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Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente

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<strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

<strong>Lengua</strong><br />

<strong>Castellana</strong> y<br />

<strong>Comunicación</strong><br />

EDICIÓN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN<br />

PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIÓN<br />

4Medio<br />

Autores<br />

Mario Álvarez Berríos<br />

Ricardo Olmos González<br />

Edgar Riquelme Morales<br />

Karen Maturana Paz<br />

˚


EDICIÓN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN<br />

PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIÓN


<strong>Lengua</strong><br />

<strong>Castellana</strong> y<br />

<strong>Comunicación</strong><br />

<strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Autores<br />

Mario Álvarez Berríos<br />

Licenciado en Educación con mención en Castellano<br />

Profesor de Castellano<br />

Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación<br />

Profesor especialista en Currículum y Evaluación<br />

Pontificia Universidad Católica de Chile<br />

Ricardo Olmos González<br />

Licenciado en Letras con mención en Lingüística y Literatura Hispánicas<br />

Profesor de Educación Media de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong><br />

Magíster © en Ciencias de la Educación mención Currículum<br />

Pontificia Universidad Católica de Chile<br />

Edgar Riquelme Morales<br />

Licenciado en Letras con mención en Lingüística y Literatura Hispánicas<br />

Profesor de Educación Media de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong><br />

Magíster © en Ciencias de la Educación mención Diseño de Instrucción<br />

Pontificia Universidad Católica de Chile<br />

Karen Maturana Paz<br />

Licenciada en Letras con mención en Lingüística y Literatura Hispánicas<br />

Profesora de Educación Media de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong><br />

Pontificia Universidad Católica de Chile<br />

4 ˚<br />

Medio


<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio<br />

<strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Dirección editorial<br />

Arlette Sandoval Espinoza<br />

Coordinación editorial<br />

María José Martínez Cornejo<br />

Edición<br />

Susan Henseleit Paris<br />

Carolina Cofré Salinas<br />

Ayudantía de edición<br />

Simón Smith Pérez<br />

Autoría<br />

Mario Álvarez Berríos<br />

Ricardo Olmos González<br />

Edgar Riquelme Morales<br />

Karen Maturana Paz<br />

Corrección de estilo<br />

Sergio Andrade Legua<br />

Dirección de diseño<br />

Carmen Gloria Robles Sepúlveda<br />

Coordinación de diseño<br />

Gabriela de la Fuente Garfias<br />

Diseño y diagramación<br />

Daniel Monetta Moscoso<br />

Diseño portada<br />

Pablo Aguirre Ludueña<br />

Esta <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> de Cuarto año de Enseñanza Media ha sido elaborada conforme al Decreto 220/98,<br />

<strong>del</strong> Ministerio de Educación de Chile.<br />

© 2011 – Ediciones SM Chile S.A. – Coyancura 2283 piso 2 – Providencia<br />

ISBN 978-956-264-821-9 / Depósito legal: N°197.062<br />

Se terminó de imprimir esta edición de 4.801 ejemplares en el mes de noviembre <strong>del</strong> año 2011.<br />

Impreso por R.R. Donnelley<br />

Impreso en Chile / Printed in Chile<br />

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares <strong>del</strong> “Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial<br />

de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución en ejemplares de ella mediante alquiler o<br />

préstamo público.


Índice<br />

Propuesta pedagógica 4<br />

Secciones Texto <strong>del</strong> estudiante 6<br />

Estructura <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> 8<br />

Nociones generales y fundamentos pedagógicos 10<br />

Bibliografía temática 16<br />

Bibliografía comentada 18<br />

Unidad 1<br />

Presentación unidad 20<br />

Planificación 22<br />

Sugerencias metodológicas 24<br />

Tratamiento de la evaluación 37<br />

Lectura fotocopiable 40<br />

Evaluación fotocopiable 42<br />

Recursos 44<br />

Orientaciones lectura fotocopiable 44<br />

Indicaciones evaluación fotocopiable 45<br />

Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 46<br />

Ficha de trabajo fotocopiable 47<br />

Material distintos ritmos de aprendizaje 48<br />

Recursos complementarios 49<br />

Unidad 4<br />

Presentación unidad 110<br />

Planificación 112<br />

Sugerencias metodológicas 114<br />

Tratamiento de la evaluación 127<br />

Lectura fotocopiable 130<br />

Evaluación fotocopiable 132<br />

Recursos 134<br />

Orientaciones lectura fotocopiable 134<br />

Indicaciones evaluación fotocopiable 135<br />

Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 136<br />

Material de ampliación 137<br />

Material distintos ritmos de aprendizaje 138<br />

Recursos complementarios 139<br />

Anexos<br />

Unidad 2<br />

Presentación unidad 50<br />

Planificación 52<br />

Sugerencias metodológicas 54<br />

Tratamiento de la evaluación 67<br />

Lectura fotocopiable 70<br />

Evaluación fotocopiable 72<br />

Recursos 74<br />

Unidad 3<br />

Presentación unidad 80<br />

Planificación 82<br />

Sugerencias metodológicas 84<br />

Tratamiento de la evaluación 97<br />

Lectura fotocopiable 100<br />

Evaluación fotocopiable 102<br />

Recursos 104<br />

Orientaciones lectura fotocopiable 104<br />

Indicaciones evaluación fotocopiable 105<br />

Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 106<br />

Ficha de trabajo fotocopiable 107<br />

Material distintos ritmos de aprendizaje 108<br />

Recursos complementarios 109<br />

Unidad 6<br />

Presentación unidad 170<br />

Planificación 172<br />

Sugerencias metodológicas 174<br />

Tratamiento de la evaluación 187<br />

Lectura fotocopiable 190<br />

Evaluación fotocopiable 192<br />

Recursos 194<br />

Orientaciones lectura fotocopiable 194<br />

Indicaciones evaluación fotocopiable 195<br />

Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 196<br />

Material de ampliación 197<br />

Material distintos ritmos de aprendizaje 198<br />

Recursos complementarios 199<br />

Herramientas de logro 200 Bibliografía web adicional 206<br />

Herramientas para establecer niveles de logro en comunicación oral 202 Referencias webs por unidad 207<br />

Herramientas para establecer niveles de logro en producción textual 203 Anexo teórico 209<br />

Herramientas para establecer niveles de logro en lectura 204<br />

Orientaciones lectura fotocopiable 74<br />

Indicaciones evaluación fotocopiable 75<br />

Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 76<br />

Ficha de trabajo fotocopiable 77<br />

Material distintos ritmos de aprendizaje 78<br />

Recursos complementarios 79<br />

Unidad 5<br />

Presentación unidad 140<br />

Planificación 142<br />

Sugerencias metodológicas 144<br />

Tratamiento de la evaluación 157<br />

Lectura fotocopiable 160<br />

Evaluación fotocopiable 162<br />

Recursos 164<br />

Orientaciones lectura fotocopiable 164<br />

Indicaciones evaluación fotocopiable 165<br />

Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 166<br />

Ficha de trabajo fotocopiable 167<br />

Material distintos ritmos de aprendizaje 168<br />

Recursos complementarios 169<br />

<strong>Lengua</strong> Catellana y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 33


Propuesta pedagógica<br />

Descripción de la propuesta para<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° año de Enseñanza Media<br />

Esta propuesta <strong>didáctica</strong> recoge los Contenidos Mínimos Obligatorios, los Objetivos Fundamentales Transversales y Objetivos<br />

Fundamentales Verticales <strong>del</strong> sector para 4° año de Enseñanza Media, presentes en el Decreto 220/98. La lectura y reflexión<br />

en torno a los elementos anteriormente mencionados dieron como resultado esta propuesta compuesta por el Texto para<br />

el estudiante, <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> para el <strong>docente</strong>. Estos elementos apuntan a desarrollar al máximo las capacidades de los y las<br />

estudiantes en su último año de escolaridad.<br />

Dado que el próximo año se enfrentarán a la educación superior o a la vida laboral, el texto de estudio apunta a prepararlos en<br />

el proceso de insertarse de lleno en la vida adulta. Se les dan las posibilidades y oportunidades para reflexionar acerca de cómo<br />

convertirse en personas que aporten a la sociedad de la cual son parte, en ciudadanos responsables, en hombres y mujeres felices<br />

y plenos, en futuros padres y madres comprometidos, en seres humanos en armonía con el medioambiente y en ciudadanos <strong>del</strong><br />

mundo comunicado y virtual con una mirada crítica, reflexiva y personal. Así, este texto se plantea en una estructura que apunta<br />

hacia esa nueva vida después <strong>del</strong> liceo, a través de su temática y de sus distintas secciones. Los y las estudiantes se enfrentarán a<br />

una reflexión desde lo que significa el ser persona hasta el (re)conocimiento de sus capacidades, habilidades, destrezas y gustos<br />

personales, para incorporarse a la vida académica o laboral. Esto se logra por medio de la estructura que se detalla y explica<br />

a continuación.<br />

Estructura <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante<br />

BLOQUE 1: ¿Qué es ser persona?<br />

Unidad I: El mundo externo. El tema gira en torno al mundo<br />

externo en el sentido de las ideas que son parte <strong>del</strong> sustrato<br />

psicológico, filosófico y sociológico, focalizándose en el ser<br />

humano y en ser persona. La búsqueda de la identidad viene<br />

desde el exterior hasta el yo, para que puedan apreciar que a<br />

pesar de la variedad de seres humanos, hay patrones comunes<br />

como el concepto de persona y el de ser humano.<br />

4<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Unidad II: ¿Conectados o… aislados? La temática de esta<br />

unidad gira en torno a lo que significa pertenecer a un mundo<br />

hiperconectado, con redes sociales y comunicación constante<br />

e inmediata y cómo esto determina la manera de relacionarnos<br />

y, finalmente, de qué modo nos afecta como seres humanos.<br />

Plataformas como Facebook, Twitter, los mensajes de texto, la<br />

literatura y la información en la web, y los blogs, entre otros, serán<br />

el soporte de los textos que trabajarán los alumnos y alumnas.


BLOQUE 2: Lugares comunes<br />

Unidad III: Latinos y americanos. Se aborda el tema de la<br />

identidad latinoamericana, los elementos comunes entre los<br />

países que conforman la región, y el origen y rastro de la conquista<br />

española. Se aborda el hecho de que toda esta diversidad posee<br />

elementos en común y que esto nos determina como personas:<br />

somos ciudadanos mestizos de indígenas, españoles y europeos<br />

en general.<br />

BLOQUE 3: Yo: presente y futuro<br />

Unidad V: Aquí y ahora. Este último bloque se orienta hacia<br />

el futuro de los y las estudiantes. Se ha trabajado la identidad<br />

conceptual, la personal, la latinoamericana y ahora, es el momento<br />

de trabajar lo que se percibe en el horizonte desde lo que se es en<br />

el presente. Las visiones de mundo, los valores y las aspiraciones<br />

se revisarán para poder enfrentar la última unidad y el fin de esta<br />

etapa con claras miras hacia lo que viene después.<br />

Unidad IV: Una identidad. Se trabaja el tema de la diversidad,<br />

a partir de la comprensión de las similitudes y diferencias entre<br />

Chile y el contexto latinoamericano. Se realiza una búsqueda de<br />

la identidad nacional, de los valores que forman parte de ella y se<br />

estudia cómo cada individuo aporta a esa identidad. Se cuestiona<br />

qué es ser chileno considerando las diferencias regionales.<br />

Se incluye también el fenómeno de las tribus urbanas para<br />

problematizar acerca de si afirman la identidad o la eliminan.<br />

Unidad VI: Me presento… Esta última unidad tiene una<br />

característica especial, y es que se apunta al reconocimiento por parte<br />

de los y las estudiantes de sus propias capacidades y orientaciones<br />

en relación con su vida futura. Esto, desde la perspectiva de seguir<br />

estudiando o de trabajar: ¿Quién soy? ¿Cómo soy? ¿Qué me define?<br />

¿Quién quiero ser? ¿Qué habilidades y talentos poseo? ¿Qué<br />

aspiraciones, metas, ambiciones, ilusiones tengo? Ilusiones, sueños,<br />

v/s realidad y posibilidades. ¿Quién puedo ser? Trabajo, oficio,<br />

estudio, familia, aporte a la sociedad, aporte al mundo, etcétera,<br />

para terminar en un círculo temático con que se es parte de una<br />

comunidad en el mundo, desde el sentido de pertenencia.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 55


Secciones Texto <strong>del</strong> estudiante<br />

El Texto <strong>del</strong> estudiante se articula desde una serie de secciones y subsecciones que apuntan a lograr las metas y objetivos<br />

propuestos y explicitados en las páginas anteriores. Estas son:<br />

ENTRADA DE BLOQUE<br />

Las imágenes relacionadas con los temas y contenidos<br />

que se tratan en el bloque están dispuestas de una<br />

manera sugerente y simbólica, agrupando los temas<br />

de las dos unidades que lo forman. Esto responde a<br />

la intención de que, desde la observación, los y las<br />

estudiantes se conecten con sus experiencias y junto<br />

a sus compañeros y compañeras realicen actividades<br />

de reflexión y conversación sobre el mundo que se<br />

les presenta.<br />

ENTRADA DE UNIDAD<br />

Se retoman las imágenes relacionadas específicamente<br />

con la unidad y se explicitan los aprendizajes que se<br />

espera que los y las estudiantes logren en ella. Una<br />

página de actividades cumple la función de activar sus<br />

conocimientos previos a fin de que estén en las mejores<br />

condiciones para el trabajo posterior.<br />

EVALUACIONES<br />

El texto plantea tres instancias de evaluación:<br />

al inicio de la unidad, para saber el nivel de los<br />

aprendizajes de los y las estudiantes antes de<br />

iniciar el trabajo; durante el proceso de aprendizaje,<br />

para que pueda obtener evidencias y reforzar<br />

o profundizar ciertos aspectos trabajados; y al<br />

finalizar la unidad, para saber cómo resultó el<br />

proceso de enseñanza y aprendizaje.<br />

¿CÓMO RESPONDO?<br />

Los diferentes tipos de preguntas requieren de<br />

procesos y pasos diferentes para ser resueltas. Esta<br />

sección ayudará a los y las estudiantes a saber qué<br />

responder y cómo llegar a esa solución según el<br />

tipo de pregunta que se les plantea, explicando las<br />

habilidades y los pasos necesarios para ello.<br />

6<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS<br />

Esta sección entrega un contexto de producción, para<br />

que los y las estudiantes no solamente lean, disfruten<br />

y comprendan la obra literaria, sino que también<br />

puedan profundizar mediante el conocimiento<br />

y comprensión de los antecedentes históricos y<br />

estéticos que hacen que sea el texto central de la<br />

unidad. Las tres instancias de lectura están presentes<br />

a través de las subsecciones Preparo mi lectura,<br />

Reviso mi lectura y Trabajo mi lectura. Además,<br />

entregamos en el apartado Nuevos conceptos,<br />

un glosario con las definiciones de los términos y<br />

conceptos o referencias a elementos externos que<br />

pueden facilitar la comprensión.<br />

LOS TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD<br />

Los discursos públicos son trabajados desde<br />

el contrapunto con textos <strong>del</strong> ámbito privado.<br />

Las diferencias de la problemática retórica y de<br />

sus particularidades son planteadas desde la<br />

comprensión lectora de cada uno de los textos<br />

presentes, mediante una comparación, para un<br />

trabajo reflexivo y profundo.<br />

COMUNICACIÓN MEDIÁTICA<br />

Esta sección plantea los medios de comunicación de<br />

masas como un recurso en constante evolución y de<br />

suma importancia dado que han cambiado la manera<br />

que tienen las personas de relacionarse. El cambio y<br />

la influencia que han generado en la sociedad son<br />

parte de los temas que se tratan.


