PDF-Datei herunterladen - Röthenbach in alter Zeit

Der Wolf im Wolfsgarn
Braunbär, Wolf und Luchs sind nicht erst
heute in der Schweiz gesichtet worden. Die
Emmentaler kennen sie seit alten Zeiten
und schon häufig haben sie dieses Wild
gejagt und erhielten von der Kirche und
vom Staat Abschussprämien. Verschiedene
Ortsnamen deuten auf die Jagd dieser Tiere
hin, so die Fuchsegg in der Nähe der
Waldmatt und eine zweite im Wachseldorn.
Der Wolfgraben und die Wolfrichti
zeugen vom König der Jäger, dem Wolf.
Der Säuboden erinnert an Wildsauen. Im
Bärbach im Eggiwil waren offensichtlich
auch ab und zu Bären, die man in der Bärfallen
nicht unweit davon fangen konnte
und sie in einem Käfig in Dörfern und
Marktplätzen zur Schau stellten. Ein
Hüenermoos in Röthenbach und im Buchholterberg
könnte auf die Jagd auf Rebhühner
hinweisen.
Dem Besucher des Würzbrunnenkirchleins
fällt unter dem Kirchenvordach ein 60
Fuss langes und 10 Fuss breites [18 Meter
auf 3 Meter] Wolfsnetz auf. Ein anderes,
ähnliches Wolfsgarn, ebenfalls aus
Röthenbach stammend, befindet sich im
historischen Museum in Bern. Leider findet
sich in der Schenk-Chronik keine Andeutung
über diese Garne [Netze]. Dagegen
wissen wir aus anderen Quellen, dass
die Gegend von Röthenbach in früheren
Jahrhunderten gelegentlich von Wölfen
heimgesucht wurde.
Christian Schiffmann berichtet 1 davon:
„Meister Isegrim [Wolf] erschien wohl
meist in strengen Wintern, wenn ihn die
Kälte aus den unwirtlichen Jurabergen in
die Ebene und in die waldreichen Voralpen
hinübertrieb. Dass ihm hier kein freundlicher
Empfang zu Teil wurde, ist leicht zu
begreifen, suchte er sich doch zu verprovi-
antieren wo und wann es ihm beliebte,
nicht darauf achtend, ob die Schafherde,
die er erbrach, dem reichen Grossbauer
oder dem armen Taglöhner gehöre. Das
blosse Gerücht, der Wolf sei im Land,
brachte die Bevölkerung ganzer Gemeinden
auf die Beine, und mit allen möglichen
Waffen ausgerüstet zog die Mannschaft
aus, den gefährlichen Räuber zu erlegen.
In Wäldern, Schluchten und andern abgelegenen
Orten wurden Gruben angelegt
und den Wölfen Fallen gestellt. Auch
spannte man grosse Garne, worin sich das
Raubtier auf der Flucht vor seinen Verfolgern
verwickeln sollte, um dann umso
leichter erlegt werden zu können.
Bild: Das Wolfsgarn unter dem Vordach
der Kirche von Würzbrunnen.
Johann Riedweil 1
Röthenbach in alter Zeit

Wolfsjagd um 1670
Die hier in Betracht fallende Wolfsjagd
aber soll sich nach einem Aktenstück, welches
sich im Schlossarchiv Thun befindet
und aus der Dokumentenkiste der Landschaft
Steffisburg stammt, wie folgt abgespielt
haben:
Im Winter 2 1675 auf 1676 wurde in der
Gegend von Steffisburg ein Wolf bemerkt,
der sich dann durch das Wasser (die Rotache)
begab, woselbst ihm von den Bauern
ein so heisser Empfang bereitet wurde,
dass er sich „ins Gericht Röthenbach gesetzt“.
