburger 

Stadtgebiet 

�� Kath. Kindergärten Kinderg rten im Kita Zweckverband 

�� Caritaszentren 

�� Kath. Stadthaus (Kath. Bildungswerk und Kath. Familienbildungsstätte) 

Familienbildungsst tte) 

�� Familienbildungsstätte Familienbildungsst tte Hamborn 

�� Kath. Krankenhäuser 

Krankenh user 

�� Abtei- Abtei und Hildegardisgymnasium 

�� BDKJ 

�� Kath. Öffentliche ffentliche Büchereien B chereien 



�� 528 Postkarten 

�� 10 Briefe 

Rückl ckläufer ufer 

�� 10 Rückmeldungen R ckmeldungen via Internet 



Art der Auswertung 

�� Karten wurden nach Eingang nummeriert 

�� Erfassung nach Schlagworten 

�� 1.327 x Darüber Dar ber müssen m ssen wir sprechen 

�� 1.119 x Wünsche W nsche für f r die Zukunft 



Darstellung Gesamtergebnis 


144 

73 

71 

Liturgie, 

Musik 

90 

46 

44 

Ökumene 

72 

43 

82 

63 

50 

45 

Wünsche 

für die 

Zukunft 

166 

101 

150 

164 

98 

93 

Summe 

94 

58 

68 

101 

48 

48 

Darüber 

müssen 

wir 

sprechen 

Laien 

Jugend 

(un)Glaub- 

würdigkeit, 

Vertrauen 

Frauen 

Dialog, 

Öffentlich- 

keit 

Abendmahl 

Basisge- 

meinden 

177 

69 

108 

Zölibat 

9 

83 

34 

24 

115 

155 

156 

Wünsche 

für die 

Zukunft 

44 

210 

76 

84 

353 

281 

215 

Summe 

35 

127 

42 

60 

238 

126 

59 

Darüber 

müssen wir 

sprechen 

? 

Würden- 

träger 

Wiederver- 

heiratete 

Sexual- 

moral, 

Homosex- 

ualität 

Strukturen, 

Politik, 

Geld 

Seelsorge, 

Gebet 

Toleranz, 

Demokratie 

Miteinander

Zusammenfassung Schlagworte 

�� Liturgie/Musik und Seelsorge/Gebet (425) 

�� Ökumene kumene und Abendmahl/Basisgemeinden (183) 

�� Toleranz/Demokratie/Miteinander und 

(un)Glaubw un)Glaubwürdigkeit rdigkeit/Vertrauen /Vertrauen und 

Sexualmoral/Homosexuelle und Wiederverheiratete (525) 

�� Würdentr rdenträger ger und Zölibat Z libat (387) 

�� Frauen und Laien und Jugend (Zielgruppen Pastoral)(431) 

�� Strukturen, Politik, Geld und Dialog/Öffentlichkeit Dialog/ ffentlichkeit (451) 



Darstellung von typischen Aussagen 

zu einzelnen Schlagworten: Liturgie 

�� Zeitgemäß Zeitgemäße 

e und verständliche verst ndliche Sprache 

�� Gute, interessantere Gestaltung 

�� Mehr Toleranz in der Gestaltung 

�� Es gibt zu viele Traditionen, die keiner mehr wirklich versteht 

und viele alte unverständliche unverst ndliche Lieder 

�� Neues geistliches Lied, jüngere j ngere Musik 

�� Verkündigung Verk ndigung eines menschenfreundlichen Gottes 

�� Mehr Wortgottesdienste, kein Boykott der WG 

�� Kurze Wege zur Liturgie (Senioren) 

�� Kennen kath. Christen noch die Liturgie? 



Seelsorge/Gebet 

�� Das die Kirche wieder lernt zu beten 

�� Mehr Seelsorge, auch Hausbesuche 

�� Priester von administrativen Aufgaben entlasten zu 

Gunsten der Seelsorge 

�� Keine Ausgrenzung von Menschen sondern Beistand 

�� Anbetung nicht nur einmal im Jahr 

�� Rosenkranz, Marienverehrung, Gebet 

�� Mehr Rückbindung R ckbindung an Papst und Ortsbischof 

�� Mehr Gesprächsangebote Gespr chsangebote zu rel. Fragen vor Ort 



Ökumene kumene und Abendmahl/ 

Basisgemeinden 

�� Mehr Ökumene kumene wagen 

�� Annäherung Ann herung in der Abendmahlsfrage 

�� Gemeinsames Abendmahl mit allen getauften Christen 



Toleranz/Demokratie/Miteinander 

�� Mehr Toleranz und Ehrlichkeit 

�� Mehr Mitsprache in den Gemeinden 

�� Mehr Demokratie und Offenheit 

�� Geschwisterliches Miteinander 

�� Klares Eintreten für f r Ausgegrenzte 

�� Ich wünsche w nsche mir eine Kirche in der die Anliegen der 

Menschen ernst genommen werden. Nur so kann gutes 

Miteinander geschehen 




Sexualmoral/Homosexuelle und 

Wiederverheiratete 

�� Mehr Ehrlichkeit – kein Taktieren 

�� Kein Vertuschen und Verbergen, weniger Verlogenheit 

�� Glaubwürdigkeit Glaubw rdigkeit durch Ämterteilung mterteilung 

�� Mehr Vertrauen auf den Hl. Geist statt ängstliches ngstliches 

Beharren 

�� Keine Doppelmoral 

�� Akzeptanz von Homosexualität 

Homosexualit 

�� Keine Ausgrenzung von Menschen in schwierigen 

Lebenssituationen (z.B. Wiederverheiratete) 



Würdentr rdenträger ger und Zölibat Z libat 

�� Die Oberen sollten sich mehr an der Basis aufhalten, 

um Stimmungen und Anliegen, Sorgen und Nöte N te 

kennen zulernen 

�� Hirten statt Zuchtmeister 

�� Abschaffung des Pomps 

�� Priester die teamfähig teamf hig sind und die Kompetenz von 

Laien achten und schätzen sch tzen 

�� Fromme Priester 

�� Zölibat libat als freiwillige Selbstverpflichtung 

�� Verheiratete Priester 



Frauen und Jugend und Laien 

�� Diakonat und Priesteramt für f r Frauen 

�� Gleichberechtigung von Frauen 

�� Mehr Verantwortung für f r Frauen und Laien 

�� Erkennen das weit mehr Menschen zum Dienst in der 

Kirche berufen sind (Frauen, Laien) 

�� Mehr Mitverantwortung von Laien, mehr Respekt 

�� Mehr Engagement für f r Kinder und Jugendliche, sonst 

stirbt die Kirche 

�� Mehr Jugendarbeit, jugendgerechte Liturgie 



Strukturen, Politik, Geld und 

Dialog/Öffentlichkeit 

Dialog/ ffentlichkeit 

�� Trennung von Verwaltung und Seelsorge 

�� Kirchenaustritte 

�� Verbindung von Caritas und Pastoral 

�� Verändertes Ver ndertes Amtsdenken, Amtsdenken, 

weniger Zentralismus 

�� Mehr Personal 

�� Abschaffung der Kirchensteuer, dafür daf r mehr Spenden und Eigeninitiative 

�� Offener Dialog zw. Priestern und Laien ohne Tabus 

�� Dialog zw. Theologie und Lehramt 

�� Katholisches Fernsehen 

�� Kirche in Neuen Medien (facebook ( facebook) 

�� Erhalt kleiner Gemeinden 

�� Keine Fusionen, keine Kirchenschließungen 

Kirchenschlie ungen 

�� Eigenverantwortung der Gemeinden, Basisgemeinden 

�� Neue Formen von Gemeinden 





Arbeitsauftrag

Orte der Themenschwerpunkte 

I 

Liturgie/ Musik 

und 


IV 


und Zölibat 

Haupteingang 

II 

Abendmahl und 

Ökumene 

V 

Frauen, Jugend 

und Laien 

III 

Toleranz/Demokratie 

/Miteinander und 

(un)Glaubwürdigkeit/ 

Vertrauen und 

Sexualmoral/Homosexuelle 

und 


VI 

Strukturen/Politik/ 

Geld und 

Öffentlichkeit/Dialog

Liebe Leserinnen ,liebe Leser 

Der Diözesanrat der katholischen Frauen und Männer im Bistum Essen hat in der 

Vollversammlung am 5. April 2011 mit der Initiative „Auf!RuhrBistum – Kirche 

gestalten.Jetzt!“ einen Dialogprozess in den Katholikenräten und Verbänden, und vor allem 

in den Gemeinden und Pfarrgemeinden mit einem Brief an alle Katholikinnen und 

Katholiken angestoßen. 

Dieser Anstoß fand eine erstaunliche Resonanz. Über 1.500 Menschen haben an den 

Dialogveranstaltungen in allen Stadt- und Kreisdekanaten des Bistums Essen teilgenommen. 

Verschiedene Katholikenräte haben im Vorfeld Postkartenaktionen z. B. in Altena- 

Lüdenscheid, Bochum und Wattenscheid sowie in Duisburg gestartet oder Befragungen z. 

B. in Essen, Gelsenkirchen und Hattingen-Schwelm. Daran haben sich ebenfalls mehr als 

1000 Menschen beteiligt. Zahlreiche, vor allem jüngere Menschen, haben sich über 

Facebook eingemischt. 

Darüber hinaus haben den Diözesanrat viele persönliche Briefe und Emails erreicht, die 

wir einzeln beantwortet haben. 

In diesem Reader sind die Ergebnisse zusammengestellt, die von den Teilnehmerinnen und 

Teilnehmern bei den Veranstaltungen vor Ort erarbeitet worden sind. Die Auswertungen der 

Postkartenaktionen sind dem Diözesanrat bekannt und werden in den einzelnen Städten 

veröffentlicht. 

Mit diesem Reader präsentiert der Diözesanrat die unterschiedlichen Meinungsäußerungen 

und Wortbeiträgen der Teilnehmer und Teilnehmerinnen und die damit verbundene Fülle an 

Wahrnehmungen, Beobachtungen, kritischen Hinweisen, aber auch Wünschen und 

konkreten Anregungen zur zukünftigen Entwicklung und Erneuerung unserer Kirche. Alle 

Beiträge bilden ein großes Spektrum der Überzeugungen und Meinungen innerhalb der 

Kirche ab, in dem die Menschen sowohl traditionelle als auch innovative Positionierungen 

vortragen. 

Der Diözesanrat bewertet alle Beiträge als wertvolle Impulse und Perspektiven für ein neues 

transparentes und partnerschaftliches Miteinander in unserer Kirche. Er stellt ausdrücklich 

fest, dass in einem kritisch-konstruktiven Dialog um die Zukunft der Kirche allen 

Positionierungen mit gegenseitigem Respekt zu begegnen ist. 

Im Ringen um den Weg der weiteren Entwicklung unserer Kirche gilt es, konstruktiv mit allen 

Gliedern des Volkes Gottes zu diskutieren und Wege zu beschreiten, die möglichst viele 

mitgehen können. 

Für den Vorstand des Diözesanrates 


Vorsitzender des Diözesanrates


Kirche gestalten. Jetzt! 

Anstoß zu einer pastoralen Initiative 

des Diözesanrats der katholischen Frauen und Männer im Bistum Essen 

Liebe Katholikinnen und Katholiken 

nein, es ist keiner dieser endlosen Briefe, an dessen Ende nichts stehen soll, als schöne 

Worte. Dafür ist die Situation zu ernst. Es ist ein Brief, der bewegen soll. Der Sie 

bewegen soll. In diesem Brief geht es ums Reden, es geht ums Zuhören und es geht 

ums Handeln. Denn es geht hier und heute um nichts weniger als um die Zukunft Ihrer 

Kirche, unserer Kirche. 

Unsere Kirche steckt in einer tiefen Krise, die nur vordergründig von den schlimmen 

Missbrauchsfällen ausgelöst wurde. Es ist eine tiefe Krise, weil das Problem tiefer sitzt. 

Wir spüren und sehen es in den Gemeinden und Verbänden: Wir werden weniger und 

weniger. Dafür gibt es viele Gründe. Menschen kommen nicht mehr in den Gottesdienst, weil 

sie unsere Sprache nicht verstehen, weil die Messe ihre Lebenswirklichkeit scheinbar nicht 

berührt. Viele wollen noch etwas von der Kirche. Aber bei nicht wenigen hat die Strukturreform 

des Bistums im Hinblick auf die Veränderungen in dem Pfarreien und Gemeinden einschließlich 

der Schließung von Kirchen viel Ärger, Ohnmacht und Verunsicherung ausgelöst. 

Eines der grundlegenden Probleme können wir tagtäglich spüren: die Spannung 

zwischen kirchlicher Tradition auf der einen und der modernen Gesellschaft auf der 

anderen Seite. Während wir einerseits als Bürger und Bürgerinnen einer pluralistischen 

Zivilgesellschaft und einer Demokratie gewohnt sind, viel selbst zu bestimmen und 

mitzubestimmen, ist die Stimme von Laien in der Kirche oft zu wenig oder gar nicht gefragt. 

Diese spürbare Diskrepanz ist nur schwerlich zu ertragen. Während wir als Bürger aufgefordert 

sind, unsere Stimme zu erheben, um Gesellschaft mit zu gestalten, werden wir in der Kirche oft 

als Unmündige behandelt. Wir fühlen uns ohnmächtig, wenn wir unsere Vorstellung 

nur äußern wollen, wie wir uns Kirche wünschen oder wie wir glauben, dass sie die Krise 

überstehen kann.

„Es gibt für uns keinen anderen Weg als den der Offenheit, der Ehrlichkeit und den des 

Zuhörens.“ Mit seinem Referat im September 2010 hat der Vorsitzende der Deutschen 

Bischofskonferenz, Erzbischof Zollitsch, einen möglichen Weg aus der Krise gewiesen. 

Der ist denkbar einfach und besteht aus zwei Zusagen: Lasst uns miteinander reden. 

Und: Die Bischöfe wollen auch zuhören. Reden und Zuhören. Das ist ein Gespräch 

zwischen uns Laien und den Kirchenleitungen. Es ist der Weg, miteinander in einen 

Dialog zu treten. Es ist ein guter Weg und wir wollen ihn gehen, gemeinsam mit allen, die sich 

noch für unsere Kirche interessieren. 

Wir – das ist der Diözesanrat und damit die gewählte Vertretung aus Gemeinden und 

Pfarreien, Verbänden und Organisationen in unserem Bistum. Wir nehmen den Ball auf 

und beginnen mit „Auf!RuhrBistum“ eine Initiative, um die immer größer werdende Kluft 

zwischen unserer Kirche und der modernen Gesellschaft zu überwinden. 

Wir -, das sind vor allem Sie hier in den Kirchenbänken, in den Gemeinderäten und 

Arbeitskreisen. Das sind Sie in den Chören, Jugendgruppen und Bibelkreisen, in den 

Büchereien und Verbänden. Wir, das sind Katechetinnen, Küster und Kommunionhelfer. 

Wir, das sind die, die hierher kommen, weil es sich so gehört und die vielen, die nicht 

mehr kommen. Denn wir – so heißt steht es im II. Vatikanischen Konzil – sind 

verantwortlich für unsere Kirche. Wir sind keine Herde widerspruchsloser Schafe. Wir 

sind das auserwählte Volk Gottes. Nicht nur Bischöfe, Priester, Diakone und Hauptamtliche – 

nein, wir alle sind gemeinsam Kirche. 

„Die Menschen und die Welt haben der Kirche Entscheidendes zu sagen!“ sagt 

Erzbischof Zollitsch. Genau das werden wir mit „Auf!RuhrBistum“ tun. Wir möchten allen 

die Möglichkeit geben, sich am Prozess der Weiterentwicklung der Kirche in unserem 

Bistum aktiv zu beteiligen. Als Diözesanrat rufen wir Sie und alle Christinnen und 

Christen in unserem Bistum auf: Nehmen Sie die Einladung der Bischöfe an und erheben 

Sie Ihre Stimme! Streiten Sie mit uns über die Zukunft unserer Kirche. Nehmen Sie die 

Chance für Beteiligung in unserer Kirche wahr! Sagen Sie uns Ihre Meinung. Und wir 

versprechen Ihnen: Wir werden Ihrer Stimme Gehör verschaffen. 

2

Unser Beteiligungsprozess soll in folgenden Schritten verlaufen: 

Zusammen mit dem Katholikenrat in Ihrer Stadt laden wir Sie und alle Interessierten zu einer 

Veranstaltung am ...........ein. Unter dem Motto „Kirche gestalten.Jetzt!“ wollen wir mit Ihnen 

gemeinsam an der Zukunft unserer Kirche arbeiten. 

Wer möchte, kann sich auch über die modernen Kommunikationsmittel wie Facebook 

an dem Gesprächsprozess beteiligen. 

Die Ergebnisse der Veranstaltungen in allen Städten und Kreisen unseres Bistums werden vom 

Vorstand des Diözesanrats gesichtet und gesammelt. 

In der Vollversammlung am 12. Oktober 2011 werden erste Ergebnisse vorgestellt. 

Ende 2011 präsentiert der Vorstand des Diözesanrats die Ergebnisse aus allen „Werkstätten“ 

dem Bischof und den Verantwortlichen in der Bistumsleitung 

Die Ergebnisse werden offensiv und transparent in einen weitergehenden Dialogprozess mit 

unserem Bischof Dr. Franz-Josef Overbeck eingebracht, zu dessen Gestaltung der Diözesanrat 

mitverantwortlich eingeladen ist. 

Die Kirche kann in der Welt nur etwas verändern, wenn sie die Menschen, die in ihr 

leben, versteht, ihre Sorgen wirklich kennt und sich nicht in einer Sonderwelt abschottet. 

Kirche darf keine Nische sein für einige Fromme. Sie soll Heimat sein für möglichst viele. 

Und sie soll Anwalt sein für alle, die aufgrund ihrer Lebenssituation ihrer Hilfe bedürfen. 

Machen Sie mit! Die Krise unserer Kirche kann uns nicht länger warten lassen. Wir 

wollen nicht mehr warten. Denn, wo Kommunikation beginnt, kann Veränderung entstehen. 

Essen, 5. April 2011 

Für den Vorstand des Diözesanrats. 


Vorsitzender 

3

Folgende Veranstaltungen haben stattgefunden: 

12. Mai 2011, 19.30 bis 22.00 Uhr 

Katholikenrat Gladbeck: "Die Stunde des Gottesvolkes - Wege aus der Sackgasse 

angesichts des Priestermangels, der Pfarreienfusionen und des Gemeindesterbens" 

mit Prof. Dr. Norbert Mette 

Stadthaus der Katholischen Kirche, Humboldtstr. 21, 45964 Gladbeck 

25. Mai 2011, 19.30 Uhr 

Katholikenrat Bochum: Dialog - Dialogoffensive 

Magma, Gemeindezentrum St. Maria Magdalena, Wattenscheider Hellweg 91, 44867 

Bochum 

15. Juni 2011, 18.00 Uhr 

18. Juni 2011, 10.00 Uhr 

Kreiskatholikenrat Altena-Lüdenscheid: Kirche gestalten. Jetzt! 

Pfarrheim St. Medardus, 58511 Lüdenscheid 

28. Juni 2011, 19.00 Uhr 

Katholikenrat Bottrop: Kirche gestalten. Jetzt! 

Katholisches Stadthaus, Paßstr. 2, 46236 Bottrop 

13. Juli 2011, 19.00 bis 21.00 Uhr 

Katholikenrat Mülheim an der Ruhr: Kirche gestalten. Jetzt! 

Kirche St. Barbara, Mülheim-Dümpten 

13. Juli 2011, 19.00 bis 21.00 Uhr 

Katholikenrat Essen: Kirche gestalten. Jetzt! 

Gemeindesaal St. Hubertus, Ederstr. 19, Essen-Bergerhausen 

18. Juli 2011, 19.30 Uhr 

Katholikenrat und Stadtkonferenz Gelsenkirchen: Kirche gestalten. Jetzt! 

Offene Stadtkonferenz zum Dialogprozess in der Kirche St. Joseph, Gelsenkirchen- 

Schalke 

3. September 2011, 10.00 bis 18.00 Uhr 

KAB-Diözesanverband: Zukunftswerkstatt unter dem Titel "Verband leben - Kirche 

gestalten - Dialog jetzt!" 

20. September 2011 - 19.30 Uhr 

Katholikenrat Oberhausen: Kirche gestalten. Jetzt! 

Kirchencafé Tabgha, Fichtestr. 17, 46149 Oberhausen


Kreiskatholikenrat Hattingen-Schwelm: Kirche gestalten. Jetzt! 

Jugendheim St. Josef, St.-Josef-Str. 2, 45527 Hattingen 


Katholikenrat Duisburg: Kirche gestalten. Jetzt! 

Katholisches Stadthaus, Wiebernplatz 2, 47051 Duisburg 

12. Oktober 2011, ab 18.00 Uhr 

12. Oktober 2011 

Vollversammlung des Diözesanrats der katholischen Frauen und Männer im Bistum 

Essen, 18.00 Uhr 

Kolping-Berufsbildungswerk, Am Zehnthof 100, 45307 Essen

Vorschlag für den Ablauf einer Veranstaltung im 

Stadt- bzw. Kreisdekanat im Rahmen des Gesprächsprozesses 

Raumordnung: TN sitzen in Tischgruppen 

Material: Moderationswände (wenigstens 2) 

Beamer 

Laptop 

Ablauf: 

Begrüßung 

Einführung in das Thema Powerpoint 

Einführung in die Methode 

1. Impuls: 

„Auf!RuhrBistum- Wo bin ich in „Aufruhr“, wenn ich an das Ruhr-Bistum 

denke? 


� Sammeln der Karten* und rubrizieren unter folgenden möglichen Stichworten wie 

Liturgie, Zusammenarbeit HA/EA, Gemeinde/Pfarrei, Immobilien, 

Caritas/Diakonie, Kirche in der Öffentlichkeit 

2. Impuls: 

Kirche gestalten.Jetzt! Was ist mir dabei besonders wichtig? 


� „Die Kirche in unserem Bistum hat nur eine Zukunft, wenn ..... Aus den 

Überlegungen in der Einzelarbeit einigen sich die TN jeweils an ihren Tischen auf 

eine Formulierung, die den Satz zu Ende führt. Der Satz wird auf ein Plakat** 

geschrieben und im Plenum vorgestellt. 

3. Impuls: 

Wir stehen auf! Foto der TN für die Homepage 

entwickelt von Rolf Preiss-Kirtz, Norbert Lepping und Mechtild Jansen

Beitrag zum Dialogprozess aus Gladbeck, 

verabredet von den Teilnehmerinnen und Teilnehmern 

bei der Veranstaltung am 12. Mai 2011 

- Die Kirche von heute sollte eine „offene Kirche“ sein. 

Man müsse dabei in Kauf nehmen, dass dann die Grenzen der Rechtgläubigkeit der 

Mitglieder der Kirche nur noch sehr schwer genau zu ziehen seien. Aber wenn man das 

tue, dann würde man alle diejenigen ausschließen, die Interesse am Evangelium und am 

Glauben haben, aber zögern oder es ablehnen, sich auf eine Totalidentifikation mit der 

Kirche einzulassen. Maßstab sei ein am Evangelium orientierter Glauben, der allerdings 

von nicht notwendigem Ballast befreit ist. 

- Die Kirche von heute sollte eine „ökumenische Kirche“ sein. 

Zwar müsse man weiterhin und ernsthaft die Möglichkeit einer glaubensmäßigen und 

theologischen Einheit der Kirchen betreiben. Aber man sollte nicht darauf warten, bis es 

dazu gekommen ist, sondern bereits jetzt schon jener institutionellen Einigung auch 

„offiziell“ stattgeben, wie sie in den Köpfen und Herzen der Mehrzahl der Gläubigen schon 

längst Platz gegriffen habe. 

- Die Kirche von heute sollte eine „Kirche von der Basis her“ sein. 

Nicht die herkömmliche Volkskirche habe Zukunft, sondern die Kirche, „die sich von unten 

her durch Basisgemeinden freier Initiative und Assoziation aufbaut“ und die durch ein 

Netzwerk solcher Basisgemeinden „in Einheit mit der bischöflichen Großkirche“ gebildet 

wird. Diese Gemeinden von unten hätten das Recht auf einen auch von der Großkirche 

approbierten Leiter oder eine Leiterin, der oder die der Vorsitz in der Eucharistiefeier 

zukomme. Fragen des Lebensstils (Zölibat) oder der Geschlechtszugehörigkeit seien 

gegenüber diesem Grundrecht der Gemeinden auf Leitung und Eucharistie ganz klar 

nachgeordnet; theologisch stünden jedenfalls mehr Möglichkeiten offen, als es das gültige 

Kirchenrecht vorsehe. 

- Die Kirche von heute sollte eine „demokratisierte Kirche“ sein. 

Eine „deutlichere Mitwirkung auch der Laien ... bei der Bestellung von Amtsträgern in der 

Kirche“ sowie „auch bei anderen Entscheidungsvorgängen im kirchlichen Leben“ sei 

theologisch legitim und praktisch angezeigt. 

- Die Kirche von heute sollte eine „gesellschaftskritische Kirche“ sein. 

Darunter sei ein verstärktes gesellschaftliches Engagement der Christinnen und Christen 

sowie ihrer Gemeinden aus dem Glauben heraus zu verstehen. Christinnen und Christen 

sollten zu Anwälten der Rechte insbesondere jener Menschen werden, die lokal und 

global zu den benachteiligten Bevölkerungsgruppen zählen. Ein Streit über die dabei zu 

treffenden Optionen sowie über die konkrete Ausrichtung dieses Engagements müsse 

innerhalb der Kirche ausgefochten werden können.

Katholikenrat Bochum & Wattenscheid, Huestr. 15, 44789 Bochum 

Pressemitteilung 6-11: 

„JA zur Kirche – NEIN zum weiter so“ 

200 Katholiken diskutierten in Wattenscheid über die Zukunft der Kirche 

(BO) Der Katholikenrat Bochum + Wattenscheid veranstaltete im Rahmen seiner Dialogoffensive 

„Ja zur Kirche – Nein zum weiter so“ am 25. Mai 2011 eine öffentliche Vollversammlung. Im Gemeindezentrum 

„maGma“ in Wattenscheid-Höntrop diskutierten dabei 200 Katholiken aus den fünf 

Pfarreien der Stadt über die Zukunft von Kirche. Die Versammlung ist Bestandteil der Diözesanrats-Initiative 

„Auf! RuhrBistum – Kirche gestalten. Jetzt!“, die bis Oktober bistumsweit läuft. 

Der Katholikenrat möchte damit einen konstruktiven Beitrag zum Dialog mit allen in der katholischen 

Kirche aktiven Christen – egal ob Laie oder Priester – leisten. Dabei soll es aus Sicht der 

Katholikenratsvorsitzenden Lothar Gräfingholt und Dr. Maria Petermeier „keine Tabuthemen“ geben. 

Alle Katholiken in Bochum und Wattenscheid sind weiter herzlich eingeladen, unter den 

Stichworten „Ja zur Kirche, aber Nein zum weiter so, weil…“ Position zu beziehen. 

Dazu liegen seit Ostern 5.000 Dialogpostkarten und 20.000 Exemplare der Katholikenratszeitung 

„kathja“ in kath. Kirchen und Einrichtungen in Bochum und Wattenscheid aus. Per Post und Mail 

dialog@katholikenrat-bochum-wattenscheid.de besteht weiter die Möglichkeit mitzudiskutieren. 

Erste Dialogpositionen wurden auf der Katholikenratsvollversammlung am 25. Mai in Wattenscheid 

vorgestellt. Darüber hinaus fand im Rahmen des ersten Laientreffens dieser Art eine Podiumsdiskussion 

mit Vertretern aus Kirche (Prälat Heinrich Heming), Wissenschaft (Prof. Dr. Hans Kramer) 

und Verbänden (Irmentraud Kobusch) statt. Die Moderation hatte der Vorsitzende des Diözesanrates 

Luidger Wolterhoff übernommen. Weitere Dialog-Veranstaltungen in den Pfarreien (z.B. Liebfrauen 

Bochum am 18. September) und Verbänden (z.B. BDKJ Bochum & Wattenscheid am 13. 

Juli) sind geplant. Weitere Informationen auf www.katholikenrat-bochum-wattenscheid.de. 

. 

Teil der bistumsweiten Kampagne „Auf! RuhrBistum - Kirche gestalten. Jetzt!“ 

Die Veranstaltung am 25. Mai in Wattenscheid war Bestandteil 

der bistumsweiten Initiative „Auf! RuhrBistum - Kirche gestalten. 

Jetzt!“. Der Diözesanrat der Frauen und Männer im 

Bistum Essen führt dabei – in Zusammenarbeit mit den Katholikenräten 

vor Ort – bis Oktober 2011 verschiedene Diskussionsveranstaltungen im Ruhrgebiet und 

märkischen Sauerland durch. Mehr zur Kampagne auf: www.dioezesanrat-essen.de 

Bochum, 31. Mai 2011 i.A. Christian Schnaubelt (Pressesprecher Stadtkirche) 

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Katholikenrat Bochum + Wattenscheid 

Huestr. 15 

44787 Bochum 

Tel.: 0234-89026968 

E-Mail: info@katholikenrat-bochum-wattenscheid.de 

Web: www.katholikenrat-bochum-wattenscheid.de 

Vorsitzender: Lothar Gräfingholt 

Geschäftsführer: Peter Michael Müller 

Pressesprecher: Christian Schnaubelt

Rückmeldungen von Teilnehmerinnen und Teilnehmern an der Veranstaltung in 

Bottrop am 28. Juni 2011 

Ich bin in Aufruhr , wenn ich an das Ruhrbistum denke,... 

- mangelnde Transparenz 

- nicht zeitgemäß, reagiert nicht auf heutige Probleme 

- Hochmütigkeit der Offiziellen 

- oft fehlt der Blick auf die Sorgen und Probleme der Menschen 

- Raus aus der Frust- Perspektive – Visionen sind gefragt 

- Neue Wege finden, Menschen zu erreichen 

- Fehlende pastorale Perspektiven / Grundlagen 

- Glaubenskrise, Glaubenspräsenz 

- Erneuerung der Kirche durch das Ernstnehmen der Menschen 

- Kirche , die zu den Menschen geht , und nicht umgekehrt. 

- Das Evangelium als frohe Botschaft verkündigen. Der Opfergedanke wird zu sehr in den 

Vordergrund gestellt. 

- Umstrukturierung noch nicht bei allen angekommen 

- Wo ist der „Masterplan“ für die Umstrukturierung? 

- Viele nicht abgeschlossene Trauerprozesse 

- Schicksal der weiteren Kirchen 

- Strukturelle Unsicherheit (fehlende Planung) 

- Schließung von Kirchen und Folgen 

- „Strukturreform der deutschen Bistümer 

- Warum müssen Kirchengebäude sterben? 

- Ungenutzte Immobilien- Geldverschwendung 

- Bistum auflösen 

- Auflösung St. Paul 

- „Kirchenschließung“! ist nicht Auf- sondern Abbruch 

- gegen Großgemeinde 

- Überprüfung der Strukturreform mit entsprechender Berichterstattung 

- Gemeinden sind wie Fürstentümern 

- Positiv von anderen Bistümern lernen 

- Finanzielle Spielräume schaffen 

- Reduzieren der Mittel bis an die Existenzgrenze der Verbände 

- Subsidiarität in der Kirche 

- Unternehmensberater in der Kirche „wechseln“ 

- Transparenz der Haushaltslage des Bistums- faire Aufteilung 

- Unbeweglichkeit des Verwaltungsapparats (Essen entscheidet alles) 

- Komplexe undurchschaubare Organisationsstruktur 

- Die Prunk- und Titelsucht ist erschreckend. 

- Titel, Orden, Kleidung 

- „Ein Amt im Generalvikariat macht noch keinen besseren Menschen“ 

- Zentralistischer Machtanspruch des Vatikans: kaum Einfluss der Ortskirchen möglich 

- Leitung der Kirche inzwischen unglaubwürdig 

- Klerikalismus 

1

- Die große Distanz zwischen Bistumsleitung und „Volk“ 

- Rolle des Lehramtes kritisch hinterfragen 

- Kirche spielt keine Rolle mehr 

- Gemeindemitglieder, die Veränderungen nicht wahrhaben wollen 

- Schimpfen auf „die da oben“ ist kontraproduktiv und lähmend 

- Weniger an „Randthemen“ abarbeiten. 

- Gründe für die Kirchenaustritte erfragen 

- Nehmen wir diejenigen mit, die aufgegeben haben? 

- Warum sind „die“ nicht mehr da, die „weg“ sind? 

- Christen, die nur sporadisch z. B. zu Weihnachten auftauchen: Warum ist das so? 

- stärkere Förderung der Jugend 

- Jugendarbeit im Bistum mehr fördern: Denn sie sind unsere Zukunft 

- Kinder und Jugend sind unsere Zukunft. Darauf müssen wir ein Auge haben. 

- Kinder sind unsere Zukunft! Warum werden Kindergärten geschlossen? 

- Im Gottesdienst musikmäßig Jugendliche mehr einbinden 

- Priester, die eine Familie gründen wollen oder ein Kind haben, nicht vom Dienst in der Kirche 

ausschließen; evtl. Diakon 

- die Sehnsucht junger Menschen nach Spiritualität. Wo sind die Ansprechpartner in der 

katholischen Kirche ? 

- Festhalten am Pflichtzölibat der Priester 

- „Zwangszölibat“ 

- Verweigerung der Priesterweihe für Frauen 

- Frauen als Diakoninnen 

- Frauen in der Kirche – ungenutztes Potenzial 

- „Wer den Schlüssel hat, hat die Macht!“ –Ideen & Visionen scheitern häufig an Machtfragen 

- Option für die Armen gilt für uns, - auch für den Bischof? 

- Freizeitkatholizismus 

- Fehlender Blick über den Tellerrand (Pro Christ) 

- Mangel an missionarischem Bewusstsein und Aktivität – Kirche nicht Selbstzweck, sondern für 

die Welt und für die Menschen 

- übertriebener Prunk 

- kein gemeinsames Abendmahl mit evangelischen Christen 

- „verlogene“ Sexualmoral – Schwangerschaftsverhütung – Aidsvorsorge 

- Verhalten der Kirche zu den wiederverheirateten Geschiedenen 

- Umgang mit Homosexuellen in der Kirche 

- Aussagen kirchlicher Würdenträger zu „DONUM VITAE“ sind menschenverachtend 

- Verbot der Schwangerschaftsverhütung und Aidsvorsorge – obsolete Sexualmoral 

- Bedeutung der Laien stärken 

- Laien für die Liturgie ausbilden und Akzeptanz schaffen 

- Monarchisch-absolutistische Struktur der Kirche mit kaum aktiver Teilnahme von „Laien“ 

- die Ehrenamtlichen sind „reine“ Notstopfen! 

- Kleinere Zentren könnten durch Laien geleitet werden. 

- Mitwirkung der Laien muss verbessert werden 

- Laien sollen gleichberechtigt sein. 

- Diskussion auf Augenhöhe –Weg mit dem Begriff „Laien“ 

- Beteiligung der Laien an Entscheidungen 

2

Rückmeldungen von der Veranstaltung in Bottrop 

am 28. Juni 2011 

Die Kirche hat nur eine Zukunft , wenn... 

� der Mensch mit seinen Nöten wieder im Mittelpunkt steht!! 

� sie es wieder schafft, durch Glaubwürdigkeit abgewanderte Christen an sich 

zu binden. 

� Schäden der Bistumsreform erkannt und behoben werden. 

� das missionarische Christsein von allen praktiziert wird. 

� Basisgemeinschaften und kleine Gruppen den Glauben neu stärken , z. B. 

Neokatechumenat). 

� offene Zusammenarbeit „auf Augenhöhe“ erfolgt. 

� Glaubensmüdigkeit überwunden wird. 

� „Entschleunigung“ praktiziert wird. 

� Glaubwürdigkeit wieder hergestellt wird. 

� die Jugend erreicht und einbezogen wird. 

� sie es schafft, mit uns allen gemeinsam die Flamme der „Begeisterung“ in 

den Herzen zu entzünden. 

� die frohe Botschaft in den Mittelpunkt gestellt wird. 

� Laien nicht unterschätzt werden. 

� Dialog auf Augenhöhe gepflegt wird. 

� in zeitgemäßer Sprache die Verkündigung erfolgt. 

� das Potenzial der Frauen genutzt wird. 

� wir unseren Glauben kennen, 

� ihn leben 

� und über ihn miteinander ins Gespräch kommen. Strahlkraft 

� Laien und Geistliche sich auf Augenhöhe begegnen. 

� wir es schaffen, Menschen für unsere Gemeinschaft zu begeistern. 

� wir die Menschen dort abholen, wo sie stehen. 

� wir als Ansprechpartner präsent sind.

Wünsche, Eindrücke, Aufruhr-Stellungnahmen 

gesammelt bei der Veranstaltung am 18. Juni 2011 in Lüdenscheid 

Wünsche 

1. Dass vor allem von hauptamtlichen Pastoralmitarbeitern und Universitätsprofessoren 

der katholische Glaube vermittelt und gefördert wird. 

Vertreter der ‚historisch-kritischen‘ Exegese sich zuerst kritisch mit dieser 

auseinander setzen, bevor sie versuchen uns ihr eigenes, passend gemachtes 

Gottesbild aufzupädagogisieren. 

2. möchte ich als zölibatär Lebende nicht behandelt werden, als lebe ich meine 

Berufung aufgrund eines Defizites. Das ist ungefähr so, als würde ich Eheleuten ihren 

Glauben absprechen. 

3. Bin ich erschüttert darüber, dass man als ‚katholischer‘ Katholik zuerst die 

Konzilstexte und den Katechismus studieren muss, um an deutschen Unis oder in 

diversen Gemeindegruppierungen nicht in die ‚fromme Ecke‘ verbannt oder als 

unmündiger Laie diskreditiert zu werden. 

Es kann nicht angehen, dass gläubige und suchende Katholiken aus den genannten 

Gründen in extreme Kreise geekelt werden, weil sie allein (gelassen), nicht die Kraft 

und z.T. nicht die Voraussetzungen haben sich zu behaupten. 

Zukunftswünsche/-ideen 

1. Heilige Messe nur sonntags dafür an den anderen Tagen andere Möglichkeiten, 

um mit Jesus in Kontakt zu kommen: 

– eucharistische Anbetung 

– Bibelarbeit mit Priester! 

– Glaubenskurs für Erwachsene/Suchende 

– charismatische Erneuerungsgruppe 

– Gebetskreis 

– Förderung der Katecheten in theolog. Hinsicht 

– Förderung ‚begabter‘ Laien in Sachen Seelsorge/Begleitung (auf niedrigem 

Niveau) 

– Gruppen/Kursangebote zum Thema Christsein im Beruf, Alltag, Familie 

- darin vor allem Austausch und Gebet füreinander 

Also: Glaubende in die Mündigkeit führen 

2. Streichung der Kirchensteuergelder für ‚privat/exklusive-wohlfühl-Clubs‘, die sich 

selbst finanzieren und organisieren können, um Gelder und Priester freizusetzen 

für die Seelsorge und Arbeit mit Bedürftigen. 

– Kinder- und Jugendfreizeiten z.B., können und werden oft, sogar jetzt schon, 

von ehrenamtlichen Engagierten getragen 

Priester sollten nicht als ‚Babysitter‘/Erzieher missbraucht werden, sondern Eltern 

fördern in Sachen Glaubensvermittlung 

Jugend 

Stärkung der Jugendarbeit: Feste, Jugendgottesdienste 

Fehlender Nachwuchs, weil Glaube nicht mehr vermittelt werden kann 

Zu starke Einschnitte in der Jugendarbeit -> Zukunft der Kirche! 

Jugendarbeit braucht höheren Stellenwert 

Ausgestaltung der Kinderkatechese 

Verbände 

‐ Sind Kernzellen der Gemeinde. Dort wird auch Glauben gelebt, nicht nur mit 

Menschen, die besonders aktiv in der Kirche sind. 

Wünsche: bessere Förderung und Hilfen bei der Mitgliederwerbung 

‐ Caritas als Institutionen aber auch: Eigeninitiative der Gemeindemitglieder 

1

Moral 

Moraltheologische Fragen dürfen nicht kontrovers diskutiert werden – Gefahr des 

Amtsverlustes 

Umgang mit Wiederverheirateten und Geschiedenen 

Homosexualität / Sexualität 

Geschiedenenpastoral 

Verhütung (als offizielle Position) 

Missbrauch 

Priester 

Pflichtzölibat 

Zölibat 

Ausschaltung/Versetzung ‚unbequemer‘ Priester 

Priester zwischen allen Fronten: (Diözese -> Priester

Sakramente nicht nach Gießkannenprinzip 

Die Wichtigkeit der Sakramente wieder zu stärken 

‐ Beichte 

‐ Firmung 

‐ Eucharistie, Möglichkeit Kraft und Stärke zu schöpfen 

Probleme mit der Katechese: 

‐ Fehlende Bindung: daraus resultierende Frustration und Resignation von Katecheten 

und Priestern -> neue Wege suchen 

Gemeinde hat ein Recht auf Eucharistie! Wie soll dies in Zukunft aussehen? 