VISIONES DE MUNDO<br />

En esta sección se complementa el análisis y la<br />

comprensión <strong>del</strong> texto literario con una obra<br />

plástica. A través <strong>del</strong> análisis, los y las estudiantes<br />

irán descubriendo esas visiones de mundo implícitas<br />

y poco a poco, irán concretizando la propia.<br />

LEO PARA ESCRIBIR<br />

La escritura es uno de los aspectos fundamentales<br />

no solo de la asignatura de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y<br />

<strong>Comunicación</strong>, sino de la sociedad. Por eso, y por<br />

la enorme necesidad de una buena destreza en<br />

la comunicación escrita, esta sección plantea el<br />

proceso de producción textual con un ejemplo<br />

<strong>del</strong> tipo textual a producir (que ya leyeron y<br />

trabajaron con anterioridad) y los pasos que<br />

conforman este proceso.<br />

ME COMUNICO EN VOZ ALTA<br />

La oralidad como modo de comunicación, de<br />

conformación de identidad y de construcción de<br />

identidad y de construcción de conocimiento,<br />

debe trabajarse con el mismo énfasis que la<br />

escritura. Por eso, esta sección plantea un trabajo<br />

desde la pronunciación de discursos. Esto, debido<br />

a lo fundamental que es que desarrollen tanto<br />

la capacidad oratoria como la auditora, dado el<br />

intercambio de roles de la comunicación oral.<br />

PARA LEER MÁS<br />

Sección en la que se presenta otro texto literario<br />

con el fin de que los y las estudiantes disfruten y<br />

comparen los textos leídos en la unidad.<br />

SINTETIZO LO APRENDIDO<br />

Antes de enfrentarse a la evaluación final, es<br />

importante que los y las estudiantes revisen los<br />

aspectos más importantes y significativos <strong>del</strong> trabajo<br />

de la unidad, desde la aplicación en tareas que lo<br />

ponen en juego.<br />

RECOMENDACIONES<br />

Se sugieren películas, libros, páginas<br />

webs, discos, obras de teatro y lugares que<br />

complementarán los aprendizajes de los y las<br />

estudiantes.<br />

CIERRE DE BLOQUE<br />

El cierre <strong>del</strong> trabajo realizado en las dos unidades de<br />

cada bloque se concreta en dos partes. En la primera,<br />

con un trabajo plástico interpretativo de lo trabajado<br />

y luego con una ejercitación de preguntas de<br />

alternativas. Ambas instancias son recopilaciones <strong>del</strong><br />

trabajo realizado, y persiguen agrupar lo aprendido y<br />

cerrar de una manera diferente el bloque.<br />

Al finalizar la segunda unidad <strong>del</strong> bloque, los y las<br />

estudiantes deben recopilar lo trabajado para poder<br />

cerrar esta parte <strong>del</strong> proceso <strong>del</strong> año. Esta sección<br />

plantea actividades grupales e individuales para<br />

aplicar las habilidades trabajadas desde la reflexión<br />

temática sobre ambas unidades.<br />

PARA RESPONDER, UNA ALTERNATIVA<br />

En esta sección se presentan distintas preguntas de<br />

alternativas, para que los y las estudiantes estén<br />

en constante exposición a los diversos tipos de<br />

evaluación a los que se enfrentan.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 77


Estructura <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong><br />

La <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> es una herramienta que pretende ser un apoyo a la labor <strong>docente</strong> y que complementa<br />

la propuesta <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> texto de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> de 4° medio.<br />

La <strong>Guía</strong> orienta el uso <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante, con el propósito de lograr un mayor aprovechamiento de los<br />

contenidos, las actividades y los recursos presentados para la consecución de los objetivos de aprendizaje.<br />

PÁGINAS INICIALES<br />

En sus páginas iniciales, la <strong>Guía</strong> presenta:<br />

• Los fundamentos de la asignatura de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> en los que se basa el<br />

Texto <strong>del</strong> estudiante, coincidentes con los planteamientos de la Reforma educacional y <strong>del</strong> Decreto<br />

220/98 <strong>del</strong> Ministerio de Educación de Chile.<br />

• Una bibliografía temática adicional, que contempla referencias accesibles que permitan al<br />

<strong>docente</strong> ampliar sus conocimientos sobre los diferentes contenidos curriculares tratados en cada<br />

sección, sugerencias metodológicas, <strong>didáctica</strong>s y de evaluación.<br />

• Una bibliografía comentada de textos para recomendar a sus estudiantes relacionados con todas<br />

las unidades <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante en cuanto a temáticas y características estilísticas y estéticas.<br />

Estas sugerencias pueden ser tomadas para lecturas complementarias o simplemente para la<br />

orientación de estudiantes interesados en profundizar sus aprendizajes.<br />

SECCIONES<br />

Para cada sección o unidad <strong>del</strong> texto, usted encontrará:<br />

• Una presentación de unidad, que explicita el marco conceptual, el eje temático, los OFT que se<br />

abordan y el esquema de contenidos. Junto con ello, usted encontrará los aprendizajes esperados<br />

que confluyen en la unidad.<br />

• Una planificación, que considera los componentes necesarios para proyectar el trabajo con cada<br />

unidad: el qué (contenidos), el para qué (aprendizajes esperados, evaluación) y el cómo (actividad).<br />

• Trece páginas en las que se aborda el desarrollo de los contenidos de la unidad a partir <strong>del</strong><br />

tratamiento didáctico de todas las subsecciones <strong>del</strong> texto. De este modo, a medida que trabaje<br />

una determinada sección, usted contará con información actualizada, sugerencias metodológicas,<br />

actividades complementarias, propuestas de trabajo para atender a alumnos con diferentes ritmos<br />

y estilos de aprendizaje y niveles de desempeño en la comprensión y producción de textos orales y<br />

escritos, entre otros.<br />

• Una página con material adicional, que le permita implementar estrategias pedagógicas<br />

diferenciadas y adaptadas a los diversos ritmos y estilos de aprendizaje de los estudiantes y que<br />

refuercen los contenidos.<br />

8<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


• Tres páginas que abordan las tres instancias formales de evaluación (diagnóstica, de proceso y de<br />

cierre), estableciendo niveles de logro y presentando sugerencias para optimizar tanto su uso como<br />

la reflexión sobre los aprendizajes por parte de los y las estudiantes, con el fin de facilitar la toma<br />

de decisiones con respecto al desarrollo de la unidad. Se entregan también elementos clave de las<br />

respuestas de los ítems abiertos que no tienen respuesta única.<br />

• Dos páginas con indicaciones y sugerencias para aprovechar tanto la lectura fotocopiable como<br />

la evaluación reproducible que contempla los aprendizajes de la unidad; para este último material se<br />

indican las respuestas así como sus criterios, indicadores y la descripción de los niveles de logro.<br />

• Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de procedimientos, con indicadores y niveles de logro,<br />

aplicables a diferentes contenidos; por ejemplo, para la evaluación de informes, ensayos, foros y<br />

debates, presentaciones orales, entre otros.<br />

• Cuatro páginas adicionales: dos que presentan una lectura adicional y complementaria a la unidad<br />

y dos con un instrumento de evaluación de síntesis que evalúa los CMO tratados en la unidad.<br />

• Una página con recursos adicionales a los <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante, los cuales tienen como<br />

propósito complementar, ampliar o sintetizar el desarrollo de los contenidos o habilidades, a través<br />

de actividades, preguntas u orientaciones para su análisis.<br />

ANEXOS<br />

En la sección final de Anexos, la <strong>Guía</strong> presenta:<br />

• Recursos comentados de Internet, que facilitarán la búsqueda y selección de información y de<br />

actividades para su incorporación en la práctica <strong>docente</strong>.<br />

• Herramientas que permitan detectar y atender los diferentes ritmos y niveles de aprendizaje<br />

de los y las estudiantes, estableciendo niveles de logro en la comunicación oral, lectura y escritura.<br />

Estas herramientas permitirán al <strong>docente</strong> monitorear el desarrollo de estas competencias durante el<br />

año escolar y así atender a los y las estudiantes que presenten mayor dificultad para aprender, o dar<br />

tareas más complejas a quienes presentan mayor avance.<br />

• Una bibliografía comentada con sugerencias de textos apropiados para los y las estudiantes <strong>del</strong><br />

nivel, con énfasis en autores contemporáneos.<br />

• Un apartado teórico en el que se explicitan las teorías de la lingüística y la literatura que dan<br />

sustento al Texto, con referencias directas a las secciones <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante que desarrollan los<br />

conceptos tratados.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 9


Nociones generales y fundamentos pedagógicos<br />

Fundamentos de la asignatura de<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong><br />

aplicados en el Texto <strong>del</strong> estudiante<br />

1. EL ENFOQUE COMUNICATIVO Y LA ENSEÑANZA DEL LENGUAJE<br />

A partir de la implementación de la Reforma Educacional en nuestro país durante los años noventa, la enseñanza de<br />

la lengua materna en el contexto escolar ha dado un giro que plantea un cambio de paradigma desde la enseñanza<br />

directa de normas, o bien, de descripciones y caracterizaciones de formas de lenguaje, hacia el desarrollo en los y<br />

las estudiantes de las habilidades de comunicación propias de un hablante competente.<br />

Este giro es consecuente con el desarrollo que realizan las ciencias <strong>del</strong> lenguaje y también con los avances en el<br />

terreno de la <strong>didáctica</strong> y las teorías educativas, que desplazan el rol de agente <strong>del</strong> conocimiento desde el profesor<br />

o profesora hacia el alumno o la alumna.<br />

En este contexto, la enseñanza <strong>del</strong> lenguaje obliga al desarrollo de habilidades para lo cual se vuelve necesario<br />

una teoría explicativa y una conceptualización <strong>del</strong> lenguaje coherentes con dicho enfoque. Se debe tener presente,<br />

además, que dichas bases conceptuales no deben constituirse en materia de estudio para los y las estudiantes.<br />

La lengua, en este contexto, es considerada como un sistema de recursos expresivos puestos a disposición de los<br />

hablantes. Los conocimientos sobre la lengua solo son relevantes en la medida que se subordinan al objetivo<br />

de comunicarse mejor y con propiedad en la propia lengua; es decir, cuando generan conciencia y dotan <strong>del</strong><br />

metalenguaje necesario para denominar los hechos cotidianos que se insertan en la comunicación oral, en la<br />

comprensión de los textos que se leen y en la escritura.<br />

De esta manera, en la conceptualización que se ofrece para poder dar cuenta de esta realidad comunicativa se<br />

incluyen algunos elementos de la teoría que la iluminan.<br />

10<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


1.1 Enfoque pragmático: contexto<br />

¿Cuáles son los elementos básicos de todo intercambio comunicativo?<br />

En un esquema tradicional, la lingüística de raigambre estructural reconoce como base el mo<strong>del</strong>o de transmisión de<br />

información, llamado “Mo<strong>del</strong>o de Jakobson”, en alusión al lingüista que lo formuló. Sus elementos centrales son:<br />

Emisor<br />

Mensaje<br />

Código<br />

Canal<br />

Contexto<br />

Receptor<br />

Como se explicita en el esquema, se puede dar cuenta de todo intercambio comunicativo como un hecho lineal, en<br />

el que un emisor particular transmite un mensaje, cifrado por medio de un código, a un receptor concreto, mediante<br />

un canal. Todas estas circunstancias en conjunto, además <strong>del</strong> tiempo y espacio en el que ellas se enmarquen,<br />

constituyen el contexto.<br />

Al tratarse de un mo<strong>del</strong>o lineal, este esquema no da cuenta de las simultaneidades, de la construcción conjunta <strong>del</strong><br />

significado y de la enorme variación que puede existir en el código. Tampoco da cuenta de cómo está construido<br />

el mensaje internamente ni cómo se encuentra, además, condicionado por su contexto.<br />

Un mo<strong>del</strong>o más amplio de estas relaciones puede establecerse a través <strong>del</strong> siguiente esquema, que recoge aportes<br />

teóricos de la lingüística <strong>del</strong> texto, <strong>del</strong> análisis <strong>del</strong> discurso y de la pragmática.<br />

Contexto cultural, social situacional<br />

Influye directamente en el texto<br />

Interlocutor<br />

Construcción conjunta<br />

<strong>del</strong> significado<br />

Interlocutor<br />

TEXTO/DISCURSO<br />

Código: cambia el registro y no las<br />

normas según las características<br />

<strong>del</strong> contexto.<br />

Constitución interna <strong>del</strong> texto:<br />

coherencia, cohesión, estructuras<br />

y secuencias textuales.<br />

Conocimiento de la lengua<br />

Este mo<strong>del</strong>o permite establecer los principales parámetros para dar cuenta de la variedad de elementos y de<br />

factores que inciden en el intercambio comunicativo cotidiano eficaz. Y también las múltiples dimensiones que<br />

dificultan la comunicación.<br />

De esta forma, uno de los primeros hechos que se evidencia es que el mensaje no es un producto estático, sino<br />

que está constituido por redes de significado que se construyen en la medida en que un interlocutor lo produce<br />

con las características propias y adecuadas para que otro interlocutor lo comprenda; y este último, a su vez, asigna<br />

significados a los diferentes actos de habla involucrados en todo texto, ya sea oral o escrito.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 11 11


