SOIS

Mahragan AlkerazaSOIS MONTÉMOINVersion Française 7e-11e année

TABLE DES MATIÈRESPageSoyez Mes TémoinsTémoins Dans Le BanquetLe Livre de JosuéFaux TémoinsTémoins sur la RouteMémorisationHymnesCopte392134404546472

Soyez Mes Témoins(Actes 1:8)Il existe deux types de témoins décrits dans la Bible :1. Les témoins oculairesUn «témoin oculaire» est une personne qui a vu un événement se produire et qui peut endonner une description directe.Par exemple, dans 1 Jean 1:3, il est dit: «Ce que nous avons vu et entendu, nous vousl'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous, et notrecommunion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ.»Ce verset reconnaît que les disciples ont été des témoins pour notre Seigneur Jésus, commeils ont vécu avec lui quand il a servi et fait son ministère auprès des Juifs, et ils l’ont vu souffrir,assistés à sa crucifixion, et l’ont vu après sa résurrection. Il est également apparu à plusieursreprises après sa résurrection, et ils ont été témoins de son ascension au ciel.Les disciples ont également assisté à l'œuvre de l'Esprit Saint, qui est descendu sur eux, toutcomme Jésus leur avait promis. Plusieurs se sentaient menacés par l'évangélisation desdisciples, et les disciples ont fait face à de nombreuses difficultés ; ils étaient considéréscomme «Ceux qui ont bouleversé le monde ». (Actes 17:06 ). Cependant, en partageant toutce qu'ils avaient vu malgré l’adversité et la persécution à laquelle ils ont fait face, ils ontpropagé le message du salut que le Christ nous a donné à travers tout le monde.2. Témoins de la foiLes chrétiens croient en ce que les pères de l'Église, les apôtres, et les témoins prêchaientdans leur ministère. L'authenticité de la mission des apôtres et la propagation duChristianisme est soutenue par les paroles des pères et les conclusions des chercheurscontemporains de l’Église.3

Les Juifs attendaient un sauveur pour les sauver de la corruption du péché et de sa conséquencesoit la mort, et pour leur donner la vie éternelle. Ceci est mentionné dans Ésaïe 64:1 « Oh ! Si tudéchirais les cieux, et si tu descendais, Les montagnes s'ébranleraient devant toi »Témoigner pour le ChristUne personne peut être un témoin pour le Christ par son comportement ; un cœur fidèle quilaisse Dieu gouverner sa vie démontre l'amour du Christ à travers ses pensées et ses actions.Saint Paul nous a ordonné d’agir selon ce dicton: « Que le Christ habite dans vos cœurs par lafoi » (Éphésiens 3:17 ).Ce message est également donnée dans Colossiens 1:27 : «à qui Dieu a voulu faireconnaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir : Christ envous, l'espérance de la gloire. » Christ demeure en nous et nous donne l'espoir parce qu'ilnous a accordé le salut et la promesse de la vie éternelle.Le «Salut » = délivrance du péché, et ce que le péché fait à l’humanité.Le «péché ancestral » = Le péché naturel avec lequel les gens sont nés et qui a été hérité d'Adam.Le «péché personnel» = les péchés que les gens commettent à tous les jours.1. Le péché ancestralL'humanité a été délivrée du péché ancestral par le baptême, comme le Christ est mort etressuscité, les croyants meurent avec le péché ancestral et naissent de nouveau, purifiés.Romain 6:3-4 nous apprend sur le baptême: «Ignorez-vous que nous tous qui avons étébaptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons doncété ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité desmorts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.»4

Les faits importants à retenir de ce passage sont:a. L'importance du baptême: Pour renouveler notre vie du pêché ancestral.b. Le rituel du baptême: Où une personne doit être complètement immergée dans l'eau, comme lecorps est complètement immergé lors de l'ensevelissement.c. L'eau du baptême nettoie tout comme le renouvellement à travers le baptême nettoie et donne unevie nouvelle. L'immersion de la poussière après la mort survient, la résurrection est éternelle.d. Après le baptême, la personne renaît encore sous l'action de l'Esprit Saint.2. Le péché personnelLe renouvellement à travers le baptême n'empêche pas les personnes de faire lepéché par la suite, autrement, cela enlèverait à l'homme sa propre volonté.«Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, etayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image decelui qui l'a créé.» (Colossiens 3:9-10)La nature de l'homme est renouvelée à travers le baptême. Le corps de l'homme estrenouvelé quand il meurt et est ressuscité avec Christ.«Notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.» (2 Corinthiens 4:16)La vie de l'homme est renouvelée à travers la repentance continuelle.Avec la repentance vient la confession à un prêtre comme Jean 20:22-23 l'enseigne: «Aprèsces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint Esprit. Ceux à qui vous pardonnerezles péchés, ils leur seront pardonnés ; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.»«Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans lescieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.» (Matthieu 16:19)5

Pour qu'une personne soit libérée de son péché, elle doit se repentir dans son cœur et verbalement à unprêtre afin de recevoir l'absolution. Quand la repentance est vraie, le Saint Esprit porte des fruits dans lavie de la personne: l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, latempérance (Galates 5:22-23). Le fruit de l'Esprit est essentiel à la vie du croyant; il doit être apparentdans son comportement et démontrer la vraie nature chrétienne au monde.Il y a de différentes façons de témoigner pour Christ:1. Témoigner pour le Christ sur un niveau personnel«Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres,et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.» (Matthieu 5:15)«Afin que tes progrès soient évidents pour tous.» (1 Timothée 4:15)Quand quelqu'un travaille sur sa relation personnelle avec Jésus, il devient un témoin pourlui. La première étape est de combattre la tentation et d'éviter les mauvais penchants. Il estaussi important de jeûner et de prier. Quand quelqu'un jeûne, il ne se soucie pas de soncorps puisqu'il se prive de certaine nourriture, et se concentre sur la prière continuellement.C’est le temps d'admettre ses péchés et de retourner à la maison du père.Vivre ce type de vie nous rapproche de la façon dont les martyrs ont vécu.«Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrificevivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.» (Romains 12:1)«Car vous avez été racheté à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dansvotre esprit, qui appartiennent à Dieu.» (1 corinthiens 6:20)«Le corps n'est pas pour l'impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.» (1corinthiens 6:13) Une personne qui garde à l'esprit ce que saint Paul a dit, vit dans la vraierepentance et cherche continuellement la grâce de Dieu. Il devient le temple du Saint Esprit,il va être sanctifié et ses sens vont être bénis. Ceci peut être accomplit par l'honnêteté, lapersévérance et le discernement, pour éviter la tentation du corps et être un témoin de la viechrétienne.7

2. Témoigner pour Christ dans nos familles« Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel. » (Josué 24:15).Le vrai chrétien partage ses valeurs chrétiennes avec sa famille; il se comporte avec amouret servitude et donne l'exemple de bon chrétien dans tout ce qu'il entreprend. Les familleschrétiennes partagent d'aimables et fortes relations les uns avec les autres. Une bonnefamille chrétienne a pour fondation un mariage chrétien fort et durable. Chaque membrede la maison devrait témoigner pour Christ à travers l'amour, la foi, l'altruisme et l'unité.3. Témoigner pour Christ dans la communautéUn ambassadeur est un représentant de son pays et son travail consiste à développer unebonne communication avec le pays qui l'accueil. Son comportement remarquable doitreprésenter celui qui l'a envoyé.Les gens ne sont pas tout le temps en accord avec les valeurs chrétiennes. Il est importantpour un chrétien d'être prudent de ne pas mélanger ses valeurs avec ceux de ce monde, enparticulier ceux qui découlent du matérialisme, manque de discipline et de l'athéisme. Unchrétien qui peut faire des compromis avec ses valeurs peut finir par les perdre.«N'ayez donc aucune part avec eux... Marchez comme des enfants de lumière ! » (Éphésiens5:7-8). Un témoin pour Christ ne se conforme pas des choses perverses qui dominent le monde,qui ne portent aucun fruit. Un chrétien ne vole pas avec ceux qui volent, ou négligeavec ceux qui négligent. Il devra plutôt résister et avertir ses frères de ne pas pêcher, avecamour, sans vanité et avec un message d'espoir. Il y a tant de façon d'être un témoin pourChrist, particulièrement pour ceux qui ne partagent pas ces valeurs. Il est important d'êtreprêt à témoigner à tous prix. Ceci peut être accomplit en démontrant la vie d'un vrai chrétien,qui devrait être pleine de bonté, d'amour et de constante servitude.« Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnesœuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.» (Mathieu 5:16).8

