Media Art Ecología desde el arte digital
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<strong>Media</strong> <strong>Art</strong>:<br />
<strong>Ecología</strong><br />
<strong>desde</strong><br />
<strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong>
3
4
5<br />
Una mirada sensible<br />
al medio ambiente<br />
a través de la tecnología<br />
Cuatro años han transcurrido <strong>desde</strong> que Fundación T<strong>el</strong>efónica Movistar inició su programa<br />
de Cultura Contemporánea en Venezu<strong>el</strong>a, con <strong>el</strong> objetivo de gestionar <strong>el</strong> patrimonio<br />
artístico y tecnológico de T<strong>el</strong>efónica, además de difundir y facilitar <strong>el</strong> acercamiento<br />
al <strong>arte</strong> contemporáneo en sus diversas manifestaciones, prestando especial atención<br />
a aqu<strong>el</strong>las ligadas al uso de las nuevas tecnologías; e impulsando las tendencias más<br />
innovadoras d<strong>el</strong> aprendizaje a través d<strong>el</strong> <strong>arte</strong> y la cultura <strong>digital</strong>.<br />
<strong>Media</strong> <strong>Art</strong>: <strong>Ecología</strong> <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong> es la décimo sexta muestra que hemos desarrollado<br />
en <strong>el</strong> país. Cuarenta mil espectadores a lo largo y ancho de nuestra geografía han<br />
acogido con gratitud nuestros proyectos expositivos, que hemos llevado a cabo con<br />
importantes aliados que nos han acompañado en este camino; brindándonos sus salas<br />
de exposición, compromiso y destacado profesionalismo, compartiendo con nosotros<br />
la gran responsabilidad de colaborar con <strong>el</strong> desarrollo cultural de Venezu<strong>el</strong>a.<br />
En esta oportunidad <strong>el</strong> Centro Cultural B.O.D. nos abrió sus puertas por segunda vez<br />
consecutiva en 2015, para brindar al público esta exposición entre <strong>el</strong> 1° y <strong>el</strong> 25 de octubre.<br />
El origen de la muestra data de 2014 cuando de la mano de la Universidad de Caldas,<br />
distinguida casa de estudios ubicada la montañosa ciudad de Manizales, Colombia, lanzamos<br />
la X Muestra Monográfica: <strong>Ecología</strong> <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong>, competencia que se creó<br />
para que artistas y científicos d<strong>el</strong> mundo <strong>el</strong>aboraran una monografía y una propuesta<br />
de obra de <strong>arte</strong>, en la cual reflejaran la solución a un problema medio ambiental a través<br />
de trabajos en los cuales convergieran <strong>el</strong> <strong>arte</strong> y la tecnología.<br />
Tras la rigurosa d<strong>el</strong>iberación d<strong>el</strong> jurado integrado por F<strong>el</strong>ipe César Londoño, Adriana<br />
Gómez y Olga Lucía Hurtado por p<strong>arte</strong> de Colombia; y Ana Vass, Luis Germán Rodríguez<br />
y Franklin Rojas por Venezu<strong>el</strong>a, resultaron ganadores los 6 artistas internacionales que<br />
forman p<strong>arte</strong> de esta exposición: Bruno Vianna (Brasil), Claudia González (Chile), Julio<br />
V<strong>el</strong>asco (Colombia), Francisco Navarrete Sitja (Chile), Ricardo Dal Farra (Argentina)<br />
y Patricia Domínguez (Chile).<br />
Como p<strong>arte</strong> de los premios recibidos, además de exhibir sus obras en los dos países<br />
en los cuales hacen vida las instituciones organizadoras d<strong>el</strong> concurso, las monografías<br />
de los artistas fueron publicadas en <strong>el</strong> libro <strong>el</strong>ectrónico <strong>Ecología</strong> <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong>,
6<br />
editado entre 2014 y 2015 por Fundación T<strong>el</strong>efónica Venezu<strong>el</strong>a y la Universidad<br />
de Caldas. La publicación constituye <strong>el</strong> cuarto título venezolano que se suma a<br />
la Colección Fundación T<strong>el</strong>efónica Ari<strong>el</strong>, fue lanzada <strong>el</strong> 21 de abril de 2015 en <strong>el</strong> XIV<br />
Festival Internacional de la Imagen de la Universidad de Caldas y está disponible para<br />
su descarga gratuita en www.fundacion.t<strong>el</strong>efonica.com.ve<br />
<strong>Media</strong> <strong>Art</strong>: <strong>Ecología</strong> <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong> cuenta con la curaduría d<strong>el</strong> notable investigador<br />
de <strong>arte</strong>s visuales Félix Suazo e incorpora <strong>el</strong> trabajo de 4 destacados artistas venezolanos,<br />
cuyas propuestas son afines a la temática d<strong>el</strong> proyecto y por cuya participación<br />
me encuentro muy agradecido. Ellos son: Nan González, Antonio Briceño, Muu Blanco<br />
e Iván Candeo. También fomenta la educación <strong>digital</strong>, incorporando la posibilidad<br />
de profundizar <strong>el</strong> aprendizaje de los conceptos planteados en cada una de las obras,<br />
a través de la aplicación On Spot Me, desarrollada por VOR Marketing, nov<strong>el</strong> empresa<br />
ac<strong>el</strong>erada por Wayra, la incubadora de proyectos de emprendimiento tecnológico<br />
de T<strong>el</strong>efónica Movistar.<br />
Agradezco <strong>el</strong> gran esfuerzo y la exc<strong>el</strong>ente calidad que imprimieron a este proyecto<br />
de dos años, <strong>el</strong> equipo humano de la Universidad de Caldas y de Fundación T<strong>el</strong>efónica<br />
Venezu<strong>el</strong>a. Asimismo, expreso mi gratitud al Centro Cultural B.O.D. por su receptividad<br />
y destacada labor como aliado para continuar dando una mirada sensible al medio<br />
ambiente a través de la tecnología.<br />
Pedro Cortez<br />
Presidente<br />
T<strong>el</strong>efónica Venezu<strong>el</strong>a<br />
y Fundación T<strong>el</strong>efónica Venezu<strong>el</strong>a
7<br />
Presentación<br />
Diez rutas artísticas componen este recorrido a través de la necesaria reflexión<br />
sobre medio ambiente. En la travesía, <strong>el</strong> Centro Cultural B.O.D. comp<strong>arte</strong>, una vez<br />
más, <strong>el</strong> rol promotor con la Fundación T<strong>el</strong>efónica, junto a la cual presenta una nueva<br />
exposición que habitará nuestra sala de exposiciones hasta octubre de 2015.<br />
Esta exhibición despliega las seis obras ganadoras d<strong>el</strong> Concurso X Muestra Monográfica<br />
de <strong>Media</strong> <strong>Art</strong>: <strong>Ecología</strong> <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong>, organizado en 2014 por la Universidad de<br />
Caldas en Colombia y la Fundación T<strong>el</strong>efónica de Venezu<strong>el</strong>a. Acoge además a cuatro<br />
artistas venezolanos cuyas proposiciones estéticas también son vehículo para <strong>el</strong> ejercicio<br />
de conciencia acerca d<strong>el</strong> hombre y su entorno.<br />
<strong>Media</strong> <strong>Art</strong>: <strong>Ecología</strong> <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong> es una exposición que ofrece al público un cristal<br />
diferente para mirar su r<strong>el</strong>ación con <strong>el</strong> ecosistema. Su curador, Félix Suazo, la define<br />
como una aproximación creativa a la esfera natural y urbana.<br />
Con esta particular propuesta, B.O.D. promueve las expresiones artísticas de vanguardia<br />
y renueva, gracias a la alianza con Fundación T<strong>el</strong>efónica, su empeño constante<br />
de impulsar la cultura en Venezu<strong>el</strong>a.<br />
Víctor J. Vargas Irausquín<br />
Presidente B.O.D.
