EN BUSCA DE LA LUZ INTERIOR

visitantes neuropéptidos. Antiguamente se pensaba que estas moléculas se limitaban al sistema nervioso
central. No obstante, sus estudios muestran no sólo que todas las células del cuerpo reciben a los
mensajeros, sino que también pueden hacerlos. La capacidad de las células para comunicarse entre sí
parece indicar que la mente existe en el cuerpo en su totalidad, no sólo en el cerebro. Como cada emoción
tiene cierto tipo de perfil neuropéptido, cuando nos enojamos o nos enamoramos se refleja en las
secreciones corporales internas. ¿Se acuerda de la rata 2, el señor Impotencia Aprendida, del Capítulo 10?
¡Es probable que los neuropéptidos hayan hecho correr el rumor de que esta rata era Pobre de Mí!
No obstante, los grandes interrogantes siguen siendo cómo recibe el cuerpo la información de su cuerpo de
energía etérea fuera del cuerpo físico. ¿Cómo captamos las influencias psíquicas de otras personas del
planeta? Cuando caminamos por el bosque, ¿qué nos hace sentir que estamos en un espacio sagrado? Tal
vez los científicos del futuro descubran que los neuropéptidos o moléculas similares son el eslabón entre los
campos energéticos y la fisiología del cuerpo. De todos modos, los pensadores de avanzada están llegando
a la conclusión de que el cuerpo es más una red de información que una cuestión de carne y sangre.
La forma sigue al pensamiento
Richard B. Miles, coordinador ejecutivo de la Red de Profesionales para la Salud Integral, analiza desde
comienzos de la década de los 70 las fronteras del campo de la atención médica promoviendo a nuevos
pensadores y concibiendo programas "integrales" de atención. Miles inició una nueva carrera en el campo
médico justo en el momento en que los grupos de almas culturales (hippies, hijos de las flores,
pacificadores, como se los llamaba de manera no muy cariñosa) instigaban el cambio social. "Ya en 1967,
Peter Drucker escribió Managing in the Age of Discontinuíty." Miles nos dijo: "Ya veía que los principales
pensadores de todas las disciplinas importantes cuestionaban los supuestos en los que se basaban las
disciplinas. Yo acababa de dejar un empleo en el área de marketing y después de más o menos un año de
investigación con mi socio, Jack Drack, llegamos a la conclusión de que Drucker tenía razón. Todo el campo
de juego se estaba adaptando.
"El libro más importante de ese momento fue The Phenomenon of Man, de Teilhard de Chardin. Su opinión
era que lo que hacía avanzar la vida en forma biológica no era la supervivencia de los más aptos. Su teoría
era que cada forma exterior tiene una forma interior y el principio organizador es la conciencia. Al avanzar la
vida, la vida biológica avanzó y se volvió más compleja. Al volverse más compleja, se volvió más consciente
de sí misma, probando que la conciencia estaba allí todo el tiempo. Cuanto más complejo se volvía un
organismo, más capaz se volvía. Según su teoría, las formas biológicas cambiaban por la conciencia y por lo
tanto la conciencia concibe su propio futuro. En el paradigma científico -dijo Miles-, esta idea es sumamente
radical.
"Mi socio y yo nos dimos cuenta, a través de las ideas de Chardin, de que a nuestro alrededor la conciencia
cultural se organizaba en un orden diferente. Todas las disciplinas estaban reinventándose." ¿Cuál ha sido la
evolución del pensamiento en el campo de la atención de la salud?, preguntamos.
"Hay cuatro paradigmas en cuanto a la forma de ver la salud y la enfermedad -afirmó Miles, que enseña
estas ideas en la JFK University y en el Instituto de Estudios Integrales California, en San Francisco-. El
primero funcionó hasta hace sólo unos cien años. Éste es el paradigma de autoridad, que tiene dos
subconjuntos: 1) `Dios me castiga' [con esta enfermedad]; y 2) "Estoy poseído por espíritus malos y
demonios'. Podemos ver todavía parte de este pensamiento en la respuesta actual a la epidemia de SIDA.
"El segundo modelo es el paradigma de guerra o conflicto. Éste surgió a partir de la creencia en cosas que
no podíamos ver. La gente solía hablar de estas fuerzas invisibles como de `miasmas'. Luego, con los
microscopios, pudimos ver los miasmas como organismos específicos. Fue entonces cuando la enfermedad
se convirtió en el enemigo, y la ciencia, en el héroe. Nuestro objetivo era encontrar al enemigo, matarlo y
resolver el problema. Ésa ha sido nuestra perspectiva en los últimos ochenta años más o menos. En
realidad, este modelo dejó de ser eficaz en 1922 porque el gran efecto positivo sobre la salud pública
consistió en depurar el agua, matar los mosquitos, poner los alimentos en la heladera y reemplazar las
lámparas de kerosene por luces eléctricas. En 1944, cuando empezamos a desarrollar tratamientos eficaces
con antibióticos, las enfermedades infecciosas ya habían declinado.
"El tercer paradigma para pensar la salud y la enfermedad es el reconocimiento del esquema. Ésta es la
idea de observar todo el esquema del estilo de vida de la persona y cómo afecta su salud. No se trata de
buscar al enemigo, sino el proceso que genera el problema, como el consumo de sustancias tóxicas o un
sistema familiar estresante. Uno de los principales avances en el área de las enfermedades cardíacas se
produjo formando a la gente para que mejorara su alimentación e hiciera ejercicio en vez de atacar algo. Esa
idea se instaló en la conciencia porque dejamos de concentrarnos en las enfermedades infecciosas para
concentrarnos en los trastornos degenerativos crónicos. En la enfermedad crónica no hay que matar a
ningún enemigo, aunque todavía oímos hablar de la `guerra contra el cáncer' o 1a batalla contra la diabetes'
o `la guerra contra el SIDA. Además del bienestar físico y emocional, en el `esquema' para una buena salud
es crucial la percepción de que tenemos un propósito para estar vivos, una voluntad de vivir y la percepción
de cierto grado de control sobre las propias decisiones.
"El cuarto paradigma todavía está emergiendo, pero es la idea del universo corno metáfora. Por lo tanto,
empezamos a preguntarnos: ¿Qué mensaje hay para mí en esta enfermedad o afección? ¿A qué debo
prestar atención?" Miles advierte, junto con otros autores médicos como Larry Dossey y Bernie Siegel, que
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