Kurt Hans Staub. Unter Mitarbeit von André Horch - Gutenberg ...

Der Bibliothekar als Detektiv
Die Erschließung der
Mainzer Inkunabelbestände

Vorbemerkung
Die Ausstellung „Der Bibliothekar als Detektiv“, die im
vergangenen Jahr (2006) in den Monaten Juli und August im
Gutenberg-Museum Mainz gezeigt wurde, gab Einblicke in die
Erschließungsarbeiten des Inkunabelbestandes des Gutenberg-
Museums. Sie fand ein großes Interesse. Bemerkenswert war die
Zahl auswärtiger Besucher, dafür waren die Sommermonate Juli
und August besonders günstig. Es gibt offenbar immer mehr
Menschen, die eine Ferienreise durch Deutschland machen, und
wenn Mainz zu den Reisezielen gehört, dann ganz offensichtlich
auch das Gutenberg-Museum. Bei Führungen und Gesprächen
am Rande konnte festgestellt werden, daß nicht wenige schon
mit Hilfe von entsprechenden Websites im Internet sich auf den
Besuch im Gutenberg-Museum vorbereitet hatten und daher
bereits von der Ausstellung wußten. Zusätzlich wurde innerhalb
des Museums mit Hilfe einer Powerpoint Präsentation auf die
Ausstellung aufmerksam gemacht. Es waren Besucher von
Füssen im Allgäu bis Bremen, selbstredend auch aus dem
Ausland, darunter Lehrer, Bibliothekare, Professoren,
Studenten. Wegen des exemplarischen und dokumentarischen
Wertes der Ausstellung haben wir uns entschlossen, den Katalog
hier in einer revidierten Fassung wiederzugeben, es ergaben sich
kleinere Modifikationen und Ergänzungen, vor allem
hinsichtlich der Einbandwerkstätten, und zwar infolge der
strikten Nutzung der Einbanddatenbank (EBDB) für die
Einbandbestimmung.
Für den Nibelungenbinder (Fall 2), den Buchschmuck mit
„Monstrous Clowns“ (Fall 8) und Bücher aus dem Besitz von
Johannes Ugelnheymer (Fall 7) wurden weitere Exemplare
nachgewiesen, die alle hier aufgeführt werden.
Inzwischen wurden von fast allen Bänden der Sammlung
summarisch exemplarspezifische Daten gesammelt und in eine
Datei eingegeben, die intern und für Auskunftszwecke genutzt
wird, sie sind aber auch Grundlage und Materialsammlung für
eine fortschreitende Tiefenerschließung des Bestandes.
2

Die Datei enthält Angaben zu Provenienzen/Vorbesitzern,
Einbänden, Buchschmuck, Makulatur etc. Neu bei den
Provenienzen sind außer Mainzer Klöstern auch Klöster
außerhalb von Mainz wie Worms oder Bensheim, zum ersten
Mal werden Personen als Vorbesitzer notiert, darunter nicht
wenige historisch belegbare. Nennen könnte man den
Frankfurter Humanisten und Politiker Philip Fürtsenberg (1497
– 1540) oder den Heidelberger Johannes Virdung aus Haßfurt,
Mathematiker und Astrologe, Verfasser von vielen gedruckten
Praktika. Der Band aus seinem Besitz hat zahlreiche
Annotationen und handschriftliche Tabellen. Es sind Bücher,
die erst über einen Zwischenbesitzer an Mainzer geistliche
Institutionen kamen, bevor sie zur Zeit der Säkularisation in
öffentlichen Besitz übergingen. Es wurden außerdem alle
spätgotischen Einbände registriert, ferner alle Drucke mit
auffälligem Buchschmuck, darunter Initialen mit Gold, Bände
mit Handschriftenfragmenten (in Latein, Deutsch und
Hebräisch), ebenso Druckmakulatur in den Spiegeln; erstaunt
hat die relativ hohe Zahl von Bänden, die lediglich Abklatsche
überliefern. Inhalt, Alter und Schrift zeigen, daß die Verluste auf
Männer zurückgehen, die um den literarischen und kulturhistorischen
Wert ihrer Beute wußten.
An der Datenerhebung waren beteiligt außer Kurt Hans Staub:
Christian Richter, André Horch und Zeynep Yildiz.
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Der Bibliothekar als Detektiv.
Die Erschließung der Mainzer Inkunabelbestände. Fundstücke.
Eine Ausstellung im Gutenberg-Museum Mainz
(1.7.-3.9. 2006)*
Texte von
Kurt Hans Staub unter Mitwirkung von Christian Richter.
Einbandbestimmung:
Zeynep Yildiz.
Ausstellungskonzeption und Gestaltung:
Claus Maywald und André Horch.
Erstellung der Datenbank, Internet- und Videopräsentation:
André Horch.
Im Auftrag der Direktorin des Gutenberg-Museums,
Eva-Maria Hanebutt-Benz.
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Vorbemerkung zu Fall 1 bis 16
Grundlage der Ausstellung sind Funde und Beobachtungen, die
K. H. Staub bei seinen Erschließungsarbeiten der Mainzer
Inkunabelbestände im Gutenberg-Museum in den vergangenen
Jahren gemacht hat. Die gezeigten Inkunabeln werden ergänzt
durch einige Leihgaben der folgenden Bibliotheken: ULB
Darmstadt, UB Freiburg im Br., Martinus-Bibliothek Mainz,
Stadtbibliothek Mainz und Nicolaus-Matz-Bibliothek
(Kirchenbibliothek) Michelstadt.
Die wiedergegebenen Bilder stellen eine Auswahl dar.
Die endgültigen Erschließungsergebnisse werden in eine
Datenbank
www.gutenberg-bibliothek.de/staub
eingegeben.
Die Website ist gedacht als Informationsmöglichkeit für ein
Fachpublikum: Mediaevisten, Buch- und Bibliothekswissenschaftler
aber ebenso für allgemein an Kunst und kultureller
Überlieferung Interessierte.
5

Einleitung
Das alte Buch enthält weit mehr als nur einen gedruckten oder
handgeschriebenen Text. Sehen wir uns das Buch genauer an,
von außen oder blättern wir in ihm, dann begeben wir uns auf
eine Entdeckungsfahrt. Nicht selten stoßen wir auf unserer Reise
auf wirkliche Kriminalfälle, zu deren Lösung es detektivischen
Spürsinnes bedarf.
Das Buch hat einen alten Einband. Er besteht aus Holzdeckeln,
die mit Leder überzogen sind, in das Leder sind Schmuckelemente
eingeprägt, Metallbuckel oder Eckbeschläge sollen das
Leder vor Abnutzung schützen. Schließen sollen verhindern, daß
Staub eindringt. Vorrichtungen zur Anbringung einer Kette an
der Deckelkante sollen vor Diebstahl schützen.
Auf den Rücken, den Vorderdeckel oder den Buchschnitt sind
alte Standortsignaturen oder Kurztitel des Buchinhaltes
geschrieben.
Schlagen wir das Buch auf, dann stoßen wir auf Fragmente alter
Handschriften, die auf die Innendeckel geklebt worden sind, wir
finden Vorbesitzereinträge, Kaufpreisangaben, Bücherflüche,
chronikalische Einträge, eine Devise, eine Sentenz oder ein
Sprichwort. Wir entdecken Buchschmuck, mitunter prachtvolle
Initialen und bemalte Ränder, mit Tinte geschriebene
Randbemerkungen, Textkorrekturen, die von einem
aufmerksamen Leser stammen.
Man stößt auf Kuriositäten aller Art, die aber durchaus in
bestimmten Zusammenhängen für die Erforschung des Buches
ihre Bedeutung haben können:
Mäusefraß, Gänge von Bücherwürmern in den Holzdeckel oder
quer durch den Buchblock, tote Fliegen und sonstiges Ungeziefer,
Getreidekörner, Kräuterbeigaben gegen Schädlinge,
ausgediente Lesezeichen wie gepresste Strohhalme oder Spuren
von Flüssigkeiten, die vor Jahrhunderten auf den Blättern
verschüttet wurden. Selbst die Gutenbergbibel bildet da keine
Ausnahme.
Eine Erfassung dieser Daten, die wir in einem bestimmten
Exemplar finden, ist Grundvoraussetzung für eine weitere
Erschließung des Bandes. Es sind exemplarspezifische Daten,
die das eine Exemplar von allen anderen unterscheiden.
6