8
9<br />
<strong>Art</strong>istas<br />
participantes<br />
Claudia González Godoy<br />
Bruno Vianna<br />
Muu Blanco<br />
Francisco Navarrete Sitja<br />
Ricardo Dal Farra<br />
Nan González<br />
Julio V<strong>el</strong>asco<br />
Patricia Domínguez<br />
Antonio Briceño<br />
Iván Candeo
T<strong>el</strong>etopías<br />
por<br />
Félix<br />
Suazo
11<br />
Presencias<br />
y diferimientos<br />
La presente exposición se articula a partir de las seis propuestas ganadoras d<strong>el</strong><br />
Concurso X Muestra Monográfica de <strong>Media</strong> <strong>Art</strong>: <strong>Ecología</strong> <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong>, organizado<br />
conjuntamente por la Universidad de Caldas en Colombia y la Fundación T<strong>el</strong>efónica<br />
de Venezu<strong>el</strong>a en 2014, cuyos resultados se presentaron en <strong>el</strong> marco d<strong>el</strong> XIV Festival<br />
Internacional de la Imagen, realizado en Manizales, Colombia, en abril de 2015. Al conjunto<br />
de seis propuestas iniciales, se suman los trabajos de cuatro artistas venezolanos<br />
afines al tema de la muestra.<br />
Agrupadas en los espacios de Centro Cultural Bod, estas proposiciones ofrecen una<br />
aproximación creativa al entorno natural y urbano, caracterizándose por la presentación<br />
diferida de lugares y eventos que adquieren una presencia virtual en <strong>el</strong> espacio de<br />
la obra. Son prácticas t<strong>el</strong>etópicas -término formado por <strong>el</strong> prefijo griego t<strong>el</strong>e (distancia)<br />
y la palabra d<strong>el</strong> mismo origen topos (lugar) – que operan entre <strong>el</strong> registro documental<br />
de situaciones existentes (algunas remotas) y la invención de nuevos emplazamientos,<br />
generalmente simulados y efímeros.<br />
Partiendo de esta premisa, <strong>el</strong> recorrido por la exposición se estructura en tres núcleos<br />
especulativos. Estos son: Ágora, segmento alusivo a la ciudad y su efecto en las<br />
r<strong>el</strong>aciones interpersonales y <strong>el</strong> mundo subjetivo (Claudia González, Bruno Vianna,<br />
Muu Blanco); Deriva, sección destinada a la exploración y reconstrucción sensorial de<br />
locaciones reales o imaginarias (Francisco Navarrete, Ricardo Dal Farra, Nan González);<br />
Signos, apartado dedicado a los canales o enlaces comunicativos entre <strong>el</strong> hombre y su<br />
entorno, ya sea con los <strong>el</strong>ementos físicos como con las especies animales (Julio V<strong>el</strong>asco,<br />
Patricia Domínguez, Iván Candeo, Antonio Briceño).<br />
Representaciones,<br />
simulaciones<br />
y alegorías<br />
de la naturaleza<br />
De las representaciones paisajísticas a las intervenciones en sitios naturales y urbanos<br />
hay una extensa gama de proposiciones artísticas, cuyo centro o eje ha sido reproducir<br />
o inventariar la diversidad de topografías y especímenes vegetales y animales, las<br />
cualidades atmosféricas, <strong>el</strong> caudal hidrográfico, las estaciones, etc. Eso incluye estudios
12<br />
de plantas y animales, escenas rurales y marinas, vistas de colinas y macizos vegetales,<br />
pero también aglomeraciones de frutas, flores y objetos en bodegones y naturalezas<br />
muertas.<br />
Bajo la concepción neoplatónica y más tarde enmarcado en la lógica d<strong>el</strong> pensamiento<br />
enciclopédico, la naturaleza era <strong>el</strong> mod<strong>el</strong>o que <strong>el</strong> <strong>arte</strong> debía imitar, idea que se modifica<br />
a partir de la modernidad, más interesada en la causalidad de los fenómenos que en<br />
su apariencia, pasando de la representación de lo exterior a la esencia o fundamento<br />
de lo visible. Así Paul Cezanne reduce la visión de la naturaleza a la forma básica de la<br />
esfera, <strong>el</strong> cubo y <strong>el</strong> cilindro. Por su p<strong>arte</strong> Piet Mondrian pasa d<strong>el</strong> tronco y las ramas de<br />
un árbol a su estructura geométrica quedándose con los ejes verticales y horizontales.<br />
Pero si estos desplazamientos constituyeron un giro drástico en la manera de entender<br />
la r<strong>el</strong>ación entre <strong>arte</strong> y naturaleza, los movimientos posteriores sustituyeron al análisis<br />
y la representación por la traslación presencial de <strong>el</strong>ementos naturales a la obra, o bien<br />
desplazándose a <strong>el</strong>la para trabajar in situ (Land <strong>Art</strong>) o bien reubicando materia orgánica<br />
o inorgánica dentro d<strong>el</strong> mundo d<strong>el</strong> <strong>arte</strong> (Informalismo, Minimalismo, <strong>Art</strong> povera). Ese<br />
paso de la representación a la presentación no ha sido más que la culminación de un<br />
largo proceso de persecución de lo real. Con <strong>el</strong> perfeccionamiento y diseminación de las<br />
tecnologías <strong>digital</strong>es, las búsquedas se encaminan a lo inmaterial, con lo cual la naturaleza<br />
reaparece en <strong>el</strong> espectro de las <strong>arte</strong>s bajo la condición d<strong>el</strong> signo y la simulación.<br />
Ahora las visiones d<strong>el</strong> entorno son codificables en bits de información visual y sonora.<br />
En rigor, ya no se plantea una separación entre lo empírico y lo ilusorio, sino un juego<br />
discursivo en que la iconografía natural se convierte en data o es recopilada, clasificada<br />
y archivada.<br />
Autopoiesis<br />
y bioestética:<br />
creación y supervivencia<br />
El concepto de creación tiene una larga historia, inicialmente asociada a la labor demiúrgica<br />
d<strong>el</strong> padre c<strong>el</strong>estial y más tarde atribuida al artista como detentor de habilidades<br />
especiales. Con <strong>el</strong> tiempo, esta noción ha sido expandida a los procesos vivientes en lo<br />
que se conoce como la teoría pancreacionista, más allá de la estricta competencia divina<br />
y de los artistas. Uno de los términos derivados de esta concepción es la autopoiesis,<br />
originado en la epistemología biológica y presente en <strong>el</strong> pensamiento de teóricos como
13<br />
1 Cfr. Maturana, Humberto y Var<strong>el</strong>a, Francisco. El árbol d<strong>el</strong><br />
conocimiento. Bases biológicas d<strong>el</strong> entendimiento humano,<br />
Editorial Universitaria S.A., Santiago de Chile, 1984.<br />
2 Gregory Bateson. Pasos hacia una ecología de la mente,<br />
(Chandler Publishing Company, NY, 1972) Editorial Lumen,<br />
Argentina, 1991, p. 8.<br />
Humberto Maturana y Francisco Var<strong>el</strong>a, cuyas ideas se alimentan de los estudios cibernéticos<br />
y la teoría de la información 1 . Para estos, la base reproductiva de los organismos<br />
vivientes es la creación de sus propias condiciones de sobrevivencia.<br />
Al enfocar la creación más allá d<strong>el</strong> concepto de <strong>arte</strong>, se disipa la estéril disyuntiva, hoy<br />