Nociones generales<br />

1.2 Contexto y producción textual<br />

Antes de hablar o de escribir, un hablante competente<br />

comunicativamente deberá analizar las características de su<br />

interlocutor y audiencia, y tomar decisiones formales como<br />

las siguientes:<br />

• Una norma de habla, que puede ser culta o inculta, según<br />

el grado de educación formal denotada a través de ella. Se<br />

expresa en un vocabulario y una sintaxis particular.<br />

• Un registro, que puede ser formal e informal, e incluya<br />

más o menos fórmulas de cortesía y corrección idiomática,<br />

dependiendo <strong>del</strong> tenor de la interacción comunicativa.<br />

• Un género, que satisface las condiciones de la intención de<br />

los interlocutores y <strong>del</strong> contexto en que se hayan insertos.<br />

• Una estructura o secuencia textual, que dota de la<br />

adecuada sintaxis al discurso.<br />

1.3 Contexto y dialogismo: actos de habla<br />

Uno de los acercamientos descriptivos más fructíferos a esta<br />

conceptualización <strong>del</strong> intercambio comunicativo lo ofrece<br />

la filosofía <strong>del</strong> lenguaje a través de la Teoría de los actos de<br />

habla. Esta teoría, básicamente, plantea una nueva forma de<br />

concebir el mensaje, bajo la premisa de que todo decir es un<br />

hacer. Esto implica que en cada emisión concreta, además <strong>del</strong><br />

acto de emitir sonidos con significado, se está realizando otro<br />

acto, a través de las palabras.<br />

Esto es muy claro con los llamados “verbos realizativos”,<br />

tales como “bautizar” o “prometer”, en los que la mera<br />

pronunciación <strong>del</strong> verbo implica la realización de la acción:<br />

Te prometo que vuelvo.<br />

En el caso <strong>del</strong> ejemplo, al decir “prometo”, se realiza la<br />

promesa. Sin embargo, en rigor, cada vez que se profieren<br />

enunciados se está haciendo algo: se están declarando cosas<br />

acerca <strong>del</strong> mundo, se está regalando, se están enunciado<br />

mandatos, se está felicitando, saludando, agradeciendo,<br />

etcétera.<br />

Por este motivo, más que considerar taxonomías o clasificaciones<br />

que categoricen los actos de habla, basta con reconocer cuál es<br />

su intención para poder nominarlo con un verbo en infinitivo<br />

que dé cuenta de la acción que el acto intenta realizar. Esta<br />

visión de las emisiones como actos, nos lleva a distinguir tres<br />

niveles o dimensiones en cada uno de ellos:<br />

12<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

• La dimensión locutiva o locucionaria: consiste en la forma<br />

externa que adquiere el acto de proferir enunciados.<br />

• La dimensión ilocutiva o ilocucionaria: corresponde a las<br />

intenciones implicadas en el acto.<br />

• La dimensión perlocutiva o perlocucionaria: corresponde a<br />

los actos de respuesta <strong>del</strong> interlocutor a los actos locutivos<br />

e ilocutivos.<br />

Esta interesante caracterización, originada en la filosofía<br />

<strong>del</strong> lenguaje y en la pragmática, permite la posibilidad de<br />

un desencuentro entre la intención y la forma adquirida por<br />

los actos de habla. De esta manera, se plantea también la<br />

posibilidad de engaños o intenciones ocultas detrás de los<br />

mensajes.<br />

1.4 Contexto y norma: de la corrección a la adecuación<br />

Es así como los diferentes componentes <strong>del</strong> conocimiento y<br />

la descripción lingüística en un enfoque como el señalado<br />

juegan un papel fundamental. Se trata, sin embargo, de<br />

la búsqueda de la adecuación contextual y pragmática <strong>del</strong><br />

lenguaje en la variedad de situaciones y con atención a la<br />

variedad de factores que intervienen en ella.<br />

No existe de esta forma un único código correcto y completo<br />

al que se tiene acceso o no. Antes bien, las diversas<br />

manifestaciones culturales, etarias o sociales son válidas<br />

siempre y cuando se las use en su contexto. A pesar de esta<br />

validación, no se trata de utilizarlas todas en el contexto<br />

escolar. Al contrario, un hablante competente debería<br />

desarrollar la capacidad de adecuarse a una situación de<br />

aprendizaje, inserta en una institucionalidad. Por otro lado,<br />

al dotar al alumno o alumna de esta capacidad, se lo dota de<br />

un mayor dominio que le asegure un desenvolvimiento social<br />

óptimo y en igualdad de condiciones.<br />

La corrección, entonces, solo es necesaria en cuanto es una<br />

condición de adecuación de los mensajes para su óptima<br />

comprensión y valoración en los diversos ámbitos de la vida.<br />

Al mismo tiempo, no se supone que haya mensajes mejores o<br />

más correctos; sino, simplemente, adecuados o no.


2. SECUENCIA –GÉNERO– TEXTO:<br />

UNIDADES LINGÜÍSTICAS QUE SE EMPLEAN<br />

EN LA COMUNICACIÓN<br />

Dado el escenario planteado desde el estudio y la atención<br />

a los múltiples factores que componen el intercambio<br />

comunicativo, es que la elección de las secuencias y géneros<br />

textuales es de crucial importancia, ya que constituyen la<br />

dimensión constructiva o construccional <strong>del</strong> texto: los recursos<br />

de textualidad utilizados y la recurrencia a formas y estructuras<br />

que satisfacen las condiciones tanto de adecuación como de<br />

intención comunicativa impuestas por el contexto.<br />

2.1. Los géneros discursivos<br />

Los géneros discursivos corresponden a categorías<br />

culturales, formas relativamente estables que las<br />

diferentes sociedades y culturas crean para satisfacer<br />

sus necesidades comunicativas. Los géneros no son<br />

“tipos de texto”, ya que no corresponden a categorías ni<br />

a clasificaciones, sino a realidades de la comunicación.<br />

Tanto es así, que hemos visto nacer géneros de<br />

comunicación nuevos —como el e-mail o el sms— y<br />

hemos visto comenzar a desaparecer otros —como el<br />

memorándum—.<br />

Ejemplos de géneros discursivos son todos aquellos<br />

intercambios que podemos denominar de forma natural:<br />

desde una “conversación”, una “clase” o una “compra”;<br />

hasta una “receta”, una “carta”, una “novela” o una<br />

“constancia”.<br />

Cada género tiene sus convenciones externas (tipografía,<br />

momentos textuales, disposición, etcétera) así como<br />

secuencias internas que mejor cumplen los propósitos<br />

comunicativos. La sintaxis textual, internamente, adopta<br />

una forma que cumple más adecuadamente con las<br />

actividades que se quieren realizar mediante la emisión.<br />

2.2. Las secuencias textuales<br />

Las secuencias textuales corresponden a modos de<br />

organización interna de los textos. Estas secuencias<br />

corresponden a una clasificación o caracterización<br />

prototípica de la estructura textual cuando satisface<br />

determinados propósitos. Así por ejemplo, cuando<br />

existe un desarrollo secuencial de hechos y acciones en<br />

el tiempo, estamos frente a una narración. Pero esta<br />

estructura manifiesta una forma de ordenamiento de la<br />

realidad representada en el habla o la escritura, ya que<br />

este esquema puede referir toda clase de hechos.<br />

Las secuencias más claramente identificables son cuatro:<br />

expositiva, narrativa, descriptiva y argumentativa. Reciben<br />

el nombre de secuencias pues, si bien aluden a estructuras<br />

internas <strong>del</strong> texto, estas estructuras pueden combinarse,<br />

intercalarse y a veces responder a la organización interna<br />

de fragmentos de un texto mayor.<br />

Las secuencias entonces conviven perfectamente en los<br />

textos, ya sea incrustándose unas con otras, como en una<br />

novela se intercalan narraciones con pasajes descriptivos;<br />

o por medio de una superestructura que organice la<br />

totalidad <strong>del</strong> texto, sin desmedro de que otras secuencias<br />

puedan aparecer también, como podría suceder en<br />

una argumentación que recurre a una narración para<br />

esgrimirla como prueba.<br />

3. ORALIDAD: VALORACIÓN DE ESTA PRÁCTICA<br />

COMUNICATIVA<br />

Así planteados los principales elementos de la construcción<br />

interna de los textos, cabe señalar cómo la gramática<br />

—o el conocimiento de la lengua— ha replanteado sus<br />

unidades de estudio, ampliándose desde la oración hacia<br />

dominios más extensos y más complejos; como forma<br />

de satisfacer de un modo más real las necesidades de<br />

descripción de la comunicación. Algo similar ha ocurrido con<br />

el estudio de la oralidad. Una mirada amplia como la que se<br />

propone, tanto en lo disciplinario como en lo didáctico, debe<br />

estar dispuesta a demostrar que la oralidad es susceptible<br />

de ser estudiada, descrita y educada, mediante el desarrollo<br />

de habilidades que permitan la producción y comprensión<br />

adecuada de mensajes.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 13 13


Nociones generales<br />

3.1 Gramática propia<br />

Una de las primeras premisas que sustentan este enfoque,<br />

es que las manifestaciones orales no tienen por qué<br />

tener como parámetro de referencia o de corrección las<br />

realizaciones escritas. La “gramática de la oralidad”, en<br />

tanto característica de esta modalidad de habla, tenderá<br />

a una organización diferente, en que las reformulaciones,<br />

los “falsos inicios” y los titubeos conforman parte de la<br />

normalidad, y no de una dificultad expresiva. Contra la<br />

idea tradicional, estos elementos constituyen gran parte<br />

<strong>del</strong> paralenguaje que cumple un rol fundamental en la<br />

construcción <strong>del</strong> significado. Esta organización particular,<br />

ligada a la importancia de los hechos no verbales y a la<br />

gestualidad, permite describir las condiciones reales de un<br />

intercambio eficaz, no aquellas basadas en el parámetro<br />

de la escritura.<br />

3.2 Co-construcción<br />

Finalmente, es necesario destacar que la oralidad es<br />

siempre y necesariamente un proceso de co-construcción<br />

<strong>del</strong> sentido. Los interlocutores plantean desde sus propias<br />

condiciones culturales y sociales mensajes que se<br />

decodifican desde el prisma personal. Este fenómeno en<br />

el diálogo oral cobra un espacio valioso de entendimiento<br />

en el lenguaje y en la elaboración de conceptos cotidianos<br />

o académicos.<br />

La co-construcción, como fenómeno, exige al interlocutor<br />

ser un sujeto activo, crítico y aportativo con sus propios<br />

conocimientos.<br />

4. LA ENSEÑANZA DE LA COMPRENSIÓN LECTORA<br />

Nuestros estudiantes se encuentran expuestos a una enorme<br />

cantidad de información que, muchas veces, no saben cómo<br />

organizar ni dotar de sentido, por lo que necesitan estrategias<br />

para buscar, seleccionar y reelaborar dicha información, las<br />

cuales forman parte de los contenidos procedimentales de la<br />

disciplina de <strong>Lengua</strong>je y <strong>Comunicación</strong>.<br />

14<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

A diferencia de los contenidos netamente conceptuales, un<br />

procedimiento requiere de un aprendizaje mo<strong>del</strong>ado por<br />

parte <strong>del</strong> <strong>docente</strong>. El término “mo<strong>del</strong>ado” supone que, ante<br />

una tarea determinada, al aprendiz se le explicita cuáles son<br />

los pasos y el orden de estos que se debe seguir para alcanzar<br />

un determinado objetivo. Esta presentación modélica<br />

—de ahí la relación con el nombre— permite que el o la<br />

estudiante aprecie el procedimiento en su totalidad a partir<br />

de las acciones desarrolladas por un experto; una vez que<br />

esta presentación concluye, es tarea <strong>del</strong> alumno o alumna<br />

replicar la sucesión de pasos y evaluar en qué medida estos<br />

le permitieron alcanzar el objetivo propuesto.<br />

Como puede verse, la metodología de enseñanza de un<br />

contenido procedimental se corresponde con la enseñanza de<br />

la lectura, por lo que es conveniente explicitar las diferentes<br />

etapas que componen este proceso desde los niveles más<br />

básicos a los más complejos.<br />

En la concepción <strong>del</strong> alumno o alumna como constructor de<br />

significados, el proceso de lectura implica entender al lector<br />

como un sujeto que posee un conocimiento <strong>del</strong> mundo y<br />

expectativas frente a lo que va a leer, que activa determinadas<br />

habilidades en el proceso de lectura mismo y que tras este,<br />

pone en marcha una nueva serie de estrategias orientadas a<br />

la comprensión.


