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BircatAvrahamNewsAs novidades deste ano de 5775 noO grande sábio HaChidá z.t.l. escreve (em seu livro Morê Beêtsba 1, 15): Umdoador que é esperto, deve dar suas contribuições para o sustento de estudiosos daTorá, pois quem doa para esta causa cumpre vária mitsvot de uma vez: 1) caridadenosso para pobres, Instituto2) sustenta eruditos da Torá, 3) difunde a Torá, pois dá ao erudito aoportunidade de estudar, 4) dá honra à Torá e honra a aqueles que a estudam.Nesta edição:Pág. 3 ....Notícias deste ano no Bircat Avraham.Pág. 4 ....Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise Brasileira.Pág. 5 e 6 ....Alunos novos e livros novos.Pág. 6 ....Frases que foram ditas sobre o Bircat Avraham este ano.Pág. 7 ....Avrechím do Bircat Avraham atuando em congregações desatendidasPág. 8 e 9 ....Continuação da edição anterior: Bircat Avraham nos códigos ocultos da Torá (Parte II).Pág. 10 ....Nossa gente: fotos de amigos do Bircat Avraham que visitaram o Instituto neste ano.Pág. 12 ....A prefeitura doou um terreno para a construção de uma sede própria. Este “folder” necessita guenizá. 1

Esclarecimento para quem ainda não conhece nosso instituto: O “Bircat Avraham” é o Institutoque tomou sobre si a importante responsabilidade de formar os futuros grandes sábios da geração. No “BircatAvraham” recebemos os “avrechím” (Rabinos) de maior potencial de estudo (1 avrech aprovado para cada40 inscritos), sendo todos eles dotados de enorme seriedade e capacidade intelectual. O objetivo é que estesrabinos tenham a oportunidade de estudarem nossa sagrada Torá em um nível condizente com a sua capacidade,com um apoio econômico um pouco menos “apertado”. O estudo versa sobre assuntos da LegislaçãoJurídica Judaica, sendo que estes Rabinos se formam como “Dayanim” (Juízes Rabínicos), cargo este para oqual o Estado de Israel oferece emprego aos aptamente formados.“..A melhor das melhores formas de Tsedaká, e que traz mais expiação à alma da pessoa, é atsedaká para o sustento de sábios da Torá.”(O Gaôn Rabi Shabetai Bahbout Z.T,L, Grão-rabino da Síria e do Libanono livro Kavod Yom Tov pág. 97).“..A bênção Divina de sucesso nos negócios para quem doa Chomesh (20% dos lucros), pode chegar amultiplicar em 100 vezes o valor dos lucros.”(O Gaôn Rabi Meir Halevy Z.T,L, Admôr de Ostrovtsa,no livro Or Torá Parashat Mikets pág. 232).2

Notícias deste anoAlunos do Bircat Avraham são chamados para cargos destacadosO Rab. Mordechai Cohenrecebeu o cargo de Maguid Shiur naYeshivat Hechal Moshê.O Rab. Meir Pinchassi recebeuo cargo de Rav Kehilá (Rabinode Congregação) em Mekor Baruch,em que atua de noite e nos shabatot,continuandoseus estudos noColel.O Rab. Meir Chazanrecebeu o cargo de MaguidShiur principal (sendo queele é que dá o Shiur Kelalí- função esta que em geralé do próprio Rosh Yeshivá)na Yeshivat Ateret Itschak.Ele continua seus estudosno Colel no período diurno,e sai somente para daro Shiur.O Rab. Yehuda Nissimrecebeu o cargo deMeshív (responsável deresponder as perguntas detodos os alunos) na YeshivatChazon Ovadiá, noperíodo da tarde.O Rab. Shaul Toledanorecebeu o cargo deMeshív na Yeshivat HeichalMoshê, no períodonoturno.O Rab. Moshe YochaiRaz recebeu o cargo deMaguid Shiur na YeshivatNachalat Ovadiá, ondeatua praticamente comoRoshYeshivá.O Cabalista Rabi Yaakov Ades ensinou aos avrechím comousar o Nome de 72 letrasO Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita, por iniciativa