convertida en un juego de palabras, en torno a si existe “<strong>arte</strong> en la naturaleza” o si hay<br />
una “naturaleza d<strong>el</strong> <strong>arte</strong>”. Fuera de la visión antinómica que coloca <strong>el</strong> artificio y la naturaleza<br />
en lados opuestos, <strong>el</strong> antropólogo y lingüista Gregory Bateson planteó un cambio<br />
paradigmático a favor d<strong>el</strong> pensamiento integrador, a partir d<strong>el</strong> cual es posible restablecer<br />
la sinergia creativa entre lo estético, lo biológico y lo social. Según <strong>el</strong> autor “la simetría<br />
bilateral de un animal, la distribución de acuerdo con un patrón de las hojas en una<br />
planta, la escalada en una carrera armamentista, los procesos d<strong>el</strong> cortejar, la naturaleza<br />
d<strong>el</strong> juego, la gramática de una oración, <strong>el</strong> misterio de la evolución biológica y las crisis<br />
contemporáneas en la r<strong>el</strong>ación d<strong>el</strong> hombre con su ambiente sólo pueden comprenderse<br />
en términos de una ecología de las ideas (…)” 2<br />
En realidad, <strong>el</strong> mundo que conocemos no es un lugar predefinido sino una realidad<br />
en perpetua construcción en la que los organismos transforman y recrean <strong>el</strong> espacio<br />
donde habitan. En ese contexto lo estético puede ser entendido como la manifestación<br />
sensible de una r<strong>el</strong>ación configurante; es decir, como un requerimiento funcional que<br />
trasciende las cuestiones d<strong>el</strong> gusto y la “b<strong>el</strong>la” apariencia. En tal sentido, las especies<br />
vegetales y animales no son creativos porque son “artistas” sino porque están obligados<br />
a interactuar con un entorno cambiante, cuya severidad exige soluciones renovadas<br />
ante cada desafío.<br />
Interfaces<br />
y “t<strong>el</strong>enaturaleza”:<br />
de lo físico a lo virtual<br />
Uno de los aspectos más significativos que plantea la r<strong>el</strong>ación entre <strong>el</strong> <strong>arte</strong> y las tecnologías<br />
de captura, procesamiento y reproducción de imágenes es la capacidad de<br />
reconstruir de manera virtual espacios y situaciones remotas. La posibilidad de hacer<br />
mensurable un paraje o ambiente ubicado en otras coordenadas, no es únicamente una<br />
cuestión documental, sino que incluye la recreación fenomenológica de esos enclaves<br />
y su significación sensible de cara al espectador. Esto implica la creación de un nuevo<br />
lugar a partir de una interface técnica y simbólica.
14<br />
3 Cfr. Baudrillard, Jean. Cultura y Simulacro. Editorial Kairos,<br />
Barc<strong>el</strong>ona, 1978, p. 5<br />
En general, ese es <strong>el</strong> programa de gran p<strong>arte</strong> d<strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>el</strong>ectrónico, ya sea en vídeo,<br />
en fotografía, en audio o en medios combinados. Los proyectos s<strong>el</strong>eccionados para la<br />
muestra <strong>Media</strong> <strong>Art</strong>: ecología <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong> se focalizan de manera especifica en<br />
este principio, intentando responder preguntas tales como: ¿de qué manera dar cuenta<br />
de los recorridos y exploraciones realizados por <strong>el</strong> artista a través de geografías distantes?<br />
¿cómo incorporar la presencia d<strong>el</strong> espectador a esa topografía?.<br />
Lo que ha ocurrido en la era de los simulacros (tal como la describe Jean Baudrillard)<br />
es que <strong>el</strong> mundo de las representaciones se ha convertido en una realidad como<br />
cualquier otra. “La simulación – escribe <strong>el</strong> autor- no corresponde a un territorio, a una<br />
referencia, a una sustancia, sino que es la generación por los mod<strong>el</strong>os de algo real sin<br />
origen ni realidad: lo hiperreal” 3 . En consecuencia, lo ilusorio ya no es más aqu<strong>el</strong>lo que<br />
se opone a lo real, sino <strong>el</strong> espacio de intersección donde se cruzan la experiencia subjetiva<br />
y <strong>el</strong> mundo. De ahí que los atmósferas y trayectos que sugieren estas obras indican<br />
un reposicionamiento t<strong>el</strong>etópico, un emplazamiento perceptual diferido.<br />
Nomadismo,<br />
deriva y “trabajo de campo”<br />
en <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>el</strong>ectrónico<br />
Muchos artistas clásicos y modernos, asumieron <strong>el</strong> viaje como un medio para encontrar<br />
material para sus obras. Fuera d<strong>el</strong> taller, en la campiña, en <strong>el</strong> mar o en parajes lejanos,<br />
se tomaban apuntes y anotaciones que luego incorporaban a las obras. La experiencia<br />
recabada en tales itinerarios podía estar asociada a una finalidad estrictamente artística<br />
o, en ocasiones, estaba sujeta a propósitos científicos como sucede con los pintores<br />
y dibujantes foráneos que pernoctaron en tierras sudamericanas en <strong>el</strong> siglo XIX.<br />
La deriva situacionista (1957-1972), en principio enfocada en los recorridos urbanos<br />
más allá de la rutina diaria, comporta una metodología de trabajo que incluye los<br />
hallazgos azarosos. Más recientemente, las prácticas creativas también han incorporado<br />
procedimientos científicos como <strong>el</strong> trabajo de campo, orientada a la recolección<br />
ordenada de muestras en <strong>el</strong> terreno. Ambos métodos –deriva y trabajo de campo– son<br />
de aplicación frecuente en <strong>el</strong> <strong>arte</strong> contemporáneo, permitiendo su procesamiento<br />
ulterior, ya sea como punto de partida de la experiencia estética o como documento.<br />
Tierra, agua, piedras, fragmentos de objetos encontrados, fotografías, grabaciones<br />
de sonido, informes, mapas, testimonios y un sin numero de materiales recabados en
15<br />
los territorios visitados conforman los <strong>el</strong>ementos de gran p<strong>arte</strong> de los trabajos reunidos<br />
en la exposición <strong>Media</strong> art: ecología <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong>. A diferencia de antaño, cuando<br />
<strong>el</strong> artista hacia bosquejos y estudios pr<strong>el</strong>iminares in situ de los lugares donde había<br />
estado, las proposiciones actuales presentan p<strong>arte</strong> de lo recopilado como “obra definitiva”.<br />
Lo mismo sucede con los registros documentales, <strong>el</strong>emento central e indisociable<br />
en las prácticas eco artísticas.<br />
El desierto de Atacama, la zona glaciar, <strong>el</strong> torrente hidrográfico de la s<strong>el</strong>va húmeda tropical;<br />
pero también <strong>el</strong> murmullo sordo de la ciudad, la travesía por <strong>el</strong> pavimento, la r<strong>el</strong>ación<br />
de hombres y animales en los predios rurales y hasta <strong>el</strong> confortable desenlace de las<br />
aguas en <strong>el</strong> grifo doméstico, se sustentan en una copiosa documentación generada a<br />