Daselbst erhob sich grosse Not für
den verfolgten Meister Wolf. Die Röthenbacher
hatten nämlich im Schlegweg, das
damals zum Gericht Röthenbach gehörte,
ein Wolfsgarn gespannt. Dort wurde ihm
denn auch in wenig ritterlicher Weise der
Garaus gemacht.
Bild unten: Eine Jagdszene 3 mit einem
Wolfsnetz finden wir an einer Glocke der
Kirche Eggiwil von 1632
Um den Pelz des erlegten Wildes entspannte
sich nun ein aufregender Prozess,
der endlich auf eine kluge Weise von den
gnädigen Herren in Bern, das heisst von
deren Jägerkammer, erledigt wurde. Vielleicht
drehte sich der Streit mehr darum,
wem von den beteiligten Gemeinden die
Ehre des Tages und das Schussgeld nebst
Geschenken gehören soll. An dem Tage, an
welchem der Wolf erlegt wurde, kam trotz
der eifrigsten Auseinandersetzungen zwischen
den Leuten von Steffisburg, Röthenbach
und Diessbach keine Einigung zustande.
Johann Riedweil 2
Röthenbach in alter Zeit

Doch wurde man schliesslich rätig, man
wolle den toten Wolf „in dem nächst gelegenen
Wirtshaus hinder Röthenbach verbleiben“
lassen. Allein die Diessbacher
mochten gemerkt haben, dass der Entscheid
nicht zu ihren Gunsten lauten würde,
so haben sie den Wolf bei Nacht und
Nebel weggenommen und nach Diessbach
gebracht. Als der Morgen kam, sahen sich
die Röthenbacher und Steffisburger
schmählich betrogen und verklagten die
bösen Nachbarn beim Landvogt von Signau,
der seinem Ärger über das unfreundliche
Vorgehen der Diessbacher in so
grimmigen Worten Luft machte, dass er
sich deshalb einen Rüffel der gnädigen
Herren in Bern zuzog. Hüben und drüben
wurden Spottlieder auf den Gegner gedichtet,
und der Handel scheint die Gemüter
gewaltig in Wallung gebracht zu haben.
Ein Erlass der bernischen Jägerkammer
entschied den Prozess schliesslich dahin,
dass die Diessbacher ihren Wolf behalten
durften, aber den friedlichen Brüdern von
Steffisburg und Röthenbach zwanzig Kronen
erlegen und dem Landvogt von Signau
eine Busse von zwanzig Pfund entrichten
mussten. Reich ist ab diesem Handel jedenfalls
keine der beteiligten Parteien geworden.
Nachdem endlich die Wölfe für
immer [!] aus der Gegend verjagt worden
waren, wurden die beiden Wolfsgarne der
Röthenbacher unter dem Dach ihrer Kirche
zu Würzbrunnen zu ewigem Gedenken
aufbewahrt, bis dann eines der Netze ins
historische Museum nach Bern verbracht
wurde.
Noch 1845 erlegte Christian Bichsel aus
dem Eggiwil bei Schangnau einen Wolf 4 .
Eine Hirschjagd um 1750
Die Jagd auf Hasen, Rehe, Gemsen und
Hirsche war vorab nur den Patriziern von
Bern und Thun erlaubt.
Am 4. Januar 1750 ward vor dem Chorgericht
5 angebracht, dass gestern abends in
hiesigem Wirtshaus in Beisein des Weibels
Stucki all hier ein Kilt-Tanz aus Anlass
eines geschossenen Hirschen sei angestellt
worden: Bei welchem zwei Burger von
Bern und der Weibel selbst mit Meidlenen
und der Wirtin sollen getanzt haben.
Ward einhellig erkennt: den Lehenwirt
Christen Blaser und den Geiger Mathias
Salzmann über 8 Tage vor das Chorgericht
zu beschicken. Den 12. dato erschienen die
Parteien und wurde der Wirt wegen dem
Tanz zur Rede gestossen. Dieser antwortete:
Er wisse nichts davon, dass im Wirtshaus
auf diese Zeit sei getanzt worden: Er
habe den Hirschen-Schützen abgewartet.