própria,resolveu que os avrechím do Bircat Avraham são dignos de aprender como usar(em caso de extrema necessidade) o Nome Sagrado de 72 letras para fazer milagres.Ele veio ao Colel, e explicou o assunto de forma breve, e depois pronuncioujunto com todos os avrechím os versículos necessários, fazendo as cavanotadequadas. Em seu shiur, ele afirmou que podem ter certeza que com isto vão seefetuar milagres revelados.Shiurím sobre “Shalom-Bait” para o público geralNo período noturno, depois dos avrechím terem saido do local, o Bircat Avrahamofereceu ao público geral aulas sobre Shalom-Bait (paz familiar), para homens e para mulheres.Entre os palestrantes: rabinos do Bircat Avraham, e o renomado Rabino Simcha Cohen,especialista nesta área.Pela segunda vez consecutiva, aluno do BircatAvraham ganhou o prêmio de Yabía OmerTambém este ano, o Rab. Yossef Rabiah, aluno do Bircat Avraham, é queganhou o prêmio nacional de quem sabe mais “Yabía Omer” (o principal livro doChacham Ovadiá Z.T.L. - que contém uma quantidade de informação equivalente a uma enciclopédia), dentre ascentenas de avrechim que participaram deste concurso.3

Qual foi o Colel que o Rishon Letsion usou comoexemplo de Colel exepcional?O Rishon Letsion, o Rabino Yitschak Yossef Shelita, em seu famoso shuir deMotsaê Shabat (shiur transmitido via satélite e via rádio para vários países - sendo consideradoo shiur mais assistido do mundo) parashat Vaieshev 5775, tratou sobre as leis de Chanucá. No shiur,o rabino explicou que, em geral, não é correto que as instituições (Colelím) dispensem os avrechím na hora doacendimento das velas de Chanucá, mas sim devem encerrar os estudos no horário habitual (sendo que acenderãoas velas mais tarde), pois os avrechím depois de dispensados podem acabar estudando menos, devido a motivosdiversos. Porém, diz o rabino, que esta regra tem exeção, pois existe um Colel para avrechim exepcionais, o Colelque editou o livro “Betorato” (ou seja o Colel “Bircat Avraham”), onde estudam 80 avrechím muito sérios, esteColel sim pode liberar os avrechím na hora do acendimento, pois estes avrechím com certeza vão continuar estudandocom dedicação imediatamente depois do acendimento, mesmo estando em casa.Acrescentou ainda o rabino: “..eu estiveneste colel, eu dei lá um shiur, e ví que - BaruchHashem - estes avrechím são “Mamash ShekuímBelimúd” (literalmente: “realmente afundados noestudo” - expreção que significa que suas mentesestão sempre pensando em Torá sem parar),avrehím muito preciosos...”. O rabino tambémelogiou o fato do Bircat Avraham apoiar os avrechímcom um salário relativamente digno.Pelo que fomos informados, o shiur podeser visto no site Maran1.com, procurando o shiurde parashat Vaieshev 5775. O trecho relevanteao “Bircat Avraham” começa no seguinte ponto:01:01:26.Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise BrasileiraAfirmou o famoso grande Sábio, o Gaôn de Vilna: Quem doa sempre “Maasser”(10% de seus lucros) é assegurado que não vai ser pobre, mas quem doa “Chomesh”(20%) é assegurado que vai ser rico. E é sobre isto que está escrito no profeta Malachí(3:10): “Testem-Me por favor com isto, disse D’us, para ver se Eu não vou abrir a vocêsos depósitos dos Céus e despejar sobre vocês bençãos até cansarem de dizer chega”(conforme explicação de nossos Sábios no Tratado de Shabat 32b) - ou seja, é permitidotestar a D’us dando “Chomesh” para verificar se Ele vai cumprir com Seu compromissode enriquecer a quem assim o faz.(O Gaôn de Vilna, Keter Rosh 123).4