Andere Gottesdienstformen, um auch kirchenferne Menschen anzusprechen 

Tradition/Moderne(Dialog) 

Größte Diaspora ist an meiner Arbeitsstelle 

Die Menschen sind vielfach bereits in Verbindung mit Anderen und hören deren Wahrheit 

bereits. Wie sieht es mit denen aus, die sich jetzt im Dialogaufruf und Hirtenbrief dafür 

aussprechen? 

Ignoranz gegenüber wissenschaftlichen Erkenntnissen 

Schwierigkeiten im Dialog zwischen den unterschiedlichen Gruppierungen/Strömungen 

(konservativ/progressiv) in der Kirche 

Die Trägheit, mit der die Kirche auf den Wandel in der Gesellschaft eingeht 

Keine Diskriminierung von katholischen Katholiken 

Vat II 

Verrat am Konzil -> ‚Tridentinische Messe‘ 

Die Tatsache, dass das Vat II noch immer nicht umgesetzt wurde 

Dass kirchenkritische Bewegungen 

‐ Wir sind Kirche 

‐ Kirche von unten 

ohne jede Beachtung blieben 

Spiritualität 

Den Heiligen Geist als Führer und Helfer stets rufen 

Viel mehr beten und Jesus als lebendigen Gott wahrnehmen, auch in der Eucharistie 

„Das Himmelreich ist in euch“ – Den Erfahrungsschatz der Mystiker mehr zur Sprache 

bringen. 

Glaube wird an theologischen Fakultäten und Familien wegdiskutiert 

Mehr gemeinsames Gebet 

Amtskirche 

Dinge, die ‚vor Ort‘ möglich sind, sind ‚überregional‘ verboten 

Mit der Kirchensteuern den Glauben erkaufen. Und das ganze Geld alles nach Rom fließt. 

Man will nicht mit anderen teilen. 

zu viel sparen-> zu wenig Hauptamtliche; Organist, Sekretärin, Küster, Hausmeister, 

Gemeindereferentin 

zu starre hierarchische Strukturen und fehlende Durchlässigkeit 

weil Lehre und Tun in unserer Kirche nicht übereinstimmen 

Demokratiedefizit 

Wort und Tat in der Amtskirche stimmen nicht mehr überein 

Machtbesessenheit der Amtskirche 

Die Übermacht der Institution, dass das geschichtlich Gewachsene (z.B. Zölibat) im 

Mittelpunkt steht und bleibt, obwohl es nur geschichtlich begründet ist 

Was die Kirche predigt, lebt sie nicht (Arbeitgeberverhalten) 

Keine Transparenz bei amtlichen Entscheidungen 

Absolute Monarchie -> Wege zu synodalen Strukturen 

Weil das mittelalterliche Machtgehabe und der barocke Auftritt abstoßend wirkt 

Aufruhr?!?! – Es herrscht Gleichgültigkeit, da es so viele Angebote gibt und viele um sich 

selbst kreisen. Die Amtskirche ist zu weit weg von der Basis 8verstaubte Strukturen – Nicht 

die „Asche“ anbeten, sondern das „Feuer“ weitergeben! 

Aber auch wir Mitglieder zeigen zu wenig Offenheit und Liebe anderen z.B. „neuen 

Gesichtern“ gegenüber. 

3

Nicht dogmatische Vorstellungen weiter geben, sondern,… 

Vetorecht für die Laiengremien 

Kirche wird mehr als Belastung/Bevormundung empfunden als Bereicherung/Aufforderung 

Divergenz zwischen Wort und Tat (Bischof Overbeck) 

Feudalismus als Strukturprinzip in der kath. Kirche 

Mehr Unterstützung v. Bistum bei Umstellungsprozessen z.B. Verwaltung, verschiedenes 

Maß bei Ter…., Kommerz 

Kirchenmusik 

Die Kirchenmusik leidet zu sehr am Desinteresse der hauptamtlichen Kirchenmusiker. 

Kirchenmusikalische Arbeit auf Pfarrebene muss verbessert werden. 

Handschriftlich nachgereichte „Postkarte“ mit Bitte um Beachtung: 

‐ weil Lehre und Tun nicht übereinstimmen 

‐ ich das mittelalterliche Machtgehabe abstoßend empfinde 

‐ ich den barocken Auftritt der hierarchischen Stufen ebenso abstoßend empfinde 

Kirche hat eine Zukunft, wenn 

‐ die Lehre „alltagstauglich“ rübergebracht wird. 

‐ „alte Zöpfe, die mit der christlichen Lehre nicht zu tun haben, sondern im Laufe der 

Zeit sich gebildet haben, radikal entfernt werden. 

‐ das Priestertum der Laien aktiviert wird 

‐ die Frauenrolle in der Kirche gleichberechtigt gestaltet wird 

‐ die Zusammenarbeit mit anderen Konfessionen und Religionen gestärkt wird 

‐ das Handeln der Amtskirche „glaubwürdig“ wird 

die Laienbewegungen Beachtung finden und dadurch ein dauernder Diskussionsprozess 

tradiert wird. 

4



Kirche hat eine Zukunft, wenn Gott mit uns auf dem Weg ist. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir die Lebenswirklichkeit der Menschen erreichen. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn Kirche Vergebung lebt. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir den Glauben leben in Wort und Tat. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir ein neues Pfingsten (er)leben. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie gläubiger, fröhlicher, einladender und 

missionarischer ist. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn aus dem Glauben und Gebet heraus die Arbeit 

gemacht wird. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn der Austausch zwischen Jugendlichen und Kirche 

verstärkt wird. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn die Kirche sich mehr um die Seelsorge als um die 

Steine kümmert. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie die Menschen ernst nimmt. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir missionarisch auf Menschen zugehen. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir nicht aufhören von unserem Glauben zu 

sprechen, in dem Vertrauen, dass wir anstecken. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sich Kirche nicht nur im Kirchenraum sondern 

überall zeigt. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie bereit ist Strukturen zu überdenken (Zölibat, 

Frauenpriestertum, Dialogbereitschaft, …). 

Kirche hat eine Zukunft, wenn der Bischof uns Laien wirklich ernst nimmt und 

unsere Vorschläge ernsthaft umzusetzen versucht. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir die Liebe Gottes zu allen Menschen bringen. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn die volle Gleichberechtigung der Frauen erreicht ist. 

(Was wäre die Kirche schon heute ohne die Frauen??! 

1



Kirche hat eine Zukunft, wenn sie die Bedürftigkeit der Menschen heute aufnimmt: 

+ Psychosozial (Einsamkeit) + Sinn- und Gottessuche + Moderne Sprache und 

Medien 

+ Mehr Glaubwürdigkeit in Verbindung zwischen Glauben und sozialem Tun. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie lebensnäher bei den Menschen ist. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir als Kirche überzeugender und begeisternder 

sind. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn die gesammelten Lebenserfahrungen in den 

Gemeinden mehr mit der theologischen Lehrmeinung und dem Kirchenrecht in 

Einklang gebracht wird. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn die Bistumsleitung fähig zur selbstkritischen 

Überprüfung ihrer Position wird. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn sie auf Christus schaut. 

Kirche hat eine Zukunft, wenn wir Kirche sind und wir Zeugnis geben für unseren 

Glauben, nach innen und außen. 

+ Förderung der Laien. +Mehr Eigeninitiative bei der Informationspolitik der Kirche 

+ Mehr Authentizität – Reden und Handeln müssen übereinstimmen 

2

Veranstaltung des Katholikenrats Mülheim am 28. Juni 2011, 

19.00 – 21.00 Uhr, Kirche St. Barbara, Mülheim-Dümpten 

In der Kirche St. Barbara waren ca. 150 Personen versammelt, darunter auch eine Reihe von 

Hauptamtlichen aus dem kirchlichen Dienst der Stadtkirche Mülheim. 

In seinem geistlichen Impuls zu Beginn der Veranstaltung sprach Herr Stadtdechant Michael 

Janßen die konfliktreiche Umbruchsituation der Kirche der Gegenwart an und ermutigte dazu, sie 

im offenen und ehrlichen gemeinsamen Ringen um die wichtigen Fragen zum Beginn eines neuen 

Aufbruchs der Kirche zu machen. 

Er lenkte den Blick auf das II. Vatikanische Konzil, das geprägt war von dem Wunsch, auf 

„die Welt“ zuzugehen und die Kirche den Menschen zu öffnen: „Freude und Hoffnung, Trauer und 

Angst der Menschen von heute, besonders der Armen und Bedrängten aller Art, sind auch Freude 

und Hoffnung, Trauer und Angst der Jünger Christi.“ (aus: Gaudium et spes 1, Pastorale 

Konstitution über die Kirche in der Welt von heute) 

Ein Gedanke des Konzils war es auch, dass es zum Weg der Kirche gehört, sich selbst 

immer wieder zu prüfen und zu erneuern („Ecclesia semper reformanda“). Aber wo Menschen in 

der Kirche um etwas ringen, gibt es auch immer Konflikte, Missverständnisse, Machtinteressen auf 

verschiedenen Ebenen - auch das Konzil war nicht konfliktfrei! Am Ende des geistlichen Wortes 

stand die Einladung, die eigene Kritik an der Kirche in einer Haltung des Wohlwollens und der 

Treue zur Kirche zu formulieren. Und ein Gedanke des Theologen Karl Rahner, der den Weg der 

Kirche mit dem Konzil nicht abgeschlossen sah: „Das Konzil war erst der Anfang!“ 

In den Wortbeiträgen vieler interessierter Gesprächsteilnehmender kam eine Fülle an 

Wahrnehmungen, Beobachtungen, kritischen Hinweisen, aber auch Wünsche und Anregungen zu 

verschiedenen Themenfeldern zur Sprache: 

Beobachtungen: 

� Es gelingt immer weniger, junge Menschen für den christlichen Glauben und die Kirche 

zu begeistern. 

- Kinder und Jugendliche entdecken immer weniger den christlichen Gott als wichtige Größe 

in ihrem Leben und als personales Gegenüber. Das selbstverständliche „In-den-Glaubenhineinwachsen“ 

findet immer weniger statt. 

- Durch die Auflösung des Katholischen Jugendamtes sind jungen Menschen Begegnungs- 

und Erfahrungsmöglichkeiten mit Kirche und Glaube schwerer gemacht worden. 

- Es gibt zu wenig Offenheit der Kirche für junge Menschen unserer Gegenwart (so wie sie 

sind) und für neue Formen und Wege in Liturgie und Seelsorge, um junge Menschen 

wieder für den Glauben gewinnen und begeistern zu können! 

� Die Kirche ist (durch das reduzierte Personalangebot) zu wenig erreichbar und sichtbar. 

- In Notfällen und persönlichen Notsituationen von Menschen ist es schwer, schnell 

seelsorgliche Hilfe zu bekommen. 

- Nach der Streichung der entspr. Stelle ist die Öffentlichkeitsarbeit der Stadtkirche Mülheim 

mühsamer geworden.

- Es ist problematisch, dass Kirche sich aus manchen Feldern zu stark zurückgezogen hat 

(Katholisches Jugendamt, Öffentlichkeitsarbeit, z.T. Kindertagesstätten, Altenseelsorge 

etc.). 

� Die gegenwärtige Krise der Kirche ist vor allem eine Krise der Glaubwürdigkeit der 

Kirche in der Gesellschaft. 

- Beispiel: Von den Regeln abweichende Lebensführung von Priestern 

wird mutmaßlich geduldet und versteckt (Stichworte Zölibatsbruch, 

Alimente etc.), im Fall von Laien wird sie sanktioniert (Stichwort z.B. 

Haltung zu wiederverheirateten Geschiedenen). 

- Die Konflikt- und Sprachfähigkeit der Kirche sind schwach ausgebildet. 

- Kirchliches Finanz-Handelns ist nicht transparent. 

- Machtanspruch und –ausübung innerhalb der Kirche werden als unausgewogen 

wahrgenommen. 

- Die Ökumene wird nicht wirklich vorangetrieben. 

- Die Kirche wird manchmal als unehrlich wahrgenommen. 

� Die gegenwärtige Krise der Kirche ist vor allem eine Glaubenskrise. 

- Das Wissen um die Grundlagen des eigenen Glaubens hat 

abgenommen und müsste wieder verbessert werden, um aus dem 

Glauben leben zu können. 

- Die Reduzierung des pastoralen Personals macht es schwerer, in ausreichendem Maße 

Gottesdienst zu feiern und kirchliches Brauchtum zu pflegen. 

- Zitat Karl Rahner: „Die Kirche der Zukunft wird eine mystische sein 

oder sie wird nicht sein.“ 

Wünsche für die Zukunft: 

� Über die Ämter und Aufgabenverteilung in der Kirche müsste neu nachgedacht werden. 

- Nicht nur die Priester sind Seelsorger, sondern auch ehrenamtliche Laien (z.B. in der Arbeit 

mit Kindern). Sie sollten ernster genommen werden, und ihnen müsste in Sachen 

seelsorgliche Arbeit mehr zugetraut werden. 

- Über die priesterliche Lebensform des Zölibat müsste gesprochen werden. 

- Über die Zulassungsbedingungen zum Priesteramt müsste gesprochen werden. Das 

Thema „Frauenordination“ sollte vom Diözesanrat offensiver in den Dialogprozess im 

Bistum eingebracht werden. 

- Bei Bischofsernennungen sollten die Gläubigen ein Mitspracherecht haben, und die 

Bischöfe sollten aus der Mitte der Gläubigen kommen. 

- Zu wünschen ist eine stärkere Beteiligung von Frauen (auch an Führungsaufgaben) in der 

Kirche. 

- Da immer weniger Priester geweiht werden, sollte über die Möglichkeit der Weihe 

verheirateter „bewährter“ Männer (viri probati) nachgedacht werden. 

- Die Frage danach, wer Gemeinde leiten kann, sollte neu bedacht und beantwortet werden. 

- Es sollte möglich werden, dass auch Laien einem Wortgottesdienst am Sonntag vorstehen 

können. 

� Die Kirche müsste neu über ihre Strukturen nachdenken. 

- Bei zukünftigen weiteren Veränderungen der Pfarreistrukturen sollten alle Mitglieder der 

Gemeinden stärker in Entscheidungsprozesse eingebunden werden. 

- Die Verwaltungsarbeit der Pfarreien könnte vereinfacht werden, indem sie von der 

Bistumsverwaltung abgelöst wird. Kompetente Laien vor Ort brauchen (in finanziellen und 

pastoralen Fragen) mehr Handlungsspielräume. 

- Es wäre wichtig, neue pastorale Orte auch außerhalb der Gemeinden zu suchen, um auch 

kirchenferne Menschen ansprechen zu können. 

- Kirchliches Finanz-Handelns müsste transparenter sein (z.B. durch im Internet abrufbare 

Bistums- und Pfarreihaushalte)

� Die „Entscheidungsreichweiten“ innerhalb der Kirche (Weltkirche oder Ortskirche) 

sollten neu bedacht werden. 

- Manche Probleme müssen ortskirchlich gelöst 

werden und können nicht weltkirchlich gelöst werden. Wichtige 

Entscheidungen sollten nicht mit dem Hinweis auf die weltkirchliche 

Entscheidungsebene immer weiter aufgeschoben werden. 

- Kann der Ortsbischof nicht in manchen Fragen mehr entscheiden als vermutet wird / als er 

sagt? 

� Die Kirche müsste in gegenwärtig streitig diskutierten Themenfeldern offener und 

gesprächsbereiter werden. 

- Die Kirche sollte sich tolerant positionieren (Beispiel: Haltung gegenüber homosexuellen 

Menschen). 

- Die Kirche sollte überlegen, ob sie nicht in konfessionsgemischten Familien den Menschen 

selbst die Entscheidung überlässt, ob sie an Kommunion oder Abendmahl teilnehmen. 

� Wir haben es auch selbst in der Hand, ob Kirche positiv erlebt werden kann! 

- Wichtiger noch als Wünsche „nach oben“ ist es, in Sachen 

Veränderung der Kirche bei uns selbst anzufangen und z.B. nach 

dem Gottesdienst auf Menschen zuzugehen, die zum ersten Mal da 

sind. 

- Wie im babylonischen Exil die Synagoge als Ort der gemeinsamen Schriftlesung entstand, 

so müsste es mehr Bibelkreise in den Gemeinden geben! 

- Christen in den Gemeinden sollten gemeinsam etwas aktiv in einem wichtigen Bereich 

(soziale Arbeit, Alltagshilfen, Jugendarbeit, Umweltschutz, Friedensarbeit etc.) tun, und 

daraus entstehen Gemeinschaft und die Möglichkeit und Chance zum gemeinsamen 

(Eucharistie)Feiern. 

- Es sollte bei der Kritik zwischen den Verfehlungen einzelner Menschen und der Kirche 

insgesamt unterschieden werden – wenn ein einzelner Fehler macht, darf nicht die ganze 

Kirche verurteilt werden! 

- Wir Christen sind die besten „Pressesprecher“ für unseren Glauben – von Mensch zu 

Mensch! 

� Die Kirche soll keine Kirche der Beliebigkeit werden! 

Zusammenfassung: L. Türnau

Dialogveranstaltung des Katholikenrats in der Stadt Essen 

vom 13. Juli 2011 im Gemeindesaal St. Hubertus in Essen-Bergerhausen 

-Strukturdaten und Veranstaltungsverlauf 

Die nachfolgenden Strukturdaten beruhen auf den Angaben der Teilnehmerinnen und 

Teilnehmer der Veranstaltung, soweit sie sich in die Teilnehmerlisten eingetragen haben. 

Teilnehmer/innen 

weiblich: 114 

männlich: 82 

unbekannt: 3 (Vorname war nicht angegeben) 

gesamt: 209, davon 206 aus Essen und 3 aus Mülheim a. d. Ruhr 

Gemeindeherkunft 

Teilnehmer/innen aus 31 Essener Gemeinden waren vertreten; 

13 Personen haben ihre Anschrift, nicht aber die Gemeindezugehörigkeit angegeben. 

Mengenverteilung: 

Gemeinden mit 

1 – 5 TN = 22 

6 – 10 TN = 2 

11 – 15 TN = 6 

16 – 20 TN = 0 

21 – 25 TN = 1 

Die Gemeinde St. Markus, Essen-Bredeney war mit 24 TN die am stärksten vertretene 

Gemeinde. Die Gemeinden aus den Pfarreien des Essener Nordens (St. Dionysius, St. 

Johann, St. Nikolaus) waren mit insgesamt weniger als 10 % der Teilnehmer besonders 

schwach vertreten. 

Veranstaltungsverlauf: 

Dauer: 19:00 Uhr bis 22:15 Uhr 

Leitung: Bernd Klein, stellvertretender Vorsitzender KR Essen 

Moderation: Wolfgang Tings, Vorstandsmitglied DR Essen (Teil 1) 

Gerd Spengler, Vorstandsmitglied KR Essen und DR Essen (Teil 2) 

Berichterstattung: Ursel Hubmann-Deinert, ehem. Vorsitzende KR Essen 

- Verteilung der TN auf Thementische zu den Themen Liturgie, Zusammenarbeit 

Hauptamtler/Ehrenamtler, Gemeinde/Pfarrei, Caritas/Diakonie, Kirche in der 

Öffentlichkeit/Gesellschaft, Wetterkarte (offener Thementisch) 

- auf Grund der Vielzahl der TN wurde alle Thementische mehrfach besetzt

- nach der Vorstellung und Einführung in das Thema wurden in einer ersten 

Arbeitsrunde an den Thementischen die Antworten auf die Frage „was versetzt 

mich in Aufruhr?“ auf Karten dokumentiert (20 Minuten) 




- in einer zweiten Arbeitsrunde wurde an den Thementischen zu der Frage „Was 

soll sich ändern, was soll bleiben?“ Stellung genommen, indem der Satz „Die 

Kirche hat nur eine Zukunft, wenn ..….“ auf den Karten vervollständigt wurde (20 

Minuten) 




- Schlussrunde der Teilnehmer, Moderatoren 

- Stadtdechant Jürgen Cleve bittet, die Initiative des Katholikenrates mit der 

Stadtkirche verzahnen und die Ergebnisse des Abends in die Essener 

Pastoralkonferenzen tragen zu dürfen 

- abschließendes Gebet, Verabschiedung mit Hinweis auf weiteren Verlauf auf der 

Ebene der Stadtkirche und des Diözesanrates 

gez. Bernd Klein

Auf!RuhrBistum - Kirche gestalten.JETZT! 

Veranstaltung in Essen am 18. Juli 2011 

Zusammenfassung der Veranstaltung des Katholikenrates in Essen vom 13. Juli 2011 in 

der Gemeinde St. Hubertus und Raphael, Essen 

Die Strukturreform krankt an der Überbetonung wirtschaftlicher Aspekte und Verwaltungsfragen. 

Spirituelle und geistige Werte gehen verloren; die Seelsorge kommt zu 

kurz. Die Gläubigen werden heimat- und orientierungslos. Die Bistumsleitung („das Bistum“) 

interessiert sich primär für die Pfarreien und nimmt die Basis / die Gemeinden nicht richtig 

wahr. Aber der Glaube muss vor Ort in einer Gemeinschaft erfahrbar sein. Hier müssen 

auch Randgruppen einbezogen werden. 

Das Engagement des Bistums für qualitätsvollen und flächendeckenden Religionsunterricht 

sowie für die Jugendarbeit ist defizitär. Die Jugendlichen müssen ernst 

genommen, der Glaube muss in ihnen verständlicher Form vermittelt werden. 

Pastorale Arbeit ist durch Ehrenamtliche, gleicherweise Männer und Frauen, möglich und 

nötig. Sie sind keine Lückenbüßer. Sie erwarten von den Hauptamt-lichen einen Umgang auf 

Augenhöhe und wollen Eigenverantwortung übernehmen. Die Zusammenarbeit und das 

gegenseitige Verständnis beider Gruppen muss verbessert werden. 

Gemeindeleitung ist auch durch Laien, gleicherweise Männer und Frauen möglich. 

Bei den Weiheämtern ist die Zeit reif für ein Diakonat von Frauen sowie für eine Zulassung 

verheirateter Männer zum Priestertum. 

Die Glaubwürdigkeit von Klerikern und Laien, Haupt- und Ehrenamtlichen bemisst sich nach 

der Barmherzigkeit im Reden und Handeln. Sichtbar wird dies besonders im Umgang mit 

wiederverheirateten Geschiedenen sowie mit Menschen mit gleich-geschlechtlicher 

Orientierung. 

Die Arbeit der Caritas, ihre Möglichkeiten und Grenzen heute, muss neu überdacht werden. 

Wichtig ist, den Menschen in verständlicher Sprache auf Augenhöhe zu begegnen. 

Das Bild der Kirche und der Christen / Katholiken in der Öffentlichkeit ist verheerend. Die 

Öffentlichkeitsarbeit des Bistums / der Kirche muss wesentlich pro-fessioneller werden, sich 

in verständlicher Form und ohne Angst akuten Fragen stellen und eine ehrliche, positive und 

einladende Haltung vermitteln. 

Der einzelne und oft vereinzelte Gläubige muss in der Öffentlichkeit den Mut auf- bringen, 

zu seinem Glauben zu stehen. 

Die Kommunikation auf und zwischen allen Ebenen des Bistums ist ungenügend. Das 

Bistum pflegt eine „top down“ Ansprache, die einen Macht- oder Herrschafts-anspruch 

vermuten lässt. Zwischen Gemeinden und Pfarrei herrscht keine offene Gesprächskultur. 

In Stadtvierteln mit geschlossenen Kirchen müssen Begegnungen und gottes-dienstliche 

Feiern stattfinden können, damit die Kirche präsent bleibt. 

Die Liturgie, insbesondere die hl. Messe ist ein zentrales Element des Glaubens; der 

Gottesdienst soll Kopf u n d Herz ansprechen. Tatsächlich werden aber zu wenige 

Menschen erreicht, wenn der Priester die konkrete Gemeinde bzw. die konkreten 

Lebensumstände der Gläubigen nicht im Blick hat. Das liturgische Geschehen und die Texte 

aus dem NT und AT müssen nachvollziehbar werden. Die Ausbildung der Priester muss 

deutlicher auf ihre Fähigkeit zur Kommunikation und auf den Bezug zur Basis abstellen.

Neben der hl. Messe sind Gottesdienste, die von qualifizierten Laien geleitet werden, 

wichtig. Die teilweise zu beobachtende Tendenz, Wortgottesdienste mit 

Kommunionausteilung zu streichen ist nicht nachvollziehbar. 

Generell gilt: die Amtskirche muss weniger bevormunden und mehr vertrauen, mit den 

Gläubigen und der Welt von heute einen offenen Umgang auf Augenhöhe pflegen und die 

Kernbotschaft, Barmherzigkeit, verkünden und leben.

Was bringt mich in „Aufruhr“, wenn ich an die Kirche denke: 

Beiträge, gesammelt bei der Veranstaltung in Gelsenkirchen 

am 18. Juli 2011 

• Transparenz auf Bistumsebene fehlt 

• Ehrlichkeit über die derzeitige Situation im Bistum fehlt: z. B.Entwicklung Anzahl der 

Priester 

• Mündiges Volk unerwünscht 

• Kirche muss glaubwürdiger sein 

• Lebenssituationen von Menschen werden nicht ernst genommen 

• Kirche soll für alle da sein. 

• Synodale Strukturen 

• Was ist vom Konzil geblieben? 

• Kirche sollte mit positiven Auftritten auffallen, nicht mehr mit negativen Schlagzeilen. 

• Wiederaufnahme in die Kirche viel, viel unkomplizierter gestalten 

• Realitätsferne der Kirche 

• Berichterstattung im RUHRWORT – sehr wenig(s. Münster: reichhaltig). Man muss 

suchen, wo die Personen stehen. Die das Bistum vertreten 

• Allgemein: die Unbarmherzigkeit der Kirche, der Umgang mit den Arbeitnehmern, die 

Weltferne,das Nichtwillkommen –Heißen von Neuen 

• Der Bischof von Essen will bestimmte Themen (ausschalten) verhindern. 

• Mich stört, dass die Bistumsleitung allen Anschein nach den Versuch über die (zumindest 

medial) brisanten Themen (Frauen, Zölibat, Homosexualität) in ein Gespräch zu 

kommen, für zwecklos hält. Das in dem Zusammenhang vermittelte Argument der 

Weltkirche, leuchtet mir nicht ein.(sowohl Konzil als auch CIC sind sich einig über die 

Subsistenz der Weltkirche in den Ortskirchen.)Ich bin mir aber nicht sicher, ob hier ein 

“Gesprächsverbot“ seitens des Bischofs vorliegt, oder ob er es einfach von der 

Zwecklosigkeit solcher Versuche überzeugt ist. 

• Dialogbereitschaft nur begrenzt. (s. Ausschluss von Thema Zölibat und Sexualität) 

• Kommunikation, Sprachlosigkeit 

• Kommunikation untereinander muss besser werden 

• Denkverbote 

• Warum werden bestimmte Fragen (Zölibat, Wiederverheiratung, Frauen im Priesteramt) 

von vorne herein abgelehnt? Warum müssen bei dieser Laienveranstaltung Priester 

dabei sein? 

• Hierarchische Strukturen – hinderlich für Dialog – zweifelhaft 

• Zu wenig Auseinandersetzung mit bewegenden Fragen 

• Einengung des Dialogs durch unseren Bischof; er benennt Dinge, die er im Bistum 

besprechen möchte, die aber nicht Gegenstand der Weiterleitung nach Rom sein können 

und dürfen. 

• Viele Beschlüsse, die bei der Würzburger Synode vor 40 Jahren gefasst wurden, sind 

nicht einmal als Eingang zur Kenntnis gegeben worden, geschweige denn diskutiert 

worden 

• Der Hochmut der Kirche gegenüber kritischen Stimmen 

1

• Barmherzigkeit fehlt 

• Ich wünsche mir mehr Toleranz für die Menschen, die für den alten Glauben einstehen. 

Ich wünsche mir, dass die 68-.Generation der neuen Generation offen ist., dass die 

Priester sich trauen, das Wort „Abtreibung“ in den Mund nehmen. 

• Keine Diskriminierung „konservativer“ Katholiken mehr 

• In die Fürbitten aufnehmen: um Kirchenreform bitten – nach dem Bibelwort: Bittet und ihr 

werdet empfangen.... 

• Warum dürfen Gemeindereferenten nicht predigen? 

• Mangelnde Ernstnahme der Laien 

• Zu wenig Mitentscheidungsmöglichkeiten von Laien, z. B. bei der Bestellung eines 

Bischofs 

• Keine Mitsprache bei Ämterbesetzungen 

• Ehrenamtsarbeit der Laien: Wo bleibt die Ehrenamtlichkeit der Geistlichen und der 

Hauptamtlichen 

• Ich würde mir wünschen, dass theologisch hervorragend ausgebildete Laien (Männer 

oder Frauen) in der hl. Messe predigen dürfen und das Evangelium auslegen. 

• Mitarbeit der Laien: Menschen in den Mittelpunkt stellen 

• Laien sind zutiefst besorgt: Nicht alle sind reaktionär, sondern engagiert. Laien dürfen 

nicht mehr nur „Erfüllungskatholiken“ sein. 

• Kirche muss menschlicher werden, die Sorgen ernst nehmen, Kirche muss wieder Teil 

des Lebens der Laien werden. 

• Beteiligung von Laien in den Gottesdiensten wie Predigt! 

• Verwaltung anderen übergeben 

• Kirchenverwaltung durch Laien 

• Warum dürfen Laien nicht predigen- trotz großer Erfahrung 

• Geistliche Verwaltung abnehmen, damit sie mehr Seelsorger sein können. 

• Hierarchiedenken: zu wenig Miteinander zwischen Laien und Klerus (angefangen in der 

Gemeinde) 

• Ehrenamt – Hauptamt: Ehrenamt wird erwartet, aber nicht wertgeschätzt 

• Machtverhältnisse in den Gemeinde-Gremien: Entscheidungskompetenz, nicht nur 

Funktion 

• Was der Pastor sagt, wird gemacht! 

• Ehrenamt 

• Ehrenamt sollte nicht nur gefordert, sondern auch honoriert werden. Mitarbeiter werden 

entlassen und sollen ehrenamtlich wieder kommen. 

• „Begeisterung“ fehlt bei den „Hauptamtlichen“: (Hl. Geist) 

• Viele alte Leute halten an ihren Posten fest, junge Leute haben keine Chance. 

• dass die Pastöre nicht offen genug sind. 

• zu viel Verwaltung – zu wenig Seelsorge 

• kaum noch direkte Seelsorge 

• Defizite in der Seelsorge 

• Dass jede Gemeinde als Einzelkämpfer fungiert und dass keine überregionale 

Gemeinschaft gibt. 

• Wegfall von Kirchenbesuchern durch Zusammenlegung und Fusion (fehlende 

Gemeindeinfo) 

• Mangelnde Gemeinschaft in den Pfarreien 

• Es fehlt die Vernetzung zwischen den zusammengelegten Gemeinden 

2

• Nicht zuviel zentralisieren 

• In der Kirche/Gemeinde soll mehr Miteinander und Mitmenschlichkeit spürbar werden. 

• Ausgrenzung uralter und alter Gemeindemitglieder 

• Größere Fusionen fast unüberschaubar! 

• Kirchenschließungen 

• In unserer Gemeinde ärgert uns der schnelle Wechsel des Pfarrers nach 2x teuren 

Umbau des Pfarrhauses. Nach knapp 3 Jahren wird unsere Pfarrer abkommandiert. Die 

kfd und verschiedene Gruppen findet das schlimm. Alle älteren Menschen leiden sehr 

darunter. Unsere Kinder- Messdiener- und Pfadfindergruppen leiden auch darunter. 

• Seelsorgeteam sind für die Menschen da: den Menschen in den Mittelpunkt stellen 

• Priester für unsere Seelsorge 

• Warum dürfen pensionierte Priester nicht weiter mitarbeiten? 

• Priestermangel in Deutschland: Warum kann man keine aus anderen Ländern 

anwerben? 

• Viele Gemeinden werden in absehbarer Zeit keinen Priester mehr haben. Sind wir auf 

dem Weg in eine „seelsorgliche Wüste? Wo bleiben die „viri probati“? Warum setzt sich 

unser Bischof nicht für die Aufhebung des Pflichtzölibats ein – warum wünscht er nicht 

einmal eine Diskussion darüber? 

• Krankenhausseelsorge- Offenheit - Dialog 

• Zugangsbedingungen zu den Ämtern, z. B. nur Männer, Zölibat (2x) 

• Ehelosigkeit der Priester 

• Priesterkinder 

• Zölibat als Problem 

• Umgang mit Geschiedenen 

• Umgang mit den Wiederverheirateten muss sich ändern 

• Geschiedene nicht zur Kommunion 

• Behandlung von wiederverheirateten Geschiedenen 

• Es heißt: Die Kirche müsse die Zeichen der Zeit erkennen. Nur: Wer hat die Deuthoheit? 

– der Pfarrer, der Wiederverheiratete zur Eucharistie zulässt, - der Pfarrer, der alle 

gläubigen Christen zur eucharist. Mahlfeier einlädt? 

• Geschiedene und wieder Verheiratete. Wann dürfen sie wieder zur hl. Kommunion 

gehen? 

• Geschiedene sollen sich nicht ausgeschlossen fühlen. 

• Diskriminierung „Geschieden-Wiederverheirateter“ 

• Doppelmoral: Geschiedene- Homosexualität. Wir sind Weltkirche 

• Zulassung Geschiedener zu den Sakramenten 

• Geschiedene - Sakramente 

• Ausschluss der Geschiedenen bei den Sakramenten 

• Es stört mich, dass die Kirche geschiedene Wiederverheiratete von den Sakramenten 

ausschließt. Warum diese „Strafe“? ist es nicht schon „Strafe“ genug, das Scheitern einer 

Ehe erlebt zu haben? 

• Umgang mit Sexualität und Homosexualität (2x) 

• Umgang mit Sexualität und Verhütung, bes. in der 3. Welt 

• Umgang Missbrauchsskandal 

• Doppelmoral: zu viele unumstößliche Regeln, gehen an der Lebenswirklichkeit der 

Menschen vorbei. Regelverstoß wird daher zwangsläufig ... Lebensalltag. 

• Tabuthemen z. B. Sexualität in der Kirche 

3

• Umgang mit Homosexuelle 

• Mangelnde Gleichstellung für Frauen in der Kirche; fehlender Zugang zu den Ämtern 

• Seit Jahren treten die Jugendverbände für eine Gleichberechtigung aller Gläubigen ein: 

Warum werden diese Beiträge nicht zum Gespräch im Bistum ? 

• Rolle der Frau in der Kirche (3x) 

• Frauen am Altar 

• Einbringen und Arbeit der Frauen nicht im Verhältnis zur Verantwortung und 

Repräsentation 

• Unsachgemäße Zurückweisung des Priestertuns der Frau bzw. Diakonat 

• Wir sind eine „geschwisterliche Kirche“, nicht nur „brüderliche“ 

• Partnerschaftliche Zusammenarbeit von Männern und Frauen in der Kirche 

• Geschwisterlichkeit fehlt 

• Frauen sollen mehr Verantwortlichkeit in der Kirche haben. 

• Männer dominierte Kirche –Priesteramt der Frauen? 

• Diakonatsweihe der Frau 

• Was bedeutet die Frau für die Kirche? 

• Mehr Jugendarbeit 

• Jugendliche und Kinder finden keinen Platz in der Kirche mehr. 

• Jugendarbeit ist wichtig, nachmittags in den Gruppen. 

• Zentralismus 

• Die Struktur ist zu hierarchisch. Die Richtung geht nur von oben nach unten, 

• Mangelnder Mut der Bischöfe gegenüber Rom 

• Zu herrschaftliches Auftreten der Hierarchien 

• Die hierarchischen Strukturen sind zu dominant. 

• Hierarchie ist weiterhin täglich zu erleben. 

• Hierarchie ermöglicht keinen Dialog. 

• Der mittelalterliche Pomp 

• Kirchensteuer des Bistums besser anlegen. 

• Zwischenergebnisse der Strukturreform veröffentlichen - auch in finanzieller Hinsicht 

• Warum muss der Bischof letztendlich auch über Vermögen der Kirche bestimmen, 

warum nicht nur das „Volk“? 

• 3- Pfarrer in Schalke in wenigen Jahren: Muss das Pfarrhaus wieder umgebaut werden? 

• Schlechte Bezahlung im kirchlichen Dienst 

• Undurchsichtiges Finanzgebahren (s. Caritaskollekte) 

• Der administrative Teil im Bistum wird ständig aufgebaut und die praktischen Arbeiten vor 

Ort (Mitarbeiter) werden immer mehr abgebaut. 

• Wie reagiert das Bistum, wenn – nicht nur aus Altersgründen – weitere Geistliche sich 

verabschieden? Ist die Folge , Kirchenschließung, immer weniger Kirchenbesucher 

(vielleicht sogar Kirchenaustritte?) 

• Ökumenischer Stillstand 

• Trennung der Konfessionen 

• Ökumene pflegen 

• Großer Abstand zu den Evangelischen: zu wenig gemeinsame Aktionen, fehlende 

Gastfreundschaft, ... Zusammenarbeit auch z. B. Kirchenraum 

4

• In der Ökumene scheint man eher rückwärts als vorwärts zu gehen 

• Ökumene (3x) 

• Stellung von konfessionsverschiedenen Paaren (Eucharistie) Christen in der Kirche 

wahrnehmen 

• Die Zusammenarbeit mit anderen Religionen (z. B. Muslime) muss wesentlich verbessert 

werden. 

• Die Unbeweglichkeit der Kirche in der Frage der gemeinsamen Mahlfeier 

• Die Frohe Botschaft deutlich machen 

• Die Bibel für die heutige Zeit erklären, verständlich machen 

• Seelsorge in den Vordergrund stellen 

• Gute Katechese findet nicht mehr statt 

• Traditionelle, unverständliche Glaubensfloskeln 

• Mehr Platze für Jugendliche schaffen 

• Die Jugendarbeit liegt häufig brach. Personal fehlt und muss ausgebildet werden. 

• Zu wenig Jugendarbeit 

• Kinder und Jugendliche stärker an die Kirche binden. 

• Starre Reglementierung der Liturgie 

• Neue geistliche Lieder werden zu wenig gesungen. 

• Zu starre Gottesdienstgestaltung 

• Mehr kinder- und jugendgerechte Gottesdienstgestaltung 

• Lockere Meßgestaltung 

• Sprache (auch liturgische Sprache) 

• Dass die Achtung vor den Sakramenten verloren geht und es so etwas wie Anbetung 

nicht mehr gibt. 

• Im Gottesdienst gibt es zuviel Distanz: räumlich, sprachlich, oft inhaltlich. 

• Es soll mehr über die Beichte gesprochen werden. 

• Mehr eucharistische Anbetung und allgemein mehr Gebet, z. B. Rosenkranz 

• Mehr Gebet, Beichte und Katechese 

• Gestaltung von Gottesdiensten, besonders für Jugendliche 

• Ich möchte wissen, wer die Predigt hält? Es sollte möglich sein, überdurchschnittliche 

predigten innerhalb einer Stadt anzubieten. Musikalisch gestaltete Messen sollten 

regelmäßig angeboten werden (Orchester, Chor) 

• Warum bleiben so viele Menschen der Kirche fern? 

• Wird unser Glaube inhaltlich ausreichend bekannt genug? 

• Was sind die Gründe, dass so wenig junge Menschen heute in der Kirche beheimatet 

sind? 

• Positiv die Reaktion der Bischöfe auf die Anforderungen der Gläubigen? 

• Positiv die heutige Teilnahme in Gelsenkirchen 

• Wir müssen missionieren, hier in Deutschland, hier vor Ort. 

• Mich stört, dass wir uns gegen die Anfeindungen der Medien- Zeitungen- Fernsehennicht 

genügend wehren. 

• Dass die Religionslehrer nicht mehr den Glauben vermitteln und selbst nicht im Glauben 

stehen. 

