أضواء-على-المشروع-الصفوي-الإيراني1

أضواء عىل املرشوعالصفوي االيراينعمر خيلفة راشدomarblog.com

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمقدمةدخلت العالقات اإليرانية العربية بصفة عامة،‏ واإليرانية الخليجية بصفة خاصةمرحلة جديدة من التوتر السيايس بعد قيام الحكم الجديد يف إيران،‏ والناتج عننجاح الثورة ‏)اإلسالمية(‏ بقيادة آية الله الخميني عام ‎1979‎م.‏كانت املرحلة السابقة للثورة،‏ أي عهد الشاه محمد رضا بهلوي ال تخلو من املشاكلالسياسية،‏ فالشاه االبن ‏)محمد رضا شاه(‏ هو الذي احتل الجزر اإلماراتية الثالثعام ‎1971‎م،‏ كا احتل الشاه األب ‏)رضا شاه(‏ إمارة األحواز العربية عام 1925، وكلذلك ضمن توازنات إقليمية بن الطرفن الكبريين:‏ االستعار الربيطاين،‏ والحليفاإليراين !الوضع الجديد يف الخليج العريب متثل يف التواجد االستعاري األمريي ‏)الناعم(‏كبديل عن االستعار الربيطاين،‏ كا متثل يف النظام الحاكم الجديد يف إيران،‏ الذياعتمد عىل سياسة هي مزيج من عوامل تاريخية وقومية،‏ كا النظام السابق،‏مع إضافات دينية ناتجة عن تبني النهج املذهبي الصفوي املتطرف.‏ وكل ذلك تمتغطيته بغطاء إسالمي دعايئ من أجل الرتويج السيايس للنظام الجديد بن الشعوبالعربية واإلسالمية.‏إيران الجديدة جاءت مبرشوع جديد،‏ ذو طابع توسعي،‏ وتسرتّ‏ تحت الفتات مختلفةمن أجل التوسع والتمدد عىل حساب األطراف العربية األخرى،‏ التي كانت – وماتزال – تعاين من الضعف والتفرق والغفلة واالعتاد عىل األجنبي.‏ من هذه الالفتاتالخادعة:‏ نرة املستضعفن ! وتحقيق الوحدة اإلسالمية ! وحاية أبناء مذهب آل1

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالبيت من الاضطهاد في بعض الدول !نحاول في هذا البحث تتبع الأصل المكوّن للمشروع الإيراني،‏ والمحركاتالرئيسة له،‏ وجذوره،‏ وأركانه،‏ ومحاولاته التوسعية في الجسم العربي،‏والخليجي منه خاصة،‏ ومدى نجاحه أو فشله في تحقيق ذلك،‏ وباللهالتوفيق.‏عمر خليفة راشدomarblog.com2

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالفصل األول:‏الخليج العريب الهدف األسهلللمرشوع اإليراين3

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمتهيد4ال ميكن الحديث عن العالقة اإليرانية الخليجية مبعزل عن العامل التاريخي.‏ فانلمسه اليوم من إشكاالت يف هذه العالقة،‏ ليس إال نتيجة ل ‏)عقدة تاريخيةمتأصلة(،‏ مدعومة بنزعة قومية شوفينية،‏ تعاين منها إيران،‏ وتلعب بالتايل،‏ دورارئيسا يف اإلسرتاتيجية اإليرانية تجاه املنطقة العربية عموما،‏ والخليج العريب خصوصا.‏يقوم هذا العامل التاريخي أساسا عىل ‏)أوهام(‏ إحياء اإلمرباطورية الفارسية القدمية،‏حيث كانت إيران،‏ ولعدة قرون متعاقبة أو منقطعة،‏ أحد طريف ‏)النظام العامليالقديم(‏ القائم عىل وجود قوتن متنافستن:‏اإلمرباطورية األخمينية 1 يف مواجهة اإلغريق،‏ يف حقبة ما قبل امليالد بقرون..‏ثم اإلمرباطورية البارثية 2 يف مواجهة روما..‏ثم اإلمرباطورية الساسانية 3 يف مواجهة اإلمرباطورية البيزنطية،‏ يف حقبة ما قبلاإلسالم.‏هذا السجل التاريخي الحافل لهو مصدر فخر واعتزاز لدى اإليرانين،‏ ومحرك رئيسمن ‏)محركات السياسة اإليرانية يف منطقة الخليج العريب(‏ . 4هذا الحافز الثنايئ ‏)التاريخ + القومية(،‏ تحول إىل حافز ثاليث مع نجاح الثورة1. اإلخمينيون:‏ ساللة حاكمة من شال إيران،‏ أقامت أول امرباطورية فارسية ‏)‏‎559‎ق م – ‎331‎ق م(،‏ وسقطتعىل يد اإلسكندر األكرب.‏2. البارثيون:‏ ساللة حاكمة من شال إيران،‏ أسست اإلمرباطورية البارثية ‏)‏‎226‎ق م – ‎224‎م(.‏3. الساسانيون:‏ نسبة إىل الكاهن الزرادشتي ساسان،‏ من إقليم فارس بجنوب إيران،‏ والذي أسس أحفاده اإلمرباطوريةالساسانية ‏)‏‎224‎م–‏ ‎651‎م(.‏4. يعجبنا تعبري ‏)محركات السياسة اإليرانية(،‏ الذي استعرناه من عنوان كتابٍ‏ هو ‏)محركات السياسة اإليرانية يفمنطقة الخليج العريب(،‏ تأليف د.‏ عادل عي عبد الله.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليرايناإليرانية،‏ فدخل البعد الديني املذهبي كعامل ثالث،‏ أو كمحرك ثالث للسياسةاإليرانية،‏ لتصبح املحركات الثالث الرئيسة للسياسة اإليرانية هي كالتايل:‏1- التاريخ:‏ املتمثل يف املايض اإلمرباطوري العميق والحافل.‏2- القومية:‏ وتتمثل يف العنرية الفارسية املتعصبة.‏3- العقيدة:‏ وتتمثل يف الدين الشيعي الصفوي،‏ املناهض ملجمل عقائد األمة.‏وال نذكر ‏)املصالح السياسية(‏ يف هذا املوضع،‏ ولكن سنذكرها الحقا ضمن الحديثعن التعاون بن املرشوعن اإليراين واألمريي.‏عقدة التاريختتمسك إيران ب ‏)تاريخيتها(‏ ولو عىل حساب انتائها اإلسالمي.‏ فقد استمر النظام‏)اإلسالمي(‏ الجديد يف ‏»اعتاد األشهر اإليرانية واألعياد القدمية التي ترتبط بالديانةالزرادشتية واألساطري املتعلقة بها حتى اليوم«‏ . 5‏»أما ما يلفت النظر فهو إحياء إيران-الثورة الشيعية اليوم للعادات الزرادشتيةالقدمية والتي متثل طقوسها من خالل عيد النوروز ‏)نوروز باللغة الفارسية معناها:‏يوم جديد،‏ وهو اليوم األول من السنة الفارسية اإليرانية،‏ ويطلق عليه الفرستسمية أخرى وهي عيد بهار،‏ وإحدى أهم أسباب ظهور هذا العيد هو أنه يف. 6هذا التاريخ انتر زرادشت عىل الشيطان«‏وال تزال بعض الطقوس املجوسية قامئة يف إيران ‏»مثل:‏ إشعال النار،‏ والقفز من5. د.‏ لبيب سعيد املنور:‏ إيران واإلمرباطورية الشيعية املوعودة،‏ ص 104.6. م س،‏ هامش ص‎104‎‏.‏5

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين6فوقها،‏ والدعاء بالقول يا نار خذي مَرَيض واصفراري،‏ وامنحيني نورك وبهاءك،‏وتعرف هذه الطقوس ب مرسم آتش أفروزي،‏ ومعناها:‏ حفل إشعال النار«‏ . 7وقد كان النظام الشاهنشاهي 8 السابق يويل املسألة التاريخية،‏ املقرتنة بالديانةاملجوسية أهمية كبرية،‏ فقد أقام الشاه محمد رضا بهلوي ‏)‏‎1980-1919‎م(‏ 9 يفأكتوبر من عام ‎1971‎م حفال عامليا صاخبا تحت أطالل مدينة برسبوليس التاريخيةيف جنوب إيران،‏ مبناسبة مرور 2500 سنة عىل اإلمرباطورية الفارسية ! وقد دعيللحفل معظم قادة وزعاء العامل.‏ومبا أن الفاتحن املسلمن بقيادة صحابة رسول الله صىل الله عليه وسلم،‏ الذيندكّوا قالع املجوسية،‏ وأنهوا وجود اإلمرباطورية الفارسية كانوا من العرب،‏ فلذلك،‏كان للعرب نصيب ‏)معترب(‏ من الكراهية لدى غالة الفرس ومتعصبيهم.‏ وها هو10الشاعر الشعويب أبو القاسم الفردويس ‏)‏‎1020-935‎م(‏ يف ملحمته املساة الشاهنامةينفث أحقاده ضد العرب فيقول مستهزءا بهم:‏ ‏»الكلب يرشب املاء البارد يف أصفهان،‏والعريب يأكل الجراد يف الصحراء !« .. ويقول متحرا عىل الفتح العريب اإلسالمي لبالدفارس:‏ ‏»بلغ األمر بالعرب بعد رشب حليب اإلبل و أكل الضب,‏ أن يطلبوا تاج كرى,‏فتباً‏ لك يا زمان و سحقا !«. والنظام ‏)اإلسالمي(‏ الحايل يف إيران،‏ شديد التباهي بهذاالشعويب الحاقد،‏ شأنه شأن النظام ‏)البهلوي(‏ البائد !من مظاهر العقدة التاريخية لدى اإليرانين أنهم ينظرون إىل هذا التاريخ بعنواحدة ! فالتاريخ يحدثنا أن إيران طوال تاريخها الطويل كانت إما مهيمنة عىل7. م س،‏ هامش ص 105.8. الشاهنشاه مبعنى ملك امللوك،‏ وهذه التسمية بذاتها مظهر من مظاهر العقدة التاريخية عند القوم.‏9. فرتة حكمه ‎1979-1941‎م.‏10. الشاهنامة:‏ أي ملحمة امللوك،‏ أو تاريخ امللوك.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمَن حواليها،‏ أو خاضعة لقوة أخرى من القوى التي حواليها ! فقد أخضع الفرس يففرتات تاريخية مختلفة،‏ بعض الشعوب واملالك األخرى املجاورة لهم،‏ كا خضعتإيران نفسها لشعوب أخرى يف فرتات زمنية مختلفة،‏ كاإلغريق والعرب والرتكواألفغان واملغول.‏ وهذا – من املفرتض – أن يخفف من غلواء العقلية التاريخيةاإليرانية املتطرفة،‏ التي تتذكر فقط الفرتات التي كان فيها الفرس هم املسيطرونعىل غريهم،‏ وتتجاهل الفرتات التي كان الفرس فيها يخضعون لغريهم ! وهكذاعقلية،‏ تلعب دورا مها يف تحديد العالقة بن إيران وغريها من الشعوب املجاورة.‏فبمجرد أن البحرين – كمثال - خضعت للحكم الفاريس لسنوات معدودة،‏ بالتايل،‏يجوز إليران أن تطالب بالبحرين،‏ وتذكّر املجتمع الدويل من حن آلخر بحقوقهاالتاريخية يف هذه الدولة العربية الصغرية ! بل أنها ترفع من سقف املطالب فتناديأحيانا بأحقيتها يف كل الخليج العريب !7

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالخطر اإليراين يف الخليج:‏ حقيقة أم وهمتقوم السياسة اإليرانية املعارصة تجاه منطقة الخليج العريب عموما،‏ والبحرينخصوصا،‏ عىل ‏)التذكري(‏ الدائم للطرف العريب ب ‏)حقوق(‏ إيران التاريخية،‏ وذلك عنطريق إطالق تريحات مقصودة عىل لسان شخصيات رسمية وشبه رسمية،‏ متثلالقمة يف إظهار ‏)الروح االستعارية(،‏ والتعايل القومي / التاريخي / املذهبي ! وهذهبعض األمثلة:‏1- يف عام ‎1980‎م،‏ أي يف بدايات الثورة اإليرانية،‏ أطلق آية الله العظمى صادقروحاين 11 تريحاته املشهورة عن البحرين،‏ مطالبا بضم البحرين باعتبارها جزءا منإيران.‏2- يف يوليو ‎2007‎م،‏ كتب مدير تحرير صحيفة ‏)كيهان(‏ شبه الرسمية حسنرشيعتمداري:‏ ‏»البحرين جزء من األرايض اإليرانية،‏ وأنها انفصلت عن إيران إثرتسوية غري قانونية بن الشاه والواليات املتحدة وبريطانيا،‏ وان املطلب األسايسللشعب البحريني حاليا هو إعادة هذه املحافظة التي تم فصلها عن إيران إىلالوطن األم واألصي«‏ . 123- يف 27 يناير ‎2009‎م،‏ تحدث النائب داريوش قنربي أمام مجلس الشورى اإليراينوبحضور وزير الخارجية منوشهر متقي وأمام وسائل اإلعالم العاملية،‏ عن أن:‏‏»البحرين كانت وحتى قبل 40 عاماً‏ جزءاً‏ من األرايض اإليرانية وانفصلت عن إيران11. أحد كبار مراجع التقليد يف قمّ.‏12. افتتاحية جريدة كيهان،‏ وانظر جريدة الوقت البحرينية،‏ عدد 14 يوليو ‎2007‎م8

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينعن طريق استفتاء مشبوه«‏ . 134- ويف فرباير ‎2009‎م،‏ ادعى رئيس التفتيش العام يف ‏)مكتب قائد الثورة اإلسالمية(‏يف مدينة مشهد اإليرانية عي أكرب ناطق نوري تبعية البحرين إليران واصفا إياهابأنها كانت يف األساس املحافظة اإليرانية الرابعة عرشة،‏ وكان ميثلها نائب يف مجلس9الشورى الوطني . 145- ويف أبريل ‎2011‎م،‏ رئيس هيئة األركان يف القوات املسلحة اإليرانية اللواء حسنفريوز آبادي مل يطالب بالبحرين فقط،‏ بل بكامل الخليج العريب ! فقد اعترب ‏»أناسم وملكية وعائدية الخليج الفاريس هي لإليرانين حسب الوثائق واملستنداتالتاريخية والقانونية«‏ . 156- وأما آية الله أحمد جنتي 16 فقد دعا يف يوليو ‎2011‎م إىل احتالل البحرين . 177- ويف مايو ‎2012‎م،‏ رصح حسن عي شهرياري النائب يف الربملان اإليراين:‏ ‏»كاتعرفون فان البحرين كانت املحافظة الرابعة عرشة يف إيران حتى عام ‎1971‎م،‏ ولكنلألسف وبسبب خيانة الشاه والقرار السيئ الصيت ملجلس الشورى الوطني آنذاكفان البحرين انفصلت عن إيران.‏ وأضاف:‏ إذا كان من املفرتض حدوث أمر ما يفالبحرين , فان البحرين من حق الجمهورية اإلسالمية وإيران وليس السعودية«‏ . 188- ويف يونيو ‎2012‎م،‏ ‏»قال السفري اإليراين السابق يف باريس صادق خرازي يف استفزازجديد أنه إذا كانت إيران تريد احتالل البحرين،‏ فان األمر لن يستغرق بضع ساعات13. موقع إيالف:‏ تطاوالت برملانية إيرانية تيسء إىل البحرين مرة أخرى،‏ بتاريخ 7 فرباير ‎2009‎م.‏14. العربية نت:‏ البحرين ترفض تريحات من طهران تعتربها املحافظة اإليرانية رقم 14، بتاريخ 13 فرباير ‎2009‎م.‏15. وكالة أنباء مهر اإليرانية،‏ بتاريخ 29 أبريل ‎2011‎م.‏16. خطيب جمعة طهران.‏17. العربية نت،‏ بتاريخ 9 يوليو ‎2012‎م.‏18. وكالة أنباء مهر اإليرانية،‏ بتاريخ 14 مايو ‎2012‎م.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينللسيطرة عليها باستخدام قوات الرد الريع اإليرانية.‏ونقلت وكالة أنباء فارس اليوم السبت عن خرازي قوله:‏ إذا كانت اململكة العربيةالسعودية تريد الدخول يف لعبة مختلفة،‏ فمن املؤكد أنها ستكون هشة أمام الرداإليراين«‏ . 199- ويف سبتمرب ‎2012‎م،‏ ‏»خرجت إيران من دائرة ‏)التلميح واملواربة(،‏ لتوجه تهديدامبارشا بالتدخل عسكريا يف الكويت بحجة ‏)حاية الشيعة يف حال حدوث أيتدهور أمني(‏ يف البالد،‏ مؤكدة أن ‏)فيلق بدر وفيلق القدس التابعن للحرس الثوريموجودان بالقرب من الحدود العراقية - الكويتية ولديها من االستعداد العسكريما يكفي للتدخل خالل ساعات إىل مواقع متقدمة(‏ يف الكويت والدول املجاورةبذريعة حاية ‏)أهل البيت(‏ يف املنطقة.‏ويف هذا السياق،‏ كشف عضو لجنة شؤون األمن القومي والسياسة الخارجية يفمجلس الشورى اإليراين محمد كريم عابدي أن اللجنة ‏)درست واستمعت إىل تقاريرعن اإلجراءات املتخذة لحاية أهل البيت يف الكويت يف حال حدوث أي اختاللأمني هناك،‏ ونحن نتابع األوضاع خصوصاً‏ مع ورود معلومات عن أصوات إرهابيةتطالب باالنتقام من أهل البيت وتقوم بجمع ورشاء السالح(.‏وربط كريم عابدي يف تريح نقلته شبكة ‏)خليج فارس(‏ اإليرانية بن الكويتوالبحرين بقوله إن ‏)ما حدث من دخول جيوش من دول الخليج الفاريس إىلالبحرين لن يتكرر ولن نسمح بتكرار حدوثه يف الكويت«‏ . 2019. جريدة الوطن البحرينية،‏ عدد 16 يونيو ‎2012‎م.‏20. جريدة السياسة الكويتية،‏ عدد 15 سبتمرب ‎2012‎م.‏10

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين10- ويف سبتمرب ‎2012‎م،‏ ‏»أكد املتحدث باسم وزارة الخارجية اإليرانية رامن مهانباراست أن الجزر اإلماراتية الثالث،‏ أبو موىس وطنب الكربى وطنب الصغرى ‏)كانتوما زالت جزءا ال يتجزأ من األرايض اإليرانية وستظل كذلك إىل األبد(.‏وقال:‏ ‏)نحن ننفي االدعاءات الوهمية لوزراء خارجية دول مجلس التعاون لدولالخليج العربية خالل اجتاعهم ال‎124‎‏،‏ والتي ال تستند إىل أدلة وال أساس لها منالصحة،‏ حول الجزر اإليرانية الثالث(‏ . 2111- ويف مايو ‎2012‎م،‏ ‏»توعد مساعد القائد العام للقوات املسلحة اإليرانية العميدمسعود جزائري دول الخليج التي تطالب باسرتجاع الجزر اإلماراتية املحتلة كاهدد بإحراق اإلمارات.‏ وزعم جزائري،‏ إىل أن هذه املطالبات ‏)هي مبثابة وقيعة منقبل الواليات املتحدة(.‏ كا أكد أن ‏)القوات املسلحة اإليرانية عىل استعداد تامللدفاع عن األرايض اإليرانية،‏ وسالمتها اإلقليمية واملصالح الوطنية(‏ عىل حد قوله.‏وحذر من أن أي حرب تقع بن إيران واإلمارات ستحرق أوال اإلمارات قبل إحراقالجزر الثالث«‏ . 22ويبقى السؤال الكبري:‏ ملاذا هذه ‏)العنرتة(‏ اإليرانية،‏ وهذا التعايل،‏ وهذهالنفسية ‏)االستعارية(‏ تجاه الدول العربية،‏ خصوصا دول الخليج العريب ؟!‏21. العربية نت،‏ بتاريخ 5 سبتمرب ‎2012‎م.‏22. موسوعة الرشيد / وكاالت،‏ بتاريخ 1 مايو ‎2012‎م.‏11

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينثالثة عوامل مساعِدة إليران12باإلضافة إىل املحركات الثالثة املهمة:‏ الوهم التاريخي املهيمن عىل العقلية اإليرانية،‏والتطلعات القومية االستعارية،‏ والفكر الديني الصفوي املغلف بغالف ‏)نرةاملستضعفن(،‏ فإن هناك عوامل ثالثة مهمة لها أثر كبري يف رسم خطوط السياسةاإليرانية تجاه حدودها الجنوبية.‏العامل األول:‏ الوهن الخليجي‏»تُعد إيران دولة مهمة يف منطقة الرشق األوسط،‏ ودامئا ما تحاول مدّ‏ نفوذها عربأدوات القوة املختلفة باتجاه الدائرة الخليجية،‏ باعتبار أن تلك الدائرة هي الحلقةاألضعف أو البطن الرخوة مقارنة بغريها من املناطق األخرى املحيطة بإيران،‏ والتيتحدّ‏ من طموحاتها التوسعية كالكتلة الرتكية يف الشال الغريب،‏ والكتلة الباكستانيةواألفغانية يف الرشق،‏ والكتلة الروسية يف الشال،‏ ومن ثم فاملمر األقرب ملارسةالنفوذ اإليراين ذي النزعة التوسعية الشيعية-الفارسية دامئا ما يقع باتجاه العراقومنطقة الخليج العريب،‏ التي تعتربها إيران مبثابة املجال الحيوي اإلسرتاتيجي لها«‏ . 23من مظاهر الوهن الخليجي:‏1- ال تزال الدول الخليجية الست،‏ وبعد ثالثة عقود من تأسيس مجلس التعاونالخليجي،‏ تعيش حالة ‏)التعاون(،‏ دون أن تنتقل إىل املرحلة األعىل وهي حالة‏)االتحاد(،‏ وقد نادى العاهل السعودي امللك عبد الله بن عبد العزيز يف القمةالخليجية األخرية 24 إىل العمل الحثيث من أجل االنتقال إىل مرحلة االتحاد.‏23. مصطفى شفيق عالم:‏ الدولة اإليرانية – محددات القوة وعوامل الضعف،‏ ص‎5‎‏.‏24. القمة 32 لقادة دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية،‏ الرياض،‏ ديسمرب ‎2011‎م.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين2- تنشب خالفات من حن آلخر بن بعض دول املنظومة الخليجية ألتفه األسباب . 253- عدم وجود سياسات خارجية قامئة عىل أساس املصلحة املشرتكة لكل دولاملجلس.‏ فعالقات عُان مع إيران،‏ عىل سبيل املثال،‏ هي أقوى من عالقاتها مع أيدولة خليجية أخرى ! وقطر معروفة دامئا بتغريدها خارج الرب الخليجي !ولكن يف املقابل،‏ فإن أكرب نجاح حققه التعاون الخليجي هو تشكيل قوات درعالجزيرة . 26 وقد أدرك شعب البحرين مدى أهمية الدفاع الخليجي املشرتك بعددخول هذه القوات إىل البحرين عام ‎2011‎م.‏ ولكن تظل هذه القوات بحاجة إىلمزيد من العناية لتستطيع مواجهة أي تهديد إيراين كبري.‏العامل الثاين:‏ الفراغ العريبإن الغياب الكامل للجامعة العربية ، 27 وغياب أو انعدام منظومة دفاعية عربيةمشرتكة،‏ يشكل عامال ثانيا ‏)مغريا(‏ إليران بالتحرك مللء الفراغ.‏إذ أن الجامعة العربية ‏»مل تنجح يف استعادة شرب واحد من األرض العربية املحتلةمن الخليج إىل املحيط ‏)فلسطن،‏ الجزر العربية الثالث يف الخليج،‏ األحواز،‏ سبتةومليلية ... إلخ(.‏ ومل تنجح يف رأب الصدع العريب الذي هو يف زيادة يوما بعد يوم،‏ومل تقم بالدور املنشود لها يف األزمات التي واجهت الوطن العريب الكبري،‏ وقد كاندورها ثانويا جدا خالل حروب الخليج الثالثة،‏ ويف قضية الصحراء الغربية،‏ وكذا يفاألزمات التي تعصف بالسودان اليوم.‏ وبان حجمها الهزيل جدا،‏ ودورها املعدوم25. كالخالف بن الرياض وأبو ظبي حول مقر املرف الخليجي،‏ ما أدى إىل انسحاب اإلمارات من مرشوعالعملة الخليجية املوحدة!‏26. قرر املجلس األعىل ملجلس التعاون يف دورته الثالثة ‏)املنامة،‏ نوفمرب ‎1982‎م(‏ املوافقة عىل إنشاء قوة درع الجزيرة.‏27. تأسست عام ‎1945‎م.‏13

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينأو شبه املعدوم عامليا وعربيا من خالل القضيتن الخطريتن اللتن واجهتا العربمع بدايات األلفية الجديدة : احتالل دولتن عربيتن عضوين يف الجامعة العربية‏)العراق والصومال(.‏ وقد كشفت هاتن األزمتن أن هذا الجسم الضخم ‏)الجامعةالعربية(‏ والذي يضم 22 دولة مبا يشمل مئات املالين من البرش وحوايل 15 مليونكيلومرت مربع من األرايض التي متتد يف قارتن..‏ أقول بات واضحا أن هذا الجسمالضخم املرتهل عاجز ليس فقط عن مواجهة أمريكا،‏ بل حتى عن مواجهة دولأخرى من دول العامل الثالث كإيران وإثيوبيا«‏ . 28العامل الثالث:‏ تعانق املرشوعن األمريي واإليراين29وإذا كانت إيران يف العهد البهلوي ‏)‏‎1979-1925‎م(‏ قد احتلت إمارة األحوازالعربية عام ‎1925‎م،‏ ثم احتلت الجزر اإلماراتية الثالث أبو موىس وطنب الكربىوطنب الصغرى يف نوفمرب ‎1971‎م،‏ فإن إيران يف العهد الخميني ‏)‏‎1979‎م – اآلن(‏قد ساهمت بطريقة مبارشة أو غري مبارشة يف مساندة أمريكا ‏)الشيطان األكرب(‏ يفاحتالل أفغانستان عام ‎2001‎م،‏ والعراق عام ‎2003‎م.‏وقد رصح – متباهيا – محمد عي أبطحي نائب الرئيس اإليراين للشئون القانونيةوالربملانية بأنه ‏»لوال التعاون اإليراين ملا سقطت كابول وبغداد بهذه السهولة«‏ . 30‏»يقرتن البعد اإليراين املصلحي يف اإلسرتاتيجية املعارصة بالوجود األمريي ونفوذه يف1428. محمود حسن جناحي:‏ الجامعة العربية ستون عاما من الخذالن،‏ موقع ‏)مقااليت(،‏ بتاريخ 8 يونيو ‎2007‎م29. األحواز،‏ أو األهواز،‏ أو املحمّرة،‏ أو عربستان:‏ كانت من ضمن اإلمارات واملشيخات العربية يف الخليج،‏ وكانتتحت حكم قبيلة بني كعب.‏ تقع يف الطرف الجنويب الغريب إليران،‏ أي الطرف الجنويب الرشقي للعراق،‏ عىلالضفة الرشقية لشط العرب.‏ من مدنها الرئيسة األحواز واملحمرة وعبدان والخفاجية.‏30. نطق بهذا العار يف يناير ‎2004‎م،‏ يف محارضة ألقاها يف ‏)مؤمتر الخليج وتحديات املستقبل(‏ باإلمارات.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليرايناملنطقة،‏ فمعلوم أن للنظام اإليراين وجهن سياسين يف تعامله مع القضايا امللحّة:‏وجه للثورة ‏)=املرشد األعىل(‏ وآخر للسياسة )= الرئيس(،‏ التي تخضع لألوىل حتا،‏فسياسة إيران الخارجية تتسم بالرباغاتية،‏ ومرونة مدهشة،‏ مزموم بفن بارع يفاستثار الوقت يف أي مفردة من مفردات اللعبة السياسية،‏ يف حن تتسم سياستهاالداخلية بالتزمت والتخشّ‏ ب املفصي،‏ إىل درجة تدعو لالستغراب«‏ . 31‏»إن بوادر اقتسام السلطة الفعلية - سياسيا وعسكريا - يف الخليج العريب بناألمريكان واإليرانين بادية،‏ وهي فرصة ذهبية - بل تاريخية – ال يسع اإليرانينتضييعها،‏ فقد بسطت ذراعيها عىل شالها الغريب ‏)العراق(،‏ وهي متغلغلة متاما يفالرشق ‏)أفغانستان(،‏ فهي عمليا مرشوع قوة إقليمية كربى ال يستطيع أن يتجاهلهاأحد،‏ حتى األمريكان ذاتهم.‏ كل التعنت والتهديد الفاريس باستخدام أوراقها النوويةواإلقليمية ‏)يف الشام والعراق ومر والخليج واليمن(،‏ كان ردا عىل تجاهل اإلدارةاألمريكية للمساومات اإليرانية منذ العام ‎2001‎م،‏ وللعرض الري الذي تقدمت بهإيران بعيد سقوط النظام العراقي ‏)‏‎2003‎م(،‏ مقابل الخدمات ‏)الجليلة(‏ التي أدّتهاألمريكا يف احتالل أفغانستان والعراق..«‏ . 32الفصل القادم يناقش املرشوع اإليراين وامتداداته يف عموم املنطقة العربية واإلسالميةبيء من التفصيل،‏ ثم نرجع للشأن الخليجي.‏31. د.‏ عادل عي عبد الله:‏ محركات السياسة اإليرانية يف منطقة الخليج العريب،‏ طبعة مزيدة ‎2010‎م،‏ ص 154.32. م س،‏ ص 161.15

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالفصل الثاين:‏جذور املرشوع اإليراينوأركانه16

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمتهيدالحديث حول املرشوع اإليراين،‏ بل وسياسات إيران بصفة عامة،‏ ليس حديثا سياسيارصفا،‏ مجردا من العامل العقائدي،‏ إذ ال ميكن الخوض يف أي مسألة لها عالقةبالشيعة من زاوية السياسة فقط،‏ ومن يكتفي بالجانب السيايس دون الجوانبالعقائدية والتاريخية يجني عىل نفسه وعىل مَن حوله !إن نَربْ‏ جذور املرشوع اإليراين يستدعي منا اإلجابة عن األسئلة اآلتية:‏ما هي املنظومة العقائدية التي يعتنقها أصحاب هذا املرشوع ؟وما هي طبيعة املنظومة الدينية الحاكمة يف إيران اليوم ؟وما هي ‏)والية الفقيه(‏ ؟وأخريا..‏ ما هي الصفوية تحديدا ؟17