Témoins dans le banquet«Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. Il envoya sesserviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.» «Caril y a beaucoup d`appelés, mais peu d`élus». (Matthieu 22:2-3,14).Le royaume des cieux est pour chaque homme qui ouvre son cœur au Seigneur Jésus. Letrône de Dieu et de ses anges est également accessible par l'Église qui est la maison duSeigneur et de son lieu d'habitation, où ses gens peuvent venir, profiter de la présence etde l'adoration de Dieu.Le roi est un Dieu, le Père; le Fils est Jésus. Celui qui a été incarné et s'est fait chair pourvenir nous donner la rédemption. Son épouse est l'Église, qui est composée de gens quil'aiment.«Le banquet» est une référence au sacrifice qui doit être fait pour enlever nos péchés. Dansl'Ancien Testament, les sacrifices d'animaux se faisaient, cependant notre Seigneur Jésus étaitle sacrifice ultime, pour tous les péchés passés, présents et futurs.Ceux qui refusent de participer au banquet sont ceux qui ne croient pas que le Christ estnotre Sauveur. Au moment où ce verset a été dit, ceci faisait allusion aux Juifs qui niaientque Jésus est le Messie. Les nouveaux invités sont les païens qui ont cru en la rédemptionet voulaient assister au banquet et être sauvé par son Corps et son Sang.Aussi, ceux qui assistent au banquet doivent porter les vêtements de mariage. Celasymbolise d’être prêt pour le banquet en se repentant.L'occasion d'assister à ce banquet est offerte à nous tous les jours; il est appelé la DivineLiturgie, où le peuple de Dieu peut participer dans le sacrement de la communion. Le pain etle vin utilisés dans la communion deviennent le Corps et le Sang Saints à travers le travail del'Esprit Saint. Le Saint Esprit travaille aussi en nous lorsque nous nous repentons et venonsavec un cœur prêt à participer au banquet; par cela, nous sommes sanctifiés.9

La préparation pour le banquetEn raison de l'importance du banquet, les participants doivent se préparer et être prêtsà venir à temps. Ceci peut être effectué par les moyens suivants:a. Le relèvement de l'encens pendant les prières de vêpres et des louanges de minuit pour le roi se fontla nuit avant de se préparer pour le banquet le jour suivant.b. Le relèvement de l'encens pendant la prièrepremière: c'est la dernière étape dans lapréparation, comme cela se fait à la premièreheure, avant le début de la liturgie. L'importancede la préparation pour le banquet est soulignépar Proverbes 8:17, où le roi a dit: “J`aime ceuxqui m`aiment, Et ceux qui me cherchent metrouvent”.Ces prières, des cantiques et des lectures sontfaites pour préparer le participantspirituellement à rencontrer le Roi.«Mon coeur est affermi, ô Dieu! mon coeur est affermi; Je chanterai, je ferai retentir mesinstruments.» (Psaumes 57:7)Le banquet, ou la liturgie, se fait de la même façon à chaque fois et dans chaque église.Les participants doit apprécier tous les aspects de celui-ci et de s'engager dans toutes lesétapes, comme le Saint Esprit travaille en nous à chaque fois.«Son palais n`est que douceur, Et toute sa personne est pleine de charme.» (Cantiques des Cantiques5:16).10

Les parties principales du BanquetLa liturgie peut être divisé en deux sections principales:La liturgie des catéchumènes:Ceux qui croient en notre Seigneur Jésus-Christ, mais n'ont pas été baptisés peuvent assister auxprières et les lectures de la liturgie, mais ils ne peuvent pas participer à la Sainte CommunionLa Liturgie des croyants:Ceux qui croient en notre Seigneur Jésus-Christ qui ont été baptisés en son nom etont repenti peuvent participer à la Sainte Communion.Il ya trois parties principales dans la liturgie des catéchumènes:1. Les prières PsaumeLa liturgie commence par la lecture des psaumes del'Agpeya, qui a été mis en place par nos Pères de l'Église.Saint Paul a dit: « entretenez-vous par des psaumes, par deshymnes, et par des cantiques spirituels, chantant etcélébrant de tout votre coeur les louanges duSeigneur;» (Éphésiens 5:19).Les jours qui ne font pas partie d'un jeûne, samedis, dimanches et les fêtes du Seigneur, lespsaumes de la troisième et la sixième heure de l'Agpeya sont lus. Nous ajoutons despsaumes de la neuvième heure de l'Agpeya les jours d'un jeûne, ainsi que les mercredis etvendredis. Pendant le jeûne de Jonas, le grand carême, le jeûne de la Nativité et le jeûneavant l’épiphanie, nous ajoutons des psaumes de vêpres et les prières du Complies dansl'Agpeya. La participation à ces prières est un bon moment pour les participants de parlerà Dieu et demander la sanctification.2. L'offre du pain d'oblationLe prêtre se lave les mains 3 fois avant l'offre de l'offrande, et demande au Seigneur11

de purifier son esprit et son cœur avant de commencerla Sainte Liturgie:«Je lave mes mains dans l`innocence, Et je vais autour deton autel, ô Éternel!» (Psaumes 26:6).Le pain de l'oblation doit être levée avec de la levure. La levurereprésente le péché; une fois que la levure est mise dans lefour, l'effet s'arrête. De même, comme Jésus a porté tous lespéchés de l'humanité et a été crucifié, il a pris les péchés del'homme et a sauvé l'homme de sa suite, qui est la mort.La farine raffinée pure représente la pureté du Christ. Normalement on ajoute du sel dansle pain pour ne pas qu'il se gâte et comme l'Orbana est un symbole de Jésus, l'Orbana nepeut pas se gâter.«Voici l`Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.» (Jean 1:29).Le nombre de pains en offrande, ou ‘korban’, choisi pour l'offre doit être un nombre impair,pour symboliser la présence du Christ parmi ses disciples.Les croyants doivent courber la tête dans la prière et demander la repentance et lapurification du cœur et des sens. "Kyrie eleison», qui signifie «Seigneur, aie pitié», est dit 41fois au cours de l'élevage de l'agneau. Ils doivent aussi prier et demander à la supplicationdes saints de l'Église.Pendant ce temps, le prêtre examine les korbans et choisit celui qui est le parfait, symbolisantque Jésus était l'Agneau parfait. Le prêtre saupoudre ensuite de l'eau sur le korban, symbolisantle baptême de Jésus. Le prêtre l’enroule alors avec un lin, qui symbolise la nativité de Jésus,quand il a été emmailloté dans un linge et couché dans une crèche. Un tissu en lin a égalementété utilisé pour envelopper le Corps Saint de Jésus pour son enterrement.Ensuite, le prêtre met le korban choisi sur la croix, symbolisant notre Seigneur Jésus crucifiépour nos péchés. Après cela, le prêtre pose le korban, et glorifie la Trinité, disant12

«Gloire et honneur, honneur et la gloire, à la toute-Sainte Trinité, le Père, le Fils, et le Saint-Esprit.»Une procession de l'Agneau est alors faite autour de l'autel en l'honneur de la Trinité, le salutet l'invitation pour chaque personne sur terre pour être Sauvée.Le prêtre poursuit ensuite en disant «Paix et édification d'une Sainte Catholique et Apostolique églisede Dieu». La congrégation se réjouit de l'Esprit Saint et la puissance de la Trinité et dit, «allelulia. Ce jourest le jour que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et soyons heureux en lui. Ô Seigneur sauve-nous, ôSeigneur redresse nos moyens. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Alleluia! »Le prêtre fait alors le signe de la Croix, et bénit le korban et le vin pour déclarer le travail de latrinité pour notre salut. Ainsi, l'assemblée dit «gloire au Père ...» et prie la prière d'Action deGrâces pour exprimer leur gratitude pour le salut. La congrégation s'incline alors vers le baset demande l'absolution, par la grâce de l'Esprit Saint.«Que tes serviteurs, les ministres de ce jour ....» Il s'agit de tous les croyants, les prêtres, lesdiacres et les fidèles. «... Soyez absous par la toute Sainte Trinité, du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et par une seulement, Sainte, Catholique et Apostolique, les douze apôtres, et par leDieu spectateur-de-l'évangéliste Saint-Marc l'apôtre et martyr ... »3. Les lecturesLa congrégation et les diacres ainsi commencent àprier et demander l'intercession de Sainte-Marie, lesapôtres et les saints.Les hymnes «Hiten Ni» et «Tai Shori» sont alors chantéscomme le prêtre élève l'encens en utilisant la censured'or. Le charbon uni avec le feu est un symbole de lavierge Sainte-Marie qui a porté le Christ, le Logos incarné,dans son ventre.En attendant, le prêtre prie inaudible en disant:«Notre Seigneur, accepte l'encens de nos mains pécheresses, comme un doux parfum, et nouspardonne nos péchés". Il marche alors autour de l'autel trois fois, avec un diacre marchant13