• Dass Priester teilweise stark von den Vorgaben der Liturgie abweichen 

• Ich wünschte mir, dass die Basis ,die Priester mit ihrem Bischof sich einig sind. EINHEIT 

macht stark!. Dabei sollte nichts Neues erfunden werden, sondern die Bibel, der 

5

Katechismus sollte die Grundlage sein. 

• Es wird mehr gegeneinander als miteinander geredet als miteinander gebet. Mir ist 

aufgefallen, dass ein Pfarrer nicht als Priester erkennbar war. Ein Priester sollte an seiner 

Kleidung erkennbar sein. 

• Unverbindlichkeit- mangelnde Einheit beim Zeugnis des katholischen Glaubens. Dass 

„Vereinsmeierei“ und „Kirchturmdenken“ mitunter wichtiger erscheinen als eine tiefe 

Verbundenheit mit Christus (... wenn in unserer Kirche keine .... stattfindet, dann...) 

• Aufbruch muss durch Katechese kommen. Die Eltern müssten es unterstützen, damit die 

Kinder, Jugend Christus kennenlernen. Es sieht so aus, als ob man darauf keinen Akzent 

setzt. Wer trägt die Verantwortung? 

• Der jungen Generation müssen Glaubensinhalte und kirchliche Praktiken so vermittelt 

werden, das unsere säkularisierte Gesellschaft den Kern des christlichen Glaubens 

wieder verstehen kann – sonst sterben unsere Gemeinden bald aus! 

• Wie können junge Menschen für die Kirche vor Ort begeistert werden. Nur Events kann 

keine Gemeinde leisten. Wir benötigen Katecheten, die den Glauben auch aus voller 

Überzeugung leben. Reden alleine genügt nicht. Es ist wichtig, Priester zu stärken, statt 

zu demontieren. Ich erwarte respektvolles, geschwisterliches Miteinander statt 

Gegeneinander. Ich wünsche mir eine Gemeinde, in der alle, die reden, auch die 

Gottesdienste besuchen, Wort Gottes hören, bedenken und Eucharistie aus vollem 

Herzen mitfeiern.. Die Kirche in Deutschland, die nur um sich kreist, ist nicht in der Lage, 

weltweit zu denken und stellt die Katholizität in Frage. 

• Es macht mir Sorgen, dass Gottes Wort u. Jesu Lehre immer weniger Menschen etwas 

bedeutet und zumeist nur „älteren Semestern“ . Ich sehe nur Mittelschichtsangehörige in 

der Kirche (sowohl bei Gottesdiensten als auch bei anderen Veranstaltungen) Warum? 

Wie kann man andere Schichten/Ärmere ansprechen? Wenn die Menschen nicht den 

Weg zur Kirche finden, dann sollte die Kirche zu den Menschen gehen. Die Kirche sollte 

sich um Obdachlose kümmern, sie auf der Straße aufsuchen, um ihnen zu helfen und die 

Liebe zu verwirklichen. 

• Eucharistisch, papsttreu und marianisch sein – mehr Katechese 

• Es sollten weniger Kommunionhelfer eingesetzt werden, damit die Mundkommunion nicht 

erschwert wird. 

• Mehr Papstreue 

• Mehr Kommunionbänke aufstellen (2x) 

• Erschwert, Mundkommunion zu empfangen – durch fehlende Kniebänke 

• Keine Ehrfurcht gegenüber dem Allerheiligsten (2x) Gläubige wissen nicht, was sie 

empfangen 

• Geht es noch um Jesus? Wer weiss noch, was die Eucharistie ist: ein Stück Brot oder 

der Leib Christi! 

• Mangelnde Ehrfurcht durch mangelnde Aufklärung der Gläubigen seitens der Priester 

• Klerikerkleidung und Mundkommunion(wie im Kirchenrecht, weil logisch) 

• Mundkommunion, hl. Beichte, Rosenkranzgebet vor der heiligen Messe , 

Katechismusunterricht 

• Für die Zukunft wünsche ich mir, dass die Liturgie überall auf der Welt, von Schalke bis 

Mexiko, so ähnlich verläuft, dass eine hl. Messe für mich auch in China nachvollziehbar 

ist. 

• Das Aufweichen der kirchlichen Lehre bezgl. Sakramente, Glaubensgrundlagen, im 

Studium an der UNI Essen, im Studienseminar für Lehrämter: zu viel reden über 

kirchliche Strukturen, statt aus dem Glauben und dem Gebet heraus die Kirche zu 

ändern. 

• Es wird nur über Symptome diskutiert, ohne Problembewusstsein! Welche Ziele hat die 

Diskussion? 

6


am 18.Juli 2011 in Gelsenkirchen 

Kirche im Bistum Essen hat nur eine Chance, wenn 

- wir gemeinsam im Dialog bleiben und die Fragen bearbeiten und beantworten, die heute 

gestellt werden. Wir brauchen einen echten Dialog,bei dem es keine Tabufragen geben 

darf. 

- Dieser Dialogprozess auch Früchte trägt. 

- das 2. Vatikanum und die Würzburger Synode Wirklichkeit werden. 

- es offene Diskussionen über alle Dinge, die unser Bistum betreffen, gibt. 

- die Kluft zu den Menschen unserer Zeit (mit ihren Sorgen, Lebenskonzepten, 

Hoffnungen, etc.) überwunden (s. 2. Vatikan. Konzil: Kirche in der Welt von heute) 

- sie sich durch Toleranz und Transparenz denjenigen öffnet, die sich zur Zeit nicht von 

der Kirche angesprochen fühlen. 

- sie für Sorgen und Nöte in praktikable Lösungen hat. 

- sie sich auf die Botschaft des Evangeliums zurück besinnt und den einzelnen Menschen 

mit seinen Sorgen in den Mittelpunkt stellt. 

- Sie mit den Menschen auf dem Weg ist und die Frohe Botschaft praktiziert und nicht nur 

Wegweiser ist. 

- sie eine einladende und keine ausladende Kirche wird. 

- Wir aufrichtig und respektvoll miteinander umgehen. 

- Wir offen, respektvoll und aufrichtig miteinander umgehen. 

- Wir uns gemeinsam auf den Weg machen 

- Wir Glaube und Kirche darstellen 

- Wir einen offenen Dialog einüben und transparent pflegen. 

- Wir Dinge austauschen, sortieren und neues Profil im Geist bilden. 

- Wir christlich und geschwisterlich Gemeinschaft bilden, die im Glauben tief verwurzelt ist 

und in der jeder, der mitwirken will, auch mitwirken kann und darf. 

- Wir mehr Diakone haben und wir unseren Glauben leben und an die nächste Generation 

vermitteln. 

- Alle (Mit-)Glieder der Kirche mit ihren Charismen die Frohe Botschaft leben 

- Wir menschlicher werden. 

- Wir Jugendliche für Kirche wieder begeistern können. 

- Wir uns alle fragen: Wie würde Jesus sich entscheiden? 

- Wir alle Gottes Barmherzigkeit leben. 

- Wir uns einsetzen für die weitergabe des Glaubens. 

- wir nicht so konservative Bischöfe haben. 

- ehrliche und offene Kommunikation zwischen Laien, Priestern und Bischöfen möglich ist. 

- Seelsorge, Barmherzigkeit und Liebe groß geschrieben wird. 

- Amtsträger den demütigen Rat Johannes XXIII beherzigen: „....nimm dich nicht so 

wichtig!“ 

- Das Miteinander von Priestern und Laien und der Laien untereinander gelingt. 

1


am 18.Juli 2011 in Gelsenkirchen 

- Jugend und junge Familien begeistert werden können 

- der Glaube auch für die „einfachen Christen“ überzeugender vermittelt wird. 

- junge Familien fördern, Ökumene verstärken und mehr Begeisterung bei der 

Glaubensvermittlung haben. 

- der Glaube auch für die „einfachen Christen“ überzeugender vermittelt wird. 

- sie im Glauben gegründet, aus der Bibel und der Gemeinschaft ihre Kraft schöpft, aus 

dem heiligen Geist heraus lebt und dadurch die Menschen begeistert. 

- (wieder) Rosenkranz gebet wird. 

- die heilige Messe gefeiert wird. 

- (wieder) in der Bibel gelesen wird. 

- gebeichtet wird, wir uns öffnen für das Wirken des heiligen Geistes, denn die Liebe ist 

das Wichtigste. Dann kann es Einheit in Vielfalt geben. 

- Der heilige Geist muss wieder mehr einziehen in die Menschen. Das muss die Kirche 

vermitteln. Auch das Gebet ist wichtig, wenn Eltern ihren Kindern dieses vorleben. 

- Die Glaubenswahrheiten von der Kanzel gepredigt werden: Himmel, Hölle, Fegefeuer, 

Tod, Gericht, Sünde, Satan!. Das Glaubensbekenntnis ist kaum noch vorhanden, die 

Menschen lesen den Katechismus nicht mehr. Darum müssten die Priester die Chance 

nutzen, wenigstens in der Predigt bei der hl. Messe den Gläubigen diese Dinge mutig zu 

sagen. Wir brauchen nicht viele Priester, sondern gute. Ein guter Priester kann viel 

bewirken, s. Pfarrer von Ars. 

- Die 68-Zöpfe endlich ausgestorben sind und wir zu unseren Wurzeln zurückkehren 

dürfen. 

- Der Funke der Begeisterung überspringt durch Miteinander, Füreinander, Zueinander, im 

gemeinsamen Tun: Beten, Singen, Feiern. 

2






„DIALOGPROZESS – AUF!RUHRBISTUM“ 

Liebe Gemeindemitglieder von St. Marien, Schwelm, 

die Deutschen Bischöfe und auch unser Bischof von Essen stellen sich derzeit einem 

Dialogprozess, der in einer „geistlich geprägten Offenheit“ (Wort der Bischöfe vom 17. März 

2011) geführt werden soll. Im Kalenderjahr 2011 soll es um die Fragestellung gehen „Im Heute 

glauben: Wo stehen wir?“ 

Damit auch wir als Gemeinde St. Marien in diesen angebotenen Dialog mit einsteigen können, 

bitten wir Sie die nachstehenden Fragen – soweit es Ihnen möglich ist – zu beantworten. Den 

ausgefüllten Bogen senden Sie bitte an das Pfarrbüro St. Marien, z.Hd. Kpl. Mirco Quint, 

Marienweg 2, 58332 Schwelm. 

Herzlichen Dank für Ihr Mittun! 

-------------------------------------------------------- 

Der Fragebogen ist selbstverständlich anonym. Um Ihre Antworten jedoch gut auswerten zu 

können, erbitten wir drei persönliche Informationen: 

Frage 1: Ich bin � männlich � weiblich 

Frage 2: Ich bin _____________ Jahre alt 

Frage 3: Ich wohne in Schwelm � ja � nein 

ERSTER BEREICH: „ICH UND DIE KIRCHE“ 

Wenn die Deutschen Bischöfe und auch der Bischof von Essen zum Gespräch/Dialog einladen, soll 

es in einem ersten Bereich darum gehen, wie wir als Einzelne bzw. als Gemeinde in der 

kirchlichen Hierarchie uns selbst verwurzelt sehen, erleben und eingebunden sind; immerhin 

laden sie, die Bischöfe, uns ein und wollen uns als Gesprächspartner auf gleicher Augenhöhe 

begegnen. Dabei soll es nicht um die theologische Einbindung gehen, sondern um die wirklich 

erlebte Einbindung: Wie sehr sehe ich mich als Teil der Katholischen Kirche? 

Frage 4: Fühle/Empfinde ich mich als ein Teil der Gemeinde St. Marien, Schwelm? 


� ich gestalte das Gemeindeleben aktiv mit 

� ich nehme aktiv an verschiedenen Veranstaltungen der Gemeinde teil 

� ich fühle mich wohl als passiver Teilnehmer an den Gottesdiensten 

� ich würde mich gerne als Teil der Gemeinde erleben, weiß aber nicht wie 

� ich fühle mich nicht als Teil der Gemeinde, finde das aber in Ordnung für 

mich 

� ________________________________________________________________ 

1


Frage 5: Wie beurteile ich das Zusammenspiel der drei Gemeinden in Schwelm, 

Gevelsberg und Ennepetal als (eine) Pfarrei? 


� ich sehe ein gutes Miteinander der Gemeinden der Pfarrei 

� es gibt zu wenig gemeindeübergreifende Aktivitäten in der Pfarrei 

� die Gemeinden der Pfarrei existieren ohne wirkliche Verbindung nebeneinander 

� die Pfarrei ist für mich nur eine Verwaltungseinheit 

� ________________________________________________________________ 

Frage 6: Wie erlebe ich mich (und die Pfarrei) eingebunden in das Bistum Essen? 

sehr 

1 2 3 4 5 6 

eingebunden 





� ich schätze ihn als Repräsentant unseres Bistums 

� er gibt mir Orientierung für meinen Glauben 

� er ist für mich nur Teil einer notwendigen Verwaltungsstruktur 

� er ist für mich ein Symbol einer überholten Machtstruktur 

� für mich persönlich spielt er keine Rolle 

� ________________________________________________________________ 



gar nicht 

eingebunden 

Frage 8: Wie sehr beeinflusst meiner Meinung nach der Bischof von Essen (und seine 

Verwaltung) das pastorale Geschehen hier in Schwelm? 


� er bringt sich aktiv in das Gemeindegeschehen ein 

� er gibt Orientierung für das pastorale Geschehen in Schwelm 

� bei uns hat er nur eine passive Funktion als seltener Gast 

� er beeinflusst das pastorale Geschehen ausschließlich über die Stellenbesetzung 


� interessiert es ihn, dass es Schwelm gibt? 

� ________________________________________________________________ 

Frage 9: Wie wichtig ist es mir, dass ich ein Teil der weltweiten Katholischen Kirche und 

seiner Hierarchie (d.h. Papst, Bischof, Priester, Diakon, alle Christgläubigen) bin? 

sehr wichtig 1 2 3 4 5 6 

gar nicht 

wichtig 


2



Frage 10: Sehe ich Möglichkeiten, mich und meine Meinung in die Katholische Kirche 

einzubringen und etwas zu bewegen? 

sehr große 


1 2 3 4 5 6 

gar keine 




Frage 11: Fühle ich mich von der Kirche ausgeschlossen, obwohl ich katholisch bin? 


� ich fühle mich nicht ausgeschlossen 

� ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil ich die Sprache der Liturgie und 

der Kirche nicht verstehe 

� ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil Gottesdienste und Kirche sich 

nicht zeitgemäß zeigen 

� ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil meine Lebenssituation nicht der 

Moralvorstellung der Kirche entspricht (z.B. geschieden-wiederverheiratet, 

homosexuell …) 

� ich fühle mich ausgeschlossen 

� ________________________________________________________________ 

ZWEITER BEREICH: „ICH UND MEIN GLAUBENSLEBEN“ 

In einem zweiten Schritt soll auch eine inhaltliche (theologisch-spirituelle) Positionsbestimmung 

geschehen: Bin ich mit den theologischen und moralischen Aussagen, die die Kirche äußert, 

einverstanden? Wie schätze ich den ökumenischen Dialog ein (hier besonders mit der 

evangelischen Kirche)? Beispielhaft sollen dazu wenige sog. „heiße Eisen“ benannt sein. 

Frage 12: Wie ist meine Einstellung zum Thema „Gemeinsames Abendmahl und 

Eucharistie“? 


� die Unterschiede zwischen Abendmahl und Eucharistie sind mir so wichtig, 


� ich finde es gut, dass die beiden großen Kirchen eine je eigene Gestaltung des 

Abendmahls bzw. der Eucharistie feiern und wünsche mir die gegenseitige 

Anerkennung 

� ich kann die Unterscheidung zwischen Abendmahl und Eucharistie nicht 




3


� ich kenne die Unterschiede zwischen Abendmahl und Eucharistie nicht und 

kann mich daher nicht dazu äußern 

� ________________________________________________________________ 

Frage 13: Wie ist meine Einstellung zum Thema „Geschlechtergleichheit in der Kirche“? 


� ich finde die jetzige Verteilung der Aufgaben in Ordnung 

� es gibt in der Katholischen Kirche keine Geschlechtergleichheit, da muss sich 

dringend etwas verändern 

� es muss eine absolute Gleichstellung von Mann und Frau angestrebt werden 

� ________________________________________________________________ 

Frage 14: Wie ist meine Einstellung zum Thema „Zulassungsvoraussetzungen zum 

Priesteramt“? 


� ich finde die jetzige Regelung in Ordnung 

� ich finde, dass auch Frauen geweiht werden sollten 

� ich finde, dass es ein „freiwilliges“ Zölibat geben sollte und somit auch 

verheiratete Priester ihren Dienst tun können 

� ________________________________________________________________ 

Frage 15: Wie ist meine Einstellung zum Thema „Sexualmoral der Kirche“? 


� ich finde den moralischen Anspruch gut, er muss verpflichtend bleiben 

� ich finde, der moralische Anspruch ist ein schwieriges aber erstrebenswertes 

Ideal 

� ich finde den moralischen Anspruch lebensfremd, er muss an die heutige Zeit 

angepasst werden 

� der moralische Anspruch ist nur dafür da, um Schuldgefühle zu erzeugen 

� ich lehne die Moralvorstellung der Kirche ab 

� ________________________________________________________________ 

DRITTER BEREICH: „KIRCHE UND GESELLSCHAFT“ 

In einem dritten Schritt soll es um den erlebten Stellenwert der Katholischen Kirche in der 

Gesellschaft gehen: Welche Verantwortung trägt die Katholische Kirche über Religion und 

Kirche hinaus? 

Frage 16: Wie erlebe ich den Stellenwert der Katholischen Kirche in Schwelm? 


� die Gemeinde St. Marien ist im sozialen, kulturellen und gesellschaftlichen 

Leben der Stadt ein wichtiger Faktor 

� die Gemeinde St. Marien bringt sich entsprechend ihrer Möglichkeiten in das 

Leben der Stadt Schwelm ein 



4


� die Gemeinde St. Marien bemüht sich, eine Position in der Stadt aufzubauen, 

erreicht aber nur die Menschen, die schon in Kontakt mit ihr stehen 

� ich nehme die katholische Gemeinde in meinem Alltag in Schwelm überhaupt 

nicht wahr 

� die katholische Gemeinde spielt im Leben der Stadt Schwelm keine Rolle 

� ________________________________________________________________ 

Frage 17: Wie stehe ich zu dem Einfluss der Katholischen Kirche auf die Gesellschaft durch 

soziale Einrichtungen wie Kindergärten, Schulen, Krankenhäuser, Alten- und 

Pflegeheime usw.? 


� der Einfluss ist wichtig und muss gefördert werden 

� die Einrichtungen der Katholischen Kirche müssten sich weiter öffnen, um so 

mehr Menschen erreichen und christliche Werte weitergeben zu können 

� die Einmischung der Katholischen Kirche durch das Betreiben sozialer 

Einrichtungen geht mir zu weit 

� ________________________________________________________________ 

Frage 18: Wie stehe ich zu dem Einfluss der Katholischen Kirche auf die Politik? 


� ich finde die jetzige Verzahnung ausreichend und wichtig 

� die Katholische Kirche muss sich noch viel mehr politisch äußern und daher 

in politischen Gremien vertreten sein 

� für die Erhaltung ethischer Werte ist es notwendig, dass sich die Katholische 

Kirche politisch engagiert 

� um als Stimme der Menschen am Rande der Gesellschaft auftreten zu können, 

muss sich die Katholische Kirche politisch engagieren 

� ich nehme es nicht wahr, dass die Katholische Kirche im politischen Alltag 

vorkommt 

� die Katholische Kirche sollte sich aus allem politischen Geschehen 

heraushalten und sich auf die Glaubensvermittlung konzentrieren 

� ________________________________________________________________ 

Frage 19: Wie stehe ich zu der Stellungnahme der Katholischen Kirche zu aktuellen 

Themen wie Energieversorgung, Präimplantationsdiagnostik, Wertewandel, 

Sonntagskultur usw.? 


� ich finde es notwendig, dass die Katholische Kirche sich in aktuelle Themen 

einmischt 

� die Katholische Kirche muss ihren Einfluss nutzen, um den Umgang mit 

aktuellen Themen in eine Werte-gebundene Richtung zu lenken 

� ich finde, die Katholische Kirche mischt sich viel zu wenig in diese Themen 

ein und läuft so Gefahr, ihre Rolle als moralische Instanz in der Gesellschaft 

zu verlieren 



5


� ich finde, die Katholische Kirche sollte sich aus aktuellen gesellschaftspolitischen 

Themen heraushalten 

� die Meinung der Katholischen Kirche zu aktuellen gesellschaftlichen Themen 

ist irrelevant 

� ________________________________________________________________ 

ABSCHLUSSRESÜMEE: 

Zuletzt werden Sie gebeten, ein Abschlussresümee zu ziehen: 


� ja 

� ja, allerdings sehe ich manches in und an der Kirche kritisch 

� nein 

� ________________________________________________________________ 

Frage 21: Am Ende des Fragebogens bleiben für mich noch folgende Fragen offen: … 

� 

� 

� 

Frage 22: … was mir sonst noch auf der Seele brennt zu sagen: 



6

Grundlegende Erkenntnisse 

aus der Auswertung der Fragebogenaktion 

in der Katholischen Kirchengemeinde 

St. Marien Schwelm 

� An der Fragebogenaktion haben alle Altersgruppen zwischen 14 und 96 

Jahren teilgenommen. Die Gruppe zwischen 50 und 80 Jahren ist die 

stärkste. 

� 40% der Befragten bezeichnen sich selbst als „passive Katholiken“. Die 

Ergebnisse der Aktion beziehen sich daher nicht nur auf aktive 

Gemeindemitglieder. 

� Bei den TeilnehmerInnen, die sich selbst als aktiv in der Gemeinde 

bezeichnen, ist der Anteil der Frauen höher. 

� Etwa die Hälfte fühlt sich eher gut (Note 1-3) und die andere eher 

weniger gut/schlecht (Note 4-6) eingebunden in das Bistum Essen. 

� Dem Großteil der Personen ist es eher wichtig (Note 1-3), ein Teil der 

weltweiten Katholischen Kirche und seiner Hierarchie zu sein. 

� Die Mehrzahl der Befragten beurteilt die Möglichkeit, sich und die eigene 

Meinung in die Katholische Kirche einzubringen, als eher schlecht 

(Note 4-6). Unter denjenigen, die eher gute Einflussmöglichkeiten sehen, 

überwiegt der männliche Anteil. 

� ¾ der TeilnehmerInnen fühlen sich nicht von der Kirche ausgeschlossen 

(vor allem die aktiven Gemeindemitglieder). 

� Eine deutliche Mehrheit wünscht sich beim Thema „Gemeinsames 

Abendmahl und Eucharistie“ eine Verstärkung der Ökumene. 

� Die Mehrheit der Befragten befürwortet die Gleichstellung von Mann und 

Frau innerhalb der Katholischen Kirche, wobei die Mehrzahl der über 

70-jährigen die jetzige Verteilung in Ordnung findet. Der größte Teil der 

Altersgruppe zwischen 14 und 39 Jahren stimmt für eine Gleichstellung. 

� Nur eine Minderheit findet die derzeitigen Regelungen im Rahmen der 

„Zulassung zum Priesteramt“ in Ordnung.




„DIALOGPROZESS - AUF!RUHRBISTUM“ 

AUSWERTUNG 

Matthias Braun & Katja Korfmann

50 

45 

40 

35 

30 

25 

20 

15 

10 

5 

0 



Anzahl 

206 Fragebögen insgesamt 

Verteilung nach Altersstufen (totale Zahlen) 

50 

45 

40 

35 

30 

25 

20 

15 

10 

5 

0 



Anzahl 

Verteilung nach männlich/weiblich 




Beziehung zu Gemeinde, Pfarrei, Bistum, Weltkirche

70 

60 

50 

40 

30 

20 

10 

0 



% 


Gemeinde? 

Aktiv Passiv



7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 


Gemeinde? (nach Frauen/Männer) 

F r a g e 4 : a k t i v e r / p a s s i v e r T e i l d70 e r G e m e i n d e ? 

4 . 1 4 . 2 4 . 3 4 . 4 4 . 5 

F r a u e n M ä n n e r G e s a m t 

4.1 ich gestalte das Gemeindeleben aktiv mit 

4.2 ich nehme aktiv an verschiedenen Veranstaltungen der Gemeinde teil 

4.3 ich fühle mich wohl als passiver Teilnehmer an den Gottesdiensten 

4.4 ich würde mich gerne als Teil der Gemeinde erleben, weiß aber nicht wie 

4.5 ich fühle mich nicht als Teil der Gemeinde, finde das aber in Ordnung für mich 

60 

50 

40 

30 

20 

10 

0 

% 

Aktiv Passiv



Frage 6: Wie erlebe ich mich (und die Pfarrei) eingebunden in 

das Bistum Essen? 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

F r a g e 6 : E in g e b u n d e n in s B is t u m E s s e n 

1 2 3 4 5 6 

G e s a m t




7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

F r a g e 7 : R o l l e d e s B i s c h o f s 

7 . 1 7 . 2 7 . 3 7 . 4 7 . 5 

G e s a m t 






7.6 ________________________________________________________________




8 0 

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

7 . 1 7 . 2 7 . 3 7 . 4 7 . 5 

grün: 14-39 J. gelb: 40-59 J. rot: 60-69 J. grau: ab 70 J. 






7.6 ________________________________________________________________

50 

40 

30 

20 

10 

0 



Frage 8: Wie sehr beeinflusst meiner Meinung nach 

der Bischof von Essen (und seine Verwaltung) 

das pastorale Geschehen hier in Schwelm? 

8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 

G es am t 

8.1 er bringt sich aktiv in das Gemeindegeschehen ein 

8.2 er gibt Orientierung für das pastorale Geschehen in Schwelm 

8.3 bei uns hat er nur eine passive Funktion als seltener Gast 

8.4 er beeinflusst das pastorale Geschehen ausschließlich über die Stellenbesetzung 


8.5 interessiert es ihn, dass es Schwelm gibt? 

8.6 ________________________________________________________________ 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

8 .1 8 .2 8 .3 8 .4 8 .5 

A k tiv P a s s iv

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 



Frage 9: Wie wichtig ist es mir, dass ich ein Teil der 

weltweiten Katholischen Kirche und seiner Hierarchie 

(d. h. Papst, Bischof, Priester, Diakon, alle Christgläubigen) bin? 

1 2 3 4 5 6 

G e s a m t



Frage 10: Sehe ich Möglichkeiten, mich und meine Meinung 

in die Katholische Kirche einzubringen 

und etwas zu bewegen? 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

1 2 3 4 5 6 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

G e s a m t 

1 2 3 4 5 6 

F ra u e n M ä n n e r G e s a m t



Frage 11: Fühle ich mich von der Kirche ausgeschlossen, 

obwohl ich katholisch bin? 

1 0 0 

9 0 

8 0 

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

1 1 . 1 1 1 . 2 1 1 . 3 1 1 . 4 1 1 . 5 

G e s a m t 

11.1 ich fühle mich nicht ausgeschlossen 

11.2 ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil ich die Sprache der Liturgie und der Kirche nicht verstehe 

11.3 ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil Gottesdienste und Kirche sich nicht zeitgemäß zeigen 

11.4 ich fühle mich teilweise ausgeschlossen, weil meine Lebenssituation nicht der Moralvorstellung der 

Kirche entspricht (z.B. geschieden-wiederverheiratet, homosexuell …) 

11.5 ich fühle mich ausgeschlossen 

11.6 ________________________________________________________________ 

9 0 

8 0 

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

1 1 . 1 1 1 . 2 1 1 . 3 1 1 . 4 1 1 . 5 

A k t iv P a s s iv




„Ich und mein Glaubensleben“



6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 


„Gemeinsames Abendmahl und Eucharistie“? 

1 2 . 1 1 2 . 2 1 2 . 3 1 2 . 4 

G e s a m t 

12.1 die Unterschiede zwischen Abendmahl und Eucharistie sind mir so wichtig, 


12.2 ich finde es gut, dass die beiden großen Kirchen eine je eigene Gestaltung des Abendmahls 

bzw. der Eucharistie feiern und wünsche mir die gegenseitige Anerkennung 

12.3 ich kann die Unterscheidung zwischen Abendmahl und Eucharistie nicht 


12.4 ich kenne die Unterschiede zwischen Abendmahl und Eucharistie nicht 

und kann mich daher nicht dazu äußern 

12.5 ____________________________________________________________



6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 


„Geschlechtergleichheit in der Kirche“? 

1 3 . 1 1 3 . 2 1 3 . 3 

G e s a m t 

13.1 ich finde die jetzige Verteilung der Aufgaben in Ordnung 

13.2 es gibt in der Katholischen Kirche keine Geschlechtergleichheit, da muss sich dringend etwas verändern 

13.3 es muss eine absolute Gleichstellung von Mann und Frau angestrebt werden 

13.4 ________________________________________________________________ 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 

1 3 . 1 1 3 . 2 1 3 . 3 

grün: 14-39 J. gelb: 40-59 J. rot: 60-69 J. grau: ab 70 J.



1 0 0 

9 0 

8 0 

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 

0 


„Zulassungsvoraussetzungen zum Priesteramt“? 

1 4 . 1 1 4 . 2 1 4 . 3 

G e s a m t 

14.1 ich finde die jetzige Regelung in Ordnung 

14.2 ich finde, dass auch Frauen geweiht werden sollten 

14.3 ich finde, dass es ein „freiwilliges“ Zölibat geben sollte und somit auch verheiratete Priester ihren Dienst 

tun können 

14.4 ________________________________________________________________

7 0 

6 0 

5 0 

4 0 

3 0 

2 0 

1 0 



0 


j a j a , a b e r n e i n 

G e s a m t 

20.1 ja 

20.2 ja, allerdings sehe ich manches in und an der Kirche kritisch 

20.3 nein 

20.4 ________________________________________________________________




�Nein, aber ich akzeptiere die Kirche und schließe 

mich ihr an, weil ich in ihr groß geworden bin. 

�Eigentlich ja, ich fühle mich aber ausgeschlossen 

und abgestoßen von der Starrheit, dem 

Eliteanspruch und dem Machtanspruch der 

oberen hierarchischen Ebenen. 

�Ja, allerdings haben die Missbrauchsfälle mich 

sehr (!) kritisch gestimmt.



Frage 22: … was mir sonst noch 

auf der Seele brennt zu sagen: 

�Spiritualität von Frauen wird in unserer Kirche zu wenig berücksichtigt . 

�(…) Leider wird aber auch viel Wasser gepredigt und Wein getrunken. 

Es ist gerade für junge Menschen abschreckend, dass die kath. Kirche 

sich in einer starken Hierarchie organisiert. 

Es heißt, dass der Zölibat dafür sorgt, dass sich die Priester voll auf 

das Gemeindeleben konzentrieren können, dabei sind die Menschen, 

die mit einer Familie leben, oft viel menschenfreundlicher, weil sie ihre 

Liebe selbst weitergeben können. (…) 

Wenn ich mir den Altersdurchschnitt angucke, werde ich in 30 Jahren 

mit 4 anderen in der Kirche sitzen, wenn sie sich nicht ändern wird!!



Projektgruppe 

Kaplan Mirco Quint 

Gertraud Huchtmeier 

Maria Rüther 

Dr. Monika Steinrücke 

Guido Korfmann 

Matthias Braun 

Katja Korfmann



Danke!

Diskussionsbeiträge von Teilnehmerinnen und Teilnehmern an der 

Veranstaltung in Hattingen-Schwelm am 27. September 2011 

Themenfeld „Kirche in der Öffentlichkeit“ 

- Öffentlichkeitsauftritt der Gemeinden koordinieren und initiieren. Vor allem das Internet 

bestens aktuell führen. 

- Kirche in der Öffentlichkeit – findet kaum statt. Fronleichnam werden hoffnungslos 

veraltete Lieder gesungen. Neue Halleluja ist doch super. 

- Bessere Nutzung neuer Medien. Internetseite wird nicht auf dem Laufenden gehalten. 

- Der Schwund der Gläubigen ist eine Chance für die Kirche, nicht mehr so dominant 

aufzutreten. 

- Hauptbild entsteht durch Auftritte der Hauptamtlichen; kann durch die Arbeit vor Ort 

wenig verändert werden. 

- Den Eindruck der Selbstgerechtigkeit vermeiden. 

- Sehen wir aus wie erlöste Menschen? 

- Öffentliche Auftritte unseres Bischofs sind uns peinlich. 

- Sich zur historischen Schuld der Kirche bekennen 

- Kirche müsste im Rundfunkrat, etc. z. B. stärker mitwirken und dabei geeignet und 

geschult auftreten. 

- Auftritte (Internet, Gemeindebriefe... der Gemeinde) professionalisieren. 

- Kirche muss in allem bescheidener sein. Kirche wird als unglaubwürdig wahrgenommen 

(und ist es auch). 

- gute Internetseiten der Gemeinden und Pfarrei 

- guter Kontakt zu lokalen Zeitungen und Radio EN 

- Verantwortliche für Öffentlichkeitsarbeit finden. 

- „An ihren Taten sollt ihr sie erkennen!“ Woran erkennt man uns vor Ort? 

- Bereitschaft zur spirituellen Umkehr zeigen 

- Kirche soll sich nicht aus der Öffentlichkeit verdrängen lassen. 

- Kirche vor dem Burn Out - Überlastung von Hauptamtlichen und Ehrenamtlichen 

Themenfeld „Caritas /Diakonie“ 

- In unseren Gemeinden gibt es selbständige Caritasgruppen, die auch seelsorglich tätig 

sind. 

- Ebenso in den Altenheimen ehrenamtliche Betreuer 

- Das Modell Caritasgruppe läuft wegen Überalterung aus. Was kommt danach? 

- Überalterung der Caritas-Konfrenzen 

- Wie nehmen wir als Kirche Not wahr? 

- Armut an „Amtscaritas“ delegiert. 

- Caritas oder CARITAS ? Es findet vielmehr Nächstenliebe außerhalb von CARITAS statt. 

Professionalisierte CARITAS hält aber auch den Einzelnen ab, caritativ tätig zu werden. 

„Geh doch zur CARITAS!“ 

- Mehr positive Werbung für Caritas / Diakonie 

- Caritas wenig präsent: keine Caritassammlung mehr, keine neuen Impulse 

- Aktionen vor Ort lassen 

- Ehrenamtliche stärker unterstützen im seelsorglichen Bereich 

1

- Ehrenamtliche sind Zulieferer für Hauptamtliche 

- Beteiligungspflicht der Hauptamtlichen 

- Hauptamtliche müssen mehr Ehrenamtliche motivieren. 

- Wenige nehmen große Aufgaben wahr – unverzichtbare Arbeit! 

- Ehrenamtliche Caritashelfer bezahlen ihre Fortbildungen selbst. 

Themenfeld „Gemeinde/Pfarrei“ 

- Seelsorge in den Gemeinden willkürlich 

- Willkürliche Zusammenlegung von Gemeinden war falsch. 

- Ortsteilgemeinden sollen erhalten bleiben. So bleibt die Vertrautheit untereinander. 

- Gemeindeleben soll erhalten bleiben! Unterstützung durch die Pfarrei. 

- „Kirche muß zu den Menschen gehen!“ 

- Großgemeinde ist anonym. Heimatgefühl geht verloren und somit geht der Christ dieser 

Gemeinde verloren. 

- Eher ein Nebeneinander von Gemeinden als eine Pfarrei 

- Gemeinden haben genug mit sich selbst zu tun;(Zusammenschluß von Gemeinden) 

- „Wir müssen lernen, aufeinander zu hören!“ 

- Gemeinden das tun lassen, was sie leisten können. 

- Subsidiaritätsprinzip der katholischen Soziallehre 

- Rotation der Priester in der Pfarrei – positive Erfahrungen; Zelebrantenplan in den 

Nachrichten veröffentlichen 

- Gemeinsame Veranstaltungen für die Pfarrei 

- Keine zentrale Vorbereitung der Kommunionkinder, sondern Gruppen in der Kirche im 

Dorf 

- „Pfarrei ist eine Gemeinschaft von Gemeinden!“(Felix Genn) – Gleichmacherei 

funktioniert nicht, sondern, dass die jeweilige Geschichte der Gemeinde ernst genommen 

wird!!! Verpaßte Chancen, s. Fragebogen 

- keine Neutralität der Pfarrer!! – (Gemeinden bezogen) 

- Priester und Pfarrer sind Seelsorger und keine Bürokraten. 

- Transparenter Einsatz in den Gemeinden (Seelsorge) 

- Technischen Dienst überall aufrecht erhalten. Synergieeffekte nutzen. 

- Hauptamtliche Referenten in den Gemeinden nicht anwesend. Wo sind heute alle 

Hauptamtlichen? 

- Wie oft läßt sich der Pfarrer in den einzelnen Gemeinden sehen? 

- Förderung von dezentralen spirituellen Gruppen (z. B. „Basis-Gemeinden“) 

Themenfeld „Zusammenarbeit von Hauptamtlichen und Ehrenamtlichen“ 

- Pfarrer ist Hirte der Pfarrgemeinde oder nur einer Gemeinde? 

- Fehlende wirtschaftliche Ausbildung der Verantwortlichen 

- Gewinnung von theologisch gebildeter Ehrenamtler zur Leitung von Bibelkreisen 

- Ehrenamtliche brauchen Unterstützung durch Hauptamtliche, nicht durch Bevormundung, 

sondern durch Anleitung.. Ehrenamtliche sind nicht nur Statisten. Ehrenamtliche 

wünschen mehr Transparenz über die Aufgabengebiete der Hauptamtlichen. 

- Die Kompetenz der Ehrenamtlichen sollte genutzt werden. Sie sollten volle Kompetenz 

erhalten bei der Kommunionvorbereitung der Kommunionkinder, bei der Gestaltung von 

Gottesdiensten. 

- Die Zusammenarbeit von Haupt- und ehrenamtlichen ist in unserer Gemeinde gut! 

- Bessere Anerkennung der ehrenamtlichen seitens der Gemeinde 

- Gegenseitige vertrauensvolle Wertschätzung zwischen EA und HA, aber genauso unter 

HA 

- Schulung /Fortbildung: nicht irgendwo im Bistum, sondern vor Ort 

- Ehrenamtliche müssen Dank erhalten und Anerkennung. 

- Sind die Hauptamtlichen genügend engagiert? Bei Hauptamtliche fehlt oft die 

Teamfähigkeit. 

- Ausnutzung der Ehrenamtlichen – Hauptamtliche Mitarbeiter werden „abgebaut“ 

2

- schlechte/ungerechte Verteilung der Hauptamtlichen in der Pfarrei 

- Werden Priester /Hauptamtliche unterstützt, befähigt, ermutigt, zu einem Gemeindeleben 

aus dem Geist des gemeinsamen Priestertuns mit den Laien? 

- Welche Effizienz hatte die teuere „Managerausbildung“ für die einzelnen Pfarrer? Keine 

Seelsorge mehr möglich, und dass trotz Priestermangels 

- Beruf oder Berufung? Überstunden bei HA? Opferung beim Laien selbstverständlich? 

- Hauptamtliche nehmen für sich in Anspruch, stets in allen Dingen Recht bzw. das letzte 

Wort zu haben! 

- Bessere Wertschätzung der Ehrenamtlichen 

- Glauben statt Grillen – nicht nur organisieren 

- Regelmäßige bessere Schulung der Ehrenamtlichen 

- Wie können wir die Aufgaben der Hauptamtlichen auf viele stellen legen? 

- Motivation und Schulung von Ehrenamtlichen muss verbessert werden 

- Beauftragung von Bischof in Ämter 

- Hauptamtliche dürfen Arbeit nicht auf Ehrenamtliche abschieben 

- Seelsorge: Hauptaufgabe ist der Mensch, nicht Verwaltung, ... zu den Schafen gehen! 

- Ehrenamtliche Arbeit motivieren und anerkennen, selbständig arbeiten lassen. 

- Kooperation auf Augenhöhe, Kompetenz 

- Der Priester sollte Lektoren mitwirken lassen, z. B. bei Fürbitten und Verkündigung 

Themenfeld „Liturgie“ 

- Für Kirchenferne ist die Liturgie schwer zu verstehen. 

- Liturgie braucht eine neue Sprache, die mehr erklärt und von allen verstanden wird. 

Liturgie braucht eine Vielförmigkeit nach dem Vorbild von Erfurt (Bs. Wanke). Sie muss 

offen für alle sein, besonders die Eucharistie. Christus lädt alle ein, die Sünder, die wir 

alle sind, nicht nur die, die laut Kirchenrecht nicht zur Kommunion gehen sollten. 