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالديانة الرسمية:‏ االثنى عرشيةتقوم دعائم النظام الحاكم يف إيران،‏ وأغلبية الشعب اإليراين 33 عىل العقيدة الشيعيةاإلمامية االثنى عرشية.‏ وهي عقيدة مخالفة لعقائد األمة يف األصول والفروع !وحسب املادة الثانية عرشة من الدستور اإليراين فإن:‏‏»الدين الرسمي إليران هو اإلسالم واملذهب الجعفري االثنى عرشي،‏ وهذه املادةتبقى إىل األبد غري قابلة للتغيري«.‏هذه نصوص من أمهات كتب الشيعة،‏ تبن جملة من أمهات عقائدهم..‏1- قولهم بتحريف القرآنروى الكليني 34 ‏»عن أيب عبد الله عليه السالم قال : إن القرآن الذي جاء به جربائيلعليه السالم إىل محمد صىل الله عليه وآله سبعة عرش ألف آية«‏ . 35أي:‏ ثالثة أضعاف القرآن الذي نعرفه !!وروى الكليني ‏»عن عي بن سويد قال:‏ كتبت إىل أيب الحسن موىس عليه السالموهو يف الحبس كتابا أساله عن حاله وعن مسائل كثرية،‏ فاحتبس الجواب عيأشهرا ثم أجابني بجواب هذه نسخته:‏ وال تلتمس دين من ليس من شيعتك،‏ والتحن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله ورسوله،‏ وخانوا أماناتهم،‏ وتدري ماخانوا أماناتهم ؟ أؤمتنوا عىل كتاب الله فحرفوه وبدلوه«‏ . 3633. يشكل الشيعة االثنى عرشية حوايل %75 من سكان إيران.‏34. محمد بن يعقوب الكليني،‏ يلقبونه ب ‏)ثقة اإلسالم(،‏ تويف عام ‎329‎ه.‏35. الكليني:‏ الكايف 634/236. م س 125/818

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينوعن أيب عبد الله : 37 ‏)سأل سائل بعذاب واقع،‏ للكافرين بوالية عي ليس لهدافع(.‏ قال:‏ ‏»هكذا والله نزل بها جربائيل عليه السالم عىل محمد صىل الله عليه19وآله«‏ . 38وروى هاشم البحراين 39 ‏»عن أيب جعفر عليه السالم قال : لوال أنه زيد يف كتاب اللهونقص منه ما خفي حقنا عىل ذي حجى«‏ . 40ويقول مرجعهم املعارص أبو القاسم الخويئ : 41 ‏»إن كرة الروايات ‏)يقصد عىلوقوع التحريف يف القرآن(‏ تورث القطع بصدور بعضها عن املعصومن،‏ وال أقل مناالطمئنان بذلك،‏ وفيها ما روي بطريق معترب«‏ . 422- انحرافهم يف تأويل القرآنيف قوله تعاىل:‏ ‏)الَ‏ تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْ‏ ِ اثْنَنْ‏ ِ إِنَّ‏ ‏َا هُوَ‏ إِلَٰهٌ‏ وَاحِدٌ‏ ) 43 أي:‏ ال تتخذوا إمامن إمناهو إمام واحد . 44ويف قوله تعاىل:‏ ‏)أَلَمْ‏ تَرَ‏ إِلَ‏ الَّذِينَ‏ أُوتُوا نَصِ‏ يبًا مِّنَ‏ الْكِتَابِ‏ يُؤْمِنُونَ‏ بِالْجِ‏ بْتِ‏وَالطَّاغُوتِ‏ ) 45 قالوا:‏ الجبت والطاغوت : أبو بكر وعمر . 46ويف قوله تعاىل:‏ ( وَأَذَانٌ‏ مِّنَ‏ اللَّهِ‏ وَرَسُ‏ ولِهِ‏ إِلَ‏ النَّاسِ‏ يَوْمَ‏ الْحَجِّ‏ الْ‏ ‏َكْرَ‏ ِ( 47 ، قالوا يف37. أي جعفر بن محمد الصادق رحمه الله،‏ وهو بريء من هذه الزندقة.‏38. م س 390/239. من علائهم املتأخرين،‏ تويف ‎1107‎ه.‏40. هاشم البحراين:‏ الربهان يف تفسري القرآن 22/141. تويف عام ‎1413‎ه.‏42. الخويئ:‏ البيان يف تفسري القرآن،‏ ص 226.43 النحل:‏ 5144. تفسري العيايش 261/2.45 النساء:‏ 5146. تفسري العيايش ، 246/1 تفسري الصايف للكاشاين ، 362/1 تفسري الربهان لهاشم البحراين 377/1.47 التوبة:‏ 3

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينتفسري يوم الحج األكرب:‏ خروج القائم وأذان دعوته إىل نفسه . 483- دعواهم تنزل كتب إلهية عىل األمئةروى الكليني بسند صحيح 49 عن أيب عبد الله:‏ ‏»وإن عندنا ملصحف فاطمة عليهاالسالم.‏ قال أبو بصري ‏–الراوي–:‏ وما مصحف فاطمة عليها السالم ؟ قال : مصحففيه مثل قرآنكم هذا ثالث مرات،‏ ما فيه من قرآنكم حرف واحد«‏ . 504- تقديس وعبادة األمئةروى الكليني يف أصول الكايف،‏ باب النوادر من كتاب التوحيد:‏ ‏»قال أبو عبد الله‏)ع(‏ إن الله خلقنا فأحسن صورنا،‏ وجعلنا عينه يف عباده ولسانه الناطق يف خلقه،‏ويده املبسوطة عىل عباده بالرأفة والرحمة،‏ ووجهه الذي يؤىت منه،‏ وبابه الذييدل عليه،‏ وخزّانه يف سائه وأرضه،‏ بنا أمثرت األشجار،‏ وأينعت الثار،‏ وجرتاألنهار،‏ وبنا ينزل غيث الساء وينبت عشب األرض،‏ وبعبادتنا عبد الله،‏ ولوال نحنما عُبد الله«.‏ويقول الخميني:‏ ‏»وإن من رضوريات مذهبنا أن ألمئتنا مقاما ال يبلغه ملك مقرب،‏.51وال نبي مرسل«‏ويقول:‏ محمد حسن آل كاشف الغطاء : 52 ‏»اإلمامة منصب إلهي كالنبوة،‏ فكا أنالله سبحانه يختار من يشاء من عباده للنبوة والرسالة،‏ ويؤيده باملعجزة التي هيكنص من الله عليه،‏ فكذلك يختار لإلمامة من يشاء ويأمر نبيه بالنص عليه،‏ وأن.48 العيايش ، 76/2 تفسري الربهان 102/249. ما شاء الله وتبارك الله عىل صحة أسانيدهم !!50. الكليني:‏ الكايف 238/151. الخميني:‏ الحكومة اإلسالمية،‏ ص 5252. من مجتهديهم املعارصين،‏ تويف عام ‎1373‎ه.‏20

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينينصبه إماما للناس من بعده«‏ . 53وعن زرارة،‏ عن أيب جعفر ‏)ع(‏ قال:‏ ‏»لإلمام عرش عالمات : يولد مطهرا مختونا،‏وإذا وقع عىل األرض وقع عىل راحته رافعا صوته بالشهادتن،‏ وال يجنب،‏ وتنامعينيه وال ينام قلبه،‏ وال يتثابّ‏ وال يتمطى،‏ ويرى من خلفه كا يرى من أمامه ، 54ونجوه كرائحة املسك،‏ واألرض موكلة بسرته وابتالعه،‏ وإذا لبس درع رسول الله ‏)ص(‏كانت عليه وفقا،‏ وإذا لبسها غريه من الناس طويلهم وقصريهم زادت عليه شربا،وهومحدَّث إىل أن تنقي أيامه«‏ . 555- تقديس وعبادة القبور واملزارات:‏روى املجليس 56 عن أيب عبد الله قال:‏ ‏»إن الله أوحى إىل الكعبة:‏ لوال تربة كربالء مافضلتك،‏ ولوال ما تضمنه أرض كربالء ما خلقتك وال خلقت البيت الذي به افتخرت،‏فقري واستقري وكوين ذنبا متواضعا ذليال مهينا غري مستنكف وال مستكرب ألرضكربالء،‏ وإال سخت بك وهويت بك يف نار جهنم«‏ . 57روى الفيض الكاشاين:‏ ‏»أىت رجل أبا عبد الله عليه السالم فقال له : إين قد حججتتسع عرشة حجة فادع الله أن يرزقني متام العرشين.‏ قال:‏ هل زرت قرب الحسنعليه السالم ؟ قال:‏ ال.‏ قال:‏ لزيارته خري من عرشين حجة«‏ . 58وروى املجليس:‏ ‏»أن قرب أمري املؤمنن يزوره الله مع املالئكة ويزوره األنبياء ويزوره53. محمد حسن كاشف الغطاء:‏ أصل الشيعة وأصولها،‏ ص 5854. يبدو أن الشيعة عرفوا أجهزة الرادار من قديم !!55. الكليني:‏ الكايف 452/156. محمد باقر املجليس،‏ يلقبونه ب ‏)خاتم املحدثن(،‏ تويف ‎1111‎ه.‏57. املجليس:‏ بحار األنوار 107/10158. الكاشاين:‏ الوايف 219/821

املناصحةشبكة اإليراينواملرشوع العريب الوطن 22. 59املؤمنون«‏ التقيّةعقيدة 6- والآبايئ،‏ ودين ديني من التقية قال:‏ السالم عليه جعفر أيب ‏»عن الكليني:‏ روى . 60له«‏ تقية ال ملن إميان دينعىل إنكم سليان،‏ يا خالد:‏ بن لسليان السالم عليه الله عبد أيب ‏»قال وأيضا:‏ . 61الله«‏ أذله أذاعه ومن الله أعزه كتمه من دينوال التقية،‏ يف الدين أعشار تسعة إن قال:‏ أنه الله عبد أيب ‏»عن الكليني وروى . 62له«‏ تقية ال ملن املهديةعقيدة 7- عليهالحسن قتلة ذراري قتل القائم خرج ‏»إذا تفسريه:‏ يف الكاشاين الفيض أورد بقولهيعرتف ال النص هذا وضع الذي الزنديق أن ويبدو . 63 آبائهم«‏ بفعال السالم . 64 ) أُخْرَىٰ‏ وِزْرَ‏ وَازِرَةٌ‏ تَزِرُ‏ ‏)وَالَ‏ تعاىل:‏ جديدوقضاء جديد،‏ وكتاب جديد،‏ بأمر القائم ‏»يقوم السالم:‏ عليه جعفر أيب وعن لومةالله يف يأخذه وال أحدا،‏ يستتيب ال بالسيف،‏ إال شأنه ليس شديد،‏ العرب عىل . 65الئم«‏ !!القرآن غري آخر وبكتاب اإلسالم،‏ غري جديد بدين يأيت الشيعة فمهدي إذن،‏ 258/100األنوار بحار املجليس:‏ 59. 219/2الكايف الكليني:‏ 60. 222/2س م 61. 217/2س م 62. 172/1الصايف تفسري الكاشاين:‏ 63. 18فاطر:‏ .64 354/52األنوار بحار املجليس:‏ 65.

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينويف 15 شعبان ‎1400‎ه ألقى الخميني خطابا مبناسبة عيد مولد مهديهم املنتظر،‏ونقل عرب إذاعة طهران،‏ وتناقلته الصحف والوكاالت..‏ قال الخميني:‏ ‏»النبياء جميعاجاؤوا من أجل إرساء قواعد العدالة يف العامل،‏ لكنهم مل ينجحوا،‏ وحتى أن النبيمحمد صى الله عليه وآله خاتم النبياء،‏ الذي جاء إلصاح البرشية وتنفيذ العدالة،‏وتربية البرش مل ينجح يف ذلك،‏ وأن الشخص الذي سينجح يف ذلك،‏ ويريس قواعدالعدالة يف أنحاء العامل،‏ ويقوّم االنحرافات هو اإلمام املهدي املنتظر ..«.8- عقيدتهم يف الصحابةروى الكليني عن أيب جعفر عليه السالم:‏ ‏»كان الناس أهل ردة بعد النبي صىل اللهعليه وسلم إال ثالثة،‏ فقلت:‏ ومن الثالثة،‏ فقال:‏ املقداد بن األسود وأبو ذر الغفاري23وسلان الفاريس«‏ . 66وعن أيب عبد الله عليه السالم قال:‏ ‏»ثالثة ال ينظر الله إليهم يوم القيامة وال يزكيهمولهم عذاب اليم:‏ من ادعى إمامة من الله ليست له،‏ ومن جحد إماما من الله،‏ومن زعم أن لها ‏)أي أبا بكر وعمر(‏ يف اإلسالم نصيبا«‏ . 67يقول نعمة الله الجزائري : 68 ‏»قد وردت يف روايات الخاصة أن الشيطان يغل بسبعنغال من حديد جهنم ويساق إىل املحرش،‏ فينظر ويرى رجال أمامه يقوده مالئكةالعذاب ويف عنقه مائة وعرشون غال من أغالل جهنم،‏ فيدنو الشيطان إليه ويقول:‏ما فعل الشقي حتى زاد عي يف العذاب وأنا أغويت الخلق وأوردتهم موارد الهالك ؟فيقول عمر للشيطان:‏ ما فعلت شيئا سوى أين غصبت خالفة عي بن أيب طالب«‏ . 6966. الكليني:‏ الكايف ج 767. الكليني:‏ الكايف 373/1، املجليس:‏ بحار األنوار 218/8، هاشم البحراين:‏ تفسري الربهان 293/168. نسبة إىل منطقة الجزائر القريبة من البرة.‏69. نعمة الله الجزائري:األنوار النعانية 81/1

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين24ويقول أيضا:‏ ‏»وأول عداوة خرّبت الدنيا وبني عليها جميع الكفر والنفاق إىل يومالقيامة هي عداوة عائشة ملوالتها الزهراء عليها السالم«‏ . 70وقال آية الله محمد جميل العامي:‏ ‏»كانت معظم نساء النبي صىل الله عليهوسلم من الثيبات والعجائز والدميات املنظر،‏ فقد كانت عائشة بنت أيب بكرسوداء دميمة،‏ يف وجهها أثر الجدري،‏ والحجاب هو الذي أنقذها..‏ بقي رسول اللهيكابد أمل النظر إليها وتحمل أخالقها لحكمة يريدها الله تعاىل«‏ . 71وروى عي بن إبراهيم القمي ‏»أن الباقر قال:‏ نزلت هذه اآلية يف طلحة والزبري،‏والجَمَل جملهم:‏ ‏)إِنَّ‏ الَّذِينَ‏ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْ‏ تَكْبَ‏ ‏ُوا عَنْهَا الَ‏ تُفَتَّحُ‏ لَهُمْ‏ أَبْوَابُ‏ السَّ‏ اَ‏ ءِ‏73وَالَ‏ يَدْ‏ خُلُونَ‏ الْجَنَّةَ‏ حَتَّىٰ‏ يَلِجَ‏ الْجَمَلُ‏ يفِ‏ سَ‏ مِّ‏ الْخِيَاطِ‏ ) 72 .«9- تقديسهم لزواج املتعةروى املجليس عن صالح بن عقبة عن أبيه،‏ عن أيب جعفر ‏)ع(‏ قال:‏ ‏»قلت:‏ للمتمتعثواب ؟ قال:‏ إذا كان يريد بذلك وجه الله تعاىل وخافا عى من أنكرها مل يكلمهاكلمة إال كتب الله بها حسنه،‏ ومل ميد يده إال كتب الله له حسنه،‏ فإذا دنا منهاغفر الله له بذلك ذنبا،‏ فإذا أغتسل غفر الله له بقدر ما صب من املاء عىلشعره«‏ . 74وعن محمد بن الحسن الطويس 75 ‏»عن فضل موىل محمد بن راشد عن أيب عبدالله ‏)ع(‏ قال:‏ قلت:‏ إين تزوجت امرأة متعة فوقع يف نفيس أن لها زوجا ففتشت70. م س 80/171. محمد جميل العامي:‏ الفوائد البهية يف رشح عقائد اإلمامية 35/2.72 األعراف:‏ 4073. تفسري القمي 230/174. املجليس:‏ بحار األنوار 306/10075. يلقبونه ب ‏)شيخ الطائفة(،‏ تويف ‎440‎ه.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينذلك ‏)أي فتحريت(‏ فوجدت لها زوجا ؟ قال:‏ ومل فتشت ‏)أي:‏ ومل تحريت(‏ » 76 .وحسب هذا النص،‏ يجوز االستمتاع باملتزوجة..‏ أي دين هذا ؟!‏10- عقيدتهم يف أهل السنّةهم يعتربون أهل السنة من النواصب.‏ قال نعمة الله الجزائري:‏ ‏»وقد روي عنالنبي صىل الله عليه وآله أن عالمة النواصب تقديم غري عيّ‏ عليه«‏ . 77وقال يوسف آل عصفور الدرازي البحراين : 78 »... أنك قد عرفت أن املخالف ‏)أي:‏السني(‏ كافر،‏ ال حظ له يف اإلسالم بوجه من الوجوه«‏ . 79ذكر الحرّ‏ العامي:‏ ‏»قلت أليب عبد الله ‏)ع(:‏ جعلت فداك،‏ ما تقول يف هؤالء الذينيُقتلون يف هذه الثغور ‏)يقصد:‏ املجاهدون يف سبيل الله(‏ ؟ قال:‏ الويل يتعجلون،‏قتلة يف الدنيا وقتلة يف اآلخرة.‏ والله ما الشهيد إال شيعتنا ولو ماتوا عىل فرشهم«‏ . 80وروى الكليني:‏ ‏»عن أيب عبد الله ‏)ع(:‏ ما خالف العامة ففيه الرشاد«‏ . 81هذه هي املنظومة العقائدية التي يتحرك يف ظلها املرشوع اإليراين،‏ والتي تسببتيف عزلة أتباع هذه املنظومة عن مجموع المة،‏ بل يف تبنيهم ملشاريعهم الخاصة،‏ولو عى أشاء ‏)الخوة(‏ املسلمن !76. الطويس:‏ تهذيب األحكام 187/277. الجزائري:‏ األنوار النعانية 307/278. الرمز األشهر للتيار األخباري من االثنى عرشية،‏ تويف ‎1186‎ه.‏79. يوسف البحراين:‏ الحدائق النارضة،‏ ص 13680. الحر العامي:‏ وسائل الشيعة 31/1581. الكليني:‏ الكايف 121/125

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالنظام الكهنويت املهيمنيتحكّم يف املجتمع الشيعي االثنى عرشي نظام كهنويت صارم،‏ تمّ‏ استحداثه وتطويرهخالل القرون الثالثة املاضية،‏ ليتحوّل يف النهاية إىل نظام للهيمنة والسيطرة،‏ هوأشدّ‏ خطورة من جميع األنظمة السلطوية االستبدادية التي عرفتها البرشية خاللتاريخها الطويل.‏نظام الطبقاتينقسم املجتمع الشيعي من حيث مرتبة الناس ودرجاتهم إىل طبقتن:‏ السادة،‏والناس العادين..‏اإلنسان العادي هو الذي يدفع الخُمس،‏ والسيّد هو الذي ‏)يلهف(‏ الخُمس !واإلنسان العادي إذا تعمّم تكون العامة بيضاء،‏ وإذا كان من السادة تكون العامةسوداء !الدرجات العلمية الحوزويةيحمل كبار معممي الشيعة الرتب التالية:‏1- حجّة اإلسالم !2- ثم حجّة اإلسالم واملسلمن !3- ثم آية الله ‏)وهو الذي بلغ رتبة االجتهاد يف املذهب(‏ !4- ثم آية الله العظمى ‏)وهو مرجع التقليد(‏ !أركان النظام الكهنويتالركن األول:‏ املرجعية والتقليد26

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين123456789حسب النظام الكهنويت املبتدع،‏ ال يحقّ‏ للشيعي إالّ‏ أن يكون أحد اثنن:‏ مقلّد ‏)بكرالالم(،‏ وهو اإلنسان الشيعي العادي،‏ أو مقلّد ‏)بفتح الالم(،‏ وهو املرجع ! وال تصحّ‏عبادة الشيعي وال تقبل أعاله عند الله إالّ‏ إذا كان مقلّدا ألحد اآليات العظام.‏إذا كان املرجع حيّا يرزق،‏ فقد ‏)مدّ‏ ظلّه الوارف(‏ !وإن كان من الهالكن،‏ فقد ‏)قدّس رسّه الرشيف(‏ !مرجع التقليد هذا،‏ له العديد من الوكالء واملساعدين واملروّجن ملرجعيته،‏ وبالتايليكون لهم نصيب ما يستلمه املرجع من أموال ‏)املوالن(،‏ من الغالىب واملساكن.‏أمّا مقدار ما يستلمه هؤالء الوكالء واملساعدون،‏ فاألمر راجع إىل عاملن:‏1- مدى كرم املرجع أو جشعه !102- والظروف العائلية للمرجع،‏ فلو كان له عدد من األبناء واألصهار من ذوي الطمعوالجشع،‏ استحوذوا بدورهم عىل جزء مهم من أموال الخُمس !وهذه قامئة بأساء بعض من أهم كهنة التقليد ‏)اآليات العظام(‏ عند الشيعة اليوم:‏مراجع تقليد ‏)من األموات(‏مراجع تقليد ‏)من األحياء(‏ م يوسف آل عصفور البحراين ‏)ت ‎1772‎م(‏عي السيستاين ‏)النجف(‏ حسن آل عصفور البحراين ‏)ت ‎1802‎م(‏محمد سعيد الطباطبايئ الحكيم ‏)النجف(‏ محمد أمن زين الدين ‏)ت ‎1998‎م(‏عي الخامنئي ‏)طهران(‏محمد حسن فضل الله ‏)ت ‎2010‎م(‏محمد إسحاق الفياض ‏)النجف(‏ أبو القاسم الخويئ ‏)ت ‎1992‎م(‏صادق الشريازي ‏)قم(‏نارص مكارم الشريازي ‏)قم(‏محمد تقي املدريس ‏)كربالء(‏عبد الله الحائري اإلحقاقي ‏)الكويت(‏كاظم الحائري ‏)قم(‏صادق روحاين ‏)قم(‏27

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالركن الثاين:‏ مبدأ األعلميّةبعد أن تمّ‏ ربط اإلنسان الشيعي بهذه املنظومة الكهنوتية بفرض التقليد عليه بهذهالصورة االستبدادية املهينة،‏ جاءت الخطوة الثانية ملزيد من تكريس التبعية،‏ بفرضما يسمّى مببدأ ‏)األعلمية(،‏ أي أن املقلّد ‏)بكر الالم(‏ ينبغي عليه أالّ‏ يقلّد إالّ‏ منيراه أعلم مَن يف األرض ! وبالتايل،‏ ال يستطيع الشيعة أن يناقشوا مراجعهم مجرّدمناقشة يف أي شأن ديني أو دنيوي،‏ فمن يستطيع أن يناقش أعلم مَن يف األرض ؟!‏ويحرص كهنة الشيعة عىل تذكري أتباعهم بهذه ‏)املهزلة(‏ من حن آلخر.‏ من ذلك،‏ما قاله الشيخ عيى قاسم رئيس املجلس العلايئ الشيعي يف البحرين،‏ بدايات عام‎2008‎م من أن الرادّ‏ عىل الفقيه كالرادّ‏ عىل الله !! قال قاسم يف خطبة الجمعة:‏‏»دليلكم بعد المئة،‏ هم الفقهاء العدول،‏ ومن ردّ‏ عليهم ردّ‏ عى المئة عليهمالسام،‏ ومن ردّ‏ عى المئة،‏ ردّ‏ عى رسول الله صى الله عليه وآله،‏ والرادّ‏ عىالنبي رادّ‏ عى الله.‏ بالنتيجة،‏ من ردّ‏ عى الفقيه العادل،‏ الذي يجب عليه تقليدهأو طاعته،‏ فهو رادّ‏ عى الله سبحانه وتعال«‏ !الركن الثالث:‏ تحريم التبعيضواملقصود أن ال تطلب ‏)بعض(‏ فتاواك من مرجع،‏ و)بعضها(‏ من مرجع آخر وهكذا..‏فاملرجع واحد ال يتعدّد.‏ ونالحظ هنا أن هذا املبدأ قيد حديدي إضايف آخر يربطهذه امللّة املسكينة بهؤالء الكهنة املجرمن.‏الركن الرابع:‏ استالم الخُمسال توجد نصوص رصيحة يف أمهات كتب الشيعة تدعوا إىل وجوب تسليم الخمسإىل الفقهاء،‏ بل ال توجد نصوص رصيحة تدعوا إىل ‏)وجوب(‏ إخراج الخُمس يف عر28

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالغيبة،‏ ولكن جوازه فقط،‏ أي أن إخراج الخُمس مسألة اختيارية وليست إلزامية !يروي ابن بابويه القمي 82 ‏»عن أيب عبد الله عليه السالم قال:‏ إن الناس كلهميعيشون يف فضل مظلمتنا،‏ إال أنَّا أحللنا شيعتنا من ذلك«‏ . 83 والنص واضح الداللةعىل أن األمئة قد أحلوا الخمس لشيعتهم وأسقطوه عنهم.‏وعن أيب عبد الله عليه السالم،‏ وقد جاءه أحد أتباعه مبال فرده عليه وقال:‏ ‏»قدطيبناه لك وأحللناك فيه فضم إليك مالك وكل ما يف أيدي شيعتنا من األرض فهمفيه محللون حتى يقوم قامئنا«‏ . 84وعن أيب جعفر عليه السالم قال:‏ قال أمري املؤمنن عليه السالم:‏ ‏»هلك الناس يفبطونهم وفروجهم،‏ ألنهم مل يؤدوا إلينا حقنا،‏ أال وإن شيعتنا من ذلك وآباءهم يفحلّ‏ » 85 . أي أن الشيعة يف حلّ‏ من أداء الخُمس !ويقول املقدّس األردبيي وهو من كبار فقهاء الشيعة:‏ ‏»اعلم أن عموم األخبار يدل عىلالسقوط بالكلية ‏)أي الخُمس(‏ يف زمان الغيبة والحضور،‏ مبعنى عدم الوجوب الحتمي«‏ . 86ومن أراد التفصيل فلريجع إىل كتاب ‏)الخمس بن الحقيقة الضائعة واألوهام الشائعة(‏للدكتور طه حامد الدليمي . 87وهذه هي النتيجة:‏ مالين من البرش يساقون كالبهائم،‏ تستحلّ‏ أموالهم باسم‏)الخُمس(،‏ وتستحلّ‏ أعراضهم باسم ‏)زواج املتعة(،‏ ويوجهون الرتكاب كلّ‏ أنواع املظاملباسم ‏)الدفاع عن مظلومية آل البيت(‏ !82. امللقب عندهم ب ‏)الصدوق(،‏ تويف ‎381‎ه.‏83. ابن بابويه القمي:‏ من ال يحرضه الفقيه 24/284. الكليني:‏ الكايف 408/185. الطويس:‏ االستبصار 59/286. املقدس األردبيي:‏ مجمع الفائدة والربهان 355/487. د.‏ طه حامد الدليمي داعية ومفكر عراقي،‏ صاحب موقع ‏)القادسية(،‏ وله عرشات الكتب النافعة.‏29

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليرايناملجتمع الشيعي:‏ نظام الهيمنة30

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالنظام القائد للمرشوع:‏ والية الفقيهيف العصور الوسطى،‏ كان لبابا النصارى يف الفاتيكان سلطة ال تدانيها سلطة،‏ وكانتجموع الكاثوليك تتعامل معه بوصفه ممثال للربّ‏ ! ووكيال عن املسيح ! فكان هذاالبابا يُدخل من يشاء الجنّة بصكوك الغفران ! ويدخل من يُشاء النار بصكوكالحرمان !ثم تخلصت أوروبا شيئا فشيئا من سطوة البابا،‏ وهمّشت من دور الدين كثريا..‏أوروبا ‏»همّشت الدين«‏ ومل ‏»تلحد يف الدين«،‏ فقد أبقت عىل قدر كاف من دينهااملحرّف ليظل محرّكا لها يف تعاملها مع األديان األخرى،‏ خاصة اإلسالم.‏مرّت األيام،‏ واندلعت الثورة الكهنوتية يف إيران عام ‎1979‎م،‏ فإذا نحن أمام سلطةبابوية جديدة ولكن تحت راية إسالمية ! وتحت مسمّى جديد هو ‏»والية الفقيه«،‏وقائد يحمل لقب ‏»ويلّ‏ أمر املسلمن«‏ !تعريفوالية الفقيه مصطلح ديني يف الفقه الشيعي،‏ يقصد به ‏)والية وحاكمية الفقيهالجامع للرشائط يف عر غيبة اإلمام الحجة،‏ حيث ينوب الويل الفقيه عن اإلماماملنتظر يف قيادة المة ورعاية شئون املوالن(.‏حسب هذا التعريف،‏ فإن الفقيه له الحق يف قيادة األمّة ‏)الشيعية(‏ باعتبار أنالحاكم الرشعي األصي وهو املهدي غائب ! ولكن كيف تستقيم هذه القيادةوهي تتناقض مع مبدأ رئيس عند الشيعة االثنى عرشية،‏ أال وهو حرمة العمل31

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينعىل إقامة الدولة يف عر الغيبة الكربى،‏ وهي الغيبة التي بدأت عام ‎329‎ه ومازالت مستمرة إىل اليوم،‏ وستستمر حتى يتفضل علينا صاحب الرداب فيطلّ‏ علينابطلعته البهيّة،‏ فينهي بذلك عر الغيبة ! إن كتب كبار كهنة الشيعة القدامىتزخر بتحريم السعي إلقامة الدولة ألن ذلك من اختصاص اإلمام املعصوم الغائب،‏و«كل راية ترفع يف عر الغيبة فهي راية ضاللة«‏ ! وكل راية ترفع قبل راية القائمفصاحبها طاغوت«‏ !روى الكليني:‏ ‏»عن أحمد بن محمد،‏ عن الحسن بن سعيد،‏ عن حاد بن عيى،‏عن الحسن بن املختار،‏ عن أيب بصري،‏ عن أيب عبد الله عليه السالم قال:‏ كل رايةترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يُعبد من دون الله عز وجل«‏ . 88وعن عي بن الحسن قال:‏ ‏»حدثنا محمد بن يحيى العطار قال:‏ حدثنا محمد بنحسان الرازي،‏ قال:‏ حدثنا محمد بن عي الكويف،‏ عن عي بن الحسن،‏ عن ابنمسكان،‏ عن مالك بن أعن الجهني،‏ قال:‏ سمعت أبا جعفر الباقر عليه السالم89يقول:‏ كل راية ترفع قبل قيام القائم عليه السالم صاحبها طاغوت«‏ .عجالة تاريخية321( مرّ‏ الفكر السيايس الشيعي االثنى عرشي يف العر الحديث بفرتة كثرية الحرجبسبب عقيدة تحريم العمل السيايس يف عر الغيبة،‏ خاصة بعد التالقح الفكريوالسيايس مع العامل الغريب مع املوجة االستعارية الحديثة.‏2( شهد القرن ‎13‎ه ‏)‏‎19‎م(‏ بداية التحرك الجريء للخروج من أزمة ‏)عقم الفكر88. الكليني:‏ الكايف 295/889. محمد بن إبراهيم النعاين:‏ الغيبة،‏ ص 115