Introdução:O Bircat Avraham publica anualmente uma lista com o perfil de parte dos alunos novos, que se juntaram ao instituto durante o ano. A lista épublicada não por “auto louvor” chas veshalom, mas sim porque os nossos colaboradores merecem saber que suas doações estão sendo bemutilizadas, com a ajuda de D’us.Lista dos alunos novos desteano no “Bircat Avraham”Rabino Assi Haleví Iben YuliRabino renomado em Israel, autordos livros Shut Nachalat Levi (2 volumes)e Shulchan Aruch Hamidot (2volumes). Recebeu da prefeitura deJerusalém o prêmio de melhor autorde livro judaico de 5767, e tambémrecebeu o prêmio “Veatá Kitvú Lachem” de melhor autor deresponsa de 5773.O falecido Rishon Letsion Rabenu Ovadiá Yossef Z.T.L, em seuslivros Chazon Ovadiá (Shabat), cita a opinião do Rab. Assi emquase todo assunto. Por exemplo, no livro Chazon Ovadiá Shabat1 pag 83 escreve o Rabenu Ovadiá Yossef o seguinte: “Deve-sedar a honra ao meu aluno amado, Gadol Batorá e temente a D’uscom pureza, o Rabino Assi Haleví, que escreveu em seu livroNachalat Levi...”. Testemunha o Gaôn Rab. Amrani (Rosh ColelMaor Israel), que o Rabenu Ovadiá estudou tanto no livro NachatLevi, que as páginas acabaram ficando até manchadas.Rabino Yossef David CohenAutor do livro “Adnê Habait”. Umgrande gênio, com pensamento rápidoe memória fenomenal, e por outrolado extrema humildade. Já com 17anos terminou todo o Talmud (depoisnovamente com 19 anos, e outrasvezes). Tem sabedoria impressionante,quase não há assunto profundo que ele não saiba tudo o quefoi escrito nos Rishoním e Acharoním. Recebeu o prêmio“Uchtavtam” de melhor autor de análise profunda.O Gaôn Rabi Dov Landa (Rosh Yeshivat Slobodka), que estudouem “Chavruta” com o Rabino Cohen citado por vários anos,afirmou que não há dúvida nenhuma que o Rabino Cohen vaiser um Gadol Hador. O Rabino Cohen estudou em “Chavruta”também com o Gaôn Rabi Moshe Hilel Hirsh (membro doConselho dos Guedolê Hatorá), e com o Rabi Chaim Feinshtein(Rosh Yeshivat Sorotskin).Rabino Itamar BuchbutRav Kehilá (Rabino da Congregação)“Ohel Tseirim”. Atuou também comoMorê Tsedek com o Gaôn Rabi YitschakWeiss no Bet Horaá do Rav VoznerShelita. Estudou em “Chavruta” como Rosh Yeshiva e com o Mashguiachde Nachalat Haleviim. É também umgrande especialista em conselho matrimonial (Shalom Bait)sendo ele o rabino chefe do Instituto “Tiferet Shalom” (Institutopara a formação de conselheiros desta área).Esclarecimento: embora seu nome de família ser parecido como do Rab. Elie Bahbout, não há parentesco entre eles.Rabino Avraham NissanAutor do livro “Bam Chiitani”(pré-editado) sobre as festividadesjudaicas. Atuou como “RoshChaburá” na Yeshivá onde estudou.Nas instituições onde passou, todossempre sabiam que o Rabino Nissané o “endereço” correto para responderqualquer tipo de dúvida.Rabino Shemuel IraniMuito inteligente e profundo, comconhecimento vasto mesmo emZeraím (legislação agrícola judaica)e áreas parecidas. Autor do livro“Ateret Yossef” sobre as leis deShabat. Devido a seu bom sensopsicologo, atuou também como rabino encarregado de auxiliarjovens adolescentes religiosos que perderam o rumo correto.Rabino Elad Ben-DavidPrincipal rabino-compilador doprojeto “Alê-Ain” (Enciclopédia delegislação judaica - que está aindaem processo de desenvolvimento).Estudou em “Chavruta” com o GaônRabi Yossef Vinter Shelita (de KolYaacov). Muitas vezes, quandoo Gaôn Rabi Shelomo Zafrani quis escrever uma responsacomplicada e complexa, ele chamava