IDENTIDADE E DIVERSIDADE CULTURAL EM COXIM/MS ...

como também convidar professores de história para conhecer e orientartrabalhos sobre historia regional. Utilizaremos entrevistas da historia oralpara complementar as informações.O quarto passo é analisar e compreender com os dados coletados e oreferencial teórico; com as entrevistas; a formação da identidade local etraçar uma imagem global do coxinense neste universo multicultural.Dos resultados os alunos farão comunicações parciais, em eventoscongressos, semanas e encerramos com o relatório final.A preocupação com a identidade nos leva a obra de Stuart Hall que apontaum crise na identidade e sua obra Identidade Cultural na Pos-modernidade,uma crise como conseqüência do deslocamento ou descentralização dosujeito na mobilidade estrutural o que acarreta o surgimento da identidadeuniversal. A modernidade provoca rupturas ocorrendo à fragmentação daidentidade tradicional para uma identidade carregada de hibridismo. Amaior característica desta identidade universal é o deslocamento dascaracterísticas antigas estabelecidas para a mobilidade e pluralidadesimbólica cultural. Aparece então a amplitude simbólica que ultrapassa oslimites geopolíticos das regiões e nações. Fica claro a tentativa do indivíduopara a assimilação do universal para sentir-se aceito, cidadão do mundo.No mundo contemporâneo ocorre à busca da identificação global, aspessoas com a globalização querem se sentir incluídas no meio social, coma internet também os jovens desejam se sentir parte deste mundomoderno. Esta modernidade que vivemos causa rupturas nas identidadestradicionais provocando a fragmentação e o hibridismo. Atualmente pensara diferença tem sido ponto atualíssimo no mundo, preconceitos são abolidose a convivência é fundamental em um mundo em conflito, como afirmaSamuel Huntington na obra o Choque das Civilizações. O que ocorre por fimé o esfacelamento e crise das identidades regionais e nacionais para aestruturação de novas estruturas simbólicas de identidade, a tentativa daidentidade universal. A história passa pela fragmentação a identidadetambém.Estudar a história cultural é recente na historiografia mundial, iniciou-secom a Escola dos Analles em 1929, desde então ampliou-se o campo depossibilidades entre a história e as outras áreas do conhecimento; podendoestabelecer um diálogo profícuo com as outras disciplinas estabelecendointerpretações históricas a partir destas relações. Estende o campohistórico, sendo que o historiador passa a olhar a todas as dimensões do serhumano: política, econômica, social, cultural, religioso, artístico. A histórianão é uma disciplina autônoma, mas pode efetivar contato com outrosestudos.