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالسيايس الشيعي(،‏ حيث ألّف املالّ‏ أحمد الرناقي ‏)ت ‎1245‎ه(‏ كتابه الشهري ‏)عوائداأليام(،‏ واستخدم فيه للمرة األوىل مصطلح ‏)والية الفقيه(،‏ باعتبار أن للفقيه واليةمتاثل والية الرسول واإلمام املعصوم ! فأثار بذلك أزمة فكرية داخل الساحةالشيعية ما تزال مستمرة إىل اليوم.‏3( تصدى بعض كبار فقهاء الشيعة لنظرية الرناقي،‏ التي أعطت للفقيه صالحياتعامّة ومطلقة،‏ مبا ويتناقض مع ‏)نظرية االنتظار(‏ الشيعية.‏ فقد اعترب هؤالء الفقهاءأن للفقيه صالحيات محدودة ومعينة فقط،‏ كالفتيا والقضاء والحسبة ورعاية أبناءالطائفة،‏ مبا ال يتناقض مع أصول النظرية الشيعة يف انتظار املعصوم الغائب.‏4( بدأ بعض كبار مراجع الشيعة املعارصين بالكالم والكتابة يف مسألة والية الفقيه،‏وكان يف مقدمة هؤالء الخميني ‏)ت ‎1989‎م(‏ ومحمد الشريازي ‏)ت ‎2001‎م(‏ وحسنمنتظري ‏)ت ‎2009‎م(.‏5( كان للخميني بالذات دور كبري يف الرتويج للنظرية من خالل الدروس الحوزوية التيكان يلقيها عىل طلبته يف منفاه النجفي.‏ يقول الخميني يف كتابه الشهري ‏)الحكومةاإلسالمية(:‏ ‏»قد مرّ‏ عىل الغيبة الكربى إلمامنا املهدي أكر من ألف عام،‏ وقد مترّ‏ألوف السنن قبل أن تقتي املصلحة قدوم اإلمام املنتظر،‏ ويف طول هذه املدةاملديدة هل تبقى أحكام اإلسالم معطلة ؟؟«.‏والية الفقيه:‏ نظرية أم نظريات !انقسم كهنة الشيعة يف مواقفهم من ‏)والية الفقيه(‏ إىل عدة آراء.‏ يقول الكاتبالشيعي السعودي توفيق السيف ناقال عن بعض الفقهاء:‏ ‏»جوهر الخالف هو33

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين34طبيعة الوالية التي متنحها النظرية للفقيه،‏ وحدود هذه الوالية..‏ حيث يجريالنقاش بصورة مركّزة حول قدرة كلّ‏ من األدلّة التي قدّمها أصحاب النظرية عىلحمل املدلول«‏ . 90وألّف املعمم اإليراين آية الله محسن كدِ‏ يْوَر كتابا خاصّ‏ ا عن تعدد نظريات الحكم يفالفقه الشيعي ، 91 وقد كتب يف مقدمة كتابه أن ‏»فقهاء الشيعة اقرتحوا حتى اآلن ماال يقلّ‏ عن تسع نظريات مختلفة يف باب الحكم.‏ بل أن النظرية الرسمية ‏)الحاكمة(‏تتطلب للوقوف عليها بدقة،‏ أن تُقرأ عىل ضوء النظريات األخرى وتقارَن بها«‏ . 92هذا الكالم أغضب ‏)الويلّ‏ الفقيه(‏ السيد خامنئي ! ما تسبب يف اعتقال كديوَر يفالفرتة ‎2000-1999‎م ليسجن يف سجن إيفن الرهيب مع السفلة واملجرمن !أهم نظريات والية الفقيه1( الوالية العامّة املطلقة،‏ التي ال تحدّها حدود ! وهي نظرية الخميني،‏ والتيتُحكم بها إيران اليوم،‏ وتتبنّاها أذنابها يف بعض الدول األخرى،‏ كحزب الله يف لبنان،‏وجمعية الوفاق يف البحرين.‏2( الوالية العامّة املطلقة لشورى الفقهاء،‏ أي أن الفقهاء املراجع يشكلون مجلسامشرتكا للحكم،‏ فال تكون السلطة يف يد شخص بعينه.‏ وهي نظرية السيد محمدالشريازي منافس الخميني.‏3( الوالية الخاصّ‏ ة الجزئية،‏ أي يف أمور محددة فقط،‏ ويتبنّاها كثري من فقهاء الشيعة،‏كمحسن الحكيم ‏)ت ‎1970‎م(،‏ وأيب القاسم الخويئ ‏)ت ‎1992‎م(،‏ وعي السيستاين.‏4( والية األمة عىل نفسها،‏ وهي نظرية محمد مهدي شمس الدين ‏)ت ‎2001‎م(‏90. توفيق السيف:‏ نظرية السلطة يف الفقه الشيعي،‏ ص 16291. تعرض لالضطهاد بسبب هذا الكتاب وسجن ملدة سنتن،‏ وهو اآلن يعيش يف الغرب.‏92. محسن كديور:‏ نظريات الحكم يف الفقه الشيعي،‏ املقدّمة.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينوالتي رسق فكرتها من منهجية الشورى السنّية !5( نظرية الخالفة والشهادة،‏ والتي قال بها محمد باقر الصدر ‏)ت ‎1980‎م(،‏ وهيمزيج من نظريتي الخميني وشمس الدين !ملن كانت الغلبة ؟!‏إن النظرية التي سادت ومتكنت وتحولت إىل نظام للحكم يف إيران هي نظريةالخميني ‏)والية الفقيه العامّة املطلقة(.‏ والسبب يف غلبة هذه النظرية أن الخمينيوأتباعه قد فرضوها بالقوة،‏ غصبا عن أنوف املراجع اآلخرين ! فرضوها بقوة تقدّرب نصف مليون مسلّح من الباسداران ‏)الحرس الثوري(،‏ وثالثة مالين مسلّح منالباسيج ‏)مليشيا التعبئة(‏ !صالحيات الويل الفقيهصالحيات الويلّ‏ الفقيه حسب ما جاء يف املادة )110( من الدستور اإليراين:‏1( تعين أعضاء مجلس صيانة الدستور.‏2( تعين رئيس السلطة القضائية.‏3( تعين وعزل رئيس أركان الجيش وكافة املناصب القيادية العليا يف القوات املسلحةوالحرس الثوري.‏4( إعالن الحرب والسالم.‏5( املوافقة عىل نتائج االنتخابات الرئاسية.‏6( عزل رئيس الجمهورية.‏7( إقرار االسرتاتيجيات والسياسات العامّة للجمهورية.‏يقول خامنئي:‏ ‏»طبقاً‏ للفقه الشيعي يجب عىل كل املسلمن إطاعة األوامر الوالئية35

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالرشعية الصادرة من ويل أمر املسلمن والتسليم ألمره ونهيه،‏ حتى عىل سائر الفقهاءالعظام فكيف مبقلِّديهم ! وال نرى االلتزام بوالية الفقيه قاباً‏ للفصل عن االلتزامباإلسام وبوالية المئة املعصومن علیهم السام«‏ ! 93عجائب !• ينتخب الشعب رئيس الجمهورية،‏ ثم يعزله الويلّ‏ الفقيه متى شاء.‏• ينتخب الشعب مجلس الشورى،‏ ويسلّط الويلّ‏ الفقيه عىل هذا املجلس مجلساآخر هو مجلس صيانة الدستور ليحدّ‏ من صالحيات املجلس املنتخب.‏• يتم اختيار الويلّ‏ الفقيه من قبل مجلس الخرباء.‏ وهذا املجلس أعضاؤه مناملوالن للويلّ‏ الفقيه ومعيّنن بتأثري مبارش أو غري مبارش منه.‏الشورى يف نظرية والية الفقيهالشورى،‏ هذا املبدأ اإلسالمي العظيم..‏ انظروا إىل قيمته يف املنظومة الكهنوتيةاإليرانية..‏يقول آية الله العظمى محمود الهاشمي الشاهرودي : 94 ‏»إن الشورى واالنتخاباتواالختيار عىل أساس االنتخاب من البدع التي جاءتنا من الغرب،‏ ومن ثقافةاملخالفن يف الوالية ‏)يقصد أهل السنّة والجاعة(..ومل يكن له عن وال أثر يفاإلسام«‏ . 9593. فتوى لخامنئي يف موقع ‏)مكتب ساحة ويل أمر املسلمن آية الله العظمى السيد عىل الحسيني الخامنئي(‏ !94. رئيس السلطة القضائية السابق يف إيران و أحد أعمدة نظام الويل الفقيه.‏95. محمود الشاهرودي:‏ نظرة جديدة يف والية الفقيه.‏36

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينهذه هي الصفويةأصبح مصطلح ‏)الصفوية(‏ متداوال بكرة مع ازدياد الخطر اإليراين الطائفي يف املنطقةالعربية عموما،‏ والخليج العريب خصوصا،‏ بل وأصبح صفة الزمة بالرضورة للمرشوعاإليراين.‏أصل التسميةتُنسب الصفوية إىل ‏)الدولة الصفوية(‏ التي حكمت إيران يف الفرتة من 907 إىل‎1148‎ه ‏)‏‎1724-1501‎م(،‏ والتي أسسها الشاه إساعيل الصفوي.‏ ولقب ‏)الصفوي(‏نسبة إىل الشيخ صفي الدين األردبيي،‏ الذي كان يتزعّم طريقة صوفية باطنيةمتطرفة،‏ تتبنى الكثري من مبادئ التشيع الباطني املغايل.‏األرسة الصفويةتوارث أبناء هذه األرسة زعامة الطريقة الصوفية الصفوية عىل النحو التايل:‏1. صفي الدين األردبيي ‏)ت ‎735‎ه(،‏ مؤسس الطريقة،‏ واملقيم يف أردبيل،‏ من مدن أذربيجان.‏2. صدر الدين بن صفي الدين ‏)ت ‎794‎ه(.‏3. خواجة عي بن صدر الدين ‏)ت ‎830‎ه(.‏4. إبراهيم بن خواجة عي ‏)ت ‎851‎ه(.‏5. جنيد بن إبراهيم ‏)ت ‎861‎ه(،‏ وهو أول من أعلن رسميا تبنّي الدين الشيعياالثنى عرشي.‏6. حيدر بن جنيد ‏)ت ‎893‎ه(.‏7. إساعيل بن حيدر ‏)ت ‎930‎ه / ‎1524‎م(،‏ وهو أول ملوك الدولة الصفوية.‏37

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينوقد بدأت الصفوية كحركة دينية،‏ ذات تطلعات سياسية خفية،‏ وأخذت توسع مناهتاماتها السياسية شيئا فشيئا،‏ حتى انتهت إىل إقامة دولة شيعية مرتامية األطراف،‏عىل أشالء املالين من أبناء أهل السنة والجاعة،‏ الذين كانوا يشكلون األغلبيةالساحقة من سكان إيران.‏ وقد قاد عمليات التصفية هذه الشاه إساعيل وخلفاؤه،‏اعتادا عىل قوة ‏)القَزَلباش(،‏ وهم طائفة من الرتكان الذين اعتنقوا مبادئ هيمزيج من النصريية والتصوف الباطني،‏ ثم تحولوا إىل االثنى عرشية.‏انتهت الدولة الصفوية – سياسيا – عىل يد الثوار األفغان عام ‎1148‎ه ‏)‏‎1724‎م(،‏ولكن النهج الصفوي استمر،‏ وظل هذا النهج سمة من سات كل الدول التي قامتيف إيران إىل اليوم.‏جرائم الدولة الصفويةمتيزت الصفوية بجرامئها الثالث الكربى:‏1. اإلمعان يف تحريف الدين اإلسالمي الحنيف.‏2. اعتاد منهجية العنف الدموي الشديد يف نرش التشيع.‏3. إقامة التحالفات الخيانية الغادرة ضد أهل السنة،‏ وخاصة الدولة العثانية.‏1- تحريف اإلسالمبدأ خط االنحراف يف التشيع يف مرحلة مبكرة جدا،‏ عىل يد عبد الله بن سبأ.‏ ثمتحول إىل منظومة حاكمة يف ظل الدولة البويهية ‏)‏‎447-320‎ه(،‏ حيث تم تأليفبعض الكتب التي تعد اآلن من أهم مصادر الديانة الشيعية،‏ ككتاب ‏)الكايف(‏38

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينملحمد بن يعقوب الكليني،‏ والذي يُعدّ‏ املصدر األول من حيث األهمية للديانةاالثنى عرشية . وقد كان التشيع ‏)املعتدل(‏ آخذا يف الضعف واالضمحالل شيئا فشيئا،‏حتى قامت الدولة الصفوية فوصل خط االنحراف ‏)الرسمي املمنهج(‏ إىل القمة ! ومليعد هناك ‏)تجمعات(‏ أو ‏)طوائف(‏ شيعية معتدلة،‏ بل أشخاص مصلحن يظهرونبن حن وآخر يف فرتات تاريخية مختلفة.‏احتضنت الدولة الصفوية الكثري من ‏)عائم(‏ الزندقة واالنحراف،‏ وأصبحت ملجأً‏ومأوى لكل موتور وحاقد عىل اإلسالم،‏ وعىل أصحاب رسول الله صىل الله عليهوسلم.‏ ومن ‏)فقهاء(‏ الدولة الصفوية الذين اشتهروا يف هذه الحقبة،‏ من داخلإيران أو ممن وفدوا إليها من الخارج:‏1. عي بن عبد العال الكريك العامي ‏)ت ‎940‎ه(،‏ من علاء جبل عامل يف لبنان.‏2. زين الدين العامي ‏)ت 966(، من لبنان،‏ وامللقب عندهم ب ‏)الشهيد الثاين(.‏3. املقدّس األردبيي ‏)ت ‎993‎ه(.‏4. الفيض الكاشاين ‏)ت ‎1091‎ه(،‏ صاحب كتاب ‏)الوايف(‏ الذي يعد من املصادرالشيعة الهامة،‏ وتفسري ‏)الصايف(،‏ من أهم التفاسري الشيعية.‏5. محمد بن الحسن الحُرّ‏ العامي ‏)ت ‎1104‎ه(،‏ صاحب موسوعة ‏)وسائل الشيعة(.‏6. محمد باقر املجليس ‏)ت ‎1111‎ه(،‏ صاحب ‏)بحار األنوار(،‏ وهو عبارة عن 110مجلدات من الزندقة والخرافات !7. نعمة الله الجزائري ‏)ت ‎1112‎ه(،‏ صاحب ‏)األنوار النعانية(.‏وهكذا بدأت كتب الزندقة والضالل تُكتب وتُوزع بشكل مل يسبق له مثيل يف تاريخاإلسالم،‏ مع مسحة واضحة للشعوبية املعادية للعرب واإلسالم،‏ يف صيغتها الجديدة:‏39

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين40الصفوية !ومن ‏)البالوي(‏ التي استحدثت عىل يد هؤالء الزنادقة،‏ وأصبحت من ‏)رضوريات(‏الدين عندهم:‏• تنظيم ومأسسة ‏)سب ولعن(‏ الصحابة ريض الله عنهم !• التطبري ‏)رضب الرؤوس بالسيوف يف ذكرى عاشوراء(.‏• الشهادة الثالثة يف األذان ‏)إضافة عبارة:‏ أشهد أن عليّا ويلّ‏ الله(.‏• السجود يف الصالة عىل ما يسمى ب ‏)الرتبة الحسينية(.‏• وضع البذور العملية األوىل ملبدأ ‏)والية الفقيه(.‏2- املجازر ضد أهل السنةلجأ الشاه إساعيل وخلفاؤه من بعده إىل أسلوب ‏)القتل العام(‏ ! وارتكاب مختلفأنواع الجرائم من حرق وتدمري وتعذيب واغتصاب،‏ من أجل تغيري عقائد أهلالبالد من السنّة.‏ فشهدت إيران من األعال املروعة ما مل تشهده طوال تاريخها،‏حتى عىل يد املغول ! وهذه بعض الناذج:‏1. مدينة تربيز:‏ دخل إساعيل الصفوي املدينة يف ربيع عام ‎1501‎م،‏ واعتىل منرباملسجد الجامع وأعلن الرباءة من السنّة،‏ ولعْن أبا بكر وعمر وعثان .. وجرتمقتلة عظيمة يف املسجد .. وكان االعتداء الجنيس عىل الفتيات والفتيان وشق بطونالنساء الحوامل وإرضام النار يف أجساد القتىل أمرا معتادا يف األيام التالية .. بلغ عددالقتىل من أهل تربيز عرشون ألفا . 962. مدينة أصفهان:‏ لقد أقبل القزلباش يف أصفهان عىل القيام بتلك الفجائع التيتتضاءل أمامها جرامئهم يف أذربيجان،‏ فقد أصابت أرضارهم كل ما بقي يف أصفهان96. د.‏ أمري حسن خنجي:‏ إيران الصفوية،‏ ص 115-113

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمن مساجد ومدارس وأبنية تاريخية .. استمرت مذبحة سكان أصفهان عدة أياممتواصلة،‏ وقتل قسم عظيم من سكان املدينة قتال عاما،‏ ونهبت أموال الناس،‏وأرضمت النريان يف املزارع والحدائق . 973. مدينة كازرون:‏ أصدر الشاه إساعيل أمرا بالقتل العام لسكان كازرون وتخريبها ..أمر بتخريب املساجد واملدارس وما ساها ‏)بقاع املالحدة ومزاراتهم(‏ ! .. وبقي عىلقيد الحياة مِن سكان املدينة مَن استطاع الفرار . 984. املناطق الكردية:‏ تعرض األكراد للقتل واالضطهاد عىل يد ملوك الصفوين بصورةمستمرة.‏ من ذلك ما ارتكبه الشاه طهاسب بن إساعيل ‏)ت ‎1576‎م(‏ ضد أكراد‏)لورستان(‏ و)كرمنشاه(‏ .. وجرائم الشاه عباس الكبري ‏)ت ‎1629‎م(‏ ضد أكراد مدينة‏)أورمية(،‏ وإصداره ‏)فَرَمانا(‏ بالقضاء التام عىل جميع أفراد عشرية ‏)املوكري(‏ الكردية،‏حيث قتل اآلالف من أبناء العشرية،‏ وأرس اآلالف من النساء واألطفال،‏ وهجّر آالف.99آخرين من مناطقهمونختم هذه الحكاية املأساوية مبعلومة خطرية عن موقف ‏)األقلية(‏ الشيعية يفإيران حينذاك من هذه املذابح بحق أهل السنة:‏ احتفل سكان قمّ‏ وكاشان ‏)وكانوامن الشيعة(‏ ب ‏)انتصارات(‏ الشاه إساعيل،‏ لقد تزينت هاتان املدينتان،‏ واحتفلسكانها برور وسعادة بانتصارات الشيعة ! واستقبلوا القزلباش بحاس وتهليل . 1003- التحالف مع أعداء األمةكان تحالف الدولة الصفوية وتعاونها مع القوى املعادية لإلسالم سمة من سات97. م س،‏ ص 13498. م س،‏ ص 14099. د.‏ فرست مرعي:‏ مجلة املجتمع الكويتية،‏ العدد 2024، أكتوبر ‎2012‎م.‏100. د.‏ أمري حسن خنجي:‏ إيران الصفوية،‏ ص 145-14141

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينهذه الدولة:‏1. منذ اليوم األول لقيام هذه الدولة الخبيثة،‏ عملت عىل إضعاف الدولة العثانيةوطعنها من الخلف،‏ بنرش الفن املذهبية يف منطقة األناضول،‏ ما خفف من اندفاعالعثانين يف فتوحاتهم األوروبية.‏ من ذلك،‏ تلك املؤامرة التي أعد لها الشاه إساعيلوأدت إىل نشوب فتنة استمرت زهاء سنتن ‏)‏‎917-915‎ه(‏ قتل فيها الكثري من الجنودواملدنين من مواطني الدولة العثانية.‏ هذه الفتنة وأمثالها،‏ كانت سببا رئيسا مناألسباب التي أدت بالسلطان سليم األول العثاين ‏)‏‎926-918‎ه / ‎1520-1512‎م(‏ لسحبجانب كبري من الجيوش العثانية من امليدان األورويب والتوجه إليران،‏ وإلحاق هزميةقاسية بالشاه إساعيل يف معركة ‏)جالديران(‏ عام ‎920‎ه ‏)‏‎1514‎م(.‏2. بدأ الربتغاليون والصفويون بتبادل الرسائل ‏)الودية(‏ بينها منذ اليوم األول لوصولالربتغالين للمياه الدافئة اإلسالمية.‏ و « دخل الربتغاليون إىل الخليج يف سنة ‎912‎ه/‏‎1507‎م،‏ أي بعد سنوات قليلة من تأسيس الدولة الصفوية،‏ وكانوا قبل ذلك احتلواجزيرة سوقطرة قبالة اليمن،‏ لكنهم شعروا بعدم جدوى احتاللها،‏ لفقرها من املواردالطبيعية،‏ ثم حاولوا احتالل عدن،‏ لكنهم مل يستطيعوا ذلك فرأوا أن يتجهوا شطرمنافذ الخليج العريب،‏ ومنها القطيف.‏ وخي القائد الربتغايل الشهري ‏)البوكريك(‏ أنيثري تحركه هذا حفيظة الشاه إساعيل الصفوي،‏ فأراد أن يكسب ودّه،‏ ويأمن جانبه،‏وليخيف بهذا التقرب،‏ عرب الخليج،‏ فأرسل البوكريك إىل إساعيل رسالة فيها:‏ ‏»إينأقدّ‏ ر لك احرتامك للمسيحين يف بادك،‏ وأعرض عليك السطول والجند والسلحةالستخدامها ضد قاع الرتك يف الهند،‏ وإذا أردت أن تنقض عى باد العرب أو أنتهاجم مكة ! ستجدين بجانبك يف البحر الحمر أمام جدّ‏ ة أو يف عدن أو يف البحرين42

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينأو يف القطيف أو يف البرة،‏ وسيجدين الشاه بجانبه عى امتداد الساحل الفاريس،‏.101وسأنفذ له كل ما يريد«‏وقد عقدت اتفاقية بن الشاه إساعيل الصفوي والبوكرك الحاكم الربتغايل يف الهندنصت عىل ما يي:‏• تصاحب قوة بحرية برتغالية الصفوين يف حملتهم عىل البحرين والقطيف.‏• تتعاون الربتغال مع الدولة الصفوية يف إخاد ثورات بلوشستان ومكران.‏• تتحد الدولتان يف مواجهة الدولة العثانية.‏• ترف حكومة إيران النظر عن جزيرة هرمز،‏ وتوافق أن يبقى حاكمها تابعاً‏ للربتغال.‏قارن بن هذا املوقف الصفوي املخزي،‏ وموقف ‏)الدولة الجرية(‏ التي كانت تحكمالجزاء الرشقية للجزيرة العربية،‏ إذ تصدت هذه الدولة لاستعار الرتغايل بكلصور البطولة والفداء،‏ حتى سقط زعيمها السلطان مقرن بن زامل الجري رحمهالله شهيدا عام ‎1521‎م وهو يدافع عن البحرين.‏3. أخذ الشاه عباس الصفوي بإجراء اتصاالت مع القوى األوروبية املعادية للعثانينلتشكيل حلف مشرتك،‏ وقدّم عروضا ألسبانيا لتقاسم أرايض الدولة العثانية،‏ ‏»ومليكن هذا العرض سوى واحد من عروض كثرية حملها سفراء إيرانيون كانوايقطعون املسافة بن أوروبا وإيران جيئة وذهابا.‏ من ذلك إرسال وفد عام ‎1008‎ه‏)‏‎1599‎م(‏ برئاسة اإلنجليزي ‏)السري أنطون شرييل(‏ إىل كل من البابا وإنجلرتا والبندقيةوفرنسا وبولندا،‏ يف الوقت الذي كانت الحرب بن الدولة العثانية والنمسا مشتعلة43.102األوار«‏101. مجلة الراصد اإللكرتونية الشهرية،‏ العدد 56، صفر ‎1429‎ه.‏102. د.‏ محمد عبد اللطيف هريدي:‏ الحروب العثانية الفارسية،‏ ص 72

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينهكذا يسري املرشوع اإليراين:‏منظومة عقائدية مخالفة ملجمل عقائد األمة..‏ونظام كهنويت يسيطر عىل البرش والحجر يف املجتمعات الشيعية..‏ونظام سيايس دكتاتوري يقوده الويل الفقيه الذي له من الصالحيات ما للهعزوجل..‏ومنهج صفوي يحمل من العقد التاريخية واألحقاد الشعوبية ما تنوء بحمله الجبال.‏44

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالفصل الثالثأبواق ومخالب املرشوع اإليراين45

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمتهيدخدمة ملرشوعها،‏ صنعت إيران أدوات إعالمية ودعائية قوية،‏ تقوم بالرتويج للسياسةاإليرانية يف تصديها للطغيان األمريي ونرتها للمستضعفن يف العامل ! وسخّرت يفسبيل تحقيق هذا الهدف املليارات من أموال الشعب اإليراين املسكن،‏ الذي يفرتضأن يكون من بن أغنى الشعوب يف العامل.‏ كا تقوم اآللة الدعائية الهائلة،‏ عن طريقبعض الغافلن أو املنتفعن من أهل السنة،‏ بالرتويج للنظام اإلسالمي للجمهوريةاإلسالمية،‏ الذي يسعى من أجل تحقيق الوحدة اإلسالمية،‏ وترسيخ األخوة اإلسالميةبن مختلف طوائف املسلمن،‏ وسنستعرض منوذجن لهذا الرتويج من خالل تسليطالضوء عىل الجهد الذي يبذله كل من كال الهلباوي ومحمد سليم العوا،‏ يف الرتويجإليران وسياساتها،‏ وتزييف الوعي السني فيا يتعلق بحقائق معتقدات الشيعة.‏كا صنعت إيران لنفسها مخالب يف بعض الدول العربية واإلسالمية،‏ تُرهب بهاأعدائها،‏ وتنهش بها منافسيها.‏ هذه املخالب هي عبارة عن أحزاب وتجمعاتشيعية توايل إيران ظاهرا أو باطنا،‏ وتقوم بخدمة املرشوع الطائفي اإليراين كلادعت الحاجة.‏ من بن هذه املخالب:‏حزب الله يف لبنان..‏والحركة الحوثية يف اليمن..‏وجمعية الوفاق يف البحرين..‏وحزب الوحدة الشيعي يف أفغانستان..‏وحركة تنفيذ الفقه الجعفري يف باكستان..‏46

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينواملجلس األعىل وجيش املهدي وحزب الدعوة يف العراق.‏سنقتر يف هذا الفصل عىل منوذج واحد مشهور جدا،‏ هو منوذج حزب الله اللبناين.‏وأما املتشيعون الجدد،‏ وفيهم إعالميون وساسة،‏ والذين ظهروا مع نجاح املرشوعاإليراين يف التأسيس لبعض البؤر الشيعية هنا وهناك،‏ فهم يشكلون مزيجا من أبواقالدعاية ومخالب النهش ! وهم عبارة عن خاليا نامئة أو مستيقظة،‏ تعمل لخدمةاملرشوع اإليراين،‏ بالطريقة التي يطلب منها ذلك،‏ ومن هذا الصنف،‏ سنكتفيبنموذج واحد من مر.‏47

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينأبواق إيران:‏ منوذج كال الهلباوينجحت إيران يف اخرتاق الصف السني عن طريق املال أو القناعة الفكرية،‏ واستطاعتأن توجد ظاهرة غريبة يف بعض األوساط الفكرية والثقافية السنية،‏ حيث أصبحنانرى بعض املحسوبن عىل أهل السنة من ساسة ومفكرين وعلاء،‏ يعملون يفخدمة املرشوع اإليراين من حيث يعلمون أو ال يعلمون !أهم تجليات هذه الظاهرة1- اإلعجاب الشديد بإيران وحكومتها ‏)اإلسالمية(،‏ واعتبارها قدوة للمسلمن يف هذا العر.‏2- الدفاع املستميت - إىل درجة التبعية - عن أفعال وترفات النظام اإليراين.‏3- التطلع الحايس الجامح للوحدة اإلسالمية.‏4- الدفاع عن الشيعة،‏ واعتبارهم فرقة إسالمية ال تختلف عن عموم املسلمن إال يفمسائل فرعية.‏أهم مَنْ‏ تشملهم هذه الظاهرةينتسب إىل هذه الظاهرة عدد ممن يعدون من الكتّاب واملفكرين من عدة أقطارإسالمية سنية،‏ منهم:‏1- املفكر اإلسالمي املعروف الدكتور محمد سليم العوا،‏ من مر.‏2- الكاتب الصحفي املشهور فهمي هويدي،‏ من مر.‏3- املستشار طارق البرشي،‏ من مر.‏4- الكاتب والباحث املري رفعت سيد أحمد.‏5- رجل األعال يوسف ندا،‏ من مر ويقيم يف أوروبا.‏6- الشيخ ماهر حمود،‏ إمام مسجد القدس يف صيدا،‏ لبنان.‏48

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين7- الدكتور فتحي الشقاقي،‏ مؤسس حركة الجهاد الفلسطينية.‏وننبه إىل أن التأثر بهذه الظاهرة بالنسبة لهذه الشخصيات ليس عىل درجة واحدة،‏فمنهم من هو غارق فيها إىل قمة رأسه،‏ كالهلباوي،‏ ومنهم من هو دون ذلك !يعترب كال الهلباوي من الشخصيات اإلسالمية املعروفة التي تستوطن الغرباألورويب،‏ وهو عضو سابق يف جاعة اإلخوان املسلمن،‏ ذات التاريخ املشهود يفالدعوة إىل الله والدفاع عن قضايا املسلمن،‏ وال أدري إن كان نفعه أقرب لإلخوان أمرضّه يف فرتة عضويته معهم !مناذج هلباويةنستعرض معكم بعض مناذج التي تعطينا فكرة واضحة جلية عىل خطورة هذهالظاهر عىل عقائد املسلمن و مصالحهم،‏ من خالل هذه اللقطات الثالث،‏ و هيموجودة عىل الشاشة ‏)يوتيوب(:‏املشهد األول:‏ الهلباوي يجلس خاشعا مؤدبا يف حرضة آية الله العظمى عىلخامنئي.‏ الهلباوي يتحدث بكل سكينة و وقار يف حرضة ويلّ‏ أمر املسلمن و يقول:‏‏»الخميني و الخامنئي منوذج أمام األمة اإلسالميةلي تنهض«...‏« تعلمنا من اإلمام الخميني كا تعلمنا من حسن البناء و املودودي و سيد قطب«...‏« يعجبني كثريا يف اإلمام القائد)يقصد خامنئي(‏ بساطة املتناهية و يعجبني فيه صربهو جَلَده و يعجبني فيه تواضعه و إرصاره عىل تقدم األمة«...‏نجد الهلباوي هنا يرفع من شأن رموز الزندقة و يضعهم يف خانة واحدة مع كبارالدعاة و املصلحن يف العامل.‏و يف مقابلة معه عىل قناة ‏)صفا(،‏ و عندما نوقش بشأن مواقفه هذه،‏ أرص الهلباوي49