ao Rabino Elad para quelhe ajude a repensar bem todos os pontos e debater o assunto,e isto mesmo na época quando o Rabino Elad ainda era muitojovem, antes de seu casamento.Rabino Nadav TalUm jovem gênio de futuro brilhante,estuda com muita profundidade,e tem conhecimento vasto nosRishoním e Acharoním. Terminouaproximadamente 50 vezes todo oSeder Nashím e Nezikín do Talmud.Estuda com grande hatmadá, por exemplo nas férias estuda 10horas em seguida por dia - sem parar nem para comer e beber.Autor do livro “Sidra Depisscha” sobre as leis de Pessach, edois livros pré-editados sobre o Tratado de Horaiot. Comapenas 19 anos, ganhou o prêmio de melhor autor de responsa.5

Livros novos de alunos do Bircat Avraham, que foram editados nesteano:Dêrech Haatarím - Leis relevantesa internet, de autoria doRab. Avraham Maimon.leis do ano sabático em Israel, e sobreas leis da Chalá. De autoria doRabino Boaz Kaduri.Botsína Kadisha - sobre LagBaomer. De autoria do RabinoYossef Chaim Ohev-Tsion.Yoma Deatsarta - sobre Shavuot.De autoria do RabinoYossef Chaim Ohev-Tsion.Betoratô novo, sobre leis do casamento,em 2 volumes - livro deautoria conjunta dos alunos do BircatAvraham. O livro fez muito sucesso, e o comentáariode rabinos que receberam este livro é que nuncaviram um Kovets (livro de autoria conjunta) comnível tão alto de conteúdo e sabedoria.Terceiro volume do livro Beer Bassadê - sobre asRabi Shelomo Amar(ex-Rishon Letsion) ,com o livro “Betoratô”.Mishpat Haguêt - De autoria doRab. Y. Nehoray Ochana. Sobre asleis do divórcio, resulatado de umapesquisa com mais de quatrocentasfontes.Mishnat Haguêt (nome parecidocom o nome do livro anterior, mastrata-se de outro livro) em 2 volumes- De autoria do Rab. Eliahu Berachá. Livrosegundo a ordem do Shulchan Aruch nasleis do divórcio, explicando a parte profunda destasleis.Shulchan Yossef - de autoria do Rab. Rafael Mualem.Pesquisa sobre vereditos do Gaôn Rabenu OvadiáYossef Z.T.L. que não foram editados em seus livros.Frases que foram ditas (neste ano)sobre o Bircat Avraham “O Bircat Avraham é o Colel do qual vão sair os futuros Guedolê Hador.”(O Gaôn Rabi Reuven Sharabani Shelita,Maguid Shiur de Yequirê Yerushalaim) “Deu “gosto” dar um shiur no Bircat Avraham. É impressionante, em qualquerassunto que eu mencione e debata, os avrechím do Bircat Avraham tem conhecimentoamplo e minucioso, sabem todos os rishoním e acharoním nos mínimos detalhes, mesmoque as matérias sobre as quais comentei não fazem parte dos assuntos estudados nesteColel. Eu quero voltar para visitar mais vezes, se D’us quiser...”(O Gaôn Rabi David Yossef Shelita -comentário feito na conversa com um avrech). “Eu sou testemunha que os avrechím do Bircat Avraham são muito elevados, eque eles estudam com grande hatmadá (seriedade). De vez em quando eu dou shiurímno Bircat Avraham, e eu percebo pelas perguntas afiadas que eles fazem, que se trata deimportantes sábios da Torá, com grande conhecimento. Este é um Colel muito importante,bem-aventurados são aqueles que o sustentam.”(O Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita) “Fiquei pasmo com a sabedoria dos avrechím do Bircat Avraham. Eu pensei comigo mesmo,obrigado ó D’us, que não deixou o povo de Israel sem grandes sábios.”(Carta do Gaôn Rabi Pinchas Korach Shelita,Rabino da Congregação Shaarê Halachá. Tradução livre)6

