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Encontrando tu Fortuna<br />
Por Elisha Greenbaum<br />
H asta<br />
hace poco, él había sido el<br />
hombre más rico de la ciudad,<br />
pero la rueda de la fortuna lo llevó<br />
a convertirse en un mendigo, sin<br />
dejar rastros de su antigua fortuna y riqueza.<br />
Más terrible que la pérdida de sus lujos, y de<br />
la vida anterior que tanto había disfrutado,<br />
era su imagen pública. Se había<br />
acostumbrado tanto a la forma diferente en<br />
la que todos lo trataban. Había sido tan<br />
placentero sentirse bienvenido por todos, y<br />
tratado con el mayor de los respetos. Había<br />
disfrutado de poder ofrecer opinión en cada<br />
cosa y añoraba terriblemente la habilidad de<br />
poder ganarse la opinión pública con solo<br />
algunas palabras bien elegidas.<br />
Antes, había pensado que su consejo era<br />
valorado independientemente, pero ahora,<br />
que había sido relegado a acatar órdenes,<br />
estaba forzado a mirar a otros disfrutar de la<br />
adulación que alguna vez le había<br />
correspondido a él.<br />
¡Pero ahora estaba volviendo! Había<br />
enfrentado la tormenta, y re invertido el<br />
capital, y con algunos golpes de suerte,<br />
volvió a lo que era antes. No sólo había<br />
vuelto a ser rico, sino que además, le había<br />
vuelto la sabiduría.<br />
Le consultaban frecuentemente, y la gente lo<br />
aplaudía por su perspicacia e inteligencia.<br />
Todos iban a pedirle sus consejos, y le<br />
felicitaban por su disposición de querer<br />
compartir.<br />
La única persona que no se dejó llevar, era el<br />
magnate mismo. Muy frecuentemente se oía<br />
recalcándose a sí mismo, acerca de lo<br />
agradecido que estaba por el breve período<br />
que se encontró en “la sombra”, para que<br />
poder ver quienes eran sus verdaderos<br />
amigos y cual era la estima social verdadera<br />
de sus opiniones y pensamientos.<br />
¿No es extraño que cuando alguien es<br />
acaudalado, automáticamente se le<br />
atribuyen muchas otras cualidades? ¿Por qué<br />
asumirías lógicamente que los subastitas<br />
por ejemplo, tienen un gran aprecio por el<br />
arte o que pueden confiarse para decidir la<br />
política pública? No todos los financieros son<br />
gigantes intelectuales. La adquisición de<br />
dinero demanda ciertos tipos de habilidades<br />
y dotes, y esto no necesariamente se<br />
transporta a otras disciplinas.<br />
La Torá nos advierte acerca de desarrollar<br />
una visión equivocada de la realidad.<br />
Latin Link<br />
Reflexión Semanal<br />
Parashá de la Semana<br />
Sé cuidadoso en no olvidar a Di-s y en faltar<br />
en cumplir Sus mandamientos…Debes comer<br />
y saciarte, construir buenas casas y morar en<br />
ellas. Al crecer tu rebaño, tu oro y tu plata y<br />
todo lo que posees, tu corazón puede<br />
volverse arrogante y puedes olvidarte de Dis.<br />
(Deuteronomio 8:11-13)<br />
Una lección permanente para todos sobre los<br />
peligros del lujo y la riqueza, aunque<br />
codificada en las palabras, y se puede leer en<br />
el mensaje sobre cómo relacionarnos con la<br />
riqueza del otro.<br />
Sólo porque una persona posea casas, oro y<br />
plata, no hay que asumir que todo lo demás<br />
crecerá también. Mantén las cosas en<br />
perspectiva, la riqueza no confiere<br />
legitimidad intelectual. En el Judaísmo, la<br />
sabiduría es atribuida tradicionalmente a<br />
aquellos que estudian Torá. Los eruditos son<br />
nuestra verdadera aristocracia y el rol del<br />
hombre rico es mantener al estudio de la<br />