- Liturgie muss feierlich bleiben weiter. Ich wünsche mir die Ehrfurcht meiner Kinderzeit 

und den Zauber und das Staunen. Liturgie muss verzaubern. 

- Papstbesuch. Kanon – Latein – Mundkommunion – Prunkgewänder (schön) 

- Gemeinde: Viele wechselnde Gemeindepriester – Messtourismus: kaum Beziehung zu 

den Mitfeiernden 

- Problem: Katechese – Sakramente 

- Liturgie sollte berühren, insbesondere bei Kindern mit mehr Symbolik arbeiten. 

- Ich glaube, dass in unserer Gemeinde jede Alters- und Interessengruppe „ihre“ Liturgie 

- Mehr „freies“ Predigen (nicht vom Ambo aus) unter Einbeziehung der Gemeinde (wie z. 

B. in der Kinderkatechese) 

- Gemeinde beim Hochgebet mit einbeziehen 

- Verlesen eines Meditationstextes nach der Kommunion durch den Lektor 

- „Aufruhr-Liturgie“: Statistenrolle von Ehrenamtlichen: Warum mehrere Zelebranten in 

„normalen“ Gottesdiensten? Besser wären messen in allen Kirchen/Gemeinden (auch 

Filialkirchen), dort wo die Menschen sind. 

- Transformation geistlicher Gedanken, Impulse, Themen in Anregungen für den ganz 

normalen Alltag fehlt häufig 

- Gottesdienste im Sinne der Ü30- Gottesdienste: inhaltlich thematisch aufbereitet, mit 

rotem Faden in Texten und Liedern 

- Gottesdienste: Formenvielfalt: Taizé, Jugend, Ü30, Rorate, klassisch 

- Abendmahlsgemeinschaft, ökumenische Liturgie (LIMA) 

- Ansprechende, die Menschen verstehende Texte verwenden, modernes Lidgut 

einsetzen, 

- Vor Ort Mut machen, ansprechende Wege gehen zu können und zu wollen 

- Die Sprache in der Liturgie sollte einfacher werden (natürlich keine „Sprechblasen“) 

- Modernes Liedgut verstärkt einbauen, nicht nur in Jugend- und Familiengottesdiensten, 

sondern als ständiges Liedgut. Frage: Stand Neuauflage Gotteslob 

- Ich wünsche mir Familiengottesdienste am Sonntag, modernes Liedgut, Möglichkeit, sich 

als Gemeindemitglied an der Gestaltung der Messen und Gottesdienste zu beteiligen. 

3

- Die Liturgie vor Ort ist oft zu weit vom Alltag entfernt. Oft statisch, die Laien sind oft in 

einer „Besucherrolle“; jeder für sich allein, zu wenig Gemeinschaft. Das Liedgut ist zu 

einseitig. Liturgie ist „einfach“, wird aber häufig aus praktischen Gründen so sehr 

vereinfacht und verkürzt, dass der Sinn kaum zu erkennen ist. 

- Ich erwarte in der Liturgie eine Sprache unserer Zeit. 

- Die Feier muss eine Fröhlichkeit , die der Glaube gibt, ausstrahlen. 

- Alle, die Liturgie gestalten, sollten den Gottesdienstteilnehmern in überzeugender 

menschlicher Verbundenheit und nicht in steifer Amtshaltung begegnen. 

- Ausschluss von Sakramenten darf nicht sein. 

- Bedeutung der zweiten Feiertage (Weihnachten, Ostern, Pfingsten) stärken durch die 

Predigt 

- Keine Gottesdienste ohne Schriftauslegung. 

- Heiligen-Feste erläutern 

- Nichteucharisische Gottesdienste, die Laien auch leiten können, werden kaum 

angenommen. Es gibt also eine starke Monokultur, Kirche aber ist eigentlich bunter und 

vielfältiger. 

- Es gibt in unserer Gemeinde zu viele Gottesdienste. Ein Gemeinschaftsgefühl kommt 

dabei nicht zustande. Jeder möchte „seine“ Messe, um die er kämpft. 

- Nicht zurück vor dem II. Vatikanischen Konzil 

- Liturgie: zu sehr interne Sprache, häufig zu ritualisiert, mehr Mut und Aufmerksamkeit, 

lieblose und schlechte Kirchenmusik macht die Gottesdienste kaputt. 

- Wunsch: moderne Elemente wie z. B. in der Jugendmesse, bin aber eigentlich zufrieden 

mit der Liturgie in der Gemeinde (keine Verbesserungsvorschläge) 

- Wir wünschen uns die Weite der Liturgie/der Gottesdienste (weniger Starrheit), keine 

Lehrveranstaltung, wir wünschen uns, dass Fragen unbeantwortet bleiben können, damit 

Unverhofftes, Neues ermöglicht wird. 

- Wünsche: die Lesungen des „Alten Testaments“ und die immer verschiedenen 

Erklärungen. Das Vater unser sollte auch an Feiertagen nicht unterbrochen werden. 

Beim Glaubensbekenntnis würde ich die „heilige katholische Kirche“ durch „christliche 

Kirche“ ersetzen (Es ist ein christliches Bekenntnis) 

- Räume für Gottesdienstfeiern der abnehmenden Zahl der Gläubigen anpassen (muss 

nicht unbedingt baulich erfolgen.) Thematische Gottesdienste anbieten, Ablauf des 

Gottesdienstes den anwesenden deutlich machen, Zelebranten im Vorfeld benennen. 

- Liturgie: zu viele fest gelegte Texte, Einschränkung der „Freiräume“ durch den 

Ortspfarrer, Sprache schreckt nicht nur Jugendliche ab, 

- Ökumenischer Gottesdienst auch am Sonntag, Einladung an alle Christen zur 

Eucharistie. 

- Wie kommt neues Liedgut in die Gemeinde? 

- Die Liturgie müsste transparenter werden, immer wieder neu erklärt werden, 

insbesondere auch die Liturgie. 

- Liturgie – ist nicht ein sehr wichtiges Problem. In unserer Gemeinde wird viel 

experimentiert – mit Erfolg oder weniger Erfolg. 

- Die Liturgie finde ich in ihrer jetzigen Form durchaus gut. Wichtig ist es auf jeden Fall, 

jugendadäquate und zeitgemäße Formen zu vermitteln, d. h. Einsatz neuer Medien, 

modernes Liedgut, alternative Messzeiten. 

- Forderung nach mehr „Latein“ macht mir Sorge!! Wann kommt endlich das neue 

Gotteslob? 

- Liturgie sollte auch für Kinder verständlich sein! 

- Es gilt hier nicht das Prinzip „Gemeinde“, sondern Zeiten und Formen werden ganz 

individuell wahrgenommen: „Meine Messe“ 

- Die Liturgie am Werktag leidet unter stetiger Ausblutung – wird der Priester hier noch 

„gebraucht“? 

- Generell ist wenig realisiert, dass Träger der Liturgie die ganze Gemeinde/Kirche ist. 

Konsumverhalten dominiert. 

4

Darüber müssen wir 

sprechen… 

Nr. Text 

1 Sexualmoral, die hilft und nicht 

zerstört (nicht ins Schlafzimmer 

verfolgt) 

1 Die Männer der Kirche sind schnell 

im Verurteilen, aber langsam im 

eigenen Schuldbekenntnis 

Abendm Dialogl Frauen (un) Jugend Laien Liturgie 

ahl, Öffentlic 

Glaubwürdi 

Musik 

Basisge hkeit 

meinde 

n 

gkeit, 

Vertrauen 

x 

Ökumene Toleranz 

Demokratie 

Miteinander 

Seelsorge 

Gebet 

Strukturen Sexualmor 

Politik Geld al, 

Homosexu 

alität 

Wiederve Würdent 

rheiratete räger 

Zölibat ? 

2 Wollte Jesus wirklich nur eine 

Männerkirche x 

2 Mehr Anleitung zur Meditation im 

Alltag x 

3 Brauchen wir überhaupt die/ den 

Bischof? x 

3 Über die alten Männer in Rom x 

3 Fraueneordination x 

3 Freiheit des Denkens x 

3 Dass die vielen Priester sich von 

ihren eigentl. Aufgaben weit entfernt 

haben x x 

3 Zölibat x 

3 über die Dienstkleidung der Bischöfe, 

Kardinale, Papst nachdenken 

x 

4 Gibt es bei Papst und Bischöfen 

überhaupt eine 

x 

Veränderungsbereitschaft? 

x 

4 "Reformstau" wird von vielen 

x 

Kirchegläubigen beklagt 

x 

4 Ökumene: Erb. Zollisch befürwortet 

das die Formulierung "versöhnte 

Verschiedenheit" Praxis in der Kirche 

wird, aber z.Bsp. in der Frage der 

Zulassung zum Abendmahl 

Eucharistie der Satz nicht verwirklicht 

x x 

x 

x 

x

4 Wie gelingt es die Mentalität von 

Gläubigen und der Kirche 

fernstehenden zu verändern? Aus 

negativ eingestellten offene 

Menschen und aus verägerten 

einsichtige Christen zu machen? 

4 Im Umgang mit wiederverheirateten 

Geschiedenen haben manche 

Priester eine "pastorale Lösung", die 

der Kirchenordnung wiederspricht. 

Menschen sagen, dass sei eine 

"typische katholische Verlogenheit". 

4 Der Umgang mit den 

Missbrauchsskandal zeigt, dass die 

Kirche heute demütig sein kann, 

denn bei den Missbräuchen im 

Mittelalter, die u.a. für die 

Reformation verantwortlich sind, hat 

die Kirche keine Demut gezeigt 

x x 

x 

x x 

4 Ein positives Image der Kirche 

erleichtert ihre Arbeit. Ihr Image ist 

aber nicht gut und niemand wird 

bestereiten , dass daran nicht nur die 

"bösen Journalisten" schuld sind. 

x 

x 

5 Zölibat, Kondome, Homosexualität, 

Ökumene 

x x x 

5 Frohe Botschaft wirklich froh 

machend x 

5 Offene Jugendarbeit die auf die 

Jugend zugeht, sie anspricht 

x 

6 …oder tun, Rosenkranz beten, weil 

wir keine Zeit haben x 

6 Die Abtreibung zerstört das Herz des 

Landes von Innen herraus. 

x 

6 Gesetzlich erlaubte Abtreibung ist die 

Wurzel aller Übel. 

x 

x 

x 

x

6 Heiligen Rosenkranz beten um die 

Abtreibung zu besiegen. Dies ist der 

einzige Weg der Dunkelheit und 

Verwirrung gegen zu wirken. 


7 mehr Rechte und Pflichte für Laien x 

x 

x 

x x 

7 Anpassung an die Strukturen der 


7 gleiche Rechte für Mann und Frau x x 

7 Anerkennung der Frauen in der 

Kirche 

x 

7 Offenheit x 

8 veraltetet Strukturen in der Kirche x 


8 keine Unterstützung der Priester 

durch die Amstkirche x x 

8 Belastung der Priester in den 

Gemeinden x x 

9 Amtsverständnis x 

9 veraltetet, verknöcherte Strukturen x 

9 was tut dem Menschen gut und nicht: 

darf ich das? 

x x 

9 Vermittlung von frohmachender und 

heilender Botschaft x 

9 zurück zur Urgemeinde-kleine 

Mahleinheiten 

x 

10 Personalmangel x 

10 Frauen im kirchl. Dienst x 

10 Zölibat, Beichte, Seelsorge x x 

10 Kinder und Jugendarbeit x 

10 Offenheit, Tranzparenz 

11 Kirchenstrukturen werden nur an 

x 

"Priesterzahlen" angepasst 

11 nicht nur Priester könen Gemeinden 

x x 

leiten x 

11 die Sexuallehre der Kirche x 

11 es kann nicht alles zentralisiert x 

werden 

x

11 das Heil liegt nicht nur bei den neuen 

geistlichen Gemeinschaften 

x 

11 Laien müssen ernst genommen 

werden 

x 

11 auf Worten müssen Taten folgen x x 

11 für Jesus waren alle Menschen gleich 

für die Kirche scheinbar nicht 

x 

12 Tabuthemen: Zölibat x 

12 Tabuthemen: Frauenseelsorge x 

12 Frauen die mit der verantwortlichen 

Seelsorge einer Gemeinde beauftragt 

werden haben schlaflose Nächte, 

weil sie nicht wissen ob sie sagen 

dürfen: ich bin Seelsorgerin. Ist 

kirchlich scheinbar nicht korrekt. 

x x 

12 Solange die Etikette wichtiger ist als 

das Miteinander, hat keiner Lust sich 

zu engagieren. Das geht auch weiter 

solange rückwärts gerichtet Bischöfe 

(die reine Theoretiker sind) ernannt 

werden. Man hat nicht wirklich Lust 

gegen Windmühlen zu kämpfen. 

x x 

x x 

12 Hier müssen schon Zeichen gesetzt 

werden, damit auch der "moderne" 

Mensch sich von der Kirche 

x x 

angezogen fühlt. 

x 

18 Abschaffung des Pflichtzölibates x 

18 Weihe von Verheirateten Diakonen 

x 

zu Priestern 

18 Bischofswahlen durch die Gläubigen 

x 

x 

18 Wiederheirat von Geschiedenen x 

18 kein Berufsverot von Geschiedenen 

in kirchl. Einrichtungen 

x 

19 - ohne Worte - x 

x

20 Kirchegebäude werden geschlossen, 

abgerissen und anderweitig genutzt 

und hl. Messen werden mehr und 

mehr gestrichen. Wo finde ich in fünf 

Jahren noch eine kath. Kirche wo 

eine hl. Messe celebriert wird? Mit 

Diakonen und Gemeinderef. ist das 

Problem nicht zu lösen. 

21 Warum wird eine Wortgottesfeier im 

privaten Raum für suspekt 

angesehen? 

Warum wird Kommunion nicht öfter 

in beiderlei Gestalt ausgegeben? 

mail Was müssen wir tun, dass unsere 

Seelsorger in Zeiten wachsenden 

Priestermangels noch in der Lage 

sind, ihren eigentlichen Aufgaben 

nachzukommen? 

mail Nach meiner Einschätzung und 

Erfahrung sind unsere Geistlichen, 

wenn überhaupt, nur äußerst 

unzureichend darin ausgebildet, 

einen "mittelständischen Betrieb" zu 

leiten. Diese Dimension hat aber eine 

Pfarrei oder Gemeinde. Weil sie sich 

aber um viele Dinge kümmern 

müssen, die mit ihren 

seelsorgerischen Aufgaben direkt 

nichts zu tun haben, oder meinen, 

dies tun zu müssen, kommt ihre 

"Hauptaufgabe" zu kurz. 

mail Ökumene am Ort x 

Gemeinsames Abendmahl x x 

Lebendige Liturgie x x 

Verantwortung der Laien x 

Stellung der Frau in der Kirche x 

x x 

x 

x x 

x 

x 

x x 

x x x

mail ....Ich schlage vor, dass die Kirchen 

in Deutschland die Mittelpunkte für 

die dringend notwendigen Diskurse 

werden, die im Rahmen der "UN- 

Dekade Bildung für nachhaltige 

Entwicklung 2005-2014" von allen 

öffentlichen Einrichtungen explizit 

gefordert werden, aber leider kaum 

ausreichend stattfinden. Menschen 

wie ich, die sich intensiv engagieren 

(eindeutig in Übereinstimmung mit 

der christlichen Philosophie), aber 

nicht in allen Punkten mit den von der 

Amtskirche vorgegebenen 

Glaubensinhalten übereinstimmen, 

haben momentan keine "Heimat" in 

den Gemeinden. Deshalb habe ich 

mich sehr über Ihr Dialogangebot 

gefreut und ich rate dringend, die 

Kirchen auch für Menschen wie mich 

wieder zu öffnen.... 

x x 

22 über Fragen der Sexualität x 

22 über Zwangszölibat x 

22 den Stand von Laiene und Klerikern x 

x 

22 die sogenannte Heiligen- und 

Seligsprechrechung 

22 die Ausgrenzung wiederverheirateter 

x 

Geschiedener 

22 eine gemeinsame Mahlfeier zwischen 

evangl. und kath. Christen 

22 ob der vatikanische Machtapperat, 

die Diktatur des Papstes, die 

prunkvolle, luxeriöse, kostspielige 

Gewandung, die Aufmachung 

vereinbar ist mit dem Petrusdienst u. 

dem Evangelium 

x x 

x 

x

23 über die Machtposition des Papstes 

u. der röm. Kurie 

23 über den pomp und Luxus die 

unzeitgemäße und lächerliche 

Kleidung bei päpstl. und bischöfl. 

x 

Auftritten 

23 über den Personenkult und Ehrentitel 

der sog. Heiligen, Exellenzen und 

sonstigen Hoch-und Merkwürden 

x x 

24 85 Millionen auf dem Konto und 

x x 

stöhnen dass kein Geld da ist x 


Warum werden die Frauen weltweit 

vom Weiheämter ausgeschlossen - 

Menschenrechtsverletzungen 

x 

26 Die "Armut" der Kirche von Essen - 

Kirchengebäude, Kirchentürme, 

Fenster, ehem. Pfarrhäuser und 

Gemeindesäle werden renoviert, 

saniert, restauriert und umgebaut (oft 

zum wiederholten Male) um danach 

sie die Schließungsliste aufreichern 

zu können. Hier kann man doch 

offensichtlich nicht wirtschaften. 

x 

26 Einsatz der Gelder aus den 

sonntäglichen Kollekten nur in den 

Pfarrkirchen, ist das gerecht? 

x 

27 die Kirche muss mehr Kontakt zur x 

Basis haben 

Zölibat auf freiwilliger Basis x

28 Wenn Dank der Kirchenschließung 

die nächste Kirche nicht mehr zu 

erreichen ist (weite Fusswege, 

mangelhafte Anbindung an den 

ÖPNV, ausgedünnte Fahrpläne zu 

Gottesdienstzeiten an Sonn-und 

Feiertagen) bleibt zur Erfüllung der 

Sonntagspflicht nur noch der 

Gottesdienst imFernsehen. 

Mitfahrangebote halten 

erfahrungsgemäß nur kurze Zeit. 

29 Kommunionempfang geschiedener 

Wiederverheirateter 

30 christliches miteinander - Schwulen, 

Lesben, Geschiedene, Frauen (nicht 

nur fütr Notfälle zu gebrauchen) und 

besonders mit Priesterkinder und - 

frauen 

31 Oft wird Schweigen von der 

Gemeinde als Arroganz empfunden - 

mit Recht. Es sollte 

selbstverständlich sein, dass 

Beschwerden vom Bistum ehrlich 

und erschöpfend bearbeitete werden. 

32 Ob auch Frauen Priester sein 

können? 

Wie die Kirche erhalten bleiben x 

könnte 

33 Die kath.Kirche muss großzügiger 

und toleranter werden. Alle Christen 

der verschiedenen 

Glaubensrichtungen müssen eine 

Einheit bilden, sonst wird das 

Christentum von Moslems überrannt 

x 

x 

x x 

x x 

x 

x x 

x x 

x 

x 

x

34 Fehler bei rigoroser Umstrukturierung 

sollten vermeiden werden. Sie führen 

zu Verbitterung, Mißtrauen, 

Resignation und Kirchenaustritten. 

x 

x 

35 Abendmahl für alle! x x 

35 Frauen für das Priesteramt x 

35 Ökumene leben x 

35 Homosexualität anerkennen x x 

35 weniger Bischöfe mehr Priester x x 

36 Lockerung des Zölibats x 

36 Kommunionkinder die nur die 

Kommunionfeier wollen 

x 

36 Kirchenaustritte x x 

mail - Warum gelingt es der (kath.) Kirche 

heute nicht mehr, als attraktiv zu 

gelten bzw. warum finden so viele 

Menschen die Botschaft nicht mehr 

x 

attraktiv? 

x 

mail - Warum nehmen so viele Menschen 

die Kirche nur noch als verkrustete 

Struktur älterer Herren wahr, die 

keine Frauen in gleichen Positionen 

x 

duldet? 

x 

mail - Was können wir tun, damit sich das 

ändert? Wie rücken wir wieder in ein 

"positives Licht" und in den Fokus der 

wohlwollenden Aufmerksamkeit? 

x 

mail - Stand bei der Aufklärung der 

Skandale um sexuellen Missbrauch 

und eine offene, transparente 

Analyse, wie es zu diesen Taten 

kommen konnte. Nur ein gefundenes 

Fressen für die Presse oder doch 

keine Einzelfälle (von denen jeder 

einzelne einer zu viel ist) 


37 Zusammenlegung von Bistümern x 

37 weniger Bischöfe und Weihbischöfe 

x 

x

37 weniger Prunk in der Kirche x x 

37 mehr Verantwortung bez. 

Organisation wie Verwaltung an 

Laien 

x 

38 Das nicht immer mit erhobeben 

Zeigefinger die Christen empfangen 

werden, sondern es Freude macht 

sich am Gemeindeleben zu 

x 

beteiligen. 

39 Die Kirche hat kein Geld: Wer bezahlt 

das riesige Aufkommen an 

Druckerzeugnissen (s. diese Karte) 

bester Qualität; an Broschüren, 

Hirtenbriefen, Plakaten, Flyer, 

Kalender, Opfertüten und Reklame 

jeder Art? Dem ehrenamtlichen 

Küster werden 80% dann entzogn. 

Die Leute wollen das Material gar 

nicht haben. 

x 

x 

40 Verhältnis Kirchenleitung zu den 

x 

Gläubigen 

40 Zerschlagung von Gemeinden durch 

Fusion, hierdurch 60-70% weniger 

x 

Gottesdienstbesucher x 

41 Ungerechtigkeiten, die von der Kirche 

im Namen Christi vorgenommen 

werden, eigentlich aber doch 

Ungerechtigkeiten bleiben- denn mit 

der göttlichen Zuwendung hat vieles 

in der Kirche schon lange nichts 

mehr zu tun 

x 

x 

42 das manche Arbeitnehmer im 

kirchlichen Dienst nur deshalb in der 

Kirche bleiben, weil sie sonst ihren 

Job verlieren x 

43 wie wäre es wenn wir anstatt Hl. 

Messe ausfallen zu lassen, 

Wortgottesdienst mit anschließender 

Kommunionausteilung feiern 

würden? 

x 

x

44 Priestermangen x 

45 Gestaltung von Gottesienste können 

auf Laien (Wortgottesdienste) 

übertragen werden, Beerdigunge, 

Krankenhaussalbung, Seelsorge 

x x 

x 

46 Frauen als Priester x 

mehr ökumenische Zusammenarbeit x 

mehr Demokratie in den 

Entscheidungsprozessen 

47 Wann endliche wiederverheiratete 

Geschiednene zu den Sakramenten 

zugelassen werden? 


48 Frauen im Priesteramt x 

48 kein Zölibat x 


Schwulen 

x 

48 freie Liturgie x 

49 Verkünderinnen, Frauen die segnen 

und predigen (Diakonissen, laien) 

x 

49 alle, die mühselig und beladen sind, 

sollen eingeladen sein 

49 Öffnen für das Wirken des hl. Geistes 

x 

50 heimliche Weihe tief in sichöffentliche 

Anerkennung der 

x x 

Sendung 

x 

50 braucht kein Amt aber Raum 

50 jeder Priester sollte weiblichen, 

mütterlichen Rat-Beistand 

x 

bekommen x 

51 Ökumene x 

Zölibat x 

52 Schön dass diese Kirche (Karmel) 

offen ist, viele sind verschlossen 

x 

53 Ökumene und Umgang mit anderen 

Religionen 

53 Laiene in der Kirche x 

x 

x 

x 

x

53 Wiederverheiratung Geschiedener x 

53 Aufhebung Pflichtzölibat x 

53 Gewalt und Missbrauch in der Kirche x 

53 Zugang von Frauen zum Priesteramt 

und "höhere Würde" 

54 Gotterfahrung für Menschen wieder 

attraktiv machen. Niemand hat Gott 

je gesehen (1Joh4) 

54 Aktuelle Debatte über Zukunft der 

Kirche - Rettung der Kirche ? 

54 Aber Einzig und alleine geht es um 

Gott und Mensch. Wahrhaftigkeit ist 

gefragt GIG Nr.27/2011 

x 

x 

55 das die feststehenden Gebete (z.bsp. 

Credeo) in der Messe öfter mal in 

Latein gebetet werden damit die 

röm.kath. Kirche global erkenntlich 

und verständlich ist und bleibt 

x 

56 Zölibat x 

56 weniger Würdenträger x 

56 einfache Führungsstruktur x 

57 das der Papst von seiner 

Machterfüllung an die Bischöfe 

abgibt, damit die für ihren Bereichauch 

mit den sogenannten "Laien" 

zusammen entscheiden können 

x 

58 Ich kann das bunte Treiben von 

Papst und Bischöfen in Spitzen, 

Rüschen, prächtigen Gewändern und 

Schuhen nicht mehr mit ansehen. 

Was soll das? x 

59 Diakonat für Frauen, anerkannte 

x 

Laien müssen in Leitungsämter- 

Gemeindeleitung. Besinnung auf 

Christus im Blick 

60 ökumenischer Kirchentag x 

x 

x 

x

nicht mangelder Glaube , sondern die 

Strukturen sind es, die die Menschen 

immer mehr aus der Kirche treibe 

x 

61 Woher kommen, dass immer mehr 

ChristInnen auswandern aus Kirche 

x 

61 Wie kann das Vertrauen 

x 

wiedergewonnen werden 

61 Was muss geschehen damit Kirche 

wieder ein Licht auf dem Leuchter 

wird das anzieht x 

62 warum gibt es zwei Stände in der 

x 

Kirche, Geweihte und Laien? Sind wir 

nicht alle Jünger und Jüngerinnen 

Jesus? Warum diese Hirachie? 

62 Demokratische Formen täten auch 

unserer Kirche gut 

x 

63 das Menschenrechte in unserer 

Kirche beachtet werden z.Bsp. Die 

Gleichstellung von Männern und 

Frauen 

x 

64 das "Machenkönnen" wird oft als 

böse abgelehnt MK 9,23 sagt etwas 

anderes 

65 Diskrepanz zwischen der Amtskirche 

x 

und dem Volk Gottes x 

66 Ich fand es früher besser, als die 

Messdiener noch mit den Wein 

trinken durften, weil sie dann 

irgendwie mehr zur 

Altargemeinschaft gehörten 

x 

67 Liturgie von Frauen gestalten "Frauen 

am Altar" 

x x 

67 Wie begeistern wir auf modererne Art 

Jugend und Kinder 

68 Wie gehen die "Offiziellen" (z.Bsp. 

Pfarrer der Großgemeinde) mit den 

"Laien" um? Z.Bsp.bei Durchführung 

der Einsparungsmaßnahme wie 

Reduzierung der 

Kirchenmusikerstellen 

x


70 geschieden - ich möchte wieder 

heiraten auch kirchlich 

71 warum sie die Kirche den Luxus 

leistet, die Berufungen von Frauen 

zum Diakonat- und Priesteramt 

auszuschließen. Ist das von Gott 

gewollt? Ist das im Sinne Jesus? 

x 

x x 

72 eine Kirche die den Menschen in 

ihrer Situation nahe ist 

72 die Verwirklichung von Vat II nicht 

x 

einen vorkonziliaren Rückschritt x 

72 mehr Offenheit für den geistlichen 

Beitrag von Frauen 

x x 

73 den Laien mehr Verantwortung 

zutrauen 

x 

73 Frauen sollen mehr Entscheidungen 

mittreffen 

x 

73 Ausstausch von Basisgruppen in 

Gemeinden und Dekanaten 

x x 

74 kirchliche Folgen der Ehescheidung 

und Wiederheirat 

x 

74 Geburtenregelung (Verhütung) x 

74 Zölibat 

74 Verständlichung des Evangeliums 

(Verständnis Mensch) 

x 

x 

74 Mitwirkung im öffentlichen Leben x 

74 aktive Beteiligung in Sozialfragen und 

Jugendarbeit 

x 

74 Basisarbeit für ein stärkeres 

Bewußtsein der christlichen Kultur 

x x 

75 Ökumene, x 

75 neue Formen der Liturgie, die den 

x 

Bedürfnissen der Menschen gerecht 

wird 

75 Vorbereitung auf die sicherlich 

x 

"kommende Diaspora" in 

Deutschland 

76 Wo bleiben die Katholiken deren 

x 

Kirchen geschlossen werden? 

x 

x

77 Sprache und Inhalt von Liturgie und 

Verkündigung 

77 Verhältnis Bischof Priester und Laien 

x 

Priesterinnen 

77 Berücksichtigung der 

Forschungsergebnisse der 

x 

Theologen, Naturwissenschaften x 

77 Fortschritt in der Ökumene x 

78 Gemeinsames Eucharistie mit den 

ev. Christen 

x x 

78 Liturgie der Messfeier x 

78 heutige Sprache in der Liturgie x 

78 Frauendiakonat x 

78 Zölibat x 

79 Liturgie und Verkündigung:Texte und 

Lieder in heute verständlicher 

Sprache 

x 

79 Ämter in der Kirche: Mitsprache des 

x 

Volkes Gottes 

x 

79 Frauen in der Kirche: Diakonat der 

Frauen 

80 zeitgemäße Deutung der Bibel: 

Erbsünde-Erlösung-Aufersteheung 

x 

x 

80 freiwilliger Zölibat-Unfehlbarkeit x 

80 Kommunionempfang Geschiedener x 

80 statt Selig- und Heiligsprechung 

Vorbilder hervorheben 

80 Jesu Geburt und Tod x 

81 Bisherige Ämter der Frauen im 

Gottesdienst (Lektoren, Messdiener, 

Kommunionhelfer) erweitern auf 

Predigen 

x 


82 Zulassung der Frau zum Priesteramt x 

x 

82 Stärkung der Position der Laien 

x 

gegenüber Amtsträgern 

x 

83 der Pomp in Rom x x 

83 Aufhebung - Freistellung des 

Zölibates 

x 

x

84 muss "Kirche" nicht einen schlichten 

Eindruck machen, so dass auch "die 

kleinen" aufhorchen und sagen:" Ihr 

seid ja klasse mit Euch will ich 

gehen!!!!???? 

85 das wir wirklich miteinander reden x 

x 

85 über die Hirachie der Kirche x x 

85 dass Frauen und Männer auf gleicher 

Höhe miteinander reden 

x x 

85 Zölibat - Frauen in der Kirche x 

86 Ist das Pflichtzölibat notwendig? 

Mancher gute junge Mann wird 

wahrscheinlich davon abgehalten 

sich der Kirche zur Verfügung zu 

stellen 

x 

87 dass ökumenisch getraute Eheleute 

auch gemeinsam kommuniszieren 

können 

x x 

88 Zulassung der Frauen zu allen Ämter x 

88 Tischgemeinschaft mit den 

christlichen Kirchen 

x x 


89 Diakonat der Frau in der Kirche - 

Gleichberechtigung 

x 

89 Sprache der Liturgie auch Form x 

89 Pomp x 

89 Gleichstellung von geistl. und 

x 

Höheren und Laien 

x 

89 Führungsstruktur x 

Brief orientierung an der urchristlichen 

Gemeinde und deren Leben 

x 

Brief Verknüpfung von der Botschaft der 

Liebe mit caritativem Handeln, Liebe 

muss konkret erfahrbar sein, weg mit 

der Doppelmoral "sonntags von der 

Nächstenliebe auf der Kanzel 

predigen und montags die 

geschiedene Frau rausschmeißen…" 

x 

x


92 Liebet einander ist ein Auftrag und 

92 Gott heißt nicht mehr Cebaoth, Gott 

x 

heißt heute Geld x 

93 wachsende Verantwortung der 

"Laien" in der Kirche 

x 

93 Frauen auch in "geistliche" Ämter, 

zunächst Diakonat 

93 Verzicht auf äußeren Protz und Pomp 

x 

seitens Bischof und Papst 

94 Warum lässt man die Menschen, 

deren Kirche abgerissen werden, 

allein? Hier wird die Seelsorge von 

Ehrenamtlichen, die selbst betroffen 

sind und Hilfe brauchen geleistet 

x x 

x 

94 Wie will die Kirche Menschen fischen 

wenn nur noch alte Priester am Altar 

stehen x x 

94 Warum ist Kirche so unglaubwürdig 

geworden 

x 

96 Priesteramt für Frauen 

96 gerechte Aufteilung und Aufgaben 

der Pfarrer in den Gemeinden bei 

Verringerung der Priester, auch 

Abbau von nicht notwendigen 

Arbeiten im Bistum, auch hier sollte 

ein Umdenken erfolgen, keine 

"heiligen" Kühe erhalten, die 

x 

Gäubigen sind wichtiger x x 

97 Das 5. Halleluja: Warum mussten 

diese Bücher angeschafft werden? 

Sie enthalten gute Lieder aus 

Vörgängerbüchern nicht mehr. Die 

Bücher liegen oft nur herum. Die 

Kirchenmusiker , die die Lieder mit 

den Leuten üben könnten wurden 

gekündigt oder zumindestens die 

Arbeitszeit verkürzt. 

x

98 Das homosexuelle Menschen keine 

schlechten Menschen sind sondern 

durchaus ihre Berechtigung im kath. 

Glauben und Kirche haben. 

99 keine Kirche von unten x x 

99 keine Lockerung des Zölibates x x 

99 keine Frauen als Priester x x 

99 Abendmahl nur für Katholiken x x 

99 gegen weitere Kirchenschließung x x 

100 Zurück zu dem -Was Jesus 

glaubt…Was Jesus lehrt…Was und 

wie er handelt. Also zurück zum Kern 

alles andere ergibt sich von selbst. 

x 

101 Wie habe ich Spendenaufrufe für die 

Kirche (Missio, Diaspora u.s.w.) zu 

verstehen bei Kirchenschließungen 

aus finanziellen Gründen vor Ort? 

x 

102 Anzahl der Diözesen, x 

102 Vorgehensweisen bei 

Strukturanpassung x 

102 Transparenz aller Entscheidungen x 

102 Öffentlichkeitsarbeit x 

102 das Zölibat x 


x 

Schwulen 

103 Förderung der Jugendliche z.Bsp. 

x 

durch Freiwilligen Arbeit im 

Altenheim 

104 Wenn sich mit der Kirchenschließung 

x 

die Gemeinde zwangsläufig auflöst, 

wer kümmert sich dann um die alten 

Menschen und Hauskranken und 

bringt ihnen die Kommunion? 

x 

x

105 Es wäre gut in den 

Werktagsgottesdienste die Heiligen 

mehr zu würdigen. Das Lesen der 

bisher vorgeschriebene Texte erweist 

sich oft als nicht geeignet bei ein 

oder zwei Messen in der Woche. Der 

rote Faden fehlt. 

x 

x 

106 Die immer weniger werdenden 

Priester dürfen nicht mehr alleine 

über den Weg der Kirche 

entscheiden 

106 dass die Kirche aufhört "rückwärts" 

zu gehen 

106 dass Kirche sich wieder jungen 

Menschen öffnet, sie für den Glauben 

begeistern kann 

x x 

107 über eine Abschaffung des 

Pflichtzölibats 

x 

107 über eine mehr als marginale 

Beteiligung der Laiene an 

Gottesdienst und Messen 

x 

107 wie Kirche endlich in der heutigen 

Welt ankommen kann und dadurch in 

der heutigen Welt endlich Gehör 

finden kann. 

107 Christus hat den Jüngern die Füße 

gewaschen und nicht den Kopf, 

warum macht die Kirche es 

x 

umgekehrt? x x 

107 Das Schwangere in Notsituationen 

von der Kirche im Stich gelassen 

werden 

107 Die Amtskirche muss endlich von 

ihrem hohen Ross kommen und dem 

x 

Menschen dienen x x 



108 Stellung der Kirche zur 

Empfängnisverhütung 

x 

108 Wiederverheiratung Geschiedener x

109 mehr kindgerechte Gottesdienste 

x 

nicht Familienmessen 

109 Gemeindereferenten für die 

x 

Jugendarbeit in den Gemeinden 

110 Sparen an der falschen Stelle, intakte 

und aktive Gemeinden verlieren ein 

Gotteshaus x 

111 Stellung der Kirche in der 

Allgemeinheit x 

111 Wiederherstellung von 

Wertschätzung des Glaubens der 

Kirche und der Glaubhaftigkeit der 

Kirche x 

112 Diakonat der Frauen x 

112 kein Rückfall in vorkonziliaren Zeiten 

x 

112 mehr Ökumene wagen x 

113 Überprüfung unseres Glaubens in 

Moralaussagen (siehe Katechismus 

von 1992) gegenüber gesicherte 

Erkenntnisse der 

Naturwissenschaften, der 

Sexualmoral, der Medizin, der 

Theologie 

113 Stärkere Zusammenarbeit aller 

christl. Kirchen - Abendmahlfrage 

mail Ist das Bistum Essen eigentlich noch 

notwendig, wenn doch hier so viele 

Kirchen geschlossen werden? Wie 

wäre es da mit einer Fusion mit 

Münster, wie es früher mal war. Das 

eingesparte Geld könnte man 

sinnvoller verwenden. 

x x 

x

mail Warum zielt man in Statements - wie 

bei der Äußerung des zukünftigen 

Erzbischofs von Berlin geschehen - 

gleich wieder auf Homosexuelle. Gibt 

es eigentlich keine anderen 

vordinglichen Themen in der 

katholischen Kirche oder ist das eine 

Art der Vertuschung und Ablenkung, 

wie es in der eigenen Institution 

aussieht? 

x 

114 Prävention sex. Missbrauch ohne alle 

x 

Engagierte an den Pranger zu stellen 

(Führungszeugnis) 

114 Priester, die für die Gemeinden nicht 

"sichtbar" sind x 

115 welche Möglichkeiten und Chancen 

x 

geben wir den Kindern und 

Jugendlichen den Glauben wirklich 

kenne zu lernen. 

x 

115 kennen wir selbst unseren Glauben 

x 

116 über die Situation der Jugendlichen! 

x 

Welche Chancen gibt man ihnen den 

Glauben wirklich kennenzulernen 

x 

116 Die Situation in der Kirche: Wer weiß 

überhaupt noch was wir glauben und 

setzen es um? Wege den Glauben 

gemeinsam kennenzulernen und zu 

erfahren x 

117 Eine Vorherrschaft (Pfarrer und 

x 

Pfarrkirche) sollte es in den 

Großpfarreien nicht geben, ebenso 

nicht eine entsprechende Verteilung 

der finanziellen Mittel. Das führt zu 

Unfrieden. 

x 

x

118 Die Zusammenarbeit der Gruppen 

und Verbände in den Gemeinden 

muss offener und intensiver werden. 

Ehrenamtliche sollten einbezogen 

werden z.Bsp. ehrenamtl. Küster in 

den Liturgiekreis, -ausschuss 

119 Für die Jugend sollte wieder mehr 

gemacht werden, wie z.Bsp. 

Pfadfinder und Ferienfreizeiten. Die 

heutige Jugend sollte auch wieder 

ihre Jugendheime bekommen um 

dauerhaft halt zu geben. 

x x x 

x 

120 über die Dinge des Lebens 

120 über die Erfahrbarkeit Gottes in der 

seelischen Entfaltung, in der 

x 

Gemeinschaft, im Bibelteilen x 



121 Geschiedene müssen wieder zu den 

Sakramenten eingeladen werden. 

x 

122 volle Gleichberechtigung von Mann 

und Frau in der Kirche 

x 

122 Pflichtzölibat - Sexualität die 

Scheinheiligkeit in der Kirche - Maria- 

Jungfrau-Mutter 

x 

122 gehorsam ungehorsam manchmal 

Pflicht 

x 

123 Demokratisierung x 

123 autoritäre Strukturen x 


123 Frauen in Leitungsfunktionen x 

123 Jugend fördern x 

123 Glauben als Freiheit-keine 

Bevormundung 

x 

123 Agressivität der Bischöfe x 

124 Wenn es einen großen liebenden 

Gott gibt, warum sid Frauen in der 

Kirche immer noch zweite Wahl? 

x 

124 Messdienerinnen bei einer 

x 

Papstmesse unmöglich? 

x 

x

124 Was Jesus für ins Menschen wirkich 

x 

wollte 

125 Warum dürfen Priester die 

rechtskräftig wegen 

Kindesmissbrauch verurteilt werden 

wieder im kirchlichen Dienst tätig 

werden? 

x 

126 Ökumene muss gefördert werden 

z.Bsp. Gemeinsames Abendmahl/ M 

essfeier 

x x 


127 Seelsorge x 

127 Wir sind Christen kein Großkonzern x 


128 Erweiterung der Ökumene x 

128 mehr Präsenz in Schulen und 

x 

Kindergärten 

128 interessante Angebote für Kinder und 

x 

Jugendliche 


129 Pfarrbüroarbeit x 

129 Frauenarbeit x 


129 Ich wünsche mir wieder eine x 

Heimatgemeinde 

130 über alle Themen nichts darf 

x 

ausgeshlossen werden 

130 Frauen müssen gleichberechtigt in 

x 

der Kirche aktiv sein, auch als 

Priesterin 

130 Die Ehelosigkeit behindert die 

Entwicklung der Kirche 

131 Gleichberechtigung der Frau in der 

x 

Kirche, d.h. Zugang zu allen Ämtern 

131 Aufnahme der Geschiedenenwiederverheirateten 

131 Zölibat ist ein WERT wenn FREI 

gewählt 

132 Unterscheid zwischen einem Verein 

und der Kirche? x 

132 Kraft des Glaubens x 

x 

x 

x 

x

133 Versöhnung x x 

133 Einheit x 

133 Toleranz 

134 Brauchen wir keine Beichte mehr? 

x 

x 

134 Unterstützung des Hl. Vaters 

135 Achtung, Verehrung der Mutter Maria 

in Gemeinden/Deutschland - "Ist die 

Freude im HERRN wirklich unsere 

x 

Kraft x 

136 Internetpräsenz und Informationen 

der Gemeinden/Kirchen 

x 

136 Füreinander da sein x 

136 Gebetsanliegen, Gebetsaktionen x 

137 Bußandacht ersetzt keine Beichte x 

137 Fröhliche FRÖMMIGKEIT 

137 Gehorsam und Unterstützung des Hl. 

x 

Vaters x 

138 kluges Verhalten x 

138 Selbstbewusstsein x 

138 Kraft des Gebetes x 

138 Lobpreis x 

138 Beichte x 


139 Müssen wir uns verstecken? x 


139 Sind wir uns unserer Stärken 

bewusst? 