Avrechím do Bircat Avrahamatuando em congregações desatendidasEm muitos lugares em Israel, principalmente nas áreasagrícolas e assentamentos pequenos, existem congregações“desatendidas”, sem um rabino e sem shiurím, de formaque o judaísmo nestes lugares vai se perdendo cada vezmais. As pessoas de idade ainda sabem a importância defrequentar a sinagoga local de vez em quando, mas seusnetos já não tem esta consciência.O Instituto Bircat Avraham, que conta com avrechím (rabinos)que sabem discursar muito bem, começou a enviar rabinospara estes lugares, para dar shiurím (aulas de judaísmogratuitas) nas noites, para que estes judeus não percamsua identidade judaica. Também em Shabatot, os rabinos sehospedam no local, e dão shiurím no decorrer do Shabat.Vamos contar dois exemplos sobre o grande sucesso desteprojeto:Kfar HarífKfar Haríf é um assentamento a 38 Km de Jerusalém, com320 famílias. A sinagoga local só tinha minian em RoshHashaná e Kipur,e embora ficavaaberta em Shabat,não tinha minian.Neste assentamento,as crianças nãosabem nem KeriatShemá, e váriosnunca colocaramTefilín nem mesmono Bar Mitsva.Alguns dias depois de Yom Kipur deste ano (5775), mandamospara lá o Rabino Nehorai Ochana, aluno do BircatAvraham e autor de vários livros importantes. Ele começoua dar um shiúr semanal entre 19:30 as 20:30, e tambémem Shabatot. No começo, apenas 3 pessoas frequentavam oshiur. Com o tempo foram se juntando mais, e hoje (depoisde apenas meio ano) o shiur já conta com 15 a 80 pessoas(dependendo se é feito na sinagoga ou em casas particulares),e foi estendido até as 21:30. Estes shiurím causaramque as pessoas se aproximassem do judaísmo, sendo quehoje já tem Minian nasinagoga em Shabat(Shacharit Mincháe Arvit). Durante asemana, as pessoasviajam diariamentepara Kriat Malachi(uma cidade próxima),para rezar comminian. Há frequentadoresdo Shiur que começaram também a estudar Torá emseus lares diariamente por conta própria, junto com seusfilhos. Outros, já descartaram todos os livros imprópriosque possuíam. Teve até um jovem que, graças a estes shiumrím,foi estudar em uma Yeshivá (“Yeshivat Or Hachaím”)em Jerusalém. O Rabino Nehorai conseguiu também quedessem início aos planos para a construção de um Mikveem Kfar Haríf.Kfar UriáA 25 Km de Jerusalém, encontra-se o assentamento KfarUriá. No local moram 700 famílias, a sinagoga local temminian diariamente, mas não tinha nenhum Shiur. No mêsde Av 5774, o Bircat Avraham enviou para lá o RabinoDavid Bar-Osher, para dar Shiurim noturnos, e tambémem Shabatot. A Kehilá ficou admirada com os Shiurim doRabino, sendo que com o tempo mais pessoas passaram afrequentar a Sinagoga especialmentepara escutar os Shiurim tão bemfalados. O Rab. Bar-Osher passou aser o Chazan, e também ler na Torá,pois eles não tinham ninguém queo fizesse. No shabat, muitos pararamde vir de carro para a sinagoga,outros passaram a usar roupas maisadequadas ao shabat (antes da vindado Rabino, muitos vinham a sinagogano shabat calçando “havaianas”),e teve até alguns que começaram aesperar o horário de Rabênu-Tam notérmino do Shabat.O Shiur tinhano princípioapenas 4 participantes,e como tempo chegoua uma média de25 participantes.Em diasde Mishmará,comparecem noshiur mais de100 pessoas. O taxista (judeu) que levou o Rab. Bar Osherpara Kfar Uriá, que não era religioso, ficou sensibilizadocom os shiurím, e fez questão de trazer o Rab. Bar-Osherpara dar shiurím semanais também na cidade de MaalêAdumím, onde mora o taxista.Continuando o projetoEste projeto ainda não tem patrocinador. Embora os avrechímdão os Shiurím voluntariamente, eles necessitam deapoio para os gastos de locomoção.7