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين50عىل رأيه،‏ و أنه معجب بالخميني!‏ و شبه خامنئي و أحمدي نجاد بعمر بن الخطاب!!‏و عندما وجه ببعض آراء الخميني يف تحريف القرآن و سب الصحابة،‏ قال أنه مليقرأ للخميني إال كتاب ‏)الحكومة اإلسامية(!!‏)2( املشهد الثاين:‏ يف عام ‎2009‎م،‏ الهلباوي يدير جلسة من جلسات ‏)املؤمترالدويل الثالث للتقريب(،‏ وهو من املؤمترات الدعائية الشيعية املشبوهة التي نجحالشيعة يف تسخري الهلباوي وأمثاله يف الرتويج لها..‏ الهلباوي يدير الجلسة،‏ والكلمةللمتشيع الجزائري ‏)رشيد بن عيى(..‏ وما جاء يف كلمة هذا املتشيع:‏ القرضاويال يسوى فلسا ! القرضاوي رصح له بإباحة زواج املتعة أثناء زيارة له ألمريكا عام‎1977‎م ! سخرية من اإلمام الشافعي .. قبائل العرب حُمُرٌ‏ مستنفرة ! اإلساءة للصحابةوأمهات املؤمنن .. اإلساءة للتاريخ اإلسالمي.‏كل هذا الهجوم..‏ يف مؤمتر للتقريب ؟!‏ وكل هذه اإلساءات من هذا الزنديق املتشيع..‏والهلباوي يسمع ويرى،‏ وال ينطق بحرف واحد !! 103)3( املشهد الثالث:‏ الهلباوي يف مقابلة معه عىل قناة ‏)دريم(‏ ، 104 يهاجمبشدة جاعة اإلخوان،‏ ويعلن استقالته من الجاعة،‏ مع انه ليس عضوا فيها منذعرش سنوات ! ويخص بالهجوم الرجل الفاضل،‏ والقيادي اإلخواين املعروف الدكتورسعد الكتاتني،‏ ملجرد أن الكتاتني مدح ملك البحرين ومرشوعه اإلصالحي ! وطالبالهلباوي اإلخوان مبحاكمة الكتاتني ألنه من ‏)املداحن(‏ !ونقول للهلباوي:‏ أصلح نفسك ثم ادعوا غريك..‏ فهذا هو شعار اإلخوان الذين تربأتمنهم..‏ ألست أنت الذي أفنيت عمرك وأنت تكيل املدائح للزنادقة من أعداء اللهورسوله وصحابته ؟!‏103. هذا املشهد املأساوي موجود عىل ال ‏)يوتيوب(.‏104. يف أبريل ‎2012‎م.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالهلباوي يف حرضة ويل أمره عي خامنئيأسباب هذه الظاهرةهناك – ال شك – أسباب وراء ظاهرة الرتويج السمج واألرعن لكل ما يتعلق بإيرانوسياساتها،‏ والعمل عىل القبول بها يف أوساط أهل السنة.‏ من أهم هذه األسباب:‏1- هيمنة الجانب السيايس عىل الفكر،‏ وتغليبه عىل الجانب العقدي.‏2- عدم االهتام الكايف مبسألة الشيعة،‏ والتعويل عىل ما يرونه ويسمعونه ‏)تقيّة(‏من شخصيات ومعممي الشيعة،‏ وليس الرجوع إىل أمهات كتب الشيعة الكتشافحقيقة عقائدهم.‏3- الحاس الجامح للوحدة اإلسالمية بأي مثن ! بدون التحقيق يف مسالة مدىجدية الطرف اآلخر لهذه الوحدة،‏ أو مدى صالحيته أصال ليكون طرفا يف وحدةإسالمية حقيقية.‏51

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين4- السذاجة،‏ والقابلية - بامتياز-‏ لالستغفال من قِبَل الشيعة.‏5- القراءة املنقوصة واملجزأة للتاريخ اإلسالمي،‏ والغفلة عا فيه من أحداث وعرب.‏وهذه نصيحة للهلباوي،‏ نقدمها ابتغاء مرضاة الله،‏ بأن يعود إىل رشده ودينه،‏فالذي بقي من العمر أقل بكثري ما مى..‏ ارجع إىل الحق،‏ وراجع نفسك،‏ واقرأوتدبر،‏ وال تجعل من نفسك مطيّة ألصحاب األهواء والفن،‏ واقرأ ونحن نقرأ معكقول الحقّ‏ سبحانه وتعاىل:‏‏)وَاصْ‏ ربِ‏ ْ نَفْسَ‏ كَ‏ مَعَ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ يَدْعُونَ‏ رَبَّهُمْ‏ بِالْغَدَاةِ‏ وَالْعَيِ‏ ِّ يُرِيدُونَ‏ وَجْهَهُ‏ وَالَ‏ تَعْدُ‏ عَيْنَاكَ‏عَنْهُمْ‏ تُرِيدُ‏ زِينَةَ‏ الْحَيَاةِ‏ الدُّنْيَا وَالَ‏ تُطِ‏ عْ‏ مَنْ‏ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ‏ عَنْ‏ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ‏ هَوَاهُ‏ وَكَانَ‏أَمْرُهُ‏ فُرُطًا(‏ . 10552.105 الكهف:‏ 28

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينأبواق إيران:‏ منوذج محمد سليم العوامن األبواق واألقالم املروجة إليران وسياساتها وعقائدها،‏ وتربير ترفاتها:‏ الدكتورمحمد سليم العوا،‏ املفكر والقانوين،‏ واألمن العام السابق لالتحاد العاملي لعلاءاملسلمن،‏ ورئيس جمعية مر للثقافة والحوار.‏ اشتهر العوا بدفاعه املستميتعن إيران،‏ وكل ما يصدر عن إيران،‏ بطريقة ال يستطيع إتقانها حتى قناة ‏)العامل(‏ !واشتهر بتزويره للحقائق،‏ ونفيه الدائم لكل ما يتعلق بمعتقدات الشيعة وبالويهم.‏العوا ينفي ما هو معلوم بالرضورة عن الشيعةيف سبتمرب ‎2006‎م،‏ شاهدنا الدكتور العوا عىل قناة ‏)الجزيرة مبارش(‏ يف محارضة لهعن الشيعة،‏ كان العوا يدافع بكل قوة عنهم،‏ وينفي كل ما هو ثابت عنهم يفكتبهم القدمية والحديثة.‏ واتّهم العوا يف محارضته أهل السنّة بأنهم ‏»يركزون عىأقوال شاذة للشيعة وليس عى أقوال جمهورهم«،‏ وحينا اضطر للكالم عن عقيدةتحريف القرآن عندهم،‏ وبالتايل الحديث عن كتاب ‏)فصل الخطاب يف تحريف كتابرب األرباب(،‏ وهو الكتاب الذي ميثل الفضيحة الكربى املدوية للشيعة،‏ والذي ألفهزنديقهم األكرب ‏)النوري الطربيس(..‏ هنا،‏ قال العوا مدافعا عنهم ‏»مل يقل أحد منالشيعة قبل النوري الطريس وال بعده بتحريف القرآن«،‏ أي أن هذا النوري الطربيسهو الوحيد من الشيعة،‏ عىل مدى هذه القرون،‏ الذي قال بالتحريف !!هذا املوقف من العوا،‏ ميثل تزويرا مقصودا للحقائق،‏ ومحاولة منه لتزييف وعياملستمعن وغشهم.‏ فالعوا يدرك متاما،‏ وهو الذي صال وجال يف محارضته هذهعن الشيعة،‏ واستشهد بالكثري من األقوال والكتب،‏ أن عقيدة تحريف القرآن ثابتةلدى الشيعة،‏ وهو يدرك جيدا أن كتاب ‏)فصل الخطاب(‏ ما هو إالّ‏ تجميع لكلأقوال التحريف التي رصح بها الشيعة الذين سبقوا النوري الطربيس،‏ مثل عي بن53

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينإبراهيم القمي صاحب التفسري،‏ والشيخ املفيد،‏ والكليني صاحب ‏)الكايف(،‏ واملجليسصاحب ‏)البحار(،‏ ونعمة الله الجزائري صاحب ‏)األنوار النعانية(،‏ وهاشم البحراينصاحب تفسري ‏)الربهان(‏ وغريهم كثري،‏ فكيف يكون النوري الطربيس هو أول منقال بالتحريف؟!‏وكيف يكون هو آخر من قال بالتحريف،‏ وقد جاء بعده آية الله العظمى أبوالقاسم الخويئ،‏ وآية الله العظمى الخميني وغريهم فرحوا بالتحريف ؟!‏ وها هيالفضائيات وهي تشهد ليل نهار،‏ عىل أن شيعة اليوم يؤمنون بهذه العقيدة،‏ كارصح بذلك - ومالين الناس تسمع – أمثال عي الكوراين ويارس الحبيب ومرتىالقزويني.‏ملاذا يعمل العوا عىل إخفاء مثل هذه الحقائق عن الناس،‏ وملاذا يقوم بتأويلما ال يقبل التأويل،‏ وملاذا هذا التربير الساذج واملقرف..‏ هل هناك أسباب تتعلق106‏)بالفِكْر(..‏ أم تتعلق ‏)بالجَيْب(‏ ؟!‏الدفاع األعمى عن الخمينيكتب الباحث املري الهيثم زعفان يقول:‏ « يف أعقاب الحكم عىل خلية حزبالله أعادت فضائية دريم بث حوار من أربعة أجزاء مع املحامي املري العواوالذي دافع فيه عن الخميني بطريقة شديدة الغرابة،‏ حيث ألقى مبسئولية سبالصحابة رضوان الله عليهم عى أهل السنة،‏ وادعى أن الشيعة قد أخذوا السبعنهم،‏ ثم قال ‏)أي العوا(‏ بعد ذلك ‏»توجد مرحلتان يف حياة آية الله الخميني،‏ البدمن التمييز بينها،‏ مرحلة كونه مدرساً‏ يف الحوزة العلمية،‏ والتي كان يدّرس فيهااملذهب الشيعي كا تركه األسالف من غري تجديد أو تفكري،‏ وىف هذه املرحلة نجدكتب الفتاوى وكتباً‏ مختلفة تضمنت سب الصحابة عن العلاء السابقن وانتقادات106. طبع العوا محارضته هذه يف كتيب تحت عنوان ‏)العالقة بن السنة والشيعة(.‏54

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينألم املؤمنن عائشة ريض الله عنها،‏ وىف املرحلة الثانية وهي مرحلة الخميني السيايسال تجد للخميني كلمة فيها ازدراء للصحابة أو انتقاص لهم أو طعن عىل أحد منهم،‏فهذا غري موجود بعدما أصبح الخميني زعياً‏ سياسياً،‏ ولو أن الخميني السيايس طال107به الزمن لكتب،‏ فيا أظن،‏ ما يخالف هذه الكتب،‏ وألعلن نقدها وتربأ منها«‏الناطق الرسمي باسم إيران والشيعةويف مقابلة للعوا مع ال ‏)يب يب يس(‏ ، 108 كان ما سمعناه من العوا:‏- التمجيد البطويل إليران وقادة إيران..‏- وصف الذين يتصدون إليران بأنهم ذيول للصهيونية واالستعار..‏- الكالم عن التشيع يف مر من ترويج املصادر الصهيونية واالستعارية..‏- الشيعة ال يسبون الصحابة وأن سب الصحابة أو االمتناع عن الرتيض عليهم اليوجد يف مذهب الشيعة !السوريون األطهار يقفون مع بشار !مراعاة ‏)للحس املرهف(‏ للشيعة،‏ ورغبة من العوا يف عدم ‏)زعل(‏ إيران،‏ أدىل الدكتوربتريحات عن الثورة السورية بتاريخ 25 يونيو ‎2012‎م،‏ فقال:‏ ‏»سوريا اآلن يف مرحلةفتنة ال يعلم فيها الصحيح من الكذب !! بعض إخواننا السورين األطهار يقفونبكل قوة مع السيد بشار األسد وبعض إخواننا السورين األطهار يقفون بكل قوةضد السيد بشار األسد !! مل يتبن يل فيها بعد ‏)أي الثورة السورية(‏ الخيط األبيضمن الخيط األسود«‏ !!هل ينتظر العوا فناء الشعب السوري حتى يتبن له الخيط البيض من الخيطالسود ؟!‏107. موقع ‏)املريون(،‏ 28 مايو ‎2010‎م.‏108. يف يونيو ‎2010‎م.‏55

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينحزب الله:‏ مخلب إيران األشد رضاوة56شكَّل تأسيس حزب الله يف لبنان نجاحا ساحقا للمرشوع اإليراين،‏ ضمن محاوالتهاالمتداد عقائديا وسياسيا خارج الحدود اإليرانية.‏ بلغ هذا الحزب قمة مجده معانسحاب الصهاينة من جنوب لبنان يف مايو عام ‎2000‎م،‏ ثم حربه املفتعلة معالكيان الصهيوين عام ‎2006‎م.‏ ثم مل يلبث أن ‏)بطُل السّ‏ حر(‏ بعد غزوه لبريوتالغربية ‏)السنية(‏ عام ‎2008‎م،‏ ثم وقوفه مع السفاح بشار األسد وما يرتكبه منمجازر ضد الشعب السوري البطل.‏ملاذا تأسيس حزب الله ؟سبق للشيعة يف لبنان أن أسسوا كيانات خاصة بهم منذ أواخر الستينيات.‏ فقدأسس موىس الصدر ‏)املجلس اإلسالمي الشيعي األعىل(‏ عام ‎1969‎م،‏ ثم أسس ‏)أفواجاملقاومة اللبنانية(،‏ والتي عُرفت اختصارا باسم ‏)حركة أمل(‏ عام ‎1975‎م.‏ ولكن بعدانتصار الثورة الكهنوتية يف إيران،‏ وتطلّع سَ‏ دَنَة النظام الجديد إىل االمتداد يف املنطقةالعربية واإلسالمية،‏ بدأت الجهود املكثفة لتشكيل حزب ميثل إيران يف لبنان،‏ وذلكلألسباب اآلتية :1- حاجة إيران إىل منظمة عقائدية بحتة،‏ وهذا ما مل يكن متحققا يف حركة أمل،‏التي كانت قامئة عىل مزيج من االنتاءات الدينية والعلانية،‏ أو الوطنية والطائفية.‏2- حاجة الخميني إىل منظمة تكنّ‏ له الوالء املطلق،‏ يف حن أن ملوىس الصدر،‏ زعيمحركة أمل ارتباطات قدمية بنظام الشاه،‏ ثم أصبحت له ارتباطات مع بعض فصائلاملعارضة اإليرانية العلانية.‏3- رضورة تبنّي الحزب الجديد ملنظومة ‏)والية الفقيه املطلقة(،‏ وهي املنظومة التياختارها الخميني لنظامه الجديد.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينوهكذا بدأت الخطوات تتواىل:‏ انشقّ‏ مجموعة من املوالن للخميني عن حركةأمل عام ‎1982‎م،‏ بقيادة حسن املوسوي،‏ وشكلوا ما عرف ب ‏)حركة أمل اإلسالمية(.‏ثم بدأت هذه املجموعة بالتنسيق والتعاون مع مجموعة من اإلسالمين الشيعةاملستقلن،‏ ومع بقايا حزب الدعوة يف لبنان،‏ وبإرشاف مبارش من بعض القياديناإليرانين املتواجدين بن دمشق وبريوت،‏ وأشهرهم عي أكرب محتشمي وزيرالداخلية اإليراين األسبق،‏ وبتوجيه من عي خامنئي رئيس الجمهورية يف ذلك الوقت.‏وبدأ الحديث يدور عن وجود تنظيم قوي ومحكم جديد يف صفوف الشيعة،‏ يتبنّىوالية الفقيه.‏ ثم أعلن الحزب عن نفسه رسميا عام ‎1985‎م.‏الوالء املطلق إليرانيقول بيان لحزب الله:‏ ‏»نلتزم بأوامر قيادة واحدة حكيمة عادلة تتمثل بالويلّ‏الفقيه الجامع للرشائط،‏ وتتجسد حارضا باإلمام املسدَّ‏ د آية الله العظمى روح الله57املوسوي الخميني«‏ . 109ويقول إبراهيم أمن السيّد،‏ رئيس املجلس السيايس يف حزب الله:‏ نحن ال نقول:‏ إنناجزء من إيران،‏ نحن إيران يف لبنان،‏ ولبنان يف إيران . 110عوامل ساعدت حزب الله عىل النجاح1- استثار الظروف املحلية واإلقليمية والدولية.‏2- الدعم الال محدود من النظامن اإليراين والسوري ‏)مال،‏ سالح،‏ تدريب،‏ دعمسيايس وإعالمي(.‏109. بيان رسمي لحزب الله بتاريخ 16 فرباير ‎1985‎م.‏110. جريدة النهار اللبنانية بتاريخ 5 مارس ‎1987‎م.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين3- البناء املحكم ‏)تنظيمي/‏ أمني/‏ عسكري/‏ اجتاعي / اقتصادي ...(.4- توفري أسباب ‏»الدولة البديلة«‏ !5- التوفيق بن املبدئية والرباغاتية.‏58

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينتذكير بحقائق خطيرة• أثناء مجزرة صربا وشاتيال األوىل عىل يد اليهود واملوارنة عام ‎1982‎م...‏ كان حسننر الله هو املسئول السيايس عن إقليم البقاع وعضو املكتب السيايس لحركةأمل،‏ ومل يحرّك ساكنا لنجدة الفلسطينين وحايتهم من املذبحة.‏• وأثناء مجزرة صربا وشاتيال الثانية يف مايو ‎1985‎م عىل يد حركة أمل .. كان حسننر الله هو مسئول بروت يف الحزب،‏ ومل يبايل بالفلسطينين – أطفاال ورجاالونساءً‏ - وهم يقتلون عى بُعد خطوات منه.‏• يف أبريل ‎1988‎م،‏ اندلعت معارك رشسة بن الفصيلن الشيعين،‏ أمل وحزبالله،‏ أودت بحياة 1000 شخص،‏ وانتهت بالسيطرة التامة لحزب الله عىل الضاحيةالجنوبية،‏ فتكرس بذلك النفوذ اإليراين يف لبنان.‏• استباح حزب الله،‏ بقيادة حسن نر الله مناطق السنّة يف بروت الغربية يفمايو ‎2008‎م،‏ فكان ذلك استعاال فاضحا للساح الذي زعموا أنه فقط للمقاومةيف الجنوب.‏• هزمية حزب الله يف انتخابات مايو ‎2009‎م ... ثم مشاركته وحلفائه يف حكومةالوحدة الوطنية برئاسة سعد الحريري ب 10 وزراء.‏• حزب الله يُسقط حكومة سعد الحريري يف يناير ‎2011‎م،‏ بعد أن متكن من سحب 11 وزيرامن التشكيلة الحكومية،‏ وبتعاون – لألسف – مع قيادات سنية من أصحاب املصالح!‏• ومع اندالع الثورة السورية املباركة،‏ ظهرت أكرب مخازي الحزب:‏ الوقوف معالسفاح النُصٍ‏ ريي بشار األسد،‏ ومدّه بالرجال والسالح.‏59

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليرايناملرشوع اإليراين يتمدد يف الفراغ العريب:‏مر منوذجايف بدايات عام ‎2011‎م،‏ ويف لقاء عاصف يف القاهرة،‏ جمع بن كاتب هذه السطوروأحد القيادين اإلسالمين املرين،‏ حول املد الشيعي يف العامل اإلسالمي،‏ أنكر هذاالقيادي الفاضل وجود ما يسمى مبحاوالت لنرش التشيع يف مر ! وأكد بصورةقاطعة أن كل ما يقال وينرش ما هو إال مبالغات من قِبَل جهات موتورة،‏ تعمللصالح االستعار،‏ وتسعى لشق الصف اإلسالمي !الطريف يف األمر،‏ أن األخ املري الفاضل اآلخر الذي كان يصطحبنا يف سيارته للقاءهذا القيادي،‏ كان يحدثنا طوال الطريق عن خطورة املد الشيعي،‏ ويذكر لنا أمثلةعىل هذا املد يف مر !هل كل هذا وهم وخيال ؟!‏إليكم هذه املختارات التي تعطينا فكرة واضحة عن مدى خطورة الهجمة الصفويةالتي تتعرض لها مر العروبة واإلسالم..‏1- أولياء األمور يقتحمون مدرستن ب 6 أكتوبر بعد اتهام مدرّسنبنرش التشيع:‏‏»اقتحم مجموعة من أولياء األمور مدرستي ‏)طيبة أكادميي(‏ و)رويال أكادميي(‏الدوليتن مبدينة السادس من أكتوبر،‏ بعد اتهام بعض املعلمن بنرش التشيع يفأوساط الطالب باملرحلتن االبتدائية واإلعدادية..«‏ . 111111. موقع سني نيوز،‏ بتاريخ 10 ديسمرب ‎2011‎م.‏60

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين2- الشيعة يف ميدان التحرير:‏‏»شهد ميدان التحرير أمس الثالثاء،‏ مشادات ساخنة بن عدد من ثوار التحرير،‏ومجموعة من الشيعة املرين الذين وقفوا يف امليدان لالحتفال بذكرى عاشوراءالتي قتل فيها سيدنا الحسن بن عىل ريض الله عنه.‏ وكان عدد من الثوار قدشاهدوا بعض الشيعة يرضبون وجوههم وصدورهم وهم يرددون ‏)يا حسن يامغيث العن أعداء التحرير(،‏ فقام مجموعة من الثوار مبهاجمتهم وطردهم منامليدان إال أن الشيعة عادوا مرة أخرى بعد أن زادت أعدادهم،‏ ليؤكدوا أنهم جاءواملساعدة الثوار يف امليدان من خالل التربع بالدم عىل روح سيدنا الحسن،‏ إال أنالثوار طردوهم للمرة الثانية..«‏ . 1123- احتفاالت عاشوراء الشيعية تظهر يف مر ألول مرة:‏‏»قامت إدارة مسجد الحسن بالعاصمة املرية القاهرة بإغالق ‏)الرضيح(‏ بعد صالةاملغرب اليوم االثنن،‏ ومنعت نحو 1000 شيعي تجمعوا من مختلف املحافظاتإلحياء ما يعرف بذكرى استشهاد اإلمام الحسن يف كربالء.‏ كا نشبت مشادات بنالشيعة والبائعن املجاورين للمسجد،‏ بسبب الفتات تم تعليقها عىل املسجد.‏ وكانتاالحتفاالت الشيعية،‏ التي تقام ألول مرة مبر،‏ قد بدأت عقب صالة العر اليوممبشاركة حوايل ألف شيعي من مختلف املحافظات،‏ ووفد من الشيعة العراقين«‏ . 1134- محارصة منزل ‏»متشيع«‏ يجهر بسب الصحابة:‏‏»تجمهر العرشات من أهايل إحدى القرى املرية،‏ أمام منزل مدرس أزهري،‏وحارصوه داخل منزله لساعات؛ وذلك بسبب اعتناقه املذهب الشيعي واجرتائه112. موقع املريون،‏ بتاريخ 7 ديسمرب ‎2011‎م.‏113. موقع مفكرة اإلسالم،‏ بتاريخ 5 ديسمرب ‎2011‎م.‏61

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينعىل سب الصحابة والسيدة عائشة داخل مسجد بالقرية،‏ وسعيه إىل نرش التشيعبن أبناء القرية.‏ وأكد أهايل قرية ‏)أبو الغر(،‏ التابعة ملركز كفر الزيات،‏ مبحافظةالغربية،‏ أنهم يترضرون من أفعال املدرس الذي يدعى ‏)محمد فهمي عصفور(،‏موضحن أنه سبق أن سب عددًا من الصحابة ريض الله عنهم،‏ ويقوم بإعطاء دروسألطفال القرية ويحاول إقناع شباب القرية باعتناق املذهب الشيعي«‏ . 1145- البهرة يشرتون عقارات القاهرة:‏‏»كشف جالل الدين درّاز،‏ أحد كبار طائفة البهرة الشيعية يف مر،‏ أن الطائفةاشرتت عىل مدار 20 عامًا ما يقارب من %75 من املحالت والبيوت مبنطقة الجاليةوالحسن والدرّاسة والدرب األحمر واملوسي يف قلب القاهرة الفاطمية،‏ حيث تعتقدأن الحاكم بأمر الله ‏)الغائب(‏ سيعيد دولة الخالفة الفاطمية.‏ وذكر تفاصيل فيايتعلق بعملية الرشاء والتمويل،‏ حيث تُكتب عقود املحالت واملقاهي والبيوتاملشرتاة باسم مرين شيعة من طائفة البهرة،‏ تحسبًا لرفض الحكومة املريةبدعوى أن املشرتين أجانب«‏ . 1156- أذان شيعي يف مدينة 6 أكتوبر:‏»... كانت بداية الخالفات يف 6 أكتوبر عندما رفع الطلبة الذان الشيعي من أحداملساجد يف أكتوبر،‏ وهو ما كان مبثابة إعالن عن وجودهم،‏ ورغم عدم تكراراملوقف،‏ إال أنه يف حد ذاته شكل ألول مرة تحديا لسكان املدينة..«‏ . 116114. موقع البيّنة،‏ بتاريخ 26 يونيو ‎2011‎م.‏115. موقع مفكرة اإلسالم،‏ بتاريخ 9 ديسمرب ‎2009‎م.‏116. موقع الفجر،‏ بتاريخ 13 أكتوبر ‎2009‎م.‏62

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين7- اعتقال 306 متشيع مري بتهمة زعزعة األمن القومي املري:‏‏»علمت ‏)املريون(‏ من مصادر رفيعة،‏ أن املتشيع حسن شحاتة،‏ الخطيب األسبق ملسجدكوبري جامعة القاهرة،‏ تم اعتقاله يف وقت سابق من هذا الشهر،‏ ومعه العرشات مناملتشيعن من أتباعه،‏ وتم اقتيادهم إىل جهة سيادية،‏ حيث يخضعون حاليا للتحقيقات يفإطار من التكتم والرية.‏ وأكدت املصادر التي طلبت من ‏)املريون(‏ عدم نرش اسمها،‏أن شحاتة املتواري عن األنظار منذ 14 عاما،‏ تم اعتقاله من منزله يف منطقة وسطالقاهرة يف 22 يونيو الجاري،‏ ووجهت إليه وأعضاء املجموعة املعتقلة البالغ عددها 306أفراد تهمة زعزعة األمن القومي املري وازدراء األديان«‏ . 1178- غزو املجالت الشيعية ملر:‏‏»بن يديّ‏ مجموعة من املجالت الشيعية اشرتيتها قبل أيام من باعة الصحف ،طباعة أنيقة .. أسعار زهيدة,‏ أساء مختلفة .. تُغري القارئ باالقتناء .. ومل تكن هذهاملرة األوىل التي أقتني فيها هذا النوع من املجالت،‏ ولكن لفت نظري هذه املرةأنني ال أشرتي ما قمت برشائه من قبل بل إنني أمام مسميات وأنواع مختلفة ..والهدف واحد .. إنه طوفان هائل من املجات ترمي بها الحوزات ومراكز الدراساتالشيعية التي تؤسس لنرش التشيع بالعامل العريب ‏)املنهاج،‏ الكلمة،‏ البصائر،‏ املحجة،‏فقه أهل البيت،‏ الغدير،‏ النور،‏ نصوص تراثية،‏ العامل،‏ تراثنا ‏..إلخ ) معظمها يطبعيف بريوت عند املطابع واملراكز املتخصصة يف نرش أسوأ الكتب الشيعية تطرفا كايظهر من بيانات الطبع ، وبعضها يأيت من لندن ثم تأيت محطة التوزيعفنجد معظمها يوزع عن طريق املؤسسات الصحفية الحكومية الكربى وتحديدامؤسسة األهرام ».. 118 .117. موقع املريون،‏ بتاريخ 30 يونيو ‎2009‎م.‏118. موقع املريون،‏ بتاريخ 28 يونيو ‎2009‎م.‏63

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين9- نر الله يعرتف بأنه أمر بتشكيل خلية حزب الله يف مر:‏‏»اعرتف حسن نر الله أن املعتقل اللبناين لدى السلطات املرية سامي شهاب،‏ هوأحد أعضاء حزب الله وأن نحو عرشة معتقلن آخرين غريه رمبا يكونوا أعضاء بالحزب،‏ونفى أن يكونوا 50 شخصا كا أعلنت السلطات املرية ذلك يف وقت سابق«‏ . 11910- اجتاع شيعي مري / عراقي:‏‏»شهدت إحدى ضواحي مدينة 6 أكتوبر بعد صالة الجمعة أمس األول،‏ لقاء ضمعددا من قيادات الشيعة يف مر،‏ وبعض شيعة العراق املقيمن بالقاهرة،‏ حرضهعضو مجلس شعب ينتمي للطائفة الشيعية.‏وخالل اللقاء الذي استغرق أكر من ساعة،‏ قام أحد أثرياء شيعة العراق بإعطاءأحد كوادر الشيعة يف مر شيكا مبليون ونصف املليون جنيه مسحوبا عىل أحدالبنوك املرية،‏ بهدف إحياء الرتاث الشيعي وإعادة طباعة بعض الكتب الشيعيةالهامة مثل ‏)بطائن األرسار(‏ و)تربئة الذمة يف نصح األمة(‏ وتوزيعها باملجان عىلاملرين،‏ إضافة إىل تكافل بعض األرس الفقرية وتقديم الدعم الطبي لهم«‏ . 12011- استغالل الطرق الصوفية يف نرش التشيع مبر :‏»كشف تقرير رسي ملجمع البحوث اإلسالمية عن استغالل بعض التيارات والجهاتالشيعية للطرق الصوفية يف مر يف محاولة نرش أفكار ومبادئ املذهب الشيعيبن أتباع ومريدي هذه الطرق مستغلة يف ذلك وجود تشابه بن التصوف والتشيع.‏وأشار التقرير الذي أعدته لجنة املتابعة باملجمع إىل تدفق األموال عىل أتباع الطرقالصوفية يف مر،‏ بعد تريحات أطلقها بعض قيادات رموز التصوف،‏ أشاروا فيها119. موقع املريون،‏ بتاريخ 10 أبريل ‎2009‎م.‏120. موقع املريون،‏ بتاريخ 27 ديسمرب ‎2008‎م.‏64