partir de los contactos previos y la exploración empírica de un fenómeno o situación.<br />
Pero una cosa es la data y otra <strong>el</strong> manejo de las convenciones artísticas, más orientadas<br />
a la concreción sensible de una idea que a su exposición sistemática. Aquí los medios<br />
y los materiales son significados que pueden ir de lo especulativo a lo alegórico, de lo<br />
mensurable a lo inmaterial. Llegado a este punto, la deriva y <strong>el</strong> trabajo de campo (tanto<br />
en lo que se refiere al procedimiento como a los resultados), suponen una apertura<br />
transdisciplinar, ofreciendo una lectura multifocal y dialógica de lo real. En consecuencia,<br />
<strong>el</strong> artista aprovecha discrecionalmente las herramientas d<strong>el</strong> naturalista, d<strong>el</strong> antropólogo<br />
y d<strong>el</strong> geógrafo para producir una experiencia multimedial y t<strong>el</strong>etópica.<br />
Núcleos<br />
y propuestas<br />
Ágora<br />
En Taller de campo magnético de Claudia González (Chile) una bicicleta es algo más que<br />
un <strong>arte</strong>facto móvil, es también un dispositivo de registro que retiene los encuentros,<br />
diálogos e intercambios derivados de cada recorrido. En tanto que vehículo, la bicicleta<br />
entra en <strong>el</strong> complejo tramado de la ciudad contemporánea. (Ver página 21)<br />
Cae la noche con su t<strong>el</strong>ón de sombras y murmullos. La ciudad que recrea Bruno Vianna<br />
(Brasil) en Dwarf planet reordena su metabolismo, las luces se encienden, los sonidos se<br />
mezclan, las fachadas se vu<strong>el</strong>ven difusas. El lugar común transige frente al recogimiento<br />
privado. Todo eso viene y se va cada noche, cíclicamente. (Ver página 23)<br />
Muu Blanco (Venezu<strong>el</strong>a) en Paisaje sonoro. Caracas-Berlín, pieza realizada junto a<br />
Robert Lippok (Alemania), desarrolla una propuesta sonora donde se juntan los sonidos
16<br />
de las dos ciudades, ap<strong>el</strong>ando al sincretismo cotidiano. Pasos, campanas, voces, ruidos,<br />
van construyendo la acústica mezclada de los espacios comunes y sus respectivas<br />
identidades. (Ver página 25)<br />
Deriva<br />
Aparatos para un territorio blando de Francisco Navarrete (Chile) introduce una aproximación<br />
t<strong>el</strong>emática a un territorio árido como <strong>el</strong> desierto de Atacama. A partir de una<br />
experiencia in situ en <strong>el</strong> Oasis de Niebla de Alto Patache y su combinación con materiales<br />
obtenidos en plataformas de Internet, explora y recrea <strong>el</strong> impacto d<strong>el</strong> pensamiento<br />
técnico sobre la geografía. (Ver página 29)<br />
Entre mi ci<strong>el</strong>o y tu agua de Ricardo Dal Farra (Argentina-Canada), es una propuesta<br />
videográfica y sonora en torno a los efectos que tiene <strong>el</strong> fenómeno d<strong>el</strong> cambio climático<br />
sobre la disponibilidad de recursos vitales como <strong>el</strong> agua en distintos territorios, especialmente<br />
en países sudamericanos y nórdicos. (Ver página 30)<br />
Durante cinco años Nan González, viajó en varias ocasiones al Salto Áng<strong>el</strong> -también<br />
llamado por los pemones Kerepakupai Vená o “lugar d<strong>el</strong> salto profundo”- donde filmó la<br />
caída de agua más alta d<strong>el</strong> mundo <strong>desde</strong> diferentes ángulos. El imponente Auyantepuy,<br />
protector natural de los archivos akásicos d<strong>el</strong> planeta, configuró <strong>el</strong> proyecto Guardianes<br />
(2014), dentro d<strong>el</strong> cual se ubica <strong>el</strong> tríptico videográfico Aguas Sagradas, donde una<br />
nadadora bracea corriente arriba, en medio de las aguas rojas. (Ver página 33)<br />
Signos<br />
A partir d<strong>el</strong> goteo constante de un grifo de agua, la propuesta El ruido d<strong>el</strong> agua de<br />
Julio V<strong>el</strong>asco (Francia- Argentina) yuxtapone información r<strong>el</strong>evante en torno al uso y<br />
significado de tan preciado recurso, utilizando para <strong>el</strong>lo distintos lenguajes (alfabético<br />
y morse) pero manteniendo <strong>el</strong> vínculo directo con la experiencia sonora. (Ver página 36)<br />
Eres un princeso de Patricia Domínguez (Chile-Colombia) se basa en una investigación<br />
realizada por la artista en la localidad colombiana de Honda donde las bestias y los hombres<br />
mantienen un vínculo familiar. La convivencia y los cuidados que los jóvenes jinetes<br />
le dispensan a los caballos de paso fino, marca un tipo de comunicación permanente<br />
entre ambas especies, tanto en lo corporal y como en lo afectivo. (Ver página 39)<br />
Mito, ciencia y naturaleza son los <strong>el</strong>ementos a que alude la propuesta fotográfica Los<br />
doce de oro. Zoodíaco neotropical de Antonio Briceño (Venezu<strong>el</strong>a), quien combina datos<br />
de la biología y la astrología para explorar <strong>el</strong> significado histórico, cultural e inconsciente
17<br />
de algunas especies animales de Sudamérica, enmarcándose en la leyenda d<strong>el</strong> dorado<br />
y los dibujos naturalistas de la época de la conquista. Reptiles, mamíferos, aves y peces<br />
conforman la tipología de imágenes y comportamientos asociados a la vida salvaje<br />
en <strong>el</strong> nuevo mundo. (Ver página 40)<br />
Iván Candeo (Venezu<strong>el</strong>a) en <strong>el</strong> video Globo p<strong>arte</strong> de una reflexión sobre las gated<br />
communities y la idea d<strong>el</strong> encierro a niv<strong>el</strong> planetario, lo cual se expresa mediante una<br />
r<strong>el</strong>ación de opuestos donde la ciudad es un universo cerrado. La obra propone un juego<br />
paradójico d<strong>el</strong> movimiento y las escalas: <strong>el</strong> “inmenso” mundo es apenas una esfera sin<br />
eje que rueda pendiente abajo por las calles de Caracas. En contraste con esta dinámica,<br />
en <strong>el</strong> trabajo Larga marcha, <strong>el</strong> <strong>arte</strong>facto aéreo –un mod<strong>el</strong>o coheteríl de juguete fabricado<br />
en China– permanece fijo sobre <strong>el</strong> lecho arenoso de los médanos de Coro. Nada se<br />
mueve, excepto <strong>el</strong> sol y las nubes que siguen su curso. Efectivamente, <strong>el</strong> tiempo transcurre,<br />
aunque en definitiva no pasa nada. (Ver página 43)<br />
Caracas, julio-agosto de 2015
Ágora
20
21<br />
Claudia<br />
González<br />
(Chile)<br />
Taller de campo magnético, 2015<br />
Instalación: video y registro fotográfico d<strong>el</strong> proceso<br />
Dimensiones variables<br />
“En Taller de campo magnético de Claudia González una bicicleta es<br />
algo más que un <strong>arte</strong>facto móvil, es también un dispositivo de registro<br />
que retiene los encuentros, diálogos e intercambios derivados de<br />
cada recorrido. En tanto que vehículo, la bicicleta entra en <strong>el</strong> complejo<br />
tramado de la ciudad contemporánea”.