Torá y ayudar al funcionamiento de la<br />
sociedad.<br />
La riqueza puede ser un desafío para<br />
aquellos que fueron bendecidos con ella.<br />
Recuerda siempre quiénes son tus<br />
verdaderos amigos. El dinero va y viene, pero<br />
la personalidad dura para siempre. Si te<br />
olvidas de este recordatorio, corres el riesgo<br />
de volverte arrogante y desagradecido.<br />
El desafío para el resto de la sociedad es<br />
aceptar y honrar a un hombre de manera<br />
proporcional a su intrínseco valor, no a su<br />
balance bancario. Estamos orgullosos de los<br />
valores de nuestra Torá y nos sostenemos en<br />
ellos, a pesar de todo. Nunca debemos<br />
olvidar que Di-s es Quien gobierna el mundo<br />
y que debemos responder solamente a Él.<br />
* * * * *<br />
Resumen de la Parashá<br />
Deuteronomio 7:12-11:25<br />
M oshé<br />
continúa su discurso final a<br />
los Hijos de Israel, prometiéndoles<br />
que si cumplen los preceptos de la<br />
Torá, van a ser prósperos en la<br />
tierra que están a punto de conquistar y de<br />
establecerse, cumpliendo así la promesa de Dis<br />
a sus patriarcas.<br />
Moshé también los reprende por los fallos en<br />
su primera generación como pueblo,<br />
recordando la idolatría del Becerro de Oro, la<br />
rebelión de Koraj, el pecado de los espías, su<br />
22<br />
24<br />
incitación de Di-s en Taveeirá, Masá y Kivrot<br />
Hataavá; "Tú has sido rebelde contra Di-s," les<br />
dice, "desde el día en que te conocí".<br />
Sin embargo, también habla del perdón Divino<br />
y de las Segundas Tablas de la ley que Di-s<br />
escribió y les dio luego de haberse arrepentido.<br />
Los 40 años en el desierto, les dice Moshé,<br />
durante los cuales Di-s los alimentó con el<br />
diario Man del cielo, fueron para enseñarles<br />
que "el hombre no vive solo de pan, sino de la<br />
palabra de Di-s vive el hombre".<br />
Moshé describe la tierra a la que van a ingresar<br />
como una tierra que "fluye leche y miel", una<br />
tierra bendecida por las siete especies (trigo,<br />
cebada, uva, higo, granada, aceite de oliva y<br />
dátiles), como el lugar que es el foco de la<br />
Providencia Divina en el universo. Los manda a<br />
destruir los ídolos de los habitantes anteriores<br />
de la tierra, y a ser cuidadosos de no volverse<br />
soberbios y pensar que "mi poder y la fuerza de<br />
mi mano me dieron esta riqueza".<br />
Un pasaje clave de esta sección es el segundo<br />
capítulo del Shemá, que repite los preceptos<br />
fundamentales enumerados en el primer<br />
capitulo del Shemá y describe la recompensa<br />
por observar los preceptos de Di-s y el<br />
resultado adverso (hambruna y exilio) por no<br />
cumplirlos. También es la fuente del precepto<br />
de rezar e incluye una referencia a la<br />
resurrección de los muertos en la Era<br />
Mesiánica.<br />
Clases y Eventos<br />
Porción Semanal<br />
Rabbi Shea Rubinstein<br />
Lunes 8:45 p.m. - 9:45 p.m.<br />
Sinagoga Principal<br />
Lecciones practicas para nuestra vida<br />
cotidiana<br />
(Para Mujeres)<br />
Sra. Vivian Perez<br />
Martes 2:30 p.m. - 3:45 p.m.<br />
198 Park Dr., Bal Harbour<br />
Por favor llamar al 305 213 3202<br />
para confirmar<br />
Kolel Español<br />
Moshe S. Lerman<br />
Miercoles 8:00 - 10:00 p.m.<br />
Domingo 8:00 - 10:00 p.m.<br />
Tanya<br />
Moshe S. Lerman<br />
Miercoles 7:15 PM - 8:05 p.m.<br />
Haime Library - 2do piso en Shul<br />
Sra. Vivian Perez<br />
Jueves 2:00pm – 3:00 pm<br />
Chabad of Aventura,<br />
21001 Biscayne Blvd, Aventura