en face de lui, tenant la Croix et la Bible, et prie trois longues litanies pour l'Église, les Pèreset la congrégation.«Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée.» (Jean 15:3). C'est unenseignement important de nos pères les apôtres. Durant les lectures, le prêtre prie etdemande à l'Esprit Saint de travailler dans nos cœurs et nous aider afin que nous puissionsentendre, comprendre et vivre avec les commandements de Dieu.Les lectures peuvent être résumées comme suit:a. Les épîtres des PaulinesToutes les lectures de la liturgie sont écritsdans un livre intitulé le «Katameros».Premièrement, les épîtres de Saint-Paul sontlus. Dans ceux-ci, Saint-Paul parle de lagrâce du salut. La lecture Pauline estconclue en disant: «La grâce de Dieu le Pèresoit avec vous tous, Amen.»Pour honorer les missions de Saint-Paul parmiles gentils, le prêtre fait une procession autourde l'église, soulève l'encens et prie pour la congrégation pour qu’elle soit bénie et encercléepar la puissance du salut. Pendant ce temps, le prêtre se promène autour de l'église prenantdes prières et demandes des membres de la congrégation. Il les met ensuite sur l'autel, afinque ces prières montent avec l'encens à l'autel d'or dans le ciel.b. Le CatholiconLes épîtres catholiques sont alors lues. Ils soulignent l'importance d'une attitude positive,comme la grâce et le salut du Seigneur nous donne de l'espoir. Cette lecture est terminée endisant: «N`aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu`un aime le14

monde, l`amour du Père n`est point en lui. Amen». (1 Jean 2:15-17).c. Le PraxisIl s'agit d'une lecture des actes des apôtres, qui parle de l'Église et de l'œuvre du Saint-Esprit.Avant le début de cette lecture, les rangs et la sainteté des saints sont reconnus. La lecture setermine en disant: «Que la Parole du Seigneur continue à croître, se multiplier, soit puissante, età être confirmée par la Sainte Église de Dieu. Amen. »d. Le SynexariumChaque synexarium commémore un saint ou un martyr qui est une icône de l'Église. Leursœuvres par le Saint-Esprit par lequel ils ont hérité le Royaume des Cieux sont importantspour l'histoire de notre Église. La congrégation est encouragée à apprendre d'eux lapuissance de la foi en Dieu.«Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérezquelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.» (Hebreux 13:7).e. Le Psaume et l’ÉvangileLe prêtre introduit ces lectures en demandant àl'assemblée d’écouter la parole de Dieu et detravailler avec diligence pour lui obéir en disant:«Beaucoup de prophètes et de justes ont désirévoir ce que vous voyez, et ne l`ont pas vu,entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pasentendu. Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ilsvoient, et vos oreilles parce qu'elles entendent.Puissions-nous être dignes d'entendre et d'agirselon vos saints évangiles par les prières de vossaints ".Avant la lecture de l'Évangile, le prêtre élève l'encens et prie. Le prêtre, porte15

le censeur et le diacre, tenant une croix et l'Évangile, puis fait le tour de l'autel. Celasymbolise la propagation de la Parole et le message du salut par la croix pour le mondeentire.Le prêtre dit alors: «Tenez-vous dans la crainte de Dieu et écoutez le Saint Évangile,» priealors différentes prières inaudibles pendant que le diacre lit l'évangile. Pendant la lecture del'Évangile, deux diacres, debout de chaque côté du lecteur, portent des chandelles allumées.Pour profiter pleinement de ce banquet, il faut être attentif à chaque mot et se tenir dans lerespect et l'humilité.Quand la gloire de Dieu remplie la montagne tous les gens se préparaient, ils s'étaientlavés et se sanctifiés dans la préparation parce que le Dieu saint parlait à Moïse (Exode 19).Il est très important de se préparer d'une manière digne de la maison de Dieu « La saintetéconvient à ta maison, O Éternel! pour toute la durée des temps. » (Psaumes 93:5).La lecture de la Bible est parfois suivie d'un prêche. Cela marque la fin de la liturgie descatéchumènes et le début de la Liturgie des Croyants.Il ya neuf parties principales dans la Liturgie des croyants:1. L’unité de la foiIl est important de lire le credo, avant de participer à la Sainte Communion, comme ils'agit d'une proclamation précise de la foi chrétienne copte.2. La ReconciliationLe prêtre se tient devant l'autel avec des mains noncouvertes pour souligner la pureté de l'humanitéavant que le péché soit introduit. Il raconte l'histoirede la chute de l'homme et le salut que nous avonsreçu par Jésus-Christ.16

Le prêtre tient alors un mouchoir de lin, plié en triangle, et le met en face de son visage. Celareprésente le péché, qui éloignait l'humanité de Dieu et est devenu un obstacle dans leurrelation. Il prie alors la prière de la réconciliation. Cette prière se réfère à notre réconciliationavec Dieu par Jésus-Christ et notre réconciliation avec l'autre avant de prendre lacommunion.3. Le Saint Baiser«Remplis nos cœurs de ta paix. Purifie-nous de toutetache, toute ruse, toute hypocrisie, toute malice etdu souvenir du mal entraînant la mort. Et rendsnousdigne, notre Maître, pour se saluer les uns lesautres par un saint baiser ... et sans tomber dans lacondamnation, que nous puissions partager Toncadeau Immortel et céleste »Le Saint-Esprit nous enseigne à éliminer toute division entre l'homme et Dieu et entre eux, Lacongrégation prie pour un cœur de réconciliation, afin que nous puissions nous repentir etnous réconcilier avec Dieu, et se réconcilier avec l’un l'autre. Par la présente, nous devenonsdignes de participer à la Sainte Communion.L'assemblée chante alors en disant: «Par l'intercession de la Mère de Dieu, Sainte-Marie,Seigneur accorde-nous le pardonde nos péchés. Nous t'adorons,ô Christ, avec ton Père et leSaint-Esprit, comme Tu esvenu et nous a sauvés. unemiséricorde de la paix, un sacrificede louangeComme le dit le prêtre,«Soulevez votre coeur ...», lescœurs repentants17

de l'assemblée doivent être levés, après avoir étés libérés du péché par la grâce de Dieu.Comme le prêtre dit: «Le Seigneur soit avec vous tous», l'assemblée est invitée à rejoindre lesarmées célestes en louant le trône de Dieu. La réponse de la congrégation quand le prêtre dit:«rendons grâce au Seigneur» est , «digne et juste.» Ceci est pour reconnaître que la grandeurde Dieu est digne de louange et de gratitude, comme Il est le Créateur des cieux et de la terreet tous ce qui est à l'intérieur.«Qui est adoré par tous les pouvoirs sacrés, devant Lequel se tiennent les anges, lesarchanges, les principalités, les autorités, les trônes, les dominations et les pouvoirs.»L'assemblée se lève en signe de révérence, comme ils sont dans la présence des anges, desChérubins et des Séraphins.4. L'histoire du salut (Anaphore)Le prêtre explique l'histoire du salut, qui a commencé par la façon dont l'humanité a désobéiaux commandements de Dieu à travers la tromperie du serpent, qui a conduit à l'exil du paradisde la joie. Pour nous sauver, Dieu s'est incarné et s'est fait homme, pour nous donner desenseignements et pour être crucifié à notre place pour le bien de notre salut. Il est ressuscité desmorts le troisième jour, et il viendra juger les vivants et les morts, chacun selon ses œuvres. Pource faire, l'assemblée répond: «selon ta miséricorde Seigneur et non pas selon nos péchés.5. SanctificationIl s'agit de la partie la plus importante de la liturgie: le pain et le vin sont transformés enCorps et en Sang de notre Seigneur à travers le travail de l'Esprit Saint.Nous nous rappelons la dernière Cène, quand Jésus a donné à son peuple le sacrement de laSainte Communion. Le Seigneur a pris les disciples au Cénacle; Il a remercié, a pris le pain, lebénit et le rompit, et le donna aux disciples en disant: «Prenez, mangez; ceci est mon corps. »Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-entous; car ceci est mon sang, le sang de l`alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour larémission des péchés"(Matthieu 26:26 - 28).18