139 Kennen wir noch die Ziehkraft des 

x 

Gebetes x 

140 Preisternachwuchs x 

140 gemeinsames Abendmahl mit den 

ev. Kirchen 

x x 

140 Stärkung der Rolle der Frau in der 

Kath. Kirche 

x 

141 Schrecklich: Vor allem nach 

Lesungen aus dem alten Testament 

"Wort des lebendigen Gottes" warum 

nicht "das sind die Worte der Lesung 

x x 

142 Über bessere Verhältnisse in der 

Scheiß Psychatrie

143 Priesteramt erhalten durch Lockerung 

d.h. verheiratete Priester und Frauen 

zulassen, nicht durch Laien ersetzen 

x 

143 Kirche vor Ort: Ansprechpartner vor 

Ort. Schließung von Kirchen zu 

Gunsten weniger Kirchen x 


144 Frauen in der Kirche-gleichberechtigt x 

144 Laienfähigkeit x 

144 gleichberechtigt miteinander reden 

und nicht von oben nach unten 

145 nein - mehr tun als reden x x 

145 keine Schließung der Kirchen x 

145 hier Missonierung als irgendwo x x 

146 Mehr Präsent der "Kirche" durch den 

"Klerus" und "Laien" im Alltag, nicht 

nur theoretisch sondern profan, 

positiv und sympatisch 

x x 

147 Ist die Hälfte der Menschheit - also 

die Frauen - nicht wert Gottes Wort 

zu verkünden? Oder nur so: ganz 

privat und "geräuschlos" 

148 mehr Lebenserfahrung in den 

Predigten -von Lebenswelt der 

Arbeitsverhältnisse bis neue 

Jugendkulturen 

148 weniger Ableitungen aus Dogmen 

und Heiligengeschichten mehr 

Vernetzung Alltagswelt/Richtlinien 

x 

149 Vorverurteilung ganzer Gruppen von 

Menschen (Homosexualität, 

Wiederverheiratung) 

150 Kirche beschäftigt sich zu sehr mit 

sich selbst, will bei sich keine 

Änderung x 

x 

x 

x x 

x 

x x 

x 

x

150 hat einzig und allein den Menschen 

auf dem Weg zu Gott zu helfen 

x 

150 muss auf deren Unzulänglichkeit und 

die veränderte Welt reagieren, bevor 

es für die Welt zu spät ist 

x 

151 Wenn man in Hamborn ein Jahr die 

Baumaßnahmen an der Pfarrkirche 

152 

St über N die b Position t t bder hFrau üin dder Kirche 

b 

x 

152 über die Möglichkeit von Pastören 

eine Familie zu gründen 

x 

152 über Verhütung x 

152 über Homosexualität x 


154 nach dem Studium der Theologie für 

Frauen auch die Priesterweihe 

x 

155 mehr Rechte den Frauen 

158 Über das Gottesbild - In den 

x 

?? christlichen Gemeinden noch zu 

halten oder brauchen wir einen neuen 

Moses x 

159 Seit Jahren im Ruhrwort beobachtet: 

Viel Aufand um Erstkommunion, 

Erfolg, nach diesem Tag sieht man 

selten bis gar kein Kind in den 

Kirchen aber Riesenfotos in den 

Fotoateliers. Wo ist da der Sinn der 

"Veranstaltung" 

x 

x 

160 dass der Gehorsam unserem 

Heiligen Gott wirklich gewährt wird 

x 

161 das in Duisburg Bissingheim wieder 

ein vernünpftiger Pfarrer kommt wie 

damals Pfarrer Wilhelm Metten 

x 

x 

161 dass in Bissingheim wieder Ruhe 

einkehrt 

x 


162 Mitsprache x 

x 

x

162 Einsatz von Laien insbes. auch der 

Frau 

162 eine der heutigen Zeit angemessene 

Liturgie 

162 wichtiger als alle äußeren Formen 

sind die Menschen "Seelsorger" 

163 Karfreitagsliturgie im christl. jüdisch. 

Dialog 

x x 

163 Hans Küngs Kritik an der Kirche 

163 Auseinandersetzung mit 

x 

atheistischen Positionen 

163 Fortschritt gegen oder im Verbund 

x 

mit Tradition? 

163 Fehlentwicklungen und kirchliche 

x 

Schuld durch die Jahrhunderte 

164 Über die Zulassung zur Kommunion 

wiederverheirateter Geschiedener. 

Auch sie brauchen die Stärkung 

durch den Empfang der Kommunion. 

Sie können nicht ewig ausgegrenzt 

werden und sich als 2ter Klasse 

Katholiken fühlen. 

x 

165 In Seniorenheimen sind noch 

Menschen die beten, mehr wie im 

Werktagsgottesdienst der 

gemeinden. Ist 2x monatlich möglich 

eine Hl. Messe zu halten?? Z.zt. Nur 

1x - wir beten 2x monatl. Für den 

Dialogprozess extra 

166 wir halten uns zu sehr an 

Äußerlichkiten fest. Wo bleibt die 

Neuevangelisierung? Oder benötigen 

wir eine Missionarische Erneuerung? 

166 Begleitung des Dialogprozesses mit 

Gebet 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x

167 Die kath. Kirche müsste sich selbst 

periodisch gründlich "entrümpeln" 

und "reformieren", so, wie sich viele 

Staaten und Organisationen der 

heutigen Realität stellen. Oder 

müssen erst wieder neue Huss, 

Melanchthon, Calvin, Luther 

kommen? Zurück zu den Wurzeln 

und dabei prüfen und feststellen, 

dass u.a. viele Dogmen heute nicht 

mehr tragbar sind und auch andere 

"alte Zöpfe" abgeschnitten erden 

168 Kirche muss über Medien mutiger 

das Christentum verteidigen.In jedem 

sonntäglichen "Gebet (Fürbitte) sollte 

deutlich gemacht werden, etwa: 

"wieder 46 Christen in Bagdad 

ermordet" oder "wieder 1 Priester in 

der Türkei ermordet". 

168 Ich bin Laie, kein Theologe aber man 

sagt ja" Wir alle sind Kirche" sehr 

viele Christen denke ähnlich wie ich. 

x 

x 

x x 

169 Wie kann die Kirchenschließung 

verhindert werden? 

mail Wortgottesdienste, Taufen, 

Beerdigungen auch von Laien wegen 

des Priestermangels und Wichtigkeit 

der Ökomene (Katholiken, 

x 

Evangelen) x x 

Brie Gegenfrage: Wer ist mein 

x 

f Gesprächspartner? 

170 Austritte wegen Missbrauch, daher 

muss beim Zölibat atwas verändert 

werden. 46,5% ist eine 

erschreckende Bilanz. Lasst jeden 

Priesteranwärter selbst entscheiden 

welchen Weg er gehen will. Daher 

lockert das Zölibat und die Kirche 

macht Fortschritte nicht Rückschritte. 

x

171 Wie kann das Miteinander der 

Gemeinden gefördert werden? Ist 

"Pfarrei" mehr als Kooperation der 

Priester? Wie bewahrt eine 

Gemeinde ihr Profil in der Pfarrei? 

x 

x x 

172 neue Formen der Leitung: nicht von 

oben herab, sondern gemeinsam, 

synodal. Wie fördert Kirche 

persönliche Entwicklung? x x 

173 Wie wir als Kirche wieder glaubwürdig 

werden können 

x 

173 Umgang mit wiederverheiratet 

Geschiedenen 

x 

173 Diskrepanz zw. Anspruch der Kirche 

und Realität in Sachen Sexualmoral: 

Geschlechtsverkehr vor der Ehe, 

Pille, Zwangszölibat 

x x 

174 Freistellung für den Preister, ob er 

Zölibatär leben möchte oder nicht. 

Gewinn von Glaubwürdigkeit 

x x 

174 Gleichstellung der Fraue in der Kath. 

Kirche: Preisteramt usw. 

174 Warum ist das Formular im Internet 

nicht anonym wie diese Karte ??? 

x 

175 das die Eucharistiefeier nicht alles ist 

sondern nur ein Teil im christlichen 

x x x 

Leben 

x 

175 das es kein gescheiteres Leben gibt, 

sondern nur Situationen die anders 

gelaufen sind 

176 Sakramentenpastoral: Vorbereitung, 

kontinuierliche weiterbegleitung als 

Hinführung zu einem lebendigen 

Glauben- und Gemeindeleben 

x 

177 Neumission in Deutschland x 

x 

x 


178 das Gemeindeleben darf nicht 

sterben 

x 

x 

x

178 Frauen und verheiratete Männer 

können den Dienst in der Kirche 

übernehmen und geweiht werden. 

x x x 

179 Lösen Sie das Bistum Essen auf - 

setzt Gelder frei für Gemeinden die 

aus Geldmangel geschlossen werden 

müssen x x 

180 Vielfalt der Kirche x 

180 Akzeptanz - gegenseitig Einfachheit 

und Vorbild der Priester und Bischöfe 

Abbau von vorurteilen 

x 

x 

180 "Schönheit" des Glaubens x 


181 mehr für Kinder anbieten 

(Jugendgruppen) 

182 Wir haben das Beten verlernt, aber 

nicht das Streiten,,," Sollten wir nicht 

versuchen, nicht nur im kleinen Kreis, 

uns der Tugen der Ehrfurcht und 

x 

Demut zu erinnern? x 


183 Umgang mit Missbrauchsfällen x 

183 Beteiligung von Frauen in 

x 

Entscheidungenspositionen 

x 

183 Mitsprache von Gemeindemitgliedern 

an wesentl. Entscheidungen 

x 

x 

183 Umgang mit Christen durch Pastöre 

und Pfarrer x 

184 Anonymität Großgemeinden 

184 fehlende bzw. völlig überalterte 

x 

Priester 

184 Geld (Kirchensteuereinnahmen) sind 

nicht das Zentrum der christl. 

x 

Botschaft x 

184 die Rolle der Fraue in der Kirche x 

184 Laien als Gemeindeleiter etc. x 

184 Weitergabe des Glaubens/ 

x 

Jugendseelsorge etc. 

x

185 ich erwarte, dass sich die 


Konfessionen für die Einheit der 

Christen einsetzen. 

x 

186 Wir erwarten, dass die 


Konfessionen noch mehr für die 

Ökumene einsetzen 

187 von der Volkskirche zur Sekte ? 

Zunahme konservatiever Tendenzen, 

Gehorsam und Linientreue statt 

befreiender Botschaft Jesu Christi? 

x 

x 

188 auch Priester, vom Papst bis hin zum 

Kaplan sind MENSCHEN und haben 

und machen Fehler mit denen man 

offen umgehen sollte 

x 

190 Gemeinsames mit der evangl. Kirche 

muss selbstverständlicher werden. 

Also "EINEN" Geistlichen bei 

amtlichen Handlungen, event. 

gemeinsame Pfarrämter 

x x 

190 Laien mehr Mitsprache 

(gleichberechtigt) 

x 

191 Gemeindeleitung durch Laien x 




191 mehr heutige Theoligie x 

191 weniger Zentralismus 

192 Zusammenlegung der Gemeinden 

x 

x 

192 priesterlose Gemeinden x 



192 Frauen-Priestertum x 

192 Fremde ansprechen, damit sie sich in 

der Gemeinde wohl fühlen 

x x x 

192 Sorge um Gemeindemitglieder die alt 

und krank geworden sind und nicht 

mehr kommen können im Notfall 

193 Öffnung, Priesteramt für viri probati 

x 

x

193 Öffnung Diakonat für Frauen x x 

194 wie soll es an der Basis weitergehen, x 

wenn die Kirche nicht offen ist und 

x 

sehr eng 

x 

194 wie ernst werden die Frauen 

genommen 

x 

194 Priesteramt einseitig x 

195 Musik, warum nicht Saxophon, 

Keyboard, Bass andere 

Kirchenmusik, die jüngere begeistern 

x 

195 wo sind die 18-35 Jährigen? 

195 Warum kommen nur Ältere und Paar x 

x x 

mit Kindern zur Kirche 

195 Sind nur viele nur mit der jetztigen 

Kirche und ferner Tradition 

x 

beschäftigt (?) x 

197 Aufhebung Zölibat x 

197 Frauen in Priester oder Diakonämter x x 

197 weniger Bürokratie x 

197 mehr Einfachheit bei den hohen 

x 


x 

197 mehr Oekumene x 

198 Zölibat in Freiwilligkeit x 

198 Frauen und Männer gleichberechtigt 

in der Kirche 

198 keine Kirche der herrschaftlichen 

Jurisdiktionsgewalt absolutischer 

x 

Monachien x 

199 Ehrlich und offen miteinander 

umgehen (Vaterschaft von Priestern 

z.Bsp.), es kann doch nicht sein, 

dass Priesterkinder finanziell 

versorgt, der Priester aber im Amt 

bleibt, er aber ausscheiden muss 

wenn er zu dem Kind stehen. 

x 

x 

x 

x 

201 Es gibt nur einen Gott!! D.h. 

Machterhalt der Strukturen x x 

201 es kann nur eine Kirche geben egal 

ob evangl. Oder kath. ansonsten 

Unglaubwürdigkeit 

x

202 Ich bin schon lange aus der Kirche 

ausgetreten (30 Jahre) , die 

Verlogenheit, die zwei Gesichter, die 

Selbstgerechtigkeit vor allem waren 

und sind mir ein Graus 

x x 

203 Stellung der Frauen x 

203 Zulassungsbedingungen zu 

x 

kirchlichen Berufen x 

203 Dialog zwischen Theologie und 

x 

Lehramt 

203 Reform der Sexualmoral x 

203 Sprache der Verkündigung x 

203 lebendige Liturgie x 

204 über die Aufhebung des Zölibates x 

204 über die Notwendigkeit von Präsenz 

vor Ort (Kirchenschließungen) 

x 

205 gemeinsames Abendmahl x 

205 heirat Geschiedener die das wollen x 

205 Toleranz und Bescheidenheit der 

Kirchenführer 

x 

205 Offenheit x 

206 kirchliche Sprache x 

206 Eucharistieverständniss x 

206 Kommunikation zwischen Sakrament x 

und Theologie 

x x 

206 Ökumene 


x 

x 

207 Wegfall Zölibat x 

207 Übersetzung der Frohen Botschaft an 

Lebensbedingungen u. Erfahrungen 

d.heutigen Zeit 

x 

208 Pfarrer u. Priester aus dem"normalen 

Leben": berufs- u. lebenserfahren, 

kein Zölibat x 

208 Schwerpunkte auf die Jugend 

x 

setzen:"moderne Sprache nutzen,um 

christliche Werte zu vermitteln 

x

209 Unsere Kirche"hinkt" hinter allem 

hinterher -Taktik 1 Schritt vor 2 

Schritte zurück x 

209 Abschaffung Zöibat x 

209 Gemeinschaftsmahl Kath/Evang. x 

209 zeitgemäße Auslegung der frohen 

Botschaft 

x 

210 Förderung und Pflege des Laientums x 

210 wieder mehr praktische Kirche/ 

Seelsorge vor Ort 

210 Rückführung/Anpassung auch der x 

Verwaltungsstrukturen in den oberen 

Hierachien an dem demaskopischen 

Wandel zur Stärkung der Kirche vor 

Ort 

x 

Bereitschaft für kath. u. ev. x 

211 die Priester sollen heiraten dürfen x 

212 nur freiwilliges Zölibat x 

212 Gleichberechtigung x 

213 freiwilliges Zölibat ja, Pflichtzölibat 

nein 

x 

213 alle Ämter für jeden öffnen, Frauen 

x x 

gleichberechtigen 

x 

213 volle Klöster x 

214 Anläßl. v. Konfirmationen werden 

Katholiken bei der Teilnahme am 

entsprechenden Gottesdienst immer 

wieder zur Teinahme am dortigen 

Abendmahl eingeladen. Dient das der 

ökumenischen Bewegung? Die 

Auffassung in der ev. Kirche ist doch 

eine völlig andere und dazu nach Art 

der ev. Kirche noch völlig differenziert 

x x 




215 Befreiungstheologie x 


215 Geschiedenenpastoral x

216 Priestermangel, Geldnot, 

Kirchenschließung x 

216 Wirken des Geistes? Will Gott eine x 

andere Kirche? 

216 Hat Jesus eine Kirche/diese Kirche 

x 

gewollt? x 

217 Gottesdienste ohne Priester- 

Möglichkeiten u. Grenzen f. die 

x 

Gemeinde 

x 



218 Geschiedenenpastoral x 



218 Theologie der Befreiung x 

219 Über die Spendung von 

Sakramenten, wenn es bei der 

Kindertaufe letzlich nur um den Platz 

x 

im kath. Kindergarten geht 

x 

219 wenn die Taufe für die aufwändige 

Erstkommunionfeier nötig ist 

x 

219 wenn die Erwachsenentaufe nur dem 

Arbeitsplatz in einer kath. Einrichtung 

dient 

219 wenn die Hochzeit in weiß "am Ende" 

einer mit Jahren bestehenden 

Bezeihung dient, die man früher 

"wilde Ehe" nannte. Macht das alles 

den Empfang der Sakramente nicht 

ungültig 

220 Eucharistieverständniss:gestern/heut 

e x 

220 "Alleinseligmachende Kirche"? x 

220 Äußerungen von Papst Pius IX zur 

modernen Gesellschaft, nicht 

tragbar?!? x 

220 Aufarbeitung der Kirchengeschichte: 

Das muss gestrichen werden? 

x 

221 Die Kirche in unserer heutigen 


x

221 Zivilgesellschaft:auf demokratischer 

Basis -Gewaltenteilung und Kontrolle 

(instanzlich) -Dialog und 

Mitbestimmung 

221 Kirche muss zu heutiger Gesellschaft 

passen- Geschwisterliches 

Miteinander schaffen 

x x 

221 Gleichberechtigung von Frauen u. 

x 

Männern auf allen Ebenen 

222 Die "Kirche im Dorf" muss erhalten x 

bleiben! 

222 viel weniger Kirchenschließungen als 

geplant x 

222 mehr Kooperation der Priester 

x 

untereinander 

222 mehr Zusammenarbeit der x 

Gemeinden fordern 

222 Laienarbeit vor Ort aufbauen und 

x 

fördern 

222 …damit "Kirche im Dorf" funktioniert! 

223 Die Machtstrukturen innerhalb der 

Kirche müssen verändert werden, die 

x 

Laien sind mündig 

224 zu nehmende "Klerihalisierung" 

x 

junger Geistlicher 

224 mangelde Präsens von Kindern u. 

Jugendlichen im 

Sonntagsgottesdienst 

224 "Katholizität von Institution wie 

Kindergarten, Altenheime, 

x 

Krankenhäuser x 

225 Auswahl der Seelsorger/Innen x x x 

225 befristete Amtsübertragung "Junior- 

x 

Pfarrer" 

x 

225 mehr Frauen an die Schalthebel 

226 wollte Jesus so eine mächtige und 

x 

prachtvolle Kirche? x 

x 

x 

x

227 dass Feier der Liturgie zwar wichtig 

ist, aber ebenso wichtig in Stille zu 

versuchen auf Gott zu hören, dazu in 

kleinen Gruppen Angebote machen 

228 Ich fühle mich teilweise 

ausgeschlossen, weil Gottesdienste 

u. Kirche sich nicht zeitgemäß zeigen 

228 Ich kann die Unterscheidung 

zwischen Abendmahl und Eucharistie 

nicht nachvollziehen und wünsche 

mir mehr gemeinsame Feier aller 

Christen 

229 dass man Geschiedenen etwas mehr 

Mut macht wieder in die Kirche und 

zu den Sakramenten gehen zu 

können 

229 Auch, wenn sie wieder verheiratet 

sind. Die Zeit hat sich doch so 

verändert. Man braucht dazu viel Mut 

x x 

230 dass demokratische Strukturen in 

unserer Kirche-der Papst gibt von 

seiner unbeschränkten Macht an die 

Bischöfe ab x 

230 die Chance auf Ökumene erhöhen 

würden 

x 

231 besseres Miteinander mit den 

x 

Priestern 

x 

232 Es gibt zu wenig 

Geschlechtergleichheit, da muss 

langsam etwas ändern 

232 Ich finde, dass es ein "freiwilliges" 

Zölibat geben sollte und somit auch 

verheiratete Priester ihren Dienst tun 

können 

x 

233 Priester sollten glaubhaft sein x x 

233 Kommunionhelfer sollten nicht 

abgetrieben, nicht geschieden sein 

x 

x 

233 nicht die Reichen brauchen einen 

Priester, sondern die Kranken x 

x 

x 

x 

x 

x

234 Befragung von Betroffenen zu 

geplanten Änderungen von 

Gottesdiensten, Hl.Messen, Nutzung 

von Kirchen für Events x x 

234 Eine Sonntag-8:00 Frühmesse im 

Bereich Pfarrgemeinde Liebfrauen 

234 Offene Kritik zu Verkaufsoffenen 

Sonntagen jeglicher Art 

x 

234 Alternative zum Gottesdienst im 

Forum ("Konsum Tempel") 

x 

234 Unaufgeforderte Stellungnahmen der 

Pastoral bei sehr unterschiedlichen 

Wertvorstellungen bei Gesellschaft 

und Kirche, betreffend öffentliche 

Fragen und Aktionen im kommunalen 

Bereich 

x 

x 

234 Entschiedene offensive Kritik zu 

jeglichen nationalistischen und 

rassistischen Äußerungen von 

Gemeindemitgliedern 

234 Entlastung der Priester von 

bürokratischen Aufgaben zur 

Verbesserung des persönlichen 

Kontaktes zu den einzelnen 

x x 

Gläubigen 

235 "Die Welt hat sich verändert" Der 

Zölibat muß freiwillig sein 

235 Ein Priester der selbst Familie hat, 

kann mitsprechen über deren 

x 

Probleme. x 

235 Wir haben zu wenig Priester. 

235 Warum werden in letzter Zeit so viele 

Priester zu Bischöfen geweiht? 

x 

x 

235 Die Schließungen der Kirchen!? 

235 Warum kommt der Bischof in seinem 

Bistum nicht persönlich zu den 

Menschen - wir warten darauf. 

x 

x 

x

236 Die Lehren der Kirche sind hinreichl. 

bekannt - nun ist Öffnung angesagt. 

236 Bereitschaft zum Lernen rund herum 

so wie Jesus gelernt hat von der 

Kaanitischen Frau (heutig. Evang.) 

236 Kürzung Kosten Papstbesuch: 1/3 für 

Spenden an Ostafrika x 

237 Junge Leute erreichen x 

237 Spaß und Freude am Gottesdienst 

237 religiöse Werte mehr vermitteln unter 

x 

Eltern, Religionsunterricht, 

Veranstaltungen und Kirchenmessen 

x 

237 Schließung von Kirchen, sogar Abriss 

x 

237 Pastöre x 

238 Umwandlung des Pflicht-Zölibates in 

einen freiwilligen Zölibat 

238 Verheiratete Priester können sich 

besser in die Gefühle von Eheleuten 

hineinversetzen. Würde auch dem 

Priestermangel entgegenwirken. 

239 Menschen für den Glauben zu 

begeistern geht nicht mit dem 

erhobenen Zeigefinger, sondern über 

die Frage: Wir tun etwas, was tut Ihr? 

Bzw. Helft uns, es besser zu 

machen! (Modernes Führen und 

Leiten) 

241 Unauflösbarkeit der Ehe, Zölibat 

und…-hohe Ideale aber…wie geht 

Kirche mit Menschen um, die an den 

hohen Idealen scheitern? 

247 Es gibt einen Gott ! Wir haben nur 

einen Gott x 

247 Es gibt keine richtige und keine 

falsche Konfession 

x x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x 

x

247 Das Wichtigste ist gegenseitige 

Akzeptanz 

248 Fortschreibung des ökumenischen 

Sozialwortes von 1997 

248 Weiterführung der Reformimpulse 

des I.Vatikanischen Konzils 

249 ob nicht auch Geistliche aus den 

bischöflichen Behörden in Pfarreien 

eingesetzt werden können.-Bevor 

Kirchen geschlossen und/oder 

abgerissen werden, sollte der Bischof 

persönlich mit den Kirchenmitgliedern 

sprechen. 

251 Zukunft der Gemeinden in immer 

größeren Pfarreien. Gemeindeleitung 

x 

x 

x 

x x 

251 Eine Eucharistiefeier in jeder 

Gemeindekirche am Sonntag. x 

251 Schließung weiterer Kirchen? 

252 Wenn ich ein Dogma oder gar 2 

Dogmen nicht anerkenne, bin ich 

x 

dann exkommuniziert? x 

253 Kirchenschließungen in sozialen 

Brennpunkten, Kontakte zwischen 

den jeweiligen Gemeinden, 

x 

Jugendgruppen 

x 

253 Standorte in Brennpunkten, Hilfe für 

Senioren, Kontakte zu jungen 

Familien ohne "Schmusekurs" 

254 Ich möchte, dass die Pastöre mehr 

Zeit für die Seelsorge haben (Motiv 

x x 

ihrer Berufswahl) x x 

254 Nach der Umstrukturierung haben sie 

ständig Zusammenkünfte und 

Sitzungen, die oft bis in die Nacht 

dauern. 

x 

256 über offene Dialoge, die durchgeführt 

werden müssen in der Kirche und 

den Gemeinden 

x 

x

256 Geheimzirkel sind schädlich, dort 

geben nur dünkelhafte Agnostiker 

den Ton an. Wenn etwas 

geschrieben wird, muß man wissen 

wo es herkommt. 

x 


Priesteramt 

x 

258 Pflichtzölibat x 

258 Umgang mit wiederverheirateten 

Geschiedenen/Homosexuellen 

x x 

259 Sakramente - wie geht die Kirche mit 

den Geschenken Gottes um? Erst die 

Entwertung des Bußsakramentes, 

dann der Taufe, jetzt folgen Firmung 

und sogar Eucharistie 

x 

x 

260 Über das Selbstverständnis der 

Priester x 

260 über die kirchl. Lehre zu Sexualität, 

x 

Ehe, Priestertum 

262 Priester:immer weniger, immer älter, 

zwischen Überforderung, Depression 

und Bürokratie zerrieben - woher 

kommen die notwendigen sprituellen 

Impulse zum Aufbruch? 

x 

x x 

263 Ist es wirklich sinnvoll das Amt des 

Priesters nur unverheirateten 

Männern zu überlassen? 

x 

263 Muss es außerdem sein, dass immer 

nur "altertümlich" gepredigt wird. 

Flotte aus dem Alltag gegriffene 

Predigten würden auch gewiss mehr 

Jugendliche locken!!! 

x 

x 

265 viele Jugendliche gehen nicht zur 

Kirche, weil sie sich nicht 

angesprochen fühlen und die Kirchen 

chöre sollten nur dann auftreten, 

wenn sie singen können 

x x 

266 Gottesdienst sollte interessanter 

gestaltet werden 

x

266 Religion ist zu ernst/ zu"trocken" x 

267 Gottesdienst mal anders; (moderner) x 

267 vielleicht auch Frauen als Priester? x 

267 Priester dürfen heiraten, wenn sie 

doch Kinder zeugen, während des 

Amtes, nicht ausgeschlossen werden 

268 Zusammenarbeit zwischen Priestern 

und Gemeinde - im Moment leben sie 

aneinander vorbei 

x x 

268 Beruf des Priesters 

269 Vertrauen, Kommunikation, 

Entwicklung 

x 

x 

270 wie wir unsere Zukunft so gestalten 

können, dass wir unsere 

Glaubensgemeinschaft vergrößern 

x 

können 

x 


271 Missbrauchsfälle 

271 veralterte Gesetze der kath. Kirche 

x x 

x 

271 Handeln der kath. Oberhäupter in 

schwierigen Situationen (z.B., bei 

Vorwürfen gegen Priester 

272 veraltete Einstellungen und 

x 

Sichtweisen x 

272 die Notwendigkeit eines Zölibates x 

272 welche Rolle die Kirche für sich in der 

Moderne sieht x x 

273 Gewalt auf Straßen x 

273 Armut x 

275 Umstrukturierung der Kirche: Die 

Kirche muss für die heutige 

Gesellschaft attraktiver und weniger 

konserativ sein 

275 Eine engere Verbindung von Glaube 

x 

und Naturwissenschaft x 

276 zu viele altmodische Traditionen x x 

276 unverständliche Texte x 

x 

x

276 teilweise zu alte Lieder x 

276 kürzere Gabenbereitung / Wandlung 

x 


277 ob das Zölibat wirklich noch 

x 

angebracht ist? 

278 es gibt zu viele alte Traditionen, die 

x 

keiner mehr wirklich versteht und alte 

auch unverständliche Lieder 

x 

279 über Gottesdienste und Angebote der 

x 

Kirche 

280 Islamverbreitung in Duisburg - 

Auswirkungen auf die Stadt, 

Kirche…usw. 


281 Freiheit, Unterdrückung x 

282 altmodische Dinge x 

282 Unverständnis x 

284 Kirche und Sexualität, generell die oft 

x 

(übertriebene) Strenge 

285 Die Interpretation der Bibel um 

Missverständnisse vorzubeugen x 


286 Gleichberechtigung Frauen, Männer x 

287 Sexualität bei Jugendlichen x x 

287 Hilfe für Bedürftige, vorallem für 

Kinder 

288 ob es nötig ist so viele Kirchen zu 

x x 

schließen 

289 Meiner Meinung nach werden zu 

x 

viele Kirchen geschlossen x 

289 Sexualität und Kirche x 


289 Jugend und Kirche 

290 s. 289 

x 

291 Gottesdienste und Öffnungszeiten 

der Kirche 

x 

292 zu unmoderne Gottesdienste x 


293 Probleme im Glauben x 

293 Unwissenheit x 

x

293 Fragen zum Glauben x 

293 Kirchensteuer/ Geld: Bsp: ?Messen 

für Verstorbene werden bezahlt!!? 

294 über freiwillige Projekte, 

Kirchensteuer x 

295 über die Kirchensteuer, sie sollte 

abgeschafft werden! x 

296 Verbreitung des islams in Duisburg x 

Erderwärmung x 

297 Verbreitung des Islams in Duisburg / 

Deutschland 

x 

298 Unsere Gemeinde ist furchtbar 

unlebendig geworden-es fehlt an 

allem: Pastor, gemeinderef., Küster, 

Gemeindesek….kurz einem guten 

Hirten der die Schafe beisammen 

hält. Es gibt kaum ein angebot für die 

Kinder und Jugendlichen. Nach dem 

Weggang eines Hauptamtlichen fehlt 

es an Unterstützung vom Bistum. 

x x x 

299 umfangreiches Einführen der Kirche 

in die Medien, Internet, facebook usw 

x 

299 Themen die die Jugend anspricht und 

begeistert über o.g. Medien 

x x 

299 Demokratie in der Kirche vor allem 

bei der Wahl des Bischofs u des 

Gemeindepfarrers 

x 


300 Zulassungsbedingungen zum 

Priestertum x 

300 Homosexualität und Umgang damit x 

301 Ökumene x 

302 Alle Getauften, Gefirmten haben 

Anteil an priesterl.,königl., 

prophetischem Amt x 

302 Diakonieweihe vivi probarti x 

x


302 Laien nicht Lückenbüßer sondern mit 

Leistungskompetenz für Männerund 

Frauen 

303 Christliches Menschenbild und 

Stellung der Frau 

303 Zölibat-Zeit und Gründe der 

Entstehung, Pflichtzölibat und christ. 

Menschenbild, Argumentation 

303 Jesus und seine Zeit: 

Gesellschaftliche und wirtschaftliche 

Verhältnisse in ihrer Bedeutung für 

die damalige Stellung der Frau 

304 Die Gemeinde, die Menschen werden 

zu wenig informiwert, es wird alles 

von "oben" beschlossen und die 

Gemeinde hat es hin zu nehmen. 

x x 

x 

x 

x x 

305 Laien werden von vielen 

Hauptamtlichen zu wenig 

eingebunden. 

305 Wie kann kath. Kinder und 

Jugendarbeit ihren Platz und 

Akzeptanz und gutes Image 

bekommen 

307 vielleicht mal wieder Hausbesuche 

x x 

machen x 

308 veraltete Strukturen x 

309 Jugendliche in der Kirche x 


309 hat die Kirche so wie sie jetzt ist 

x 

Zukunft 

x 


310 Diakonat der Frau 

310 Seelsorger und nicht nur Priester als 

x x 

Messeleser x 

310 Pastorale in Schulen und für junge 

Erwachsene 

x 

311 dass wir nie aufhören dürfen zu reden x 

x 

x 

x

312 Mein Wunsch wäre, dass die 

kath.Priester heiraten dürfen 

312 

313 Jesus hat als Jude jüd. Traditionen 

und jüd. Gesetzte sowie Lehren in 

Frage gestellt und "verbessert" durch 

das Liebesgebot 

314 über die Wahrheit der Lehre Jesu 

Christi über seine Göttlichkeit x 

315 Dieser abrundtiefe Schock über den 

Missbrauchsskandal. Diese Personen 

müssen sofort entfernt werden 

x x 

315 Die Schließung von Kirchen hat viel 

Ohnmacht und Ärger ausgelöst 

316 Geschiedene-Wiederverheiratete 

Zulassung zu den Sakramenten 

x 


316 Pflichtzölibat - warum? Viri probati x 

317 über das Sündenbewußtsein! Papst 

Pius XII sagte 1946: "Die größte 

Sünde des Jahres ist der Verlust des 

Sündenbewusstseins." 

318 Fegefeuer x 

321 Jesus ist nie als Mann aufgetreten 

sondern immer als Menschensohndas 

beinhaltet Mann und Frau daher 

ist es völlig unklar, dass Priestertum, 

Diakonat, Bischöfe Männer 

vorbehalten sein soll und dass ein 

Papst das nun mal so entschiedenhat 

und damit basta ist lächerlich 

x 

x x 

x 

x 

x

321 Soviele andere Dinge könnten 

geändert werden. Im Heute leben mit 

den Grundgesetz auf das die 

Bischöfe einen Eid geleistet haben: 

Verantwortung in einer freien 

Gesellschaft übernehmen 

(verschweigen, vertuschen, 

abweisen, besserwisserei, 

x 

beratungsresistenz) 

x x 


322 Stellung und Aufgaben der Laien in 

der Kirche 

x 

323 die Rolle der Frau in der Kirche x 

323 ökumene x 

324 Gottesdienstordnung x 

324 Beteiligung aller Gemeindemitgleider 

an Entscheidungen 

x x 

325 can 905 1+2 CIC und das 

Diözesanrecht x 

325 unmittelbare Demokratiein 

Gemeindefragen (die mittelbare 

Beteiligung durch Räte hat sich nicht 

bewährt, keine Infos) 

x x 

326 Diakonat der Frau, x x 

326 Gleichstellung der Frau, Frauen in 

Leitungsfunktionen 

x 

326 Frauen in Leitungsfunktionen 

326 Ausgrenzung von Lesben/Homos/ 

Wiederverheirateten-Geschiedenen 

x x 

x x 



327 Ökumene an der Basis-Zukunft 

327 Verwirklichung der Ideen und 

x 

Beschlüsse des 2. Vat. x 

327 Tranzparenz von Entscheidungen x 

327 mehr Entscheidungsmacht in den 

x 

Gemeinden 

x 

327 Zwangszölibat x 

327 Dialog keine Belehrung x

327 verheiratete Männer und Frauen in 

die Leitung einer Gemeinde 

327 Verwirklichung synodaler Strukturen 

x 

in der Kirche x 

327 keine xxl Pfarreien 

327 Seelsorger (nicht nur Kleriker) vor Ort 

x 

bei den Menschen x 

327 Kirche in moderner Welt x 

327 Laiene und Frauen in der Kirche 

328 Was soll dieses Theater ich komme 

mir vor wie ein Hampelmann. Es soll 

laut Overbeck nicht an den Prinzipien 

der Kirchen gerüttelt werden. 

x x 

x x 

329 Umgang der Kirche mit Schwulen x 

329 Umgang/ Pastoral mit Geschiedenen 

Wiederverheirateten 

x 

330 heute kann man manchmal hören: 

Christus ja, Kirche nein. Was können 

wir tun, das die Christen sich mit 

unserer Kirche "versöhnen"? 

330 Der Kirche fehlen nicht so sehr gute 

fromme Priester, sondern eher 

glaubende Christen. Wie kann der 

Christ den "Gott des Lebens" 

erfahren? Ich wünsche mir 

Gesprächsangebote mit "Anleitung", 

Gott in meinem Alltag zu begegnen, 

ihn aufzuspüren. x 

330 Wie können mehr gläubige Christen 

x 

in eine verantwortungsvolle Mitarbeit 

eingebunden werden. Mir geht es 

nicht um Frauenpriestertum 

331 Gleichbehandlung von Frauen und 

Männern: Diakonamt, Priesteramt 

x 

x x 

331 Der PGR/GR soll über Anträge 

abstimmen können, ohne Vetorecht 

ds Pfarrers/Pastors auch bei 

pastoralen Inhalten x

331 Beauftragung von Laien, zur Feier 

der Eucharistie, damit wir die Mitte 

des Glaubens feiern können 

x x 

331 Wie sollen wir Kinder und 

Jugendliche in der Gemeinde halten 

ohne Hauptamtliche? In jede 

Gemeinde gehört ein 

x x 

Verantwortlicher. 

332 Wie man Gott besser in die 

x 

Gemeinde einführen kann x 

332 dass die Kirche über Menschlichkeit 

redet 

333 Hausbesuche als Seelsorge wichtig 

x 

x 

333 Religionsunterricht ist ganz wichtig x 

x 

334 Volle Teilhabe von Frauen an 

Diensten und Ämter, Forschung und 

Lehren in der kath. Kirche, sie 

braucht die Charismen ALLER 

Getauften 

334 Die Kirche als Tugendächterin oder 

Verkünderin der FROHbotschaft 

x x 

Christi 

336 Christen sind wir Katholiken aber 

nicht Baptisten oder Episkopalisten 

oder usw… immer von Jesus 

Christus ausgehend sprechen und im 

Angesicht des unendlichen 

Universums: Da ist kein 

"allmächtiger" Gott mehr! Dann 

z.bsp. "Wie das Geld/Kapital, die 

Welt ruinieren kann und schreiende 

Ungerechtigkeit erzeugt. Jesus ging 

ans Kreuz sein Sieg war die 

Auferstehung, pompöse 

Machtentfaltung 

x 

x 

338 negative Folgen der 

338 ZHeimatverlust, l Anonymität, d G religiöse i d 

x 

x 

Obd hl i k it 

339 Zölibat der Priester x 

339 Priesterehe von gestandenen Männer 

und Frauen, 

x

339 Glaubwürdigkeit der Kirche x 

340 Umgang mit dispensierten Priester/ 

Ordenleuten x 

340 ebenso: Geschiedenen, 

x 

wiederverheirateten, 

Gemeindemitgleider im Sinne des 

"allgemeinen Priesterums"(u. Paulus) 

340 Liturgiegestaltung zur Vermittlung der 

Theologie im Tun und handeln 


341 Frauen im Priesteramt zulassen x 

342 Großgemeinden=Entfremdung x 

342 Wie kann der Rückgang der 

x 

Gläubigen gebremst werden? 