Lo anterior se concreta con la estrategia antes-durante-después, que se aborda <strong>del</strong> siguiente modo:<br />

• Antes de la lectura: Momento en que se determinan los objetivos de la lectura y se activan los conocimientos<br />

previos con respecto al tipo de texto, al tema o al autor y época y se formulan hipótesis o predicciones.<br />

• Durante la lectura: Durante el proceso, el lector puede ir formulándose mentalmente una serie de preguntas<br />

y realizando hipótesis que irá corroborando o desechando a medida que avanza el texto. Estas preguntas<br />

idealmente debieran orientarse a monitorear la comprensión de información textual, realizar inferencias,<br />

verificar o desechar predicciones o plantearse otras.<br />

• Después de la lectura: Trabajo orientado al desarrollo de habilidades como: comprender e inferir —extraer<br />

información explícita, inferir y establecer relaciones entre la información explícita y/o implícita—, interpretar<br />

y analizar —interpretar sentidos de diferentes partes <strong>del</strong> texto y de su globalidad—, reflexión y evaluación<br />

—valoración y formulación de juicios en aspectos formales, de contenido y contextuales—, entre otras.<br />

Valerse de los momentos antes-durante-después es una excelente herramienta para que los lectores tomen<br />

conciencia de los procesos cognitivos que suceden cuando se lee para comprender. A raíz de lo anterior, las<br />

diferentes estrategias propuestas en cada una de las unidades no hacen más que reforzar esta idea, por lo<br />

que es altamente conveniente que los y las estudiantes constantemente las apliquen en sus prácticas lectoras,<br />

idealmente, con la conciencia <strong>del</strong> momento en que la aplican, pues así podrán conocer el tipo de información<br />

y la habilidad a la que apuntan.<br />

• Objetivos de lectura<br />

• Expectativas<br />

• Activación de conocimientos<br />

previos<br />

• Hipótesis<br />

Durante de la lectura<br />

Estrategias de lectura<br />

Lector<br />

Antes de la lectura<br />

• Comprobación o refutación de hipótesis<br />

• Formulación de nuevas predicciones<br />

• Verificación de información textual<br />

• Relación entre información explícita e<br />

implícita<br />

• Comienzo de una idea global<br />

• Verificación de información explícita<br />

• Relación entre información explícita<br />

e implícita<br />

• Análisis<br />

• Interpretación<br />

• Reflexión y evaluación<br />

• Creación<br />

• Socialización<br />

Después de la lectura<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 15 15


Bibliografía temática<br />

LITERATURA<br />

1. Aronne, L. (1972). Cortázar: la novela mandala. Buenos Aires: Estudios latinoamericanos.<br />

2. Bajtín, M. (1986). Problemas estéticos y literarios. Trad. Alfredo Caballero. La Habana: Arte y Literatura.<br />

3. Estébanez, D. (2004). Breve diccionario de términos literarios. Madrid: Alianza.<br />

4. Marchese, A. y Forra<strong>del</strong>las, J. (1989). Diccionario de retórica, crítica y terminología literaria. Barcelona: Ariel.<br />

5. Shattuck, R. (1968). The banquet years: the origin of the avant garde in France, 1885 to World War. New York: Vintage<br />

Books.<br />

CONOCIMIENTO DEL LENGUAJE<br />

1. Álvarez, G. (1996). Textos y discursos. Introducción a la Lingüística <strong>del</strong> Texto. Concepción: Universidad de Concepción.<br />

2. Escan<strong>del</strong>l, M. (1996). Introducción a la pragmática. Barcelona: Ariel.<br />

3. Calsamiglia, H. y Tusón A. (1999). Las cosas <strong>del</strong> decir. Barcelona: Ariel.<br />

4. Bassols, M. y Torrent, A. (1997). Mo<strong>del</strong>os textuales teoría y práctica. Barcelona: Octaedro.<br />

5. Menéndez, S.M. (2006). ¿Qué es una gramática textual? Buenos Aires: Litera.<br />

6. Van Dijk, T. (1980). Estructuras y funciones <strong>del</strong> discurso. Ciudad de México: Siglo XXI.<br />

7. Van Dijk, T. (1983). La ciencia <strong>del</strong> texto. Buenos Aires: Paidós.<br />

DIDÁCTICA DE LA LENGUA<br />

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Educación Nro. 256. MINEDUC.<br />

2. Alliende, F. y Condermarín, M. (1997). De la asignatura de castellano al área de <strong>Lengua</strong>je. Santiago: Dolmen.<br />

3. Alliende, F.; Martínez, O. y Fuentes, C. (2003). Gramática y conocimiento <strong>del</strong> lenguaje. Santiago: Mineduc.<br />

4. Beofarull, M. et al. (2001). Comprensión de lectura. El uso de la lengua como procedimiento. Barcelona: Graó.<br />

5. Cassany, D. (1990). Enfoques didácticos para la enseñanza de la expresión escrita. En <strong>Comunicación</strong>, <strong>Lengua</strong>je y<br />

Educación. N° 6, 63 – 80. Madrid.<br />

6. Cassany; D., Luna, M. & Sanz, G. (1997). Enseñar lengua. Barcelona: Grao.<br />

7. Cassany, D. (1998). La cocina de la escritura. Barcelona: Anagrama.<br />

8. Cassany, D. (1999). “El comentario de texto en el enfoque comunicativo”. En Clave, Nº 8, 9 – 40. Revista especializada<br />

de la Asociación Venezolana para la Enseñanza de la <strong>Lengua</strong>.<br />

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10. Lomas, C. (coordinador). (1996). La educación lingüística y literaria en la enseñanza secundaria. Barcelona: Horsori<br />

Editorial.<br />

11. Lomas, C. (1999). Cómo enseñar a hacer cosas con las palabras. Volúmenes I y II. Barcelona: Paidós.<br />

12. Stone - Wiske, M. (Comp.). (1999). La enseñanza para la comprensión. Buenos Aires: Paidós.<br />

13. Solé, I. “El placer de leer”. En Revista Lectura y Vida, año 16, Nº 3, septiembre 1995, 25 –30.<br />

14. Solé, I. (2002). Estrategias de lectura. Barcelona: Graó.<br />

16 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


EVALUACIÓN<br />

1. Allen, D. (compilador). (2007). La evaluación <strong>del</strong> aprendizaje en los estudiantes. Una herramienta para el desarrollo<br />

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2. Alliende, F. y Condermarín, M. (2002). La lectura: Teoría, evaluación y desarrollo. Santiago de Chile: Andrés Bello.<br />

3. Alliende, F. Condermarín, M. (1997). De la asignatura de castellano al área <strong>del</strong> lenguaje: lengua castellana y<br />

comunicación en la educación media. Santiago: Dolmen.<br />

4. Barberá, E. (1999). Evaluación de la enseñanza, evaluación de los aprendizajes. Barcelona: Edebé.<br />

5. Condemarín, M. y Medina, A. (2000). Evaluación de los aprendizajes. Un medio para mejorar las competencias<br />

lingüísticas y comunicativas. Santiago: MINEDUC.<br />

6. Darling-Hammond L. y Wood G. (2008 ). Refocusing Accountability using performance assessment. Disponible en<br />

http://www.forumforeducation.org/node/368.<br />

7. Jorba, J. y Casellas, E. (1997). La Regulación y autorregulación de los aprendizajes. Madrid: Editorial Síntesis.<br />

8. MINEDUC. (2003). Evaluación de Aprendizajes para una evaluación de la calidad. Santiago: Mineduc.<br />

9. Sanmartí, N. (2007). 10 ideas clave: Evaluar para aprender. Barcelona: Graó.<br />

10. Wragg, E. (2003). Evaluación y aprendizaje en la escuela secundaria. Barcelona: Paidós Educador.<br />

EDUCACIÓN<br />

1. Coll, C. (1991). Psicología y currículum. México: Paidós.<br />

2. Coll, C. (1996). “Constructivismo y educación escolar”. En Anuario de Psicología. Nº 69, 153 - 178. Facultad de<br />

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3. Cox, C. (2001). La reforma curricular 1996–2001. Santiago: MINEDUC.<br />

4. Cox, C. (editor). (2005). Políticas educacionales en el cambio de siglo. Santiago: Universitaria.<br />

5. Forster, M. (2007, septiembre). “Los argumentos en favor de los Mapas de Progreso en Chile”, Trabajo preparado para<br />

la 9° Conferencia Internacional UKFIET sobre Educación y Desarrollo. www.curriculum-mineduc.cl<br />

6. Gysling, J. “Reforma curricular: Itinerario de una transformación cultural”. En Cox, C. (editor). (2005). Políticas<br />

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7. Perkins, D. (2003). La escuela inteligente. Barcelona: Gedisa.<br />

8. MINEDUC. (1998). Objetivos fundamentales y contenidos mínimos obligatorios de la educación media. Santiago.<br />

ARTE<br />

1. Gombrich, E. (1999). La historia <strong>del</strong> arte. Buenos Aires: Sudamericana.<br />

<strong>Lengua</strong> Catellana y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

1717


Bibliografía comentada<br />

Textos para recomendar a sus alumnos<br />

Auster, P. (1996). La trilogía de Nueva York. Barcelona: Anagrama.<br />

La novela de Paul Auster constituye un viaje al interior <strong>del</strong> individuo. Queen, un escritor que ha perdido a toda su<br />

familia, se ve envuelto en una investigación totalmente inmotivada. Los recorridos por las calles de Nueva York le<br />

servirán de pretexto para salir de la enclaustrada vida que llevaba como escritor de novelas policiales. Auster reescribe<br />

el clásico tópico <strong>del</strong> viaje <strong>del</strong> héroe, motivado, principalmente, por la lectura <strong>del</strong> Quijote.<br />

Bolaño, R. (1998). Los detectives salvajes. Barcelona: Anagrama.<br />

Partiendo <strong>del</strong> tópico <strong>del</strong> viaje, Bolaño crea una novela de aventuras e investigaciones, visto desde una óptica<br />

completamente diferente al viaje heroico clásico. Ulises Lima y Arturo Belano se embarcan en la infructuosa<br />

búsqueda de la más grande de las poetas mexicanas: Cesárea Tinajero. La degradación y el alto nivel paródico con<br />

el que Bolaño reescribe el mito <strong>del</strong> héroe convierten la novela en un clásico contemporáneo.<br />

Díaz, J. (2008). La maravillosa vida breve de Óscar Wao. Barcelona: Mondadori.<br />

Junot Díaz, ganador <strong>del</strong> Premio Pulitzer 2008, nos entrega una novela que revisita la literatura <strong>del</strong> Boom<br />

latinoamericano. El héroe, Óscar Wao, un obeso nerd dominicano de un ghetto estadounidense, vuelve a su país de<br />

origen para encontrar el amor, pero también la muerte. La novela dialoga directamente con La fiesta <strong>del</strong> chivo (2000),<br />

de Vargas Llosa, proponiendo nuevos formatos que renuevan la literatura <strong>del</strong> continente.<br />

Eltit, D. (1994). Los vigilantes. Santiago: Sudamericana.<br />

Esta novela es una forma desvirtuada y desmoralizante <strong>del</strong> amor filial. Por medio de vanguardistas técnicas literarias,<br />

y a través de un lenguaje neobarroco que caracteriza la obra de Eltit, Los vigilantes se alza como una novela donde la<br />

ausencia <strong>del</strong> padre y la sociedad de control juegan un rol fundamental en las relaciones que se establecen dentro <strong>del</strong><br />

plano de lo doméstico, entre una madre y su hijo.<br />

Magris, C. (2008). El infinito viajar. Barcelona: Anagrama.<br />

Crónicas de viaje de un permanente candidato al Nobel de Literatura. Magris transcribe sus experiencias de viaje<br />

por Europa, desde la Península Ibérica hasta la Europa Oriental devastada por las guerras, las ocupaciones y las crisis<br />

económicas. El viajero de Magris es una síntesis <strong>del</strong> viajero homérico y <strong>del</strong> viajero nietzscheano.<br />

18 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


Marías, J. (1994). Mañana en la batalla piensa en mí. Barcelona: Anagrama.<br />

Con un estilo narrativo ejemplar, Marías nos presenta una novela en la cual las relaciones de pareja y el amor serán<br />

tratados de manera tal que el lector podrá asistir a un verdadero folletín <strong>del</strong> siglo XX. El pastiche y la parodia <strong>del</strong><br />

formato folletinesco y <strong>del</strong> género melodramático son elementos fundamentales para abarcar la obra de este erudito<br />

escritor español.<br />

Rimsky, C. (2001). Poste restante. Santiago: Sudamericana.<br />

La novela de Rimsky es una interesante propuesta narrativa. Desde distintos formatos: la carta, la fotografía, el mapa<br />

y el diario de viaje, Rimsky reconstruye el periplo que realizaron sus abuelos luego de la persecución nazi. Realidad y<br />

ficción se unen en esta novela de viaje por el origen.<br />

Vallejos, F. (2003). El desbarrancadero. Buenos Aires: Alfaguara.<br />

Fernando, el héroe de la novela, es un académico que vuelve a Me<strong>del</strong>lín para acompañar a su hermano enfermo en<br />

sus últimos días. El regreso al hogar le significan verdaderas decepciones. Fernando Vallejos (autor) entrega, a través<br />

de esta novela, un agudo diagnóstico <strong>del</strong> estado deplorable de Latinoamérica, al mismo tiempo que revisita el canon<br />

literario, confrontando los exuberantes paisajes tropicales de García Márquez con los sobrepoblados, modernizados y<br />

violentos parajes de Me<strong>del</strong>lín.<br />

Zambra, A. (2006). Bonsái. Barcelona: Anagrama.<br />

La primera novela de Zambra, pese a su breve extensión, logra abarcar una gran cantidad de temas. Al igual que un<br />

bonsái, la narrativa <strong>del</strong> Zambra es cuidadosa y condensada. Las relaciones amorosas, los personajes quijotescos y<br />

bovaristas, los periplos callejeros y los viajes al extranjero, dan forma a una novela que se atreve a condensar en unas<br />

pocas páginas, toda una tradición literaria.<br />

<strong>Lengua</strong> Catellana y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

1919


Presentación UNIDAD 1<br />

UNIDAD 1: “EL MUNDO EXTERNO”<br />

Esta unidad, enmarcada en el bloque “¿Qué es ser persona?”, tiene<br />

como finalidad propender a la toma de conciencia de los y las<br />

estudiantes en cuanto a su condición de persona inserta en un<br />

mundo y contexto determinados, lo que se condice estrechamente<br />

con los OFT propuestos para el nivel: contribución significativa al<br />

proceso de crecimiento y autoafirmación personal y a orientar la<br />

forma en que la persona se relaciona con otros seres humanos. Se<br />

fomenta este objetivo por medio de la articulación de distintos<br />

Contenidos Mínimos vinculados con diferentes expresiones <strong>del</strong><br />

lenguaje. De este modo, las manifestaciones literarias se abordarán<br />

como expresión <strong>del</strong> ser humano a partir de determinados contextos,<br />

particularmente desde inicios <strong>del</strong> siglo XX, de modo de ofrecer<br />

a los y las estudiantes una referencia al camino que ha recorrido<br />

la humanidad para ubicarse en la situación actual. Se rescatarán<br />

algunos de los mecanismos de los que se vale la literatura para<br />

expresar y representar la compleja realidad en la que se encuentran<br />

insertos.<br />

La expresión oral y escrita y el tratamiento de los medios de<br />

comunicación se ponen al servicio de la consecución de los<br />

objetivos, en cuanto implican que los y las estudiantes generen<br />

una posición personal, reflexiva y crítica no solo frente a los<br />

mensajes de los medios de comunicación, sino que en general<br />

frente a la realidad y sociedad en las que les corresponde<br />

concluir sus años de escolaridad obligatoria; lo que implica<br />

que fortalezcan la conciencia y uso pertinente de, por ejemplo,<br />

la argumentación en sus múltiples expresiones, tanto en su<br />

dimensión productiva como en la de recepción de los más<br />

diversos discursos, <strong>del</strong> ámbito de lo público y lo privado.<br />

