RCF Rosenkreuzer Freundeskreis

Studentenbriefe
RCF Rosenkreuzer Freundeskreis
Jahrgang 2008

ALLGEMEINES
Vorwort.
Dieses Manuskript ist nur für den persönlichen internen Gebrauch für Studenten der
Rosenkreuzerlehren im RCF Rosenkreuzer Freundeskreis. Es darf nicht vervielfältigt,
in andere Datenformate konvertiert oder an Dritte weitergegeben werden.
RCF Rosenkreuzer Freundeskreis

Studentenbriefe
Januar 2008
Liebe Freunde,
Im Rückblick zusammengefasst, behandelten die vorherigen Briefe dieser
Reihe die Voraussetzungen für die Entwicklung einer spirituellen Ausrichtung,
die für ein wahrhaftiges Gebet notwendig ist. Verkürzt wiedergegeben
beinhalten diese Voraussetzungen die Befolgung der obersten Gebote Christi:
Gott und deinen Nächsten zu lieben, sowie die tägliche Kultivierung einer
erhabenen Geisteshaltung, wofür die Gebote für den spirituellen Aspiranten
in Brief 3 und die in Brief 6 erwähnten Regeln aus der Broschüre der Rosicrucian
Fellowship: „Das Gesetz und unser Bedarf“ gegeben wurden. Auf die
Wirkung des Gesetzes: „Gleiches zieht Gleiches an“ wurde in dem darauf
folgenden Brief eingegangen. Anhand des Vaterunser wurde schließlich die
reinigende Kraft des Gebets auf unsere Körper und geistigen Aspekte in einer
Grafik erläutert.
Der Zustand unserer Körper bestimmt unsere Wahrnehmung der Umwelt,
denn bevor unser Blick nach außen dringt, muss er unsere Aura (und damit
unsere eigenen Körper) durchqueren. Je trüber unsere Aura, desto verzerrter
unser Bild von der Welt und unseren Mitmenschen. Entsprechend dazu machen
wir unsere Erfahrungen im Leben. Viele Stellen in der Bibel ermahnen
uns, unablässig zu beten (u.a.: Evangelium des Matthäus, Kapitel 26, Vers 41,
Markus-Evangelium Kapitel 14, Vers 38 und Ev. des Lukas, Kapitel 22, Vers
40). Diese Ermahnungen erfolgen oft im Zusammenhang mit dem Hinweis
darauf, wach zu bleiben und nicht in Anfechtung oder Versuchung zu fallen,
da der Geist willig, aber das Fleisch schwach ist. Genau so müssen wir darauf
achten, unsere Gebete, Übungen und Rituale nicht in Routine erstarren zu
lassen. Denn „Gott ist Geist und muss im Geiste angebetet werden“, schrieb
Max Heindel in „Alte und Neue Einweihung“ (Org.: „Ancient and modern
Initiation“ S.10, Oceanside, 6. Aufl. 1992).
Seite: 3