Wenn wir jetzt die unterschiedlichen Beobachtungen mit
Phantasie und detektivischem Spürsinn miteinander verknüpfen
und kritisch bewerten, dann erhalten wir mitunter aufregende
Einblicke in eine längst verflossene Zeit, Totes wird lebendig,
Vergangenheit wird Gegenwart.
Wir müssen uns nur daranmachen, Verstaubtes vom Staube zu
befreien, dann stoßen wir z. B. auf bisher unbekannte Blätter aus
einer zerstörten mittelalterlichen Handschrift, die im 9. Jahrhundert
in einem Mainzer Scriptorium geschrieben wurde, oder
auf unbekannte Zeugnisse Mainzer Buchmalerei aus dem 15.
Jahrhundert. – In einem anderen Band verrät uns ein Kleriker so
viel über die Stationen seines Lebens, daß wir uns ein lebendiges
Bild von ihm machen können und uns nicht auf die spärlichen
Angaben in einer Universitätsmatrikel beschränken müssen.
Besonders spannend ist es, wenn der Bearbeiter nachweisen
kann, daß ein Buch oder Fragment vor mehr als 200 Jahren
gestohlen wurden, und er obendrein den Namen des Diebes
herausbekommt, und dies allein mit ein wenig kriminalistischem
Sachverstand und ganz ohne Zuhilfenahme moderner Gentechnik.
Für den Bibliothekar, der den historischen Buchbestand
erforscht, sind Zettelkästen und Karteischränke früherer Zeiten
passé. Selbst das moderne Buch als Hilfsmittel und Nachschlagewerk
hat seine zentrale Bedeutung eingebüßt; an seine
Stelle sind Computer und Internet getreten, die Ergebnisse
seiner Forschungen hält er nicht mehr auf handgeschriebenen
Zetteln fest, sondern er gibt sie gleich in eine Datenbank. Mit
Wissenschaftlern und Kollegen kommuniziert er nicht mehr
umständlich auf dem Postwege sondern via E-Mail.
So hat sich das Bild vom verstaubten Bibliothekar und Buchforscher
grundlegend gewandelt. Trotz dieser vielfältigen und
beschleunigten Forschungsmöglichkeiten wird die Arbeit nicht
weniger.
7

Literatur:
Kurt Hans Staub, Mainzer Frühdrucke – was sie uns verraten.
Quellenmaterial für viele Sparten der Wissenschaft /Daten werden
erfaßt. In: Mainz. Vierteljahreshefte für Kultur, Wirtschaft,
Geschichte 20 (2000) Nr. 2, S. 48-52
Ursula Rautenberg, Artikel „exemplarspezifische Besonderheiten“, in:
Reclams Sachlexikon des Buches, 2. Auflage, Stuttgart: Reclam 2003.
8

Zu Fall 1 - 3
Abklatsche von Literaturdenkmälern in den Einbänden Mainzer
Inkunabeln und das Schicksal der Originale. Zu Abklatch
allgemein s. am Schluß des Kataloges.
Auf der Suche nach Literaturdenkmälern deutscher Vergangenheit.
Zur Zeit der Romantik fühlten sich viele national gesinnte
Deutsche dazu berufen, volkstümliche Literatur zu sammeln und
zu bearbeiten, in der Absicht, die schöpferischen Kräfte des
deutschen „Volksgeistes“ zu wecken.
Die Finder gingen mit ihrer Beute recht sorglos, ja skrupellos
um. Originalblätter von makulierten Handschriften, die sie
fanden, nahmen sie an sich, verliehen sie oder verschenkten Teile
davon, die von den neuen Besitzern wiederum verschenkt
wurden. Viele davon sind spurlos verschwunden.
In Mainz fühlten sich zu solcher Sammeltätigkeit u.a. berufen
die Gelehrten und Bibliothekare:
Gotthelf Fischer v. Waldheim (1771 – 1853)
Franz Josef Bodmann (1754 – 1820).
Die säkularisierten Buchbestände der Klöster boten ein reiches
Betätigungsfeld für ihre Erkundungsreisen, die mitunter in
Raubzüge ausarteten, besonders dann, wenn ihnen die
klösterlichen Hinterlassenschaften ex Officio anvertraut waren.
Einer der Fundorte waren die Einbände von Inkunabeln, frühen
Drucken und mittelalterlichen Handschriften.
Von drei solchen Fällen, auf die der Bearbeiter im Laufe seiner
Erfassung der Mainzer Inkunabeln stieß, soll hier berichtet
werden. Sie gehen alle auf das Konto der bereits genannten
Fischer und Bodmann. Es sind Fragmente aus mittelalterlichen
Handschriften und frühen Drucken, die die Täter von den
Einbanddeckeln abgelöst haben. Die originalen Stücke sind ohne
Ausnahme aus Mainz verschwunden, aber sie haben in den
Trägerbänden als Abklatsche ihre Spuren hinterlassen.
9

Zur Entschuldigung der Täter sei gesagt, daß ihnen wohl ein
Unrechtsbewusstsein fehlte. Unser Verständnis stößt allerdings
an Grenzen, wenn, wie geschehen, einer der beiden (Fischer)
seine Beutestücke auf eigene Rechnung und unter falschem
Namen verkaufte.
Aber auch einige Zeitgenossen empfanden Fischers Verhalten
als verwerflich. Er rühmte sich, 2000 Bände aus dem Pariser
Literaturdepot ausgewählt und die Rückführung nach Mainz
organisiert zu haben. Er dokumentierte dies mit einem
gedruckten und eingeklebten Schildchen mit der Aufschrift:
„Tiré du Dépot litteraire des école secondaire par G. Fischer.
Professeur et Bibliothecaire“. Auf einem dieser Schildchen (in
stb ink 133) fand sich der handschriftliche Zusatz: „unter dessen
Klauen es (das Buch) stark gelitten hat“. Und tatsächlich wurde
mindestens ein Druck aus diesem Sammelband recht unsanft
herausgetrennt und entfernt. Verbleib unbekannt.
Während Fischer aber niemals für seine Untaten zur Rechenschaft
gezogen wurde, weil er 1804 einem Ruf des Zaren zur
Errichtung eines naturhistorischen Museums in Moskau folgte,
verbunden mit seiner Erhebung in den Adelsstand, wurde
Bodmann 1814 seines Amtes als Bibliothekar enthoben und
mußte für die entwedeten oder beschädigten Bücher soweit
möglich aus seiner Privatbibliothek Ersatz leisten.
A Kaiserchronik
B Nibelungenlied
C Donatgrammatik
In allen drei Fällen waren Abklatsche (Leimabdrücke) auf den
Holzdeckeln der Einbände verräterisch. Sie führten auf die Spur
der Delinquenten.
10

Fall 1
Signatur: stb ink 1763
Fragmente und Abklatsche von Blättern aus einer Handschrift
(Mitte 12. Jahrhundert) mit Text aus der deutschen
Kaiserchronik
Die aus der Inkunabel herausgelösten Originalblätter wurden
von Franz Josef Bodmann veruntreut und 1865 von der UB
Freiburg aus dessen Nachlass angekauft. Sie wurden uns von der
Freiburger Universitätsbibliothek freundlicher Weise für diese
Ausstellung zur Verfügung gestellt.
Die Inkunabel selbst (der Trägerband) wurde Ende des 15.
Jahrhundert in Mainz gebunden und gehörte zur Bibliothek der
Mainzer Kartause.
Weitere Abklatsche aus diesem Codex sind in den Deckeln der
Mainzer Handschrift I 127 enthalten. Die Originalblätter sind
ebenfalls verschollen.
Die Handschrift I 127, der Trägerband der verloren gegangenen
Blätter, wurde Ende des 15. Jahrhunderts in Mainz geschrieben
und in der berühmten Mainzer Werkstatt „M mit Krone“
eingebunden.
Beides zusammengenommen beweist, daß die ältere Handschrift
des 12. Jahrhunderts mit dem Text der deutschen Kaiserchronik
zum Zeitpunkt, als sie makuliert wurde, in Mainz für den
Buchbinder greifbar war.
Auch Fischer v. Waldheim besaß Blätter aus diesem zerschnittenen
und makulierten Codex. Er verlieh sie an den
Germanisten von der Hagen (1780-1856), der sie wiederum an
den Dichter des Deutschlandliedes, Hoffmann von Fallersleben
(1798-1874) weitergab. Von da an verliert sich jede Spur.
Kurztitelaufnahme des Trägerbandes:
Humbertus de Romanis, Expositio regulae S. Augustini.
deutsch. [Ulm : Konrad Dinckmut, um 1488]
(BSB-Ink H-0440)
11