22
23<br />
Bruno<br />
Vianna<br />
(Brasil)<br />
Dwarf planet, 2013-2015<br />
Video proyección (loop)<br />
3’ 21<br />
Dimensiones variables<br />
“La ciudad que recrea Bruno Vianna en Dwarf planet reordena<br />
su metabolismo; las luces se encienden, los sonidos se mezclan,<br />
las fachadas se vu<strong>el</strong>ven difusas. El lugar común transige frente<br />
al recogimiento privado. Las sombras y los murmullos<br />
vienen y se van cada noche, cíclicamente”.
24
25<br />
Muu Blanco<br />
(Venezu<strong>el</strong>a)<br />
&<br />
Robert Lippok<br />
(Alemania)<br />
Paisaje Sonoro Caracas-Berlín (Polifonía Abstracta), 2015<br />
Instalación y equipos de sonido<br />
244 x 300 x 300 cm<br />
“Muu Blanco & Robert Lippok en Paisaje sonoro. Caracas-Berlín,<br />
desarrollan una propuesta sonora donde se juntan los sonidos de las<br />
dos ciudades, ap<strong>el</strong>ando al sincretismo cotidiano. Pasos, campanas,<br />
voces, ruidos, van construyendo la acústica mezclada de los espacios<br />
comunes y sus respectivas identidades”.
Deriva
28
29<br />
Francisco<br />
Navarrete<br />
Sitja<br />
(Chile)<br />
Aparatos para un territorio blando, 2014-2015<br />
Instalación audiovisual, video <strong>digital</strong>, impresiones fotográficas<br />
en caja de luz, reproducción de paisaje sonoro.<br />
Dimensiones variables<br />
“Aparatos para un territorio blando de Francisco Navarrete introduce<br />
una aproximación t<strong>el</strong>emática a un territorio árido como <strong>el</strong> desierto<br />
de Atacama. A partir de una experiencia in situ en <strong>el</strong> Oasis de Niebla<br />
de Alto Patache y su combinación con materiales obtenidos en plataformas<br />
de Internet, explora y recrea <strong>el</strong> impacto d<strong>el</strong> pensamiento<br />
técnico sobre la geografía”.
30<br />
Ricardo<br />
Dal Farra<br />
(Argentina-Canadá)<br />
Entre mi ci<strong>el</strong>o y tu agua, 2014<br />
Instalación de video y sonido (loop)<br />
4’ 02<br />
244 x 720 cm<br />
“Entre mi ci<strong>el</strong>o y tu agua de Ricardo Dal Farra es una propuesta<br />
videográfica y sonora en torno a los efectos que tiene <strong>el</strong> fenómeno<br />
d<strong>el</strong> cambio climático sobre la disponibilidad de recursos vitales como<br />
<strong>el</strong> agua en distintos territorios, especialmente en países<br />
sudamericanos y nórdicos”.
31
32
Nan<br />
González<br />
(Venezu<strong>el</strong>a)<br />
Aguas Sagradas, 2013<br />
Video <strong>Art</strong> HD –tríptico– (loop)<br />
5’ 00<br />
Banda de sonido y música: Migu<strong>el</strong> Noya<br />
33<br />
“Durante cinco años Nan González viajó varias veces al Salto Áng<strong>el</strong><br />
–también llamado por los pemones Kerepakupai Vená o “lugar d<strong>el</strong> salto<br />
profundo”– donde filmó la caída de agua más alta d<strong>el</strong> mundo <strong>desde</strong><br />
diferentes ángulos. El imponente Auyantepuy, protector natural de los<br />
archivos akásicos d<strong>el</strong> planeta, configuró <strong>el</strong> proyecto Guardianes (2014),<br />
dentro d<strong>el</strong> cual se ubica <strong>el</strong> tríptico videográfico Aguas Sagradas, donde<br />
una nadadora bracea corriente arriba, en medio de las aguas rojas”.
Signos
36<br />
Julio<br />
V<strong>el</strong>asco<br />
(Colombia)<br />
El ruido d<strong>el</strong> agua, 2015<br />
Video (loop)<br />
6’ 03<br />
“A partir d<strong>el</strong> goteo constante d<strong>el</strong> agua, la propuesta El ruido d<strong>el</strong> agua<br />
de Julio V<strong>el</strong>asco yuxtapone información r<strong>el</strong>evante en torno al uso<br />
y significado de tan preciado recurso, utilizando para <strong>el</strong>lo distintos<br />
lenguajes (alfabético y morse) pero manteniendo <strong>el</strong> vínculo<br />
directo con la experiencia sonora”.
37
38
39<br />
Patricia<br />
Domínguez<br />
(Chile)<br />
Eres un princeso, 2013-2014<br />
Video instalación: HD, color, loop, riendas y hojas<br />
3’ 28<br />
Dimensiones variables<br />
“Eres un princeso de Patricia Domínguez se basa en una investigación<br />
realizada por la artista en la localidad colombiana de Honda donde<br />
las bestias y los hombres mantienen un vínculo familiar. La convivencia<br />
y los cuidados que los jóvenes jinetes le dispensan a los caballos de paso<br />
fino marca un tipo de comunicación permanente entre ambas especies,<br />
tanto en lo corporal y como en lo afectivo”.
40<br />
Antonio<br />
Briceño<br />
(Venezu<strong>el</strong>a)<br />
Los doce de oro. Zoodíaco neotropical, 2009<br />
Impresión <strong>digital</strong>, 12 piezas<br />
50 x 50 cm c/u<br />
“Mito, ciencia y naturaleza son los <strong>el</strong>ementos a que alude la propuesta<br />
fotográfica Los doce de oro. Zoodíaco neotropical de Antonio Briceño,<br />
quien combina datos de la biología y la astrología para explorar<br />
<strong>el</strong> significado histórico, cultural e inconsciente de algunas especies<br />
animales de Sudamérica, enmarcándose en la leyenda d<strong>el</strong> dorado y los<br />
dibujos naturalistas de la época de la conquista. Reptiles, mamíferos,<br />
aves y peces conforman la tipología de imágenes y comportamientos<br />
asociados a la vida salvaje en <strong>el</strong> Nuevo Mundo”.
41
42
43<br />
Iván<br />
Candeo<br />
(Venezu<strong>el</strong>a)<br />
Globo, 2012<br />
Video: sonido, color (loop)<br />
6’ 21<br />
Larga marcha, 2012<br />
Video: color (loop)<br />
8’ 01<br />
“Iván Candeo en <strong>el</strong> video Globo p<strong>arte</strong> de una reflexión sobre las gated<br />
communities y la idea d<strong>el</strong> encierro a niv<strong>el</strong> planetario, lo cual se expresa<br />
mediante una r<strong>el</strong>ación de opuestos donde la ciudad es un universo<br />
cerrado. La obra propone un juego paradójico d<strong>el</strong> movimiento y las<br />
escalas: <strong>el</strong> “inmenso” mundo es apenas una esfera sin eje que rueda<br />
pendiente abajo por las calles de Caracas. En contraste con esta<br />
dinámica, en <strong>el</strong> trabajo Larga marcha, <strong>el</strong> <strong>arte</strong>facto aéreo –un mod<strong>el</strong>o<br />
coheteríl de juguete fabricado en China– permanece fijo sobre <strong>el</strong> lecho<br />
arenoso de los médanos de Coro. Nada se mueve, excepto <strong>el</strong> sol y las<br />
nubes que siguen su curso. Efectivamente, <strong>el</strong> tiempo transcurre,<br />
aunque en definitiva no pasa nada”.
