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Né au sommet d’une<br />
montagne<br />
par Mendy Wolf<br />
O n<br />
raconte l’histoire d’un groupe<br />
d’alpinistes déterminés à atteindre<br />
le sommet d’une très haute<br />
montagne. Ils se préparèrent des<br />
années durant, s’entraînant des conditions<br />
difficiles, escaladant de nombreuses<br />
montagnes mineures. Un jour, ils jugèrent<br />
qu’ils étaient finalement prêts. Chargés de<br />
leur équipement et remplis d’excitation, ils<br />
entamèrent leur longue ascension.<br />
Au bout de nombreuses journées difficiles, le<br />
groupe parvint finalement au sommet. Leur<br />
satisfaction était totale : ils avaient atteint<br />
leur but et réalisé leur vieux rêve. Soudain, à<br />
leur grand étonnement, ils aperçurent un<br />
petit garçon assis confortablement sur un<br />
rocher. Eux avaient dû s’entraîner des années<br />
pour gravir cette montagne. Comment lui<br />
était-il arrivé là ?<br />
En réponse à leur question, le garçon répondit<br />
simplement : « Je suis né ici. »<br />
Imaginez que vous êtes cet enfant, ayant la<br />
chance de vous voir donner ce que d’autres<br />
n’ont pu obtenir qu’au prix d’un travail<br />
laborieux. Que ressentiriez-vous ? Seriez-vous<br />
reconnaissant ? Trouveriez-vous cela normal ?<br />
Vous sentiriez-vous supérieur aux autres ?<br />
Cessez maintenant d’imaginer. Vous êtes cet<br />
enfant. Oui, chacun de nous est né avec des<br />
talents et des aptitudes uniques qui nous<br />
permettent d’atteindre des sommets qui<br />
demeureront hors d’atteinte pour d’autres.<br />
Chacun d’entre nous est né au sommet d’une<br />
montagne, qu’elle soit faite d’intellect, de<br />
force physique, de créativité et de quoi que ce<br />
soit d’autre.<br />
Il est aisé de se laisser aller à penser que nos<br />
succès sont exclusivement nôtres. Nous<br />
sommes fiers de nous pour un travail bien<br />
fait. Nous considérons que nous méritons de<br />
jouir des profits de notre travail. Charité ?<br />
Mais c’est mon argent ! Gratitude ? Pourquoi ?<br />
C’est le fruit de mon travail !<br />
Dans le Deutéronome (8, 17-18), Moïse nous<br />
exhorte de ne pas tomber dans le piège de<br />
l’autoattribution. Lorsque nous commençons<br />
à penser « C’est ma force et la puissance de<br />
ma main qui m’ont fait toute cette richesse »,<br />
nous devons nous souvenir que, somme<br />
toute, cette force nous a été donnée par<br />
D.ieu.<br />
Oui, lorsque nos travaillons dur, nous<br />
French Connection<br />
Réflexions sur la Paracha<br />
Vivre avec la Paracha<br />
méritons que cela soit reconnu. Mais<br />
n’oublions pas que nos qualités nous<br />
avantagent. Lorsque nous faisons une bonne<br />
affaire, ce n’est que parce que nous avons été<br />
« tuyautés ». Nous sommes nés au sommet<br />
d’une montagne : nos efforts, aussi louables<br />
qu’ils puissent être, exploitent les talents et<br />
les capacités qui nous ont été données,<br />
gratuitement.<br />
* * * * *<br />
L'homme et le pain<br />
Savez-vous ce que vous mangez ?<br />
par Lazer Gurkow<br />
L a<br />
création tout entière peut être divisée<br />
en quatre éléments :<br />
1) Le premier consiste en l'inanimé, le<br />
minéral, qui ne montre aucun signe<br />
extérieur de vie ou de vitalité.<br />
2) Le second est le règne végétal qui jouit d'un<br />
mouvement vertical (par la croissance) mais<br />
est incapable de mouvement latéral.<br />
3) Le troisième est le règne animal qui fait<br />
montre d'une énorme énergie vitale par les<br />
mouvements verticaux et latéraux.<br />
4) Enfin l'homme domine tous les règnes.<br />
23<br />
25<br />
L'homme montre des signes de vie non<br />
seulement à l'extérieur mais également à<br />
l'intérieur. Aucune créature n'a un intellect<br />
comparable et des talents de communication<br />
semblables.<br />
Cependant cette hiérarchisation pose un<br />
problème. Pourquoi l'homme est-il nourri,<br />
sustenté par ce qui lui est inférieur ? La<br />
logique ne dicte-t-elle pas que des formes de<br />
vie élevées soient alimentées par ce qui leur<br />
est supérieur ? Et à l'inverse, une forme de vie<br />
supérieure ne compromet-elle pas, en<br />
quelque sorte, sa pureté en recevant son<br />
énergie vitale d'une forme de vie inférieure ?<br />
Le plus bas est le plus élevé<br />
Cette question nous oblige à réévaluer la<br />
manière dont le monde apparaît et les valeurs<br />
que nous lui attribuons. La Kabbale nous<br />
enseigne que les créatures qui apparaissent<br />
les plus basses ont, en fait, leur origine à un<br />
niveau plus élevé. Leur origine supérieure leur<br />
permet de séjourner à un statut très bas parce<br />
qu'une source plus forte est capable d'envoyer<br />
ses jaillissements plus loin qu'une source<br />
moins puissante.<br />
Quand nous envisageons la hiérarchie de<br />
cette perspective, nous découvrons que<br />
l'origine de la végétation est en fait plus<br />
élevée que celle de l'homme. L'homme n'est<br />
pas nourri par la substance du pain, qui lui est<br />
inférieure, mais par l'énergie divine qu'il<br />
renferme, l'origine spirituelle du pain qui, elle,<br />
est plus élevée.<br />
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Cours reprennent 1 Septembre
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