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينإىل أنه ال فرق بن الشيعة واملتصوفن،‏ وفق ما نسب إىل حسن الشناوي شيخمشايخ الطرق الصوفية«‏ . 121أحداث هامة ذات عالقة بالتشيع• تأسيس جمعية ‏)التقريب بن املذاهب(‏ يف األربعينيات من القرن امليالدي املنرم،‏وجهودها يف نرش التشيع،‏ ونشاطاتها الواسعة وما نتج عنها من نفاذ إىل األزهرالرشيف والتأثري عىل بعض الشخصيات العلمية والفكرية.‏• تأسيس ‏)مكتبة النجاح(‏ الشيعية يف القاهرة عام ‎1952‎م،‏ عىل يد الدعية الشيعيمرتى الرضوي.‏ وقد قامت هذه املكتبة بطباعة كتب شيعية كثرية.‏• تأسيس ‏)جمعية آل البيت(‏ عام ‎1973‎م،‏ عىل يد املتشيع املري محمد الدريني.‏• تأسيس ‏)دار البداية(‏ للنرش عام ‎1986‎م،‏ عىل يد املتشيع املري صالح الورداين.‏• يف سنة ‎1989‎م،‏ تم القبض عىل تنظيم شيعي يتكون من 52 فردا،‏ بينهم أربعةخليجين وإيراين.‏• اكتشاف تنظيم شيعي يف ‎1996‎م،‏ والقبض عىل 55 متشيعا ومحاكمتهم،‏ وكان منبن محامي الدفاع عنهم – ولألسف – املحامي اإلسامي املعروف مختار نوح !• شيعة مر يؤسسون ‏)مركز اإلمام عي لحقوق اإلنسان(‏ عام ‎2005‎م،‏ والذي تمإغالقه عام ‎2007‎م.‏• القبض عىل 300 متشيع يف يونيو ‎2009‎م،‏ من بينهم حسن شحاته.‏• القبض عىل خلية تابعة ل حزب الله يف أبريل ‎2009‎م.‏• إيران تعمل عىل خلق لويب إعالمي شيعي من خالل التواجد يف بعض اإلصداراتاليومية واألسبوعية،‏ مثل:‏ القاهرة،‏ الدستور،‏ الغد،‏ الفجر،‏ األمة...‏ إلخ.‏121. موقع املريون،‏ بتاريخ 31 أكتوبر ‎2007‎م.‏65

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينأشهر املتشيعن1. املستشار الدمرداش العقايل:‏ وهو أقدمهم تشيعا.‏ زار البحرين عام ‎2003‎م،‏ حيثنظمت الحسينية املحمدية ‏)مأتم الحاج موىس العايل(‏ يف منطقة البالد القديممحارضة دينية للمحامي املستشار الدمرداش العقايل ‏)عضو سابق يف مجلس الشعباملري(...‏ حيث ‏»استفاض يف الحديث عن أهل بيت الرسول ‏)ص(‏ ورحلته يف طريقمحبتهم مؤكدا أن آل إبراهيم يف القرآن الكريم هو وصف عام آلل محمد ‏)ص(،‏ وأنالرتبة املرية معجونة بحب أهل البيت ‏)ع(...«‏ . 122الدمرداش العقايل يف البحرين2. صالح الورداين:‏ باحث ومفكر إسالمي،‏ اعتنق الديانة الشيعية عام ‎1981‎م،‏وهو عىل خالف اآلن مع قيادين شيعة آخرين يف مر حول عدد من القضايا،‏ منبينها الترف يف األموال التي ترد إليهم من بعض املراجع !3. محمد الدريني:‏ األمن العام ملا يسمى ب ‏)املجلس األعىل لرعاية آل البيت(.‏122. جريدة الوسط البحرينية الشيعية،‏ بتاريخ 24 نوفمرب ‎2003‎م.‏66

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين4. أحمد راسم النفيس:‏ طبيب وأستاذ جامعي،‏ له حوايل 30 مؤلفا.‏5. حسن شحاته:‏ كان مسئوالً‏ عن التوجيه املعنوي بسالح املهندسن عام ‎1973‎م، وإمام مسجد كوبري ومتحدث يف اإلذاعة والتلفزيون.‏6. عبد العال سليمة:‏ من أتباع ‏)اإلمام أحمد الحسن(،‏ الذي ظهر يف العراقمؤخرا مدعيا أنه حفيد املهدي املنظر !7. الطاهر الهاشمي:‏ ويرتأس ‏)اتحاد قوى آل البيت مبر(.‏8. سعيد أيوب:‏ له أكر من عرشة كتب يف الفكر الشيعي.‏تقرير اتحاد علاء املسلمنبعد التحذير الذي وجهه العالمة الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله بخصوصاملد الشيعي وخطورته،‏ يف سبتمرب ‎2008‎م،‏ والذي نتج عنه الكثري من الجدل عىلالساحتن الفكرية والسياسية،‏ أمر مجلس أمناء االتحاد العاملي لعلاء املسلمنبتشكيل لجنة لتقي الحقائق حول موضوع النشاط الشيعي يف الدول اإلسالمية،‏فتشكلت اللجنة من فريق للتحرير واإلرشاف،‏ مع أربعن باحثا ميدانيا..‏ وصدرالجزء األول من التقرير،‏ وهو خاص بالقارة األفريقية.‏ أكد التقرير صحة املعلوماتاملتداولة حول محاوالت نرش التشيع يف مر.‏صدر التقرير يف كتاب ضخم يف بدايات عام ‎2011‎م،‏ أي يف نفس الفرتة التي شهدتذلك النقاش الصاخب بن كاتب هذه السطور وذلك القيادي اإلسالمي املريالفاضل،‏ والذي ير عىل نفي وجود يشء اسمه ‏)خطر شيعي(‏ يف املجتمعاتالسنية!‏ !67

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليرايناألبواق واملخالب يف خدمة املرشوع اإليراين:‏أحداث البحرين منوذجاعندما اندلعت أحداث الفتنة يف 14 فرباير ‎2011‎م،‏ سارعت القوى املروجة للمرشوعاإليراين يف الوقوف صفا واحدا وراء مشعي الفتنة الطائفية يف البحرين.‏ نقف هنا عىلمنوذج لبوق من أبواق إيران،‏ ومنوذج آخر ملخلب من مخالبها،‏ وكيف جريتها إيرانلخدمة أهداف ‏)الثورة(‏ الشيعية،‏ التي وقف الويل الفقيه وراءها بكل ما أويت من قوة.‏123الكاتب رفعت سيد أحمدقال هذا الكاتب كالما عن أحداث البحرين،‏ هو نسخة طبق األصل عا كانتتذيعه قناة ‏)العامل(‏ اإليرانية،‏ والقنوات األخرى التابعة ‏)املنار،‏ األنوار،‏ آل البيت،‏‏...إلخ(،‏ وخلط الحابل بالنابل،‏ وردد نفس األكاذيب التي رسعان ما تم كشفها،‏بنفس الرعة التي تم فيها كشف أكاذيب اإلعالم اإليراين يف تزويره لخطاب الرئيس.124محمد مريس يف قمة طهرانيقول:‏ ‏»أما البحرين فالقصة فيها مختلفة ، إذ أننا أمام احتالل سعودي مسلحودموي ضد شعب البحرين األعزل ‏)مبسلميه السنة والشيعة وليس الشيعة فقطكا يروج شيوخ وساسة الفتنة(،‏ احتال فاق يف إجرامه االحتال الصهيوين لفلسطن،‏احتالل دفع ال 18 نائباً‏ إسالمياً‏ من حركة الوفاق لالستقالة من الربملان احتجاجاً‏عىل انتهاك الحرمات وقتل األرواح الذي مارسه االحتالل السعودي .. إننا أمام جرمية123. املدير العام ملركز ‏)يافا(‏ للدراسات واألبحاث،‏ دكتوراه يف فلسفة العلوم السياسية،‏ جامعة القاهرة،‏ عام ‎1988‎م.‏124. مؤمتر قمة دول عدم االنحياز بطهران،‏ أغسطس ‎2012‎م.‏68

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينتتغطى زيفاً‏ باسم اتفاقية ‏)درع الجزيرة(‏ وهى اتفاقية نصوصها رصيحة متاماً‏ ولكنآل حمد وآل سعود وكذا آل صهيون ‏)ال فرق(‏ ينزعونها من سياقها والذي يقرالتدخل الخليجي عىل وجود عدوان خارجي ، فأين هو هذا العدوان يف مملكةالبحرين ؟ هل مظاهرات الشعب البحريني املليونية ‏)يعنى كل الشعب تقريباً‏ كانيف مظاهرات ميدان اللؤلؤة الذي أزاله ملك البحرين(‏ ! هل هذه املظاهرات هي‏)التهديد األجنبي(‏ حتى يسوغ آل سعود ألنفسهم جرمية االحتال واالغتصابللحركات ولألرض وللوطن البحريني ؟!«‏ . 125حزب اللهوقف حزب الله مع املتآمرين الشيعة بكل قوة،‏ وسخر قناة ‏)املنار(‏ لخدمة أهدافالويل الفقيه يف إقامة ‏)جمهورية البحرين اإلسالمية(‏ ! وقد تدخل الحزب تدخالمبارشا يف الشأن البحريني،‏ واستقبل املعارض البحريني حسن مشيمع 126 يف بريوت،‏وهو يف طريق عودته إىل البحرين من لندن،‏ حيث كان يُعالج من مرض الرطان،‏عىل نفقة الحكومة البحرينية !حط حسن مشيمع رحاله يف مطار بريوت،‏ واستقل سيارة تابعة لحزب الله إىل الضاحيةالجنوبية،‏ ويف املساء انتقل إىل مكان رسي ليلتقي بأمن عام حزب الله حسن نرالله نفسه.‏ وقد طلب نر الله من مشيمع التوجه إىل دوار مجلس التعاون 127 حالوصوله للبحرين،‏ إللقاء خطاب يدعوا فيه إلسقاط النظام وإعالن الجمهورية . 128125. مقال ‏)ملاذا ال يتذكرون االحتالل السعودي للبحرين(،‏ موقع ‏)مركز يافا للدراسات واألبحاث(،‏ القاهرة.‏126. األمن العام لحركة ‏)حق(‏ غري املرخصة،‏ وهو الذي أعلن قيام الجمهورية من موقع اعتصام الشيعة بالدوار،‏127. أو دوار ‏)املتعة(،‏ إذ نصب الشيعة أثناء اعتصامهم هناك خياما خاصة ملارسة ‏)زواج املتعة(‏ ! يا لها من ثورة.‏128. حول دور إيران وحزب الله وحسن مشيمع،‏ انظر:‏ طارق العامر وخالد هجرس:‏ أبعاد الحقيقة،‏ ص 40-3369

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالفصل الرابعإيران تحرك املوالن لها يف الخليج70

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمتهيدلدى إيران عنر قوة حقيقي وخطري يف املنطقة الخليجية.‏ ويتمثل ذلك يف تلكالتجمعات الشيعية املنترشة يف دول الخليج العريب،‏ إذ أن الشيعة يف هذه الدولالخليجية ميتلكون ميزات خطرية،‏ وهي مسخّرة لخدمة املرشوع اإليراين.‏ من هذهامليزات:‏ الكرة العددية ‏)كشيعة البحرين(،‏ واملال،‏ والقرب الجغرايف من إيران حيثيقبع الويل الفقيه.‏يسلط هذا الفصل بعض األضواء عىل الحالة الشيعية يف الدول الثالث األهم منحيث خطورة التواجد الشيعي فيها:‏1. البحرين:‏ حيث ميثل الشيعة نصف السكان،‏ ولهم محاوالت متكررة للسيطرة عىلالدولة.‏2. الكويت:‏ حيث نسبتهم العددية ال تزيد عن خُمس السكان،‏ ولكن لهم تحالفاتسياسية خطرية وارتباطات اقتصادية مهمة مع بعض مراكز القوى يف الدولة.‏3. السعودية:‏ حيث الشيعة أقلية من حيث العدد،‏ ولكن يتواجدون يف مناطق إنتاجوصناعة النفط يف رشقي السعودية.‏71

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينإيران وشيعة البحرينيشكل الشيعة يف البحرين حوايل نصف السكان ، 129 ووجودهم قديم،‏ منذ أيامالدولة القرمطية ‏)‏‎469-286‎ه / ‎1076-899‎م(‏ ، ثم الدولة العيونية ‏)‏‎642-469‎ه /‎1244-1076‎م(،‏ وكان شيعة املنطقة يعتنقون العقيدة اإلساعيلية،‏ ثم تحولوا تدريجياإىل العقيدة االثنى عرشية . 130وقد بدأت عالقات شيعة البحرين بإيران تأخذ طابعا ‏)خاصا(،‏ ويف جميع املجاالتالسياسية واالجتاعية والدينية والثقافية،‏ مع قيام الدولة الصفوية ‏)‏‎1135-901‎ه/ ‎1722-1501‎م(‏ . 131 وبعد سقوط الدولة الصفوية سياسيا وعسكريا،‏ ظل النهجالعقائدي الصفوي هو املهيمن،‏ وأصبحت إيران بالنسبة للشيعة يف البحرين،‏ بل يفكل مكان يتواجد فيه الشيعة،‏ مبثابة ‏)الدولة األم(،‏ التي متثل الشيعة وسط محيطشاسع من دول ‏)العامّة(،‏ وهو التعبري املستخدم يف أدبيات الشيعة لوصف أهلالسنة . 132ارتبط شيعة البحرين بعاقات متميزة مع إيران عى كافة الصعد:‏- فإيران هي ‏)مع العراق(‏ قبلة طلبة العلم الشيعة،‏ الذين يتوجهون إىل الحوزات129. النسب واألعداد تشكل عقدة أخرى من عقد الشيعة،‏ فهم يبالغون جدا ‏)بقصد(‏ يف تقدير أعدادهم يف كل مكان:‏فهم %70 يف البحرين،‏ و‎%90‎ يف إيران،‏ و‎%65‎ يف العراق،‏ و‎%45‎ يف لبنان،‏ و‎%40‎ يف الكويت،‏ وهلم جرا.‏130. حول تاريخ الدول التي قامت يف املنطقة وتحوالتها املذهبية،‏ راجع:‏ د.‏ محمد محمود خليل:‏ تاريخ الخليج ورشقالجزيرة العربية املسمى إقليم البحرين ‏)‏‎1555-1076‎م(.‏131. حول تحول املجتمع السني اإليراين إىل مجتمع شيعي،‏ وما رافق ذلك من عمليات إجرامية مهولة وممنهجة،‏ انظر:‏د.‏ أمري حسن خنجي:‏ إيران الصفوية-‏ كيف صار اإليرانيون شيعة صفوين؟132. مثال ذلك ما رواه املحدث األول لدى الشيعة،‏ محمد بن يعقوب الكليني:‏ عن أيب عبد الله ‏)الصادق(‏ عليه السالمقال:‏ ما خالف العامّة ففيه الرشاد ‏)الكايف 121/1(.72

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالعلمية الشهرية يف قم والنجف وكربالء للحصول عىل الدرجات والرتب العلميةاملعروفة لدى الشيعة.‏- وإيران هي ‏)مع العراق(‏ مقر اآليات العظام،‏ أو مراجع التقليد الذين يُقلّدون منقبَل الشيعة يف مختلف دول العامل.‏- كا متيز املجتمع الشيعي يف البحرين بقوة الروابط االجتاعية مع شيعة إيران،‏عن طريق الزواج باإليرانيات،‏ وهذه الظاهرة شائعة جدا لدى الشيعة البحرينين،‏سواء كانوا من سكان املدن أم من األرياف.‏شيعة البحرين قبل الثورة اإليرانيةمل تكن العالقات السياسية لشيعة البحرين مع إيران،‏ وبتعبري أدق:‏ الوالء السيايسإليران،‏ يف فرتة ما قبل الثورة اإليرانية،‏ تشكل ظاهرة خطرية عىل أمن الوطن،‏باستثناء أقلية شيعية من ذوي األصول اإليرانية،‏ وألسباب قومية وليس دينية.‏فالحركات املعارضة الرية يف خمسينيات وستينيات القرن امليالدي العرشين كانتكلها تقريبا ذات ميول يسارية أو قومية،‏ وكان الشيعة منخرطن فيها إىل جانبالسنّة،‏ والشاه محمد رضا بهلوي كان عدوا تقليديا لليسار ومواليا مخلصا للغرب.‏يف مارس عام ‎1970‎م،‏ وقبيل استقالل البحرين عن بريطانيا،‏ وتصاعد املطالباتاإليرانية بضم البحرين إليها،‏ أرسلت األمم املتحدة،‏ ومبوافقة من حكومات البحرينوبريطانيا وإيران،‏ وفدا لإلطالع عىل رغبة الشعب البحريني حول:‏ هل يريد االستقاللأم االنضام إليران ؟ وكان اختيار األغلبية الساحقة لشعب البحرين،‏ مبا فيهم الشيعة،‏هو االستقالل.‏ وهذه الواقعة،‏ اختيار الشيعة لالستقالل وليس االنضام إليران،‏أصبحت شعارا يرفعه شيعة البحرين دامئا إلثبات وطنيتهم.‏ ولكن هذه ‏)الوطنية(‏73

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين74ذابت متاما يف جسد ‏)الويلّ‏ الفقيه(‏ بعد قيام الحكم اإلسالمي ‏)الشيعي(‏ يف طهرانعام ‎1979‎م.‏ولكن،‏ ملاذا وقف الشيعة إىل جانب خيار االستقالل عام ‎1970‎م ؟!‏أوال:‏ كان نظام الشاه نظاما علانيا قاسيا،‏ ال دور للمعممن فيه،‏ إال بالقدر الذييسمح به الشاه إلضفاء الرشعية عىل حكمه،‏ وكان ال يتواىن إذا دعت الرضورة إىلالتعامل مع رجال الدين الشيعة بالسجن والنفي والتضييق،‏ كا فعل مع الخمينينفسه . 133ثانيا:‏ كان الشاه عىل عالقة وثيقة بالطائفة البهائية،‏ التي هي امتداد للحركة البابية،‏وهي بدورها متثل حالة انشقاق وتحريف للعقيدة املهدوية عند الشيعة.‏ لذلك،‏فالعداء متأصل بن املتدينن الشيعة وبن هذه الطائفة.‏ وقد كان رئيس وزراء إيرانأمري عباس هويدا ‏)‏‎1977-1965‎م(،‏ أشهر من توىل منصب رئيس الوزراء يف إيران يف.134فرتة ما قبل الثورة بهائياوبالتايل:‏ مل يكن قرار شيعة البحرين هو االبتعاد عن ‏)إيران الشيعية(،‏ بقدر ما كانابتعادا عن ‏)دولة الشاه العلانية البهائية(.‏شيعة البحرين بعد الثورة اإليرانيةبعد نجاح ثورة الخميني،‏ انقلبت األوضاع رأسا عىل عقب يف البحرين ، 135 وخرجالشيعة يف تظاهرات مؤيدة للحكم الجديد،‏ وأرسل الشيعة وفودا شعبية و)علائية(‏لتقديم التهنئة للحكام الجدد.‏ لقد أصبح للشيعة يف املنطقة دولة،‏ ووجد شيعة133. اعتقل الخميني يف يونيو عام ‎1963‎م،‏ وأطلق رساحه يف أبريل ‎1964‎م،‏ ثم نفي إىل تركيا يف نوفمرب ‎1964‎م،‏ ويفأكتوبر ‎1965‎م انتقل إىل العراق،‏ حيث بقي فيها حتى انتقاله إىل باريس يف أكتوبر ‎1978‎م.‏134. أعدمه الخميني عام ‎1979‎م بعد محاكمة هزلية رسيعة.‏135. وكذا يف مناطق الشيعة يف رشق السعودية.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالبحرين أن الفرصة قد حانت إلسقاط ‏)الحكم السنّي(.‏قام الشيعة عىل مدى ثالثة عقود،‏ بثالث محاوالت انقالبية للوصول إىل الحكم:‏املحاولة األوىل:‏ يف بداية الثانينيات.‏ وكان التيار الشريازي 136 هو املسئول عنهذه املحاولة،‏ وقد كانت محاولة ساذجة لقلب األوضاع يف البلد عن طريق إدخالأسلحة ومتدربن،‏ تدربوا يف معسكرات خاصة يف إيران . 137 وكان املنظّر الرئييسللمحاولة هو السيد هادي املدرّيس . 138 وقد متكنت السلطة من رضب املخططنللمحاولة،‏ وتم اعتقال وسجن العرشات يف ديسمرب عام ‎1981‎م،‏ ولجأ مئات آخرينمن شباب الشيعة إىل الخارج.‏املحاولة الثانية:‏ يف أواسط التسعينيات )1996-1994(، حيث قاد املحاولة هذهاملرة الفرع البحريني لحزب الدعوة ، 139 وقادة هذا الحزب هم الذين شكلوا فيابعد 140 ‏)جمعية الوفاق(،‏ أكرب الجمعيات السياسية الشيعية.‏ اعتمدت هذه املحاولةعىل إحداث البلبلة والفوىض وإشعال الحرائق،‏ لتحفيز الشيعة عىل القيام بثورةشاملة،‏ محاكاة لثورة الخميني.‏ وقد متكنت السلطة من إخاد هذه املحاولة.‏املحاولة الثالثة:‏ وهي التي بدأت يوم 14 فرباير ‎2011‎م،‏ يف محاولة واضحةملحاكاة ثورات الربيع العريب.‏ وكان العامل الرئيس يف فشل هذه املحاولة،‏ تصدي136. التيار الشريازي ‏)أو الرسايل(،‏ نسبة إىل املؤسس السيد محمد الشريازي ‏)ت ‎2001‎م(،‏ أحد كبار مراجع التقليداملعارصين.‏137. كان التيار الشريازي عىل وفاق تام مع الخميني يف السنوات األوىل للثورة،‏ ثم تحولت هذه العالقة إىل عداء شديد،‏خاصة بعد إقصاء حسن منتظري الرجل الثاين – حينذاك – يف الثورة.‏ وقد تأسس هذا التيار يف كربالء يف ستينيات القرنامليالدي العرشين،‏ وتأسس الفرع البحريني يف بداية السبعينيات عىل يد هادي املدرّيس،‏ وتحت مسمى ‏)الجبهة اإلسالميةلتحرير البحرين(‏ !138. آل الشريازي هم أخوال آل املدرّيس.‏139. تأسس الحزب يف العراق عام ‎1958‎م،‏ وأسس فرعه البحريني عام ‎1968‎م.‏140. وذلك مع بدء حقبة اإلصالح السيايس يف البحرين مع بداية األلفية،‏ حيث تم الساح للتعددية السياسية.‏75

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالنصف اآلخر من الشعب ‏)السنّة(‏ لهذه املحاولة ذات البعد الطائفي الواضح،‏ ثمدخول قوات درع الجزيرة للبحرين يف مارس ‎2011‎م.‏التأثري اإليراين‏»مبجرد إعالن الثورة وعودة الخميني عىل طائرة خاصة إىل طهران،‏ تغريت الدنيا وملتعد البحرين كا كانت ... وسارت مظاهرات التأييد،‏ وأضيفت صور الخميني إىلصور الشريازي والخويئ التي مألت كل مكان«‏ . 141كانت املحاولة االنقالبية األوىل يف بداية الثانينيات إيرانية بامتياز،‏ خطط لها ونفذهاآل الشريازي وآل املدرّيس،‏ وكلهم إيرانيون،‏ بدعم تام من الويل الفقيه اإليراين . 142ولكن بعد فشل سيناريو الدعم العسكري املبارش،‏ كثفت إيران جهودها الداعمةإلحداث تغيري لصالحها يف البحرين،‏ وذلك عىل الصعيدين السيايس واإلعالمي،‏ كاظهر ذلك واضحا خالل أحدث التسعينيات،‏ ثم أحداث فرباير ‎2011‎م،‏ واملستمرةإىل هذه اللحظة.‏ ووصل الدعم اإليراين إىل درجة أن فقد اإلعالم اإليراين صوابه بعدفشل محاولة 14 فرباير،‏ فتجرأ عىل تزوير خطاب الرئيس الدكتور محمد مريسيف كلمته يف مؤمتر عدم االنحياز يف طهران نهاية أغسطس ‎2012‎م،‏ ليستبدل كلمة‏)سوريا(‏ ب ‏)البحرين(‏ يف ثالثة مواضع ! هذا التزوير كان يف الرتجمة املوجهة إىلالشعب اإليراين املسكن.‏ بالفعل،‏ أصبحت البحرين متثل عقدة كربى لدى النظام اإليراين.‏إن الصلة الحميمية بن إيران وشيعة البحرين وصلت إىل حدّ‏ ‏)الوحدة االندماجية(‏عىل الصعيدين الديني والنفيس.‏ ومتكن تيار والية الفقيه املوايل لخامنئي من إحكام76141. أحمد فهمي:‏ البحرين بركان عىل جزيرة،‏ ص 109142. حول تفاصيل هذه املحاولة والدعم اإليراين،‏ انظر:‏ عادل اللباد:‏ االنقالب،‏ أبو أنس عبد الله:‏ السعوديةووالية الفقيه،‏ وكالها شريازي سابق.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينسيطرته عىل املجتمع الشيعي . 143يف خطبة الجمعة،‏ خطب السيد حيدر السرتي،‏ النائب السابق يف الربملان البحرينيعن جمعية ‏)الوفاق(‏ الشيعية فقال:‏ ‏»رأينا يف عرنا كيف حققت الجمهوريةاإلسالمية يف إيران املعجزات،‏ وانترت عىل دول العامل الكربى مجتمعة .. انترتالجمهورية اإلسالمية يف نشأتها إبان الحرب التي أشعلها النظام البعثي البائد يفالعراق .. حققت انتصارها مؤخرا بعد عملية انتخابات تاريخية بفضل مخزون القوةالذي متتلكه قيادة الويل الفقيه،‏ والتفاف املؤمنن 144 حولها«‏ . 145ويقول عبد الوهاب حسن،‏ زعيم ‏)تيار الوفاء اإلسالمي(‏ الشيعي:‏ ‏»تيار الوفاءاإلسالمي يؤمن بوالية الفقيه حتى النخاع،‏ ويلتزم بها عمليا«‏ . 146لقد وصل النفوذ والتأثري اإليراين يف شيعة البحرين إىل درجة الذوبان التام ! 147 حتىأنه عندما أصدرت جمعية ‏)الوفاق(‏ وبعض جمعيات فلول اليسار 148 ما عرف ب‏)وثيقة املنامة(،‏ يف أكتوبر من عام ‎2011‎م،‏ مل تجرؤ ‏)الوفاق(‏ عىل ذكر اسم ‏)الخليجالعريب(‏ يف الوثيقة،‏ بل ذكرت ‏)الخليج(‏ فقط بدون صفة العروبة ! فكل يشء يهون،‏إال ‏)زعل(‏ الويل الفقيه و)املؤمنن(‏ من حوله يف طهران وقم.‏143. ما عدا التيار األخباري املناهض لوالية الفقيه،‏ وهو تيار ضعيف.‏144. أي الشيعة.‏145. أحمد فهمي:‏ البحرين بركان عىل جزيرة،‏ ص 324، وهو ينقل عن جريدة الوقت البحرينية،‏ عدد 22أغسطس ‎2009‎م.‏146. م س،‏ ص 325، نقال عن موقع ‏)الوالية(‏ الشيعي.‏147. كا قال الشيعي العراقي آية الله محمد باقر الصدر:‏ ‏»ذوبوا يف اإلمام الخميني كا ذاب هو يف اإلسالم«.‏وكا قال الشيعي اللبناين والقيادي يف حزب الله إبراهيم أمن السيد:‏ ‏»نحن ال نقول:‏ إننا جزء من إيران،‏ نحنإيران يف لبنان،‏ ولبنان يف إيران«.‏148. حول العالقة الغريبة بن الشيعة واليسار،‏ انظر مقال ‏)اليسار البحريني يتحول إىل حار للشيعة(،‏ للكاتبالبحريني عمر خليفة راشد،‏ موقع omarblog.com77

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينتظاهرة شيعية يف البحرين:‏ صور خميني وخامنئي،‏ وأعام حزب الله78

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينشيعة الكويت:‏ %20 من النفوس،‏ و‎%80‎ من النفوذ !الحالة الشيعية يف الكويت،‏ متثل منوذجا آخر للنجاحات التي يحققها الشيعة منذاندالع الثورة اإليرانية قبل ثالثة عقود.‏يعمد الشيعة ‏–كالعادة-‏ إىل املبالغة عند ذكر نسبتهم العددية يف الكويت أو يف أيمكان آخر.‏ فهم يدّعون أن نسبتهم هناك %30، وقد يوصلون النسبة إىل قريب من! %40 ولكن حسب املعلومات املتوفرة لدينا،‏ فإن نسبة الشيعة يف الكويت هي يفحدود ال %17 من مجمل املواطنن.‏لنستعرض بعض األخبار واألحداث الكويتية ذات الدالالت الخطرية جدا:‏1( شيعة الكويت يتحركون بحرية لصالح املتآمرين يف البحرينكتب الصحفي البحريني محميد املحميد أنه ‏»يف دولة الكويت الشقيقة تدخّل أحدالنواب هناك لدى وزير الداخلية للساح لعضو ‏)وفاقي(‏ بدخول األرايض الكويتيةرغم وجود اسمه عىل قامئة املمنوعن،‏ واملوضوع اآلن يبحث يف مجلس األمةالكويتي«‏ . 149وكتبت جريدة اليوم اإللكرتونية:‏ ‏»أكدت بعض املصادر الخليجية ل ‏)اليوم(‏ أن الخليةالبحرينية التي ألقت قطر القبض عليها تتبع لحزب الله البحرين وأن املواد التيوجدت مع الخلية تتضمن مخططات إلحداث قالقل عىل نطاق واسع يف الخليجوليس فقط يف البحرين.‏ وأشارت املصادر إىل أن التحقيقات القطرية اتضح منها إنالخلية عىل عالقة مع خاليا نامئة يف السعودية والكويت.‏ واعرتف املقبوض عليهم149. جريدة أخبار الخليج البحرينية،‏ بتاريخ 14 نوفمرب ‎2011‎م.‏79