Studentenbriefe
Februar 2008
Liebe Freunde,
Wir richten in der Regel unser Augenmerk nicht auf Schwierigkeiten oder
Hindernisse, denen wir auf unserem Pfad begegnen können, um nicht unnötig
Gedankenformen von Furcht und Sorge zu schaffen, die ihrerseits wieder zum
Hemmschuh für unsere spirituelle Entwicklung werden können. Allerdings
wäre es realitätsfremd, so zu tun, als gäbe es keine Hindernisse. Darum soll
kurz auf die ein oder andere Schwierigkeit eingegangen werden, in der Hoffnung,
den Studenten damit hilfreiche Informationen in die Hand zu geben.
Durch Max Heindels Schriften wurde uns vermittelt, dass der Lebensleib der
Träger ist, an dem wir bereits jetzt hinsichtlich unserer spirituellen Weiterentwicklung
arbeiten und in dem wir in künftigen Zeiten unsere heute noch
übersinnlich zu nennenden Erfahrungen machen werden. Wiederholung ist
ein Schlüsselbegriff für die Entwicklung unseres Lebensleibes. (Auch) Darum
üben wir immer wieder Gebete, Rituale und Übungen aus. In der Wiederholung
liegt jedoch auch die Gefahr der routinemäßigen Gewohnheit, die
letzlich zu Stillstand und damit zu Kristallisation führt; einer Weiterentwicklung
somit im Wege steht. Im Studienbrief Nr.5 wurde in zwei Gleichnissen
auf den Grad an Eifer hingewiesen, der von uns angestrebt werden sollte,
auch wenn dies ein Ideal ist, das wir in diesem Leben möglicherweise nicht
erreichen werden.
Im Heilungsdienst der Rosicrucian Fellowship heißt es: „Doch wir wollen
uns stets vor Augen halten, dass das Gebet oder die Konzentration kein kalter,
intellektueller Vorgang sein darf: Es muss eine Gefühlswucht vorhanden sein,
die im Verhältnis zum gewünschten Zwecke steht. Wo diese Intensität der Gefühle
fehlt, kann das Ziel nicht erreicht werden. Dies ist das Geheimnis aller
wunderbaren Gebete, von denen berichtet wird. Jene Person, die um etwas
betete, war immer mit größtem Ernst bei der Sache; ihr ganzes Wesen setzte
sich für die Erfüllung ihres Wunsches ein und auf diese Weise erhob sich ihr
Innerstes zu den Reichen des Göttlichen und brachte die Antwort vom Vater
zurück.“
(Siehe hierzu auch Studienbrief Nr.7 mit der Erläuterung zum Grundsatz
„Gleiches zieht Gleiches an“).
Seite: 4

Studentenbriefe
März 2008
Liebe Freunde,
„... der heilige Geist ist die schöpferische Energie in der Natur, die Geschlechtskraft
seine Spiegelung im Menschen, und Missbrauch und Vergeudung
dieser Kraft ist die Sünde, die nicht vegeben wird.“ So steht es in der
Weltanschauung der Rosenkreuzer auf Seite 468. Nun könnte man annehmen,
dass das ungezügelte Ausleben von Sexualität die einzige unverzeihliche
Sünde ist, die wir begehen können. Dies ist so nicht richtig. Auf Seite
269 der Weltanschauung heißt es: „Während des früheren Teiles der hyperboreischen
Epoche, als die Erde noch mit der Sonne verbunden war, versahen
die Sonnenkräfte den Menschen mit allem, was er zu seinem Unterhalt benötigte,
und er strahlte den Überschuß unbewußt zum Zweck der Fortpflanzung
aus.
Als das Ego von seinen Trägern Besitz ergriff, wurde es nötig, einen Teil
dieser Kräfte zum Aufbau des Gehirns und des Kehlkopfes zu verwenden, der
ursprünglich ein Teil des schöpferischen Organes war. Der Kehlkopf wurde
erbaut, als der dichte Körper noch in der ... ballonförmigen Gestalt zusammengekrümmt
war, die noch jetzt die Form des menschlichen Embryos ist.
Als der dichte Körper sich streckte und aufgerichtet wurde, blieb ein Teil des
schöpferischen Organs beim oberen Teil des dichten Körpers, und dieser Teil
wurde der Kehlkopf.
So wurde die zweifache schöpferische Kraft geteilt, die bisher - um ein anderes
Geschöpf zu erzeugen - nur in einer Richtung gearbeitet hatte. Ein Teil
wurde aufwärts gerichtet, um das Gehirn und den Kehlkopf zu erbauen, die
es in der Folge dem Ego ermöglichen sollten, zu denken und seine Gedanken
anderen mitzuteilen.“ (S.269)
Daraus geht eindeutig hervor, dass unsere Gedanken und Worte Produkte derselben
Kraft sind, die uns die Fortpflanzung ermöglicht. Es ergibt sich daher
für den spirituellen Aspiranten eine besondere Verpflichtung, auf seine Gedanken
und Worte zu achten, da auch ihr Missbrauch eine Sünde wider den
Heiligen Geist darstellt und unweigerlich das Gesetz von Ursache und Wirkung
zur Geltung kommen lässt.
Seite: 5

