Laudato Sí - Andrea

“Laudato Sí”
CARTA ENCÍCLICA
DEL SANTO PADRE FRANCISCO
SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA
COMÚN
• Estudiante: Andrea Zárate
• Profesor: Marco Mendoza
• Curso: Cívica
• Año:
2015

Introducción
• En la encíclica del Papa Francisco, « Laudato
Sí» se observara un manual sobre le cuidado de
la casa común, empezando por el problema,
reconociendo nuestros errores y lo que se debe
de cambiar, siguiendo una línea recta de buenas
acciones realizando un ecologismo humano que es
el motor de una verdadera revolución cultural

CAPÍTULO III:
RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA
• No sirve de nada quejarse de un
problema, si no reconoces
primero tus errores, solo hay
un modo para remediarlo, y es
reflexionar sobre nuestras
acciones.
I. La tecnología: creatividad y
poder
• El avance de la tecnología nos ha
invadido es bueno alegrarse de
estos avances, porque «la ciencia
y la tecnología son un
maravilloso producto de la
creatividad humana donada por
Dios». Gracias a la tecnología y
es deseo de superación de la
humanidad hoy se pueden logran
cosas que antes limitaban al ser
humano.

II. Globalización del paradigma tecnocrático
• El problema es que ahora lo que interesa al humano es extraer
todo lo posible de las cosas por la imposición de la mano
humana, que tiende a ignorar u olvidar la realidad misma de
lo que tiene delante, en vez de recibir lo que la realidad
natural de suyo permite, como tendiendo la mano. Por eso, el
ser humano y las cosas han dejado de tenderse amigablemente
la mano para pasar a estar enfrentados.
• La cultura tecnocrática es la generalizada en el mundo
moderno y que asume la tecnología y el desarrollo unida desde
un paradigma puramente homogéneo y unidimensional. En otras
palabras, el hombre está como “fuera del mundo” y desde
fuera, por medio de la técnica, intenta poseerlo, dominarlo,
transformarlo y explotarlo.

• Esta cosmovisión
tecnocrática está tan
presente en nuestras
vidas “se ha vuelto
tan dominante que es
muy difícil
prescindir de sus
recursos, y más
difícil todavía es
utilizarlos sin ser
dominados por su
lógica”. Su
disimulada y engañosa
neutralidad nos
seduce condicionando
nuestros estilos y
modos de vida, y
haciéndonos encima
creer que los
problemas generados
por dicha lógica
tecnocrática serán
exclusivamente
resueltos con más
avances tecnológicos.
• La cultura ecológica que es
aquella que posee “una mirada
distinta, un pensamiento, una
política, un programa educativo,
un estilo de vida y una
espiritualidad que conformen una
resistencia ante el avance del
paradigma tecnocrático”. Este
ecologismo humano es el motor de
una verdadera revolución cultural.

CAPITULO V:
Algunas líneas de orientación y acción
• Son necesarias las propuestas de acción que conciernen a
cada uno de nosotros y a la política internacional y la
necesidad de un cambio de dirección y otros cursos de
acción y se esbozan las principales vías de diálogo que
nos pueden, también a ayudarnos a salir de la espiral de
autodestrucción en la cual nos estamos hundiendo.

• Es esencial la construcción de líneas concretas que no
sean abordadas de manera ideológica o reduccionista. Es
así que se propone el diálogo indispensable sobre el
medio ambiente en la política internacional; el diálogo
hacia nuevas políticas nacionales y locales; el diálogo
y transparencia en los procesos decisionales; la
política y economía en diálogo para la plenitud humana;
y las religiones en el diálogo con las ciencias.

CAPITULO VI:
Educación y espiritualidad ecológica
I. Apostar por otro estilo de vida
En la
actualidad la
humanidad se
ha vuelto muy
consumista
Existen
muchos
medios con
fines egoístas.
El egoísmo
puede
provocar
violencia y
destrucción.
Pero la forma
de vivir se
puede
cambiar
Y es que cada uno influye en si mismo, hay que dejar de
pensar en nosotros, sin individualismo se puede cambiar
el estilo de vida

II. Una educación para la alianza entre la humanidad y
el ambiente
• La crisis ecológica necesita cambio de vida. Estamos
ante un desafío educativo.
• Una educación que favorezca la solidaridad , la
responsabilidad y el cuidado basándose en la compasión
• No es solo dar información sino desarrollar los
hábitos.
• Toda acción buena produce fruto y devuelven la
dignidad del hombre

III. La conversión ecológica
• La espiritualidad cristiana está unida al valor de la naturaleza
por ser creación de Dios.
• Es necesario una conversión interior ecológica individual y
comunitaria.
• Cada criatura refleja a Cristo.
IV. Gozo y Paz:
• La espiritualidad cristiana propone la sobriedad y no el consumo
exagerado, rechaza el dominio y la acumulación de placeres.
• La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es
liberadora.
• Pero hoy no esta aceptada ni valorada socialmente hay que tener
paz consigo mismo y se valorará la ecología y el bien común.
Jesús enseño a valorar la naturaleza.
V. Amor civil y político:
• El cuidado de la naturaleza implica convivencia y comunión. Es
necesario sentir la necesidad de los otros, ser responsables de
los otros y del mundo.
• El cuidado de todo es una manifestación de caridad. La iglesia
propone una civilización del amor, cultura del cuidado.

VI. Signos
sacramental
es y
descanso
celebrativo
VII. La
Trinidad y la
relación con
las personas
• El mundo fue creado por Dios como
único principio divino.
• Toda la realidad contiene en su
inicio una marca propiamente
trinitaria.
• El ser humano posee por tantos
múltiples relaciones con todo, con
Dios, con los demás y con todas las
criaturas

VIII. Reina de todo lo creado
• La madre se compadece del sufrimiento de los
hombres y de todas las criaturas.
• Junto a ella está San José declarado custodio de
la iglesia universal y puede enseñarnos a cuidar
todo
IX. Más allá del sol
Al final de todo nos
encontraremos con
Dios y su infinita
belleza para rendirle
cuentas.
Es
indispensabl
e el cuidar la
casa que Dios
nos dio.
Y contemplando estas
reflexiones es necesario
orar a Dios por nuestra
tierra y para que
sepamos cumplir los
compromisos con la
creación

EJEMPLOS:
COMUNIDAD
- Demostrando con mi ejemplo a mis
vecinos otro estilo de vida sano fuera del
egoísmo, esto se lograría siendo amables
con ellos, realizar actividades
desinteresadas.
- Dialogando con ellos sobre lo leído y
contándoles que hay otra forma de vivir,
que te traerá paz y libertad consigo
mismo.
- Invitándolos a cambiar su estilo de vida,
darles un apoyo.
COLEGIO
- Realizando charlas sobre la encíclica
para que los alumnos conozcan y pongan
en practica.
- Demostrar con actividades recreativas a
los alumnos que hay que dejar la
tecnología de un lado y ver la belleza del
mundo.
- Crear un grupo donde se interactúen
entre ellos y sentir las necesidades de los
demás y ayudarlos.

Conclusión
• En conclusión, al realizar este trabajo me hizo entrar
en razón de que vivo sin pensar en los demás, siendo
consumista y dejando derrumbar por los problemas, debo
apostar ahora por otro estilo de vida, vivir en
sobriedad, valorar a las personas y a la naturaleza,
todo se puede lograr con diálogos.