Síntesis curriculares
45<br />
Claudia González Godoy<br />
(Santiago de Chile, 1983)<br />
<strong>Art</strong>ista visual y profesora de <strong>Art</strong>e titulada en<br />
la Escu<strong>el</strong>a de <strong>Art</strong>e y Cultura Visual de Universidad<br />
Arcis y Magíster en <strong>Art</strong>es <strong>Media</strong>les de la<br />
Universidad de Chile. Desde <strong>el</strong> año 2006<br />
desarrolla una propuesta en torno a la noción<br />
de materialidad en los soportes tecnológicos<br />
analógicos y <strong>digital</strong>es, trabajando la r<strong>el</strong>ación<br />
entre alta y baja tecnología con procedimientos<br />
<strong>arte</strong>sanales derivados d<strong>el</strong> tejido a t<strong>el</strong>ar,<br />
materias orgánicas y la <strong>el</strong>ectrónica. Actualmente<br />
se desempeña como artista independiente<br />
y gestora de proyectos educativos<br />
en <strong>arte</strong> y tecnología.<br />
Bruno Vianna<br />
(Río de Janeiro, 1971)<br />
Estudió cine y tiene un máster por <strong>el</strong> programa<br />
ITP, NYU. Trabaja con cine, suportes móviles e<br />
instalaciones. Dirigió 4 cortos entre 1994 y<br />
2003, ganadores de diversos premios, y realizó<br />
su primer largo, Cafuné, en 2006. En 2008<br />
lanzó Resaca, un largometraje interactivo de<br />
ficción que es editado en directo a cada sesión,<br />
que tuvo más de 70 presentaciones en muchos<br />
países y recibió 4 premios. Tiene trabajos en<br />
soportes <strong>digital</strong>es como PoemApp, un<br />
aplicativo de poesía interactiva para móviles,<br />
y Devorondina, un aparato que recicla campos<br />
<strong>el</strong>ectromagnéticos en imágenes. Actualmente<br />
imp<strong>arte</strong> clases en Oi Kabum!, una escu<strong>el</strong>a libre<br />
de <strong>arte</strong> y tecnología en Río de Janeiro y se<br />
dedica a programar filtros de video.
46<br />
Muu Blanco<br />
(Caracas, 1966)<br />
<strong>Art</strong>ista multimedios. Vive y trabaja entre<br />
Caracas, Miami y NewYork. Inició su carrera<br />
con pintura, dibujo, fotografía y ensamblaje,<br />
posteriormente se dedicó a la producción<br />
de trabajos en videos y <strong>Art</strong>e Sonoro. Asimismo,<br />
ha llevado a cabo un trabajo constante en<br />
medios de comunicación: programas de<br />
t<strong>el</strong>evisión y radio <strong>desde</strong> los años 90’s hasta<br />
ahora, en este momento trabaja Instalaciones<br />
Mixmedia donde utiliza todos los medios de<br />
expresión de forma contemporánea en sus<br />
exposiciones. Entre sus muestras individuales<br />
destacan: Nuevo Pensamiento Compositivo<br />
Vol.2, <strong>Art</strong><strong>Media</strong> Gallery, Miami, 2015; Black<br />
Point, Mandrágoras <strong>Art</strong> Space, Nueva York,<br />
2014; Inthahouse, Carmen Araujo <strong>Art</strong>e,<br />
Caracas, 2013; Caja Blanca Atrapa Moscas,<br />
Galería Sicart, Barc<strong>el</strong>ona, España 2012; y<br />
Entorno, Cubo 7 Espacio Fotográfico, Caracas,<br />
2012. En <strong>el</strong> 2009, realiza la muestra Paisaje<br />
Sonoro Caracas-Berlín en la Sala Mendoza<br />
y B<strong>el</strong>lo Horizonte en <strong>el</strong> Centro Cultural Chacao<br />
(2007). Desde <strong>el</strong> año 1990 ha participado<br />
en numerosas muestras colectivas en diversos<br />
espacios de Latinoamérica, Estados Unidos,<br />
Europa y Canadá.<br />
Francisco Navarrete Sitja<br />
(Santiago de Chile, 1986)<br />
Es Licenciado en <strong>Art</strong>es Visuales de la Universidad<br />
de Chile (2009). Actualmente Magíster<br />
en <strong>Art</strong>es Visuales de la Universidad de Chile<br />
y se desempeña como docente de la misma<br />
institución. Navarrete ha sido galardonado con<br />
varias becas para investigación y producción<br />
fotográfica y videográfica, workshops y<br />
visionados nacionales e internacionales,<br />
premios para proyectos site-specific, residencias<br />
artísticas y otras iniciativas vinculadas al<br />
trabajo de campo y producción de obra.<br />
Ricardo Dal Farra<br />
(Buenos Aires, Argentina, 1957)<br />
Vive entre Montreal y Buenos Aires. Compositor,<br />
artista, educador, investigador, intérprete<br />
y curador, especializado en música <strong>el</strong>ectroacústica<br />
y media arts. Es profesor d<strong>el</strong> Departamento<br />
de Música en Concordia University,<br />
Canadá y director fundador d<strong>el</strong> Centro<br />
de Experimentación e Investigación en <strong>Art</strong>es<br />
Electrónicas (CEI<strong>Art</strong>E) de la Universidad<br />
Nacional de Tres de Febrero en Argentina.<br />
Desde mediados de los años setenta viene<br />
presentando música y performances multimedia<br />
utilizando sistemas <strong>el</strong>ectrónicos en vivo.<br />
En 1990 estrenó la primera obra realizada en<br />
Argentina controlando con medios <strong>digital</strong>es<br />
interactivos la generación y procesamiento<br />
de música e imágenes en tiempo real.