Studentenbriefe
April 2008
Liebe Freunde,
Studenten, die den weiterführenden Philosophiekurs der Rosicrucian Fellowship
beziehen, erhalten während dieses Kurses Informationen, die ihnen vermitteln
sollen, warum es wünschenswert ist, den Genuss von Drogen (einschließlich
Nikotin und Alkohol), Fleisch und das Tragen von Tierfedern und
Pelzen zu vermeiden.
Dieser Kurs und die Studentenschaft dienen dazu, den Aspiranten auf die
Prüflingschaft vorzubereiten. Sowohl das Trinken von Alkohol, als auch das
Essen von Fleisch, schafft eine starke Bindung an die materielle Welt und
ist einer spirituellen Entwicklung hinderlich. Diese Gewohnheiten sind Tore
zur Welt, wie sie Max Heindel in „Nachlese eines Mystikers“ auf den Seiten
151 und 152 beschreibt, wobei er sich der Analogie von Schiffen bedient, die
während ihrer Fahrt auf einem Fluss oder Kanal mittels einer Schleuse auf ein
höheres Niveau gehoben werden.
„Zum Zwecke besserer Erläuterung wollen wir unseren Fluß den „Fluß des
Lebens“ nennen und uns Einzelwesen als Schiffe betrachten, die auf ihm dahinschwimmen.
Der niedere Teil des Flusses ist die zeitliche Welt, und wenn
wir seine Länge und Breite durch viele Leben durchschifft haben, kommen
wir zur Hebeschleuse, die an sein Ende gesetzt ist. Wir können eine lange Zeit
vor der Schleuse hin und her kreuzen, hineinschauen und von einem inneren
Antrieb gedrängt werden, hineinzufahren ... Aber auch dann gibt es noch
Zögernde, die sich fürchten, das Tor hinter sich zu schließen. Sie verlangen
zu Zeiten sehnsüchtig auf einer höheren Ebene zu leben, aber sie fühlen sich
weniger einsam, wenn sie auf den Fluß des weltlichen Lebens zurückschauen
können. Manchmal bleiben sie durch mehrere Leben in dieser Lage und wundern
sich, warum sie nicht fortschreiten, warum sie nicht das Hereinströmen
des Geistes erfahren, und warum es in ihrem Leben kein Emporsteigen gibt.
Unsere Illustration zeigt den Grund dieser Sache sehr klar.
Der Schleusenwärter wird niemals daran denken, den Wasserstrom von oben
herabzulassen, bevor die Tore hinter dem Schiff geschlossen sind, wie sehr
der Kapitän auch darum bitten mag, denn ohne diese Voraussetzung könnte
das Schiff auch nicht einen Meter höher gehoben werden, und das Wasser
würde nutzlos in den tieferen Teil des Flusses hinabströmen und vergeudet
werden. Gleicherweise werden die Torhüter der höheren Welten den geistigen
Strom der Erhebung für uns nicht öffnen, wie sehr wir auch darum bitten,
wenn wir nicht das Tor der Welt hinter uns geschlossen haben, festgeschlossen
vor der Gier der Augen nach dem äußeren Glanz des Lebens, den Sünden,
denen wir so leicht unterliegen und die von uns in den sorglosen weltlichen
Tagen genährt wurden. Vor ihnen allen müssen wir die Tore schließen, bis
wir endlich den Zustand erreicht haben, den Strom des Lebens empfangen zu
können. Doch dann, wenn das Tor endlich geschlossen und unser Antlitz unwiderruflich
vorwärtsgewandt ist, dann beginnt das Herniederströmen,
langsam aber sicher, wie der Strom des Schleusenwärters, der das Schiff
hebt.“
Seite: 6