Bild 1: Abklatsch aus der deutschen Kaiserchronik, ungespiegelt
Bild 2: Abklatsch aus der deutschen Kaiserchronik, gespiegelt
12

Fall 2
Signatur: stb ink 1634
Abklatsche aus der Handschrift L des Nibelungenliedes
37 mittelalterliche Handschriften, beginnend mit dem frühen
13. Jahrhundert, überliefern uns das Nibelungenlied. Eine davon
erhielt den Namen „L“, von der wir hier traurige Trümmer
zeigen.
L entstand um 1350 im Rheinfränkischen. Sie wurde Ende des
15. Jahrhunderts hier in Mainz zerschnitten und blattweise von
einem Buchbinder zum Binden von neuen Büchern verarbeitet.
Die Geschichte der Wiederentdeckung von einzelnen Blättern
oder auch gar nur Teilen davon begann 1816. Sie ist bis auf den
heutigen Tag spannend und abenteuerlich und vermutlich noch
nicht abgeschlossen.
Die bis jetzt bekannten Überreste von L:
a) Berlin, Staatsbibliothek, jetzt kriegsbedingt Krakau,
Biblioteka Jagiellonska:
1816 von Joseph Görres in Heidelberg gefunden, zwischenzeitlich
in den Händen von Wilhelm Grimm, August Wilhelm
Schlegel, Karl Lachmann, seit 1850 königliche Bibliothek
Berlin.
b) Mainz, Martinus-Bibliothek (ehemals Priesterseminar),
Funde um 1910 von dem schwedischen Bibliothekar Isaak
Collijn.
c) Mainz, Martinus-Bibliothek, schmale Streifen, gefunden 1988
von K. H. Staub. Die von Collin und Staub entdeckten Bruchstücke
enstammen demselben Trägerband.
d) Mainz, Gutenberg-Museum, Juni 2003 die hier gezeigten
Abklatsche, ebenfalls gefunden von K. H. Staub.
Die Blätter selbst wurden vermutlich von Fischer oder Bodmann
herausgelöst, sie sind verschwunden.
13

Kurztitelaufnahme von « b »/ »c »
Mainz, Martinus-Bibliothek, Inc 712 :
Bernardinus Senensis: Quadragesimale de christiana religione.
[Basel : Johann Amerbach, nicht nach 1489] 2 0
GW 3882. HC 2834. BSB-Ink B-298 .
Kurztitelaufnahme des Trägerbandes von „d“ (insgesamt drei Drucke):
Mainz, Gutenberg-Museum, stb ink 1634 :
Johannes, Johannis, Concordantiae bibliae et canonum. Köln :
Joh. Koelhoff d. Ä. , 1482 (BSB-Ink I-0603), ferner ein
weiterer Druck von Koelhoff und ein Straßburger von Joh.
Herolt, um 1478.
Die Trägerbände in der Martinus-Bibliothek und im
Gutenberg-Museum stammen aus dem Mainzer Kloster St.
Jakob.
Die beiden Einbände sind das Werk eines anonymen Meisters,
der in Mainz oder der näheren Umgebung tätig war. Ihm wurde
der Notname „Nibelungenbinder“ gegeben. Alle Bände sind mit
nur zwei Stempeln verziert: Einem Schriftband „S mari“ und
einer Lilie in der Raute.
Bild 3:Schwenke/Schunke Schrift 192a
Inzwischen sind weitere 12 Bände aus dieser Werkstatt bekannt
geworden. In keinem fanden sich neue Fragmente aus L.
14

Verzeichnis der 12 weiteren Bände:
1. Mainz, Gutenberg-Museum: stb ink 245 (BSB-Ink H-31).
Siehe K.H. Staub in: Nibelungen Schnipsel. Hrsg. von Helmut
Hinkel, Mainz 2004, S. 51.
2. Mainz, Gutenberg-Museum: stb ink 1507 (BSB-Ink G-
182[3]; BSB-Ink C-728)
3. Mainz, Gutenberg-Museum: stb ink 1910 (BSB-Ink G-
182[2]; BSB-Ink I-363
4. Mainz, Gutenberg-Museum: stb ink 2334 (BSB-Ink H-401;
BSB-Ink C-113)
5. Bamberg, Staatsbibliothek: D I 2 (BSB-Ink K-30)
6. Frankfurt am Main, UB: Inc. qu. 1280 = Ohly-Sack Nr. 1204
(pars 4) (BSB-Ink G-182)
7. Frankfurt am Main, UB: Inc. qu. 1747 = Ohly-Sack Nr. 1747
(BSB-Ink K-30)
8. Leipzig, Deutsches Buch- und Schriftmuseum: Alte Klemm
Signatur: II: 896, jetzt: II, 1, 5a (BSB-Ink K-30)
9. München, BSB: 2 0 Inc.s.a. 239 a (BSB-Ink-30)
10. Stuttgart, WLB: Inc. fol. 3727 (BSB-Ink-30)
11. Würzburg, UB: Inc. Fol.I.t.f. 961 = Hubay 1009, 25,
Werkstatt : Lore Sprandel-Krafft S. 298 (Egg. I.t.f. 961)
12. Giessen, UB: Das Exemplar, das durch Schwenke/Schunke
(Schrift 192a) bekannt wurde (Inc V 136), ist im Bestand nicht
nachweisbar.
15

Literatur:
Joachim Heinzle u. Kurt Hans Staub, Neue Bruchstücke der
Handschrift L. des „Nibelungenliedes“. In: Zeitschrift für deutsches
Altertum und deutsche Literatur 132, Heft 4 (2003), S. 443-452.
Kurt Hans Staub, Bruchstücke der Nibelungenhandschrift L. Auf der
Suche nach weiteren Fragmenten. In: Einband-Forschung. 13, 2003,
S. 49 –52.
Nibelungen Schnipsel. Neues vom alten Epos zwischen Mainz und
Worms, hrsg. von Helmut Hinkel. Mainz: von Zabern, 2004,
(Neues Jahrbuch für das Bistum Mainz, Sonderband).
Mit Arbeiten von Joachim Heinzle, Helmut Hinkel, Klaus Klein,
Annette Lang-Edwards und Kurt Hans Staub.
16

Bild 4: Abklatsch des Fragmentes aus der Handschrift L des Nibelungenliedes,
gespiegelt
17

Bild 5: Abklatsch des Fragmentes aus der Handschrift L des Nibelungenliedes,
ungespiegelt
18