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين.150بتلقيهم الدعم من ممولن كويتين..«‏2( شبكات التجسس اإليرانية ترح ومترح يف الكويتهذا بعض ما نرشته الصحافة الكويتية عن النشاط التجسيس للشيعة الكويتينلصالح إيران:‏- ‏»علمت ‏)السياسة(‏ أن املتهمن بانتائهم إىل الخلية اعرتفوا خالل التحقيقات التيأجريت معهم بوجود عاقة مبارشة لهم مع ضابط االرتباط العسكري يف السفارةاإليرانية لدى الكويت,‏ وان األخري كان املمول والعقل املدبر واملنسق لتحركاتهم.‏وأكدت املصادر أن عدد املتهمن املوقوفن بلغ سبعة أشخاص أحدهم كويتي ويعملمدرباً‏ عسكرياً‏ يف وزارة الدفاع باإلضافة إىل شخص بحريني وثالث سوري ورابع‏)بدون(‏ يحمل جواز سفر جمهورية الدومينيكان وخامس ‏)بدون(‏ أيضا باإلضافة إىلإيرانين اثنن,‏ وكان هؤالء يرتبطون ببعضهم من خالل ضابط االرتباط العسكري يفالسفارة اإليرانية حيث بدأ التعاون بينهم قبل نحو تسعة أشهر..«‏ . 151- ».. وقال مصدر مطلع ل ‏)الجريدة(‏ إن تحريات مباحث أمن الدولة املرفوعة إىلالنيابة العامة تؤكد أن املتهمن السبعة وآخرين يقومون باتصاالت مع السفارةاإليرانية يف الكويت عن طريق أحد الدبلوماسين فيها،‏ وأنهم قاموا بنقل العديدمن الخبار عن الكويت وعن الجيش الكويتي إل ذلك الدبلومايس«‏ . 152- ‏»علمت ‏)القبس(«‏ من مصدر أمني مطلع إن رجال مباحث اإلدارة العامة ألمنالدولة فككوا أمس األول عددا من أجهزة التنصت التي كانت موزعة يف عدد من150. جريدة اليوم اإللكرتونية،‏ بتاريخ 13 نوفمرب ‎2011‎م.‏151. جريدة السياسة الكويتية،‏ بتاريخ 5 مايو ‎2010‎م.‏152. جريدة الجريدة الكويتية،‏ بتاريخ 5 مايو ‎2010‎م.‏80

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليرايناملراكز الحدودية الشالية التابعة لإلدارة العامة ألمن الحدود الربية.‏ وقال املصدر أنرجال مباحث أمن الدولة عروا عىل أجهزة التنصت وهي ذات تقنية عالية مزروعةيف أجهزة االتصال التابعة إلحدى الرشكات الكربى الخاصة بخدمات االتصاالت التيركّبت هذه األجهزة يف املراكز الحدودية بهدف تقوية شبكة البث للهواتف املحمولةيف قطاعات أم قر والعبديل والخباري،‏ لكن رجال مباحث أمن الدولة اكتشفوا أنهذه األجهزة مزودة برشيحة خاصة تحمل رقا رسيا ميكّن املتصل بالرقم مناالستاع إىل كل ما يدور يف غرفة أحوال املركز،‏ وكذلك التقاط جميع اإلشاراتالالسلكية الصادرة والواردة إىل غرفة الالسلي يف املركز«‏ . 1533( شيعة الكويت يستفزون األغلبية السنية- ‏»الفتنة نامئة لعن الله من أيقظها،‏ هذا كان لسان حال أصحاب 20 مكتبةإسامية سنية يف شارعي املثنى وحسن البري يف منطقة حويلّ‏ ، تعرضت لكرزجاج واجهاتها وتكسر البيض عليها فجر أمس،‏ يف ظل درجة حرارة باردة منعتالكثريين من الخروج،‏ ورمبا حضتهم عىل اإلغالق املبكر.‏ واتفقت روايات العاملنيف املكتبات حول حادثة التكسري التي طالت املكتبات السنية فقط يف شارع املثنىوشارع الحسن البري والشارع املتفرع منه،‏ فيا اختلفت طرق تكسري الزجاج بنرميها بالحجارة .. أو تكسريها بآلة حديدية«‏ . 154- ‏»فجّر املرجع الشيعي الكويتي املعروف محمد باقر املهري أزمة طائفية كبرية بعدهجومه عىل املناهج التعليمية يف الكويت ومطالبته بإعادة النظر فيها عىل خلفيةطائفية،‏ كا شن املهري هجوما جارحا عىل علاء أهل السنة وخاصة اإلمام ابن153. جريدة القبس الكويتية،‏ بتاريخ 22 أغسطس ‎2010‎م.‏154. جريدة الرأي الكويتية،‏ بتاريخ 16 أبريل ‎2011‎م.‏81

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين82تيمية وأملح إىل طرد أتباعه من الكويت ووصفهم بالتكفريين،‏ األمر الذي أدى إىلقيام الدكتور بسام الشطي رئيس تحرير مجلة الفرقان بالرد عليه وانتقاد التالعببالبعد الطائفي،‏ فنشطت حملة شيعية كبرية تطالب مبحاكمة الشطي كا أرسلتجهات مجهولة تهديدات بالقتل إىل الشطي،‏ وطاردوا أرسته وبيته باالتصال بدعوىأنهم من النيابة العامة مرة ومن الجهات األمنية مرة أخرى«‏ . 155- كتب النائب يف مجلس األمة الكويتي وليد الطبطبايئ:‏ ‏»قبل أيام قام مجهولبنصب لوحة عىل شارع الخليج العريب عليها عبارة ‏)شارع الخليج الفاريس(،‏ واختارهذا الشارع بالذات ألنه أهم شوارع العاصمة وله قيمة رمزية كموقع،‏ وقبلهافوجئ عسكريون يف معسكر ‏)السور(‏ التابع للجيش الكويتي لدى حضورهم إىلالدوام صباحا بقيام مجهولن برفع العلم اإليراين عىل أحد غرف املعسكر،‏ وسمعناأن ثالثة تم ضبطهم لكن عقوبتهم اقترت عىل تريحهم من الجيش«‏ . 1564( السلطة الكويتية تتغاىض عن نشاط الشيعة وتعاملهم مبنتهى ‏)الدَلَع(‏- املعمم الشيعي محمد باقر املهري يترف وكأنه دولة داخل الدولة،‏ وله ترفاتوتريحات ال يجرؤ عليها حتى الشيخ عيى قاسم كبري معممي الشيعة يف البحرين !- الحكومة سمحت – يف حركة مرحية هزيلة – للزنديق يارس الحبيب 157 بالهربإىل خارج الكويت مع أنه محكوم عليه بالسجن ! وبعد أن وصل إىل مأمنه يف لندن‏)تعنرتت(‏ الحكومة فأصدرت ضده أحكاما بالسجن وسحب الجنسية !- برّأ القضاء الكويتي املعمم الشيعي محمد باقر الفايل من تهمة سبّ‏ الصحابة155. موقع ‏)املريون(،‏ بتاريخ 8 أغسطس ‎2009‎م.‏156. جريدة الوطن الكويتية،‏ بتاريخ 6 يوليو ‎2010‎م.‏157. هذا الزنديق هو من غالة الغالة يف التيار الشريازي،‏ وهو زوج ابنة الزنديق اآلخر مجتبى الشريازي،‏ ولها كالم يفغاية القبح ضد أمهات املؤمنن والصحابة الكرام.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينبزعم عدم وجود أدلة،‏ مع أن األدلة ‏)املسموعة واملرئية(‏ متوفرة بالعرشات.‏- وال نجد أثرا لهذا ‏)التسامح املائي(‏ مع أهل السنة:‏ ‏»أمر وزير األوقاف والشؤوناإلسالمية وزير الدولة لشئون اإلسكان محمد النومس بإيقاف خطيب مسجد عمربن عبد العزيز مبنطقة األحمدي الشيخ زيد مرزوق الوصيص،‏ وخطيب مسجدالخليفي مبنطقة الشهداء الشيخ نواف محمد السامل،‏ إيقافا احرتازيا وإحالتها إىللجنة شؤون الوظائف الدينية لساع أقوالها فيا نسب إليها من تجاوزات تثريالفتنة والنعرات الطائفية يف خطبة الجمعة املاضية«‏ . 1585( تغلغل الشيعة يف مفاصل الدولة حتى النخاع- مناصب عليا وحساسة يف الدولة ‏)الرشطة،‏ املباحث،‏ القوات املسلحة(..‏- ميتلكون مؤسسات إعالمية كثرية ومهمة ‏)جرائد الدار والصباح والنهار،‏ مجلةاليقظة،‏ قنوات العدالة واألنوار واملختلف وفنون والساحل(..‏- مؤسسات مرفية ومالية وتجارية ضخمة ‏)البنك الدويل،‏ بنك الخليج،‏ الكثري منمحطات الوقود،‏ رشكات نفطية(.‏ملاذا ؟!‏يتمتع الشيعة يف الكويت بقدر من النفوذ يفوق حجمهم وعددهم بأضعاف،‏لألسباب اآلتية:‏1- دخل الشيعة يف تحالف سيايس قوي مع الحكومة الكويتية،‏ ودعموا من خاللهذا التحالف مواقف الحكومة يف مجلس األمة مقابل حصولهم عىل العديد مناملكاسب واملناصب يف مختلف املواقع واملجاالت.‏158. جريدة الوطن الكويتية،‏ بتاريخ 19 أكتوبر ‎2011‎م.‏83

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين2- دخل تجار الشيعة،‏ وعىل رأسهم املشبوه محمود حيدر يف تحالفات مالية وتجارية159مبليارات الدنانري مع بعض أركان الحكم يف الدولة .3- تسعى السلطة إىل إظهار التيار الشيعي وتقويته يف مواجهة التيار اإلسالمي السني،‏الذي يسعى بجدّ‏ وإخالص إىل محاربة الفساد.‏4- تسعى السلطة إىل إرضاء إيران واالحتفاظ بعالقة قوية معها حفظا لبعضالتوازنات يف املنطقة.‏ وال يخفى عىل أحد – ولألسف – أن بعض دول مجلس التعاونتخاف من دول أخرى يف املجلس أكر من خوفها من إيران !5- ال توجد جدّية وال اهتام كاف لدى القيادة الكويتية باألخطار القادمة من إيران.‏فالسفري الكويتي السابق يف واشنطن يعرتف بأن سياسة الكويت تجاه الخطر اإليراينساذجة وخطرة..‏ والسفري الكويتي يف طهران يعرب عن عدم مباالته لو سُّ‏ مي الخليج!160بالخليج الفاريس6- ال نستبعد وجود إمالءات أمريكية للحكومة الكويتية لصالح الشيعة.‏ فالشيعةأثبتوا من خالل أحداث أفغانستان والعراق أنهم حليف يعتمد عليه ! كا أن مثلهذه الضغوط ميارسها األمريكان أيضا لصالح الشيعة يف دول خليجية أخرى مثلالبحرين.‏159. أنظر مقال:‏ كوهن الكويت،‏ ومقال:‏ نارص ومحمود،‏ للكاتب الكويتي املعروف محمد عبد القادر الجاسم.‏160. أنظر مقال د.‏ حامد العي:‏ االبتالع اإليراين للكويت وأثره الكاريث عىل عمقها العريب واإلسالمي.‏84

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينشيعة السعودية:‏ جذور قرمطية وأحالم صفويةيرجع تاريخ الوجود الشيعي يف املنطقة الرشقية للجزيرة العربية إىل أواخر القرنالثالث الهجري،‏ عندما قامت دولة القرامطة عىل يد الزنديق الفاريس أبو سعيدالحسن بن بهرام الجنَّايب،‏ الذي كان يدين بالديانة الشيعية اإلساعيلية.‏ استمرتهذه الدولة قامئة ككيان سيايس لحوايل قرنن من الزمان )469-286 ه(،‏ اقرتفتخاللها كل صنوف اإلجرام واإلرهاب بحق املسلمن يف الجزيرة العربية والعراقوالشام.‏ وكانت هوايتهم املفضلة مهاجمة قوافل الحجاج وارتكاب املجازر البشعة يفحق زوار بيت الله الحرام.‏يقول اإلمام ابن كثري رحمه الله يف حوادث سنة ‎317‎ه :‏»فيها خرج ركب العراق وأمريهم منصور الديلمي فوصلوا إىل مكة ساملن،‏ وتوافتالركوب هناك من كل جانب،‏ فا شعروا إال بالقرمطي قد خرج عليهم يف جاعتهيوم الرتوية،‏ فانتهب أموالهم واستباح قتالهم،‏ فقتل الناس يف رحاب مكة وشعابهاحتى يف املسجد الحرام ويف جوف الكعبة،‏ وجلس أمريهم أبو طاهر سليان بنأيب سعيد الجنايب ‏-لعنه الله-‏ عىل باب الكعبة،‏ والرجال ترع حوله،‏ يف املسجدالحرام يف الشهر الحرام ثم يف يوم الرتوية،‏ الذي هو من أرشف األيام،‏ وهو يقول:‏أنا بالله وبالله أنا .. يخلق الخلق وأفنيهم أنا...‏ ثم أمر بأن يقلع الحجر األسود،‏وجاءه رجل فرضب الحجر مبثقل يف يده وقال:‏ أين الطري األبابيل ؟ أين الحجارةمن سجيل ؟ ثم قلع الحجر األسود رشفه الله وكرمه وعظمه وأخذوه معهم حن161راحوا إىل بالدهم،‏ فكان عندهم اثنتن وعرشين سنة حتى ردوه«‏ .161. ابن كثري:‏ البداية والنهاية،‏ حوادث عام ‎317‎ه.‏85

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينكان حكم القرامطة،‏ النواة األوىل لتشكيل مالمح املرشوع الشعويب املناهض لألمة يفهذه املنطقة.‏ وكثري من الظواهر الدينية واالجتاعية الغريبة يف اإلحساء والبحريناليوم تعود جذورها إىل هذه الحقبة السوداء،‏ منها ما ذكره املؤرخ عبد الرحيمبن عمر الجوبري الدمشقي أنه ‏»رأى يف اإلحساء عقبا أليب سعيد الجنّايب يعرفونبالسادة«‏ . 162 وهذا يدل عىل أن هؤالء الشيعة الذين يدّعون االنتساب إىل البيتالهاشمي الرشيف ما هم إال من نسل الزنديق أبو سعيد الجنّايب الفاريس !استمر حكم األرس الشيعية بعد سقوط القرامطة عىل النحو التايل:‏• الدولة العيونية )642-469 ه(،‏ وكانت إساعيلية الديانة أيضا،‏ ولكن أقل غلوامن القرامطة.‏• دولة بني عصفور )705-642 ه(،‏ وفيها بدأ التحول من الدين اإلساعيي إىلالدين االثنى عرشي.‏• دولة بني جروان )820-705 ه(،‏ وفيها اندثرت اإلساعيلية متاما،‏ وسادت االثنىعرشية.‏إذن،‏ استمر حكم الشيعة حوايل خمسة قرون ونصف،‏ حيث نتج عن ذلك وجودتجمعات شيعية كبرية يف بعض مناطق رشق الجزيرة العربية،‏ كاإلحساء والقطيفوالبحرين،‏ ثم متكن أهل السنة من إرجاع الحق إىل نصابه،‏ فتوالت الدول السنيةيف رشقي الجزيرة العربية حتى الوقت الحارض،‏ كالعثانين والجبور وبني خالد وآلسعود،‏ فاضطر الشيعة ل ‏)العودة إل التمسكن،‏ بعد طول متكّن(‏ ! وظلت األحالمالسوداء تداعب مخيلتهم،‏ والحقد القرمطي ينبض بشدة من حن آلخر،‏ واالستمدادمن الصفوية يقوي هذه املخيلة،‏ ويزيد يف هذا الحقد ! وها هو الزنديق الكويتي162. الجوبري:‏ املختار يف كشف األرسار وهتك األستار.‏86

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينيارس الحبيب يدعوا من حن آلخر إلحياء دولة البحرين الكربى،‏ التي تشمل – بالضبط– املنطقة التي كانت تغطيها الدولة القرمطية ! من ذلك بيانه الذي دعا فيه إىل ‏»إنشاءالبحرين الكربى،‏ وتضم الكويت والبحرين واإلحساء والقطيف كنواة أوىل لتحقيق الوحدةالشيعية يف منطقة الخليج«‏ . 163وجاءت الفرصة املواتية:‏ الثورة الكهنوتية يف إيران عام ‎1979‎م،‏ واتخذت األحداث منحىآخر خطري،‏ متثل يف بروز مرشوع شيعي توسعي منظم،‏ وغياب مرشوع سني مضاد! وكانت منطقة الخليج العريب - خاصة البحرين والرشقية-‏ هدفا رئيسا لهذا املرشوعالشيعي.‏ وكان التيار الشريازي،‏ الذي يقوده آل الشريازي وآل املدرِّيس من كربالء،‏ قد أنشأأول خالياه يف القطيف والعوامية منذ أواخر السبعينيات،‏ عىل يد الشيخ حسن الصفّار،‏تحت مسمى ‏)منظمة الثورة اإلسالمية(،‏ وحصل عىل الدعم السيايس واملايل من حكومةالخميني،‏ وذلك قبل استفحال الخالف بن الشريازين والخمينين !وقاد هذا التيار ثورة تعتمد عىل املظاهرات وأعال العنف والتخريب،‏ بدأت مع محرمعام ‎1400‎ه ‏)نوفمرب ‎1979‎م(،‏ وانتهت الثورة املزعومة بالفشل الذريع،‏ وهرب حسنالصفار للخارج،‏ تاركا ‏)الثوار(‏ لوحدهم يف ساحة الوغى !أصيب التيار الشريازي بنكسة كبرية بسبب فشل الثورة،‏ وهرب الزعيم ! ثم بسبباستفحال الخالف بن ‏)اآليات العظام(،‏ الخميني ومحمد الشريازي.‏بدأ حسن الصفار - يف الخارج - يغري من تكتيكه وآليات عمله ابتداء من أواخرالثانينيات،‏ وبدأ مييل إىل أسلوب االنقالب ‏)الناعم(،‏ والعودة إىل التقيّة ! وبعد وفاةاملرجع الشريازي عام ‎2001‎م،‏ تحول الصفار إىل تقليد املرجع السيستاين،‏ كإعالن163. جريدة الوطن البحرينية،‏ بتاريخ 25 أبريل ‎2012‎م.‏87

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينرصيح منه عن تخليه عن النهج الشريازي العنيف،‏ ثم شارك يف مفاوضات معالحكومة السعودية بداية التسعينيات،‏ ثم عاد إىل السعودية،‏ ليارس عمله االنقاليبالناعم،‏ املتسرت بغطاء التقيّة الرهيب.‏أما التيار الشريازي فلم يستسلم لليأس،‏ وعمل عىل إحياء وجوده مجددا من خالل:‏1- إعادة تنظيم صفوفه حركيا،‏ ملتابعة مرشوعهم الطائفي ..2- والدعاية لقطبٍيْ‏ الشريازية اليوم:‏ املرجع صادق الشريازي يف قمّ،‏ واملرجع محمدتقي املدرّيس يف كربالء،‏ لضان واردات الخُمس من الشيعة السعودين،‏ ومن بينهمعدد كبري من التجار !أحفاد القرامطةحسن الصفار منر النمر يارس الحبيب88

املناصحةشبكة اإليراينواملرشوع العريب الوطن باقرمنر الشيخ هو الجديدة املرحلة ليقود االختيار عليه وقع الذي الرجل وكان املدرّيس.‏املرجع تالميذ من وهو النمر،‏ البحرين،‏يف قاسم عيى الشيخ خطاب من قريبا متشددا خطابا النمر منر يتبنى وهو! باالنفصال ويهدد بالرحيل،‏ سعود آل خطبه يف ويطالب وأخطر.‏ أشد بل األعالمع بالتزامن الشيعة مناطق يف اندلعت التي العنف أعال عن األول املسئول يفالسعودية الرشطة نجحت وقد ‎2011‎م.‏ فرباير يف بالبحرين اندلعت التي اإلرهابية ‎2012‎م.‏يوليو من الثامن يف عليه القبض إلقاء الوإيران سجال،‏ فالحرب الحرب،‏ تنته ومل املعركة،‏ جوالت من جولة انتهت وبذلك،‏ ..ومكرا حقدا الخَلق أكر والشيعة الفتنة،‏ رأس تزال 164) كِرِينَ‏ الْمَ‏ ُ خَيْ‏ وَاللَّهُ‏ اللَّهُ‏ ‏ْكُرُ‏ وَميَ‏ ‏ْكُرُونَ‏ ‏)وَميَ‏ 8930األنفال:‏ .164

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالفصل الخامساملرشوع اإليراين وهشاشة الداخل90

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمتهيدعلمنا من الفصول السابقة أن للمرشوع الصفوي اإليراين محركاته ودوافعه،‏ وأبواقهومخالبه،‏ باإلضافة إىل عوامل أخرى مساندة،‏ نجملها هنا كا يأيت:‏• الهَوَس التاريخي يف اسرتجاع أمجاد اإلمرباطورية الفارسية..‏• التعصب املذهبي الساعي إىل حرب أهل السنة يف عقائدهم وأوطانهم..‏• النزعة الصفوية الشعوبية،‏ التي دخلت يف حرب مكشوفة مع األمة اإلسالمية منذقيام الدولة الصفوية عام ‎1501‎م وإىل اليوم..‏• التوافق أو التعانق مع املشاريع األخرى املناوئة لألمة،‏ كاملرشوع االستعارياألمريي ما دام ذلك يحقق مصالح ومكتسبات..‏• الفراغ العريب القاتل،‏ وغياب أي مرشوع عريب سني مضاد..‏• ضعف املنظومة الخليجية،‏ بحيث أصبحت – يف نظر إيران – هدفا مغريا وسهال..‏• صناعة األبواق الدعائية من بن صفوف أهل السنة،‏ لرتوج للمرشوع اإليراين،‏وتقوم بتضليل وخداع الناس ورصفهم عن الخطر القادم من إيران..‏• صناعة املخالب الرشسة التي تقوم عىل حراسة املرشوع يف بعض الدول العربيةواإلسالمية،‏ وتقوم بنهش كل من تسول له نفسه الوقوف يف وجه هذا املرشوعالشعويب..‏• التجمعات الشيعية يف بعض الدول – خاصة الخليجية – والتي تشكل طابورا خامسامستعدا للعمل واالنقضاض متى ما صدرت األوامر بذلك من الويل الفقيه.‏وال ننى هنا أن نضيف عنرا آخر،‏ يتمثل يف وجود رؤى ومخططات إيرانية وضعت91

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينيف فرتات سابقة،‏ تعمل إيران يف ظلها لتحقيق سيادة مرشوعها الحامل.‏من ذلك،‏ الخطة الخمسينية الصادرة من ‏)شورى الثقافة اإلسالمية(،‏ وتهدف إىلتحقيق الهيمنة الشيعية عىل كل من مناطق أهل السنة داخل إيران،‏ والدولالعربية املجاورة إليران.‏ وقعت هذه الخطة الرية يف يد بعض معاريض النظام،‏وقام بنرشها مكتب ‏)رابطة أهل السنة(‏ يف لندن عام ‎1419‎ه . 165 وقد قام الباحثالبحريني الدكتور هادف الشمري بدراسة هذه الوثيقة من زاوية إسقاطاتها عىل.166البحرين تحديداومن الخطط اإليرانية األخرى التي تستوعب املسارين الفكري والتنفيذي للمرشوعاإليراين عىل الصعيد االسرتاتيجي،‏ ما عرف ب ‏)نظرية أم القرى(،‏ والتي يقف وراءهااملفكر والسيايس اإليراين محمد جواد الريجاين،‏ وهي عبارة عن خطة حاملة جدالبناء إمرباطورية شاسعة تكون إيران مركزها،‏ أو ‏)أم القرى(‏ فيها ! 167ندرج كل ما سبق ضمن عنارص القوة يف املرشوع اإليراين..‏ولكن،‏ هناك أيضا عنارص ضعف تشكل معوقات يف طريق املرشوع اإليراين،‏ تنبعغالبها من الداخل اإليراين نفسه.‏ بل قد تكون هذه العنارص كافية لهدم املرشوعمن أساسه،‏ وليس فقط إضعافه أو إعاقته !92165. وقد قام بالجهد الرئيس يف نرش هذه الوثيقة د.‏ عبد الرحيم البلويش ‏)أبو املنتر(،‏ وهو من الرموزالبارزين ألهل السنة يف إيران.‏166. انظر:‏ د.‏ هادف الشمري:‏ الخطة الخمسينية الرية آليات قم وانعكاساتها عىل واقع مملكة البحرين.‏167. للدكتور لبيب سعيد املنور كتاب تفصيي عن هذه النظرية هو:‏ إيران واالمرباطورية الشيعية املوعودة.‏وكتاب آخر مختر بعنوان:‏ مقوالت يف االسرتاتيجية الوطنية ‏)نظرية أم القرى الشيعية(.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينإيران وبيتها الزجاجيمنذ عام ‎1979‎م،‏ أي منذ نجاح الثورة الصفوية الكهنوتية يف إقامة دولتها يف إيران،‏والضجيج القادم من أطراف طهران وقمّ‏ ال يكاد يتوقف عن ‏)الفردوس األريض(‏ الذيأقامه آية الله العظمى روح الله الخميني يف بالد فارس ! عويل إعالمي ال يتوقف،‏ومليارات إيرانية تتداول يف شتى أنحاء املجموعة الشمسية ! كل ذلك من أجلتلميع صورة إيران عامليا،‏ والرتويج لدولة اإلسالم العظمى،‏ التي قامت عىل سواعداملراجع العظام لتحقق للبرشية جنة عرضها السموات واألرض،‏ أعدّت للمستضعفن !كيف حال إيران اليوم،‏ وكيف يعيش الشعب اإليراين املسكن يف ظلّ‏ حكم اآلياتالعظام الذي مى عليه ثثُلُث قرن ؟!‏حال الشعب يف دولة الويل الفقيهدَخْل إيران الشهري من النفط يزيد عىل الخمسة مليارات دوالر.‏ بناء عليه،‏ يفرتضأن يكون الشعب اإليراين يف بحبوحة من العيش يف جميع الجوانب االقتصاديةوالصحية واالجتاعية والنفسية..‏إليكم هذه األرقام الواردة يف إحصاءات رسمية وأهلية إيرانية : 168168. مصادر اإلحصاءات1. مقال صايف اليارسي ‏)إيران..‏ إحصاء رسمي..‏ 47 مليون إيراين تحت خط الفقر(،‏ جريدة الوطن الدولية،‏ 1فرباير ‎2010‎م.‏2. مقال صباح املوسوي ‏)املرشوع النووي ومأساة الشعوب اإليرانية(،‏ جريدة الوطن البحرينية،‏ 23 ديسمرب ‎2011‎م.‏3. تقرير بجريدة الوطن البحرينية،‏ 4 يناير ‎2012‎م.‏4. مقال صباح املوسوي ‏)إيران بن أكر من أزمة وأزمة(،‏ جريدة الوطن البحرينية،‏ 11 نوفمرب ‎2011‎م.‏5. مقال صباح املوسوي ‏)هل يصلح العطار ما أفسده نظام والية الفقيه؟(،‏ جريدة الوطن البحرينية،‏ 4 نوفمرب ‎2011‎م.‏6. وثيقة آية الله رستكاري املرسلة إىل خامنئي يف الرابع عرش من ذي القعدة ‎1427‎ه.‏93

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين• أكر من عرشة مالين مواطن إيراين يعيشون تحت خط الفقر..‏• ذكرت صحيفة ‏)آفتاب(‏ نقالً‏ عن وزارة الرتبية والتعليم أن أكر من 7 مالين و‎135‎ ألفطالب مدريس غري قادرين عىل مواصلة التعليم ماّ‏ تسبَّب يف انخفاض عدد الطالب يفاملدارس اإليرانية هذا العام إىل 12 مليوناً‏ و‎300‎ ألف طالب،‏ ما يعني أنَّ‏ نسبة %37 منالطالب تركوا صفوفهم املدرسيّة يف املوسم الدرايس 2012-2011 بسبب الفقر..‏• 600 ألف مواطن يدخلون السجن سنوياً..‏• عدد املنتحرين يف العام ‎2005‎م بلغ 5 آالف و‎300‎ شخص،‏ منهم 1841 رجالً‏و‎3459‎ امرأةً..‏• مركز اإلحصاء اإليراين يعلن أن 47 مليون إيراين من بن 70 مليون نسمة عددنفوس إيران وفقا إلحصاء ‎2007‎م،‏ ال يتجاوز دخلهم اليومي 4300 تومان للفرد،‏ أيما يعادل 4 دوالرات تقريبا..‏• أكدت عضوة لجنة مكافحة املخدرات يف إيران فاطمة رستمي لوكاالت اإلعالم،‏ أنعدد مدمني املخدرات يف إيران وصل إىل 12 مليون مدمن وأن معدل أعار املصابنهو 32 عاماً،‏ وقالت:‏ إن هؤالء مدمنون عىل األفيون والهريوين.‏ وكان مسئولونإيرانيون أعلنوا تفي ظاهرة تعاطي املخدرات،‏ بشكل خطري يف إيران،‏ خصوصاً‏ يفصفوف الشباب من طلبة املدارس املتوسطة والجامعات..‏• ذكرت منظمة العفو الدولية،‏ يف أحدث تقاريرها،‏ تزايد حاالت اإلعدام يف إيرانبتهمة املخدرات،‏ مضيفة أن عام ‎2011‎م شهد ارتفاعاً‏ يف أعداد عقوبة اإلعدام إىل488 شخصاً..‏• ويتحدث آية الله محسن كديوَر،‏ وهو املجتهد واملثقف اإلصالحي البارز بحرقة94

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينعن أن األرقام الرسمية أظهرت أن كثرياً‏ من املساجد ال تقام فيها الصلوات بشكلمنتظم،‏ مضيفاً‏ أن املساجد تخضع لسلطة مكتب مرشد الثورة عي خامنئي،‏ بحيثأصبح من العسري عىل من هو ليس يف الخط الرسمي لتوجهات هذا املكتب أنيحصل عىل مسجد إلقامة صالة الجاعة أو العيد..‏• قال آية الله شاهرودي رئيس السلطة القضائية:‏ ‏»لدينا سنويا ستة مالين ملفجديد يف الجهاز القضايئ والذي يعترب أمر غري مسبوق يف العامل«..‏ أي إن الشعباإليراين أكر الشعوب إجراما يف العامل..‏• قال عبد الرضا كردي األستاذ يف جامعة طهران:‏ ‏»حسب اإلعالن الرسمي و تقريرإدارة الصحة النفسية يف وزارة الصحة،‏ يوجد حاليا 15 مليون مريض مبتىل باألزماتالنفسية،‏ ويجب أن ال نكون ال مبالن عىل هذه اإلحصائية«.‏اختالس يليق باآليات العظامتفجرت فضيحة فساد مايل كربى يف عام ‎2011‎م أبطالها مقربون من كبار املسئولن،‏وتقول التقارير التي نرشت حتى اآلن حول هذه القضية إن املتهم الرئيس يف هذهالفضيحة قام باستغالل عالقاته مع مسئولن كبار يف البنوك اإليرانية الكربى لرشاءصكوك ائتان بقيمة مالين الدوالرات،‏ من دون أن يدفع املبالغ املستحقة عليه,‏ويصل إجايل هذه املبالغ إىل ثالثة مليارات دوالر.‏ ونسبت ‏)العربية نت(‏ إىل أحمدينجاد قوله بأن ‏»مجتبى نجل خامنئي هو من يقف خلف قضية االختالس«,‏ وأن‏»مجتبى خامنئي ينوي تحويي إىل كبش فداء واتهامي أنا وحكومتي للتغطية عىلهذه القضية حتى يزيحني من طريقه.‏ لكنني لن أسكت عىل هذا املوضوع,‏ وإنلزم األمر سأكشف عن خبايا القضية يف الوقت املناسب«‏ . 169169. العربية نت،‏ بتاريخ 3 نوفمرب ‎2011‎م.‏95