Studentenbriefe
Mai 2008
Liebe Freunde,
Nachfolgend ein Auszug aus dem Buch von der Nachfolge Christi von Thomas
von Kempen. Es handelt sich hierbei um das sechste Kapitel.
Von ungeordneten Neigungen
1. Sobald irgendeine Begierde des menschlichen Herzens aus der Ordnung
tritt, wird der Mensch uneins mit sich. Der Hochmütige und der Geizige haben
nie Ruhe; wer aber die wahre Demut und die rechte Armut des Geistes
besitzt, der hat unerschöpflichen Reichtum des Friedens in sich. Wer in sich
noch nicht ganz abgestorben ist, der ist schnell versucht und schnell überwunden;
jede Kleinigkeit und geringfügige Dinge überwinden ihn. Wer schwach
im Geiste ist, noch unter dem Gebot des Fleisches steht, noch von dem Hange
zu sinnlichen Dingen gemeistert wird, für den ist es ein schweres Stück
Arbeit, sich von irdischen Begierden ganz und auf immer loszumachen. Deshalb
macht er ein finsteres Gesicht, wenn er sich selber etwas Angenehmes
versagen soll, und bricht leicht in Zorn aus, wenn ihm ein anderer widersteht.
2. Hat er aber Begehrtes erreicht, so straft ihn das schuldige Gewissen auf der
Stelle. Denn er hat nun seine Leidenschaft befriedigt, aber diese Befriedigung
kann ihm nicht im geringsten zum Frieden verhelfen, den er gesucht hat. Also
nicht dadurch, daß du deinen Begierden nachgibst, sondern dadurch, daß du
ihnen Widerstand leistest, findest du den wahren Frieden des Herzens. Kein
Friede also in einem Herzen, das dem Gesetz des Fleisches dient oder äußerlichen
Dingen ergeben ist, sondern nur in dem Menschen ist Friede, welcher
dem Gesetze des Geistes dient und das heilige Feuer auf seinem Herde nicht
ausgehen läßt.
Seite: 7

Studentenbriefe
Juni 2008
Liebe Freunde,
in den bisherigen Studienbriefen wurde unter anderem die Notwendigkeit
einer erhabenen spirituellen Ausrichtung betont, einer Ausrichtung, die auf
einer entsprechenden Lebenshaltung basiert.
Die Betonung dieser spirituellen Lebenshaltung basiert auf dem Wissen um
Naturgesetze, die ebensolche Gültigkeit wie das Gesetz der Schwerkraft haben,
und deren Auswirkungen der aufmerksame Student in seinem täglichen
Leben beobachten kann.
Es folgt die Formulierung zweier Gesetze und Axiome, um die sich der Inhalt
der bisherigen Studienbriefe vorwiegend gedreht hat.
• Gesetz der Anziehung (und Abstoßung)
• Gleiches zieht Gleiches an. (Siehe hierzu auch Studienbrief Nr.7)
• Gesetz von Ursache und Wirkung
• Wir ernten, was wir säen.
In diesem Zusammenhang zum Abschluss noch ein weiteres Axiom nebst
Anmerkung.
• Es gibt keinen leeren Raum. (Die Natur duldet kein Vakuum)
Hierzu muss noch erwähnt werden, dass zwei oder mehr Dinge nicht
denselben Raum einnehmen können, vergleiche Studienbrief Nr.6.
Seite: 8