Fall 3
Signaturen: stb ink 1784 u. 2322 (zweibändiges Werk unter zwei
verschiedenen Signaturen). Für beide Bände: w000134 (s011123,
s011113, s011122) und w000910 (s001852)
Abklatsche aus einem Donat, gedruckt in der Type der 42
zeiligen Bibel Gutenbergs.
Zu den begehrten Objekten der damaligen Trophäenjäger
gehörten Denkmäler der frühen Druckkunst von Gutenberg und
seiner Zeit. Es war naheliegend, im Mainzer Buchbestand zu
suchen, und die Suche der Sammler wurde belohnt.
Zu den ältesten Druckerzeugnissen zählt die Grammatik des
Donat, gesetzt und gedruckt in den Typen Gutenbergs. Die
Donate waren Schulbücher für den Lateinunterricht, die viel
benutzt wurden und in der Hand von Schülern damals wie heute
leicht verschlissen. „Sie erreichten niemals den rettenden Hafen
einer Bibliothek. Ihre Karriere endete bestenfalls bei einem
Buchbinder“ (Severin Corsten). Reste davon fand man und
findet sie immer noch in Bucheinbänden der damaligen Zeit.
Teile der Originalblätter der hier gezeigten Abklatsche liegen in
einer Bibliothek in St. Petersburg. Sie wurden von Fischer v.
Waldheim entwendet und einem russischen Grafen „geschenkt“.
Andere Teile sind verschwunden. Die Chance, sie wiederzufinden,
ist sehr gering.
Kurztitelaufnahme der Trägerbände:
S. Bonaventura, Opuscula, 2 Bände. Straßburg: [Georg Husner]
1495 (GW 4648). Provenienz: Mainzer Jesuiten.
Literatur:
Kurt Hans Staub u. Alexandra Wiebelt, Neue Funde eines
26zeiligen Donats in der B 42 Type. Leimabklatsche in Mainzer
Inkunabeleinbänden. In: Gutenberg-Jahrbuch 2005, S. 106-112.
19

Bild 6: Donatabklatsche in stb ink 1784, ungespiegelt
Bild 7: Donatabklatsche in stb ink 1784, gespiegelt
20

Fall 4
Signatur: stb ink 379
Reste (Fragmente) eines Druckes in einem Einband ermöglichen
die Datierung eines unfirmierten (undatierten) Druckes
Der Einband umschließt einen unfirmierten Ulmer Druck von
Konrad Dinckmut: (Humbertus de Romanis, Auslegung der
Regel des hl. Augustinus.) In der Druckforschung wird
angenommen, daß das Buch um 1487/88 in der Ulmer Offizin
gedruckt wurde (BSB-Ink H-0440)
Die Innendeckel des Einbandes sind mit Druckmakultur
beklebt. Es sind Blätter aus einem datierten Druck der
dinckmutschen Offizin, Blätter aus dem „deutschen Gart der
Gesundheit“ mit Druckangabe 1487 (Hain 8952).
„Ausschussblätter“ dieser datierten Ausgabe könnten 1487/88
zur Verfügung gestanden haben. Ihre Verwendung für einen
Einband mit einem undatierten Druck erlaubt Rückschlüsse auf
die Entstehungszeit des Druckes ohne Druckdatum. In unserem
Falle würde das bedeuten, daß der Druck des Humbertus de
Romanis durchaus in dem folgenden Jahr 1488 oder um 1488
erfolgt sein könnte.
Dinckmut betrieb nicht nur eine eigene Druckerei sondern er
band auch Teile seiner Produktion selber oder ließ sie in
Werkstätten der Stadt einbinden. Was in Ulm selber nicht
gebunden wurde, verkaufte er in losen Bögen.
Es wäre naheliegend zu vermuten, daß wir in unserem Falle
einen sogenannten Verlegereinband vor uns hätten, doch deuten
die Rollen, mit denen die Einbanddecken verziert wurden, eher
auf einen Nürnberger Einband (Augustiner?) (EBDB r000171;
w000090). Der Titelaufdruck auf dem Vorderdeckel erinnert an
die Koberger Einbandwerkstatt Kyriß 83. Wir haben hier den
Fall, daß Druckmakulatur nicht am Ort des Druckes (Ulm) für
einen Einband verwendet wurde, sondern in einem entfernteren
Ort (Nürnberg). Provenienz unbekannt.
21

Bild 8: Blatt aus dem Gart der Gesundheit, datiert
22

Bild 9: Blatt 1 des undatierten Druckes
23

Bild 10: Nürnberger Einband
24

Fall 5
Signatur: stb ink 229
Zwei Blätter einer römischen Rechtshandschrift (Corpus Iuris
civilis) als Spiegel im Vorder- und Hinterdeckel einer Inkunabel.
Hier: Institutiones, Teile von Liber 1, Tit. 15,16 und 20.
Die Ende des 15. Jahrhunderts zerschnittene Handschrift
entstand um 1300. Der Gesetzestext, geschrieben in einer nicht
sehr sorgfältigen Textualis, nimmt zweispaltig die Mitte des
Blattes ein. Der Standardkommentar (die sogenannte Glossa
ordinaria) umschließt den Gesetzestext klammerartig. Die
Schrift, ebenfalls nicht sehr sorgfältig, ist eine Notula. Vereinzelt
Glossen, die später hinzugefügt wurden.
Zum Einband: EBDB w002176 (s014267)/Köln, Kartäuser
Kloster, s.a. Kyriss 16, Nr. 2 und Schwenke/Schunke, Schwan
Nr. 7 und w000134 (s011113).
Kurztitelaufnahme des Trägerbandes:
Guilelmus Alvernus, De sacramentis.
[Nürnberg, Georg Stuchs, nicht nach 1497]
(BSB-Ink G-0472).
25

Bild 11: Das Fragment im Vorderdeckel
26

Fall 6
Signatur: stb ink 2210
Ein venezianischer Druck, in Mainz zu Hause.
Mit Mainzer Buchmalerei und Blättern aus einer Mainzer
Handschrift um 1000.
Die Inkunabel, 1479 in Venedig gedruckt, ist schon bald danach
in Mainz nachweisbar und dort geblieben. Davon zeugen die
Spuren, die der Band uns hinterlassen hat. Der Buchschmuck,
insbesondere die hier gezeigte Initiale mit Verwendung von
Gold, ist ein Beispiel für die hohe Qualität Mainzer Buchmalerei
im 15. Jahrhundert.
Die Fragmente, die uns als Spiegel in dem Mainzer Einband
erhalten sind, wurden nach dem Urteil von Hartmut Hoffmann
“in Mainzer Schrift ca. 1000 geschrieben. Dafür sehr typisch die
Hand, die im Vorderdeckel Sp. 2 Z. 5 Bene – Z. 11 geschrieben hat.
Die andere Hand, die auf dem vorderen Spiegel zu sehen ist, könnte
identisch sein mit der des Fragments in Koblenz, Landeshauptarchiv,
Best. 701 Nr. 759,50 (siehe Hoffmann, Buchkunst und Königtum S.
241). Es ist sogar möglich, daß das Mainzer Inkunabelfragment und
das Koblenzer Fragment aus demselben Codex stammen; Zeilen- und
Spaltenzahl und anscheinend auch die Größe stimmen überein. Die
Blattzahl im Mainzer Rückendeckel ist vermutlich von derselben
spätmittelalterlichen Hand geschrieben worden wie die Blattzahl des
Koblenzer Fragments“ (Freundliche Mitteilung von Hartmut
Hoffmann, Göttingen, vom 7.11.05).
Der Codex enthielt Texte aus Werken von Ps. Leo dem Großen
(gest. 461) und Beda Venerabilis (gest. 735). Der Text im
Vorderspiegel: Ps. Leo Magnus, Migne PL 54,477 Asqq., im
Hinterspiegel: Beda , Hom. Ev. 2, 18. I. 70-103 (Corp. Christ.
122).
Der Band gehörte zunächst dem Dominikanerkloster in Mainz
(s. den Besitzeintrag auf dem Unterrand („Iste liber est
conventus Moguntinensis ordinis Praedicatorum“) mit der
Bibliothekssignatur E 14.
27

Weitere Besitzeinträge: Mainz, Minoriten/Franziskaner und ein
Personenname: Johannes Scheubel.
Scheubel war Besitzer 5 weiterer Inkunabeln bzw. Postinkunabeln:
stb ink 1023, stb ink 995, stb ink 1226, stb ink
2145, stb ink 2379. Er bezeichnet sich Vicarius Maguntinus
(Vikar) mit Nennung der Jahreszahlen: 1604 und 1621.
Kurztitelaufnahme:
Antoninus Florentinus, Summa theologica. Venedig: Nicolaus
Jenson 1479 (Pars 2) (BSB-Ink A-0595, GW 2185).
28

