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MARCO ANNEO LUCANO er en su muerte, y la ve alejarse de la civilización, atravesar el Rhin, perderse en los bosques de la ignorada Germanía, y reanimar con su soplo vivificador nuevas pueblos 46. Lucano, genio levantado entre dos mundos, llora la muerte de la libertad en Roma, hecho que pertenece a la <strong>Historia</strong>, y canta la renovación de la libertad en Germanía, hecho que pertenece al presentimiento divino del poeta. Pero donde más se conoce la revolución que iba minando el mundo antiguo es en la manera con que Lucano pinta la Naturaleza. Hasta su tiempo el paganismo había puesto en cada ser un aliento del alma del hombre. Lucano considera ya la Naturaleza como un ser en sí, independiente del espíritu humano. Donde se presenta más plásticamente esta revolución es en la sublime pintura del druídico bosque de Marsella. La Naturaleza ofrece todos sus tributos a esta selva: el rayo del sol no ha penetrado sus espesas ramas; dulce crepúsculo, semejante al resplandor de la luna, le ilumina de día, y las sombras se espesan en su seno por la noche; sus ramas, entrelazándose, forman una bóveda que no deja ver los 46 ".. Redituraque nunquam Libertas, ultra Trigrim, Rhennumque recessit. Ac, toties nobis jugulo quaesita, negatur, Germanum Scythiumque bonum; nec respicit ultra Ausoniam." (Lib. VII.) 40
LA FARSALIA resplandores de la bóveda celeste; no es mansión de silveas ninfas, sino de bárbaros dioses, cuyas aras cubren restos de hombres sacrificados, y cuyos pedestales gigantescos destilan humana sangre. César, que lleva en sí el espíritu de renovación universal, penetra en el bosque, hiere los añosos árboles con su hacha; los dioses se quejan, mas huyen de aquel nido como manadas de cuervos, y los rayos de oro del sol rasgan las sombras y penetran en el antes húmedo y sombrío suelo derramando calor, vida y alegría 47. Esta es, al par de una descripción en que luce el genio de Lucano, una alegoría magnífica en que se ve al espíritu del hombre huyendo de la Naturaleza que comienza a vivir de su propia vida. Por estos ejemplos se ve, no sólo el genio superior del poeta, sitio también la fidelidad con que guarda las ideas de su siglo. 47 "Lucus erat, longo numquam violatus ad aevo, Obscurum cingens connexis aera ramis, Et gelidas alti submotis solibus umbras Hunc non ruricolae Panes, nemorumque potentes Silvani Nymphaeque tenent sed barbara ritu Sacra Deum, structae diris altaribus arae: Omnis et humanis lustrata cruoribus arbor." (Lib. II.) 41
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