Los diversos textos literarios abordados en la unidad, tanto en<br />

las secciones de lectura como en los ejemplos y las evaluaciones,<br />

remitirán constantemente a la observación, análisis y posterior<br />

crítica de la realidad contemporánea.<br />

20<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - Guia <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />

I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

1. Participación como auditor de variados discursos en<br />

situaciones públicas de comunicación oral, para percibir:<br />

a) sus diferencias respecto a discursos emitidos en<br />

situaciones privadas de comunicación; su estructura<br />

y elementos constitutivos y los tipos discursivos que<br />

en él se articulan (narración, descripción, exposición,<br />

argumentación);<br />

b) los diferentes tipos de actos de habla y los recursos<br />

verbales y no verbales que se utilizan para captar y<br />

mantener la atención de la audiencia, influir intelectual<br />

y emocionalmente en ella, desarrollar los temas,<br />

reforzar la argumentación, etc.<br />

2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />

comunicación oral, dando oportunidad para:<br />

a) pronunciar, ante la audiencia, discursos previamente<br />

redactados incorporando los recursos paraverbales y<br />

no verbales adecuados a la situación;<br />

b) evaluar la eficacia de los discursos en relación a<br />

preguntas y opiniones <strong>del</strong> auditorio.<br />

II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />

1. Producción de textos de carácter no literario, referidos<br />

a temas y problemas de la realidad contemporánea de<br />

interés para los estudiantes, dando oportunidad para:<br />

III. Literatura<br />

a) la aplicación de principios de cohesión y coherencia<br />

textuales, de elementos y recursos de composición que<br />

aseguren la eficacia comunicativa.<br />

1. Lectura de un mínimo de seis obras literarias<br />

contemporáneas de diferentes géneros y tendencias<br />

artísticas en las que se manifiesten aspectos significativos<br />

<strong>del</strong> ser humano, de su existencia y <strong>del</strong> mundo de nuestra<br />

época, dando oportunidad para:<br />

a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo<br />

contemporáneo que proponen las obras literarias<br />

leídas y de las semejanzas y/o diferencias que se<br />

observan entre ellas;


) la comparación de las visiones de mundo de las obras<br />

leídas con las que ofrecen obras literarias de otras<br />

épocas;<br />

c) la identificación, en las obras leídas, de temas y<br />

aspectos de la realidad contemporánea que se<br />

relacionen con experiencias, preocupaciones e intereses<br />

de los alumnos y alumnas.<br />

2. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />

con sus contextos de producción y recepción, y postulando,<br />

fundadamente, sentidos para ellas y expresando la<br />

valoración personal de las obras.<br />

IV. Medios masivos de comunicación<br />

1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />

temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />

difundidos a través de prensa escrita, programas radiales<br />

o de televisión, dando oportunidad para:<br />

a) la percepción de los modos de expresión actuales de los<br />

medios masivos de comunicación y su comparación con<br />

los de épocas anteriores y la identificación de diferencias<br />

en cuanto a elementos y recursos utilizados, imágenes<br />

de mundo y modos de representar la realidad;<br />

b) la afirmación de una posición personal, reflexiva y<br />

crítica, frente a los medios, y la apreciación de su valor,<br />

importancia e incidencia en la cultura actual y de sus<br />

efectos en la vida personal, familiar y social.<br />

Estimado profesor, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />

1. Una lectura fotocopiable de un fragmento de “Verdad y vida”, de Miguel de Unamuno.<br />

2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />

3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />

4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de la escritura de un ensayo.<br />

5. Una ficha de contenido acerca <strong>del</strong> ensayo contemporáneo.<br />

Objetivos Fundamentales Transversales<br />

BLOQUE I<br />

En esta primera unidad, el foco fue puesto en los siguientes OFT,<br />

según el ámbito de desarrollo <strong>del</strong> estudiante:<br />

Crecimiento y autoafirmación personal<br />

• Conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y<br />

limitaciones de cada uno.<br />

• Interés y capacidad de conocer la realidad, de utilizar el<br />

conocimiento y seleccionar información relevante.<br />

Formación ética<br />

• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />

diversidad de modos de ser.<br />

• Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las<br />

propias, en los espacios escolares, familiares y comunitarios,<br />

con sus profesores, padres y pares, reconociendo el diálogo<br />

como fuente permanente de humanización, de superación<br />

de diferencias y de acercamiento a la verdad.<br />

La persona y su entorno<br />

• Reconocer la importancia <strong>del</strong> trabajo —manual e<br />

intelectual— como forma de desarrollo personal, familiar,<br />

social y de contribución al bien común. Valorar la dignidad<br />

esencial de todo trabajo, y el valor eminente de la persona<br />

que lo realiza.<br />

Tecnologías de información y comunicación<br />

• Conocer y manejar herramientas de software general<br />

para el procesamiento de información y el acceso a las<br />

comunicaciones.<br />

6. Un recurso con actividades propuestas, a partir de un fragmento <strong>del</strong> artículo “Un mundo sin google”, de Jorge Baradit, para atender<br />

distintos ritmos de aprendizaje.<br />

7. Un recurso con actividades que, a partir de la lectura de una entrevista a Isabel Allende acerca de la esclavitud, invitan a los estudiantes<br />

a observar su entorno desde una mirada vanguardista.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 21


22<br />

Planificación<br />

Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />

Rasgos, temas y situación <strong>del</strong><br />

hombre y de la literatura contemporánea<br />

(págs. 18 a 25).<br />

Distinción entre discurso público<br />

y privado (págs. 26 a 29;<br />

40 y 41).<br />

Percepción de los modos de<br />

expresión actuales de los MCM<br />

y su comparación con los de<br />

épocas anteriores: antes y<br />

después de Internet (págs. 32<br />

y 33).<br />

Concepto de visión de mundo<br />

(págs. 34, 35, 42).<br />

El ensayo: características<br />

(págs. 19; 36, 37 y 39).<br />

Mecanismos de coherencia<br />

textual (pág. 38).<br />

– Perciben en las obras literarias que leen algunos<br />

de los principales rasgos temáticos y formales<br />

característicos de la literatura contemporánea.<br />

– Distinguen las situaciones de enunciación discursiva<br />

públicas de las privadas, y producen los<br />

discursos pertinentes a ellas.<br />

– Reconocen, en la comunicación habitual, situaciones<br />

de emisión de discursos públicos y las<br />

caracterizan en cuanto: carácter de los temas,<br />

rasgos que identifican a emisor y receptor, tipo<br />

de relación que se establece entre ellos, finalidades<br />

<strong>del</strong> discurso, coherencia ética de estas con<br />

los temas y argumentos <strong>del</strong> discurso; contexto<br />

o circunstancias de la enunciación, nivel de lenguaje<br />

y estilo.<br />

– Perciben los modos de expresión actuales de los<br />

MCM, enfatizando el uso de Internet, y los comparan<br />

con los de épocas anteriores.<br />

– Reconocen los elementos textuales explícitos<br />

que permiten vincular dos o más obras literarias<br />

entre sí e identifican, en las obras literarias que<br />

leen, referencias directas e indirectas a la cultura<br />

más inmediata. Se hacen cargo <strong>del</strong> valor<br />

interpretativo que adquieren estas referencias<br />

–tanto las intertextuales como las culturales–<br />

en la cabal comprensión <strong>del</strong> fenómeno literario<br />

y producen textos de intención literaria en que<br />

ponen en juego dichos elementos.<br />

– Evalúan la eficacia comunicativa y la pertinencia<br />

de ensayos como medio de conocimiento,<br />

comprensión y reflexión sobre aspectos de<br />

la realidad.<br />

– Producen artículos y textos de carácter ensayístico<br />

sobre temas de actualidad, aplicando mecanismos<br />

de coherencia textual.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

– Analizar El mito de Sísifo con relación a la<br />

situación <strong>del</strong> sujeto y de la literatura<br />

contemporáneos.<br />

– Leer compresivamente el fragmento de una<br />

carta de León Tolstoi a Mahatma Gandhi y el<br />

discurso de Faulkner cuando recibió el Premio<br />

Nobel.<br />

– Analizar los textos leídos a la luz de la distinción<br />

entre la esfera de lo público y de lo privado.<br />

– Escribir y presentar oralmente un discurso<br />

público a partir de los elementos estudiados<br />

durante la unidad.<br />

– Reflexionar respecto a los modos de expresión<br />

actuales de los MCM.<br />

– Evaluar la efectividad comunicativa de los<br />

MCM; en la actualidad.<br />

– Analizar textos para descubrir las diferentes<br />

visiones de mundo contenidas en ellos.<br />

– Comparar diferentes textos con relación a las<br />

visiones de mundo presentadas en ellos.<br />

– Leer comprensivamente El mito de Sísifo.<br />

– Analizar estructuralmente El mito de Sísifo.<br />

– Escribir un ensayo adecuándose a la situación<br />

de enunciación planteada.<br />

– Aplicar elementos de coherencia textual estudiados<br />

a sus producciones textuales.


BLOQUE I<br />

Indicadores Recursos Tiempo<br />

– Identifican el tema y/o los motivos pertenecientes al registro de temas y<br />

motivos propios de la tradición literaria.<br />

– Establecen las relaciones presentes entre dos o más textos, a partir de la<br />

forma <strong>del</strong> tratamiento de los temas.<br />

– Identifican claramente el tema <strong>del</strong> discurso.<br />

– Identifican al emisor y al receptor tipo, en el contexto de la situación comunicativa.<br />

– Identifican el nivel de formalidad tanto <strong>del</strong> discurso público como <strong>del</strong><br />

privado.<br />

– Identifican marcadores textuales de discursos públicos y privados.<br />

– Planifican y elaboran un discurso público a la luz de las características<br />

estudiadas.<br />

– Identifican los peligros asociados al uso de Internet.<br />

– Elaboran un ensayo acerca de la influencia de Internet en la actualidad.<br />

– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes<br />

en los textos.<br />

– Escriben un ensayo breve sobre la comparación de las diferentes visiones<br />

de mundo de los textos trabajados.<br />

– Escriben un breve ensayo según las características estudiadas (presentación<br />

de un problema retórico, planteamiento de ideas, etc.).<br />

– Eligen un tema de interés personal, local, comunal o regional, sobre algún<br />

aspecto de la realidad contemporánea.<br />

– Producen un texto completo, ya sea un artículo, un ensayo o algún otro<br />

similar, aplicando mecanismos de coherencia textual.<br />

– Textos presentes en la primera<br />

unidad <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante.<br />

– Discursos y cartas personales<br />

entregados en el Texto<br />

<strong>del</strong> estudiante.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

32 y 33.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

34 y 35.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

19, 36, 37 y 39.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, página<br />

38.<br />

6 horas<br />

pedagógicas.<br />

3 horas<br />

pedagógicas.<br />

2 horas<br />

pedagógicas.<br />

4 horas<br />

pedagógicas.<br />

4 horas<br />

pedagógicas.<br />

1 hora<br />

pedagógica.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 23


24<br />

Sugerencias metodológicas<br />

ENTRADA DE BLOQUE I: ¿QUÉ ES SER PERSONA?<br />

(Páginas 10 y 11)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Las imágenes presentes corresponden a:<br />

a) Simone de Beauvoir (1908-1986), novelista francesa<br />

existencialista y feminista. Tras conocer a Jean Paul Sartre en<br />

la Sorbona, en 1929, se unió estrechamente al filósofo y a<br />

su círculo. En su primera novela, La invitada (1943), exploró<br />

los dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la<br />

responsabilidad individual, temas que trata con posterioridad<br />

en su obra. Las tesis existencialistas, según las cuales cada uno<br />

es responsable de sí mismo, se introducen también en una<br />

serie de obras autobiográficas. Sus textos ofrecen una visión<br />

sumamente reveladora de su vida y su tiempo.<br />

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1449<br />

b) El hombre de Vitruvio, Leonardo da Vinci. Este dibujo, realizado<br />

aproximadamente en 1490 con lápiz y tinta, posee unas<br />

dimensiones de 343x245 mm y se encuentra en la actualidad<br />

en Venecia. Leonardo da Vinci se basó en un texto contenido<br />

en el Libro III Capítulo I <strong>del</strong> libro De architectura <strong>del</strong> arquitecto<br />

romano de la época de Octavio Augusto, Marco Vitruvio Polion<br />

(s. I a. C.) para realizar su dibujo. En el texto, Vitruvio menciona<br />

diversas proporciones presentes en el cuerpo humano,<br />

posiblemente basadas en cánones griegos. Leonardo da Vinci<br />

usó las proporciones de Vitruvio, a las que hizo algunos añadidos<br />

y correcciones, para dibujar su El Hombre de Vitruvio. Incluyó en<br />

su dibujo un texto, que aparece en la parte superior e inferior de<br />

su obra, donde describe las proporciones que utilizó.<br />

http://centros.edu.xunta.es/iesramoncabanillas/cuadmat/indhv.htm<br />

c) Albert Camus (1913-1960), novelista, ensayista y dramaturgo<br />

francés, considerado uno de los escritores más importantes<br />

posteriores a 1945. Su obra, caracterizada por un estilo vigoroso<br />

y conciso, refleja la philosophie de l’absurde (la filosofía <strong>del</strong><br />

absurdo), la sensación de alienación y desencanto junto con<br />

la afirmación de las cualidades positivas de la dignidad y la<br />

fraternidad humana. Durante la II Guerra Mundial fue miembro<br />

activo de la Resistencia francesa, y de 1945 a 1947, director de<br />

“Combat”, una publicación clandestina. Argelia sirve de fondo<br />

a la primera novela que publicó Camus, El extranjero (1942), y a<br />

la mayoría de sus narraciones siguientes. Esta obra y el ensayo<br />

El mito de Sísifo (1942) revelan la influencia <strong>del</strong> existencialismo<br />

en su pensamiento.<br />

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1537<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

d) El grito, Eduard Munch. Esta obra trata el tópico más<br />

importante de Munch: el sujeto contemporáneo, para quien<br />

Dios ha muerto y el materialismo no le entrega ningún escape<br />

o satisfacción. Munch escribió una serie de textos de prosa<br />

lírica sobre este tema. Uno de ellos dice: “Estaba caminando<br />

con dos amigos, el sol se estaba poniendo, y repentinamente<br />

el sol se tornó de un color rojo sangre. Me detuve sintiéndome<br />

exhausto, y me apoyé en una cerca. Había sangre y lenguas<br />

de fuego sobre la ciudad. Mis amigos siguieron caminando, y<br />

yo me quedé ahí, parado, temblando de ansiedad, y sentí un<br />

infinito grito atravesando la naturaleza”.<br />

http://www.munch.museum.no/work.aspx?id=17&wid=1#=en<br />

(Traducción equipo editorial).<br />

e) El pensador (1900), de Auguste Rodin. Material: Bronce.<br />

Medidas: 1,98 x 1,29 x 1,34 m. Museo: Museo Rodin. París<br />

Auguste Rodin (1840-1917), escultor francés que dotaba<br />

a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través <strong>del</strong><br />

mo<strong>del</strong>ado y la textura. Se le considera uno de los escultores<br />

más importantes <strong>del</strong> siglo XIX y principios <strong>del</strong> XX. Para Rodin, la<br />

belleza en el arte consistía en una representación fidedigna <strong>del</strong><br />

estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba<br />

sutilmente la anatomía.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

La Entrada de bloque posee varias imágenes a modo de collage.<br />

Estas son: página 10, Albert Camus, El hombre <strong>del</strong> Vitruvio de<br />

