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- Destrucción de Resguardos Indígenas e infraestructura (Puente El Paso del Colegio)
- Control del mercado interno de los estupefacientes, drogadicción y violencia.
- Degradación de la condición humana, especialmente la comercialización del sexo
femenino donde se realizan los megaproyectos.
La Resistencia Social
Los conflictos territoriales y socioambientales se expresan en las luchas contra la extracción
de los patrimonios naturales, el despojo, la contaminación y/o la apropiación
de dichos patrimonios. Las luchas son demandas por el mejoramiento de la calidad de
vida, la garantía al derecho a la permanencia en el territorio, al disfrute de un ambiente
sano, el restablecimiento de los medios de subsistencia y el respeto por las formas de
vida tradicionales. Los agentes de esas luchas, por lo general son sujetos colectivos, que
se visibilizan a través de estrategias de movilización y resistencias construidas por ellos
mismos.
CINEP / Programa por la Paz
Existen diferentes concepciones sobre la Resistencia: enfrentar el despojo como alternativa
prioritaria para la defensa del territorio y la vida; negarse a la globalización neoliberal,
al considerar la naturaleza como una mercancía. La resistencia rompe con la normalización
a la que han conducido el capitalismo y el colonialismo. Es una forma utópica de
soñar el futuro. En la resistencia se aprende, se construye, se potencia y se crean habilidades
para las que antes las comunidades se sentían negadas. Se aprende de Derecho,
Comunicación, Sicología, Geología, Ecología, Biología, Economía. Se discute sobre lo
que antes se creía exclusividad de los expertos y se proponen y valorizan sus formas de
vida.
La resistencia es una lucha donde priman las alternativas sociales y comunitarias donde
se desafía el modelo de desarrollo hegemónico contraponiendo sus formas de vida y
posibilitando otras para el Buen Vivir y el Vivir Bien.
Desde la resistencia se construyen nuevos conceptos: Soberanía alimentaria, los derechos
de la naturaleza, el mínimo vital gratuito del agua, la moratoria de la política
minero-energética. Las resistencias se expresan en la movilización contra la entrada de
los megaproyectos en los territorios y a los espacios comunitarios donde permanece la
vida, como la autogestión comunitaria de modelos de aprovechamiento de los bienes
comunes, en procesos agroecológicos y de recuperación de semillas, en la producción
de energías alternativas, en la recuperación del trueque y de mercados locales, en la
agricultura urbana, en distintas formas de movilidad sustentables, en diálogos entre el
campo y la ciudad, en la recuperación de la ancestralidad, de zonas de reserva campesina
agroecológicas, de procesos educativos desde el saber popular y ambiental y para
la construcción colectiva de conocimiento.
La resistencia consiste en la pervivencia y persistencia de los pueblos en sus territorios,
sus culturas, sus modos de conocer (desde cosmovisiones y epistemologías propias)
en contraposición de un modelo de desarrollo imperante, extractivista, neoliberal
y desigual que llevaría a la destrucción de sus medios de vida y sus culturas. La resistencia
busca generar nuevas relaciones sociales, ajenas a toda forma de explotación,
superando el capitalismo, el patriarcalismo y el colonialismo, recuperando la dignidad
y desafiando los sistemas políticos y económicos existentes. La resistencia contribuye
a construir justicia social, reivindicando y revalorizando los saberes, las tradiciones, la
Regional
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