Après cette lecture, le prêtre fait le signe de la Croix 3 fois sur le pain et le vin, et le diacretenant la chandelle dit «amen» à chaque fois. Après, le diacre dit: «adorez Dieu dans lacrainte et le tremblement».6. Les Litanies, La commémoration des saints et du DiptyqueAprès la descente du Saint-Esprit, et la présence certaine de notre Seigneur Jésus surl'autel, le prêtre et l'assemblée prennent cetteoccasion pour soulever des prières et dessupplications à travers plusieurs litanies. Ils'agit notamment des prières pour la paix, lesPères de l'Église, de la miséricorde, les eaux etl'air des cieux et l’offrande. Au cours de cesprières, la congrégation répond «Seigneur, aiepitié.»Le prêtre prie alors le diptyque qui est uneprière pour les défunts. Dans cette prière, il litles noms de ceux qui sont partis dans la foi;l'assemblée reconnaît son désir de se joindreà eux dans le Royaume des Cieux comme leprêtre dit, «Conduis-nous à ton royaume.»7. La FractionLe prêtre rompt le Corps Saint sous la forme d'une croix,comme une référence à ses souffrances. Pendant cetemps, il prie la prière de fraction, qui peut être différenteen fonction de l'occasion.Enfin, tous les participants prient la prière du Seigneur:“Notre Père…”Par la suite, le diacre dit: «Abaissez vos têtes devant leSeigneur,» et la congrégation obéit19

et confesse ses péchés. Le prêtre prie l'absolution pour la rémission de leurs péchés, et dit,«accepte le repentir de tes serviteurs ... Si nous avons péché contre toi soit par la parole oupar les actes, pardonne-nous, comme un Dieu bon et aimant et de l'humanité; dispense nouset dispense tout ton peuple de tout péché ».Après avoir reçu l'absolution, la congrégation soulève la tête joyeusement et prie: «Seigneuraie pitié, Seigneur aie pitié, Seigneur aie pitié.»8. La ConfessionLe prêtre et l'assemblée déclarent qu'ils ont foi que c'est bien le vrai Corps et le Sang duChrist donnés pour la rémission des péchés. Le diacre confirme cela en disant «Amen,amen, amen, je crois, je crois, je crois qu'il en est ainsi dans la vérité Amen.»9. La Sainte CommunionC'est le moment que tous les invités du banquet ont attendu et se sont préparés pour.Ils y procèdent dans le respect, en chantant des chants de joie et de louanges pourparticiper à la Sainte Communion.Après la liturgie, les participants vontet disent à leurs amis comment ils ontapprécié la liturgie et la présence deleur Roi. Nous lui portons témoignageen disant: «Viens, et vois.» (Jean 1:46).20

le livre de JosuéNom : Josué, fils de Nun. Josué est un nom hébreu, qui signifie « le Seigneur sauve ». Ceciest similaire à la signification du nom « Jésus ».Nom original : Osée, fils de Nun. Le nom a été changé par Moïse, comme indiqué par Dieu.Tribu : ÉphraïmDate et lieu de naissance : Né en Égypte, puis il est parti dans le désert avec Moïse, etdevient son disciple.Histoire : Moïse le nomme commandant au cours de leur première bataille après leur départd’Égypte : la bataille contre les Amalécites (Exode 17:8-13) . C'est alors que Josué estmentionné pour la première fois dans la Bible. Il fut l'un des représentants de sa tribu envoyépar Moïse pour explorer le pays de Canaan. Sa foi a été démontrée par son témoignage, et il aété jugé digne d'entrer dans la terre promise (Nombres 14:6-9).Réalisations : Il a mené le peuple à traverser le Jourdain et entrer dans la Terre Promise. Il adivisé le pays entre les tribus. Ceci est un présage de la manière dont notre Seigneur Jésusouvrirait les portes du Royaume des Cieux à son peuple et les guiderait à celui-ci.L’âge où il est mort : Il est mort quand il était âgé de 110 ans.21

Chapître 2Résumé : Josué envoie deux espions.Points clés:1. Josué envoya deux espions à Jéricho, où ils ont rencontré Rahab, une prostituée païenne. Elle leur adit qu'elle a entendu parler de leur Dieu et comment il a sauvé son peuple en divisant la Mer Rougepour eux et leur a accordé la victoire sur leurs ennemis.2. Le roi de Jéricho a été informé au sujet des espions qui sont allés à la maison de Rahab. Lorsque le roienvoya des soldats à la maison de Rahab pour les trouver, elle les cacha sur le toit de sa maisonjusqu'à ce que le soldat s'en aille.Josué envoyant des espions à Jéricho, préfigure Jésus envoyant ses disciples aux païens. Rahab estsimilaire aux païens qui ont entendu parler des bonnes œuvres de Dieu, ont cru en ces dernières et ontaccepté ses messagers. Rahab montant sur le toit de sa maison symbolise comment la foi chrétiennesoulève les croyants à une vie céleste et pure. Les tiges de lin représentent la pureté.3. Rahab pense que, par la puissance de Dieu, les Israélites vaincront son peuple et entreront dans leurterre. Elle a seulement demandé la sécurité et la protection de sa famille. Cela lui a été promis, aussilongtemps que personne de sa famille ne quitte la maison pendant la guerre. Ils lui ont égalementdemandé de mettre une corde rouge sur la fenêtre de sa maison, pour la reconnaître et de ne pas s’enapprocher. Cette corde rouge symbolise le sang de Jésus qui a été versé pour notre salut. Comme lacorde rouge a sauvé Rahab et sa famille, le sang de Jésus sauve l'humanité toute entière de la captivitédu diable. Par la foi, Rahab était digne de faire partie du peuple de Dieu et d’être l'un des ancêtres deJésus.4. Le fait que la famille de Rahab n’était pas en sécurité en dehors de leur maison symbolise comment leschrétiens ne peuvent pas être sauvés en dehors de l'Église. Ils doivent vivre par les rituels de l'Église etses sacrements.5. Rahab n'était pas égoïste ; elle a seulement demandé la sécurité de sa famille ; par conséquent elle aété sauvée avec l'ensemble de la maison de son père.22

6. Les espions, qui sont les enfants de Dieu, se sont évadés du roi de Jéricho et se sont cachés dans lamontagne. La montagne est un symbole de Jésus, qui protège ses enfants de la ruse du diable.Chapître 3Résumé : Il a fallu trois jours pour préparer la traversée du Jourdain.Points clés:1. Josué prépare le peuple de Dieu à traverser le Jourdain et entrer dans la Terre Promise. Ils se sontréveillés tôt et partis de Chittim, ils arrivèrent au Jourdain. Ils demeurent là pour 3 jours avant decontinuer leur chemin.Pourquoi trois jours ?a- Il symbolise les 3 jours avant la résurrection de Jésus. Tout comme les portes duroyaume n'étaient pas ouvertes pour nous qu'après la mort de Jésus et sa résurrectiontrois jours plus tard, les Israélites ne pouvaient pas entrer dans la terre promise sansattendre 3 jours.b- Le nombre 3 symbolise aussi la Sainte Trinité ; pendant le baptême, on est immergé 3 foisau nom de la Sainte Trinité. La traversée du Jourdain est un symbole du baptême.2. Tout comme les croyants doivent se repentir et prier avant de recevoir la Sainte Communion, lesIsraélites devaient être sanctifiés avant de traverser le Jourdain.3. Les Israélites traversaient la rivière à la présence de l'arche de l’alliance, qui a été portée par les prêtres,dans laquelle les commandements se trouvaient. Les chrétiens doivent aussi marcher avec Dieu,appliquer les commandements de la Sainte Bible et être baptisés pour entrer dans la Jérusalemcéleste.4. Bien que les eaux du Jourdain aient été en grande marée, dès que les pieds des sacrificateurs quiportaient l'arche ont touché l’eau, l'eau a cessé de bouger et les Israélites étaient en mesure detraverser sur la terre ferme.23