Man wendete aber ein, dass, weil alle
Nachbaren das Geigen und Springen gehört,
der Wirt es notwendig in seinem
Haus habe hören müssen. Ward erachtet,
die Wahrheit zu sagen und anzuzeigen wer
getanzt habe. Der Wirt blieb aber auf seiner
dummen und unvernünftigen Aussage,
die bei Kindern und Narren gültig, nicht
bei vernünftigen Leuten. Nur den Geiger
straften wir mit einem Tag Gefangenschaft
im Schloss Signau. Allein was wird es an
diesem Buben nutzen. Nichts!
Eine Bärenjagd um 1800
Die letzte Bärenjagd 6 im Emmental soll in
Röthenbach stattgefunden haben:
„Den Röthenbachern stattete ein grosser
Bär im Juni 1802 einen unwillkommenen
Besuch ab. Die ganze Gemeinde und die
angrenzenden Dörfer wurden alarmiert,
und trotzdem es Sonntag war, wurde am
Johann Riedweil 3
Röthenbach in alter Zeit

20. Juni die Jagd organisiert. Zwei Küher
erlegten das seltene Wild durch zwei Flintenschüsse
„unfern“ von Röthenbach. Die
stolze Jagdbeute wurde nach Bern gebracht.
Für die Belohnung der sämtlichen
Teilnehmer an der Jagd verwendete sich
der Unterstatthalter des Distrikts Unter-
Emmental, Daniel Röthlisberger in
Langnau, beim Regierungsstatthalter des
Kantons, Albert Tribolet, wobei er geltend
machte, dass „die reissenden Tiere die
schädlichste Plage für den Landmann seien
und ihre Vertilgung allerdings Aufmunterung
und Belohnung verdiene, um desto
mehr, als diese oft mit grosser Lebensgefahr
verbunden sei“. Mit starker Übertreibung
erklärte der Unterstatthalter, das
Schussgeld habe unter der alten Regierung
24 Kronen oder 60 Franken betragen. Die
Kantonskasse zahlte den Betrag, der vom
helvetische Vollziehungsrat vorgängig genehmigt
wurde.
Später bis 1823 sind noch einzelne Bären
in den Berner Voralpen geschossen worden.
Eine Wildsaujagd um 1950
Grossrat Riedwyl hatte seinen emmentalischen
Humor nach Bern getragen. In einem
Referat von Regierungsrat Burri vor
dem Grossen Rat über einen Streitfall bei
einer Jagd auf eine Wildsau im Säuboden
in Röthenbach soll dieser den Fritz
Riedwyl gefragt haben, ob es ein Eber
oder eine Mohre gewesen sei. Und dieser
antwortete schlagfertig: Es müsse wohl
eine Mohre gewesen sein, sonst wären
nicht so viele Jäger hinter ihr her gewesen.
1
Schiffmann Christian, Eine Wolfsjagd
im Jahre 1676, Blätter für bernische Geschichte,
Kunst und Altertumskunde.
Band IV, Seite 208-212.
2
Reusser Gottlieb. Nach seinen Notizen
über die Wolfsjagd von 1915.
3
Steiner Walter, 1974, Eggiwil – Röthenbach.
Verlag Paul Haupt Bern. Seite 47.
4
Vogel Niklaus, 1960, Oberdiessbach; die
Geschichte eines Dorfes, Buchdruckerei E.
Brand, Oberdiessbach. Seite 224-230.
5
Aus den Chorgerichtsmanualen des Abraham
des Gouttes, gewesener Pfarrer in
Röthenbach von 1744 – 1764.
6
Türler Heinrich, 1905, Die letzten Bärenjagden
im Kanton Bern, Blätter für bernische
Geschichte, Kunst und Altertumskunde. Band
I, Seite 33-38.
Johann Riedweil 4
Röthenbach in alter Zeit