342 Messfeiern müssen auch in evangl. 

x 

Kirchen und anderen Räumlichkeiten 

ermöglicht werden um die Wege für 

ältere Leute zu verkürzen 

x 

343 Austritt aus der kath.Kirche aus Frust 

und Verärgerung. x 


343 Zulassung verheirateter Priester x 

343 Eigenständigkeit von 

x 

Wortgottesdiensten mit 

Kommunionausteilen ohne Priester 

falls keine Messfeier möglich 

343 jeder Priester kann am WE 3 Messen 

lesen x 

344 Die Kirche enttäuscht: langweilige 

x 

Gottesdienste mit geringem Besuch, 

traurige Lieder, geltungssüchtige 

Organisten, inhaltslose Predigten 

344 Die Predigt gibt keine Impulse für den 

Alltag. 

x 

x

344 Wer Gott sucht findet ihn nicht (oder 

nur schwer) in der Kirche. 

Stattdessen Ämter und Aufgaben 

(PGR, KV, Pfarrfest,…) Alles schön 

und gut, aber das Wesentliche fehlt. 

345 Durch die Schließung der Kirche und 

Inte die Zusammenlegung von 

rnet 

Gemeinden bin ich "heimatlos" 

geworden. Da ich dennoch zum 

Gottesdienst gehe, suche ich mir 

diese jetzt häufig danach aus, was 

mir zeitlich am Besten passt. Daher 

wünsche ich mir eine gute 

Internetseite, auf der ich alle 

Gottesdienste des kommenden WE 

in den kath. Kirchen Duisburg finde, 

besonders wichtig an Feiertagen wie 

z.Bsp. Aschermittwoch, 

Gründonnerstag für Berufstätige 

347 das Geschiedene und 

Wiederverheiratete nicht von den 

Sakramenten ausgechlossen werden 

347 das mehr Ökumene gelebt wird denn 

uns Christen verbindet mehr als uns 

trennt 

348 Bei Messfeiern befinde ich mich in 

einer altersmäßig homogenen 

Gruppe (überwiegend alte Frauen - 

ich ebenso) Stirbt eine Kirche wenn 

wir sterben? Die Gefahr besteht wenn 

junge Menschennicht mehr erreicht 

werden. 

349 das die Kirchenschließung der 

falsche Weg ist, dadurch sind viele 

Katholiken sehr enttäuscht und 

fühlen sich allein gelassen und gehen 

gar nicht mehr zur Kirche 

x 

x 

x 

x 

x 

x

350 über das Priesterbild von heute: 

Priester als Seelsorger, Priester als 

Berufung, Priesterberuf nur als Job, 

Priester als reine Machtmenschen 

351 Das in einem kath. KH eine evangl. 

Stationsleitung ist, die ihren evangl. 

Mitarbeitern alles zuschiebt was von 

Vorteil ist, bis hin zur 

Abrechnungsabteilung und öffentl. 

sagt: "Sie habe mit Kirche noch nie 

etwas zu am Hut gehabt." 

352 Vereinsklüngel muss das sein? 

Vereine für alles. Warum sind hier die 

Kirchen immer abgeschlossen und in 

anderen Ländern offen? Werde die 

Kirchen vor den Gläubigen 

geschützt? 

353 Warum muss man so suchen wenn 

es um eine beerdigung geht - haben 

die Priester keine Lust mehr 

354 über Priester die keine Zeit haben für 

eine Taufe, eine Trauung, eine 

Beerdigung 

ein Telefonat oder Besuch bei neuen 

x 

Gemeindemitgleidern x 

355 die Notwendigkeit, das Gottesbild, 

dass männl. und weibl. Aspekte 

beinhaltet (Gen1) in Theologie und 

Literatur zur Sprache bringen. Nicht 

nur in Nebensätzen, sondern in der 

Gottesanrede 

x x 

356 verheiratet Priester x 

357 Die Kirche denkt in Jahrhunderten x 

358 Wie vermitteln wir den Kindern und 

den Gläubigen insgesamt mehr 

Glaubenswissen und Freude am 

Glauben 

x x 

359 Gemeindearbeit ist wichtig x 

x 

x 

x 

x

361 Bei den notwendigen 

Sparmaßnahmen der Bistümer hätte 

dieser Gesprächsprozess weniger 

aufwendig gestaltet werden müssen. 

361 Die Erstkommunion ist zu früh, die 

Kinder sind zu jung. Es ist bei den 

meisten nur noch ein familiengfest 

fast ohne rel. Bezug. 

361 Der Sinn der 

Fronleichnamsprozession sollte man 

Überdenken und (oder) den 

Kirchenbesuchern vermitteln. 

361 Auch Gottesdienst für Kinder, 

Familien sollten so gestaltet werden, 

dass sie die Kirche nicht zum 

"Spielplatz" werden lassen. Kostüme 

und Karneval gehören z.Bsp. Nicht in 

die Kirche. 

361 überzeugte Glaubenszeugen für 

Religionsunterreicht und Gottesdienst 

362 Wie vertiefen Katholiken ihr 

x 

Glaubenswissen mit ihr leben? 

362 Wie kann unsere Kirche geistliches 

x 

Zentrum für viele sein 

363 Die Situation der Deutschen in der 

Kirche x 

363 warum gehen weniger zur Kirche 

oder treten aus x 

364 Warum durfte keine Messe vor dem 

x 

KAB Ausflug in St. Franziskus 

gehalten werden? 

365 Hausbesuche - Gespräche zuhause 

x 

366 Mehr Gottesdienste in Filialkirchen 

um längere Anfahrtswege, die sehr 

zeitraubend sind (bis zu 4 Std.) zu 

vermeiden. 

x 

366 Einasatz von Geistlichen und patres 

x 

zur abhaltung von Gottesdiensten in 

Filialkirchen 

x 

x 

x 

x 

x

366 Auf jeden Fall Vermeidung von 

weiteren Kircheschließungen x 

366 Aufrechterhaltung der 

x 

Vereinsgemeinschaften in den 

Filialkirchen 

366 Chorleiter einstellen in Gemeinden in 

denen Chöre bestehen 

367 Das das Geld für die Gemeinden 

ausgegeben wird und nicht für den 

Papst seine Reisen 

368 Verhältnis Priester-Gläubige. Was ist 

Hirachie? Wer wird künftig daran 

x 

glauben? 

369 Es werden wahllos Kirchen 

geschlossen. Den menschen wird ein 

stück "zu Hause" genommen 

370 sparen, opfern, da sollte die Kirche 

bei sich selbst anfangen z.Bsp. 

Kardinäle, Bischöfe kennen keine 

Not, einige leben in Luxus kennen 

das wirkliche Leben nicht sagen uns 

x 

x 

nichts x 

371 was geschieht mit Priester die 

heiraten? Beruflicher Abstieg 

wobleibt die soziale gerechtigkeit der 

x x 

Kirche "Nächstenliebe" 

372 In regelmäßigen Abständen wird im 

Raum Duisburg per Postwurfsendung 

zu Sach- und Geldspenden im 

Namen eines "Pater Wernke" 

augerufen. Gibt es eine Institution die 

prüfen kann ob dies legal ist oder ob 

da jemand sich im Namen der Kirche 

illegal bereichern und so der 

Katholischen Kirche schaden zufügt? 

x 

x 

x

373 Geschiedenen nicht ausklammern, 

Die Geistlichkeit in Krankenhäuser 

mehr present. Gemeinden mehr 

einbeziehen. In der gemeindearbeit 

keine geschl. Gruppen bilden. 

x x x 

374 Es werden zu viele Kirche 

geschlossen-außerem sind sie 

dauernd zugeschlossen-Nicht mehr 

bei hart aber fair antreten - blöde 

Sendung x 

375 über den Zölibat x 


375 Frauen in Führungspositionen 

bringen 

x 

375 Lesben u. Schwule und 

Wiederverheiratete Geschiedene in 

der Kirche einen Platz haben 

x x 

376 Die finanziellen Mittel der 

Katholischen Kirche sind begrenzt. 

Ist es notwendig und angebracht, 

dass Bischöfe Dienstwagen und 

Fahrer gestellt bekommen? Wäre es 

nicht angemessener, wenn sie von 

ihrem - sicher nicht geringen - 

Gehalt, Privatauto und 

Navigationsgerät finanzieren und 

selber fahren? Für Führungskräfte 

sollte dies zumutbar sein und es 

würden einige finanzielle Mittel 

eingespart. 

x x 

377 Die Gleichgültigkeit einiger junger 

Geistlicher, die ihre Arbeit als Job 

und nicht als Berufung betrachten. 

Die nur das unbedingt erforderliche 

machen, alle anderen Aufgaben 

Laien übertragen. Wer kümmert sich 

um die Belange der Alten und wer 

hält die Jugend bei der Stange zu 

bleiben? 

x x x

377 Homosexualität! x 

378 Kirchenschließungen, -weiternutzung 

378 Vorgehensweise und Kommunikation 

379 Personalmangel im Priesterbereich, 

Verlust fähiger Mitarbeiter, die nicht 

auf Ehe und Familie verzichten 

wollen. 

380 Die Kirche leidet unter 

Priestermangel. Warum werden die 

Priester, die ihr Gelübde nicht halten 

konnten und dazu stehen, verbannt? 

381 Frauen müssen einen Platz in der 

Kirche haben, nicht nur dann, wenn 

es an Priestern und Personal eng 

wird. 

382 Die Bischöfe sollten sich öfter die 

Meinungen in den Gemeinden 

anhören 

383 über unsere Zukunft - nämlich unsere 

Kinder und Jugendlichen 

384 Die Fähigkeiten der haupt- und 

ehrenamtlichen Mitarbeiter/innen 

werden oft falsch oder unzureichend 

genutzt. Das führt hier zu Frust oder 

zu schlechten Ergebnissen 

385 Es wird viel gemauschelt, getrickst 

statt klare, offene Worte zu finden. 

Man predigt Ehrlichkeit, ist in der 

Praxis aber teilweise unehrlich 

386 Priester, die z.B. wegen einer Frau 

oder Homosexualität ausscheiden, 

aber sich nichts zu Schulden haben 

kommen lassen, dürfen nicht in 

Seelsorge weiterarbeiten 

387 Unsere Gremien werden nicht ernst 

genommen und nicht eingebunden, 

wo es sinnvoll wäre 

x 

x 

x x 

x 

x

390 Die Kirche sind wir - das Volk x 

391 Wir verkünden christliche Werte, 

setzen uns aber zu wenig dafür ein. 

Wir müssen authentischer leben und 

uns einmischen 



x 

Priesteramt 


394 Im Bistum Essen gibt es, z.B. im 

Dom, viele Priester, die miteinander 

Messe feiern. In einer Gemeinde mit 

7000 Gläubigen (St. Gabriel, Dbg.) 

gibt es keinen Priester und keine 

Werktagsmesse mehr 

395 In unserer Gemeinde St. Gabriel in 

Duisburg haben wir keinen eigenen 

Priester mehr. Es finden keine 

Werktagsmessen mehr statt, und die 

Priester aus anderen Gemeinden die 

uns helfen würden, dürfen nicht 

kommen. Warum? 

396 Es gibt in unseren Gemeinden kaum 

noch Jugendliche oder Kinder 

397 Geschieden - Wiederverheiratet: 

Sollte es dafür nicht eine Lösung 

geben? In den orthodoxen Kirchen ist 

eine kirchliche Zweitehe nach der 

Bußzeit möglich, ebenso in den mit 

Rom verbundenen Ostkirchen. Wie 

kann es sein, dass es in einer so 

wichtigen Frage zwei verschiedene 

Posizionen gibt? Ist die Eucharistie 

nicht auch das Mahl der 

Versöhnung? Gott streckt allen 

Menschen seie Hand entgegen. 

x 

x

398 "Laien" in Kirchen wird teilweise das 

subjektive Gefühl vermittelt, Christen 

"2.Klasse" zu sein; dabei machen sie 

ihren Job ob haupt- oder 

ehrenamtlich auch sehr engagiert 

399 Priester und Ordensleute haben 

kaum Nachwuchs 

in den Sonntagsmessen fehlen 

Kinder, Jugendliche und junge 

Erwachsene und warum? 

400 Über Möglichkeiten der (lesbar?!) , 

des Unterrichtes, unseren Glauben 

weiterzugeben, evtl durch 

Glaubensgespräch, Bibelarbeit, auch 

in den Verbänden. 

400 Über Möglichkeiten, jungen 

Menschen den Glauben erleben zu 

lassen durch Zeugnisse, auch durch 

Pilgern und Wallfahrten 

400 Über das christliche, gute Gottesbild 

401 mehr Mitspracherecht und 

Verbesserung der Zusammenarbeit 

zwischen HA und EA 

401 wie kann die Spannung zwischen 

Leben vor Ort in der Einzelgemeinde 

und in der Großpfarrei gestaltet und 

ausgehalten werden 

x 

x 

x 

402 Warum bekommen die Christen, die 

auf der li. Seite (vom Altar aus 

gesehen!) sitzen, die Kommunion 

immer nur aus der Hand eines 

Kommunionhelfers? Wir sind auch 

wer! 

403 Priestermangel 

403 Messfeierausfall 

403 Missbrauch im Bereich der Kirche 

404 Zölibat auf freiwilliger Basis x 

x

404 weniger Bürokratie in der Amtskirche 

405 



406 Frauen ins Priesteramt! x 

407 

408 Weit über 60 Jahre Frieden in 

Mitteleuropa - und die Menschen sind 

unzufriedener als je zuvor. Die 

Probleme, aber auch die Ansprüche 

der Menschen haben sich 

grundlegend gewandelt. Jeder (ok, 

fast jeder) ist nur noch auf den 

persönliechen Profit aus: "Was habe 

ich davon?" 

409 Rolle der Frauen x 


410 Die Tatsache, dass gerade in der 

heutigen Zeit ein Seelsorger so 

wichtig ist, wie nur Kriegszeiten und 

Katastrophen es mit sich bringen 

411 Die vielen Kirchenaustritte - mit den 

Menschen Kontakt suchen (geht es 

nur um das Geld oder geht es um 

den Glauben?) 

412 Frauen im kirchl. Amt x 


412 Machtmissbrauch im kirchl. Amt 

412 Priesterausbildung 

413 Missbrauchfälle in aller Welt; Suche 

x 

nach den fehlerhaften Strukturen, die 

den Missbrauch ermöglichten 

414 Frauen müssen in der Kirche mit 

anspruchsvolleren Aufgaben betraut 

werden 

415 Die Abschaffung der Hierarchie in der 

Kirche 

416 Können Diskussionen in einer 

Hirarchie erfolgreich sein? 

x 

x 

x

416 Die Vielsprachigkeit der Apostel 

diente der Verbreitung des Glaubens, 

aber wo steht etwas über die 

Möglichkeit des Rückweges? 

417 über mehr Miteinander in der Kirche, 

alle Gruppen einbeziehen, Toleranz, 

authentisch sein, offener 

418 worüber soll man diskutieren, wenn 

die Bischöfe sich verpflichten 

müssen, Probleme wie z.b. das 

Zölibat nicht in Frage zu stellen? 

419 Wie folgen wir dem Aufruf Kirche zu 

gestalten? Das Glaubensleben 

419 Die Güte und die Achtung vor dem 

Menschen: 

419 Wie begenen wir der Gotteskrise? 

419 Was tun wir dagegen? 

419 Kennen katholische Christen noch 

x 

die Liturgie? 

419 Sind viele nicht mehr 

eucharisriefähig? 

419 Erwartungen zu hoch? Glauben ein 

Geschenk. Es können nicht alle 

glauben? Oder? 

420 Kirchenhirarchie und Gemeinden x 

420 Erneuerung in den Gemeinden x 

420 Wie lebe ich meinen Glauben: 

x 

Glaubenskurse 

420 Das Priestertum alle Gläubigen x 

420 "Tätige Teilnahme" der Gläubigen in 

x 

der Liturgie und Gemeinden 

420 Neue Gottessdienstformen: 

x 

Gemeinden nehmen an Katechesen 

teil 

421 Dialog zwischen ? Und Laien 

421 Wo stehen wir mit userem Glauben? 

x x

421 Liturgie der Hl. Messe vielen 

unbekannt 

421 Sind wir , bzw. viele noch (…)fähig? 

421 Gottesdienst Gestaltung: Wie kann 

x 

der Weg der Kirche in die Zukunft 

gelingen? 

421 Vorlieder gesucht: Auch in 

Gemeinden und Verbänden etc. 

422 Einflu? Von Frauen stärken 

x 

(kirchliche Ämter und Dienste, keine 

Priesterreihe) 

422 mehr Ökomene x 

422 freiwilliger Zölibat x 

423 Spart sich die Kath. Kirche tot? x 

423 Fehlt es am Missionarischem Eifer, 

insbesondere bei den Hauptämtern? 

424 Behebung des personellen 

x 

Engpasses 

425 Katechese verstehen (Eltern/Kinder) 

x 

und weiterleben 

425 Glauben - bin ich überzeugt? x 

425 Wie kann ich ohne Scheu 

x 

weitergeben? 

425 Wir alle (Christen) tragen die 

x 

Verantwortung 

426 die Anonymität der Christen 

x 

untereinander 

426 dass Missio und Caritas hier bei uns 

genauso not-wendig ist wie in Afrika, 

Asien, etc.. Wir selbst sind die Armen 

und Heiden geworden 

x 

426 den/unseren mangelhaften 

Gehorsam gegenüber den/dem 

Bischof x 

427 die Intolleranz in der Amtskirche x 

427 das missbrauchte Vertrauen, den 

x 

sex. Missbrauch und den Umgang 

damit 

x

427 die Diskrepanz zwischen der 

Botschaft Jesu und den Gesetzen 

der Kirche x 

427 die hierarische Struktur die nicht 

zeitgemäß ist x 

428 

Wiederverheiratete/Geschiedenen 

428 wohin kann man sich wenden um 

eine Ehe zu annullieren? 

429 die Ursache der Gotteskrise nicht 

x 

verniedlichen, nicht aussitzen, 

sondern ehrlich (!) angehen 

429 Es ist sträflich darauf zu vertrauen 

x 

der Hl.Geist werde es schon richten. 

Ist die Kirche von ihm verlassen? 

430 Authentizität der Kirche-nach innen 

wie nach außen-leben! 

430 Demut des Klerus, Einfachheit der 

Lebensführung, "echte" 

x 

Vorbildfunktion x 

431 Demokratische Strukturen statt 

Hierarchie-Frauendiakonat-liturgische 

x x 

Sprache heute- 

x 

431 Geschiedene und Wiederverheiratetekonfessionsverbindende 

Ehen- 

Jugend und Liturgie 

x x x 

432 Um als Gesprächspartner ernst 

genommen zu werden, müssen in der 

Kirche Themen wie Zwangszölibat 

und vollständige Gleichberechtigung 

von Frauen ernst angegriffen werden. 

Danach kann man sich den wichtigen 

Fragen stellen. Wie wahrhaftig und 

ehrlich ist die Kirche von heute? hat 

die Kirche eine Zukunft und wenn ja 

wie sieht diese aus. 

x x 

x 

x 

x 

x

433 Ehrliche Aufarbeitung und 

x 

Offenlegung von Mißständen und 

schweren Verfehlungen der 

Amtkirche-keine weiteren 

Vertuschungen 

x 



x 

Priesteramt 

433 Toleranz anderer Religionen 

x 

gegenüber. Ist unsere Kirchen 

wirklich die alleinige selig machende? 

435 Solange es keine demokratischen 

(synodalen) Strukturen in unsere 

Kirche gibt, können wir 

jahrzehntelang (s. Konzil, Kirche von 

unten,wir sind Kirche) reden, ohne 

das sich was ändert 

436 über das Zölibat, über eine offene, 

vertrauliche Kirche, über Katholiken 

die in 2ter Ehe aber 30 Jahre oder 

mehr eine gute Ehe führen, die 

Sakramente zulassen. 

437 Zulassung der Sakramente bei 

wiederverheirateten Katholiken, 

welche durch ein Mißverständnis in 

der ersten Ehe geschieden wurden, 

weil sie zu jung für die Ehe waren. 

438 dass die Ökumene auch von "Oben" 

mehr voranschreitet 

438 dass der Missbrauch in der Kirche 

besser und schneller aufgeklärt wird. 

x 

x x x 

x 

x x 

438 dass das Kirchenvolk mehr 

mitbestimmen kann 

x x 

439 siehe: was glüht den da?? x 


440 Kirche und Sexualität x 

440 Zölibat für Priester x 

x

442 Gottetslob seit 1975, fast 900 Lieder, 

nur ein Bruchteil werden gespielt, 

gesungen, teils nach den Melodien, 

die im vorherigen Buch notiert waren. 

Was ist der Sinn? Es singt von den 

wenigen KirchenbesucherInnen 

sowieso nur der ein oder andere mit, 

der Rest bleibt stumm. Kein Geld für 

nichts-aber dann das schwere, 

unhandliche und schwere neue 

Halleluja welches 65€ kostet. Was 

soll das? Schon die vorherigen 

Exemplare waren nutzlos. Also-weiter 

so!! 

443 Missbrauch x 

444 Vom Kopf auf die Füsse stellen x 

weniger Barock, mehr Evangelium 

und Stille, Einfachheit 

x 

445 den Stopp des Rückschritts der Kath. 

Gemeinden aus dem 

gesellschaftlichen Lebens! Wie 

bringen sie rel. Inhalte/ Wissen an die 

Menschen, die nicht zum harten Kern 

gehören? 

446 Der Glaube geht mit der Zeit 

verloren. Ich bin eine Sinty 

(Zigeunerin aus Deutschland) wir 

glauben auch aber mann sieht das 

nicht mehr und hört es nicht mehr 

von anderen 

447 mehr Kontakt mit den Seelsorgern 

oder wenigstens mit den 

Gemeinderef. 

448 wenn schon weniger Priester, dann 

mehr Kompetenz den Gemeinderef. 

x x 

x x 

x x 

x 

449 stete Beteiligung der Gläubigen bei 

x 

Beratungen und anschl. 

Entscheidung in den diversen 

Gremien 

x 

450 Machenschaften der Vatikanbank x 

x

Missbrauchsfälle in der kath.Kirche x 

451 Personalpolitik in der kath.Kirche, 

jahrelange Befristung von gutem 

Personal x 

451 bei Wiederverheiratung nach 

Scheidung Verlust des Arbeitsplatzes 

452 Mobbing von Mitarbeitern in kath. 

Einrichtungen von Chefs und 

Kollegen, gutes Betriebsklima ist eine 

Phase, betroffenem Mobbingopfer 

wird nicht geglaubt sondern dem 

Mächtigen 

x x 

454 Zölibat - Alimente - Missbrauch und 

Verschleierung. 

x 

454 Warum Seligsprechnug PiusIX 

(Vertuschung, Bau des Judenghettos 

x 

usw. x 

454 Punk in der Kirche - dunkle Mette 

Piusbrüder - lat. Messe. Die Kluft 

zwischen Gott und den Menschen 

wird größer dadurch. 

x x 

454 Exorzismus im Vatikan - Ablässe 

wieder in. Gibt es eine neue Lehre 

von Hölle und Fegefeuer. Warum 

werden wir über nichts informiert? Zu 

x 

x 

dumm? 

x 

455 In dwer kath. Kirche muss sich eine 

ganze Menge ändern. Pastöre sollen 

auf die jungen Menschen zu gehen 

x x x 

456 Fehler aus der Vergangenheit 

aufarbeiten - Offenheit der Kirchen; 

Hierachie überdenken/ gute 

Geistliche müssen gehen weil sie das 

Zölibat nicht einhalten können/wollen 

sich eine Familie wünschen. 

x 

x 

457 Die Schließung von gut besuchten 

Kirchen x 

457 Ehrlichkeit, Seelsorge, Pflichten der 

x 

Priester 

x x 

x 

x

458 Sexualität in der Erziehung, 

Ehrlichkeit 

458 Schließung von gute 

funktionierenden Kirchen x 

458 Verwendung von Kirchensteuern x 

459 Alle Priester und Restgläubigen 

beten: für die ganze Menschheit 

werden jetzt zur Reue übergehen 

gegen die Heilige Liebe. Zur Reue 

über Menschen Selbstbestimmtheit, 

Selbstherrlichkeit, alle Völker, 

Nationen Gottes Gnaden annehmen, 

keine Barmherzigkeit zu wenden 

beten wir unaufhörlich. Danke 

460 an 1. Stelle steht die Seelsorge x 

460 an der Basis arbeiten und dadurch x 

bei den Menschen sein, vor allem hat 

man den Eindruck dass die oberen 

Würdenträger sehr oft nicht mehr bei 

den Menschen sind 

460 Jesus hat uns vorgelebt, wie das 

Evangelium zeigt "Einfachheit" 

461 Gemeindenahe Angebote trotz 

Zusammenlegung der Gemeinden 

461 Dialog und Kooperation mit anderen 

christlichen Glaubensgemeinschaften 

x x 

x 

461 mehr Menschlichkeit in kath. 

Einrichtungen 

x 

462 der Kern unseres Glaubens x x x 

462 unseren Auftrag als Einzelner x 

462 unseren Auftrag als Gemeinde x 

462 Sünde Schuld Vergebung x x 

463 wie kann man Menschen für die 

Kirche begeistern und Austritte 

x 

verringern 

463 verheiratete Priester, zu wenig 

Nachwuchs u.a. durch Zölibat 

x 


x 

x 

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x 

x

465 Der Zölibat 

466 Als wir unser Kind 2007 kath. taufen 

lassen wollten, wurde uns die von der 

Karmelkirche nicht ermöglicht, da wir 

x 

keinen kath. Taufpaten hatten. Aber 

ich bin selbst katholisch!!! Jetzt ist 

467 Akzeptanz anderer Religionen 

468 über die Kirchengebote, z.bsp. Pflicht 

der Sonntagsmesse, könnte es auch 

eine kleine Messe an einem 

beliebigen Wochentag sein 

x 

x 

469 …und beten x 

470 Beichte , Buße, Vergebung x 

471 über Stellung von Geschiedenen und 

Wiederverheirateten, Gläubige in der 

Kirche: Kommunionempfang, kirchl. 

Berufe etc. 

x x 

x 

472 Austritte aus der Kirche: will die 

Kirche denn nicht wissen, warum das 

passiert? x 

472 Missbrauchfälle x 

472 Kirche ist "wenig" attraktiv für Kinder 

und nicht transparent für Erwachsene 

x x 

473 Kündigung von Arbeitge…? in kirchl. 

/ kath. Betrieben/ Einrichtungen nach 

einer Wiederverheiratung 

474 Mitsprache/ Anhörung der Gremien 

der Pfarrgemeinde bei der Besetzung 

von Pfarrer und Kaplanstellen 

475 Kirche muss dich weiterentwickeln. 

Anpassen an heutige 

Lebensstrukturen (nicht verheiratete/ 

Geschiedene/ Singels) 

476 Kirchenmusik, es wird fast 

ausschließlich Gotteslob-Musik 

gespielt. Organisten beherrschen 

teilweise NGL nicht 

x 

x x 

x 

x 

x

477 Rückschritte in der Entwicklung der 

Kirche: fortschrittliche Gottesdienste 

wie ich sie in meiner Jugend erlebt 

habe gibt es kaum noch 

478 Demokratie in der Kirche 

Pfarr(gemeinderäte) haben wenig 

Entscheidungsbefugnisse 

479 Zölibat, die wenigsten Priester leben 

nach dem Zölibat 

480 Stellung der Frau in der Kirche: 

Frauen machen die Hausarbeit an 

der Basis (Katechese, 

Kirchenschmuck….) wichtige Ämter 

sind ihnen verwehrt 

481 fehlende/ mangelnde Orientierung an 

dem was Leben fördert 

481 Wo bleibt der Mensch, wenn starre 

Regeln, Traditionen und 

Wirtschaftlichkeit im Vordergrund 

stehen? 

482 warum nahm man uns unseren Kath. 

Kindergarten der so wichtig in 

unserer Gemeinde war. 

483 Die Übergabe des kath. 

Kindergartens in St. Suitbrt an die 

Stadt Duisburg war eine falsche 

Entscheidung, weil die Kinder vom 

christlichen Kulturgut bewußt 

ferngehalten werden. 

485 das Gottes Kraft Wunder wirkt, das 

wir nicht nur auf das Sichtbare 

schauen 

486 Die Seelsorge beginnt bei den 

Menschen. Warum zerstört man 

Basisgemeinden? 

487 Die Erneuerung der Kirche wird nicht 

durch Studien, Beratungen und 

Gespräch bewirkt, so wichtig diese 

auch sind. Wo bleibt das Gebet? 

x 

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x

488 Wie kann Kirche auf die realen 

Situationen eingehen? Was will Gott 

uns heute konkret sagen? Wie finde 

ich ihn im Alltag. Wie kann man 

Gemeinschaft auch im Alltag leben? 

x x 

x 

489 Wann hört das Versetzten der 

Priester auf? x x 

490 Ich wünsche mir für jede Gemeinde 

einen Ort und festangestellten, 

hauptamtlichen Ansprechpartner, 

egal ob Gemeinderef.(in), 

Theologe(in), Sozialarbeiter(in), denn 

die Umstrukturierung hat soviel 

kaputt gemacht, dass die Gemeinden 

mal endlich wieder einen festen halt 

braucht.Einen verlässlichen Ort wo 

man sich austauschen und neue 

Ideen umsetzten kann. Weil Nähe 

zählt ist das Pfarrbüro nicht der 

rihtige Ansprechpartner 

x x 

x 

491 An alle Priester: Sie haben eine 

wunderbare Aufgabe. Sie dürfen das 

Wort Gottes verkünden und die 

Eucharistie feiern. Machen Sie sich 

immer wieder bewußt, dass sie den 

Schatz des Glaubens weitergeben 

dürfen. Sie haben eine 

verantwortvolle Aufgabe die viel Zeit 

in Anspruch nimmt. Leider ist es nicht 

meht so einfach wie vor 50 Jahren, 

denn wie auch bei Arzten, Politikern, 

etc. hat das Ansehen bei Priestern 

nachgelassen. Hinzu kommt, dass 

wie bei allen Berufen, die die Arbeit 

auf weniger Bwerufstätige verteilt 

wird. So haben wir zwar einen 

Priestermangel, aber iwr haben auch 

weniger kath. Christen, so dass sich 

das wieder ausgleicht. Ausserdem 

könnte ich mir vorstellen Priester aus x x

492 weniger Abgrenzung gegenüber den 

anderen christlichen Konfessionen 

493 Das die Priester kaum noch Zeit 

haben für Seelsorge und Messen 

494 Die nächste Generation lockt die 

Gemeinde nicht Seniorenkaffee 

x 

495 Wenn immer mehr Kirchen 

geschlossen werden, dann muss die 

Pfarrgemeinde einen Fahrdienst 

einrichten. Denn in der Regel gibt es 

in jeder Gemeinde 5-15 

Gemeindemitgleider den die 

Werktagsmesse wichtig ist. Es ist 

noch die Generation ohne Auto. 

x 

x 

456 In der Stille der Werktagsmesse 

können die Messbesucher die in 

Andacht beisammen sind die Nähe 

Gottes erfahren. In vielen 

Sonntagsmessenist es nur noch laut 

(auch die Musik) und Hektisch. 

Schade um alle die suchen und nicht 

finden. 

x 

497 Kirche sollte sich nicht der Hektikt der 

Welt anpassen, indem die 

Gottesdienste nur noch schön sind 

wenn sie viel bieten. 

x 

498 Gemeindebüros die mit 

ehrenamtl.besetzt werden und keine 

Computeraufgaben übernehmen 

dürfen helfen weder Priester noch 

x 

Gemeinde 

499 Kirche und Caritas tun viel für Kinder 

x 

und Menschen x x 

500 Die Amtskirche soll nicht nur an Geld 

und Sparen denken. Nähe zählt. Sie 

sollte menschlicher werden. Sie 

gleicht sich dem Politikern an, der 

nicht ehrlich ist und vertröstet. 

x 

x

501 Wenn pensionierte Priester sagen:" 

Jetzt habe ich endlich Zeit für Messe 

und Seelsorge", dann stimmt etwas 

an der Arbeit der Priester nicht. 

503 das unsere Priester (Geistliche 

Apostel) mit dem Sakrament der 

Priesterweihe von Gott gegeben, Ihre 

gelebte Lebensgemeinschaft mit 

einer Christin bzw. Christenvon uns 

als christliche kath. Gemeinde, mit 

getragen wird. 

Brie 

f 

Als regelmäßiger Kirchgänger kann 

ich sagen, dass die Vermittlung der 

Werte in der Kirche meine 

Lebenswirklichkeit in keiner Weise 

trifft. Wir leben in einer globalisierten 

Welt und in einer Gesellschaft die 

vielfältige Herausforderungen stellt 

wo Christen eine dedizierte Meinung 

zu haben sollten. Finanzkrise, 

Energiewende, das Sterben der 

funktionierenden Familie, 

Schuldenabbau, vom Shareholder 

Value getriebene Arbeitsverhältnisse 

um nur einige zu nennen. Diese und 

viele andere "Alltäglichkeiten" treffen 

dann Sonntags in den allermeisten 

Fällen auf mystifizierende 

Messgestaltungen, Liedtexten aus 

dem Mittelalter, Predigten auf einem 

Niveau welches ich nicht in meinen 

Alltag übersetzen kann und somit 

schlichtweg keine Relevanz haben. 

Wir MÜSSEN darüber sprechen wie 

Kirche mehr Relevanz für den 

gelebten Alltag erhält. Nur dann kann 

man wieder breitere Schichten 

mitnehmen. Auch mir ist es nicht 

gelungen, meinen Kindern zu 

erklären / zu überzeugen dass 

x 

x x 

x x 

x

Nr. Ich wünsche mir für die Zukunft der Kirche… 

Text 

1 Weg mit jeglicher Art von Bevormundung 

Ich hoffe, dass der "Dialog" Nachhilfeunterricht für die Bischöfe 

ist 

2 Dialog ohne Tabus 

3 echte Offenheit 

Dialog 

Ökumene 

Dass wir miteinander reden 

Dass Frauen und Männer gleichberechtigt, partnerschaftlich 

sich die Aufgaben teilen 

4 Dass Menschen- und Nächstenliebe stärker in Wort und Tat 

hervorgehoben werden, auch wenn dazu das kirchl. 

Gesetztbuch geändert werden muss. 

Die Gläubigenunterrichtung, dass Abendmahl und Eucharistie 

nicht das gleiche sind könnte eine Zulassung ermöglichen 

Mehr Menschen die sagen: "Gleichgültig was um mich herum 

geschieht, ich bleibe kirchlich engagiert, auch deshalb, weil die 

Welt ohne Kirche nicht besser , sondern schlechter wäre." 

Das Gebot der Menschen- und Nächstenliebe gebietet einen 

anderen Umgang mir wiederverheirateten Geschiedenen, als 

die derzeitige Kirchenordnung." 

Dass sie eine andere Form als die "Rückkehr-Ökumene" 

anstrebt, z.Bsp. durch eine Einheitsformel "Jesus Christus ist 

der Herr". 

Keine "Medienkampagnen" zur Imageverbesseriúng, sondern 

harte Kleinarbeit, die das Ziel "Image" hat 

5 mehr Toleranz und Ehrlichkeit, keine Verlogenheit 

Offenheit 

zuhören können und daraus die richtige Entscheidung treffen 

6 Botschaft des Monats Mai in Ohis 2011: 1- 

5…Maria…Bekehrung…Abtreibung…religiöse Führer 

7 gelebter Glauben, Freude am Glauben 

Basisgem 

einden 

Ökumene 

Geschieden Dialog Vertrauen / Laien 

Glaubwürdi 

gkeit 

Frauen 

Moderne 

Liturgie 

Miteinander 

Demokratie 

Toleranz 

Seelsorglich 

e 

Begleitung 

Zölibat Jugend ?

Vertrauen zur Kirche 

Offenheit 

eine Kircheh in der auch meine Kinder einen Platz finden 

8 eine aktive Glaubendsgemeinschaft 

Freude am Glauben, gelebter Glaube 

9 mehr Ehrlichkeit, kein taktieren 

weniger (keine) Sorge um das eigene Image 

ein verändertes Amtsdenken 

kleine Gemeinschaften, veränderte Strukturen, keine 35.000 

Menschengemeinden 

Gleichberechtigug der Frauen 

10 Glaubensfreude 

Seelsorger und Ansprechpartner 

Gemeinden die offen nach außen leben 

Frauen am Altar 

Aufhebung des Zölibate 

11 eine Kirche die keine Angst hat vor Themen wie: Demokratie, 

Mitbestimmung, Aufhebung des Zölibates 

die auch mal Rom wiederspricht 

die Entscheidungsprozesse und Konflikte auch mal öffentlich 

macht. 

die aus der frohen Botschaft keine Drohbotschaft macht 

die sich nicht nur auf eine Elite aus sog. geistl. 

Gemeinschaften zurückzieht, sondern auch "normalen 

Menschen" Heimat bieten kann. 

12 wirklich offene Gespräche und keine Abgewürge, sobald 

Themen, die nicht passen angesprochen werden. 

zukunftsorientierte, interessante, lebendige Gottesdienste, 

nicht die Wiederbelebung alter Sitten und Rieten 

Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zum Dienst 

in der Kirche 

es schlummern ungeahnte Kräfte bei Menschen die nicht 

dürfen wie sie können und wollen. 

13 Zölibat als freiwillige Selbstverpflichtung neu regeln 

Frauen zum Priesteramt zulassen 

Verheiratete Männer zum Priesteramt zulassen 

Segnung Geschiedener 

14 das unsere Priester nicht so bespitzelt werden und nicht so 

regementiert werden 

15 das die Gläubigen in den Gemeinden mehr Mitspracherecht 

haben

16 das sie Gott so viel Zeit opfern wie den Finanzen und 

Strukturen und dass sie sich mehr für Gottesschöpfung 

einsetzten. Braucht jeder Bischof wirklich einen BMW? 

17 Priester die heiraten dürfen 

Endlich Aufklärung und Wiedergutmachung für sexuelle 

Verfehlungen 

Abschaffung des Pomps, beginnend in Rom. Christus würde in 

vielen Gotteshäusern Kardinäle, Bischöfe zur Einfachheit 

aufrufen. Das ist etwas was viele "junge Christen" von unserer 

"Kirche" abhält 

Ökumene - Offenheit zu anderen Religionsgemeinschaften 

Frauen ans Ruder die mit ihrer feinen Empfindung oftmals die 

besten Lösungen parat haben. 

18 mehr demokratie und Mitbestimmung der Laien 

Aufbau einer kirchlichen Verwaltungsgerichtbarkeit 

echte Ökumene durch Aufgabe der Maximalforderung 

Aufgabe überkommender Sexualmoral 

gem. Abendmahl mit evangel. Christen 

19 - ohne Worte - 

20 Die kath. Kirche bedarf der dringenden Reformation. 

Als Laie habe ich keinerlei Einfluss 

Laienvorschlage werden ignoriert 

21 Das die Menschen die Neuerungen in der Kirche mehr 

annehmen? 

Das die Arbeit der Laiene in der Kirche mehr von Priestern 

getragen und befürwortet werden. 

mail Zunächst einmal auf allen Ebenen unserer Diözese leitende 

geistliche Personen, die erkennen, dass Sie nicht in der Lage 

sind, alle anfallenden Aufgaben in der Gemeinde selbst zu 

lösen, dies aber auch nicht müssen. Dazu gehört, 

anzuerkennen, dass viele Laien aufgrund ihrer Ausbildung und 

ihrer Berufserfahrung viele Dinge besser können als sie. Aber 

so ist das nun einmal: Der eine lernt und praktiziert dies, der 

andere das.Ferner gehört m. E. dazu, dass diese Personen 

dadurch führen, dass Ziele gemeinsam erarbeitet und dann 

ggfls. delegiert und kontrolliert werden.

Dazu sollten Menschen aus der jüngeren und mittleren 

Generation gewonnen werden. Dann können sich mittel- und 

langfristig Kontinuität und Perpektiven entwickeln. Die ältere 

Generation wird dann gern immer mit Rat und Tat zur 

Verfügung stehen. Ich sehe durchaus, dass einiges schon so 

oder so ähnlich läuft. Ich sehe aber auch noch Potenzial zur 

Verbesserung. Ich bin sicher, uns allen kann geholfen werden. 

mail Mehr Vertrauen auf Gottes Geist statt ängstlichem Beharren 

mail Ich wünsche mir, dass die Kirchen wieder der sonntägliche 

zentrale Treffpunkt für ihre jeweiligen Gemeinden werden und 

diese wichtige, ihnen historisch zugefallene und heute 

schmerzlich fehelende, infrastrukturelle Aufgabe wieder 

wahrnehmen, unabhängig von konfessionellen oder 

glaubenstechnischen Fragen. 