Leonardo Da Vinci y Simone de Beauvoir. En la página 11 aparecen<br />

de fondo El grito de Eduard Much y El pensador de Auguste Rodin.<br />

Coméntele esto a sus estudiantes seguido de una breve reseña de<br />

las biografías de los personajes y de las obras plásticas referidas.<br />

Pregúnteles: ¿Por qué creen que aparecen estos elementos en<br />

particular? ¿Cómo se relacionarán con el bloque? Si el bloque<br />

tiene dos unidades, ¿cómo podrían separarse estas imágenes?<br />

Determina los elementos comunes que hay entre ellas. ¿Cómo<br />

habrías representado estos conceptos e ideas? Esta última<br />

pregunta es muy importante ya que se relaciona con la actividad<br />

<strong>del</strong> cierre de bloque.


Razones de la elección de las imágenes<br />

Simone de Beauvoir: por su importancia en la literatura<br />

existencialista desde una perspectiva femenina; El hombre de<br />

Vitrubio, Leonardo Da Vinci: debido a la importancia que revistió<br />

en el estudio <strong>del</strong> cuerpo humano y sus proporciones. A pesar de ser<br />

una obra renacentista y apuntar a la objetividad, es un símbolo <strong>del</strong><br />

pensamiento centrado en el ser humano, lo que se relaciona con la<br />

reflexión acerca <strong>del</strong> sujeto contemporáneo; Albert Camus: la razón<br />

es su trascendencia y su influencia como pensador existencialista.<br />

Misma razón por la que se seleccionó El mito de Sísifo como lectura<br />

central de la ‘‘Unidad 1’’; El grito, Eduard Munch: como manifestación<br />

<strong>del</strong> sentir de inicios <strong>del</strong> siglo XX. Esta obra fue concebida desde el<br />

sentir más profundo de la contemporaneidad; El pensador, Auguste<br />

Rodin: si bien es una obra que cronológicamente no pertenece al<br />

período trabajado, es un antecedente y un símbolo de la reflexión y<br />

sufrimiento <strong>del</strong> ser humano.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

a) Actividad complementaria 1<br />

Pida a sus estudiantes que lean las dos primeras páginas de<br />

El extranjero, de Albert Camus. Pueden revisar el léxico que<br />

no comprendan y, de ser necesario, buscarlo en el diccionario<br />

de la Real Academia de la <strong>Lengua</strong> Española (www.rae.es).<br />

Luego, invítelos a extraer el sentir, la atmósfera <strong>del</strong> fragmento<br />

desde lo que se desprende <strong>del</strong> actuar de Meursault. Trabaje<br />

con estas preguntas: ¿Cómo es la atmósfera <strong>del</strong> relato? ¿Qué<br />

actitud demuestra el personaje hacia el evento que da inicio<br />

a la novela? ¿Cómo se relaciona con los elementos presentes<br />

en la Entrada de bloque y con las ideas de cada uno de ellos?<br />

b) Actividad complementaria 2<br />

Luego <strong>del</strong> trabajo planteado en el Texto <strong>del</strong> estudiante,<br />

cada alumno y alumna deberá argumentar en forma oral<br />

cuál es su concepto de ser persona. Tendrán dos minutos<br />

para la presentación y diez para la preparación. Detecte las<br />

fortalezas y debilidades y entrégueles esa información para<br />

que puedan trabajar en ellas.<br />

BLOQUE I<br />

I. ENTRADA DE UNIDAD: EL MUNDO EXTERNO<br />

Y RECUERDO LO APRENDIDO<br />

(Páginas 12 y 13)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

a) Estrategias de construcción <strong>del</strong> significado antes de la<br />

lectura: activación de conocimientos previos<br />

Los estudios confirman la incidencia de los conocimientos<br />

previos de los alumnos y alumnas sobre la construcción <strong>del</strong><br />

significado de los textos (Cf.: Giasson, 1990). Cuando se activan y<br />

desarrollan los conocimientos previos y se establecen propósitos<br />

para leer, se mejora la construcción <strong>del</strong> significado. Del mismo<br />

modo, se sabe que los lectores que poseen conocimientos más<br />

avanzados sobre un tema, comprenden y retienen mejor la<br />

información contenida en el texto, son más aptos para hacer<br />

inferencias a partir de él y tienen más facilidad para incorporar<br />

los nuevos conocimientos.<br />

http://biblioteca-digital.ucentral.cl/documentos/<br />

libros/lintegrado2/Capi5.htm<br />

b) Contenidos asociados a las preguntas de la página 13<br />

1. Argumentación y organización en función de una tesis y<br />

argumentos.<br />

2. Situación de enunciación: discurso público. Relación<br />

asimétrica entre los hablantes, carácter formal y de interés<br />

colectivo, entre otros.<br />

3. Situación de enunciación: discurso privado. Relación<br />

simétrica entre los hablantes, carácter informal y de interés<br />

personal, entre otros.<br />

4. Medios de comunicación de masas: acceso a la información<br />

e inmediatez de esta.<br />

5. Tradición literaria: diferencias entre la tradición y el mundo<br />

actual, en relación con las temáticas y los mo<strong>del</strong>os.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 25


26<br />

Sugerencias metodológicas<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Se le sugiere leer la página completa de actividades y<br />

asegurarse de que sus estudiantes hayan comprendido las<br />

instrucciones. Si hay dificultades, reléalas y simplifíquelas en<br />

caso de ser necesario. Recuér<strong>del</strong>es que estas actividades no<br />

poseen ningún fin diferente a activar sus conocimientos previos,<br />

es decir, recordarles lo que ya saben de un tema, vincular lo<br />

que ahí aparece con experiencias previas o explicitar lo que les<br />

evoca determinada pregunta. Es una excelente instancia para<br />

que pueda corregir posibles errores conceptuales.<br />

b) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />

finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />

(estrategias utilizadas, reflexión sobre los propios errores) y<br />

sus resultados (aprendizajes adquiridos, discusión crítica de<br />

resultados de ejercicios, experimentos, investigaciones, entre<br />

otras), con el fin de incentivar en los y las estudiantes el juicio<br />

crítico y la responsabilidad sobre sus propios procesos de<br />

aprendizaje.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Antes de realizar las actividades propuestas, se sugiere leer con los<br />

y las estudiantes los aprendizajes esperados para esta unidad y que,<br />

en conjunto, determinen las habilidades y conocimientos que crean<br />

deberán adquirir o desarrollar. Luego, en la pizarra, realice un cuadro<br />

con la información anterior y agregue una tercera columna donde el<br />

grupo curso explicite el nivel de desarrollo o de adquisición de esos<br />

conocimientos o habilidades.<br />

Aplique la técnica CQA (Ogle, 1986) ¿qué sé de este tema? y ¿qué<br />

quiero aprender? Una vez finalizado el trabajo de la unidad,<br />

pregúnteles ¿qué han aprendido?<br />

II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 14 y 15)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 37<br />

de esta guía.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />

(Páginas 16 y 17)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

En estas páginas se trabajará evaluar información implícita<br />

y explícita de un texto: transformar. Esta competencia está<br />

enfocada desde la necesidad que reviste para los estudiantes<br />

tener las destrezas requeridas para responder a los tipos de<br />

evaluación a los que son expuestos en los diversos sectores<br />

curriculares. Esta competencia requiere de varias destrezas y<br />

habilidades (inferir globalmente, transformar y evaluar) que son<br />

descritas por el DEMRE en su página web oficial (http://www.<br />

demre.cl/temario_leng_com.htm) como:<br />

Competencia: evaluar información explícita e implícita de los<br />

textos.<br />

Habilidades cognitivas<br />

Inferir globalmente: concluir, derivar información implícita desde<br />

la información explícita contenida en el texto o el estímulo. Si se<br />

trata de la totalidad <strong>del</strong> texto, la inferencia es global.<br />

Transformar: convertir de lenguaje poético a lenguaje habitual, o<br />

viceversa. Reformular expresiones de un código a otro.<br />

Evaluar: coemitir o coproducir juicios valorativos con relación a lo<br />

expuesto en el estímulo, texto o situación comunicativa.<br />

Si bien el DEMRE es el encargado de elaborar la PSU, el trabajo<br />

de esta competencia no está orientado a la preparación de dicha<br />

medición externa, aunque claramente es una excelente herramienta<br />

para ello.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Antes de realizar el trabajo propuesto en estas dos páginas,<br />

le sugerimos indagar en el nivel de sus estudiantes sobre las<br />

habilidades anteriormente descritas y que corresponden a las<br />

que se asocian a la competencia de esta sección. Puede realizar<br />

alguna actividad sencilla o preguntarles si saben lo que es<br />

inferir globalmente, transformar y evaluar; cómo lo hacen y si<br />

se sienten en buenas condiciones para ello.<br />

b) A lo largo de la unidad hay preguntas que apuntan al ejercicio<br />

y desarrollo de esta competencia y de las habilidades asociadas<br />

a ella. Le sugerimos que cuando trabaje con ellas, remita a sus<br />

estudiantes al paso a paso formulado para realizar un trabajo<br />

sistemático y profundo.


ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />

encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para<br />

realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo.<br />

Se recomienda aplicar este mo<strong>del</strong>o al texto de la página 28 de<br />

su texto de estudio: “Discurso de recepción <strong>del</strong> Premio Nobel”, de<br />

William Faulkner.<br />

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño bajo el promedio: trabaje con este grupo el<br />

primer paso de esta sección. Si es necesario, que lo realicen dos<br />

o tres veces. Si siguen las dificultades, pídales que practiquen<br />

con la carta de Tolstoi a Gandhi, de la página 26.<br />

b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño promedio: trabaje con este grupo el segundo<br />

paso de esta sección. Si es necesario, realícelo dos o tres veces.<br />

Si siguen las dificultades, pídales que practiquen con la carta de<br />

Tolstoi a Gandhi, de la página 26.<br />

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

sobre el promedio: trabaje con este grupo el tercer y cuarto<br />

paso de esta sección. Si es necesario, que lo realicen dos o tres<br />

veces. Si siguen las dificultades, pídales que practiquen con la<br />

carta de Tolstoi a Gandhi, de la página 26.<br />

IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS: LA<br />

REVOLUCIÓN LITERARIA DEL SIGLO XX<br />

(Páginas 18 a 25)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

El texto central y la unidad en general están orientados al ensayo<br />

y a la visión de mundo contemporánea, a partir de las temáticas<br />

existencialistas. En esto se siguen las disposiciones programáticas<br />

que vinculan estos temas y tópicos con el tratamiento <strong>del</strong><br />

mundo contemporáneo. Además <strong>del</strong> existencialismo, otras<br />

corrientes de pensamiento que han abordado los problemas de la<br />

contemporaneidad desde ángulos diversos son:<br />

a) El estructuralismo: se refiere a una serie de posturas<br />

intelectuales que comparten el desplazar el objeto de sus<br />

análisis desde la conciencia individual hacia el estudio de<br />

los sistemas. Se considera que, más que por la libertad de<br />

su elección, el ser humano está determinado por sistemas<br />

que lo utilizan; pueden ser sistemas lingüísticos, políticos,<br />

antropológicos o psicológicos. En cualquier caso, ya no<br />

es el individuo responsable <strong>del</strong> foco de la reflexión. Se ha<br />

BLOQUE I<br />

caracterizado esta tendencia por la temática de la “muerte<br />

<strong>del</strong> ser humano”.<br />

b) La teoría crítica: los filósofos alemanes Teodoro Adorno y<br />

Max Horkheimer, junto a otras figuras ligadas al Instituto<br />

para la investigación social, conforman la llamada “Escuela<br />

de Frankfurt”. Sus investigaciones están orientadas al<br />

estudio de diversos fenómenos sociales, atendiendo<br />

a sus implicancias filosóficas. Sostienen la ruina de la<br />

civilización occidental, basada en el predominio de una<br />

“racionalidad” que hizo posible la violencia nazi. Según sus<br />

planteamientos, en la noción de hombre heredada de la<br />

Ilustración están ya presentes los gérmenes de la violencia<br />

totalitaria, pues en esta tradición siempre se concibieron<br />

las relaciones sociales de una manera que tendía a la<br />

homogenización y a la destrucción de lo diferente. Para la<br />

teoría crítica, el arte de vanguardia representa la posibilidad<br />

de una forma de cultura desligada de la tradición<br />

racionalista y, por tanto, ajena a la barbarie política. Por<br />

otro lado, esta teoría se ha dedicado a la investigación <strong>del</strong><br />

funcionamiento y la implicancia de la comunicación de<br />

masas sobre la sociedad, apuntándola como un elemento<br />

negativo que produce un arte estandarizado y de fácil<br />

consumo.<br />

c) El psicoanálisis: independientemente de su condición de<br />

práctica terapéutica, el psicoanálisis ha representado una<br />

influencia mayor en todas las áreas de la cultura <strong>del</strong> siglo XX,<br />

al punto que tanto el existencialismo como las dos corrientes<br />

de pensamiento recién mencionadas presentan alguna<br />

relación con él. Aparte <strong>del</strong> descubrimiento <strong>del</strong> inconsciente y<br />

su vinculación con el surrealismo, la influencia <strong>del</strong> psicoanálisis<br />

puede rastrearse en los variados intentos por determinar<br />

una psicología <strong>del</strong> comportamiento masivo; además, se ha<br />

querido ver una correspondencia formal entre las técnicas<br />

psicoanalíticas usadas para decodificar los “signos” de los<br />

pacientes y la semiótica contemporánea.<br />

Estas corrientes de pensamiento, trabajadas desde la exposición<br />

de algunas ideas o desde fragmentos de textos, pueden ser<br />

útiles para ilustrar a los alumnos y alumnas que el siglo XX<br />

no posee una sola y exclusiva visión de mundo, sino que se<br />

compone de varias perspectivas cruzadas, cada una de las<br />

cuales fija su atención en distintos aspectos de la realidad.<br />

De esta manera, se les otorgaría una visión más amplia de la<br />

producción ensayística <strong>del</strong> siglo XX y se haría eco <strong>del</strong> tópico de<br />

la fragmentación de la realidad en el mundo contemporáneo.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 27