Chapître 4Résumé : l’entrée dans la Terre Promise.Points clés:1. Josué choisit 12 hommes, un de chaque tribu, et il a demandé à chacun d'entre eux de ramasser etgarder avec eux une pierre du milieu du Jourdain. Cela a été fait afin qu'ils puissent partager l'histoirede ce miracle avec leurs enfants.Ces pierres sont symboliques des icônes de saints et d'anges dans l’Église. Nous les affichonsafin que les enfants puissent les voir, poser des questions sur ces derniers et entendre leshistoires de leurs victoires grâce à Dieu.2. Josué a également pris 12 pierres de la terre, et les a placées au centre de la rivière. C'est symboliquede la victoire de l'Église contre le monde, qui est symbolisé par les eaux de la rivière. Il symbolise aussila consécration du Christ de l'Église avec ses 12 disciples.3. Les prêtres ont tenu l'arche de l’alliance dans le milieu de la rivière jusqu'à ce que tout le peuple atraversé la rivière. Dès qu'ils ont traversé, les eaux se retirèrent et se replacèrent sur la terre ferme.4. Au 10e jour du premier mois, le peuple est entré dans la terre promise à temps pour la fête de laPâques. L’agneau est un symbole de la rédemption du Christ, sans lequel nous ne pouvons pas entrerdans la Terre Promise.25

Chapître 6Résumé : L'arche de l'alliance au milieu du peuple.1. Jéricho est appelée la ville de la lune ou la ville des parfums. Elle était fameuse pour ses palmiers etplantes à fleurs. Jésus a mentionné Jéricho dans la parabole du bon Samaritain (Luc 10). C’était aussi lelieu où il a guéri l’aveugle Bartimée et où il a visité Zachée.2. Jéricho était forte et ne pouvait pas être saisie facilement ; cette ville symbolise un cœur pécheur quise ferme à l'amour.3. Le Seigneur a demandé à Josué de commander son peuple, de marcher autour de la muraille de laville, avec l'arche dans leur milieu, une fois par jour pendant 6 jours, et de marcher autour d'elle 7 foisle 7e jour. Le 7e jour le peuple criait, et les murs sont tombés sans être touchés.4. La chute des murs de Jéricho symbolise la destruction du royaume de Satan par l'unité de la foi et letravail de l'Esprit Saint. La marche autour de la ville symbolise la vie éternelle, que nous ne pouvonspas recevoir sans la foi en notre Seigneur. Les murs du péché dans nos cœurs doivent également êtreenlevés afin que Jésus-Christ puisse y entrer.5. La présence du Seigneur est ce qui a permis ce miracle. De même, personne ne peut s'opposer à Satansans la puissance de Dieu et le sacrement de la Sainte Communion.6. Josué ordonna à son peuple de ne rien ramasser des objets de la ville. Avant de brûler la ville, il aenvoyé des espions pour apporter Rahab et sa famille et tout ce qui leur appartenait, et ils se sontrepentis et sont devenus membres du peuple de Dieu.26

Chapître 8Résumé : La Chute de AiPoints clés:1. L'Éternel dit à Josué de ne pas avoir peur, et qu'il lui livrera Ai à ses mains.2. Il a divisé son armée en deux groupes ; un groupe devait se cacher hors de la ville et l'autre était pourattaquer la ville. Quand le peuple de Ai ont poursuivi le groupe qui a attaqué, le groupe caché àl'extérieur en embuscade s'emperait de la ville .3. Le signal nécessaire pour que le groupe de l'embuscade puisse entrer dans la ville était que Josuétend sa lance vers celle-ci. Cette action représente l'incarnation de notre Seigneur. La lance est unsymbole de la croix, par lequel le Seigneur était capable de détruire le royaume de Satan, qui estreprésenté dans cette histoire par la ville de Ai . L'incendie qui a brulé la ville est un symbole du travailde l'Esprit Saint.4. Josué a accroché le roi d'Aï à un arbre jusqu'au soir, puis a ensuite jeté son corps à l'entrée de la ville.Cela symbolise :- Le salut sur la croix.- Jésus écrasant Satan.5. Josué bâtit un autel et le peuple offrit des sacrifices sur ce dernier, comme il est écrit dans le livre de laloi de Moïse. Il a ensuite divisé le peuple en deux groupes ; un se tenait en face du Mont Garizim28

(montagne de bénédictions) et le deuxième groupe se tenait devant le mont Ébal (la montagnede malédiction). Cela était selon le commandement de Moïse dans Deutéronome 27:11-26.6. Josué a ensuite lu la totalité du livre de la loi qui comprenait à la fois les bénédictions et lesmalédictions. Cela montre l'importance de la lecture et le suivie de la Parole de Dieu en tout tempsChapîtres 9 and 10Résumé : Le traité avec les Gabaonites.Points clés:1. Pour la deuxième fois, Josué et ses hommes ont fait la même erreur de prendre des décisions sansdemander au Seigneur, et en s'appuyant sur leur propre jugement. Ils ont commencé une discussionavec les Gabaonites sans consulter Dieu.2. Les Gabaonites avaient entendu parler du travail et miracle de Dieu envers son peuple, et ils avaientpeur. Ils ont alors trompé Josué et ont réussi à mettre en place avec lui un traité qui les protégeait.3. Rahab avait la foi, et ne voulait que protéger sa famille. Grâce à son amour et sa confiance en Dieu, elleest devenue une servante de Dieu. Par contre, les Gabaonites ont trompé Josué et ont été sauvés.Cependant, ils sont devenus des esclaves parmi le peuple de Dieu.4. Lorsque les Gabaonites, qui représentent l’humanité, ont fait un traité avec Josué, qui représenteJésus, les cinq rois des Amorites, qui représentent Satan, se sont levés contre eux et ont commencéune guerre. Josué est intervenu pour les sauver parce qu'ils étaient sous sa protection.5. Les Gabaonites, étant seulement des coupeurs de bois et des porteurs d’eau, et cela n’a pas empêchéJosué de leur venir en aide. Le message ici est que même les faibles sont sous la protection de Dieu.6. Pendant la guerre, Dieu a demandé à Josué et son peuple d'aller à la guerre, et il les a aidés en jetantdes pierres de grêle sur leurs ennemis. Ceci est un exemple de la grâce de Dieu lors dans les luttes del’humanité.29

7. Alors que le soleil se couchait et la journée touchait à sa fin, la victoire sur les cinq rois n'était pasencore terminée. Josué a prié pour que le soleil ne se couche pas sur Gédéon jusqu'à la fin de labataille. Dieu a écouté Josué, et le soleil se leva et ne coucha pas pour environ une journée entière.8. Josué ordonna aux commandants de son armée de mettre leurs pieds sur les cous des cinq rois. Par lepouvoir de Jésus-Christ, son peuple peut vaincre Satan et piétiner les serpents et les scorpions et toutepuissance de l’ennemi.Chapître 24Résumé : Joshua est un symbole du Christ1. Josué assembla son peuple , les anciens et les juges et leur a dit que le Seigneur était avec eux tout letemps, à partir du moment qu’il a promis la terre à Abraham et à ses descendants jusqu'à ce qu'ilsatteignent la « terre de lait et de miel ».2. Josué leur a expliqué que la raison de leur victoire est qu'ils étaient avec le Seigneur, qu’ils l’ont aimé etgardé ses commandements. Il les avertit que s'ils s'écartaient du Seigneur, il les livrerait aux mains deleurs ennemis. Le choix leur appartenait.3. La maison de Josué émet un bon exemple : « Mais pour moi et ma maison, nous servironsl'Éternel» (Josué 24:15).4. Le peuple a promis à Josué d’adorer et glorifier le seigneur. Josué prit une grande pierre, et il la dressacomme un symbole de la promesse des Israélites. Il est mort à l'âge de 110 années pleines d'amourpour Dieu et son peuple.31

JosuéSon nom signifie « Dieu sauve »Il a guidé son peuple à traverser le Jourdaindans la terre promise, dont ils ont héritéIl est né en Égypte comme un esclave,comme le reste de ses frèresLe livre se termine par sa mort, après qu'illeur a donné leur pays en héritageIl a conduit son peuple à la victoire dans lesbataillesIl a envoyé deux espions dans Jéricho,et ils ont sauvé Rahab et sa famille, quiétaient des gentilsIl a été soutenu par Dieu avecbeaucoup de miracles.Il a prié à Dieu pendant la guerre à Gabaon,et le soleil est resté en place, sans bouger,jusqu'à ce que la bataille soit terminée.Jésus ChristSon nom signifie « Dieu sauve »Il amène son peuple à franchir les portes duciel dans la Jérusalem céleste, qui nous a étépromis depuis le début de la créationIl est né dans le monde et il est devenu unde nousIl est mort pour nous, afin que nouspuissions hériter le royaume célesteIl nous mène à la victoire sur le péché et la mortIl a envoyé ses disciples, deux à chaque ville,pour prêcher et sauver le peupleIl a accompli plusieurs miraclesLe soleil et la lune n’ont pas donné de lalumière pendant la crucifixion de Jésus33

