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Hermeneútica Biblica: El arte de Interpretar correctamente los textos bíblicos
necesaria para llevar a cabo la ardua tarea de estudiar la Biblia interpretándola correctamente
con la ayuda de esta herramienta llamada hermenéutica? Debemos orar de principio a fin de
nuestro estudio con el fin de que la palabra de Dios corra y sea glorificada (2 Tes. 3:1) este debe
ser el propósito de nuestras oraciones al ir a la Biblia, para estudiarla e interpretarla con la guía
de Dios.
7- Buen testimonio. (El ejemplo de Gayo, 3 Juan 3) El testimonio del que enseña debe estar a la
par de lo que predica, pues la palabra que se enseña debe primero instruir al que lo dice.
Alguien dijo: “Un ejemplo es mejor que mil palabras” El buen ejemplo, la buena conducta, el
buen testimonio y buenas obras del que enseña a las personas el arte de interpretar y el arte de
vivir lo enseñado, son un factor determinante en la recepción o rechazo al compromiso con Dios
por parte del oyente. El apóstol Pablo habla de los que predicaban a Cristo, pero el testimonio
de ellos estaba por el suelo y querían que el del apóstol también lo estuviera (Fil. 2:15) Estos
“predicadores” tenían motivaciones egoístas y vanidosas, predicaban por envidia y contienda y
para destruir el buen testimonio del apóstol. Hay tantos hombres devaluados hoy en dia que
pretenden guiar la vida de otros, enseñándoles, cuando realmente sus vidas y familia son un
desorden, y por causa del mal testimonio y pésimo ejemplo, las personas dejan de oír y vivir el
evangelio. Ciertamente alguno dirá que eran seguidores de hombres, pero pregunto: ¿No son
los hombres los responsables de enseñar y ser ejemplo? Jesús el Señor habló de aquellos que
sirve de tropiezo (Mateo 13:41), y oró para que por la palabra de los ministros, la gente creyera
en El (Juan 17:20). Santiago habla de aquel que quiera ser maestro de las sagradas escrituras
advirtiéndole a que “recibiremos mayor condenación” (Sant. 3:1) Cuando el que enseña vive lo
que predica será fácil que otros sigan al Señor primeramente pero también al que los guía y
será fácil que colaboren con él. “Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe,
longanimidad, amor, paciencia…” (2 Tim 3:10)
4. HISTORIA DE LA HERMENEUTICA
A- Los judíos
1. Los judíos palestinos
2. Los judíos alejandrinos
3. Los judíos caraitas
4. Los judíos cabalitas
5. Los judíos españoles
B- Cuatro épocas de hermenéutica cristiana.
1. Patristico. Se refiere a las escuelas de pensamiento filosófico patrísticas. A inicios del Siglo III, la
interpretación de los escritos sagrados estaba bajo la influencia de un gran centro cultural en Alejandria
llamada “escuela Catequística de Alejandría”. Alejandría fue la reunión entre la cultura helenística y las
tradiciones religiosas judías, las influencias fueron recíprocas. Muchas corrientes de filosofias como el
neoplatonismo, el gnosticismo y las corrientes griegas fueron muy populares e hicieron que esta
escuela ajustara su interpretación de la Biblia a lo que consideraban un método natural para armonizar
filosofía y religión.
2. La edad media. Conocida también como “medieval” Desde el siglo V(Quinto) hasta el siglo XV(Quince)
En esta edad Media, la mayoría de los cristianos, Incluyendo a muchos del clero romano, vivió en la
más completa ignorancia de la Biblia. Los que la conocían, la conocían sólo a través de la traducción
latina de la Vulgata (Versión de San Jerónimo del idioma griego al Latín) y las citas contenidas en los
escritos de los Padres. Era considerada como un libro lleno de misterios, que sólo podía ser entendido
de un modo piadoso por el clero. Durante esta época se estableció definitivamente el principio de que
la interpretación bíblica debía someterse a la tradición y a la doctrina establecida por la Iglesia católica.
Era considerado como un principio de sabiduría leer la Biblia acompañada de los comentarios de “los
padres de la iglesia”. Esta fue la famosa regla establecida por San Benito y que fue adoptada
ampliamente por casi todos los monasterios. Esta famosa regla se expresó en la fórmula de Hugo de
San Víctor: "Aprende primero lo que debes creer y después ve a la Biblia para hallarlo allí". Durante
esta época no se desarrolló ningún principio nuevo de interpretación, pues ésta estaba atada de pie y
de manos por la costumbre de la tradición y de la autoridad de la Iglesia, la cual era estudiada con
mayor diligencia que la Escritura misma.
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