28<br />

Sugerencias metodológicas<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Le sugerimos que pida a los y las estudiantes que evoquen la<br />

información que tengan sobre las dos guerras mundiales y<br />

los años entre ellas, ya sea lo que han aprendido en historia,<br />

las imágenes provenientes de la cultura popular (fotografías,<br />

películas) o la información que manejan de oídas. El<br />

conocimiento compartido servirá para figurar una imagen de la<br />

violenta serie de hechos que se sucedieron durante la primera<br />

mitad <strong>del</strong> siglo XX. Es aconsejable centrarse en las historias o las<br />

representaciones más concretas que tengan los y las estudiantes<br />

al respecto, pues lo que se busca es una aproximación humana<br />

y no una contextualización histórica precisa. De esta manera,<br />

contará con un correlato mucho más vívido para los hechos y<br />

los cambios culturales que se abordarán en la unidad.<br />

b) Oriente a los alumnos y alumnas a una reflexión sobre la<br />

enorme violencia de la época y las consecuencias de ella sobre<br />

la imagen que la cultura occidental se hacía de sí misma. El<br />

concepto de “ser humano” como un ser racional y de la razón<br />

como una facultad que conducía inevitablemente al progreso<br />

social se vuelven “impensables” después de avanzada la<br />

primera mitad <strong>del</strong> siglo. Pídales que se imaginen cómo habría<br />

sido vivir en esa época y que proyecten el trabajo conceptual de<br />

las páginas 18 y 19 sobre este nuevo saber.<br />

c) Como podrá observar, la pregunta 14 apunta al CMO 2 de escritura,<br />

en lo concerniente a la investigación sistemática acerca de temas<br />

y problemas de la realidad contemporánea y la expresión de la<br />

visión personal sobre ellos. A lo largo de las unidades, podrá cerrar<br />

el trabajo de la Lectura central con esta invitación.<br />

En el caso específico de esta unidad, se propone que los y<br />

las estudiantes, a partir de la investigación de personajes<br />

mitológicos, establezcan un paralelo con la condición <strong>del</strong> sujeto<br />

contemporáneo. Si bien la producción es de carácter oral, esta<br />

funciona como preparación a la escritura de ensayos, género que<br />

se abordará más a<strong>del</strong>ante en la unidad y en las posteriores.<br />

SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />

MÁS DIFÍCILES<br />

El ensayo<br />

El ensayo puede resultar un género complejo por su carácter<br />

heterogéneo: participa de la literatura, de la filosofía y de las<br />

ciencias. Al mismo tiempo es una argumentación y una expresión<br />

subjetiva. Para trabajar con estas particularidades puede seguir<br />

algunas de las siguientes orientaciones:<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

a) Antes de la producción de un texto ensayístico, pida a los<br />

alumnos y alumnas que reflexionen sobre un tema vinculado a<br />

la unidad y escriban, de forma separada, sus ideas al respecto<br />

y sus impresiones subjetivas (sentimientos, intuiciones,<br />

asociaciones, etcétera). Las ideas deben contar con un breve<br />

apoyo argumentativo. Oriéntelos para que establezcan<br />

relaciones entre lo objetivo y lo subjetivo de modo que<br />

perciban las posibles contradicciones como manifestaciones<br />

de la subjetividad.<br />

b) De lo anterior puede desprenderse un tercer elemento: pídales<br />

que imaginen situaciones concretas de la vida en las cuales<br />

los problemas que han planteado se vean comprometidos y<br />

que piensen cómo actuarían ellos en dichas situaciones y por<br />

qué lo harían precisamente de esa manera. A partir de estas<br />

reflexiones y de su registro escrito se puede abordar la escritura<br />

de un ensayo de manera que se vincule con la perspectiva de<br />

los y las estudiantes.<br />

c) Para trabajar los aspectos formales puede pedir a los y las<br />

estudiantes que formulen una pregunta central que servirá de<br />

guía para el ensayo. Es importante notar que el objetivo <strong>del</strong><br />

ensayo no es responderla de forma exhaustiva, sino emprender<br />

una tentativa de solución. Muestre cómo distintas preguntas<br />

suponen distintos procedimientos de reflexión; por ejemplo,<br />

qué: definición; cómo: descripción; por qué: causa; para qué:<br />

finalidad. Según sean redactadas, las preguntas pueden<br />

apuntar a operaciones como: clasificar, juzgar, interpretar,<br />

etcétera.<br />

d) Puede pedirles además que redacten preguntas subordinadas a<br />

la pregunta central para determinar los aspectos <strong>del</strong> problema<br />

que podrán abordar.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

DE LOS TEXTOS<br />

El mito de Sísifo, Albert Camus<br />

Albert Camus fue una de las figuras predominantes de la<br />

intelectualidad francesa de la primera mitad <strong>del</strong> siglo XX. Entre sus<br />

ensayos, El mito de Sísifo se ocupa <strong>del</strong> individuo y su conciencia en<br />

enfrentamiento con el mundo, mientras que otro de importancia,<br />

El hombre rebelde, trata de las relaciones entre los individuos y las<br />

instituciones sociales, sobre las razones para la obediencia o para<br />

la rebeldía en las sociedades de la época. Es interesante destacar<br />

que hasta su muerte Camus fue una figura pública, en el sentido<br />

original <strong>del</strong> término “intelectual”. Sus tomas de posición sobre los<br />

más diversos asuntos eran esperadas y comentadas. Un ejemplo de


ello fue su llamada a una “tregua civil” durante la guerra de Argelia.<br />

Esta actitud de compromiso constante con la vida pública debe<br />

imponerse a la percepción de que los temas (soledad, asilamiento,<br />

etcétera), expresados en el texto de la unidad, conducen a una<br />

postura alejada de la vida civil. Al contrario, para Camus, comprobar<br />

el absurdo de la vida moderna supone un llamado a la acción.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Para reforzar el tema <strong>del</strong> mundo contemporáneo, proponga a sus<br />

estudiantes el desarrollo de una exposición sobre el mundo actual.<br />

Exposición<br />

Pida a los y las estudiantes que piensen en aspectos <strong>del</strong> mundo<br />

actual que los impresionen positiva o negativamente. Indíqueles<br />

que puede tratarse de hechos históricos, a<strong>del</strong>antos tecnológicos<br />

(como Internet), posibilidades científicas (la clonación) o<br />

cualquier fenómeno de la vida social, mientras sea particular<br />

de esta época. Deberán preparar una exposición oral sobre este<br />

acontecimiento y fundamentar los motivos de su elección. La<br />

exposición debe considerar:<br />

1. Una introducción donde presenten el asunto <strong>del</strong> que hablarán.<br />

Esta parte debe ser predominantemente descriptiva y puede ir<br />

apoyada por material grafico, audiovisual, etcétera.<br />

2. Un desarrollo en que expliquen por qué escogieron ese tema.<br />

Deben explicar por qué les causa impresión y en qué sentido<br />

este se puede considerar como típicamente contemporáneo.<br />

3. Una conclusión que resuma y cierre el tema anterior. Puede<br />

pedirles que en esta parte imaginen cómo evolucionará en el<br />

futuro el tema sobre el que han trabajado.<br />

Una vez desarrollada la actividad, solicite a sus estudiantes que<br />

destaquen los aspectos más relevantes de las presentaciones<br />

y los temas y conceptos que percibieron como comunes entre<br />

los distintos grupos. A partir de esta lista, podrán crear un<br />

concepto colectivo de lo que entienden por mundo actual o<br />

contemporáneo.<br />

BLOQUE I<br />

V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: EXPRESIÓN<br />

PÚBLICA Y PRIVADA, ¿CUÁL ES EL LÍMITE EN LA<br />

ACTUALIDAD?<br />

(Páginas 26 a 29)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />

Para clasificar un discurso como público debe concurrir una serie de<br />

elementos. En primer lugar, la situación de enunciación debe ser de<br />

orden público (o, al menos, el texto debe haber sido escrito con la<br />

finalidad de ser enunciado frente a un grupo de personas reunidas<br />

en un lugar), de otro modo, podemos hablar de rasgos formales<br />

<strong>del</strong> discurso público, mas el texto no entrará en la categoría. En<br />

segundo lugar, es necesaria la presencia de un emisor autorizado.<br />

Una autoridad, tal como la entenderemos en este contexto, puede<br />

serlo gracias a una jerarquía (cargo, liderazgo, dirigencia, etcétera)<br />

o en virtud de su conocimiento de un tema (al decir, por ejemplo,<br />

“Pedro es una autoridad en cálculo infinitesimal”). En cualquiera<br />

de estos casos, la “autoridad” emana de la comunidad a la que se<br />

dirige el discurso: si esta no la reconoce, no hay tal. Por comunidad<br />

entenderemos cualquier grupo humano consciente de su carácter<br />

grupal: puede estar organizado por muchos criterios: nacionalidad,<br />

raza, ideas, intereses, necesidades, objetivos, etcétera, pero, en<br />

cualquier caso, debe estar organizada de alguna manera, aunque<br />

sea en virtud de una situación contingente y pasajera. Cuando así<br />

sucede encontraremos que existe una vinculación social real entre<br />

el emisor y los receptores.<br />

Este tipo de precisiones son necesarias para distinguir claramente<br />

cuándo nos hallamos frente a un discurso público. En el trabajo<br />

con textos o a partir de sus propios intereses, los y las estudiantes<br />

pueden presentar casos de textos que se asemejen en algunas de<br />

sus características a un discurso público, pero que no lo sean. Por<br />

ejemplo, un artículo de opinión sobre un tema de salud, cumple<br />

con la característica de “autoridad” <strong>del</strong> emisor y un tema de interés,<br />

pero la situación de enunciación no corresponde a una alocución de<br />

orden público, pues no está dirigido a la ciudadanía o a un sector de<br />

ella (lo que sí podría darse en una carta abierta o un comunicado,<br />

donde se replica la situación pública a través de un medio escrito);<br />

otro ejemplo: el animador de un bingo o una fiesta, al ofrecer<br />

premios, cumple con el carácter público de la situación y con un<br />

tema de interés grupal, mas este grupo humano no conforma una<br />

comunidad (a cada uno le interesa el premio de manera individual),<br />

por lo que no hay vinculación social entre emisor y receptor.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 29


30<br />

Sugerencias metodológicas<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA DE LOS TEXTOS<br />

a) León Tolstoi, que es considerado uno de los escritores más<br />

importantes de la historia occidental, manifestó en los últimos<br />

años de su vida fuertes inclinaciones en contra de la literatura<br />

y de la actividad estética en general. Volcado a la acción social<br />

a través de acciones como el vegetarianismo, el pacifismo<br />

y otras, Tolstoi fue uno de los primeros nobles rusos (era<br />

conde) en liberar a sus súbditos <strong>del</strong> yugo feudal y llegó, más<br />

tarde, a trabajar a la par con los campesinos de sus tierras y<br />

a preocuparse por la educación de sus hijos (de donde surgió<br />

su colección de cuentos infantiles). Ante la premura de esta<br />

vocación moral, Tolstoi renegó <strong>del</strong> arte literario por considerarlo<br />

una actividad superflua. Esta información es necesaria para<br />

ampliar y contextualizar las ideas expresadas por el autor en la<br />

carta que se incluye en la unidad.<br />

b) En el caso <strong>del</strong> discurso de William Faulkner en la recepción<br />

<strong>del</strong> Premio Nobel, es importante subrayar que el premio le fue<br />

otorgado en 1949, apenas a un año <strong>del</strong> término de la Segunda<br />

Guerra Mundial. Este dato permitirá entender el uso que el<br />

autor hace de la noción de “aniquilación” en su discurso: se<br />

refiere a la amenaza de la guerra total con armas atómicas.<br />

De ahí su preocupación por el destino de la raza humana, no<br />

explicada en el discurso.<br />

Con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial, salieron a la<br />

luz los horrores cometidos durante la contienda, las estructuras<br />

sociales y políticas se modificaron, transformando a los<br />

Estados Unidos y a la Unión Soviética en las mayores potencias<br />

mundiales, cada una con un sustento ideológico distinto: el<br />

capitalismo y el comunismo, respectivamente. Así se gestó la<br />

llamada “Guerra Fría”, que implicó una carrera armamentista<br />

con potencial para destruir el mundo. Mientras, el ciudadano<br />

anónimo solo sufría los avatares <strong>del</strong> mundo que le había tocado<br />

en suerte. El discurso de Faulkner, entonces, no solo hace eco de<br />

las preocupaciones contingentes <strong>del</strong> momento de su recepción,<br />

sino que se a<strong>del</strong>anta a las que serían las preocupaciones de toda<br />

la década siguiente. Este aspecto puede ser destacado para<br />

profundizar en la contextualización <strong>del</strong> mundo contemporáneo<br />

que se va completando durante la unidad.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Las partes <strong>del</strong> discurso público (exordio, desarrollo y peroratio)<br />

corresponden a una división de orden oratorio, atenta a la<br />

distribución de algunas formalidades retóricas, pero no se<br />

reflejan necesariamente en la organización interna de los textos.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Esta organización puede presentar secuencias expositivas,<br />

argumentativas e, incluso, dialógicas (recuérdese el uso de<br />

preguntas y respuestas en el discurso <strong>del</strong> papa Juan Pablo II en el<br />