22 Abschaffung des Zwangszölibats 

mehr Akzeptanz und Gleichbereichtigung der Frauen 

Frauen - Zulassung der vollen Ordination 

eine zeitgemäße und verständliche Sprache in Verkündigung 

und Liturgie 

eine neue Standortbestimmung des Petrusdienstes 

eine glaubwürdige Kirche die auf Macht verzichtet 

eine Kirche die sich an Jesus Christus orintiert 

23 eine Rückbesinnung auf das Leben und die Botschaft Jesus 

keine Hierachie sondern eine geschwisterliche und 

demokratische Gemeinschaft 

mehr Offenheit und Tranzparenz im röm. System 

24 mehr Offenheit für Geschiedene 

mehr Offenheit für Homosexuelle 

mehr Offenheit für Frauen in der Kirche als Priesterinnen 

25 wieder eine stärkere Anknüpfung am Leben der Menschen 

Verkündigung eines liebenden, menschenfreundlichen Gottes 

der die Menschen als Mann und Frau schuf 

27 gute Fortschritte zur Ökumene nicht nur darüber reden auch 

handeln 

auf des "Volkes Stimme" hören 

29 dass die Oberen sich mehr an der Basis aufhalten, 

Stimmungen und Anliegen, Sorgen und Nöte kennenlernene.

30 Ehrlichkeit und Offenheit 

die Möglichkeit der Seelsorge, kein Beamtentum 

31 Auch in der Kirche mehr Demokratie und Offenheit. Also, 

Dialog auf Augenhöhe 

32 Dass auch ältere Leute, die kein Auto mehr besitzen, in ihrer 

nähe die Messe feiern könne 

33 Mehr Verbindung mit der protestantischen Kirche. Wie herrlich 

wäre es, wenn zwischen den beiden Glaubensrichtungen eine 

Verbindung entstehen würde. Ein Hoch auf die Ökumene. 

34 das Zwangszölibat ist nicht mehr zeitgemäß. Der verheiratete 

Priester ist nicht zwangsläufig ein schlechter Prieser. Er lebt 

weniger einsam. 

35 Wir müssen als mündige Christen miteinander reden 

geschwisterlich nicht von oben herab 

36 mehr Ökumene 

ansprechende Gottesdienste für Jugendliche, Kinder und 

junge Erwachsene 

mail - keine Scheinheiligkeit und Heuchelei. Es ist Fakt, dass auch 

kath. Geistliche ab und an Vater werden. Öffentlich dürfen sie 

aber nicht zu Ihren Kindern (und Lebensgefährtinnen) stehen, 

wollen sie Ihr Amt weiter ausüben. Das wird geduldet. Ist es 

aber öffentlich, werden Konsequenzen gezogen. Ich wünsche 

mir einen wirklich freiwilligen Zölibat. Natürlich wird auch hier 

viel hinter vorgehaltener Hand gemunkelt, und nicht jede 

Geschichte stimmt. Aber alle werden auch nicht erfunden sein. 

- dass es ihr gelingt, sich zu öffnen, sich als attraktive 

Alternative darzustellen, denn die Botschaft von Liebe und 

Auferstehung ist immer noch grandios 

37 endlich erkennbare Fortschritte in der Ökumene, die Basis 

verzweifelt und versteht die Kircheleitung nicht 

38 das sie offener für die Sorgen ihrer Gläubigen ist und sich nicht 

so viel mit sich selbst beschäftigt 

40 Den Pfarrer als Seelsorger, Entlastung von 

Verwaltungsorganisationaufgaben hierfür Laien einsetzten 

41 mehr gelebte Liebe, mehr Mut den Auftrag Christi ernst zu 

nehmen und bedingungslos zu lieben, auch wenn dadurch 

jeglicher Machtanspruch verloren geht (oder gerade deshalb)

42 dass sie toleranter mit Menschen anderer Religionen oder mit 

Ungläubigen umgeht. Es sind oft sehr wertvolle Menschen. 

43 dass sie offen wird für andere Formen von gemeinschaftlichen 

feiern von Gottes Zuwendung 

44 Den Frauen mehr Rechte einräumen, damit sie mehr Pflichten 

übernehmen können 

45 Miteinander und nicht Gegeneinander 

46 eine offene, tolerante, gleichberechtigte Kirche 

47 Ich wünsche mir gemeinsames Abendmahl mit kath. und 

evangl. Christen 

ich wünsche mir eine Kirche in der die Anliegen der Christen 

und Christinnen ernst genommen werden. Nur so kann ein 

gutes Miteinander geschehen. 

48 Demokratie auf allen Ebenen 

Priesterlichkeit für alle 

49 spirituelles Erleben 

Gemeinschaft z.Bsp. nach dem Sonntag Gottesdienst 

Kirchecafe, 

Weiterleitung in Gruppen-und Bibelkreisen, 

Verbindung von Caritas -Pastoral 

50 Erhaltung der Gegenwelt zu Geld-Macht-Sex-Armut-Gehorsam- 

Zölibat 

Spiritualität im Alltag 

51 mehr Mitverantwortug der Laien 

52 Das das Zölibat gelockert wird, weil sonst die Pfarrer 

aussterben und dann jede Gemeinde ihren Pfarrer bekommt 

53 Einen offenen Umgang miteinander insbesondere ein Zuhören 

und Eingehen auf Fragen und Anregungen jüngere 

Erwachsener, Jugendlicher und Kinder, denn das ist die 

Zukunft-oder wir haben keine 

54 Glaubenserneuerung mit der Folge der Kirchenerneuerung 

Ergebnisse …?…und offen und angstfrei miteinander reden 

auch über Tabuthemen: Sexuallehre, Zölibat, 

Frauenpriestertum, Homosexualität 

55 das die griechische Philosophie endgültig aus dem Denken 

bes. der Dogmen verschwindet, damit die Lehre wirklich von 

Jesus-Denken geprägt ist. 

56 Glaubwürdigkeit 

einfache Führungsstruktur

Verjüngung 

57 eine andere Verfassung unserer Kirche damit Ökumene eine 

Chance hat 

59 auf Hierarchie Ehrlichkeit 

weg mit der Überheblichkeit im Umgang mit Geschwistern im 

Glauben 

60 ein geschwisterliches Miteinander 

kleine überschaubare Gemeinden - Kirche vor Ort ist Kirche 

für die Gemeinden 

61 das sie klarer Eintritt für die Ausgegrenzten 

das die Gottesdienste einladender sind in Ritus und Sprache 

das sie keine Gemeinden auflöst sondern Möglichkeiten 

schafft, dass Menschen zusammen kommen und das Wort 

Gottes hören, Brot und Wein miteinander teilen, einander in 

Solidarität stützen 

das sie Wege öffnet für ein neues Verständniss vom 

Priestertum. Männer und Frauen ob verheiratet oder nicht 

beauftragt im Mahl das "Wort Gottes" in seinem Gedächtnis zu 

sprechen 

62 das wir mehr werden wie Jesus es sagt:"Ich bin gütig und von 

Herzen demütig." 

63 WIRKLICHE Gleichberechtigung 

64 Mehr Technikbejaung!-sonst landen wir in der Landwirtschaft 

(Pensionär) 

65 Hirten statt Zuchtmeister 

neue Basisgemeinschaften 

67 ganz viel Freiraum für "ver-rückte" Ideen, Mut zum 

Ausprobieren von Alternativen 

68 Offenheit und Toleranz zu den Veränderungen in der 

Gesellschaft 

Abschaffung des Zölibates 

Öffnung des Priesteramtes für Frauen 

69 mehr Einflus der Laien 

Aufhebung des Zölibates 

71 lebendige Gemeinden am Ort - weniger Zentralismus 

mehr Offenheit auch für die Berufung von Frauen 

72 offener Dialog in allen Zeitproblemen: Aids, Missbrauch, 

G i d l F di t 

neue Formen von Gemeinden 

73 Wortgottesdienste frei gestalten nicht mit "vorgeschriebene" 

Gebeten und Texten

Lektoren und Kommunionhelfer mit Priester am Altar feiern 

Jugendgruppen unterstützen mit Rat und Finanzen 

74 eine Weltanschauung die zum Heil aller Menschen in Frieden 

führt und dabei die Selbstverantwortung im christlichen 

Glauben stärkt 

75 Fusion der rk. und ev. Kirche zur Christlichen Kirche schon als 

notwendigen "Gegenpol" zum Islam (Rolle der fran. Sharia?) 

77 Bescheidene Priester u. Bischöfe (z.Bsp. Bischof Kamphaus) 

Erhalt der Gemeinden 

mehr Demokratie in der Kirche 

erneuerte Spirtualität 


mehr Respekt vor den Laien 

mehr Spiritualität und weniger Verwaltungsdenken bei den 

Priestern 

demokratisches Verhalten 

79 Theologie: Berücksichtigung der Forschungsergebnisse aus 

Exergese und Kirchengeschiche 

Fortschritt in der Ökumene 

80 Mut zu sinnvollen Änderungen 

Mitsprache der Laien und mehr Vertrauen auf den hl. Geist 

81 mit Diskussion darüber nach dem Gottesdienst mit allen 

Gläubigen 

82 dass sie mutig im Sinne des II Vatikanischen Konzils 

weitergeht und die Rückwärtsorientierung aufgibt 

83 überzeugende Ökumene 

84 dass die Gespräche nicht stocken bleiben sondern 

weitergehen auch nach 5 Jahren 

dass das Vertrauen von "oben nach unten" und von "unten 

nach oben" wächst 

85 dass die Männer der Kirche von ihrem Sockel heruntersteigen 

und "dienen" statt "bedient" zuwerden (die "Rotkäppchen") in 

Rom sind überflüssig 

86 das junge Männer und vielleicht später junge Frauen FREI 

ihren Stand wählen können 

87 dass sie ihre Türen WEIT aufmacht 

88 Offenheit, Mut zur Neuerung 

wirklich ökumenische Prozesse 

89 Erhaltung der kleinen Gemeinden auch Laienleitung

aufnahme der Wiederverheirateten und Schwulen 

Spiritualität statt Veralterung 

Diakonat und Priesteramt für frauen ohne Pflichtzölibat 

Hirten statt Zuchtmeister 

Brief Kirche mischt sich wieder ein statt Angst um die eigene 

Zukunft zu haben 

90 mehr Frauen in verantwortlichen Positionen 

91 weniger Verwaltungsarbeit und mehr Seelsorge 

mehr junge Menschen in der Kirche 

von "heilig, heili, heilig" auch mal die 2.Strophe 

92 Früher gingen die Hirten die verlorenene Schafe suchen. 

Heute suchen die Schafe die Hirten, wo bist Du? 100 

Gemeinden geschlossen ich (79 jahre) gehöre dazu - Danke! 

93 brüderliches Miteinander in der Kirche , kein oben und unten 

ernsthafte Versuche die Jugend zu sozialem Engagement in 

der Kirche zu gewinnen 

94 dass Liebe wie Jesus sie vorgelebt hat wieder in der Kirche zu 

spüren ist 

mehr Seelsorge -weniger Verwaltung 

mehr Menschlichkeit- weniger Selbstgerechtigkeit 

mehr Glaubwürdigkeit- weniger Vertuschen und verbergen 

95 das gemeinsame Abendmahl mit allen getauften Christinnen 

und Christen mit Brot und Wein 

96 Bei notwendigen Gemeindezusammenlegungen mehr Führung 

und Entscheidung des Pfarrers bei Kontroreserven Ansichten 

in den Gemeinden kein Laufenlassen oder Durchsetzten des 

Stärkeren ohne sachliche Notwendigkeit 

98 Alle Menschen so akzeptieren wie sie sind und sie nicht weiter 

ausgrenzen. Die aberwitzige kath. Grundordnung gehört 

überarbeitet. 

99 festhalten im glauben 

die Jugendlichen fehlen im Gottesdienst! Ohne Jugendkirche! 

100 Zurück zum Kern und dass sie historisch gewachsenes sehr 

kritisch und im Geiste Jesu hinterfragt 

101 Eine übermäßige Konzentration von Gottesdiensten und 

Feiern auf die Pfarrkirche sollte vermieden werden z.Bsp. 

Christmette, Erstkommunion, nur in der Pfarrkirche (Basis im 

19. Jahrh.)

102 Gemeinsamkeit von Kirchenleitung und laien 

Ehrlichkeit Offenheit Fairness Verständniss für andere 

Positionen 

Rücksicht bei Veränderungsmaßnahmen 

103 ein Ende des Zölibates 

mehr Angebote für junge Leute 

Auflockerung der Hl. Messe 

mehr Berichte über Aktivitäten der Kirche in Zeitung, 

Aushängen 

104 Könnte man nicht die Sonntagspflicht auf einen Werktag 

verlegen? Wenn man wegen ungenügender Fahrpläne 

sonntags die Kirche nicht mehr erreichen kann? 

105 Frauen sollen in die Gestaltung von WG mehr als bisher 

einbezogen werden. Kurse vor Ort wären gut.Vor 20 jahren 

habe ich das schon vorgeschlagen, ohne erfolg! 

106 Das wie eine geschwisterliche Kirche bekommen. Ohne diesen 

Umkehrprozess ist die kath. Kirche bald zu Ende 

dass der Prozess zur Öffnung der jungen Menschen für den 

Glauben noch rechtzeitig beginnt und die "geistigen Alten" 

nicht die Oberhand bekommen 

107 dass sie Jugendliche und junge Erwachsene ernst nimmt 

das sie sich berechtigte Kritik zu Herzen nimmt 

dass sie wie Jesus fortschrittlich ist und nicht rückständig 

das Laiene ohne die die Kirche längst zusammengebrochen 

dass Kirche auch in Konflikt/Fehlern endlich ehrlich und offen 

ist 

108 Offenheit kritischer Fragen gegenüber 

mehr Tolerenanz 

109 das Ende des Zölibats 

die Unfehlbarkeit des Papstes aufheben 

Frauen ins Priesteramt 

mehr Freiheit für die Priester der Messgestaltung 

das Ende der Pius-Bruderschaft 

das Ende der Kirchensteuer 

mehr Mitbestimmung durch Laien 

Bischofswahl durch das Kirchenvolk 

110 mehe ökumene mit protestantischen Kirchen 


mehr Mitspracherechte der Gemeindevertretung bei 

Gestaltung der Gottesdienste, Verteilung der Finanzmittel, 

Personalauswahl

112 weniger Amts-Würdenträger mehr Hirten 

113 Freistellung des Zölibates 

gut ausgebildete Laien, Frauen und Männer 

gute Gestaltung der Liturgie 

besseres Zusammenwachsen von Klerus und Liturgie 

mail Glaubwürdigkeit und Offenheit und das in jeder Beziehung. Es 

ist an der Zeit, uns Christen als mündig anzuerkennen. Die 

Zeit der Einschüchterung ist lange vorbei. 

114 ohne Pflichtzölibat 

Priester die teamfähig sind und die Kompetenz von Laien 

achten und schützen 

115 dass bei allen Überlegungen über die Kirche auf Gott und die 

Kirche gerechnet wird d.h. dass man um seine Hilfe betet 

116 dass sie wieder lernt zu beten und mit Gott zu rechnen 

117 Es sollte gelten: Primus inter Pares (Der Erste unter Gleichen) 

118 …dass Wortgottesdienste nicht boykottiert werden mit der 

Begründung: Ich will eine Messe haben. 

119 mehr Weltoffenheit 

Ich wünsche mir in allen kath.Kirchen lebendige, realistische 

Gottesdienste wie er in der Karmelkirche praktiziert wird, 

Hoffentlich bleibt uns P.Hermann noch lange erhalten. Ganz 

toll! Machen sie weiter so. 

120 Weltoffenheit ohne ihre Werte zu verleunen, demokratische 

Strukturen 

freiwilliger Zölibat, Frauenordination, echte Gemeinschaft 

Weltklerus 

121 das Lösungen gefunden werden, dass Prister Seelsorger sein 

können und nicht nur Manager 

das Eltern wieder mehr Vorbildfunktion im Glauben zeigen 

dass Priester die Gläubigen in der heiligen Messe ansprechen 

und nicht nur an den Messbüchern kleben sollen 

122 dass sie lebendig wird, wächst und nicht schrumpft 

die Menschen froh macht und nicht bedrückt 

123 mehr miteinander 

liebevoller Umgang untereinander 

dass nicht diejenigen die schätze entfernt werden 

124 Eine nicht so steife Hirachie 

Zölibat nach Wahl 

mehr Ökumene

vollere Kirchen 

Sonntagsmessen die mir für die Woche viel mitgeben 

125 mehr Dialog mit der Amtskirche 

126 Weltoffenheit, z.Bsp. Abschaffung des Zölibates 

Frauen als Priesterinnen 

127 Abschaffung des Zölibat 

öffnen für das gemeinsame Abendmahl aller Christen 

Besinnung auf das Christentum 

128 Aufhebung des Zölibates 

Frauen in Führungsrollen 

keine Fusion - ortsnahe Kirchen 

129 Keinen Rückschritt in alte Jahrhunderte 

ein christliches miteinander ohne verstaubte Ansichten 

das wir wieder mehr Menschen bewegen können 

eine gemeinsame moderne christliche Kirche auf zu bauen 

130 eine gemeinschaftliche Kirche mit christlicher Ausrichtung 

ohne Trennung von evangelischen Christen und anderen 

ähnlich ausgerichteten Gemeinschaften 

131 Eine verständliche Sprache in der Liturgie und Ritten, die 

Herzen und Verstand des heutigen Menschen erreicht 

keine "doppelte Moral" 

praktizierende Barmherzigkeit 

132 keinen Kuschelkurs mehr 

dass wir uns der Stärken , der Freude im Herzen bewußt 

werden und dies leben 

133 Verehrung der Mutter Maria, wie jesus sie sich wünschen 

würde 

134 Anbetung 

135 Moderne, vernetzte Kommunikations-und Handlungsfähigkit 

Moderne Informationen 

Kath. Fernsehen 

136 Den lieben Gott in die Mitte stellen 

Anbetung nicht nur einmal im jahr 

Moderen Kommunikation und Handlungsfähigkeit 

137 Versöhnung Einheit 

Toleranz, Entschuldigung 

Selbstbewusstsein 

Freude, Frieden 

138 FREUDE - Jesus Cristus lebt und ist wahrhaft auferstanden: 

Wir sind erlöst!

139 Selbstbewusstes Zeugniss unseres Glaubens, der Hoffnung 

und des lieben Gottes 

140 weg von der Großgemeinde wieder hin zur Heimatgemeinde 

142 Mir kann keine Religion helfen! 

144 verheiratete Priester 

Frauen als Priester 

145 Abschaffung der Ohrenbeichte 

……………des Zölibates 

Papstreisen mit viel Gefolge zu teuer 

weniger Eitelkeit und Arroganz vom Papst und keine 

Sammlung dafür…. 

….aber für die Armut in der Welt 

146 immer mehr praktische echte Ökumene, d.h. öffentliche 

Veranstaltungen und Zusammenarbeit als Christen, die sich 

über die bürokratisch-theologischen Unterschiede 

hinwegsetzten. 

Mehr aktive, lebensnahe Jugendarbeit z.Bsp. auch durch 

junge, gut geschulte (nebenamtliche) personen. 

Mehr Mitsprache -und Entscheidungsrechte für Frauen, 

einschl. Altardienst und Priesteramt 

147 Eine Kirche ohne Pomp und "Hochwürden". 

…dass das Urgeschäft der Kirche: Barmherzigkeit statt 

gnadenloser Rituale erkannt wird 

148 Diskussion mit polit.Gemeinden über neue Aufgabenverteilung 

Ü 

weniger autoritäre Töne im Gottesdienst 

149 Keine Ausgrenzung von Menschen sondern Beistand in 

schwierigen Lebenssituationen 

150 dass sich die Menschen und ihre Kirchen weit öffnen 

erkennen, dass weit mehr Menschen zum Dienst in der Kirche 

berufen sind (Frauen, Diakone, Laien) 

die Christen mehr Einheit der Kirchen wollen und brauchen 

152 dass auch Frauen das Amt des Priesters ausführen können 

dass Priester Familien gründen dürfen 

das die kath. Kirche moderner wird 

das Homosexuelle anerkannt werden 

153 weniger Bischöfe aber mehr Priester 

154 mehr Einsatz der Kirche für die 3. Welt 

155 keine Kirchenschließungen mehr 


157

158 Mut 

159 dass Schützen, die einmal im Jahr ohne Beteiligung ander 

Messfeier die Messe besuchen von Geistlichen nicht mit 

"Hoheit" gegrüßt werden. 

Seelsorge sollte ernst genommen werden. ich habe als 75jährige 

noch keine efahren. 

160 dass zugehört wird sowie gehorcht ist, wenn sich die Stimme 

des Allerheiligsten noch bemerkt in die Nähe rückt 

162 dass die Zeichen der Zeit erkannt werden 

dass die Seelsorge an erster Stelle steht 

dass die Liturgie die Menschen von heute erreicht. 

163 mehr Aufrichtigkeit 

ein Ende der Doppelmoral 

mehr Offenheit für Andersdenkende und Glaubende 

mehr Fröhlichkeit während der Gottesdienste 

164 mehr Diakone und verheiratete Priester damit das Leben der 

Gemeinden erhaltenbleibt und nicht immer mehr Kirche 

hl d N k G tt W t b it t 

166 besseres Miteinander mit Vorbildcharakter 

mail Mehr Mitbestimmung der Basis, Kirche von unten 

Brief Glaubwürdigkeit in der Gesellschaft, 

Selbstbewusstsein, lebendigkeit, positive Außwirkung 

Anerkennung der geschichtlichen Leistung 

Anerkennung der heute erbrachten sozialen Leistungen 

Realitätsnähe zur Lebenswelt 

Präzens durch intelligente und eloquente Priester/Laien in den 

Medien 

Laien die kompetent die Kirche nach innen und außen 

vertreten 

vorsichtige Aufgeschlossenheit für Veränderung 

Festhalten an den bewährten Ritualen, z.Bsp. Keine 

"ausgefransten Liturgieereignisse" während der sonntäglichen 

Eucharistiefeier 

170 Eine Debatte über Toleranz der Kirche und das alte Zöpfe 

endlich abgeschnitten werden. Die Kirche sollte mit der Zeit 

gehen und nicht auf alten Traditionen beharren. Jesus wäre 

auch mit der Zeit gegangen. Er war schon seiner Zeit voraus 

und bezieht auch die Frauen mit ein. 

171 Wie kann gewährleitet werden, dass "Pfarrei" nicht das 

Eigenleben einer Gemeinde erstickt? 

172 Mehr wirkliche Information auch auf der Ebene der Pfarrei. Ich 

möchte wisse, wann welche Priester wo Messe feiert.

173 offenere Gottesdienstform 

Mitbestimmung der Gemeinden bei Besetzung von 

Seelsorgerstellen 

Betonung der Gemeindamkeit bei der Ökumene, nicht der 

Unterschiede 

174 Predigten die mehr aufrütteln und zum Nachdenken anregen 

Lieder die ich mit inbrunst mitsingen kann und nicht solche die 

kaum ein Mensch kennt 

Ich möchte öfter mit dem Gefühl nach Hause gehen, dass sich 

die Kirche gelohnt hat 

175 glaubwürdigeres liebevolles Leben mit allen Menschen und 

keinen Anschluss, sondern Zuwendung in besonderen 

Situation 

176 dass sie ein Glaubensort ist, wo das miteinander-Christsein 

erlebt werden kann 

178 Dass auf das" Volk Gottes" gehört wird auf seine Not und 

seine Wünsche 

179 Das unsere Priester wieder Seelsorger sein können und nicht 

von einer Gemeinde zur anderen hetzten müssen und…. 

...unser Herr Bischof sollte zu jeder Gemeinde die geschlossen 

werden persönlich erscheinen und uns das erklären 

180 Dialog 

"fromme" Preister 

klare Verkündigung 

Verbindung von Evangelium und Leben 

181 weniger Verlogenheit 

Auflösung des Zölibates 

182 dass wieder über den Begriff "Sünde" nachgedacht wird, ganz 

unabhängig davon, was "die medien" transportieren 

183 Mitspracherecht, Gläubige als mündige Bürger 

Wertschätzung und Respekt 

Aufhebung ds Zölibates 

184 glaubwürdige Zeugen der Christlichen Botschaft 

Antwort/Stellungnahme zu Problemen der Gegenwart in 

verständlicher Sprache 

188 mehr Ehrlichkeit und Offenheit 

189 freiwilliges Zölibat der Priester 

Frauen als Priester (auch Männer)

Trennung Verwaltung (Laien) und Seelsorge(Priester) 

190 Aufhebung des Pflichtzölibates 

Paritätisches miteinander der zwei großen christlichen Kirchen 

unter Mitbenutzung der Gebäuden 

191 weniger harte Fronten, mehr zurück zum II Vaticanum 

eine offene Kirche auch für die Ausgegrenzten (Geschiedenen, 

Homosexuallen, sozial Benachteiligten) 

mehr Dialog und Demokratiesierung 

192 Religion in den Schulen 

Hilfen in der heutigen Zeit 

keine Ausgrenzung von Geschiedenen und 

Wiederverheirateten, Ausgetretenen und kritischen 

Mitmenschen 

den Priestern Gestaltungsfreiraum geben (frei Formulierung 

der Gebete im Gottesdienst zulassen) 

193 mehr Toleranz im ökumenische Bereich 

mehr Toleranz in der Gestaltung der Liturgie im Gottesdienst 

194 mehr Wahrhaftigkeit, Beweglichkeit, größere Weite, Laien 

ernst nehmen und ihnen was zutrauen 

195 Ökumene 

Zölibat 

andere Kirchenmusik - Keyboard, Saxophon... 

eine lebendigere und offenere Kirche in Bezug auf die 

Gestaltung der Kirche 

196 Einigung und Zusammenarbeit der verschiedenen Kirchen - 

Kirchengemeinschaft 

197 dass wieder mehr Menschen in die Kirche kommen und 

andere mit ihrer Begeisterung anstecken. Die Gottesdienste 

müssen auch junge Leute ansprechen. 

198 Die Kirche im Dorf lassen. Zurück zur Botschaft "Jesus" und 

die Caritas-Diakonie wieder in den Vordergrund nehmen. 

199 verständliche und klare Sprache (auch für die Liturgie) und 

Kirchen(lieder) 

Eine Priesterausbildung, die nicht nur hochteologisch sondern 

auch den Alltag mehr einbezieht 

200 dass alle Beschlüsse und auch die Anregungen des 2. 

vatikanischen Konzils wirklich durchgeführt werden. Dann 

brauchen wir erst mal keinen neuen Dialog

201 Anerkennung der Genetik und daraus resultierende 

Veränderungen - Naturwissenschaften als Teil des Glaubens - 

glaubwürdig 

das göttliche Element -das Allumfassende -Natur und Weltall, 

Gott als "Hülle" 

202 Im….finde ich was ich suche: Angenommensein, Gott ist 

Liebe, Zweifel und "abweichendes" Denken sind zugelassen 

203 …dass sie die Schritte zur Erneuerung tun 

205 mehr Gemeindsamkeit mit evangl. Christen 

Preisterehe 

Anerkennung der Laien 

Anerkennung der Frauen 

206 Bescheidenheit 

Bereitschaft zum Dialog und zur Versöhnung 

207 Fortschritt statt Rückschritt 

Ehrlichkeit der Obrigkeiten 

Pflichtjahr für Bischöfe 

aufwärts-in Gemeindearbeit 

208 Gegenpol zur Kommerzialisierten Politik 

Fokus auf die Gesellschaft und Jugend 

lehren was wichtig im Leben ist 

209 Liebe, Wärme, Verständnis 

Seelsorge statt Bürokratie 

Hochrangige Vertreter unserer Kirche-icl. Papst-sollten mit 

beiden Beinen auf der Erde stehen, sich erinnern, dass auch 

sie-wie alle Freunde Jesu-ihre Wurzeln ganz unten haben 

Tradition und Neuzeit könnten Geschwister sein, wenn die 

Obrigkeit es zu ließe 

Kirche-mehr Schein als sein-?!! 

210 stärkere Berücksichtigung des gesellschaftlichen Wandels 

Ökumene 

212 Offenheit und Fülle 

213 vollere Kirchen und Lebensfreude 

tolle Klöster 

215 Dialog mit den großen nichtchristlichen Religionen 

217 Dass sie endlich "katholisch" u. vor allem apostolisch wird 

218 den Dialog mit den großen nichtchristlichen Religionen 

220 Ein Laiengremium auch im Vatikan 

Bischofswahl mit Beteiligung der Gläubigen

Bischöfe müssen auch einem Papst widersprechen dürfen, 

unbedingter Gehorsam unzeitgemäß 

221 Aufbau einer geschwisterlichen Kirche auf Basis 

demokratischen Miteinanders und des 

Evangeliums 

222 Die Freigabe des Diakonats für Frauen 

Für Priesteramtskandidaten:freie Wahl zwischen zölibatärer u. 

nicht zölibatärer Lebensform 

223 Die Kirche sollte keine Krankenhäuser betreiben 

224 Beteiligung von Laien an der Bischofswahl= Stimmrecht 

Beteiligung des KV/PGR an Bestellung des Pfarrers 

ohne Angst und ohne Schulden Tradition 

225 verstärkten Mut zur Mission hier in Deutschland 

Freude am Glauben 

226 dass sie weniger Macht ausübt und sich stärker an der 

Bergpredigt Jesu orientiert 

227 dass die Priester bei der Hl.Messe nicht nur die vorgegebenen 

Texte sprechen müssen, sondern freier vom Herzen kommend 

beten dürfen 

229 Auch bei den Zusammenlebenden Paaren, dass es ihnen nicht 

so schwer gemacht , weil es ihnen als schwere Sünde 

angerechnet wird 

230 dass wir alle von Jesus lernen, der sagt:"ich bin sanftmütig und 

demütig von Herzen 

231 mehr Laienarbeit 

232 Die Pfarreien müssen präsent sein in der Stadt und sich 

äußern zu sozialen, kulturellen und gesellschaflichen Fragen 

233 eine ehrliche vielleicht auch arme Kirche 

die seelisch Kranken besuchen, ihnen Helfen den richtigen 

Weg zu finden 

234 dass sie vermehrt Anstrengungen mit anderen christlichen 

Konfessionen unternimmt zur Besiegelung von 

Glaubenserkenntnis auf der Grundlage der Absolutheit des 

ganzen Evangeliums, um in der Auseinandersetzung mit der 

Moderne gestärkt die eigene Auffassung von Toleranz und 

Wahrheit glaubhaft zu verteidigen.

Dass sie die Christen der westlichen Welt stärker auf ihre 

persönliche Verantwortung für Schöpfung und Glauben 

hinweist und endlich praktisch umsetzen läßt. Insbesondere 

sollte eine Neubestimmung auf die Tiefe der Sakramente 

angemahnt werden, damit diese nicht (nur) gewohnheitsmäßig 

oder in billigem Gruppenzwang empfangen werden. 

235 "Mehr frohe Botschaften" 

236 Wege zu finden zum Ziel: Beginn bei Jungpriestern -aspir:weg 

mit der Kalkleiste, sie schnürt nicht nur den Hals ein z.B. statt 

Rechthaberei Beweglichkeit 

237 Dass die Menschen, besonders die Jüngeren wieder an Gott 

glauben und auch Freude haben dies anderen mitzuteilen und 

auch regelmäßiger zum Gottesdienst erscheinen 

238 Dass sich mehr Menschen durch die weltoffene Arbeit der 

Priester begeistern lassen. Dabei dürfen sie nicht von "Oben 

herab" behandelt werden. Kirche muss Vorbild sein! 

239 Weltoffenheit, Vorbildfunktion, Motivation zum Mitmachen, 

dass die Priester in den Groß-Pfarreien mehr miteinander und 

nicht gegeneinander arbeiten 

240 Dass die Mutter Gottes uns beschützt. Mein Sohn Michael, aus 

dem hebreaischen (wer ist wie Gott?) wurde nur 37 Jahre alt 




245 Dass abgesprungene Priester als ständige Diakone eingesetzt 

würden. Warum nicht? 

246 Von den Priestern mehr Seelsorge für den einzelnen 

Menschen. 

247 Öffnung der Kirche gegenüber den Menschen (Laien), denn 

ohne die Menschen in den Gemeinden funktioniert Kirche nicht 

248 Eine weltoffene und zugleich selbstkritische Kirche 

Eine weiter verbesserte ökumenische Zusammenarbeit 

249 dass sie nicht Geld- und Finanzfragen in den Mittelpunkt stellt, 

sondern die Sorge um den Glauben 

dass Geistliche wieder Priester und Seelsorger sind und nicht 

Manager in Großpfarreien

250 Übertritt der kath Kirche Deutschlands zur Ev. Kirche 

angemessen im Lande Martin Luthers, damit Probleme: Papst, 

Bischöfe, Missbrauch, Priestermangel, Frauenordination 

gelöst, außerdem finanzielle Ersparnis, da logisch? ……nötig 

sein dürfte 

251 Annäherung in der Abendmahlsfrage. 

Verfahren bei Bischofsernennungen. 

Zulassung wiederverh. Geschiedener 

Diakonat der Frau 

252 mehr gesprochenes Wort z.B."der Herr sei mit Euch" als dass 

geleiert Gesungene. 

Mehr moderne Lieder hinter denen man steht. Nicht"Gut Blut 

und Leben…gebich mit Freuden Maria dir hin." Das kann ich 

nicht mitsingen 

253 persönl. Anteilnahme von Priestern am Schicksal der 

Mitglieder, Vermittler zwischen den Gemeinden, keinerlei 

Anfeindungen kirchl. Mitgl., in deren Gemeinden 

Intensivierung der Liturgie 

254 Manche Verwaltungsaufgaben könnten von Laien 

übernommen werden 

255 Bevor soziale Kirchen geschlossen werden, sollte der große 

Aufwand in den bischöflichen Ämtern und in den 

Veranstaltungen stark eingeschränkt werden. 

Gott hat auf dieser Welt bescheiden gelebt. 

256 eine Theologie, die den Glauben stärkt und nicht zerstört. S. 

Küng: "Was ich glaube" Seite 245 von oben 3. + 4. Zeile 

257 dass sie auch als Arbeitgeber barmherziger und näher an der 

Lebenswirklichkeit vieler Mitarbeiterinnen ist = 

Arbeitsplatzverlust bei Verstoß gegen Loyalitätspflichten 

258 dass sie mehr bei den Menschen ist 

dass sie sich mehr am Evanglium und weniger an Dogmen + 

Traditionen orientiert 

260 dass sie ohne Priester auskommt! 

dass sie ohne Kirchensteuer und wenig Geld auskommt! 

261 dass wir in den Medien und sozialen Netzwerken (facebook) 

mehr "Reklame" machen für die guten Seiten der Kirche und 

ihren engagierten Gläubigen:

Berichte über Jugendarbeit, Mitmachangebot, Abdrucken + 

Veröffentlichung von guten Predigten; Informationen zu 

Ehrenamt, Aufgaben, die von Menschen ehrenamtlich 

übernommen werden, Aufgaben, die noch zu vergeben sind. 

Kirche muß lernen sich zu "vermarkten" um alle Menschen zu 

erreichen, insbesondere junge Menschen über moderne 

Kommunikation 

dass Gottesdienste offener werden: viele Menschen stört der 

traditionelle Ablauf mit Stehen, Sitzen, Knien 

ich würde mir Kirche unter freiem Himmel wünschen, in 

Bewegung oder auch nur sitzend, einmal anders um Vorurteile 

abzubauen. Dieses müsste als Angebot einige Gottesdienste 

ersetzen, aber natürlich muss für die ältere Generation auch 

tradioneller Gottesdienst weitergeführt werden. 

dass Teilnehmer am Gottesdienst begrüßt/empfangen werden. 

Kirche/Gemeinde empfinde ich oft als "Verein", als Gruppe, in 

die man nicht reinkommt, insbesondere für Menschen, die 

introvertiert sind. Positiv habe ich evangelische Kirche erlebt, 

in der ich mit Gebetbuch und liedblatt gegrüßt wurde; auch in 

manchen ehrenamtlich organisierten Wortgottesdiensten wird 

die persönliche Begrüßung durchgeführt. 

dass Pastöre am "normalen" Leben teilnehmen. Aus meiner 

Kindheit habe ich Pastöre in Erinnerung, die durch die 

Gemeinde/Straßen gelaufen sind, die zu den Familien kamen 

bei Geburtstagen oder an Sonntagen zum Kaffee oder auf 

einen Plausch am Gartentor. 

dass Mitwirkende in der Kirche namentlich erwähnt werden 

und ihre Aufgaben beschrieben werden. 

Als "Zugezogene" in einer neuen Gemeinde, aber auch als 

nicht Eingeweihte erfahre ich keine Namen, nicht mal die der 

Pastöre, die Gottesdienst halten. Auch nicht die der Küster, 

Organisten, etc. Manchmal weiß ich auch gar nicht, wen es 

alles gibt in der Gemeinde und welche Aufgaben erfüllt 

werden. 

263 Ich würde mir wünschen, dass auch verheiratete Männer das 

Amt des Priesters übernehmen dürfen. 

Außerdem wünsche ich nur aktivere und spannendere 

Messen!!!

264 dass der Gottesdienst interessanter gestaltet wird bzw. für 

Jugendliche interessanter ist 

265 Priester dürfen heiraten 

richtige Musik (nicht nur Orgelspiel) 

auch moderne Lieder können wertvolle Werte vermitteln u. 

bleiben besser im Gedächtnis 

266 mehr Anregung für Jugendliche 

dass sie in den nächsten Generationen nicht verloren geht 

267 moderner 

ehrenamtl. Arbeit für Jugendliche anbieten z.B. Suppenküche - 

somit können Jugendliche an Kirche herangeführt werden! 

268 interessantere Gottesdienstgestaltung, so dass es Spaß macht 

Sonntags zur Kirche zu gehen 

Kommunikation zwischen Priestern u. Laien 

269 mehr Lebensnähe, Modernisierung (kein Zölibat), Verhütung 

erlaubt), dass der Mensch im Mittelpunkt steht, nicht die 

Kirche/Institution 

270 dass falsche Vorstellungen über die Kirche in der Öffentlichkeit 

aufgeklärt werden 

271 mehr Einigkeit 

mehr Offenheit 

mehr Durchsichtigkeit / Nachvollziehbarkeit 

272 dass sich hoffentlich sehr vieles ändert 

273 Gottesdienste interessanter gestalten 

274 dass die Messen etwas moderner gestaltet werden 

275 Eine liberalere Kirche, welche von ihren konservativen 

Ansichten Abstand nimmt und sich für die progressive 

Entwicklung der heutigen Gesellschaft öffnet 

276 moderner 

Kirche sollte neumodischere Standpunkte vertreten 

Toleranz gegenüber Homosexueller 

277 mehr Toleranz gegenüber Homosexuellen 

mehr Jugendangebote 

278 Toleranz gegenüber allen 

279 dass sie moderner wird und die Gottesdienste nicht so 

langweilig sind (nicht nur immer einer der redet) 

mehr Angebote für Jungendliche 

280 mehr Besuche des Papstes

mehr Offenheit zwischen den Geschlechtern - Ehe, Kinder 

usw. in gehobenen Positionen 

281 ein behutsameres miteinander leben 

282 Moderne 

283 mehr Aktionen für Kinder, damit diese sich gut in die 

Gemeinde integrieren können 

284 Abschaffung des Klosters, keine kirchensteuer, Verbesserung 

des Rufs 

Kommunions- / Firmungsablauf bzw. Aktivitäten verändern 

285 mehr Offenheit und Lockerheit 


bessere Gestaltung der Messe 

287 mehr Toleranz anderen Religionen gegenüber 

288 mehr Leute in die Kirche 

289 ich wünsche mir, dass wieder mehr Leute in die Kirche gehen 

290 s. 289 

291 ich wünsche mir, dass die Kirche öfters offen hat, damit man 

immer reingehen kann. 

