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Ulrico. Revista digital de historia y cultura de la CABA
Las ciudades y Sarmiento
Sandra Condoleo
donde este último fue derrotado por
los ejércitos liderados por Urquiza,
en el cual el propio Sarmiento
tomó parte, lo asocia a su deseo
que a él mismo se lo compare con
el primer grito de libertad, el 25 de
Mayo, que define como “el día feliz
que representan nuestras armas,
y nuestros pueblos llamados a
gobernarse a sí mismos, y a procurar
su propia felicidad”. 5 El día en que se
produjo un nuevo grito de libertad,
el 3 de febrero, es comparable a
aquel otro fundador de la patria,
pues Rosas representaba la traición
al espíritu revolucionario de mayo.
Buenos Aires deja su perfil aldeano
para comenzar a transformarse en
la París americana, contar con un
parque de estas características, la
iguala a las grandes ciudades, que
son modelo de civilización.
“El que visite estas afortunadas
comarcas, o el que viene a engrosar
la falange de los pioneros que atacan
el desierto para hacerlo patria feliz y
cuna confortable para sus hijos, no
llorarán a la sombra de los sauces del
Éufrates la antigua patria ausente,
sino que recorriendo estos mullidos
caminos vagando a la sombra de las
plantas de todas las flores del mundo,
se sentirá por asociación de ideas y
plácidas reminiscencias en su propia
patria. La idea de crear un parque
iniciado por el poder combinado de
la nación obtuvo desde su origen
el asentimiento de todos, como su
ejecución ha encontrado de parte
de todos, la más cordial cooperación
porque llenaba un vacío que cada día
iba tomando creces. Esta sociedad
que vivimos, se compone de muchas
sociedades superpuestas, pero sin
vínculo de cohesión (...) sólo en un
vasto, artístico y accesible Parque el
pueblo será pueblo: sólo aquí no habrá
extranjeros ni nacionales, ni oligarcas
ni plebeyos. La estatua de Mazzini se
alzará luego en lugar preferente para
regocijo de argentinos e italianos,
para americanos y europeos. La
frescura de los lagos, la blandura
de esas avenidas, el verdor de esas
plantas, será como el aire y la luz
que los vigorifican esa propiedad de
todos, sin pedir permiso a nadie para
gozar de su encanto (...). El extranjero
que llega a esta ciudad populosa
que es la faz de la República, no se
pregunta si la Municipalidad del lugar
descuida sus deberes, sino que lleva
sólo la molesta impresión de que
en medio de los refinamientos de la
vida individual, alojado en hoteles
suntuosos, la República, la primera
ciudad de América no tiene un paseo
público donde respirar otro aire que el
polvoriento de las estrechas calles”. 6
Para Sarmiento el parque no era
sólo símbolo de unidad, de cultura, se
Avenida de las Palmeras.
Portada del libro de Sarmiento, Viajes I.
De Valparaíso a París.
representaba en él la problemática
que recorrió gran parte de la historia
del siglo XIX, como la construcción
de la nación, la formación de
la ciudadanía, las libertades
individuales, tal vez la elección
de erigir una estatua de Mazzini,
quien lucha por alcanzar la unidad
italiana y defender los principios
republicanos, no es casual pues
representa los valores que Sarmiento
defiende. La utilización del espacio
Bibliografía
Gorelik, Adrián, La grilla y el parque. Espacio público y cultura urbana en Buenos Aires, (1887-1936), Buenos Aires, Universidad
Nacional de Quilmes/Prometeo, 1998.
Gorelik, Adrián, Miradas sobre Buenos Aires, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 2003.
Romero, José Luis, Las ideas políticas en Argentina, Buenos Aires, FCE, 1987.
Romero, José Luis, Latinoamérica: Las ciudades y las ideas, Buenos Aires, FCE, 1986.
Sarmiento, Domingo Faustino, Viajes por Europa, África y Estados Unidos, Buenos Aires, Hachette, 1958.
Fragmentos de documentos seleccionados pertenecientes a la Colección de la Dirección General Patrimonio e Instituto
Histórico, Carpeta Manuscritos de Sarmiento para la inauguración del Parque Tres de Febrero, 1875.
Notas
1. Domingo Faustino Sarmiento, Viajes por Europa, África y Estados Unidos, T.1, Buenos Aires, Hachette, 1958.
2. Ibídem.
3. Borrador del Primer informe anual de la Comisión Auxiliar Parque 3 de Febrero dirigido a Nicolás Avellaneda, leído con
motivo de la inauguración de la primera sección del parque.
4. Ibídem.
5. Ibídem.
6. Ibídem.
público nos remite siempre a la
comunidad, con ella se hace presente
el concepto de civilización y cultura
presentes en él. La inmigración está
llamada a modificar los hábitos y
costumbres tradicionales. El parque
aparece como el lugar compartido
de comunicación y circulación de la
información, donde se establecen
las relaciones personales, del
vecindario y de la pertenencia a las
instituciones.
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