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالدجاج ألبناء اآليات فقطفُقِدَ‏ الدجاج،‏ األكلة الشعبية األوىل،‏ من األسواق اإليرانية منذ عدة أشهر ! ‏»وحنيعر اإليرانيون عليها بعد الوقوف لساعات يف طابور طويل يدفعون يف الكيلو ماكان سعره أقل من دوالرين العام املايض،‏ وأصبح اآلن 6 دوالرات،‏ أي تقريبًا 73 ألفريال،‏ يف بلد دخل الفرد الشهري فيه 370 دوالرًا،‏ لذلك بدأت األزمة ‏)تنتف ريش(‏النظام بدءًا من مدن األرياف«‏ . 170وهكذا عجزت إيران الكهنوتية،‏ التي تريد قيادة العامل اإلسامي،‏ عن توفر الدجاجلشعبها !هذا هو حال إيران اليوم:‏ تنفق املليارات عىل النووي واملناورات العسكرية شبهاليومية واإلعالم الكاذب،‏ بينا شعبها يعاين من الفقر والحرمان،‏ بل من الحريةوالكرامة..‏ وهذه هي دولة الويل الفقيه املثالية العادلة،‏ الكاملة املكتملة،‏ التي الينقصها سوى أن يظهر املهدي،‏ عجل الله تعاىل فرجه الرشيف ليستلم الراية منأحمدي نجاد !170. مفكرة اإلسالم،‏ بتاريخ 31 يوليو ‎2012‎م.‏96

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينإيران وسقوط شعارات الوحدة اإلسالميةال يكفّ‏ نظام والية الفقيه الحاكم يف إيران عن ترديد شعارات الوحدة اإلسالمية ليلنهار،‏ وتعمل أجهزة اإلعالم الكهنويت اإليراين بكامل طاقتها يف إظهار إيران بوصفهاقائدة املسرية اإلسالمية الوحدوية يف هذا العر ! هذا اإلعالم الذي أيقن الكونكله مبدى ‏)مصداقيته(‏ حن تعامله مع خطاب الرئيس محمد مريس يف قمة طهرانلدول عدم االنحياز !يرفع املرشوع اإليراين شعارات الوحدة اإلسالمية،‏ ومن أجل ذلك:‏- اخرتعت إيران لعبة تسمى ‏)يوم القدس العاملي(،‏ بزعم اهتامها بالقضيةالفلسطينية..‏- ترعى مؤمترات الوحدة اإلسالمية والتقريب بن املذاهب،‏ وهي مؤمترات رضّهاأقرب من نفعها بالنسبة ألهل السنّة..‏- فقاعات إعالمية أخرى من حن آلخر،‏ مثل تهديدات أحمدي نجاد شبه املستمرةألمريكا وإرسائيل ‏)وأظنه ينتظر اإلذن من املهدي املنتظر لتنفيذ تهديداته(..‏- تنفق املليارات يف كسب ‏)أو رشاء(‏ الجرائد واملجالت ووسائل اإلعالم املختلفة،‏ وقبلذلك أو مع ذلك:‏ رشاء الضائر والعقول يف مختلف أنحاء العامل اإلسالمي،‏ من أجلتلميع صورتها وتحسن وجهها القبيح.‏ ولكن،‏ هل يصلح العطار ما أفسد الدهر !واآلن،‏ لنستعرض بعض املواقف ‏)الوحدوية(‏ لجمهورية إيران اإلسالمية:‏1- الشيشان:‏عىل عكس العامل اإلسالمي،‏ انحازت إيران بشكل سافر إىل جانب روسيا،‏ وضد97

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليرايناستقالل الشيشان،‏ بل وحتى ضد املطالبة برد بعض املظامل التي يعاين منهاالشعب الشيشاين منذ عقود.‏ فمنذ أن بدأت الحرب الشيشانية األوىل عام ‎1992‎مبقيادة الرئيس جوهر دوداييف رحمه الله،‏ ومرورا بالحروب األخرى التي اندلعت يفاألعوام الالحقة،‏ وموقف إيران موقف مخز ومنحاز متاما للجانب الرسمي الرويس.‏2- أذربيجان:‏منذ أن اندلعت أزمة إقليم ‏)ناغورنو كاراباخ(‏ بن أذربيجان وأرمينيا عام ‎1991‎م،‏وإيران تقف بكل قوة مع أرمينيا النرانية املتعصبة،‏ ضد جارتها املسلمة أذربيجان.‏وباملناسبة،‏ فإيران نفسها تحتل جزءا كبريا من أذربيجان،‏ والجزء الذي يسمى اليوم‏)جمهورية أذربيجان(‏ ال يشكل إال أقل من نصف أذربيجان التاريخية الكربى.‏3- أفغانستان:‏يف يناير ‎2004‎م،‏ أشار محمد عي أبطحي نائب الرئيس اإليراين للشئون القانونيةوالربملانية يف محارضة ألقاها يف ‏)مؤمتر الخليج وتحديات املستقبل(‏ باإلمارات،‏ إىل أنه‏»لوال التعاون اإليراين ملا سقطت كابول وبغداد بهذه السهولة«..‏‏»لوال طهران«..‏ هذا هو العار البدي ملعممي طهران وقمّ‏ ..إيران،‏ وبسياستها ‏)اإلسالمية األخوية الوحدوية(،‏ أعانت ‏)الشيطان األكرب األمريي(‏عىل احتالل دولتن إسالميتن !98

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين4- العراق:‏إيران هي الرشيك غري املعلن ألمريكا يف احتالل العراق يف مارس ‎2003‎م.‏ فمنذاللحظات األوىل لدخول القوات األمريكية إىل العراق،‏ أدخلت إيران أيضا وحداتمن قواتها الرسمية،‏ مثل فيلق القدس،‏ أو القوات العميلة لها،‏ مثل أوباش املجلساإلسالمي األعىل التابع آلل الحكيم.‏ وهي التي ترشف عىل عمليات جيش املهديالذي يقوده األحمق املطاع مقتدى الصدر.‏ وهذه القوات هي املسئولة عن معظمالجرائم التي ارتكبت ضد أهل السنة من قتل وتعذيب وتهجري واستيالء عىلاملساجد وتحويلها إىل حسينيات.‏5- تركيا:‏إليكم هذا الخرب:‏ ‏»إن جواسيسَ‏ إيرانين ساعدوا حزب العال الكردستاين يف الهجومالذي شنه أمس األحد،‏ عىل القوات الرتكية.‏ الفتة إىل أن هؤالء الجواسيس يحاولوننقل الحرب األهلية السورية إىل تركيا.‏ وأشارت الصحيفة إىل أن إيران قد دربت100 عميل يف تركيا منذ مارس ‎2012‎م،‏ وأنهم كانوا عىل صلة وثيقة بحزب العالالكردستاين،‏ مشرية إىل قيام السلطات الرتكية يوم الجمعة املايض بالقبض عىل شبكةتجسس إيرانية مكونة من تسعة أشخاص،‏ وأشارت أيضً‏ ا إىل أن التحقيقات أثبتتقيامهم بالتجسس عىل املؤسسات األمنية بتصوير مواقع عسكرية تركية.‏ وأضافتالصحيفة أن القبض عىل هذه الشبكة يجيب عن التساؤل الذي كان يحريّ‏ السلطاتالرتكية بشأن ارتفاع كفاءة حزب العال الكردستاين املفاجئ،‏ مشرية إىل أن صحيفة‏»زمان«‏ الرتكية قد أكدت هذه املعلومات«‏ . 171171. جريدة اليوم السابع املرية،‏ بتاريخ 3 سبتمرب ‎2012‎م،‏ نقال عن جريدة دي فيت األملانية.‏99

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينأيضا،‏ ‏»كشف عضو سابق بحزب الحياة الحرة يف كردستان ‏)بجاك(،‏ وهو الجناحاإليراين لحزب العال الكردستاين الرتيك ‏)ىب كيه كيه(‏ النقاب عن دعم إيراين باملالوالسالح لحزب العال.‏ وأبلغ أحمد جوريس،‏ الذي يحاكم بتهمة انتائه ملنظمةإرهابية،‏ املحكمة الجنائية العليا الثانية الرتكية أمس الجمعة خالل جلسة استاعأن إيران ساعدت حزب العال الكردستاين من خالل تزويده باألسلحة مرات عدة يفحقبة تسعينيات القرن املايض ، حسبا ذكرت صحيفة ‏»تودايز زمان«‏ الرتكية اليومالسبت.‏ وزعم جوريس،‏ الذي قال إنه انسحب من حزب الحياة الحرة يف كردستانيف عام ‎2005‎م،‏ أن مسلحي حزب العال الكردستاين التقوا مع مسئويل املخابراتاإليرانية يف إيران كا تم توفري اإلقامة لهم.‏ يشار إىل أن حزب العال الكردستاينيخوض قتاال ضد القوات الرتكية منذ مثانينيات القرن املايض سعيا وراء إقامة الحكمالذايت الكردي يف جنوب رشق البالد ما أسفر عن مقتل 45 ألف شخص«‏ . 1726- اليمن:‏تتجىل ‏)السياسة اإلسالمية الوحدوية(‏ إليران يف اليمن من خالل دعمها لكل منالحوثين يف الشال،‏ واالنفصالين يف الجنوب.‏ وهكذا تنهال خريات ‏)الويل الفقيه(‏عىل الشعب اليمني من الجهتن:‏ الشال والجنوب ! وقد استغلت ‏)الجمهوريةاإلسالمية(‏ تردي الوضع األمني والسيايس يف اليمن أبشع استغالل،‏ فزرعت جواسيسهاوعمالئها يف كل مكان.‏ فقد ‏»أعلنت وزارة الدفاع اليمنية أمس،‏ عن القبض عىلشبكة تجسّ‏ س إيرانية تعمل يف اليمن منذ سبع سنوات،‏ يف وقت أفادت مصادردبلوماسية أن قيادياً‏ من حزب الرئيس السابق عي عبد الله صالح التقى يف بريوت172. جريدة الوسط البحرينية،‏ بتاريخ 24 نوفمرب ‎2012‎م.‏100

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينأمن عام حزب الله اللبناين حسن نر الله،‏ للبحث والتنسيق بن قيادات حزبصالح وتنظيم الحوثين يف اليمن«‏ . 173 و«اتهمت املخابرات اليمنية السلطات اإليرانيةبدعم خلية تجسس يف مدينة عدن جنوب البالد،‏ بهدف التجسس عىل القنصليةالسعودية يف عدن.‏ وقال الضابط باالستخبارات اليمنية،‏ نجيب عبد اللطيف البدوي،‏إن أفراد هذه الخلية مينيون بينهم 4 من محافظة صعدة التي يسيطر عليهااملتمردون الحوثيون،‏ وقيادات يف الحراك الجنويب املوايل للرئيس اليمني الجنويباألسبق عي سامل البيض«‏ . 1741017- سوريا:‏وسوريا هي الكاشفة الفاضحة ! فقد أسقطت الثورة السورية ورقة التوت األخريةعن جسد ساحة ‏)آية الله العظمى ويلّ‏ أمر املسلمن(،‏ إذ تشارك إيران اليوم بصورةمبارشة يف قمع الشعب السوري البطل،‏ من خالل خربائها العسكرين،‏ وأتباعها يفحزب الله.‏ وبسبب هذا املوقف اإليراين املخزي،‏ أصبح العمالء من املتلقّن للتوماناإليراين،‏ و)املفكرون(‏ من املفتونن بالسياسة ‏)الوحدوية(‏ إليران يف أسوأ أحوالهم:‏رؤوسهم منكسة،‏ وألسنتهم مربوطة وعاجزة عن ضخّ‏ املزيد من الدعاية لدولة‏)الويل الفقيه الوحدوي(.‏8- إيران:‏وماذا عن إيران نفسها ؟ أال يستحق األمر بضعة سطور إلثبات مدى جدية173. جريدة البيان اإلماراتية،‏ بتاريخ 19 يوليو ‎2012‎م.‏174. العربية نت،‏ بتاريخ 31 أغسطس ‎2012‎م.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين‏)الجمهورية اإلسالمية(‏ يف تطبيق سياستها ‏)الوحدوية(‏ عىل مواطنيها من أهل السنةوالجاعة ؟!‏منذ نجاح الثورة اإلسالمية ‏)الوحدوية(‏ يف عام ‎1979‎م،‏ وحتى هذه اللحظة،‏ مل نَرَ‏وزيرا واحدا سنيا يف عرشات الحكومات املتعاقبة،‏ وال وكيل وزارة،‏ وال حتى مديرا يفوزارة من الوزارات،‏ ومل يُعنّ‏ سني واحد يف منصب املحافظ،‏ وال نائب املحافظ،‏ حتىلو كانت املحافظة املعنية سنية خالصة،‏ ومل يسمح – حتى هذه اللحظة - ألهلالسنة يف العاصمة طهران ببناء مسجد واحد..‏أما جرائم القتل والتصفية لقادة وعلاء ومفكري أهل السنة،‏ فحدث عنها والحرج..‏لقد طالت هذه التصفيات شخصيات سنية من مختلف مناطق إيران،‏ هي منأعلم وأطهر وأفضل الناس،‏ وذنبهم الوحيد أنهم سنّة يعيشون يف دولة ‏)الوحدةاإلسالمية(‏ !102

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينيف إيران:‏ موكب شهداء أهل السنة ال يتوقفقافلة طويلة وموكب مهيب من شهداء أهل السنة األبرار،‏ الذين يسقطون تباعاوهم يدافعون عن عقائد أهل السنة والجاعة والنهج اإلسالمي الصحيح،‏ وعن قيمالحرية والعدالة..‏ علاء ودعاة ومفكرون وطالب علم،‏ نالوا رشف الشهادة يف إيرانعىل يد النظام الصفوي الكهنويت.‏إليكم بعض الناذج – فقط – من هؤالء األبرار،‏ عليهم الرحمة والرضوان..‏)1( الشهيد األستاذ أحمد مفتي زاده رحمه اللهمفكر كبري،‏ من األكراد،حكم عليه بالسجن يف عام1982 ملدة خمس سنوات،‏ ولكنه قى عرش سنواتتعرض خاللها ألقى أنواع التعذيب النفيس والبدين،‏وحجز ألربعة أشهر متوالية يف دورة املياه،‏ ثم تركيقايس آالم مرضه دون تخفيف أو معالجة حتى أصبح ال يستطيع أن يحرك يديهللصالة وحتى قال األطباء : إنه عىل مقربة من املوت.‏ وأخرياً‏ أفرج عنه بعد قضاء10 سنوات يف السجن وكان قد اشتد عليه املرض وأصيب بالعمى حتى توفاه اللهعام ‎1993‎م.‏‏)‏‎2‎‏(الشيخ الشهيد محمد صالح ضيايئ رحمه اللهمن مناطق الهولة يف الجنوب.‏ كان صاحب مدرسةكبرية يف املنطقة وذو نفوذ بن الناس،‏ وتعرض ألكرمن تهديد من قبل الحكومة إلغالق املدرسة ولكنهرفض.‏ قتل شهيدا بعد اعتقاله بأيام ورميت جثته يف103

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالشارع العام،‏ وذلك عام ‎1994‎م،‏ وخرج يف جنازته خمسون ألفاً‏ من أهل السنّة.‏)3( الشهيد الدكتور أحمد مريين سياد رحمه اللهمن بلوشستان.‏ كان من أكرب علاء أهل السنةاملتخصصن يف الحديث الرشيف.‏ استشهد عام ‎1996‎م.‏‏)‏‎4‎‏(الشهيد موالنا نعمت الله توحيدي رحمه اللهعامل وخطيب من بلوشستان،‏ استشهد عام ‎1996‎م.‏)5( الشهيد املال محمد ربيعي رحمه اللهمن أكراد كرمنشاه،‏ وإمام املسجد الجامع بها.‏استشهد عام ‎1996‎م.‏ وبعد اغتياله شهدت املدينةمظاهرات احتجاجية قتل وجرح فيها العرشات منأهل السنة.‏104

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين)6( الشهيد الدكتور عي مظفريان رحمه اللهكان من أشهر جراحي القلب يف شرياز.‏ شيعي األصل،‏نبذ التشيع يف عهد الشاه،‏ واختار اإلسالم الصحيح،‏وبعد الثورة اشرتى مبساعدة أهل السنة يف شرياز بيتاوجعله مسجدا وكان يخطب فيه الجمعة إىل أن ألقيالقبض عليه بتهمة الوهابية ! وبعد تعذيب شديدأعدم يف عام ‎1992‎م وصودر املسجد.‏)7( الشهيداملال عبد العزيز كاظمي رحمه اللهمن بلوشستان،‏ كان يف الثالثينيات من عمره عندمااغتيل عام ‎1996‎م.‏ أحد خريجي الجامعة اإلسالميةباملدينة املنورة،‏ كان يعمل مدرساً‏ بالجامعة مبدينةزاهدان يف بلوشستان،‏ انتقد املسلسل التلفزيوين‏)اإلمام عي(،‏ أمام أحد املدرسن الشيعة يف الجامعة حيث يتعرض هذا املسلسلبالطعن الريح للصحابة،‏ ونتيجة لذلك اقتيد من منزله يف أحد الليايل وغاب أياماً‏ووجدت جثته بعد ذلك مرمية بالشارع العام.‏)8( الشهيد الشيخ نارص سبحاين رحمه اللهمن املناطق الكردية.‏ يعترب األب الروحي والرمز العلميلإلخوان املسلمن يف مناطق السنة يف إيران.‏ له العديدمن املؤلفات النافعة،‏ من بينها:‏ فتاوى معارصة حولاملستجدات الراهنة يف إيران والعامل،‏ رشح تهذيب105

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمدارج السالكن البن القيم،‏ مذكرة يف علوم الحديث،‏ زبدة كتاب االعتصام للشاطبي،‏الوالية واإلمامة.‏ أعدم يوم عيد األضحى عام ‎1990‎م.‏‏)‏‎9‎‏(الشهيد العالمة إبراهيم الدامني رحمه اللهمن كبار علاء بلوشستان.‏ قى عرش سنوات يفسجون زاهدان وطهران ومشهد.‏ أطلق رساحه يف عام‎2001‎م،‏ لتتم تصفيته يف حادث سري مدبّر يف نفسالسنة.‏ من مؤلفاته:‏ كتاب العقيدة،كتاب الصالة،‏حكم املخدرات وتعاطيها،‏ الزواج اإلسالمي،‏ تيسري األدب ‏)يف مجلدين(،‏ القواعدالسهلةيف النحو للناشئن،‏ اآليات املختارة يف العقيدة للناشئن،‏ تطورات الثقافة.‏)10( الشهيد الشيخ مرتى راد مهر الطهراين رحمه اللهكان يف األصل شيعيا ومن طالب الحوزة النابهن،‏ الذينكانوا يُرسلون إىل مناطق السنة لنرش التشيع.‏ تعرضبعد هدايته للسجن والتعذيب ومحاوالت غسيل املخواإلغراء باملال.‏ شهد مقتل بعض من أهله وأصدقائهممن اهتدوا معه.‏ ألف يف عام ‎2002‎م كتاب ‏)رحلةالنور(‏ التي يروي فيها قصة هدايته.‏ متكن من اللجوء إىل باكستان،‏ فأرسل طغاةقم وطهران وراءه من يغتاله هناك عام ‎2005‎م.‏106

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين)11( الشهيد مولوي عبد امللك مال زاده رحمه اللهمن كبار مشايخ أهل السنة يف إقليم بلوشستان.‏ سبقأن تم اعتقاله عقب انتصار الثورة اإليرانية ضمنأربعائة عامل ومثقف سني بتهمة االنتاء إىل حركةشمس ‏)شورى املسلمن السنة(،‏ وبعد إطالق رساحهمنع من التدريس وأجرب عىل الهجرة.‏ ويف عام ‎1996‎مقتل يف مدينة كرايش الباكستانية عىل يد عنارص مناالستخبارات اإليرانية.‏)12( الشهيد الشيخ عي دهواري رحمه اللهوضمن مسلسل تصفية علاء السنة يف إيران،‏أقدمت مخابرات النظام الصفوي اإليراين عىل اغتيالالشيخ عي دهواري أحد أبرز علاء أهل السنة يفبلوشستان،‏ وذلك يف مدينة ساروان بعد مغرب يوماالثنن العارش من نوفمرب عام ‎2008‎م وهو خارجمن املسجد بعد أن أدى صالة املغرب .107

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالفصل السادسبدأ الجدار يتصدع108

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينمتهيدبدأ اإليرانيون يف تنفيذ مرشوعهم التوسعي منذ اليوم األول لنجاح ثورتهم الكهنوتية.‏تحولت كل السفارات اإليرانية يف الخارج إىل بؤر للرتويج للنظام الجديد،‏ وبدأتاألموال الطائلة تتدفق لرشاء الذمم والعقول والعواطف يف مختلف الدول اإلسالمية،‏وبدأ االنبهار الشديد بن صفوف قطاعات عريضة من أهل السنة بالنموذج اإليراين،‏وأخذ املد العقائدي الشيعي يدخل مرحلة جديدة من النجاح،‏ فتشكلت أقلياتشيعية متفاوتة يف التأثري،‏ يف دول سنية خالصة،‏ مثل مر وتونس واملغرب والسودانونيجرييا وإندونيسيا وغريها . 175هذا املد الشيعي الرهيب،‏ هو الثالث من نوعه يف التاريخ اإلسالمي،‏ فقد بدأ املدالشيعي األول يف أواخر القرن الهجري الثالث،‏ وامتد إىل القرن الخامس،‏ حيث ظهرت176دول شيعية عديدة،‏ حكمت معظم أرجاء العامل اإلسالمي مثل الدولة العبيدية‏)‏‎567-296‎ه(،‏ والدولة البويهية ‏)‏‎447-334‎ه(،‏ والدولة الحمدانية ‏)‏‎394-317‎ه(،‏والدولة الصليحية ‏)‏‎532-429‎ه(،‏ والدولة القرمطية ‏)‏‎469-286‎ه(.‏أما املد الشيعي الثاين يف بدايات القرن العارش الهجري ‏)السادس عرش امليالدي(‏ فقدمتثل أساسا يف الدولة الصفوية ‏)‏‎1148-907‎ه(.‏فاملرشوع اإليراين الحايل ميثل ثالث محاولة شيعية للسيطرة عىل العامل اإلسالمي،‏وتكرر املحاوالت يعني ببساطة:‏ فشل املحاوالت السابقة !175. من أفضل ما صدر يف مسألة املد الشيعي،‏ كتاب ‏)التشيع يف أفريقيا – تقرير ميداين(،‏ والذي صدر عام ‎2011‎م،‏ويعني باملد الشيعي يف القارة األفريقية.‏ وتأيت أهمية هذا الكتاب كونه صادرا بطلب من االتحاد العاملي لعلاء املسلمن،‏والذي يرتأسه العالمة د.‏ يوسف القرضاوي.‏176. والتي تسمى زورا وبهتانا بالدولة الفاطمية.‏109

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينوها نحن نشهد اليوم بوادر تصدع يف جدار املرشوع اإليراين:‏1. ازدياد القالقل السياسية واالجتاعية واالقتصادية داخل إيران نفسها.‏2. التغري يف املواقف واآلراء من قِبَل بعض الرموز السنية املهمة،‏ من علاء ومفكرينوساسة فيا يتعلق بالشيعة وإيران،‏ ومن قضية ‏)التقريب(‏ تحديدا،‏ بعد أن تيقنوامن خطورة املرشوع اإليراين الطائفي،‏ ومن خبث نوايا الشيعة من دعاة التقريباملوهوم.‏ من أهم هؤالء الرموز:‏ املفكر اإلسالمي املعروف الدكتور محمد عارة ، 177179والفقيه العالمة الدكتور يوسف القرضاوي ، 178 والداعية الدكتور عدنان سعد الدين، وغريهم كثري.‏3. ازدياد الوعي السني عىل املستويات الشعبية والجاهريية مبدى فساد عقائد180الشيعة وانحرافهم عن النهج اإلسالمي القويم.‏ وقد كان لبعض الفضائيات السنيةدور كبري يف بث هذا الوعي وتثقيف عموم أهل السنة بخطورة املرشوع اإليراينعىل عقائد أهل السنة وأوطانهم.‏4. تهاوي املرشوع اإليراين الخطري يف سوريا مع اندالع الثورة فيها ضد النظامالنصريي الظامل،‏ مع ما تشكله سوريا من أهمية اسرتاتيجية قصوى بالنسبة إليران.‏177. انظر كتابه:‏ افرتاءات شيعية عىل عمر بن الخطاب.‏178. يقول د.‏ القرضاوي:‏ ‏»فنحن العلاء مل نحصن السنّة ضد الغزو املذهبي الشيعي ألننا دامئا نعمل القول‏)ابعد عن الفتنة لنوحد املسلمن(‏ وتركنا علاء املسلمن خاوين..«.‏ جريدة املري اليوم،‏ بتاريخ 9 سبتمرب‎2008‎م.‏179. يقول د.‏ سعد الدين:‏ ‏»والخطأ الفادح،‏ أو الخطيئة الكربى بتعبري آخر،‏ ما ارتكبه قادة التيارين اإلسالميوالقومي يف بالد الشام والعراق،‏ من تصميم أكرهم عىل تجهيل األجيال الصاعدة لحقيقة الحركات الباطنيةوالجاعات الرية يف تاريخها،‏ ويف واقعنا املعارص،‏ ورصفهم عن التحدث يف هذه املوضوعات أو االهتام بها،‏ أوالتحذير منها،‏ بدعوى الخشية عىل الوحدة الوطنية،‏ وإثارة الحساسيات بن أبناء الوطن الواحد ..“. انظر كتابه:‏اإلخوان املسلمون يف سوريا 401/2180. مثل فضائيات صفا ووصال والربهان.‏110

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين5. تراجع شعبية حزب الله اللبناين لدى الجاهري السنية إىل الحضيض بعد تدخلهااملبارش واألرعن يف قمع الشعب السوري الثائر ضد الطغيان.‏6. العداء الشديد إليران يف كثري من الدول السنية،‏ عىل املستويات الرسمية والشعبيةبعد انكشاف دورها التخريبي والتآمري يف العراق والبحرين والسعودية واليمنوسوريا ولبنان وغريها من الدول.‏بدأ الجدار يتصدع،‏ والعراق أول مسار يف نعش املرشوع اإليراين،‏ ثم البحرين،‏ التيأفشلت املخطط الطائفي الصفوي املدعوم من إيران،‏ واملوجه من قبل الويل الفقيه.‏ونحن بانتظار االنتصار النهايئ للثورة السورية بعون املوىل عز وجل،‏ ليكون املسارالثالث القاتل.‏111

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالعراق والبحرين وسوريا تكر أنف الويل الفقيهيف عام ‎2003‎م،‏ بدأ االحتالل األمريي للعراق،‏ وبدأ معه االحتالل اإليراين..‏كان االحتالل األمريي احتالال عسكريا واضحا،‏ وبالطبع،‏ ذو أهداف أخرى مخابراتيةواقتصادية.‏ وأما االحتالل اإليراين،‏ فقد كان احتالال ناعا،‏ ذو أهداف سياسية وتاريخيةومذهبية توسعية.‏ عربدت الدولتان يف العراق لسنوات،‏ ثم أخرج األمريكان أنفسهممن ويالت االحتالل املبارش،‏ وأبقوا ألنفسهم وجودا عسكريا محدودا،‏ ولكن مها،‏مع نفوذ سيايس يكفل استمرار تحقيق األهداف التي من أجلها احتلوا هذه الدولةالعربية العريقة.‏أما إيران،‏ فقد عززت وجودها عىل كل املستويات:‏ فرق عسكرية،‏ أجهزة مخابراتية،‏هيمنة اقتصادية،‏ خاصة يف املحافظات الجنوبية،‏ وزعامة دينية وسياسية يخضع لهاكل األحزاب والجاعات الشيعية.‏ولكن العراق ليس هدفا سهال كا قد يظهر للعيان.‏ لقد تورطت إيران يف العراق،‏وستدفع الثمن غاليا يف املرحلة املقبلة،‏ وستتحول العراق إىل مصدر استنزاف خطري،‏لن تستطيع إيران تحمله،‏ خاصة بعد اشتداد الخناق االقتصادي العاملي عليها.‏ستستمر املجموعات الشيعية الحاكمة يف العراق بحاجة إىل الرعاية اإليرانية الدامئة،‏فهذه املجموعات ليست مؤهلة للحكم،‏ وما هي إال عصابات للسلب والنهب،‏تسلب وتنهب من خريات العراق بطريقة غري مسبوقة ال يف تاريخ العراق القديموال الحديث !‏»لقد كرت الفضائح األخالقية والجنسية بأبشع صورها،‏ كذلك فضائح الرقات112

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينواالختالسات بشكل فاضح ومزلزل ويزكم األنوف يف الوسط الشيعي.‏ والالفت للنظرأن هذه الفضائح جلها من أساطن الواجهة الدينية إليران وأذنابها يف املنطقة.‏ فعىلسبيل املثال فضيحة وكيل السيستاين يف محافظة ميسان ‏)مناف الناجي(‏ املدويةالذي كان يصور معارشاته الجنسية مع طالبات الحوزة العفيفات ! والاليت كانمعظمهن من املتزوجات.‏ وكان أشهرها مقطع الفيديو الذي سجله مع مسؤولةحوزته النسوية،‏ إىل فضائح رسقة قوت الناس يف العراق من قبل وزير تجارة حكومةنوري املالي والقيادي يف حزب الدعوة ‏)فالح السوداين(،‏ ومنها دفع مبالغ طائلة عىلمواد غري قابلة لالستهالك .. والفضيحة األخرية يف العراق وليست اآلخرة واملتعلقةبصفقة األسلحة » 181 182 .قد تكون معركة إيران يف العراق طويلة،‏ ولكنها ستكون خارسة،‏ فالعراق سنية،‏وسريجع العراق إىل أحضان األمة إن عاجال أو آجال.‏أما البحرين،‏ فكانت معركة إيران فيها خارسة خسارة بينة،‏ وستواصل إيران الصفويةتصدير املشكالت إىل هذا البلد الصغري،‏ وسيواصل شيعتها نسج املؤامرات طاملا أناالستمداد من إيران ال ينقطع،‏ وستكون معركة أخرى..‏‏»بلغ عدد التريحات واملواقف اإليرانية التي صدرت عن جهات رسمية،‏ تعرب عنالروح املعادية ململكة البحرين وباقي دول مجلس التعاون الخليجي 65 تريحاوموقفا بحسب التسلسل الزمني يف عامي )2011 و‎2012‎م(‏ موزعة إىل 42 ضد مملكةالبحرين و‎23‎ موقفا مضادا لدول مجلس التعاون .. جاء ذلك يف دراسة قدمهاالدكتور أرشف كشك من مركز البحرين للدراسات اإلسرتاتيجية والدولية والطاقة181. صفقة األسلحة الروسية يف نوفمرب ‎2012‎م،‏ وتشمل طائرات هليوكوبرت هجومية،‏ ومنظومات دفاع جوي.‏182. منذر النابليس:‏ فضائح مدوية ألتباع الويل الفقيه يف العراق ولبنان،‏ موقع القادسية،‏ بتاريخ 12 نوفمرب ‎2012‎م.‏113