Bild 12: Mainzer Scriptorium um 1000
29

Bild 13: Mainzer Scriptorium um 1000
30

Bild 14: Mainzer Buchmalerei, nicht vor 1479
31

Fall 7
Zwei Gruppen von Inkunabeln, gedruckt in Venedig 1479/80
von Nicolaus Jenson, mit unterschiedlichen Mainzer
Schicksalen, alles Teile von GW 2185 (Antoninus Florentinus,
Summa theologica)
Erste Gruppe aus Fall 7
Signatur: stb Ink 2159, 2212 und Darmstadt Inc IV 421 Bd 3.
Der Darmstädter Band gehört zu insgesamt etwa 120
Inkunabeln und 10 Handschriften, die Fischer von Waldheim
Anfang des 19. Jahrhunderts in Mainz veruntreute und an den
Landgrafen von Hessen-Darmstadt unter falschem Namen verkaufte.
Die drei Bände haben Mainzer Initialschmuck und wurden in
der bekannten Mainzer Einbandwerkstatt mit dem Notnamen
„M mit Krone“ (Kyriß 160) gebunden und gehörten zuletzt dem
Mainzer Kapuzinerkloster.
Alle drei Bände tragen einen Besitzeintrag von Johannes
Ugelnheymer und einem Philips Kennicken (1619).
Johannes Ugelnheymer ist kein Unbekannter: Er studierte in
Leipzig (1460) und in Mainz (1477, 1479), war dann in Frankfurt
zunächst Vikar und seit 1481 Kanoniker des Bartolomaeusstifts.
Er starb 1502. Von Johannes Ugelnheymer sind bis jetzt
neun weitere Bände mit Drucken und einer Hanschrift bekannt
geworden:
32

A. Einer in Darmstadt:
Inc III ((BSB-Ink V-57 (?) und BSB-Ink M-341)).
B. Vier im Gutenberg – Museum Mainz:
stb ink 355 (BSB-Ink R-170);
stb ink 1063 (BSB-Ink A-701);
stb ink 1767(BSB-Ink A-798).
C. Einer in Giessen UB:
Ink V 10105 (BSB-Ink C 497) siehe Schüling Nr. 306
D. Vier in Frankfurt/Main UB:
Inc oct 62 (HC 8410 und BSB-Ink G-140), siehe Ohly-Sack
Nr. 2645/1215;
Inc fol 319 (BSB-Ink G-314) siehe Ohly-Sack Nr. 1288;
Inc qu 635 (BSB-Ink P-451) siehe Ohly-Sack Nr. 2359;
Inc qu 1219 (BSB-Ink T-266), siehe Ohly-Sack Nr. 2725; mit
biographischer Notiz S. 721.
Ferner eine Handschrift in Frankfurt/Main: Ms.Barth. 138
(Theologica, 15. Jh. Mitte) s. Powitz-Buck: Handschriftenkatalog
UB Frankfurt/M 2, S. 315-318.
und eine Handschrift in Mainz, Stadtbibliothek: Hs I 45
(0rigenes / Hieronymus, 15. Jh. Ende)
s. List-Powitz: Handschriftenkatalog StB Mainz 1, S. 92f.
Johannes Ugelnheymer war der Bruder des weitaus bekannteren
Peter Ugelnheymer. Peter Ugelnheymer, gest. 1487 (1489?) in
Mailand, war seit 1473 mit Nicolas Jenson geschäftlich verbunden
und war Gesellschafter und Geschäftsführer der 1480 in
Venedig gegründeten Verlags- und Buchhandelsgesellschaft.
(Wertvolle Hinweise verdanke ich Lotte Hellinga und Gerh.
Powitz.)
33

Bild 15: Besitzeintrag von Johannes Ugelnheymer, stb ink 2212
34

Bild 16: Mainzer Buchmalerei, nicht vor 1479, stb ink 2159
Zweite Gruppe
Signatur: stb ink 1908, 2617 und 2616
Die drei Bände sind in einer unbekannten Mainzer Werkstatt
gebunden, haben aber einen einheitlichen Mainzer
Buchschmuck. Der dritte Band (stb ink 2617) ist noch zusätzlich
mit einer Goldinitiale ausgestattet. Sie gehörten zuletzt dem
Mainzer Karmeliterkloster.
Die Fragmente in den Deckeln (Spiegel) stammen aus ein und
derselben Handschrift, alle drei Bände waren angekettet (libri
olim catenati).
35

Bild 17: Goldinitiale R, Mainzer Buchmalerei, nicht vor 1479,
stb ink 2617
36

Fall 8
Signatur: stb ink 560 und 1745
Mainzer Buchmalerei, die Werkstatt “Monstrous Clowns”
Mit dem Beginn von Buchdruck und Buchhandel gab es für
Buchmaler und Buchillustratoren ein neues Betätigungsfeld.
Auch in Mainz wurden die in den Drucken dafür vorgesehenen
Stellen mit farbigen Initialen oder Miniaturen gefüllt.
Einer dieser durchweg unbekannten Mainzer Maler hat den
Namen „Monstrous Clowns“ erhalten. Charakteristisch sind die
karnevalesken Figuren, die in die Initialen hineingemalt wurden.
Der Name stammt von der Frühdruckforscherin Lotte Hellinga.
Die hier gezeigten Beispiele kannte die Forscherin nicht, weil sie
erst durch die augenblicklichen Erschließungsarbeiten verfügbar
geworden sind.
Zu stb ink 560: Auf den Unterrand von Blatt a2 ist ein
bürgerliches Wappen eingemalt (noch nicht identifiziert). Sein
letzter Aufenthaltsort war bis zur Säkularisation das Mainzer
Kapuzinerkloster.
Gebunden wurde die Inkunabel in der Mainzer Werkstatt mit
dem Notnamen „M mit Krone“ (Kyriß 160).
Die Werkstatt ist in der Fachliteratur seit Jahrzehnten bekannt;
vor allem durch Arbeiten von Vera Sack und Lotte Hellinga; im
Mainzer Inkunabelbestand gibt es eine bemerkenswerte Anzahl
von Einbänden, die in dieser Werkstatt gebunden wurden, die
aber größtenteils, weil noch unerschlossen, von der Forschung
nicht wahrgenommen wurden.
Kurztitelaufnahme des Bandes:
Jodocus, Vocabular. Speyer: Peter Drach d.Ä.1478 (BSB-Ink
I-0260)
37

Zu stb ink 1745: Die Inkunabel stammt aus dem Karmeliterkloster
Mainz.
Zwischenbesitzer war u.a. der Jurist Dionysius Campius JVD, um
1600. Campius nennt sich in insgesamt 18 Bänden. Zur Person:
Universität Bologna 1606, Disputation pro licentia 1606 in
Mainz, s. Filippo Ranieri u. Karl Härter, Biographisches
Repertorium der Juristen im alten dt. Reich, Frankfurt/Main
1997 (Ius-commune-CD-ROM , 1)
Zum Einband: EBDB: w002881 (Werkstatt Ornament frei
eiförmig / Süddeutschland), (s022821, s022825, s022826,
s022831, s022836)
Kurztitelaufnahme des Bandes:
Homiliarius doctorum de tempore et de sanctis. [Köln] Konrad
Winters [um 1478] (BSB-Ink H-0323)
Weitere Nachweise von Monstrous Clowns, die mittlerweile
bekannt wurden:
Mainz, Gutenberg-Museum: stb ink 1894 auf Blatt a2 recto a.
Vorbesitzer der Inkunabel, ehemals ein Kettenband (liber olim
catenatus), waren die Mainzer Minoriten.
Makulatur: In den Innendeckeln zwei Blätter aus einer Bibelhandschrift
des 13. Jahrhunderts (Anfang) mit Interlinear- und
Marginalglossen auf allen vier Rändern. Sie überliefern vorn den
Text von Hiob 34, 20 Nocte bis Hiob 34, 37 inter nos in-, hinten
von Hiob 39, 2 tempus partus earum bis Hiob 39, 22 super.
Die beiden Blätter erinnern an Fragmente in der Frankfurter
Universitätsbibliothek: Fragm. lat X 28, die aus dem Einband
einer Inkunabel stammen, die zuvor nach einem Besitzeintrag
aus dem 18. Jh. den Mainzer Dominikanern gehörte. (Den
Hinweis verdanke ich Gerh. Powitz, s. seinen Katalog „mittelalterl.
Fragmente in der Stadt- und Universitätsbibliothek
Frankfurt“, 1994 S. 144 und Ohly-Sack Nr. 128.
Kurztitelaufnahme des Mainzer Druckes:
Capreolus, Johannes. Defensiones theologiae Thomae de
Aquino in 4 libr. Sent. Nur pars 4. Venedig; Octavianus Scotus
1483 – 1484 (BSB-Ink C-0101).
38