Bircat Avraham nos Códigosda Torá - Parte II(Continuação da edição anterior)Relebrando a parte principal do que foi dito na edição anteriorO grande Kabalista Rabi Moshe Kordovero Z.T.L. explica que o Criador, com sua sabedoria infinita, ocultou notexto da Torá inúmeras palavras. As palavras podem estar ocultas “de traz para frente” ou “pulando” letras emnúmeros iguais, sendo que a proximidade entre as palavras demonstra determinadas mensagens. Retirando osespaços vazios entre as palavras da Torá e alinhando as letras (sem mudar a ordem), obtêm-se uma tabela na qualse pode encontrar as palavras ocultas, como em um “jogo de palavras cruzadas”.A Torá ocultou também mensagens sobre o Bircat Avraham. No livro de Bereshit (perek 17) a palavra Tsedakáconsta duas vezes. Fazendo uma tabela do texto que consta entre as duas vezes citadas, encontra-se no centro databela as palavras “Bircat” e “Avraham” várias vezes, juntamente com as palavras: Colel, Torá, Em Jerusalém,Avrech, Ierê-Shamáim (tementes a D’us), Amal (esforço no estudo), Maassêr, Recompensa, Mundo-Vindouro,e outras (vide “Bircat Avraham News 5774”). As palavras “Avrech” e “Vindouro” estão ocultas de traz parafrente, e as outras palavras constam em “pulos”. O ponto interessante é que todos os pulos (de todas as palavras),são todos idênticos de 71 letras! O número 71 representa os grandes sábios de Israel de cada geração - os 71 eruditosque tinha no deserto, e os 71 Sábios do Sanhedrin, sendo que realmente este é o objetivo do Bircat Avraham,formar os futuros grandes Sábios de nosso povo.As três vezes que consta a palavra “recompensa”8Como citamos no ano passado, a palavra “recompensa”aparece na tabela do “Bircat Avraham” três vezes(todas com o pulo de 71), pois o estudo do Avrech trazrecompensa Celestial a três pessoas: ao próprio Avrech,ao doador que o sustenta, e ao amigo do doador que lheindicou o BircatAvraham. Nestaedição vamosverificar melhorcada uma destastrês vezes, etentar descobrirqual delas é relevanteao doador,qual delasao Avrech, e qual a pessoa que ligou entre o doador eo avrech:1. O doador: Vamos agora olhar mais a fundo:Podemos notar que em uma destas trêsvezes, a palavra está escrita de cimapara baixo, o que nos dá a opção de lertambém como “rachash” (em português:“adquiriu monetariamente”), pois odoador merece a recompensa Celestialatravés de seu bom investimentomonetário (a Tsedaká). Exatamente aolado da palavra “recompensa” citada,consta (com pulos de 71) a palavra“inteira” (formando: “recompensainteira”), o que nos lembra aquilo que

afirmam os sábios (o OrHachaim Hakdosh), que arecompensa que o doadorrecebe por sustentar oAvrech não é meramentemetade da recompensado Avrech, mas sim D’usduplica a recompensade forma que o doadorrecebe-a inteira, como se ele mesmo tivesse estudado.Portanto entendemos porque aparece a palavra“Mishná” - que representa oestudo - coincidindo com aspalavras citadas.“recompensa” que se encontra em baixo da letra Yod, poisassim se lê: “Issachar” (sem o Shin extra, que é mudo enão interfere na leitura), pois “Issachar” é o símbolo doavrech que estuda com o apoio de um doador. Realmente,do lado da palavra “recompensa” citada, encontram-se aspalavras “ele senta na entrada da tenda” pois nossos sábiosdizem que sentar na tenda significa estudar Torá (Tratadode Berachot 63A), como também está escrito: “E Issacharem sua tenda” (Devarim 33,18). Nota-se que a letra final dapalavra recompensa, coincide com a palavra “Torá”. E logoembaixo consta a palavra: “Hisha’nu” - Se apóiem, pois osavrechim são apoiados pelos doadores.3. A pessoa que ligou entre o doador e o avrech:A terceira vez que consta a palavra recompensa, se refereE mais: O Chafets Chaim (autorda Mishná Berurá) escreveu quetodo aquele que sustenta umavrech, depois de seus 120 anosvão contar e ensinar para ele tudoaquilo que o avrech estudou. Portanto aparece tambéma palavra “Nashmía” (de traz para frente) - que significa“vamos contar para ele”.E aprofundando um pouco mais: Explicamos comentaristas que o motivo pelo qualD’us concebe recompensa completatanto para o estudante como para queo sustenta, é porque a recompensa noMundo Vindouro é espiritual, não é comoum “bolo” que se dividirmos cada umrecebe metade, mas sim como a luz deuma vela que pode ser duplicar sem se perder nada da luzoriginal. Na nossa tabela, em baixo da palavra recompensa,aparece a palavra: Luz! E do lado da palavra luz, aparece apalavra: “Metek” - “doçura”, que em hebraico é uma alusãoa algo bom e prazeiroso,como desejamos “um anobom e doce”. Deve-senotar também que “Metek”é o acróstico do versículo:“Kechú MeitechêmTerumá” (Shemot 35,5)“Peguem de vocêsdoação”.Como citado, todas estas mensagens ocultas (por exemploque a recompensa é inteira e não metade), são fatos queestão escritos nos livros de nossos sábios. Portanto a tabelafaz questão de acrescentar a palavra: Kakatuv (“Como estáescrito”), em pulos de 71, e isto começando na palavra“Bircat” e terminando na palavra “Avraham”.Examinemos as outras duas vezes queconsta a palavra “recompensa”.2. O Avrech: Como citado, uma vez é referente ao própriosábio (avrech) que estuda. Provavelmente trata-se da palavraaquela pessoa que encontrou um doador para o Sábio (quepode ser o Rosh Colel, ou um amigo do doador, ou osdois juntos). Realmente, esta terceira vez coincide com oversículo: “E levantou seus olhos e viu”, e logo embaixoconsta a palavra: “encontrei!”. E o mais impressionante: nomesmo local, com pulos de 71, aparece a frase: “Mamôn-Narím” - “levantaremos (arrecadaremos) o dinheiro”,coincidindo com a frase “Vou pegar pão para que vocêssatisfaçam vossa fome”. Quem ajuda a encontrar novosdoadores, é considerado ainda como se ele também tivesseparticipação monetária própria neste mérito, e portantoconstam as palavras: “A aquisição de seu dinheiro”.É interessante que a palavra“tenha piedade” (terachem)com pulos de 71, terminaligando-se com a frase“levantaremos o dinheiro”,e desta forma aparece uma“ligação“ entre a área databela que trata sobre a pessoaque procura o doador, com aárea que trata do doador emsi.Em baixo (com pulos de 71)aparece também a palavra“Hekdesh” que significadinheiro (ou bens) que foramdedicados para a Tsedaká.No ano que vem, se D’us quiser, vamos publicaroutros dados sobre a tabela dos códigos do “BircatAvraham”.9

Nossa GenteMuitos brasileiros amigos do “Bircat Avraham” já visitaram nossa sede emJerusalém. Visite você também!Localizamo-nos à Rua Tachkemuni 1 (Jerusalém), terceiro andar (em cima do prédio da “Yeshivat Hashalom”). Em casode qualquer dificuldade em localizar o local, favor contatar o Rabino Elie Bahbout no telefone: 0527674470.“Avrechím têm dificuldades econômicas e muitos filhos, e mesmo assim se apertam para estudarTorá. Quem tem o mérito de sustenta-los, não tem limites para a sua recompensa perante oCriador! Cada pessoa deve abrir os seus olhos e doar com generosidade, e D’us lhe devolveráduplicado e triplicado... Está escrito: “E darão, cada pessoa, a expiação de sua alma” (Shemot30,12) - a palavra “darão” ‏(ונתנו)‏ se lê de traz para frente como de frente para traz, isto para nosensinar que uma doação nunca é um “gasto”, pois todo dinheiro que é doado sempre volta denovo para aquele que o doou. Quem sustenta o estudo de Torá, enorme é seu nível espiritual.”(Maran Rabênu Ovadiá Yossef Z.T.L,livro Maadanê Melech vol. 3 pág. 447, tradução livre).10