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين‏)دراسات(‏ إىل مؤمتر ‏)الراع والتنافس مبنطقة الخليج العريب(‏ الذي عقد ما بن4 و‎5‎ نوفمرب الجاري بفندق سوفيتل،‏ وشارك فيه عدد من الخرباء واملستشارين.‏وذكرت الدراسة أن هذه التريحات واملواقف املعادية عبارة عن مناذج للتريحاتاإليرانية الرسمية حول األوضاع السياسية يف مملكة البحرين سواء الصادرة عناملرشد األعىل للثورة اإليرانية ‏)آية الله عي خامنئي(‏ أو تريحات الرئيس اإليراين‏)أحمدي نجاد(‏ أو تريحات وزير الخارجية ‏)عي أكرب صالحي(‏ باإلضافة إىلتريحات وزير الدفاع ‏)العميد أحمد وحيدي(‏ وتريحات رئيس مجلس الشورى‏)عي الريجاين(‏ وغريهم من املرجعيات ومجلس صيانة الدستور وحرس الثورة.‏ كاكشفت الدراسة أن التريحات واملواقف اإليرانية ال )65( شملت تعليقات وردودأفعال القيادات اإليرانية حول األحداث السياسية واألمنية يف البحرين والسياسةاإلعالمية اإليرانية تجاه البحرين،‏ باإلضافة إىل تناولها شبكات التجسس اإليرانيةبدول الخليج والتحذيرات اإليرانية لدول الخليج ثم التريحات اإليرانية بشأنمضيق هرمز والجزر الثالث واالعتداءات عىل بعض السفارات الخليجية يف إيرانومحاولة اغتيال مسئولن ما يكشف النقاب عن حجم ونوعية التدخالت اإليرانيةيف البحرين والدول الخليجية األخرى«‏ . 183‏»أكد املتحدث باسم وزارة الخارجية اإليرانية أن الجزر اإلماراتية الثالث،‏ أبو موىسوطنب الكربى وطنب الصغرى ‏)كانت وما زالت جزءا ال يتجزأ من األرايض اإليرانيةوستظل كذلك إىل األبد(.‏ وقال رامن مهان باراست:‏ ‏)نحن ننفي االدعاءات الوهميةلوزراء خارجية دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية خالل اجتاعهم ال‎124‎‏،‏والتي ال تستند إىل أدلة وال أساس لها من الصحة،‏ حول الجزر اإليرانية الثالث(.‏183. جريدة أخبار الخليج البحرينية،‏ بتاريخ 10 نوفمرب ‎2012‎م.‏114

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينوكانت دول مجلس التعاون الخليجي العربية نددت يف ختام اجتاع ملجلسهاالوزاري يف جدة مساء األحد،‏ ب ‏)تدخالت(‏ إيران يف شؤونها الداخلية،‏ مجددة يفالوقت ذاته ‏)مواقفها الثابتة الرافضة الستمرار احتالل طهران للجزر الثالث يف مياهالخليج(.‏ وجدد املجلس ‏)تأكيد مواقفه الثابتة الرافضة الستمرار احتالل إيران للجزرالثالث طنب الكربى وطنب الصغرى وأبو موىس،‏ مؤكداً‏ دعم حق السيادة اإلماراتيةعليها باعتبارها جزءاً‏ ال يتجزأ من أراضيها.‏ يُذكر أن إيران سيطرت عىل الجزر الثالثغداة انسحاب الربيطانين منها يف ‎1971‎م«‏ . 184وبالرغم من الكثري من نقاط الضعف يف الجسم السني البحريني،‏ بل والخليجيكله،‏ إال أن صمود الشعب يف وجه املؤامرة،‏ ثم دخول قوات درع الجزيرة أفقدتالنظام اإليراين صوابه،‏ وأصبح باإلمكان أن نوقن أن هذا املرشوع الفاريس الجبار الذييقوده كهنة طهران،‏ والذي حقق نجاحات يف أفغانستان والعراق ولبنان وسوريا‏)قبل الثورة(،‏ من املمكن أيضا أن يعرف طعم الهزمية ! واألمر منوط بأهل السنة:‏أن يتوكلوا عىل الله،‏ ويأخذوا باألسباب،‏ ويوحدوا الصف.‏أما سوريا،‏ فستكون امليدان الحقيقي النكسار الهالل الشيعي،‏ وبزوغ نجم ‏)األمة(‏من جديد..‏ األمة،‏ وليس ‏)الفرق وامللل والنحل والطوائف(.‏لقد انبهرت األمة لعقدين من الزمان بالدجال حسن نر الله وحزبه،‏ حتى كانبعض أهل السنة يسمون مواليدهم ب ‏)حسن نر الله(‏ ! 185 واليوم ‏)بَطُل(‏ السحر،‏وصحت األمة،‏ بعد أن رأوا املناضل الكبري ال يحرك ساكنا لنرة غزة،‏ بينا جنودهيشاركون جيش النظام النصريي يف ذبح املسلمن يف مدن وأرياف بالد الشام.‏184. موقع العربية نت،‏ بتاريخ 5 سبتمرب ‎2012‎م.‏185. كا حدث إبان حرب لبنان عام ‎2006‎م.‏115

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين‏»شُ‏ يّع يف لبنان القائد التنظيمي لعمليات حزب الله يف سوريا،‏ محمد حسن الحاجناصيف شمص امللقب ب ‏)أبو عباس(،‏ الذي لقي حتفه يوم األحد املايض خاللقتاله ضد الثوار السورين يف منطقة القصري يف حمص.‏ وأشارت معلومات إىل أنناصيف لقي حتفه إثر كمن نصبه له الجيش السوري الحر،‏ حيث انفجرت عبوةناسفة استهدفت موكبه،‏ ما أسفر عن مقتله مع عدد آخر من عنارص حزب اللهوإصابة عدد من مرافقيه.‏ وأكد حزب الله مقتل ناصيف،‏ مشرياً‏ فقط إىل أنه قتلأثناء تأدية واجبه.‏ وحرض تشييع ناصيف رئيسُ‏ الهيئة الرشعية يف حزب الله الشيخمحمد يزبك،‏ ورئيس املجلس السيايس يف الحزب السيد إبراهيم أمن السيد،‏ وعددمن العلاء والفعاليات االجتاعية والحزبية والسياسية.‏ وألقى الشيخ يزبك كلمةعدّد فيها مناقب الراحل الذي ‏)عاهد عىل إكال مسرية الجهاد واملقاومة حتىالنر(،‏ حسب قوله«‏ . 186هذه إذن هي املقاومة التي يقودها ‏)سيد املقاومة(..‏ إنها املقاومة ضد أهل السنة،‏وإن تطلب ذلك أحيانا إطالق بضع رصاصات ضد الصهاينة !186. موقع العربية نت،‏ بتاريخ 2 أكتوبر ‎2012‎م.‏116

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينبشائر أخرى:‏ الفضائيات الشيعية وانقالب السحر عىل الساحرعرشات القنوات الفضائية الشيعية مسلطة عىل رقاب املسلمن:‏ تنرش الرشكوالزندقة،‏ وتروج إليران،‏ ومرشوعها،‏ ولكل ما يحمل رائحة إيران..‏. 1 قناة ‏)السالم(‏ العراقية،‏ تتبع آية الله العظمى السيد حسن إساعيل الصدر . 1872. قناة ‏)أهل البيت(‏ العراقية من كربالء،‏ تتبع التيار الشريازي ويرشف عليها آيةالله هادي املدرّيس . 1883. قناة ‏)الفرات(‏ العراقية،‏ وتتبع املجلس األعىل اإلسالمي بقيادة آل الحكيم.‏4. قناة ‏)العراقية(‏ وتتبع الحكومة العراقية.‏5. قناة ‏)آفاق(‏ العراقية وتتبع حزب الدعوة اإلسالمية برئاسة نوري املالي.‏6. قناة ‏)بالدي(‏ العراقية وتتبع إبراهيم الجعفري.‏7. قناة ‏)املسار(‏ العراقية وتتبع حزب الدعوة اإلسالمية - تنظيم العراق.‏8. قناة ‏)العدالة(‏ الكويتية،‏ ميلكها مستثمرون شيعة من الكويت والسعودية والعراق.‏9. قناة ‏)األنوار(‏ الكويتية،‏ وميلكها صالح عاشور القيادي الشيعي الشريازي.‏10. قناة ‏)املعارف(،‏ وتتبع املعمم الكويتي حبيب الكاظمي.‏11. قناة ‏)األوحد(،‏ وتتبع آية الله املريزا عبد الله الحائري اإلحقاقي . 18912. قناة ‏)اإلميان(‏ اللبنانية،‏ وتتبع مرجعية آية الله العظمى محمد حسن فضل الله.‏13. قناة ‏)املنار(‏ اللبنانية،‏ وتتبع حزب الله.‏187. حسن الصدر:‏ من مراجع التقليد،‏ مرجعيته محدودة االنتشار،‏ ومقره بالكاظمية.‏188. هادي املدرّيس:‏ هو املسئول عن العملية االنقالبية الفاشلة يف البحرين بداية الثانينيات.‏189. عبد الله الحائري اإلحقاقي:‏ مرجع الطائفة الشيخية يف الكويت واإلحساء.‏ وهي طائفة منشقة عن التيار األخباري.‏117

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين14. قناة ‏)الكوثر(‏ اإليرانية وتبث من طهران.‏15. قناة ‏)العامل(‏ األخبارية وتبث من طهران وبريوت.‏والعرشات من الفضائيات األخرى،‏ التي تبث باللغة العربية،‏ وبعض اللغات األخرى،‏وتستهدف أهل السنة يف الوطن العريب وباكستان وأفغانستان وتركيا وغريها من118البلدان . 190ولكن ما الذي جرى يف السنوات القليلة املاضية ؟ ال شك أن هذا البث الشيعياملمنهج قد أدى إىل تشيع البعض،‏ ولكن باملقابل،‏ فإن عرشات املالين من أهلالسنة قد تعرفوا عىل ‏)البالوي(‏ التي يكتنفها هذا الدين الغريب،‏ وخاصة يف تلكالدول السنية التي مل تكن تعلم ما التشيع !هذه حاقة من حاقات الشيعة،‏ لقد نرشوا زندقتهم عىل العاملن ! ماذا يكونموقف اإلنسان املسلم وهو ‏)يرى ويسمع(‏ بنفسه هذه العقائد الكفرية من شاشاتالفضائيات الشيعية.‏ أي موقف سيتخذ من الشيعة وهو يرى ويسمع ‏)وأحيانا عىلالهواء مبارشة(:‏• املعمم أحمد الشريازي وهو يقول:‏ ‏»من زار قرب الحسن فكأمنا زار الله يف عرشه«..‏• ويقول أيضا:‏ ‏»شخصية الحسن أفضل من شخصية الرسول«..‏• املعمم عي الكوراين وهو يقول:‏ ‏»أن تقول يا الله،‏ بدون يا عيّ‏ رشك«..‏• املعمم محمد تقي املدرّيس وهو يقول:‏ « الله تجىلّ‏ يف عيّ‏ يوم األحزاب«..‏• الواعظ حسن الفهيد وهو يقول:‏ ‏»الله تجىلّ‏ للناس يف شخص الرسول«..‏• واملعمم منري الخباز وهو يقول:‏ ‏»نهج البالغة وحي كا أن القرآن وحي«..‏190. من أفضل الدراسات التي ناقشت خطورة هذه القنوات الشيعية،‏ كتاب ‏)الفضائيات الشيعية التبشريية(‏للباحث املري الهيثم زعفان.‏

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين• واملعمم رضوان درويش وهو يقول:‏ ‏»النبيّ‏ كانت رسالته فاشلة لوال عيّ«..‏• ويقول:‏ ‏»دم الحسن يطهر العرش«..‏• ويقول:‏ ‏»يقول الله:‏ يا محمد،‏ ما بعثتك إالّ‏ لتدعوا إىل والية عيّ«..‏• واملعمم يارس الحبيب وهو يقول:‏ ‏»الله خلق عيّ‏ قبل خلق آدم بأربعن ألفعام«..‏• واملعمم عبد الحميد املهاجر وهو يقول:‏ ‏»الله ال يقي بأمر حتى يعرضه عىلالحجة ‏)أي املهدي(..‏• واملعمم مجتبى الشريازي وهو يقول:‏ ‏»يوم هالك عائشة عيد إسالمي عظيم«..‏• واملعمم مرتى القزويني وهو يقول:‏ ‏»فرض الله طاعة األمئة عىل الحجارة والنباتوالبحار والسحاب«.‏لقد كشفوا ما كانوا يخفونه وينكرونه عىل مدى عقود.‏ إنه التعايل واإلحساسبالنر والتمكن.‏ لقد ظنوا أن دولة املهدي ستقوم بن ليلة وضحاها،‏ ولكن:‏‏)وميَ‏ ‏ْكُرُونَ‏ وَميَ‏ ‏ْكُرُ‏ اللَّهُ‏ وَاللَّهُ‏ خَيْ‏ ُ الْمَ‏ كِرِينَ(‏ .. 191‏)وَال يَحِيقُ‏ الْمَكْرُ‏ السَّ‏ يِّئُ‏ إِال بِأَهْلِهِ(‏ .. 192‏)وَمَكَرُوا مَكْراً‏ وَمَكَرْنَا مَكْراً‏ وَهُمْ‏ ال يَشْ‏ عُرُونَ‏ ) 193 .119.191 األنفال:‏ 30.192 فاطر:‏ 43.193 النمل:‏ 50

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينرضورة عودة مرلن نستطيع الصمود يف وجه املرشوع اإليراين،‏ بعد التوكل عىل الله،‏ بدون مر:‏مر الدولة،‏ ومر األزهر،‏ ومر الحركة اإلسالمية.‏‏»ملر موقع ال ميكن تجاهله يف معركتنا املصريية ضد أعداء األمة،‏ وال ميكن استثناؤهاأبدا يف أي معركة قادمة الستعادة الكرامة العربية واإلسالمية.‏ فعىل الصعيدالتاريخي،‏ كانت مر منذ أن أسلمت مصدر قوة وعز للعرب واملسلمن.‏ فمنهاانطلق األسطول اإلسالمي يشق أمواج البحر املتوسط يف عهد عثان ريض اللهعنه،‏ ليحقق يف ‏)ذات الصواري(‏ أول ملحمة بحرية إسالمية.‏ ومنها انطلقت جموعالفاتحن واملجاهدين والدعاة جنوبا وغربا لنرش النور املبن يف ربوع القارة األفريقيةمنذ خالفة عمر ريض الله عنه.‏ وكانت مر هي القاعدة التي انطلق منها صالحالدين األيويب رحمه الله ليتم الفتح الذي بدأه قبله عاد الدين ونور الدين رحمةالله عليها،‏ ولينتر عىل الصليبن يف ‏)حطن(‏ عام ‎1187‎م ويعيد القدس الرشيفإىل املسلمن بعد احتالل دام 88 سنة.‏ ومر كانت هي الصخرة التي صدت السيلاملغويل الهمجي الجارف يف ‏)عن جالوت(‏ عام ‎1260‎م.‏ ويف العصور الوسطى كانتمر هي مركز االنطالق ألساطيل املاليك والعثانين للدفاع عن سواحل الحجازوالجزيرة العربية.‏ ويف العر الحديث،‏ كان املجاهدون الذين جاهدوا اليهود بحق يفعام ‎1948‎م يف معظمهم من جاعة اإلخوان املسلمن من أبناء مر.‏وعىل الصعيد اإلسالمي العام،‏ فإن ملر مكانة عظيمة لسببن:‏ فهي مقر األزهرالرشيف،‏ املنارة التي خرّجت األلوف من العلاء والدعاة واملجاهدين عىل مر120

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالعصور.‏ وهي كذلك األرض التي نشأت عليها أكرب وأعظم حركة إسالمية يف العرالحديث،‏ وهي حركة األخوان املسلمن،‏ صاحبة السجل الناصع يف الدعوة والرتبيةوالجهاد.‏ وعىل الصعيد العسكري،‏ تعترب مر الدولة العربية األقوى،‏ وصاحبة الريادةيف التسليح والتدريب والتصنيع الحريب العريب،‏ فال غناء عنها يف أي معركة قادمة.‏صناعة حربية مريةومن النواحي اإلسرتاتيجية،‏ فإن ملر عدد من عنارص القوة التي ال متتلكها الدولاألخرى.‏ من ذلك كثافتها السكانية،‏ ففي مر يعيش ربع سكان العامل العريبتقريبا،‏ وبالتايل فمر متتلك قدرة ‏)القابلية عىل تعويض الخسائر البرشية(.‏ ومساحةمر التي تزيد عىل مليون كيلومرت مربع تعطيها بعدا جغرافيا رضوريا للمواجهاتالعسكرية ضد عدو يتمتع برعة الحركة والتفوق الجوي.‏ كا أنها متتلك سواحلطويلة عىل مساحتن بحريتن كبريتن ‏)البحرين املتوسط واألحمر(‏ وبالتايل يصعبفرض حصار بحري عليها .121

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينوعىل الصعيد الفكري،‏ فإن مر هي بلد العلاء والدعاة واملفكرين.‏ ففيها تأسستأول مؤسسة أهلية حديثة يف العامل العريب للمشايخ والعلاء،‏ وذلك يف عام ‎1913‎م،‏وهي ‏»الجمعية الرشعية لتعاون العاملن بالكتاب والسنّة«‏ عىل يد الشيخ محمودخطاب السبي رحمه الله،‏ وبها تأسست أول جاعة سلفية أهلية منظمة يف عام‎1926‎م،‏ وهي ‏»جاعة انصار السنّة املحمدية«‏ عىل يد الشيخ محمد حامد الفقيرحمه الله.‏ وبها تأسست أكرب وأول جاعة إسالمية حركية يف عام ‎1928‎م،‏ وهيجاعة ‏»اإلخوان املسلمن«،‏ عىل يد الشيخ حسن البنا رحمه الله.‏ ومر هي التيخرّجت كبار العلاء والدعاة الذين استفاد من جهودهم ونتاجهم العلمي والفكريالعامل اإلسالمي بأرسه،‏ من أمثال محمد رشيد رضا،‏ ومحب الدين الخطيب،‏ ومحمدالخرض حسن،‏ ومحمد الغزايل،‏ وسيد قطب،‏ ومحمود محمد شاكر،‏ وأحمد محمدشاكر،‏ وعبد القادر عودة،‏ وعبد الحميد كشك،‏ ومصطفى مشهور،‏ والسيد سابق،‏وغريهم كثري..‏ رحمهم الله جميعا.‏من أعالم مرمحمد رشيد رضا مصطفى كامل حسن البنا122

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينلهذه األسباب كلها،‏ ال بد لنا من مر«‏ . 194وبعد انتصار الثورة املرية،‏ ظهرت بوادر طيبة من القيادة املرية الجديدة تجاهإحياء الدور املري عىل كافة الصُ‏ عُد.‏ لقد كانت جناية النظام البائد عىل مروشعب مر كبرية،‏ فقد انعدم الدور املري متاما،‏ وأصبح لدولة عربية صغريةمثل قطر،‏ دورا عربيا أكرب بكثري ما ملر ! وأصبح لدولة مثل نيجرييا،‏ غارقة حتىاألذنن يف مشاكلها الداخلية،‏ دورا أفريقيا ال يقارن بالدور املري الضعيف جدا.‏انقسم السودان ومر ال تبايل..‏وتعرضت منابع النيل للتهديد ومر ال تكاد تتحرك..‏وأوشك الشعب الفلسطيني أن يباد يف غزة يف حرب ‎2009-2008‎م،‏ ومر ساكنة،‏ بلوالنظام املري السابق طرف يف املؤامرة.‏واآلن،‏ نريد أن تعود مر إلينا،‏ إىل األمة،‏ فهي قلب األمة النابض.‏ لتنهض مرمن غفوتها،‏ وتعود لتمأل الفراغ القاتل يف دوائر النفوذ األربعة:‏ العربية،‏ واإلسالمية،‏واملتوسطية،‏ واألفريقية.‏لقد جاء االنقالب العسكري الدموي يف الثالث من يوليو 2013 م لخنق مر منجديد و ليعيدها إىل عزلتها .. ولكننا متفائلون بعودة مر مرة أخرى لتلعب دورهاالرسايل املجيد.‏مر هي التي أوقفت املد الصليبي األورويب يف القرن الهجري السادس،‏ و هي التيأوقفت املد الوثني املغويل يف القرن الهجري السابع،‏ و ستكون ‏-بعون الله-‏ رأسالحربة يف القضاء عىل املد املجويس الصفوي الحايل.‏194. مقال ‏)الريادة املرية يف التاريخ اإلسالمي املعارص(‏ للكاتب البحريني محمود حسن جناحي،‏ موقع ‏)مقااليت(.‏123

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين124

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينختاملسنا من أهل الشعر واألدب،‏ ولكنها فرحة النر:‏ فرحة أهل البحرين بأن حفظالله البالد والعباد من رش املرشوع اإليراين،‏ والذي خُطط له بدقة يف الرابع عرشمن فرباير ‎2011‎م،‏ والتي ادعت السلمية،‏ ولكنها قتلت،‏ ودهست،‏ وأحرقت،‏ وقطعتاألطراف،‏ وأوشك أن يكون مصرينا كمصري إخواننا يف العراق،‏ حينا لعبت يف رؤوسهمأجهزة املثقاب الكهربايئ ‏)دريل(،‏ التابعة لويل أمر املسلمن يف طهران،‏ دام ظلهالوارف ! ونسأل الله السالمة الدامئة ألهل البحرين،‏ والعراق،‏ وسوريا وكل دياراملسلمن،‏ من رشور املشاريع الثالثة:‏ الصليبية،‏ والصهيونية،‏ والصفوية.‏من وحي ما سبق،‏ قلنا:‏ثورتكم يا أوباش سلميّة !ثورتكم،‏ بكل املقاييس سلميّة..‏ال عنف،‏ ال إرهاب،‏ ال دموية..‏مل ترموا أسياخا حديدية..‏ومل تقذفوا ب ‏»املولوتوف«‏ الدوريات األمنية..‏مل تحتلوا مستشفى ‏»السلانية«..‏مل تحولوا سيارات اإلسعاف إىل أوكار إرهابية..‏ومل تُرعبوا أبناء الوطن،‏ وال الجاليات األجنبية..‏فعلتم كل يشء،‏ بالطرق السلمية..‏فالكل يحسدكم عىل سلميتكم:‏ ‏»ستالن«‏ و«موسوليني«‏ والعصابات ‏»النازية«..‏125

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراين* * *ثورتكم سلمية..‏ سلمية..‏قطعتم لسان املؤذن ‏»السني«‏ بسلمية..‏ورميتم الطالب ‏»السني«‏ من عَلٍ‏ بسلمية..‏وقتلتم سائق التاكيس ‏»السني«‏ بسلمية..‏ودهستم رجال الرشطة ‏»السنّة«‏ بسلمية..‏قتلتم..‏ أرعبتم..‏ أرهبتم..‏ أجرمتم..‏ بكل الطرق السلمية..‏ومل تنسوا أن ‏»تتمتعوا«‏ يف الدوار..‏ بكل أريحية* * *هذا ديدنكم عرب الحقب الزمنية..‏تستخدمون كل األدوات،‏ لكن بسلمية..‏وتستعينون بكل يشء،‏ يف نطاق السلمية..‏يف الخمسينيات:‏ لففتم قتالكم بأعالم ‏»إنجليزية«..‏يف الستينيات:‏ ركبتم املوجة ‏»القومية«..‏يف السبعينيات:‏ دخلتم التنظيات ‏»املاركسية«..‏يف الثانينيات:‏ نفثتم األحقاد ‏»الشريازية«..‏يف التسعينيات،‏ أشعلتم يف محالت ‏»السنّة«‏ نريانكم املجوسية..‏واليوم..‏ تقومون بثورة ‏»والئية«‏ إيرانية* * *126

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينيف التاريخ دُرَرٌ‏ جوهرية..‏تحدثنا عن ثورتكم السلمية..‏وتحيلنا إىل أصولكم العقدية..‏فثورتكم نتيجة لخلطة عبقرية..‏أساسها زندقة ‏»سَ‏ بَئية«..‏أفكارها هرطقة ‏»كُلَينية«..‏شعائرها صناعة ‏»بُوَيهية«..‏تغذيها خيانات ‏»عَلْقمية«..‏وتنرشها – باملال والسيف – سُ‏ لطة ‏»صفوية«..‏* * *وأفعالكم هذه مارستموها مع كل الربيّة..‏يف لبنان:‏ استبحتم بريوت الغربية..‏يف سوريا:‏ أقمتم املجازر ‏»النصريية«..‏يف العراق:‏ قطعتم رؤوسا ‏»سنية«..‏يف اليمن:‏ حركتم جالوزة ‏»الحوثية«..‏يف األحواز:‏ قطعتم األلسن ‏»العربية«..‏حتى يف جزر القمر:‏ أثرتم الفن املذهبية..‏ويف عقر داركم إيران:‏ أقمتم ‏»محاكم ثورية«..‏* * *127

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينأفعالكم عرب التاريخ،‏ سوداء باطنية..‏قتلتم عثان،‏ يف حقبتكم ‏»السبئية«..‏ثم ثنّيتم ب ‏»الحسن الشهيد«‏ إذ عاهدمتوه تقيّة..‏ثم ثلّثتم ب ‏»زيد الشهيد«‏ بعدما أعلنتموها ‏»رافضية«..‏وقلعتم الحجر األسود بجيوشكم ‏»القرمطية«..‏وأفنيتم شعب بغداد بتحالفاتكم املغولية..‏ونبشتم قرب أيب حنيفة يف دولتكم ‏»الصفوية«..‏ثم..‏ أقمتم محاكم ‏»خلخايل«‏ يف ثورتكم ‏»الخمينية«..‏* * *أمّا يف البحرين،‏ فثورتكم أبدية..‏إذ تغذيها أضالع رباعية..‏أوّلها:‏ من بالد الروم منظات تزعم أنها ‏»حقوقية«..‏وثانيها:‏ من بالد الفرس فضائيات ‏»كروية«..‏وثالثها:‏ من بالدنا البحرين – وا أسفاه – سياساتُ‏ عفوٍ‏ ‏»طفولية«..‏ورابعها:‏ من أعاق ضائركم أحقاد سوداوية..‏هذه – يا أوباش – أركان ثورتكم السلمية !!* * *نحن لكم باملرصاد يا أحفاد رستم والساسانية..‏نحن:‏ أهل السنة النبوية..‏نحن:‏ إميان أيب بكر والعزمة العُمَرية..‏128

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليرايننحن:‏ صرب عثان والسيوف العَلَوية..‏لنبعنثّ‏ إليكم بجيوش الفتح الربانية..‏كا فتحنا حصونكم يف القرون األوىل الهجرية..‏سنعيدها كرّة أخرى،‏ بالعلم،‏ والقلم،‏ والسيوف الراشدية..‏* * *نعم،‏ سنأتيكم بجيوش الفتح الجديدة اإلسالمية..‏قسا بالله سنفعلها..‏ بكل حاس وحميّة..‏إىل ‏»قمّ«..‏ لنحطم أركان الكهنوتية..‏إىل ‏»كاشان«..‏ لنزيل رضيح أيب لؤلؤة رمز الزرادشتية..‏إىل ‏»طهران«..‏ لنقتلع من الجذور العائم الوثنية..‏سنأتيكم – كا السابق - من البحرين،‏ ومن الروايب النجدية..‏ومن بغداد،‏ ومن الديار الشامية..‏سنسرتجع – والله – الكوفة،‏ والريّ‏ ، والسهول الخراسانية..‏ونطفئ إىل األبد..‏ النار املقدسة املجوسية.‏129

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليراينالفهرسمقدمة .................................................................................................................. 01الفصل األول:‏ الخليج العريب الهدف األسهل للمرشوع اإليراين ................ 03متهيد ....................................................................................................................... 04عقدة التاريخ ........................................................................................................... 05الخطر اإليراين يف الخليج:‏ حقيقة أم وهم ................................................................... 08ثالثة عوامل مساعدة إليران ...................................................................................... 12الفصل الثاين:‏ جذور املرشوع اإليراين وأركانه .............................................. 16متهيد ....................................................................................................................... 17الديانة الرسمية:‏ االثنى عرشية .................................................................................. 18النظام الكهنويت املهيمن ............................................................................................ 26النظام القائد للمرشوع:‏ والية الفقيه .......................................................................... 31هذه هي الصفوية .................................................................................................... 37الفصل الثالث:‏ أبواق ومخالب املرشوع اإليراين ......................................... 45متهيد ....................................................................................................................... 46أبواق إيران:‏ منوذج كال الهلباوي ............................................................................. 48أبواق إيران:‏ منوذج محمد سليم العوا ........................................................................ 53حزب الله:‏ مخلب إيران األشد رضاوة ......................................................................... 56املرشوع اإليراين يتمدد يف الفراغ العريب:‏ مر منوذجا .................................................. 60130

شبكة املناصحةالوطن العريب واملرشوع اإليرايناألبواق واملخالب يف خدمة املرشوع:‏ أحداث البحرين منوذجا ...................................... 68الفصل الرابع:‏ إيران تحرك املوالن لها يف الخليج ....................................... 70متهيد ....................................................................................................................... 71إيران وشيعة البحرين ............................................................................................... 72شيعة الكويت:‏ %20 من النفوس و‎%80‎ من النفوذ ...................................................... 79شيعة السعودية:‏ جذور قرمطية وأحالم صفوية .......................................................... 85الفصل الخامس:‏ املرشوع اإليراين وهشاشة الداخل .................................. 90متهيد ....................................................................................................................... 91إيران وبيتها الزجاجي ............................................................................................... 93إيران وسقوط شعارات الوحدة اإلسالمية ................................................................... 97يف إيران:‏ موكب شهداء أهل السنة ال يتوقف ........................................................... 103الفصل السادس:‏ بدأ الجدار يتصدع ............................................................ 108متهيد ..................................................................................................................... 109العراق وسوريا والبحرين تكر أنف الويل الفقيه ..................................................... 112بشائر أخرى:‏ الفضائيات الشيعية وانقالب السحر عىل الساحر .................................. 117رضورة عودة مر .................................................................................................. 120ختام .................................................................................................................... 125الفهرس ............................................................................................................... 130131