Studentenbriefe
Juli 2008
Liebe Freunde,
Die materielle Welt in der wir leben, ist eine Welt der Wirkungen. Die Bereiche
der Ursachen finden sich auf anderen, feinstofflicheren Ebenen. Oft
halten wir etwas für eine Ursache, was doch nur Wirkung ist, die eine andere
Wirkung nach sich zieht.
Wenn wir Vorgänge dieser physischen Welt verstehen wollen, müssen wir
dem Umstand, dass die Ursachen dafür auf anderen Ebenen zu finden sind,
Rechnung tragen.
Ebenso verhält es sich mit dem Gesetz der Konsequenz, das eng mit dem
Konzept der Wiedergeburt verknüpft ist. Wenn wir befriedigende Antworten
auf die Fragen „Woher komme ich?“, „Wohin gehe ich“ und „Was ist meine
Bestimmung?“ erhalten wollen, müssen wir über die engen Grenzen unserer
jetzigen Inkarnation hinausblicken. Tun wir dies, stellen wir fest, dass die
Bedingungen unserer heutigen Existenz von uns selbst in der Vergangenheit
geschaffen wurden. Diese Vergangenheit vermögen wir nicht mehr zu ändern,
aber wir haben es in der Hand, bessere Bedingungen für die Zukunft zu
schaffen.
Max Heindel schrieb in „Die Rosenkreuzer-Weltanschauung“ „Es kann nicht
oft genug wiederholt werden: besondere Gaben oder „Glück“ gibt es nicht.
Was man ist oder hat, ist der Erfolg von Anstrengungen. Was einem im Vergleich
zu anderen fehlt, ist nur latent und kann durch geeignete Methoden
entwickelt werden.“
(Max Heindel: „Die Rosenkreuzer-Weltanschauung“ S.21, Oceanside, Dezember
1992) Johann Wolfgang von Goethe ließ Mephistopheles im zweiten
Teil seines Faust-Dramas sagen
„Wie sich Verdienst und Glück verketten,
Das fällt den Toren niemals ein;
Wenn sie den Stein der Weisen hätten,
Der Weise mangelte dem Stein.“
(Faust, der Tragödie zweiter Teil in fünf Akten, Erster Akt, Kaiserliche Pfalz,
Saal des Thrones)
Seite: 9

Studentenbriefe
August 2008
Liebe Freunde,
im vorherigen Brief wurde die Aussage gemacht, dass die Ursachen für die
Bedingungen, die in unserer materiellen Welt herrschen, in den feinstofllicheren
Regionen zu finden sind. Für Studienzwecke wird nachfolgend aus der
Rosenkreuzer-Weltanschauung Diagramm 2, das die sieben Welten zum Thema
hat, abgebildet.
Seite: 10

Studentenbriefe
September 2008
Liebe Freunde,
die Ursachen für die Bedingungen unserer heutigen Existenz liegen im feinstofflichen
Bereich. Dort schaffen wir jetzt wiederum die Bedingungen für
unsere Zukunft. Die der Weltanschauung der Rosenkreuzer entnommenen
Tabellen zeigen Aufbau und Wirkungsbereich des heutigen Menschen, sowie
dessen Verhältnis in Bezug auf die Evolution von Mineralien, Tieren und
Pflanzen.
Seite: 11

Studentenbriefe
Seite: 12

Studentenbriefe
Oktober 2008
Liebe Freunde,
wie in den letzten Briefen erwähnt, schaffen wir die Ursachen für die Bedingungen
unserer heutigen Existenz in feinstofflichen Bereichen, wie der Welt
der Gedanken.
Gleichzeitig schaffen wir in unserer jetzigen Inkarnation die Umstände für
zukünftige Leben. Unser Intellekt bildet die Verbindung zwischen dem Ego
(menschlicher Geist) und der niederen Persönlichkeit. Gemeinhin wirkt der
Intellekt in den Regionen des konkreten Denkens und bestimmt so das Alltagsleben
unserer Persönlichkeit (siehe hierzu die Grafiken in Studienbrief
17). Beschäftigen wir uns mittels unseres Verstandes mit abstrakten Dingen
wie Mathematik oder planetarischen Entwicklungsphasen, bewegen wir uns
in einer Region des abstrakten Denkens, deren Welt das wahre Heim unseres
Ego, des menschlichen Geistes ist.
Pythagoras empfahl seinen Schülern das Studium der Mathematik, da hierbei
abstraktes Denken, frei von persönlichen Wünschen und Begierden, vonnöten
ist.
Die in Max Heindels Rosenkreuzer-Weltanschauung beschriebene Morgenübung
dient als Konzentrationsübung unter anderem der Schulung des abstrakten
Denkens. Da wir aber Wert auf die gleichmäßige Entwicklung von
Haupt und Herz legen, wird hier ausdrücklich auch die Abendübung (Rückschau)
empfohlen.
Zum Abschluss dieses Briefes ein Bibelzitat:
„So leget nun von euch ab nach dem vorigen Wandel den alten Menschen, der
durch Lüste in Irrtum sich verderbet. Erneuert euch aber im Geist eures Gemüts
und ziehet den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in
rechtschaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit.“
(Epheser 4:22-24)
Seite: 13