Rabino Joseph Sassoun do Brasil, entregando o prêmio interno"Bircat Avraham" de melhor autor de responsa.“Quem sustenta o estudo da Torá, é chamado por D’uscom o adjetivo de “o pilar dos Céus”, ele salva o mundointeiro, e tem mérito como Moshê Rabênu.”(O Gaôn Rabi Chaím Palaji Z.T.L, Grão Rabino daTurquia no livro Tsedaká Lechaím, siman 337.Tradução livre.)O Bircat Avraham começou aser conhecido ao redor do globoO Rabino chefe da Antuérpia, Rabino Avraham Yafe Shlezinguer Shelita, afirmouque uma das atividades que ele quer fazer quando estiver em Israel, é visitar o BircatAvraham, pois varias vezes ele se depara com livros de nível muito alto - que são todos deautoria de alunos do Bircat Avraham, e ele quer conhecer de perto este Colel tão importante.O Rabino Shmuel Khoshkerman Shelita, Rabino principal da Congregação Sefaraditade Atlanta, quando viajou para Israel, visitou o Bircat Avraham, pois teve curiosidade deconhecer este Colel no qual estudam tantos autores de livros. Na ocasião, ele fez questão dedeixar uma doação para o Colel.Rabino ShlezinguerO Rabino Daniel Yaakovzer Shelita, Juiz-Rabínico e Rav Kehilá no Brooklin,Shelita em uma carta (impressa no livro Mishnat Haguet) escreveu o seguinte: “..No Colel BircatAvraham, até mesmo o menos sábio dentre os avrechím que estudam lá, é repleto de conhecimento abundantesobre todo o Talmud, e sabe muito mais sobre as leis judiciárias judaicas do que juizes-rabínicos já formados eatuantes...”. (Tradução livre).O Gaôn Rabi I.G. Edelshtein (um dos Guedolê Hador) afirmou no fim do ano passado (em Tamuz 5774): Cadageração e geração na Historia, foi testada por D’us com um teste diferente, específico a cada época. O principal testecom o qual D’us está testando a geração de hoje, é se vão sustentar o estudo da Torá.11

Ótima notícia:A prefeitura doou um terrenopara a construção de uma sede própria para oBircat AvrahamO Instituto Bircat Avraham, que foi fundado há quase 10 anos, ainda se localiza num prédio alugado, passando delocal para local, conforme aumenta o número de avrechim.Este ano, com a ajuda Divina, a prefeitura doou para o Colel Bircat Avraham um terreno grande, na cidade deJerusalém. No local há uma congregação sefaradita que ainda não tem uma sinagoga, e precisavam de alguémque a construisse.Nosso plano, com a ajuda de D’us, é fazer lá um centro judaico que vai incluir:1. Colel Bircat Avraham.2. Sinagoga.3. Shiurím para público geral.4. Bet Horaá - serviço de atendimentogratuito ao público para responderperguntas sobre as leis judaicas, num escritóriofechado para fins de privacidade dos consultantes.5. Bet Din.6. Salão de festas barateado para Berit Milá eBar Mitsvá, para o uso de famílias que não tem apossibilidade econômica de pagar um salão comum.7. Centro de apoio e direcionamento para Shalom Bait.8. Biblioteca judaica.Terreno doado pela prefeitura(entre os prédios)A reza de Minchá no Bircat AvrahamVice-prefeito de Jerusalém, sr. Tsevi Cohen,em sua visita no Bircat Avraham, quando foiconvidado a dizer algumas palavras.12