292 dass die Kirche moderner wird 

293 mehr Angebote für die Jugend und dass diese polärer werden 

und mehr Aufmerksamkeit erlangen 

294 freiwillige Jugendprojekte 

295 mehr Jugendprojekte 

296 mehr Freiheit 

298 einen engagierten und menschlichen Hauptamtlichen, der für 

die Gemeinde da ist nicht ein Beamter, sondern ein guter 

Vater (Mutter). Mehr engagement für die Kinder und Jugend 

sonst Stirbt die Kirche 

299 Gleichberechtigung von Männer und Frauen in der Verwaltung 

der Kirche und der Mitsprache in den Kirchengesetzten 

offene und baldige Info für alle Kirchenbeschlüsse 

Mitteilung über zwischenergebnisse in Bezug auf Fortschritt 

300 mehr Mut neue Wege zu gehen im Hintergrund der Tradition 

extra neues zu wagen 

301 Gottes heilmachende Gnade 

ist guter Helfer für die dritte welt (Somalia)

Am besten die Vatikan soll Finanzen helfen 

302 das Dialog kein unverbindliches Gespräch ist und doch die 

Seite die (Voll-) Macht hat entscheidet 

ein Ringen ist um die Wahrheit, die auch beim anderen liegen 

kann 

303 auch in Zukunft möge es Gemeinden geben, in welcher Form 

auch immer. Der Mensch ist und bleibt ein soziales Wesen, 

auch in weltanschaulichen Belangen 

304 wenigstens einmal im Jahr eine Gemeindeversammlung, damit 

man auch mal die Gemeinderatsmitglieder kennen lernt 

305 Die Einheit Evangl. Kath. Christen 

306 Verheiratetet Priester 

Frauen Priester 

307 immer im Gespräch bleiben miteinander 

308 das Zölibat lockern, d.h. wer heiraten möchte soll es tun 

Frauen als Seelsorger zulassen 

309 dass die kath. Kirche sich in mancherlei Beziehung der 

heutigen Zeit anpasst 

310 eine Besinnung auf die frohe Botschaft, den Grund unseres 

Glaubens und NICHT das beharren auf Lehre-…?..gabs 

zuhauf 

311 gleiche Rechte für Frau und Mann 

keine Diktatur 

313 das wünsche ich mir durch einen neuen Geist und 

Hinwendung zu jetzt Ausgegrenzten 

314 dass in der Kirche nicht ein Verein gesehen wird, den man 

dem Zeitgeist anpassen muss und seine unliebsamen 

"Zwängen" beseitigten muss 

315 Das die kath. Kirche lebendiger wird 

Die Diakonweihe auch für Frauen 

316 Stärkere Mitsprache der Laien auf allen Ebenen der Kirche 

Eine Verkündigung die die Menschen erreicht 

318 Gedankenaustausch 

Fragekasten der einmal im Monat vomverein diskutiert wird 

319 Abschaffung des Pflichtzölibates oder größere Ausnahmen 

Frauendiakonat 

320 das Pastöre wieder mehr Seelsorge übernehmen und wieder 

mehr eingesetzt werden 

321 dass viel mehr für die Jugend getan wird-Zukunft der Kirche

gute Ansätze sind WJT, aber vor Ort sollte mehr getan 

werden, Jugendgottesdienst, Hilfe für das Elternhaus, neue 

Strukturen. Nicht nur Wein in alte Schläuche. 

322 eine neue Weise Kirche zu sein -nicht so dogmatisch an 

Gesetzte und Regeln orientieren 

Den Menschen mit ihren Sorgen, Problemen und Fragen 

zugewandt 

Räume für Begegnung in der Gemeinde ermöglichen 

Erinnerung an unser Bistums…?.... 

Leben wir im Aufbruch 

323 Ankunft im 21 Jahrh. Mehr Mitsprache von der Basis 

324 keine einsamen Beschlüsse von Gremien ohne Begründung 

mehr Information 

offene Ehrlichkeit 

Zölibat abschaffen 

Frauen weihen 

325 mehr Offensive, kein Verschweigen, Informationsfluss 

Samstag wie Sonntag Gottesdienste 

326 die Vermittlung der Frohen Botschaft und nicht das Beharren 

an einer Theologie die 100jahre alt ist 

327 Kirche die lebt was sie sagt 

Kirche die sich auf Jesus Leben besinnt und entsprechend 

handelt 

demokratische Kirche 

barmherzige Kirche 

glaubwürdige Kirche 

kirche bei den menschen 

Diakonat von Frau und Mann 

Akzeptanz Homosexualität 

gegenseitige Gastfreundschaft in der Ökumene 

weltoffenen Papst der versöhnlich mit anderen Religionen 

umgeht 

geschwisterliche Kirche 

328 Dieser Aufruf ist Augenwischerei und Zeitverschwendung. Alle 

werden in den Papiekorb wandern 

329 keine Diskriminierung mehr von Homosexuellen x 

Anerkennung von gleichgeschl. Partnerschaften x 

x

330 weniger "weltliche" Aktionen, dafür mehr Gebetsangebote. 

Unsere Kirche ist zwar soziel aber in erster Linie eine Gebets- 

und Lebensgemeinschaft mit Christus. Mit ihm verbunden 

gestalten wir unsere Welt im Kleinen, auch in Stellvertretung 

für andere 

dass die Kinder und jungen Menschen zur Erfahrung eines sie 

liebenden Gottes, des menschwerdenden Gottessohnes und 

der auch heute wirksamen Kraft des Heiligen Geistes 

hergeführt werden. Verbindung von Geist und Leben 

dass ich in der Ortskirche die Rückbindung an Bischof und 

Papst erleben kann, z.Bsp. zetzt Gebet für den WJT oder den 

Besuch vom Papst Bendikt in Deutschland 

331 Wertschätzung der Frau so wie Jesus sie Maria Magdalena 

zeigt 

x 

mehr Demokratie x 

Charismen der Laien entdecken wollen und ernst nehmen, 

dass der Geist nicht nur in Klerikern wirkt 

Dass sie alles unternimmt um den Galubenan die kommende 

x x 

Generation weiter zu geben. 

x 

x x x 

x x 

332 das die Pastöre mehr auf die Gemeinde zugehen x 

mehr Kinder und Jugendarbeit in der Gemeinde 

dass mehr für Kinder getan wird 

x 

das die Gemeinden mehr als Menschen angesehen wird und x x 

nicht nur als Geldgeber 

333 ? Nicht = Tod der Kirche x 

Ziel kleinere Gemeinden x 

ohne Religionsunterricht keine Zukunft x 

334 Eine dynamische Gemeinschaft von gleichgestellten 

Glaubenden, die immer wieder aufbrechen um Jesus zu folgen 

x 

dass die FROHbostchaft alle Bevölkerungsschichten und junge 

Menschen erreichen und den Mitgleiderschwund aufhalten 

335 das mehr Ökumene gelebt wird denn uns Christen verbindet 

mehr als uns trennt 

das geschiedene Wiederverheiratetet nicht von den 

x 

Sakramenten ausgeschlossen werden 

das Diakonat der Frau x 

dass Priester frei entscheiden können ob sie Zölibatär leben 

wollen 

x 

x 

x 

x

336 Mehr Mut zu unterschiedlichen Meinungen: Gegensätze sind 

nicht gleich Wiedersprüche! In diesem Sinn lebendige 

Gemeinschaft, von unten her entstehend nicht von oben 

dirigierend CF 2 Ko 1,24 

337 Das die jungen Priester wieder Religionsunterricht in den 

Schulen geben 

338 kleine Gemeinden, Eigenverantwortung der Gemeinden, 

lebendige Gemeinschaften 

x 

x x 

verheiratete Priester und Priesterinnen x 

339 offene und freie Kirche x 

Kirche der Menschen x 

weniger Pomp und mehr Einfachheit x 

340 Schluss mit der Schere im Kopf, der Tabuisierung von Fragen 

die jedem denkenden Menschen auf den Nägeln brennen. 

x 

341 mehr Weltoffenheit x 

Geschwisterlichkeit x 

Fortschritt in der Ökumene zw. evangl. u. kath. Christen x 

342 Einfachheit und Menschlichkeit, keine Diktatur, Mitsprache 

x x 

auch von kleineren Gruppierungen 

Selbstständigkeit muss erhaltenbleiben, Eigenverantwortung x 

343 keinen aufwendigen Prunk x 

Unterstützung der Armen x 

Krankenbesuch durch Priester x 

Zusammengehörigkeitsgefühl erhalten x 

344 Dass der heilige Geist in der Kirche zurückkehren möge. 

x 

BeGEISTerte Kirche! Bewahrung christlicher Werte bei 

gleichzeitigem "Ankommen" in der moderenen Welt. Die kIrche 

soll eine auch für Kirchenferne glaubhafte Stimme erhalten 

und sich nicht in Unglaubwürdigkeit und Widersprüche 

verzetteln. Weniger "Scheinheiligkeit" 

346 Einen Peister der auf die Belange der Gläubigen eingeht und 

x 

keinen Despoten 

347 das Dikonat der Frau x 

Gleichberechtigte Zusammenarbeit von Frauen und Männer x 

dass Priester frei entscheiden ob sie zölibatär leben wollen x 

348 alle Mühen auch junge Menschen zu erreichen. M.E. gelingt 

das nicht mit genug qualifitierten Gemeidneref. des Pfarrers. 

Wir brauchen Frauen aber bei gleicher Qualifikation und 

gleichenRechten und Aufhebung des Zölibates 

x x x 

x

349 Das sie fest an Ihren Prinziepien hält und nicht durch äußeren 

Druck einknickt 

350 Priester die Sorgen und Nöte der Menschen verstehen und 

entsprechend handeln 

351 das die wenigen kath. Mitarbeiter nicht so degradiert werden 

zu schlechten Diensten und Gehälter abgestuft werden. 

352 Abschaffung der Kirchensteuer dafür mehr Spenden und 

Eigeninitiative und Priester die mit dem Geld der Kirche besser 

haushalten. 

353 ein klares Profil - stärkere Abgrenzung zum Islam - das 

ständige Anbiedern im Namen der Toleranz ist unerträglich - 

vor allem Priestern würde es gutstehen sich mit STOLZ als 

Katholik zu outen und somit den Mitgläubigen den Rücken zu 

stärken. 

354 fleißige , begeisterte und überzeugte Priester "Nur wer selbst 

brennt kann Feuer in anderen entfachen" - Augustinus 

355 Die Angst vor dem Weiblichen abbauen. Ein expressis 

verbis(Gottesanrede) geachtetes Ansehen der Frau als Gottes 

Ebenbild, damit ins besondere junge Frauen, die Trägerinnen 

der Zukunft (Mütter) sich wahr genommen und beheimatet 

fühlen können. 

x 

356 mehr Priester x 

357 dass sie nicht den Zeitgeist, aber ihre Struktur, ihr Verhalten, 

ihre Verkündigung den Bedürfnissen der Zeit anpassen, sich 

den drängenden Problemen nicht verschließen - 

Frauenintegration, Frauenordination (s.Joh.16.12), verheiratete 

Priester (Schwiegermutter des Petrus) 

x x 

358 Weniger "Events" mehr Möglichkeiten von Glaubenserfahrung 

Priester ist nicht Manager x x 

359 das wir auch mit 78 und 83 jahren noch eine Kirche zu Fuß 

erreichen können. Seit St. Georg imNorden geschlossen 

wurde ist das ganz schlecht möglich unsere Gemeinde St. 

Hildegard mit öffentl. Verkehrsmitteln pünktlich zu erreichen. 

x 

360 Gottesdienst: Gebetstexte kürzer und dafür langsamer und 

deutlich sprechen, Musik stärker eingeziehen 

x 

362 Priester die (wörtlich) Geistliche und Seelsorger sind x 

x 

x 

x 

x 

x 

x

363 Das auf die Bedürfnisse der Pastöre im Alter eingeangen wird x 

364 Die Priester müssen mehr mit den Gläubigen reden. x 

365 Ich finde sie hat keine Zukunft x 

366 Mehr Einsatz für Menschen und Jugendliche um den 

x 

Weiterbestand der Kirche zu sichern 

367 Das die Pastöre genauso heiraten dürfen wie bei den 

x 

Evangelen. 

368 Die kleine Gemeinde, die christliche Gemeinde, mehr 

x 

Gottesdienst in der Woche. 

369 Das Gesetz Zölibat kommt nicht von Gott, es sollte abgesetzt 

x 

werden, es ist gegen die Natur. 

370 das der Klerus sich besinnt, dass sie alle Diener Gottes sind, 

x 

für die Menschen da sind nicht umgekehrt. Zu Ehre Gottes 

alles geben und ehrlich sein. 

371 Abschaffung der Zölibatspflicht, mehr Offenheit, Missbrauch x 

auch Geschiedene Ehepartner dürfen Sakramente empfangen x 

373 mehr und lauter christl. Wissen vermitteln. Wenn kritisiert wird 

x 

antworten. Keine Angst vor dem Islam 

374 mehr Selbstbewusstsein, Kirche in der Türkei! 

x 

Ewigkeitsanspruch-Gott und das Universumwerden ja auch 

nicht abgeschafft- auch wenn man das gerne hätte 

375 In der Ökumene mit unseren ev. Geschwistern Abendmahl 

und Eucharistiefeier Wirklichkeit werden 

Dass mehr Laien, Frauen und Männer in kirchlichem Auftrag 

x 

Seelsorgeaufgaben wahrnehmen 

Dass die Priester für die Menschen da sind 

376 

377 Gruppenstunden wie früher x 

Wieder eine Vorabendmesse an der Junge und Alte 

teilnehmen können. Leider abgeschafft, damit der Geistliche 

noch mehr Freizeit hat 


bessere Begleitung der Menschen, die ihr Stammkirche 

verlieren 

379 Aufhebung / Lockerung des Zölibat x 

380 Ich würde mir wünschen, dass wir offener und ehrlicher 

x 

miteinander umgehen und weniger Scheinheiligkeit 

381 Ein Miteinander auf Augenhöhe x 

382 Ohne Scheinheiligkeit

383 Versuchen, Kinder- und Jugendzentren zu schaffen 

384 Ein Einsatz "unserer Leute" so nach ihren Fähigkeiten, dass es 

Spaß macht und effektiv ist 

385 Eine saubere, offene, ehrliche Kommunikation, nach innen und 

außen 

386 dass sie die oft guten Fähigkeiten ausgeschiedener Priester 

für die Seelsorge nutzt 

x x 

387 Ein faires Miteinander! x 

388 Möglichkeiten für Priester, in Partnerschaft zu leben x 

Diakonatsweihe für Frauen 

389 mehr Präsenz im öffentlichen Leben und in den Medien 

390 Ein Mitspracherecht des Volkes 

391 Ein tatsächlich gelebter Christentum und Positionierung in der 

Gesellschaft 

392 offener Dialog zwischen Priestern und Laien x x 

393 Öffnung weiterer Ämter für Frauen auch aufgrund guter 

Erfahrungen im Beerdigungsdienst 

394 Eine bessere Verteilung! 

dass Priester da einspringen dürfen, wo "Not am Mann" ist!! 

395 dass man alle Möglichkeiten ausschöpft, um das Leben in der 

x 

Gemeinde zu erhalten, so lange es geht 

396 dass wir uns mehr um Eltern und Kinder des Kindergartens 

und der Schule kümmern und ihnen einen wichtigeren Platz 

einräumen! 

397 Für Neudorf / Duissern ist nun nur Pastor Hesse zuständig, am 

Wochenende feiert er 4x die Eucharistie. Wie lange kann er 

das durchhalten? In Essen gibt es 3 Bischöfe und mehrere 

Priester als Leiter verschiedener Ämter. Wäre es nicht 

möglich, dass an Wochenenden ein Priester aus Essen eine 

der Echaristiefeiern übernimmt? 

398 mehr Anerkennung für "Laien", gleichen Lohn für gleiche 

x 

Arbeit 

399 Änderung des Zölibats x 

Zulassung zum Empfang der hl. Kommunion von 

x 

Geschiedenen und Wiederverheirateten 

gute Priester als Seelsorger x 

400 dass wir bereit sind, Christus in unserem Leben wirklich 

nachzufolgen 

dass wir Gott tiefer lieben und dadurch mehr Freude am 

Glauben ausstrahlen 

x

dass wir Familien mit Kindern unterstützen im Glauben zu 

wachsen, durch Gebet in der Familie und religiöse Symbole in 

der Wohnung 

401 gegenseitige Wertschätzung und erneuerte Erkenntnis der 

Notwensigkeit aller Chorismen 

402 

403 Kommunikation zwischen Kirche und Gemeinde habe ich (89) 

in etlichen Gemeinden stets als sehr mangelhaft erlebt! 

404 mehr Miteinander in der Gemeinde zwischen Priester u. 

x 

Gläubigen 

405 dass auch für Kinder und Jugendliche Kirche erfahrbar bleibt 

(wieder wird) 


Frauen ins Priesteramt! 

407 dass sie glaubhafter wird x 

ich verachte die doppelte Moral 

408 Die Katholische Kirche in Deutschland muss wieder näher an 

die Lebenswirklichkeit der Menschen rücken. Und sie darf 

niemanden ausschließen. (z.B. verheiratete Priester, 

Wiederverheiratete, weibliche Priester…), der sich zur 

katholischen Kirche bekennt. 

409 mehr Nähe zu (lesbar?!), wie Homosexualität, Aids etc 

410 Bewusstsein fürs Vermitteln - den Generationen modernes 

Auftreten bei der Jugend!! 

411 dass die Gottesdienste wieder mehr besucht werden. 

dass wir Christen Gott wirklicher und tiefer erleben x 

412 Ehrlichkeit x 

Menschlichkeit x 

dass Gottes Liebe authentisch verkündet wird 

413 Hilfe für die Opfer und offenen Umgang mit dem Thema x 

414 mehr Mitspracherechte der Gläubigen x 

415 Einen Bischof zum Anfassen x 

416 

417 Dass man wieder Lust auf Kirche bekommt, auf den 

Gottesdienst, aber keine Eventkirche 

418 mehr Offenheit und Ehrlichkeit im Umgang mit der Situation 

x 

der heutigen Welt 

419 Freundliche, mehr menschenzugewandte Priester x 

verständliche Predigten in Wort und Ton. (nicht so lange) 

Predigten, die ansprechen, um das Evangelium zu leben. x 

x

Vielleicht auch Predigtgespräche im Gottesdienst als Dialog. x 

Eine Gemeindemission mit vielen Überlegungen, die anregen, 

wieder intensiver zu beten und zu glauben. Im Gespräch mit 

Priestern, Ordensbrüdern und Ordensschwestern. Gemeinsam 

auf dem Weg des Glaubens. 


x 



420 Bewerbungen für bestimmte Aufgaben in der Kirche z.B. 

x 

Katechese 

Eine lebendige Kirche x 

Pfarrer und Laien stärker gleichberechtigt x 

Unverkrampfter und freundlicher Priester x 

Ehrlichkeit und Glaubwürdigkeit x 

421 Menschenfreundliche Priester: Keine Hektik im Liturgieraum 

x 

(Kirche) 

Frauen Diakonat 

Abendmahlgemeinschaft x 

Zölibat freigestellt x 

Gespräche zwischen Haupt-, und Ehrenamtlichen x 

Bischöfe und den Papst nicht länger als Vollzugsbeamte 

spüren 

Eine Gemeindemission mit vielen Glaubensgesprächen und 

Menschen, die teilnehmen und beten 




422 Geschiedene u. Wiederverheiratete nicht von den 

x 

Sakramenten ausschließen 

Mehr Mitsprachemöglichkeiten - Meßgestaltung, Bauvorhaben x 

423 Keine weiteren Kirchenschließungen! 

Mehr Verantwortung für Frauen und Laien! x 

424 Aufhebung des Zölibats x 

Zugang von Frauen in alle kirchlichen Ämter x x 

425 Abbau der Kirchenhirachie - unser Vorbild Jesus war nicht so 

kompliziert! Auf Ihn schauen. 

x 

x

426 schlichte regelmäßige Katechese in der Kirche (siehe K-TV, 

cad. Schönborn Wien) eine Schale des gebets, Gebet, gebet, 

gebet, stille Anbetung, eucharist. Einzelsegen 

mehr Mut und auch Widerstand, geistl./ziv. Ungehorsam 

gegenüber Staat und Gesellschaft 

falls möglich Trennung Staat und Kirche (Konkordat 

kündigen?) 

427 Offenheit, Mitbestimmung x 

Mut neue Wege zuzulassen, neue Wege zu gehen x 

Tolereanz und Gegenseitigen Respekt x 

428 Offenheit und Ansprechpartner i.d. Kirche für menschliche 

Krisen bei Kinder, Jugend, Erw., älteren Menschen 

429 Verzicht auf mittalterl. Auftritte mit Stab und Mitra. Die Zeiten 

des …?...sind vorbei. Beachtung der "goldenen rege" durch die 

Hierachie! 

430 Barmherzigsein - nicht nur gegenüber Lefére-Brüder und 

Opusdei-Anhänger, sondern auch gegenüber Geschiedenen, 

"abtrünnigen" Priestern und"Ungläubigen" jeder Hautfarbe 

x 

x x 

431 mehr Barmherzigkeit, Annerkennung der Vielfalt in der Einheit 

der kath. Kirche 

Authentizität der Verantwortlichen, auf die Lebenswirklichkeit 

der Menschen von heute eingehen 

Abendmahlsgemeinschaften mit den evangl. Christen x 

Liturgiegestaltung in einer Sprache in der ich vorkomme x 

432 In meinen Augen braucht die Kirche mehr Seelsorger und 

weniger Verwaltungsbeamte. Kirche muss vor Ort und 

ansprechend für jeden sein. Kirche muss das Gefühl der 

Gemeinschaft vermitteln 

433 das sie zu ihren Wurzeln und zu den Idealen der Urkirche x 

zurückfindet. Das ein echtes Christentum sich entwickelt, so 

dass Christus sich seine Kirche nicht schämen muss. Nur so 

hat die Kirche Zukunft, die ich ihr von Herzen wünsche. 

434 Dass sie "offener" wird x 

435 Glaubwürdigkeit durch Ämterteilung, Gewaltenteilung, 

Änderung des Kirchenrechts in diesen Punkten 

x x 

436 mehr Offenheit, den Menschen Verständnis zeigen ihre Nöte 

und Ängste besprechen. Alte Zöpfe (Regeln) dringend 

abschneiden. 

x x 

x 

x 

x 

x 

x 

x x 

x

437 Aufbrechung alter Kirchengesetzte, welche noch aus dem 

Mittelalter bestehen. Gesetzte kamen von den Menschen nicht 

von Gott 

x x 

440 Näheund Offenheit für moderne Menschen x x 

einen festen und machtvollen Platz in unserer Gesellschaft x 


Frauen als Priesterinnen x 


444 Ein Zusammengehen mit unseren evangl. Brüdern und x 

Schwestern 

445 Aufhebung des Pflichtzölibates x 

Anerkennung aller Lebensformen, Schwule, Lesben x 

446 das der Glaube den Kindern ein bisschen näher gebracht wird. 

Es muss mehr für Familien gemacht werden insbesondere 

sozial schwachen Familien. 

447 Seelsorge fehlt, Gespräch mit dem Pastor x 

448 mehr Seelsorge und weniger Bürokratie 

449 mehr demokratisches Verständnis und weite Öffnung 

gegenüber den anderen christl. Kirchen 

gelebte Ökumene mit dem Ziel Einheit der Christen x 

450 keine Verleugnung und Vertuschung an Vorfällen der 

genannten Art, Aufklärung, Wiedergutmachung, Zugeben von 

Schuld 

451 Geld für Personal einsetzten, Festeinstellung wirklich "christlich 

sein", anstatt es nur vorzugeben 

452 Opferschutz, Schulung von Mitarbeitern zur Personalführung, 

Mitarbeiter die Missstände anprangern, weiter beschäftigt und 

nicht entlassen 

453 eine Rückbesinnung auf das Wesentliche und eine Vertiefung 

im Glauben 

x 

454 Ehrlichkeit, Offenheit, Einfachheit, andere Umgang mit Geld - 

teure Reisen nötig? 

x x 

Lieder und Gebete die in unsere Zeit passen x 

Gottvertrauen-Bescheidenheit-den Willen Gottes mehr 

berücksichtigen. Endlich den Rückwärtsgang abschalten. 

Berücksichtigen dass auch Johannes XXIII den Hl. Geist 

kannte 

455 Das mal etwas mehr für unsere Jugend gemacht wird, so kann 

x 

man auch für die Kirche event. etwas erwirken. 

456 Ansprechbar und ansprechend für alle sein: Jung und Alt; 

Familie und Alleinstehende, aber auch wiederverheiratet. 

x 

x x 

x 

x 

x 

x 

x 

x

Kirche muss modern werden in viellerlei Hinsicht, Rolle der 

Frau, Zölibat, für die Gesellschaft da sein 

x x x 

457 Demut, Seelsorge, nicht nur den Job ausführen sondern dazu 

stehen, Jugendarbeit, Arbeit in den Familien 

x x 

458 Halt, Vorbildcharakter, gemeinsame suche nach Auswegen 

aus der Krise, mehr Demut, Arumentationshilfen angesichts 

ihrer Unzulänglicheit 

459 Jesus sagt in Ohis: Bitte versteht was in der Zukunft kommen 

wird, das wurde von der Hand meines Vaters bereits in Gang 

gesetzt. Botschaft des Monats Juli 2011 

x x x 

460 Die Kirche muss glaubwürdig sein, sie hat eine Vorbildfunktion 

auszuüben. Sollte weniger Luxus zeigen. Brauchen wir soviele 

Bischöfe, Weihbischöfe usw. 

x 

Die Pfarreien müssen gestärkt werden x 

Die Jugendarbeit istgleich Null-sehr schlimm x 

461 einen Gesprächskreis wie Eltern in der heutigen Zeit ihre 

Kinder zum Christlichen glauben führen können. 

x 

462 das wir unsere Glaubenskrise und die darin wurzelnde 

Kirchenkrise übrwinden, mit dem Papst Christus folgen und so 

leben, dass man unseren Glauben daran erkennt 

x x 

463 Offenheit, verkrustete Strukturen und Hirachien zu verändern x 


465 mehr Mitwirkung der Kirchenbasis x 

466 mehr Toleranz warum ist es nicht möglich ein neues 

Kirchenmitglied zu gewinnen nur weil der Taufpate evangel. 

ist. Ich nehme doch keinen fremden Menschen als Taufpate, 

nur weil der kath. ist. 

x 

467 Einsicht: Gott gehört allen Menschen die ihn lieben und er liebt 

ALLE! 

x 

468 mehr Toleranz und Offenheit x 

weniger Aktivitäten und Äußerlichkeiten (liturgische Gewänder 

bei Papst und Priester könnten bescheidener sein) 

x 

469 neue Geborgenheit für die Gläubigen, aber auch neues Mittun 

ihrerseits: Wachstum im Glauben, Vertrauen im Gebet, 

Bekennermut, geistl. Beruf 

470 dass die Priester entschieden mehr Kontakt zu den 

Gemeindemitgliedern aufnehmen, auch mit denen, die nicht 

jeden Sonntag in die Kirche gehen. 

x x x 

x x 

x

471 klare Leitlinien über die Aufgaben des Pfarrers, des Pastors 

u.w. in der neuen Gemeindestruktur-transparent für Alle. 

x x 

472 weniger Scheinheiligkeit und mehr zeitgemäße Diskurse x 

mehr Transparenz x 

473 näher am Menschen sein x 

474 ein offenes Miteinander von Gemeindemitgleidern und den 

x 

Klerikern 

475 die Bedürfnisse in den Gemeinden erkennen, Gemeinde in 

Entscheidungen mit einbeziehen. Kirche soll gut tun, 

Geborgenheit? 

476 Ausgewogenheit vpn Gotteslobliedern und NDL im 

Gottesdienst 

477 alternative, offene moderne Gottesdienste auch Sonntags x 

478 Pfarrgemeinderäte können in Sachen Liturgie mit entscheiden x x 

x x 


480 Gleichberechtigung von Mann und Frau x 

481 eine offene lebensbejahende Kirche, die Weite nicht Enge 

vermittelt und lebt, d.h. auch in diesem Sinne handelt 

x x x 


483 dass solche Entscheidungen vor Ort von kompetenten Leuten 

erklärt und gut begründet werden, hier mangelt es. 

x 

484 Die Kirche St. Suitbert muss uns noch lange erhalten bleiben, 

damit die Gemeinschaften in der Gemeinde weiter zusammen 

halten 

x 

485 Das die Verantwortlichen in Kirchengremien auch zeigen, dass 

sie auch mehr sind als Verwalter und Planer. 

x 

486 Es wäre wünschenswert dass man seitens des Bistums 

sensibler mit Situationen wie Kirchenschließungen, 

Personalabbau und Zentralisierung umgeht. 

x x x 

487 Das Pfingsten keine Vergangenheit ist und wir uns darauf 

besinnen. 

x 

488 Mehr Idee für neue Situationen, Gemeinschaften die auch 

außerhalb der Kirche zusammen halten 

x x x 

489 Das die Kirche Rücksicht nimmt auf die Gemeinde wenn sie 

sich gerade an einen neuen Priester gewöhnt hat und alles gut 

läuft, sollte der nicht wieder versetzt werden weil woanders ein 

Priester der Kirche nicht passt. Gemeinde braucht Halt. 

x x 


Abschaffung des Zölibates x 

x 

x

mehr Offenheit x 

mehr Jugendarbeit x 

493 Sollen die Kirchen in hauptamtichen Sekretärinnen investieren, 

s 

die alle anderen Tätigkeiten übernehmen kann.Gleichzeitig 

wäre das Gemeidenbüro wieder ein Ort für die Gemeinde. 

494 Ich wünsche mir mehr Vorträge mit Diskussion, Bibelteilen, 

Meditation, Impulse 

x x x 

495 Das die Kirche sich bei einer Pfarrgemeinde mit 8 Gemeinden 

also ungefähr 80-100 verschiedenen Gemeindemitgleidern 

annimmt 

x x 

496 Das Priester sich Zeit für die einfachen Stillen 

Werktagsgottesdienste nehmen. (1/2 - 3/4 Stunde) und sie 

diese nicht abwerten und predigen, es reicht wenn man nur 

Sonntags geht. Früher mussten die Menschen 3x am Tag 

gehen. Ist es heute falsch oder früher? Predigen Priester nach 

ihren Vorstellungen und Zeit? Was möchte Gott? 

x 

497 Nicht umsonst haben die Klöster Zulauf. Menschen suchen 

Ruhe und Stille. Wenn wird es spirituell in der Kirche. 

x 

498 Geben Sie allen mehr Vertrauen und Verantwortung für eine 

gut Organisierte Anlaufstelle 

x x 

499 Was tun sie für die gesunde vitale Mittelschicht? Geistvolle 

Vorträge, anspruchsvolle Programme können eine Möglichkeit 

sein? 

x 

500 Wo schon kein Priester geschweige denn eine Gemeinderef. 

ist sollte ein geöffnetes Gemeindebüro sein mit einer 

hauptamtlichen Sekretärin, damit Gemeinde eine Anlaufstelle 

hat. 

x x 

501 Das Priester ihrem Beruf nachgehen können x 

502 Das wir wieder einen Pastor bekommen und der ältere 

Entlastet wird 

503 Friedensprossion ökum. eindeutig christl. Werte-Aussage 

gegenüber der Gesellschaft d.h. auch das Politik mit 

Waffengewalt bis hin zu Atomwaffen dem christl. Glauben und 

Leben eines Christen wiedersprechen. 

x 

x

Die Kirche stirbt von unten. Fakt ist: Mit meinem Alter von 46 

Jahren senke ich in jedem Gottesdienst den 

Altersdurchschnitt. Fakt ist auch, dass es zwischen 

Kindergarten und Altersheim so gut wie keine Angebote in der 

Kirche gibt. Geschlossene Jugendheime, keine persönlichen 

Anlaufstationen in der Gemeinde für Jugendliche etc. Ich 

wünsche mir von meiner Kirche eine radikale Priorisierung von 

Jugend im Denken und Handeln. Das bedeutet z.B. ganz 

konkret: Raus aus den Investitionen in Altenheime, 

Pflegeheimen etc. und rein in die Jugendarbeit. Ich bin mir 

vollkommen über die Konsequenzen meines Wunsches 

bewusst. Aber: Ohne sofortiges Wiedergewinnen der Jugend 

stellt sich in max. 20 Jahren die Frage nach der Relevanz der 

katholischen Kirche sowieso nicht mehr. => Schauen sie in 

unsere Kirchen an und fragen sie sich: Wie viele der heute 

noch Anwesenden wird in 20 Jahren noch dabei sein und wer 

rückt nach??????????????? .......eben: Kaum jemand. 

Persönlich bin ich bereit die Konsequenzen meines 

Vorschlages zu tragen (...wie gesagt: Ich bin 46) 

x



Anzahl und Orte verteilter Karten 

�� Ca. 22.500 Postkarten wurden an folgenden 

Orten ausgelegt: 

�� Kath. Gemeinden im Bistum Essen (39) und Münster M nster (17) auf Duisburger 

Stadtgebiet 

�� Kath. Kindergärten Kinderg rten im Kita Zweckverband 

�� Caritaszentren 

�� Kath. Stadthaus (Kath. Bildungswerk und Kath. Familienbildungsstätte) 

Familienbildungsst tte) 

�� Familienbildungsstätte Familienbildungsst tte Hamborn 

�� Kath. Krankenhäuser 

Krankenh user 

�� Abtei- Abtei und Hildegardisgymnasium 

�� BDKJ 

�� Kath. Öffentliche ffentliche Büchereien B chereien 



�� 528 Postkarten 

�� 10 Briefe 

Rückl ckläufer ufer 

�� 10 Rückmeldungen R ckmeldungen via Internet 



Art der Auswertung 

�� Karten wurden nach Eingang nummeriert 

�� Erfassung nach Schlagworten 

�� 1.327 x Darüber Dar ber müssen m ssen wir sprechen 

�� 1.119 x Wünsche W nsche für f r die Zukunft 





144 

73 

71 

Liturgie, 

Musik 

90 

46 

44 

Ökumene 

72 

43 

82 

63 

50 

45 

Wünsche 

für die 

Zukunft 

166 

101 

150 

164 

98 

93 

Summe 

94 

58 

68 

101 

48 

48 

Darüber 

müssen 

wir 

sprechen 

Laien 

Jugend 

(un)Glaub- 

würdigkeit, 

Vertrauen 

Frauen 

Dialog, 

Öffentlich- 

keit 

Abendmahl 

Basisge- 

meinden 

177 

69 

108 

Zölibat 

9 

83 

34 

24 

115 

155 

156 

Wünsche 

für die 

Zukunft 

44 

210 

76 

84 

353 

281 

215 

Summe 

35 

127 

42 

60 

238 

126 

59 

Darüber 

müssen wir 

sprechen 

? 

Würden- 

träger 

Wiederver- 

heiratete 

Sexual- 

moral, 

Homosex- 

ualität 

Strukturen, 

Politik, 

Geld 

Seelsorge, 

Gebet 

Toleranz, 

Demokratie 

Miteinander

Zusammenfassung Schlagworte 

�� Liturgie/Musik und Seelsorge/Gebet (425) 

�� Ökumene kumene und Abendmahl/Basisgemeinden (183) 

�� Toleranz/Demokratie/Miteinander und 


Sexualmoral/Homosexuelle und Wiederverheiratete (525) 

�� Würdentr rdenträger ger und Zölibat Z libat (387) 

�� Frauen und Laien und Jugend (Zielgruppen Pastoral)(431) 

�� Strukturen, Politik, Geld und Dialog/Öffentlichkeit Dialog/ ffentlichkeit (451) 



Darstellung von typischen Aussagen 

zu einzelnen Schlagworten: Liturgie 

�� Zeitgemäß Zeitgemäße 

e und verständliche verst ndliche Sprache 

�� Gute, interessantere Gestaltung 

�� Mehr Toleranz in der Gestaltung 

�� Es gibt zu viele Traditionen, die keiner mehr wirklich versteht 

und viele alte unverständliche unverst ndliche Lieder 

�� Neues geistliches Lied, jüngere j ngere Musik 

�� Verkündigung Verk ndigung eines menschenfreundlichen Gottes 

�� Mehr Wortgottesdienste, kein Boykott der WG 

�� Kurze Wege zur Liturgie (Senioren) 

�� Kennen kath. Christen noch die Liturgie? 




�� Das die Kirche wieder lernt zu beten 

�� Mehr Seelsorge, auch Hausbesuche 

�� Priester von administrativen Aufgaben entlasten zu 

Gunsten der Seelsorge 

�� Keine Ausgrenzung von Menschen sondern Beistand 

�� Anbetung nicht nur einmal im Jahr 

�� Rosenkranz, Marienverehrung, Gebet 

�� Mehr Rückbindung R ckbindung an Papst und Ortsbischof 

�� Mehr Gesprächsangebote Gespr chsangebote zu rel. Fragen vor Ort 



Ökumene kumene und Abendmahl/ 

Basisgemeinden 

�� Mehr Ökumene kumene wagen 

�� Annäherung Ann herung in der Abendmahlsfrage 

�� Gemeinsames Abendmahl mit allen getauften Christen 



Toleranz/Demokratie/Miteinander 

�� Mehr Toleranz und Ehrlichkeit 

�� Mehr Mitsprache in den Gemeinden 

�� Mehr Demokratie und Offenheit 

�� Geschwisterliches Miteinander 

�� Klares Eintreten für f r Ausgegrenzte 

�� Ich wünsche w nsche mir eine Kirche in der die Anliegen der 

Menschen ernst genommen werden. Nur so kann gutes 

Miteinander geschehen 




Sexualmoral/Homosexuelle und 


�� Mehr Ehrlichkeit – kein Taktieren 

�� Kein Vertuschen und Verbergen, weniger Verlogenheit 

�� Glaubwürdigkeit Glaubw rdigkeit durch Ämterteilung mterteilung 

�� Mehr Vertrauen auf den Hl. Geist statt ängstliches ngstliches 

Beharren 

�� Keine Doppelmoral 

�� Akzeptanz von Homosexualität 

Homosexualit 

�� Keine Ausgrenzung von Menschen in schwierigen 

Lebenssituationen (z.B. Wiederverheiratete) 



Würdentr rdenträger ger und Zölibat Z libat 

�� Die Oberen sollten sich mehr an der Basis aufhalten, 

um Stimmungen und Anliegen, Sorgen und Nöte N te 

kennen zulernen 

�� Hirten statt Zuchtmeister 

�� Abschaffung des Pomps 

�� Priester die teamfähig teamf hig sind und die Kompetenz von 

Laien achten und schätzen sch tzen 

�� Fromme Priester 

�� Zölibat libat als freiwillige Selbstverpflichtung 

�� Verheiratete Priester 



Frauen und Jugend und Laien 

�� Diakonat und Priesteramt für f r Frauen 

�� Gleichberechtigung von Frauen 

�� Mehr Verantwortung für f r Frauen und Laien 

�� Erkennen das weit mehr Menschen zum Dienst in der 

Kirche berufen sind (Frauen, Laien) 

�� Mehr Mitverantwortung von Laien, mehr Respekt 

�� Mehr Engagement für f r Kinder und Jugendliche, sonst 

stirbt die Kirche 

�� Mehr Jugendarbeit, jugendgerechte Liturgie 



Strukturen, Politik, Geld und 

Dialog/Öffentlichkeit 

Dialog/ ffentlichkeit 

�� Trennung von Verwaltung und Seelsorge 

�� Kirchenaustritte 

�� Verbindung von Caritas und Pastoral 

�� Verändertes Ver ndertes Amtsdenken, Amtsdenken, 

weniger Zentralismus 

�� Mehr Personal 

�� Abschaffung der Kirchensteuer, dafür daf r mehr Spenden und Eigeninitiative 

�� Offener Dialog zw. Priestern und Laien ohne Tabus 

�� Dialog zw. Theologie und Lehramt 

�� Katholisches Fernsehen 

�� Kirche in Neuen Medien (facebook ( facebook) 

�� Erhalt kleiner Gemeinden 

�� Keine Fusionen, keine Kirchenschließungen 

Kirchenschlie ungen 

�� Eigenverantwortung der Gemeinden, Basisgemeinden 

�� Neue Formen von Gemeinden 





Arbeitsauftrag

Orte der Themenschwerpunkte 

I 

Liturgie/ Musik 

und 


IV 


und Zölibat 

Haupteingang 

II 

Abendmahl und 

Ökumene 

V 

Frauen, Jugend 

und Laien 

III 

Toleranz/Demokratie 

/Miteinander und 

(un)Glaubwürdigkeit/ 

Vertrauen und 

Sexualmoral/Homosexuelle 

und 


VI 

Strukturen/Politik/ 

Geld und 

Öffentlichkeit/Dialog

Reader - Diözesanrat

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