47<br />
Nan González<br />
(Caracas,1956)<br />
<strong>Art</strong>ista visual, vinculada a los lenguajes de<br />
acción corporal, <strong>el</strong> video y la instalación. Entre<br />
1974 y 1977 estudió en la Escu<strong>el</strong>a de <strong>Art</strong>es<br />
Plásticas Cristóbal Rojas de Caracas, continuando<br />
en la Ch<strong>el</strong>sea School of <strong>Art</strong> de Londres<br />
durante 1977 y 1978. Prosiguió su formación<br />
en Fotografía y Cine en Cannes <strong>desde</strong> 1978<br />
hasta 1980, y de Cine en Caracas a su regreso<br />
en 1980. Se ha desempeñado como profesora<br />
en <strong>el</strong> Instituto Universitario de Estudios<br />
Superiores de <strong>Art</strong>es Plásticas Armando<br />
Reverón, actual Universidad Nacional Experimental<br />
de las <strong>Art</strong>es; en <strong>el</strong> Instituto Superior de<br />
Danza y en la Facultad de Arquitectura de la<br />
Universidad Central de Venezu<strong>el</strong>a. Inició su<br />
actividad expositiva en 1977 con la muestra<br />
Imágenes, Galería CONAC; a la cual siguió una<br />
serie de performances e instalaciones que<br />
desarrolló conjuntamente con Jennifer<br />
Hackshaw (Yenni). Individualmente expuso<br />
Om, Galería <strong>Art</strong>isnativa, 1988; El vu<strong>el</strong>o d<strong>el</strong><br />
cristal y El proceso de un pensamiento, Museo<br />
de B<strong>el</strong>las <strong>Art</strong>es, 1991; Códigos d<strong>el</strong> tiempo,<br />
Galería Rómulo Gallegos, Caracas, 1994;<br />
Diálogos d<strong>el</strong> alma, 1995; Sueños personificados,<br />
Castillo San Carlos de Borromeo, Pampatar,<br />
estado Nueva Esparta, 1999 y Titanes de<br />
hi<strong>el</strong>o, Museo de B<strong>el</strong>las <strong>Art</strong>es, Caracas, 2005.<br />
En 2010 presentó El agua, la salina, la tierra,<br />
Faría+Fábregas Galería, Caracas; en 2013<br />
realizó la muestra Body: air, water, earth,<br />
Henrique Faría Fine <strong>Art</strong>, Nueva York y en 2014<br />
llevó a cabo <strong>el</strong> proyecto Guardianes, Centro<br />
de <strong>Art</strong>e Los Galpones, Caracas.<br />
Julio V<strong>el</strong>asco<br />
(Bogotá, Colombia, 1962)<br />
Vive y trabaja entre París y Berlín. Obtuvo<br />
un máster en <strong>Art</strong>e y Medios numéricos en la<br />
Sorbonne (Paris 1) y colaboró por varios años<br />
con <strong>el</strong> departamento de <strong>Art</strong>es y Ciencias de<br />
esta misma universidad. Actualmente, en la<br />
Universidad de Paris 8-Saint-Denis, realiza un<br />
PhD en <strong>Art</strong>e y Sociología. Su investigación<br />
artística se <strong>el</strong>abora paral<strong>el</strong>amente en <strong>el</strong> campo<br />
teórico y práctico, directamente ligado a sus<br />
exploraciones en torno a las r<strong>el</strong>aciones entre<br />
colectividad e individualidad en la creación de<br />
la obra de <strong>arte</strong>. Su obra comprende videos,<br />
performances e instalaciones que emplean<br />
cámaras, proyectores, códigos QR, materias<br />
fotosensibles y termosensibles, microprocesadores,<br />
computadores, pero igualmente<br />
incluyen <strong>el</strong> uso de <strong>el</strong>ementos como agua,<br />
vegetales, luz o sonido.<br />
Patricia Domínguez<br />
(Santiago de Chile, 1984)<br />
<strong>Art</strong>ista y naturalista. Estudió un máster en<br />
Studio <strong>Art</strong> MFA en Hunter College Nueva York<br />
(2013), un Certificado en Ilustración Botánica<br />
y de Ciencias Naturales en <strong>el</strong> New York<br />
Botanical Garden (2011) y una Licenciatura en<br />
<strong>Art</strong>e en la Universidad Católica de Chile (2007).<br />
Sus principales proyectos han sido presentados<br />
en El Museo d<strong>el</strong> Barrio, Museo Bronx,<br />
Museo M<strong>arte</strong>, FLORA ars+natura, YAP MoMA<br />
PS1 + Constructo, Galería Gabri<strong>el</strong>a Mistral,<br />
The Watermill Center, MAC Quinta Normal,<br />
Museo B<strong>el</strong>las <strong>Art</strong>es, entre otros. Colabora para<br />
la revista <strong>Art</strong>ishock y <strong>el</strong> blog de la Colección<br />
Cisneros. Actualmente se desarrolla como<br />
Profesora Adjunta de la Escu<strong>el</strong>a de <strong>Art</strong>e de la<br />
Universidad Diego Portales, Santiago de Chile.
48<br />
Antonio Briceño<br />
(Caracas, 1966)<br />
Fotógrafo. Licenciado en Biología de la<br />
Uni ver sidad Central de Venezu<strong>el</strong>a. Cursa<br />
actualmente un máster en <strong>Art</strong>es Digitales en<br />
la Universitat Pompeu Fabra, Barc<strong>el</strong>ona,<br />
España. Ha participado en la escena artística<br />
venezolana e internacional <strong>desde</strong> 1987. Entre<br />
sus principales exposiciones individuales se<br />
encuentran: Señores Naturales, Museo de <strong>Art</strong>e<br />
Contemporáneo, Caracas, 2004; Dioses<br />
de América, Panteón natural. Museo de <strong>Art</strong>e<br />
Moderno Jesús Soto, Ciudad Bolívar, 2006;<br />
Gods of the Americas, 52 Bienal de Venecia,<br />
Pab<strong>el</strong>lón de Venezu<strong>el</strong>a, Venecia, Italia, 2007;<br />
Los Doce de Oro, Zoodíaco neotropical, Galería<br />
D’Museo, Caracas, 2008; 520 Renos, B.O.D.-<br />
Corpbanca Centro Cultural, Caracas, 2011;<br />
Las Plañideras. Nuestras últimas lágrimas,<br />
Galería D´Museo, Caracas, 2012; Gods of<br />
America. H<strong>el</strong>inä Rautavaaran Museo, Espoo,<br />
Finlandia, 2013; Omertà petrolera. La era d<strong>el</strong><br />
silencio, Galería D´Museo, Caracas, 2014. Su<br />
obra ha sido distinguida con <strong>el</strong> Premio Venezolano<br />
de Fotografía Goethe-Institut 2006.<br />
Caracas, Venezu<strong>el</strong>a, 2006 y <strong>el</strong> Premio AICA<br />
2011, Categoría <strong>Art</strong>ista Consagrado. Asociación<br />
Internacional de Críticos de <strong>Art</strong>e (AICA),<br />
Capítulo Venezu<strong>el</strong>a, 2012, entre otros<br />
reconocimientos.<br />
Iván Candeo<br />
(Caracas, 1983)<br />
<strong>Art</strong>ista visual. En <strong>el</strong> año 2008 recibió <strong>el</strong> título<br />
de Profesor, mención <strong>Art</strong>es Plásticas, en la<br />
Universidad Pedagógica Experimental<br />
Libertador, Instituto Pedagógico de Caracas.<br />
En su obra trabaja la r<strong>el</strong>ación entre <strong>el</strong> tiempo,<br />
la memoria y <strong>el</strong> poder, contraponiendo la<br />
dinámica audiovisual a la inmovilidad simbólica.<br />
Ha realizado las siguientes exposiciones<br />
individuales: Dragster, Oficina #1, Caracas,<br />
2009; Picnolepsia, Oficina #1, Caracas, 2012;<br />
Identidad y ruptura, La casa sin fin, Madrid,<br />
2014; y Corte en movimiento, Oficina #1,<br />
Caracas, 2014. Su obra ha sido exhibida en<br />
diversas exposiciones colectivas dentro y fuera<br />
de Venezu<strong>el</strong>a. Su trabajo ha sido reconocido<br />
con <strong>el</strong> Premio Armando Reverón en la Bienal<br />
65 Salón Mich<strong>el</strong>ena, Valencia, Venezu<strong>el</strong>a, 2010;<br />
<strong>el</strong> Premio Asociación Venezolana de <strong>Art</strong>istas<br />
Plásticos en la categoría Joven <strong>Art</strong>ista en 2012<br />
y <strong>el</strong> Segundo Premio d<strong>el</strong> XII Edición d<strong>el</strong> Premio<br />
Eugenio Mendoza, Sala Mendoza,<br />
Caracas, 2013.