Faux témoinsEn l'an 325 de notre ère, à Nicée, le roi Constantin est venu à son palais, inquiet au sujet d'unévénement à venir. Il a demandé au directeur du palais d'appeler le chef cuisinier, un hommebon. Le cuisinier est venu immédiatement, se demandant pourquoi le roi était si inquiet.Le chef cuisinier: Je suis à votre service, votre Majesté, je vois que vous êtes inquiet. Puis-jedemandé pourquoi mon seigneur est inquiet?Le Roi: Vous avez peu de temps pour préparer un grand banquet.Le chef cuisinier: Oui, Votre Majesté. Combien de personnes participeront, afin que je puissepréparer les quantités nécessaires.Le Roi: Environ 318 personnes.Le chef cuisinier: Ne vous inquiétez pas, votre Majesté. Je vais préparer le banquet à temps. Monpersonnel et moi-même ferons de notre mieux pour faire un grand et merveilleux banquet, dignede vos honorables invités. Mais, Votre Majesté, est-ce la raison de votre anxiété?Le roi: Est que vous avez un grand cœur qui ressent les besoins de l'autre! Oui, je ne suis passeulement inquiet à ce sujet. Je suis aussi triste de ce qui est arrivé à Alexandrie au sujet de notre foi.Le chef cuisinier: Votre Majesté, nous sommes loin d'eux ... Est-il possible que monseigneur m’explique ce qui se passe au sujet de notre foi? Y-a-t-il un danger?Le Roi: Il se passa un évènement il y a longtemps durant les années 302 – 311 A.D, sous lepontificat du pape Pierre, le 17e pape d'Alexandrie. Mais il présente encore un grand dangerpour notre foi chrétienne. Un prêtre nommé Arius avait propagé de faux enseignements.Bien qu'il fût un grand croyant qui avait attiré de nombreuses personnes vers notre foi, celan'a pas duré longtemps. Satan a commencé à mettre des idées étranges dans sa tête. Il acédé à ces idées et cela a affecté sa foi.34

Le chef cuisinier: Seigneur, aie pitié et sauve-nous! Comment, mon Seigneur? Qu’est ce qui aconduit Arius à devenir un outil dans la main de Satan?C’est alors que le chef cuisinier s’est souvenu de ce qu'il avait appris sur Adam et Ève, qui ont ététrompés par Satan, ont péché et ont été exilés du paradis. Depuis ce temps, Satan a utilisé sonpouvoir pour tromper de nombreux enfants de Dieu, sachant que Dieu a un plan pour restaurerl'homme par le salut. Il a commencé à répandre le culte des idoles et tenter les gens à désobéir auxcommandements de Dieu. Il a également travaillé avec différents gouverneurs et chefs pourpersécuter les chrétiens afin qu’ils renoncent à leur foi. Dioclétien avait tué des milliers dechrétiens, détruit de nombreuses églises et brûlé leurs livres. Son ère a été appelée "L'ère dumartyre". Peu de temps après, Satan a réalisé que la persécution a renforcé la foi chrétienne et ellese répandit. Ainsi, Satan changea son plan et a commencé à répandre de faux enseignements ethérésies. L'Église Orthodoxe a combattu de nombreuses hérésies et est comme un arbre planté parle flux d'eau, donnant des fruits en son temps sans que ses feuilles ne se fanent.Le Roi: Arius était un enseignant dans l'Église, mais il croyait et enseignait que le SeigneurJésus, qui s'est fait homme comme nous, était inférieur à Dieu le Père et qu’il n'était pas sonégale. Il a utilisé des versets de la Bible et les a mis dans un mauvais contexte pour prouverson enseignement.Le chef cuisinier: C'est une hérésie, Votre Majesté! Qui est cet Arius? Bien sûr, leshabitants d'Alexandrie ne l'ont pas écouté! Et bien sûr les évêques et les prêtres ontexpliqué aux gens les erreurs de ces enseignements et le danger de ces idées pour lafoi chrétienne... n’est-ce pas vrai?Le Roi: En effet, c'est ce qu'ils ont fait. Mais le diable a trompé les pensées d’Arius et il a niéavec arrogance les bons enseignements. Donc, ils ont dû l'excommunier. Comme le ditProverbes 16:18, «L'arrogance précède la ruine, et l'orgueil précède la chute.»Le chef cuisinier: Est-ce la façon dont ce sujet a pris fin? C'est une triste fin! Après qu'il a ététémoin de la foi, il s'est donné au diable et renié la foi! Que le Seigneur ait pitié de nous!Le Roi: Mais Arius ne s'arrête pas là. Arius a utilisé tous les talents que Dieu lui a donnés etles a utilisés contre sa foi. Il a mis tous ses faux enseignements dans les chansons ethymnes et il les répand parmi les gens. Malheureusement beaucoup de gens l'ont suivi.35

Le chef cuisinier: Pensez-vous que ce qui est arrivé soit la faute de Pape Pierre, qui l’a laissépropager ces hérésies parmi la population sans prendre aucune mesure?Le Roi: Pape Pierre a fait tout ce qu'il pouvait faire pour protéger la foi. Avant son départ, ilappela ses disciples, Archilaous et Alexandros, et leur a parlé d'un rêve étrange qu'il a eu. Il avu le Seigneur Jésus portant une robe déchirée. Se sentant très triste, il lui demanda: «MonSeigneur, qui a déchiré ta robe? Le Seigneur répondit: «Arius a déchiré ma robe, parce qu'ilm’a séparé de mon Père." En raison de cette vision, il ordonna à ses disciples de ne pasaccepter Arius dans l'Église, à refuser tous ses faux enseignements et à éclairer les esprits descroyants avec les bons enseignements bibliques.Puisque je sentais la responsabilité de garder la foi que nous avons reçue des Saints apôtres,j'ai envoyé une invitation spéciale au Pape Alexandaros et à tous les évêques du mondeentier afin d'organiser un saint-synode afin d’adresser les faux enseignements Arius.Le chef cuisinier: Que Dieu vous garde pour l'Église et pour la gloire de son royaume.Excusez-moi, Votre Majesté, car je dois partir. Mais avant de partir, y-a-t-il d'autrespréparations pour le banquet que vous voulez que je prépare pour vos invités d'honneur?Le Roi: Oui, tout le monde doit prier afin que Dieu et l'Esprit Saint nous aide à battre lesenseignements d'Arius. Surtout depuis qu'ils se sont plaints que les pères d'Alexandrie ontété injustes envers lui.Le chef cuisinier: En effet, votre Majesté, la prière est la porte du Ciel. Nous allons prierlorsque nous préparons le banquet.Le chef cuisinier quitta donc pour rassembler tout son personnel afin de commencer la préparation pour lebanquet.Le chef cuisinier: Nous devons travailler fort, d'un seul cœur. Nous voulons que cebanquet soit grand et digne des honorables invités qui y seront présents.L'assistant du chef: Pourquoi tous ces gens viennent de partout, de plusieurs pays du monde?Le chef cuisinier: Commençons à travailler et je vais répondre à toutes vos questions en même temps.36

L'assistant devint très inquiet après avoir entendu l'histoire. Par curiosité, il alla se placer à unedes portes arrière où le saint- synode était réuni et a essayé d'écouter ce qui se disait. La premièresession venait de débuter. Le roi a salué tout le monde avec amour et respect. Ce qui attira sonattention fut les manières respectueuses des pères.Ils étaient tous debout ensemble, demandant la miséricorde de Dieu et sa présence parmi eux,pour leur enseigner, les guider et les remplir par l'Esprit Saint. C'était touchant de voir le roiConstantin embrasser les plaies que les pères ont subies dû à la persécution. Le roi s'inclina devantun père qui a perdu ses yeux alors qu'il défendait sa foi.Ils lisèrent Matthieu 13-16, où le Seigneur a demandé à ses disciples: «Qui dit-on que je suis,moi, le Fils de l'homme?" Simon Pierre répondit: «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant." Ilsdiscutèrent de la bénédiction que Jésus a donnée Saint-Pierre pour sa réponse.Ils ont continué à lire sur l'importance de bâtir une église basée sur foi solide de la divinité duChrist. Ils lisèrent également l'autorité contraignante que le Christ a donnée à ses disciples, quidevait être transmis à leurs successeurs, de génération en génération, pour guider son troupeaudans la vérité et la justice.Ils lisèrent également quelques passages de l'Évangile de Saint-Jean. Ils ont conclu avec la prièredu Seigneur et ont continué avec le reste des sessions du Synode.Ils ont appelé Arius à confesser sa foi devant toutes les personnes présentes. Arius était trèsirrespectueux envers les pères vénérés et a commença à blasphémer.Arius: Il fut un temps où Dieu le Père était présent sans le Fils. Cela signifie que le SeigneurJésus-Christ est inférieur à Dieu le Père dans la divinité. Il n'est pas égal en substance avec lePère, car il est humain comme nous. Il a déclaré cela quand il a dit, «pour mon Père est plusgrand que moi» (Jean 14:28).L'Assistant (parlant à lui-même): Comment est-ce possible? Comment le Christ ne peut-il pasêtre égal au Père dans son essence?Alors qu'il réfléchissait, une voix puissante a attiré l'attention de toutes les personnes présentes.37