Mainz, Stadtbibliothek: Hs III 25 in einer N-Initiale am
Anfang, Provinzialstatuten der Diözese Mainz, Pergament, 15.
Jh. Zur Geschichte der Handschrift: Vorbesitzer: Ursprünglich
der Wormser Bisch. Johann v. Dalberg, dann: „Ex Bibl. Roemer
JUD, Georg Kloß Frankfurt“, Sammlung Thomas Phillips, von
Gustav Binz am 7. III. 1916 von Ludwig Rosenthal in München
für die Stadt Mainz gekauft.
Lit: Peter Walter. In: Der Wormser Bischof Johann v. Dalberg
(1482-1503) und seine Zeit, hrsg. von Gerold Bönnen und
Burkard Keilmann. Mainz 2005, S. 136. mit Abb.
Bild 18a: Bildvorlage: Der Wormser Bischof Johann v. Dalberg (1482-1503)
und seine Zeit, hrsg. von Gerold Bönnen und Burkard Keilmann. Mainz 2005
39

Bild 18b: Aus dem Privatbesitz von Dr. D. Mauss, Wiesbaden. Vorbesitzer:
Solms-Laubach. Siehe Antiquariat Wölfle, München, Katalog 75, Nr. 151.
Literatur:
Lotte Hellinga, Illustration of fifteenth-century books. In: Bulletin du
bibliophilie 1991, S. 58 mit Nennung der benutzten Inkunabeln und
S. 59 mit Abb.
40

Bild 19: Abbildung aus stb ink 560

Bild 20: Abbildung aus stb ink 1745
42

Bild 21: Fragment in der Saliceto-Type
Fall 9
Signatur: stb ink 1231
43
Reste eines frühen niederländischen
Druckes
Der entscheidende und wichtigste
Gewinn bei der Erfassung dieser
Inkunabel war die Entdeckung
weniger Pergamentschnipsel in der
Lagenmitte. Es sind Bruchstücke aus
einem frühen niederländischen Druck
der Donatgrammatik in der sogenannten
Saliceto-Type (Notname).
Das Verbreitungsgebiet früher niederländischer
Drucke war u.a. der Kölner
Raum.
Wo dieser Band gebunden wurde,
läßt sich entgegen einer ersten Annahme
„Köln“ nicht erweisen.
Recherchen mit Hilfe der Einbanddatenbank
ergab die sehr unspezifische
Bezeichnung „Süddeutschland“:
Ananas II, w003014“. Nachgewiesene
Stempel: s024282, s024283, s024281,
s024285, s024284, s024286.
Der unscheinbare Fund ist ein weiteres
Mosaiksteinchen in der Geschichte der
niederländischen Prototypographie,
die noch mancherlei Probleme offen
läßt.
Ein Vorbesitzer des Bandes: Johannes
Rhall. Der Band kommt aus der
Mainzer Kartause.
Zwischenbesitzer war ein gewisser Johannes Rhall. Das bezeugt
ein eigenhändiger Vermerk. Nach diesem wurde er in Aach im
Landkreis Konstanz geboren und war Vikar am Konstanzer
Münster. Der Eintrag erfolgte am 16. Mai 1571.

Ein zweites Mal erfahren wir Daten aus seinem Leben, ebenfalls
eigenhändig, aus einer Darmstädter Inkunabel (Inc IV 345 d),
die die Mainzer Eintragungen bestätigen und erweitern. So
erhalten wir über diese Vermerke und Notizen ein Gerüst von
Lebensdaten eines bis jetzt unbekannten Mannes.
Kurztitelaufnahme:
Augustinus, Opuscula. Venedig: Octavianus Scotus 1483
(BSB-Ink A-0895, GW 2863).
Bild 22: Besitzeintrag des Johannes Rhall
44

Bild 23: Einband Süddeutschland ? , stb ink 1231
45

Fall 10
Signatur: stb ink 2622
Fragment einer mittelalterlichen Versdichtung: Marbod von
Rennes
Auf einem schmalen Pergamentstreifen (13./14. Jhd.) zwischen
Buchblock und Deckelkante werden Verse des Dichters und
Schriftstellers Marbod von Rennes (um 1035 – 1123) aus seiner
Versdichtung „De ornamentis verborum“ überliefert. Es ist ein
Lehrgedicht für den Grammatikunterricht und es gehörte zu
dem didaktischen Repertoire mittelalterlicher Schulen.
Ob die Handschrift, aus der dieser Streifen stammt, das ganze
Werk enthielt, kann nicht mit Sicherheit beantwortet werden.
Die Identifizierung solcher Fetzen aus einem größeren Werk
wird im Gegensatz zu früher, als das oft sehr schwierig war,
heute mit Hilfe von Datenbänken und Internet wesentlich
erleichtert.
Der Einband der 1490 in Straßburg gedruckten Inkunabel
deutet auf eine Erfurter Werkstatt: EBDB w000124 (Erfurt,
Johannes-Johannes I, s010144, s010125, s010129, s010133,
s010138, s010136, s010132, s010134, s010135, s010131,
s010130)
Provenienz: Mainz, Jesuiten, Geschenk des Mainzer Erzbischofs
Daniel Brendel von Homburg, geb. 1522, gest. 1582, Erzb. 1555
bis 1582. Exlibris im Vorderdeckel (siehe Bild Nr. 25).
Kurztitelaufnahme des Trägerbandes:
Thomas de Argentina, Scripta super quattuor libros
sententiarum. Straßburg: Martin Flach 1490 (BSB-Ink T-
0332).
Bild 24: Marbod von Rennes, Fragment aus „De ornamentis verborum“
46

Bild 25: Vorbesitzer 1) der Mainzer Erzbischof Daniel Brendel von
Homburg, 2) Jesuiten
47

Fall 11
Signatur: stb ink 1204a u. stb ink 32
Koberger-Nachdruck der Fust und Schöfferschen 48 zeiligen
Bibel
Zu den berühmtesten Drucken von Fust und Schöffer gehört die
48 zeilige Bibel (B 48) von 1462.
13 Jahre später, 1475, druckte der geschäftstüchtige Nürnberger
Drucker und Verleger Anton Koberger die Mainzer Ausgabe
seitengetreu nach, offenbar mit viel Erfolg.
Das hier gezeigte Exemplar des Nachdruckes ist mit üppiger
Initialornamentik reich ausgestattet, teilweise unter Verwendung
von Gold.
Der Einband, mit Hilfe der Stuttgarter Einbandstempeldatenbank
identifiziert, ist entstanden in der Werkstatt
mit dem Notnamen „Erdbeere frei“. Der Meister der Werkstatt
war vermutlich im süddeutschen Raum tätig. Dann würde auch
der Buchmaler dort zu suchen sein, denn die Ausschmückung
des Druckes erfolgte vor der Bindung. EBDB w003116
(s025271, s025273, s025267, s025265, s025264, s025266,
s025272, s025269, s025268, s025274).
Dazu passt die Provenienz unserer Inkunabel:
Frühester nachweisbarer Vorbesitzer waren die Heidelberger
Jesuiten, dann die Bibliothek des Mainzer Noviziat und
schließlich die alte Mainzer Universitätsbibliothek. Der Bestand
von Frühdrucken im Mainzer Gutenberg-Museum aus
Jesuitischen Besitz ist außerordentlich hoch. Von Brendel
stammen mindestens 165 Bände.
Kurztitelaufnahme der beiden Exemplar:
Biblia. Nürnberg: Anton Koberger, 1475 (BSB-Ink B-0420,
GW 4218)
Biblia. Mainz: Joh. Fust u. Peter Schöffer, 1462 (BSB-Ink B-
0410, GW 4204).
48