Video<strong>arte</strong><br />
para<br />
niños
50<br />
Los días 14 y 15 de octubre de 2015 fueron inolvidables para los 112 niños, niñas<br />
y adolescentes de 5° y 6° grado de las escu<strong>el</strong>as Sagrado Corazón y Lisandro Alvarado<br />
de Petare en Caracas. Por iniciativa de Fundación T<strong>el</strong>efónica Venezu<strong>el</strong>a estos pequeños<br />
descubrieron de la mano d<strong>el</strong> joven artista visual venezolano Iván Candeo (1983), que<br />
<strong>el</strong> video es una herramienta de expresión artística.<br />
Bajo <strong>el</strong> título Video<strong>arte</strong> para niños, la iniciativa transcurrió en una primera etapa en los<br />
salones de clases de esos centros educativos, donde Candeo explicó a los alumnos, de<br />
una manera didáctica y lúdica, las diferencias y semejanzas existentes entre la pintura,<br />
<strong>el</strong> dibujo, la escultura, <strong>el</strong> cine, la fotografía y <strong>el</strong> video, haciendo especial énfasis en <strong>el</strong><br />
empleo de este último como instrumento de creación.<br />
Entre rollos de p<strong>el</strong>ículas de 35 mm que se expandieron de salón en salón, proyecciones<br />
de video<strong>arte</strong>s producidos por Candeo y por otros artistas, y grabaciones de video realizadas<br />
in situ, los niños despertaron su curiosidad e interés por esta forma de hacer <strong>arte</strong><br />
empleando la tecnología.<br />
Este proyecto de innovación educativa lo organizó la gerencia de Educación de<br />
Fundación T<strong>el</strong>efónica en colaboración con <strong>el</strong> área de Cultura Contemporánea de esa<br />
institución, con <strong>el</strong> objetivo de sensibilizar a niños y niñas de entornos vulnerables con<br />
<strong>el</strong> <strong>arte</strong>, la tecnología y la ecología, promoviendo la creación de videos o foto collage<br />
educativos.<br />
Su segunda fase transcurrió en la sala de exposición d<strong>el</strong> Centro Cultural B.O.D., donde<br />
los niños disfrutaron de una visita guiada por la muestra <strong>Media</strong> <strong>Art</strong>: <strong>Ecología</strong> <strong>desde</strong> <strong>el</strong><br />
<strong>arte</strong> <strong>digital</strong>, para conocer como son los espacios que exhiben las videocreaciones que<br />
contemplaron en sus aulas y encontrar la inspiración necesaria para <strong>el</strong>aborar los trabajos<br />
que los convirtieron en artistas en la tercera etapa d<strong>el</strong> proyecto. En esta oportunidad<br />
<strong>el</strong> guía de las visitas fue Félix Suazo, curador de la muestra.<br />
El resultado final de las videocreaciones y los foto collages educativos de los alumnos<br />
fue excepcional y puso de manifiesto <strong>el</strong> aprendizaje de los conocimientos recibidos,<br />
sumando un punto a favor de la incorporación de la tecnología a las aulas de clase para<br />
fomentar nuevas formas de aprendizaje.<br />
Ana Vass<br />
Asesora de <strong>Art</strong>e y Conocimiento<br />
Fundación T<strong>el</strong>efónica Venezu<strong>el</strong>a
51<br />
Los videos y los foto collages educativos<br />
se pueden disfrutar en las redes sociales de<br />
Fundación T<strong>el</strong>efónica Venezu<strong>el</strong>a:<br />
Facebook: Fundación T<strong>el</strong>efónica Venezu<strong>el</strong>a<br />
Twitter e Instagram: @FundacionTef_Ve
52<br />
FUNDACIÓN TELEFÓNICA MOVISTAR<br />
Presidente<br />
Pedro Cortez<br />
Directores<br />
Emilio Gilolmo<br />
Dani<strong>el</strong>a Laurita<br />
Renan Leal<br />
Luis Benatuil<br />
Isab<strong>el</strong> Mata<br />
Marib<strong>el</strong> Meneses<br />
Gerente General<br />
Valentina Ríos<br />
Asesora de <strong>Art</strong>e y Conocimiento<br />
Ana Vass<br />
Consultor Senior de Cultura Digital<br />
Liana Sosa<br />
Supervisora de Comunicaciones<br />
Rosalinda Cabrera<br />
B.O.D. CENTRO CULTURAL<br />
Dirección Ejecutiva<br />
Milagro González<br />
Gerencia General y Exposiciones<br />
Anacristina Tkachenko<br />
Gerencia de Producción y Montaje<br />
Victor J. Díaz H<br />
Coordinador<br />
Alexis Armas Perdomo<br />
Asistentes<br />
Duglas Martínez<br />
Deivis Martínez<br />
Edgardo Mejía<br />
Christhian Pérez<br />
Gerencia de Servicios Administrativos<br />
Gustavo Acacio<br />
Coordinadora<br />
Eglys Gómez<br />
Gerencia de Programación Corporativa<br />
Susana Ribeiro<br />
Coordinadora<br />
Alexandra González<br />
Asistentes<br />
N<strong>el</strong>son Meza<br />
Edwin Morillo<br />
Gerencia de Programación <strong>Art</strong>ística<br />
Carolina Rincón<br />
Analista<br />
Sheila Gómez<br />
Especialista<br />
Cecilia Cáceres<br />
Secretaria<br />
Erika Burgos<br />
Con la colaboración de las siguientes<br />
instancias de B.O.D:<br />
VP Corporativa de Comunicaciones<br />
Vicepresidente<br />
Ricardo Cast<strong>el</strong>lanos<br />
Gerencia de Comunicaciones Externas<br />
Gerente<br />
Pedro J. Guerrero<br />
MEDIA ART: ECOLOGÍA DESDE EL ARTE DIGITAL<br />
D<strong>el</strong> 1° al 25 de octubre de 2015, Centro Cultural B.O.D.<br />
Coordinación General<br />
Ana Vass Fundación T<strong>el</strong>efónica<br />
Anacristina Tkachenko Centro Cultural B.O.D.<br />
Curaduría<br />
Félix Suazo<br />
Museografía y Montaje<br />
Víctor J. Díaz H.<br />
Asistentes de Montaje<br />
Alexis Armas Perdomo<br />
Duglas Martínez<br />
Deivis Martínez<br />
Edgardo Mejía<br />
Christhian Pérez<br />
Concepto y Diseño Gráfico<br />
Aixa Díaz<br />
Fotografías<br />
Reinaldo Armas<br />
Elisa Barrios<br />
Asesoría Técnica Audiovisual<br />
Migu<strong>el</strong> M<strong>el</strong>e - Makinando<br />
Video<br />
Ana Vass<br />
Rosalinda Cabrera<br />
Comunicaciones Fundación T<strong>el</strong>efónica<br />
Agradecimientos<br />
<strong>Art</strong> Connection<br />
Johanna Avendaño<br />
Vanessa Avendaño<br />
Oriana Bastardo<br />
Josemila Cárdenas<br />
Centro de <strong>Art</strong>e Los Galpones<br />
Karla Muchacho<br />
Raqu<strong>el</strong> Ocariz<br />
On Spot Me<br />
Carola Plaza<br />
Ileana Ramírez<br />
Tomás Santana (VJ Mute)<br />
Mariang<strong>el</strong>a Valladares<br />
Gerardo Zavarce<br />
Impresión<br />
La Galaxia<br />
Edición<br />
500 ejemplares<br />
Hecho <strong>el</strong> Depósito Legal<br />
Depósito Legal lf14320157002462<br />
ISBN 978-980-6654-47-1<br />
El proyecto<br />
<strong>Ecología</strong> <strong>desde</strong> <strong>el</strong> <strong>arte</strong> <strong>digital</strong><br />
se realizó en alianza con<br />
la Universidad de Caldas<br />
(Manizales, Colombia)<br />
Jurado de la convocatoria:<br />
F<strong>el</strong>ipe César Londoño,<br />
Rector Universidad de Caldas<br />
Adriana Gómez<br />
Olga Lucía Hurtado<br />
Luis Germán Rodríguez<br />
Ana Vass<br />
Franklin Rojas