L'Assistant (parlant à lui-même): Qui est ce jeune homme qui accompagne le pape?Alexandros? Il est âgé d'environ 20 ans, mais le Pape lui fait confiance. Je l'ai entendudire que son nom est Athanasius.Athanasius: Arius vous blasphémez! Mes pères, excusez-moi d’intervenir, car je suis le plusjeune d'entre vous, mais je ne pouvais pas garder le silence lorsque ce blasphémateur nie ladivinité de notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ. Dieu, le Logos, s'est incarné pour notresalut. S'il n'est pas le Dieu incarné, comment pourrait-il nous sauver? Qu'en est-il de sa mort,sa croix, sa résurrection, son ascension et sa promesse qu'il reviendra, pour juger le monde?Arius s’argumenta en insistant de soutenir sur ses faux enseignements.Athanasius: Notre Seigneur Jésus a dit: «Mon Père est plus grand que moi" dans l’Évangile deSaint Jean 14:28, le Fils incarné qui a pris la forme de l'esclave. Il est devenu semblable à nousen tout, sauf pour notre nature pécheresse. Ce n’est pas bien de prendre un verset horscontexte! Notre Seigneur Jésus a également parlé dans ce même chapitre de sa divinité,étant égal au Père. «Celui qui m'a vu, a vu le Père ... Je suis dans le Père, et le Père est enmoi» (Jean 14:9-11).Ce brave diacre a continué à défendre les bons enseignements concernant la divinité duChrist, et a utilisé de nombreux versets de l'Ancien et du Nouveau Testament pour appuyer sonargumentation.L'assistant: Même s’il est jeune, il est capable de défendre la foi! J'ai vraiment profité departiciper à cette session. Il était étonnant de voir les saints Pères signer le Credo, qui doitêtre déclaré par tous les croyants.«Nous croyons en un seul Dieu, Dieu le Père Pantocrator ... Oui, nous croyons en un seulSeigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles." Celaconfirme que Jésus est éternel et a toujours fait partie de la Trinité.«Oui, nous croyons en l'Esprit Saint, le Seigneur, le Donneur de vie, qui procède du Père, quiavec le Père et le Fils est adoré et glorifié ».38

Il est très difficile de voir Arius nier avec arrogance les véritables enseignements. Par l'EspritSaint, les pères ont réalisé le danger de ses paroles. Ainsi, ils l’ont excommunié de l'église ainsique tous ses disciples.Certains témoins ne témoignent pas de la foi véritable. Chaque génération a de nombreuxhérétiques ainsi que de brillants jeunes comme Athanasius, qui méritait d'être appelé «ledéfenseur de la foi». Nous demandons à notre Seigneur d’ aider ses gens à être des témoinsfidèles et honnêtes dans toutes les générations.39

Témoins sur la routeTémoigner pour le Christ n'exige pas de talents spéciaux, d'éducation, d'argent ou decompétences. Tout ce qu'il faut, c'est la vraie foi en Jésus-Christ, il faut une foi fructueuse.Sainte-Verena était un témoin pour le Seigneur sur une terre étrangère. Elle est devenuecélèbre à travers des œuvres simples.Sainte-VerenaSainte-Verena est née au 3ème siècle, en Haute-Égypte. Son nom signifie «la vérité». Elle a grandi avecl'amour de Jésus-Christ. Dans sa jeunesse, elle a jeûné et prié, a assisté aux messes régulièrement et aaidé sa mère à coudre des vêtements pour le clergé et à faire le ménage de l'Église.Pendant son règne, Dioclétien a envoyé un groupe médical en Europe pour servir lessoldats qui défendaient les frontières de l'empire, sous la direction de Saint-Maurice. Undes membres de ce groupe était Sainte-Verena.L'empereur se mit en colère envers Saint-Maurice parce qu'il a refusé d'adorer les idoles, alorsil l'a tué avec quelques membres de son groupe, et ils ont reçu la couronne du martyre.Sainte-Verena a soutenu le reste du groupe et les a encouragés à conserver leur foi.Mission et ServiceIl y avait des vierges coptes au sein du groupe qui avait l'habitude de servir ceux qui étaientmalades. Parmi eux il y avait Sainte-Verena, qui a travaillé comme infirmière. Après lemartyre des membres de sa troupe, elle n'est pas retournée en Égypte, elle est restée et acontinué à adorer Dieu et à prêcher le christianisme aux païens.Elle leur a également enseigné les règles d'hygiène et la façon de traiter les maladies enutilisant des herbes naturelles. Elle avait l’habitude de visiter les tombes des martyrs.Beaucoup de gens pensaient que St. Verena était la cousine de Saint-Maurice.40

Elle fût considérée comme la mère de toutes les sœurs religieuses en Europe. Un des dirigeantsromains a entendu parler d’elle et a ordonné qu'elle soit emprisonnée. Après un certain temps, elle aété libérée de prison avec quelques vierges. Elles ont recommencé le service en aidant les nouveauxagriculteurs dans les villages. Elle vivait dans une grotte qui est encore présente à ce jour. Elle a passéle reste de sa vie dans une cellule qui a été construite pour elle à Zurich (en Suisse).La Sainte HonoréeCette sainte a été très appréciée par tout le monde. Quand elle est décédée en paix, dans l'année344, les habitants de Zurich ont construit une église sur sa tombe. Ils ont une icône avec sa photoportant un peigne dans une main, qui était utilisé par les anciens pharaons égyptiens, et une cruched'eau dans l'autre main, comme une indication de la nature du service qu'elle faisait.Au milieu du pont qui passe au-dessus du Rhin, de la Suisse à l'Allemagne, il y a une statue deSainte-Verena portant une cruche d'eau. Beaucoup d'églises ont été construites en son nom; ily a environ 70 en Suisse et 30 en Allemagne.En l'an 1986, une délégation de la Suisse est venue en Égypte et a apporté une partie desreliques de Sainte-Verena. Ils les ont mis dans une église avec son nom dans le diocèse deservices d’Anba Rueiss au Abbasya. Le Pape Shenouda III a consacré cette église le 22Février 1994. L'église célèbre ce jour chaque année.Un pionnier et un leader: Saint archidiacre Habib GuirguisIl est né en l'an 1879, dans une famille chrétienne simple. Il a aimé l'Église et son enseignementet il a toujours voulu voir grandir l'Église. Il s'était fixé un objectif de voir l'Église de retour danssa gloire et de la voir comme le chef dans les enseignements et l'illumination.Il a également accordé une attention particulière aux nouvelles générations. Il a servi l'Églisetoute sa vie et il était un vrai témoin du Christ. Il est décédé en paix dans l'année 1951, à l'âgede 75 ans.42

Un ChefIl a dirigé le mouvement de l'enseignement de l'Église. Il était un fort prédicateur etavait une grande influence sur ceux qui l'écoutaient.Un InnovateurIl a créé l'école du dimanche (Sunday school) dans tout le pays. Il a aidé à instituer leSeminaire Théological et a établi de nombreux organismes de bienfaisance. Il a émis lemagazine el-Karma, le magazine de l'école du dimanche, de nombreux livresthéologiques et a écrit beaucoup de chansons et poèmes de l'Église.Le PatrioteIl aimait beaucoup l'Égypte et ses habitants. Il avait de très bonnes relations avec lesresponsables des pays; à travers eux, il était en mesure de servir l'église. Il a été témoin duChrist à travers ses valeurs fortes et les actes de bienfaisance. Il a servi ceux qui étaient dansle besoin et a pris soin d'eux sans aucune discrimination.Un SaintLe Saint-Synode a reconnu, sous la direction du Pape Tawadros II, a annoncé le 20 juin 2013,la sainteté de l’Archidiacre Habib Guirguis. Son nom a été ajouté à la commémoration dessaints.44