Studentenbriefe
November 2008
Liebe Freunde,
hier ein Gebet aus dem Buch von der Nachfolge Christi von Thomas von
Kempen.
Entnommen wurde es dem fünfzehnten Kapitel des dritten Buches. Gebet,
um den Willen Gottes zu vollbringen
... Du, die Fülle der Gnaden, Jesus Christus, unser Herr! Sende deine Gnade
herab, dass sie bis ans Ende bei mir ausdaure. Lass mich immer nur das verlangen
und suchen, was dir das Angenehmste, das Liebste ist! Dein Wille sei
der meine, und mein Wille folge immer nur dem deinen und sei vollkommen
eins mit ihm. Mein Wollen und mein Nichtwollen sei immer Einerlei mit dem
deinen! O, dass ich nur das allein wollen könnte, was du willst, nur das allein
nichtwollen könnte, was du nicht willst!
Schenke mir Geist und Kraft, allem abzusterben, was vergänglich ist; um
deinetwillen gern unbekannt und misskannt zu sein auf Erden; über alles
Wünschen und Verlangen aller anderen Dinge nur in dir Ruhe zu finden, den
unendlichen Hunger meines Herzens in dir allein zu sättigen! Denn du bist
der wahre Friede, du allein der wahre Ruhepunkt, und außer dir ist überall
Unruhe und Plage. In diesem Frieden, das ist, in dir, dem Einen höchsten,
ewigen Gut, will ich ruhen, sanft ruhen ewig.
Seite: 14

Studentenbriefe
Dezember 2008
Liebe Freunde,
Gedanken gehen unseren Handlungen voraus. Unsere Taten sind die Früchte
unserer Gedanken. Darum ist der geistig Strebende gut beraten, seine Motive,
die ihm Antrieb zur Handlung geben, von Zeit zu Zeit einer Prüfung zu unterziehen.
Nachfolgend ein Auszug aus Max Heindels „Rosenkreuzer-Weltanschauung“
(S.48/49), der die Wechselwirkung unserer Aktivitäten in den verschiedenen
Welten, in denen wir uns entwickeln, beschreibt.
Die Gedankenwelt
Auch die Gedankenwelt besteht aus sieben Regionen von verschiedener
Eigenschaft und Dichte und zerfällt - wie die physische Welt - in zwei
Hauptabteilungen: die Region der konkreten Gedanken, welche die vier
dichtesten Regionen umfaßt, und die Region der abstrakten Gedanken, welche
die drei Regionen der feinsten Substanz umfaßt. Die Gedankenwelt ist die
mittlere der fünf Welten, aus denen der Mensch die Träger seines Ego erhält,
denn hier begegnen sich Körper und Geist. Sie ist auch die höchste der drei
Welten, in denen die gegenwärtige menschliche Entwicklung vor sich geht;
während die zwei noch höheren Welten für uns Menschen praktisch noch
nicht in Betracht kommen.
Wir wissen nun bereits, daß die Stoffe der chemischen Region zum Aufbau
aller physischen Formen verwendet werden. Diesen Formen werden durch
die in der Ätherregion wirkenden Kräfte Leben und die Kraft der Bewegung
gegeben. Weiterhin werden einige dieser belebten Formen durch die Zwillingsgefühle
der Empfindungswelt zur Tätigkeit angeregt. Die Region der
konkreten Gedanken liefert den Gedankenstoff, worin sich die in der Region
der abstrakten Gedanken entstandenen Ideen als Gedankenformen äußern,
um als Regulatoren und Balanceräder auf die Impulse zu wirken, die in der
Empfindungswelt durch die Eindrücke aus der physischen Welt erzeugt werden.
So sehen wir, wie die drei Welten, in denen der Mensch sich jetzt entwickelt,
einander ergänzen und ein Ganzes bilden, das die erhabene Weisheit des großen
Baumeisters jenes Systems offenbart, dem wir angehören und den wir
ehren in dem heiligen Namen Gott.
Seite: 15

Studentenbriefe
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