Bild 26: Mainzer Exemplar der 48zeiligen Bibel von Fust u. Schöffer
mit Mainzer Buchmalerei
49

Bild 27: Koberger Nachdruck der 48zeiligen Bibel. Buchmalerei:
Süddeutschland
50

Fall 12
Signatur: stb ink 238
Gebunden in Seligenstadt am Main, gewandert nach Mainz.
Die Einbandwerkstatt der Seligenstädter Benediktinerabtei
Die Benediktiner in Seligenstadt am Main haben ihre Bücher in
einer eigenen Hausbuchbinderei selbst gebunden. Nur wenige
dieser Bände haben das Kloster verlassen, einer davon ist der hier
gezeigte Band, denn er hat einen späteren Besitzeintrag der
Mainzer Kartause. Warum der Band gewandert ist, das wissen
wir nicht. Ein Kaufvermerk mit dem Datum 1715 (s.u.) in einer
der drei aufgefundenen Inkunabeln läßt vermuten, dass die
Kartause alle vier Bände erst zu diesem späten Zeitpunkt
erworben hat.
Die Bibliothek der Seligenstädter Benediktiner kam im Zuge der
Säkularisation von 1803 nach Darmstadt und wurde
verschmolzen mit der damaligen Hofbibliothek (jetzt
Universitäts- und Landesbibliothek).
Sie bot genug Material, um die Seligenstädter Einbandwerkstatt,
die zwischen etwa 1480 und der Mitte des 16. Jahrhunderts
gearbeitet hat, zu erforschen. Vor allem kennt man die insgesamt
34 Blindstempel, mit denen die Mönchsbuchbinder der
Seligenstädter Werkstatt ihre Einbände verziert haben. Die
Ergebnisse wurden 1980 von K. H. Staub veröffentlicht.
Aufgrund der Forschungsergebnisse kann man neu auftauchende
Bände wie diesen hier gezeigten leicht identifizieren.
In den Spiegeln dieses Seligenstädter Einbandes werden zwei
Blätter eines zerschnittenen Codex überliefert. Das Besondere an
diesen Blättern ist, daß es Palimpseste sind, d.h. die
Erstbeschriftung wurde mit Milch, Bimstein oder dem
Schabmesser getilgt, um einer Zweitbeschriftung Platz zu
machen; dazu ist es aber nicht gekommen.
So viel man mit bloßem Auge erkennen kann, war die
Handschrift zweispaltig angelegt, die Schrift deutet auf 12./13.
Jahrhundert, und auch Reste einer farbigen Initiale sind
zurückgeblieben.
Der Inhalt deutet auf einen Bibeltext.
51

Grund für die Wanderung könnte sein, dass große Teile der
Bestände der Seligenstädter Bibliothek im 30jährigen Krieg
zerstreut wurden.
Kurztitelaufnahme:
Postilla Nicolai de Lyra super Bibliam. Memmingen: Albrecht
Kunne 1492 (BSB-Ink R-0135).
Literatur:
Kurt Hans Staub, Die Einbandwerkstatt der Benediktinerabtei
Seligenstadt am Main im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert. In:
Hellinga-Festschrift. Amsterdam 1980, S. 467-480 mit Abb. aller
Stempel.
Kurt Hans Staub, Die Hausbuchbinderei der Benediktiner in
Seligenstadt am Main (Zu S-S II, 238/239). In: Einband-
Forschung, Heft 16, 2005, S. 57 – 59 mit Abb. aller Stempel.
Nach Beendigung der Ausstellung wurden im Inkunabelbestand
des Gutenberg-Museums drei weitere in Seligenstadt gebundene
Frühdrucke gefunden, Vorbesitzer war die Mainzer Kartause.
A: stb ink 603 (BSB-Ink G-525)
B: stb ink 1178 (BSB-Ink B-1016). In den Spiegeln zwei Blätter
aus einem Lektionar. Aus derselben Handschrift Blätter in der
Darmstädter Inkunabel Inc III 171 sowie die Fragmente Hs
4109 aus Seligenstadt. 9./10. Jhd., Anfang 10. Jhd ? Enstehung:
Südwestdeutschland, Weißenburg? s. Bernh. Bischoff, Katalog
der festländischen Handschriften des 9. Jhds. Wiesbaden 1998,
S.215, Nr. 994 u. Hartmut Hoffmann, Schreibschulen des 10. u.
11. Jahrhunderts im Südwesten des Dt.Reiches, Hannover 2004,
S. 299.
C: stb ink 2279 (BSB-ink A-535) mit Kaufvermerk aus dem
Jahre 1715. Die Inkunabel hat einigen bemerkenswerten
Buchschmuck: Initialen mit Verwendung von Gold, wohl in
Seligenstadt selbst gemalt.
52

Bild 28: Blindstempel der Seligenstädter Hausbuchbinderei Nr. 1-13,
verkleinert
53

Bild 29: Blindstempel der Seligenstädter Hausbuchbinderei Nr. 14-26,
verkleinert
54

Bild 30: Blindstempel der Seligenstädter Hausbuchbinderei Nr. 27-34,
verkleinert
55

Bild 31: Palimpsestblatt im Spiegel
56

Fall 13
Zeugen karolingischer Schreibtätigkeit in Mainz
Wie so viele Klöster in karolingischer Zeit, beispielsweise
Lorsch, Fulda, Würzburg (um nur die nächsten zu nennen), so
hatte auch Mainz ein Scriptorium, in dem Texte kopiert wurden,
die in Klöstern, Domschulen oder zur Verrichtung des Gottesdienstes
gebraucht wurden.
Wir kennen Handschriften, die in Mainz hergestellt wurden und
heute über die Bibliotheken Europas und der Welt verstreut
sind. Neue unbekannte Mainzer Handschriften werden kaum
noch auftauchen, wohl aber wurden bis in jüngste Zeit
Fragmente zerstörter Codices aufgefunden.
Drei solcher Funde aus den letzten Jahrzehnten, bzw. Jahren
(das letzte Fragment wurde vor gut einem Jahr entdeckt), werden
hier gezeigt. Die Handschriften, von denen die Fragmente als
traurige Trümmer übriggeblieben sind, wurden in der ersten
Hälfte des 9. Jahrhunderts in einem Mainzer Scriptorium geschrieben.
Alle drei Fragmente sind uns als Makulatur in Einbänden der
Frühdruckzeit erhalten geblieben.
A: Das Darmstädter Fragment in der Universitäts- und
Landesbibliothek, Hs 4271
Willibald, Vita S. Bonifatii, Fragment, Mainz um 820:
57

Bild 32: Darmstädter Fragment, obere Hälfte des Doppelblattes
Die Vita ist die älteste und bekannteste Lebensbeschreibung des
heiligen Bonifaz, verfasst um 760 von dem Mainzer Kleriker von
St. Viktor Willibald.
Literatur zum Fragment: Kurt Hans Staub, Ein neu aufgefundenes
Fragment der Bonifatiusvita von Willibald in der Hessischen
Landes- und Hochschulbibliothek Darmstadt. In: Von der
Klosterbibliothek zur Landesbibliothek. Beiträge zum
zweihundertjährigen Bestehen der Hessischen Landesbibliothek
Fulda. Stuttgart: Hiersemann 1978. S. 164-171 mit Transkription
u. Abb.
58

B: Das Mainzer Fragment in der Stadtbibliothek, Hs frag 1
Beda Venerabilis, Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum,
Fragment, Mainz, 2. Viertel des 9. Jahrhunderts.
Die Werke des großen angelsächsischen Benediktiners,
Theologen und Kirchenschriftstellers Beda Venerabilis (gest.
735) fanden auf dem europäischen Festland schnell eine große
Resonanz. Der heilige Bonifaz bat in Briefen an seine Freunde
in England um Übersendung von Werken Bedas.
59

