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Del Francisco de Teoponte al Francisco de Roma

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<strong>Francisco</strong> <strong>de</strong> <strong>Teoponte</strong><br />

<strong>Francisco</strong> <strong>de</strong> <strong>Roma</strong><br />

“Lo princip<strong>al</strong> en el catolicismo es el amor <strong>al</strong> prójimo… el que ama<br />

a su prójimo cumple la ley. Este amor para que sea verda<strong>de</strong>ro<br />

tiene que buscar la eficacia. Si la beneficencia, la limosna, las<br />

pocas escuelas gratuitas, los pocos planes <strong>de</strong> vivienda, lo que<br />

se ha llamado “caridad”, no <strong>al</strong>canza a dar <strong>de</strong> comer a la mayoría<br />

<strong>de</strong> los hambrientos, ni vestir a la mayoría <strong>de</strong> los <strong>de</strong>snudos, ni<br />

ensenar a la mayoría <strong>de</strong> los que no saben, tenemos que buscar<br />

medios eficaces para el bienestar <strong>de</strong> la mayoría”.<br />

“El amor, lleno <strong>de</strong> pequeños gestos <strong>de</strong> cuidado mutuo, es también<br />

civil y político, y se manifiesta en todas las acciones que<br />

procuran construir un mundo mejor. El amor a la sociedad y el<br />

compromiso por el bien común son una forma excelente <strong>de</strong> la<br />

caridad, que no sólo afecta a las relaciones entre los individuos,<br />

sino a « las macro-relaciones, como las relaciones soci<strong>al</strong>es,<br />

económicas, cultur<strong>al</strong>es y políticas ».156 Por eso, la Iglesia<br />

propuso <strong>al</strong> mundo el i<strong>de</strong><strong>al</strong> <strong>de</strong> una « civilización <strong>de</strong>l amor ».157<br />

El amor soci<strong>al</strong> es la clave <strong>de</strong> un auténtico <strong>de</strong>sarrollo”.<br />

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