Mémorisation(Psaume 19 dans l'Agpeya, Psaume 20 dans la Bible)Que l'Éternel t'exauce au jour de la détresse, Que le nom du Dieu de Jacob te protège!Que du sanctuaire il t'envoie du secours, Que de Sion il te soutienne! Qu'il se souviennede toutes tes offrandes, Et qu'il agrée tes holocaustes! Qu'il te donne ce que ton coeurdésire, Et qu'il accomplisse tous tes desseins! Nous nous réjouirons de ton salut, Nouslèverons l'étendard au nom de notre Dieu; L'Éternel exaucera tous tes voeux. Je sais déjàque l'Éternel sauve son oint; Il l'exaucera des cieux, de sa sainte demeure, Par le secourspuissant de sa droite.(Psaume 22 dans l'Agpeya, Psaume 23 dans la Bible)L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de vertspâturages, Il me dirige près des eaux paisibles. Il restaure mon âme, Il me conduit dans lessentiers de la justice, A cause de son nom. Quand je marche dans la vallée de l'ombre dela mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton me rassurent.Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires; Tu oins d'huile ma tête, Etma coupe déborde. Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront Tous les jours de mavie, Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel Jusqu'à la fin de mes jours. AlléluiaJean 14:26 - 15:4(Saint Evangile de la troisième heure dans l'Agpeya)Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseigneratoutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix, je vousdonne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne setrouble point, et ne s'alarme point. Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais, etje reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; carle Père est plus grand que moi. Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'ellesarrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez. Je ne parlerai plus guère avecvous; car le prince du monde vient. Il n'a rien en moi; mais afin que le monde sache quej'aime le Père, et que j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné, levez-vous, partons d'ici.Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui neporte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'ilporte encore plus de fruit. Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous aiannoncée. Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut delui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez nonplus, si vous ne demeurez en moi. Et gloire à Dieu, à jamais. Amen.45

Pi8xmot gar (Pi-­‐ehmot Ghar) – Great English Coptic -­‐ English Coptic The grace of God, the Father, the Pantocrator. The grace of His Only-­‐Begotten Son, Jesus Christ. And the communion and gift of the Holy Spirit the Paraclete. Be upon the head of the holy, honored father, the high priest, Pope Abba (Tawadros). May the God of heaven confirm him on his throne for many years and peaceful times. May He humiliate all his enemies under his feet quickly. Pray to Christ on our behalf that He may forgive us our sins in peace according to His great mercy. HymnesPi-­‐ehmot ghar emefnouti Efiot Pi-­‐pantocra-­‐tor. Nem ti-­‐kharis ente pef-­monogenees enshiri Isos Pikhrestos Pen-­‐shois. Nem ti-­‐keno-­‐neia nem ti-­zore-­‐a, ente Pipnevma Ethowab emparak-­‐liton. Evei e-­‐ehri ejen et-­‐afe empimakarios, eniot etta-­‐iot en-­‐arshee erevs papa abba (Tawadros). Efnouti ente etfe ef-­‐e-­‐tagrof hejen pef-­‐ethronos, en-­‐han-­mish en-­‐rompi nem han-­‐seio enhi-­‐ri-­‐nikon. Entef-­‐theveio ennef-­‐gajee teero, sape-­‐sit ennef-­‐et-­chalavg en-­‐kolem. Tobh epekh-­‐ristos e-­‐ehrei egon entef-­‐ka nen-­‐novi nan evol, khen oo-­‐herini kata pef-­‐nishti ennai. Pi8xmot gar 8mV+ 8Viwtpipantokratwr.Nem +,aris 8ntepefmonogenhs 8nshri I'h'sP','s Pen'o's.Nem +koinwni8a nem+dwre8a 8nte Pi8pneuma 'e'c'u8mparaklhton.Eu8e8i 8e8xrhi 8ejen 8t8ave8mpimakarios 8niwtettaihout 8n8ar,i8ereus papaabba (:e8odoros).V+ 8nte 8tve ef8etajrofxijen pef8cronos 8nxanmhs8nrompi nem xanshou8nxirhnikon.8Ntefcebio 8nnefjaji throusapesht 8nnef[alauj8n,wlem. Twbx 8eP','s 8e8xrhi 8ejwn8ntef,a nennobi nan 8ebol@qen ouxirhnh kata pefnis+8nnai.46

In the presence of one Bishop: … and our holy father Bishop(Metropolitan) Abba (…) In the presence of many Bishops: … and our holy fathers theBishops (Metropolitans) who are with us. May the clergy and all the people be safe in the Lord. Amen. So it shall be. Nem peniot ethowab enepiskopos (emmitropolitis) Abba (…) Nem nenioti en episkopos ni etki neman Mare pi-­‐ekleros, nem pi-­‐laos terf, ogai khen ep-­‐shois je amen ese-­‐shopi. Nem peniwt ecouab8nepiskopos(8mmhtropoliths) abba (...)Nem nenio+ 8n8episkopos nietki nemanMare pi8klhros@ nem pilaosthrf@ oujai qen 8P'o's@ je8amhn es8eswpi. English You have received the grace of Moses, the priesthood of Melchizedek, the old age of Jacob, the long life of Methuselah, the excellent understanding of David, the wisdom of Solomon, and the Spirit, the Paraclete who came upon the Apostles. May the Lord preserve the life and rising of our honored father, the high priest, Pope Abba (Tawadros). In the presence of one Bishop: And our father the metropolitan (bishop), Abba (...). Lectures Copte Coptic – English Akitchi et-­‐kharis Emoises ti-­‐met-­‐owib ente Melshe-­sedek, ti-­‐met-­‐khelo ente Iakoub pinog en-­‐ahe ente Matho-­‐sala, pi-­‐kati etsotp ente Daveed, ti-­‐sofia ente Solomon, pi-­‐epnevma emparak-­‐leton fee-­‐etaf-­‐ee ejen-­‐ni-­‐apostolos. Ep-­‐shois ef-­‐e areh e-­eponkh nem eptaho eratf em-­‐peniot et-­‐tayot en-­arshi-­‐erevs papa avva (Tawadros). Nem peniot emmitropolitis (en-­‐episkopos) abba (…) Coptic Ak[i 8t,aris 8mMw8ushs@+metouhb 8nte Mel,isedek@+metqello 8nte Iakwb@ pinoj8n8axi 8nte Macousala@ pika+etswtp 8nte Dauid@ +sovia8nte Colomwn@ Pi8pneuma8mparaklhton vh8etaf8i 8ejenni8apostolos.8P'o's ef8e8arex 8e8pwnq nem8ptaxo 8eratf@ 8mpeniwtettaihout 8nar,i8ereus@ papaabba (:e8odoros).Nem peniwt 8mmhtropoliths(8n8episkopos) abba (...).47

In the presence of many Bishops: And our fathers the Bishops (Metropolitans) who are with us. May the God of heaven confirm him (them) on his (their) throne(s) for many years and peaceful times. May He subdue all his (their) enemies under his (their) feet speedily. Pray to Christ on our behalf that He may forgive us our sins, in peace, according to His great mercy. Nem nenioti en-­‐episkopos (emmitropolitis) ni etki neman Efnouti ente etfe ef-­‐etagrof (ef-­‐etag-­‐ro-­‐oo) hijen pef-­ethronos (nou-­‐ethronos) en-­‐hanmish enrompi nem hanseyo en-­‐hirinikon. Entef-­‐thevio en-­‐nef-­‐gaji (ennougagi) tirou sapesit en-­‐nef-­‐echalavg (ennou-­chalavg) en-­‐kolem. Tovh e-­‐pikhrestos e-­‐ehri egon entef ka nen novi nan evol, khen ou-­‐hirini kata pef-­‐nishti ennai. Nem nenio+ 8n8episkopos (8mmhtropoliths) ni etkineman8Vnou+ 8nte 8tve ef8etajrof(ef8etajrwou) xijenpef8cronos (nou8cronos)8nxanmhs 8nrompi nem xanshou8nxirhnikon.Ntefcebio 8nnefjaji(8nnoujaji) throu sapesht8nnef[alauj (8nnou[alauj)8n,wlem.Twbx 8eP','s 8e8xrhi 8ejwn@8ntef,a nennobi nan 8ebol qenouxirhnh kata pefnis+ 8nnai.Mots coptesCoptic Français Coptic Français+metouhb la prêtrise pefnis+ son grand8arex préserver metqello vieillesse8tve Ciel Pi8pneuma l'espritjaji ennemis peniwt notre père[alauj pieds nennobi nos péchés48