Bild 33 : Bildvorlage: Philobiblon 42 (1988)
Literatur zum Fragment: Annelen Ottermann, Das Beda-Fragment
Hs frag 1 in der Stadtbibliothek Mainz: Ein Beitrag zum Mainzer
Scriptorium des 9. Jahrhunderts. In: Philobiblon 42 (1998) S. 301 –
307 mit Transkription u. Abb.
60

C: Das Mainzer Fragment in der Martinus-Bibliothek, Inc 334.
Eugippius, Excerpta ex operibus Sancti Augustini, Fragment,
Mainz, 2. Viertel des 9. Jahrhunderts, allenfalls 2. Drittel.
Eugippius, Abt des Severinsklosters bei Neapel, gest. nach 532.
Bekannter als seine Auszüge aus den Werken des heiligen
Augustinus ist seine Lebensbeschreibung des christlichen
Asketen Severin in der römischen Provinz Noricum (östlich des
Inns, heute etwa Österreich). Sie ist eine unschätzbare Quelle für
die Zustände in Noricum in der Zeit der Völkerwanderung und
des untergehenden Römischen Reiches.
Für die Überlieferung seiner Excerpta hält das Mainzer
Fragment seinen Wert, weil es die an sich schmale
Überlieferungsbasis um einen weiteren Textzeugen vermehrt.
Noch nicht veröffentlicht.
(Bild 34: Mainz, Martinus Bibliothek, in Inc 334)
61

Fall 14
Signatur: stb ink 914
Eine Schedula officiorum aus dem Mainzer Kloster St. Jakob
Schedula, lateinisch, zu deutsch: ein Blättchen Papier.
Ein solches Blatt oder Blättchen Papier diente damals wie heute
für flüchtige Notizen oder kurze Mitteilungen, die nur
vorübergehend von Bedeutung waren. Was danach, sozusagen
nach dem Verfallsdatum, achtlos weggeworfen oder wie hier
vom Buchbinder als Makulatur weiterverwendet wurde, kann für
uns heute zur Quelle historischen Wissens werden.
Unser Papierblättchen, jetzt im Einband einer in Mainz, vermutlich
im St. Jakobskloster gebundenen Inkunabel überliefert
eine Liste mit Namen von Mönchen, die für die liturgischen
Dienste in der Karwoche eingeteilt waren. Einige Male wird
auch die Herkunft der Personen angegeben: Mainz, Gerau,
Oppenheim. Es ist uns bis heute keine weitere Schedula mit
dieser Zweckbestimmung bekannt, so daß unser Blättchen Papier
auch für die Liturgiegeschichte von Interesse ist.
Dieser Fund, so unscheinbar er wirkt, dokumentiert eindringlich,
ja handgreiflich die Bedeutung der exemplarspezifischen
Erschließung von Drucken eines historischen Buchbestandes,
hier der Mainzer Inkunabeln.
Alle in dieser Austellung behandelten Fälle zeigen aber, daß es
in einem historischen Buchbestand die sogenannten Dubletten
nicht gibt, und man sollte deshalb entsprechend vorsichtig beim
Verkauf oder der Abgabe von Zweitexemplaren sein.
Kurztitelaufnahme des Trägerbandes:
Johannes de Bitonto, Sermones dominicales per totum annum.
Straßburg: Johann Grüninger 1496 (BSB-Ink A-0624).
Literatur: Helmut Hinkel, Eine Schedula officiorum aus dem Mainzer
Kloster St. Jakob, In: Mainzer Zeitschrift 100 (2005) S.183-
187.
62

Bild 35: Das Blatt im Vorderspiegel
63

Fall 15
Signatur: stb inc 1911
Identifizierung mit Hilfe einer Datenbank
Von der verschwundenen Originalseite ist auf dem Deckel wenig
brauchbarer Text zurückgeblieben. Auch mit allen Kniffen
digitaler Photographie ist es nicht gelungen, den Text zu
identifizieren.
So viel kann man aber sagen: es handelt sich um einen
geistlichen Traktat, vielleicht eine Predigt.
Die Seite ist wohl überlegt eingerichtet, zwei Spalten,
Schriftspiegel ausgewogen, die Schrift eine sorgfältige Textualis,
Mitte des 14. Jahrhunderts. All das deutet darauf hin, daß es sich
um einen gewichtigen literarischen Text handelt, der in einem
professionellen Scriptorium kopiert wurde.
Ein Möglichkeit der Textidentifizierung ergibt sich mit Hilfe
des Marburger Repertoriums deutschsprachiger Handschriften
des 14. Jhs.
Die Datenbank beruht darauf, daß bestimmte Daten eingegeben
werden, die einem Dritten eine gezielte Recherche ermöglichen,
wenn er ein ähnlich beschaffenes Dokument vor sich hat. Es
sind: Blattgröße, Schriftspiegel, Zeilenzahl, Anzahl der Spalten,
die Schreibsprache und ein Foto.
Kurztitelaufnahme des Trägerbandes:
Petrus de Herenthals, Collectarius sive expositio super librum
psalmorum. [Köln] Johann Koelhoff d. Ältere 1487 (BSB-Ink
P-0349).
64

Bild 36: Der Abklatsch, ungespiegelt
65

Bild 37: Der Abklatsch, gespiegelt
66

Fall 16
Signaturen: stb ink 1653, 2219 u. 2474
Eberhardus Bethuniensis (Eberhardt von Béthune), Graecismus.
Mit Interlinear- und Marginalglossen.
Beeindruckende Fragmente aus einer Handschrift des 14.
Jahrhunderts als Spiegel in den Einbänden einer dreibändigen
Straßburger Ausgabe der Werke von Johannes Gerson.
Gebunden wurde der Band in Ulm von Konrad Dinckmut:
EBDB w000059 (Ulm: Konrad Dinckmut (s003747, s003748,
s003784, s003786 s003785, s0021466)
Provenienz: Mainz, Karmeliter.
Kurztitelaufnahme der Trägerbände:
Gerson, Johannes: Opera. 3 Bände [Straßburg: Johann Grüninger, z.T. mit
Typen des Johann Prüss und Martin Flach] 1488 (BSB-Ink G-0183,
GW 10714).
67

Bild 38: Eberhardus Bethuniensis, Graecismus, stb ink 1653
68

Bild 39: Eberhardus Bethuniensis, Graecismus, stb ink 1653
69

Erklärung „Was ist ein Abklatsch?“
Ein Abklatsch, auch Leimabdruck genannt, besteht aus
spiegelbildlich erhaltenen Abdrücken eines Originaldokumentes,
wie z.B. einer Handschrift, eines Druckes oder einer Zeichnung.
Ein Abklatsch entsteht immer dann, wenn man ein
beschriebenes oder bedrucktes Blatt, das auf einen Holz- oder
Pappdeckel aufgeklebt ist, ablöst. Beim Ablösen bleiben, je nach
Beschaffenheit des Deckels, der Tinte, der Druckerschwärze
oder des Leimes Schriftreste des Textes spiegelschriftlich zurück.
Mit Hilfe eines Spiegels kann man den noch verbliebenen Text
entziffern. Den Buchbindern des 15./16. Jahrhunderts standen
zahlreiche ausgesonderte mittelalterliche Handschriften oder
Druckmakulatur zur Verfügung, mit denen sie blattweise die
Innendeckel ihrer Einbände verkleideten. Ist nun das abgelöste
Blatt auf immer verschwunden (was sehr häufig der Fall ist),
dann muss der Abklatsch das Original ersetzen.
Der Abklatsch tritt also an die Stelle des Originals. Dabei muss
man aber bedenken, daß uns in solchen Fällen des Blattverlustes
nur die eine Seite des verlorenen Blattes ersatzweise als
Abklatsch erhalten bleibt, die uns zugewandte Textseite bleibt
für immer verloren (Staub/Horch).
Finis
70