Estadio Nacional). Por lo tanto, al estudiar el discurso público, puede<br />

utilizarlo como una oportunidad para recordar y actualizar los<br />

conocimientos de tipología discursiva que los alumnos y alumnas<br />

hayan adquirido en los años anteriores.<br />

Pida a los alumnos y alumnas que distingan en los discursos<br />

leídos las secuencias textuales. Más tarde, puede ir introduciendo<br />

aspectos pormenorizados de cada una de ellas o de tipologías<br />

discursivas, como las diferentes formas de descripción o las clases<br />

de argumentos. De esta manera hará una retrospectiva de parte<br />

importante de los contenidos de comunicación de años anteriores.<br />

Puede considerar también el aspecto no verbal y paraverbal de la<br />

comunicación, solicitando a sus estudiantes que imaginen dichas<br />

dimensiones a partir de la lectura y que evalúen de qué modo<br />

podría haber sido pronunciado y qué efectos de sentido y efectos<br />

en la audiencia que se podrían perseguir.<br />

VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 30 y 31)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 38<br />

de esta guía.<br />

VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA:<br />

DEL PAPEL A LA PANTALLA<br />

(Páginas 32 y 33)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Espacios públicos y privados<br />

a) La división entre los espacios público y privado en la actualidad<br />

es paradójica pues, al parecer, la manera más fácil de llegar a<br />

ser un personaje público es exhibir detalles de la vida privada.<br />

Esta paradoja se relaciona directamente con el funcionamiento<br />

de los medios y de la publicidad: crear necesidades donde no las<br />

hay. Así, la demanda de información ya no proviene <strong>del</strong> público,<br />

sino que de los mismos medios. Estos crean a su público, le<br />

dicen lo que quiere ver.<br />

Teniendo en cuenta que en cuarto medio se trata el tema <strong>del</strong><br />

mundo contemporáneo y el discurso público, esta consideración<br />

es una buena manera de cruzar ambos contenidos y de hacer<br />

más actual el tratamiento de los medios de comunicación.


) Para la escritura <strong>del</strong> ensayo sobre los medios, que se pide como<br />

actividad final en esta sección, le será útil recordar a los y las<br />

estudiantes las diferencias entre coherencia y cohesión; así<br />

integrará un aspecto que involucra y complementará el trabajo<br />

de la sección de producción textual.<br />

La coherencia corresponde al ámbito de lo semántico y se refiere<br />

al dominio <strong>del</strong> procesamiento de la información, la manera en<br />

que se estructura según la situación de comunicación, cuál es<br />

la información pertinente y de qué manera se comunica de<br />

modo que, semánticamente, cada componente informativo se<br />

relacione con los demás para formar un contenido orgánico y<br />

aceptable.<br />

Supone, por tanto, aspectos tales como la pertinencia de la<br />

información según factores contextuales (propósito <strong>del</strong> emisor,<br />

conocimientos previos <strong>del</strong> receptor, tipo de mensaje, etcétera);<br />

cantidad de información (ideas completas y desarrolladas, por<br />

ejemplo); organización de la misma (por ejemplo, en relación<br />

con la macro y superestructura); progresión de la información<br />

(progresión temática).<br />

La cohesión, por su parte, es una importante manifestación de<br />

la coherencia y hace referencia a las articulaciones gramaticales<br />

<strong>del</strong> texto para constituirse como unidades de significado. Este<br />

fenómeno no solo se refiere al mantenimiento de los referentes,<br />

sino también a las funciones que pueden ser usadas para<br />

señalar las relaciones entre los elementos que aparecen en la<br />

superficie textual.<br />

La persistencia de los referentes, junto con la de las indicaciones<br />

de tiempo y de lugar, contribuyen a formar un texto coherente<br />

y cohesivo.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Teniendo en cuenta la familiaridad de los alumnos y las alumnas<br />

con los medios de comunicación y el interés que sienten por ellos,<br />

le sugerimos que aborde este tema como material para discusión<br />

y análisis de manera constante. Una posibilidad es centrarse en la<br />

identificación de los valores en que se fundamentan los discursos<br />

publicitarios. Invite a sus alumnos y alumnas a advertir cuán pocos<br />

productos se publicitan aludiendo a su calidad y cuántos, a otro<br />

tipo de valores. Una forma posible de tratar este contenido es<br />

discutir la identificación de valores a partir de textos audiovisuales<br />

publicitarios que se exhiban en clases o que sean de amplia<br />

circulación en el momento. Es importante que en las discusiones<br />

se haga notorio cómo mayoritariamente la publicidad empuja a las<br />

personas a perseguir ciegamente el goce, de manera imperativa,<br />

olvidando valores como la austeridad y el esfuerzo.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

BLOQUE I<br />

a) Reunidos en grupos de tres a cinco personas, los alumnos<br />

y las alumnas realizarán un análisis de una transmisión<br />

televisiva.<br />

Para esto deben tener en cuenta:<br />

1. Consignar el segmento de la población al que el programa<br />

está dirigido.<br />

2. Describir la organización <strong>del</strong> intercambio verbal: diálogo<br />

espontáneo (programas de conversación, entrevistas,<br />

etcétera), diálogo ficticio (género dramático: series y<br />

teleseries), monólogo (noticiarios), instructivos (programas<br />

de concursos) u otro orden cualquiera.<br />

3. Describir el uso de elementos verbales y paraverbales.<br />

4. En caso de que el programa cuente con un presentador<br />

o una figura equivalente, describir con qué palabras o<br />

expresiones se refiere o llama la atención de las demás<br />

personas involucradas y qué palabras utiliza para<br />

identificarse a sí mismo.<br />

5. Inferir la intencionalidad tras el uso de elementos técnicos<br />

como la música, la escenografía, el montaje, etcétera.<br />

6. Describir la manera en que la publicidad se incorpora al<br />

programa.<br />

Los alumnos y las alumnas deberán redactar un informe que<br />

incluya todos los puntos anteriores. Seguido de esto, desarrollarán<br />

un texto interpretativo en el que indicarán cuál es el mensaje <strong>del</strong><br />

programa, tal como lo hacen con las lecturas literarias, basándose<br />

en la evidencia recogida en el informe.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que<br />

se encuentra dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para<br />

realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo. Puede ser<br />

que la idea de “describir” un programa televisivo sea difícil de<br />

realizar para algunos alumnos o alumnas. Entrevístese con cada<br />

grupo y explíqueles en qué consiste el trabajo de observación y<br />

registro. Focalice la actividad anterior como se le indica.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 31


32<br />

Sugerencias metodológicas<br />

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

bajo el promedio: deberán trabajar en los puntos 2 y 3, que<br />

implican reconocer información explícita.<br />

b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

promedio: se focalizarán desde el punto 3 al 6 en primera<br />

instancia. Luego, tomarán lo extraído por el grupo a) y darán<br />

una interpretación a estos elementos, apuntando a la imagen<br />

de mundo que estos construyen.<br />

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

sobre el promedio: estos estudiantes deberán escribir un<br />

ensayo sobre su postura con respecto a la imagen de mujer y<br />

de hombre presente en la transmisión televisiva.<br />

VIII. VISIONES DE MUNDO: DESCUBRO LAS<br />

VISIONES DE MUNDO<br />

(Páginas 34 y 35)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />

Albert Camus<br />

Albert Camus reflejó honda y estilísticamente las tensiones de su<br />

época, siendo incluido, a su pesar, dentro <strong>del</strong> existencialismo. Ante<br />

esta clasificación, replicaba que la suya era una filosofía <strong>del</strong> absurdo<br />

que expresa el desgarro causado por las dos guerras mundiales, los<br />

campos de concentración y exterminio y el atropello de la razón<br />

por las ideologías nazi y fascista. Frente a todo ello, Camus se<br />

preguntaba ¿cómo se ha de actuar sin un código moral que oriente<br />

la conducta, frente a una insensatez masiva de esta índole?<br />

El capítulo de El mito de Sísifo incluido en la unidad es el último.<br />

Antes de analizar el valor de este mito clásico como imagen <strong>del</strong><br />

sujeto contemporáneo, Camus aborda dos problemas: el suicidio y<br />

lo que denomina “el hombre absurdo”. Sus reflexiones acerca de la<br />

imagen <strong>del</strong> sujeto absurdo se organizan en torno a la idea de que,<br />

si no existe Dios, todo está permitido. Este razonamiento procede<br />

de la novela Los hermanos Karamasov, de Fedor Dostoyevski y es<br />

interpretado por Camus no como una liberación de los deberes que<br />

imponía la religión, sino como una constatación de que se puede ser<br />

moralmente responsable, precisamente a partir de la indiferencia.<br />

Luego Camus propone tres ejemplos ilustrativos (no modélicos)<br />

para el hombre absurdo: don Juan, el actor y el conquistador. Se<br />

trata de tres formas de entender la conciencia que no deben ser<br />

tomadas de manera literal: cualquiera puede asumirlas sin importar<br />

que su vida sea común y corriente. Las tres figuras tienen en común<br />

la disposición a agotar las experiencias posibles, pero sin evaluar las<br />

acciones por sus resultados, sino por la acumulación de experiencia.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Este es el contexto al que viene a agregarse la imagen de Sísifo y<br />

que, en cierta medida, abarca los otros tres ejemplos. Estos serán<br />

útiles para traducir las afirmaciones generales hechas por Camus<br />

en el capítulo incluido en esta unidad en actitudes vitales más<br />

concretas y, de esa manera, colaborar con la comprensión <strong>del</strong> texto<br />

por parte de los y las estudiantes.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

“Una concepción de mundo es precisamente este conjunto de<br />

aspiraciones, de sentimientos y de ideas que reúne a los miembros<br />

de un grupo (o lo que es más frecuente, de una clase social) y los<br />

opone a los demás grupos’’.<br />

Goldmann, L. (1985). El hombre y lo absoluto. Barcelona: Ediciones 62.<br />

Oriente el trabajo de esta sección en función de que los y las<br />

estudiantes <strong>del</strong>imiten el concepto de “visión de mundo”. Para ello,<br />

a lo largo de las unidades podrán, a partir <strong>del</strong> análisis de textos,<br />

percibir las diversas visiones de mundo e interpretaciones de la<br />

realidad que los textos suponen; lo que se relaciona con el CMO 1<br />

de Literatura.<br />

La imagen que acompaña esta sección es la de una escultura<br />

que representa a Sísifo descansando sentado sobre su roca y<br />

contemplándose la mano. Puede trabajar a partir de esta imagen,<br />

ampliando las referencias sobre ella incluidas en el texto. En el<br />

fragmento <strong>del</strong> ensayo que los alumnos y alumnas leyeron se<br />

interpreta cada aspecto <strong>del</strong> mito: el castigo, la piedra, la relación<br />

de Sísifo con estos elementos; pero solo se aborda la imagen de<br />

Sísifo en acción. La escultura representa un nuevo ordenamiento<br />

de los mismos elementos. Puede “leer” la escultura junto con los y<br />

las estudiantes, considerándola como una nueva versión <strong>del</strong> mito<br />

e interpretando los nuevos sentidos que adquieren los elementos<br />

analizados por Camus en esta disposición. Puede agregar más<br />

matices pidiendo a los alumnos y alumnas que atribuyan sentido<br />

a la manera en que está representada en la imagen la figura<br />

humana, el color y la textura usados y el hecho de que la escultura<br />

carezca de rostro. Pueden compartir sus interpretaciones y, en<br />

plenario, tratar de determinar una que les parezca definitiva a<br />

partir de los diversos aportes.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

a) Pida a los y las estudiantes que lean el siguiente fragmento de<br />

la introducción <strong>del</strong> ensayo El hombre rebelde, de Albert Camus<br />

y, para profundizar en la visión de mundo contemporáneo, que<br />

desarrollen las actividades propuestas en su cuaderno.


“Hay crímenes de pasión y crímenes de lógica. La frontera que los<br />

separa es incierta. Pero el Código Penal los distingue, bastante<br />

cómodamente, por la premeditación. Estamos en el tiempo de<br />

la premeditación y <strong>del</strong> crimen perfecto. Nuestros criminales ya<br />

no son esos niños desarmados que invocaban la excusa <strong>del</strong> amor.<br />

Son adultos, por el contrario, y su coartada es irrefutable: esta es<br />

la filosofía que puede servir para todo, incluso para cambiar los<br />

asesinos en jueces.<br />

Heathcliff, en Cumbres Borrascosas, mataría la tierra entera para<br />

poseer a Cathie, pero no se le ocurriría la idea de decir que este<br />

asesinato es razonable o justificado por el sistema. Él lo haría, y<br />

ahí se termina su creencia. Eso supone fuerza de amor y carácter.<br />

Siendo rara la fuerza de amor, queda el asesinato como excepcional<br />

y conserva entonces su aspecto de violencia. Pero a partir <strong>del</strong><br />

momento en que, por falta de carácter, corre uno a darse a una<br />

doctrina, desde el instante en que se razona el crimen, este prolifera<br />

como la misma razón, toma todas las figuras <strong>del</strong> silogismo. Era<br />

solitario como el grito; helo ahí universal como la ciencia. Ayer<br />

juzgado, hoy legisla”.<br />

Camus, A. (1962). El hombre rebelde. En Obras escogidas. México: Aguilar.<br />

1. ¿A qué se refiere el autor con la expresión “crímenes de<br />

lógica”?<br />

2. ¿A qué hechos históricos típicos <strong>del</strong> siglo XX se orienta la<br />

reflexión <strong>del</strong> autor?<br />

3. ¿Cómo puede complementarse la reflexión <strong>del</strong> fragmento con<br />

las ideas expresadas en El mito de Sísifo?<br />

4. Escriban un ensayo breve en el que evalúen la actualidad de las<br />

ideas de Camus sobre los “crímenes de lógica”.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />

encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para realizar<br />

la misma actividad diferenciadora con tres grupos de trabajo.<br />

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

bajo el promedio: este grupo tendrá que buscar y explicar al<br />

curso el sentido de la palabra silogismo y encontrar relación con<br />

el tema abordado.<br />

b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño promedio: resumirán El mito de Sísifo como un<br />

apresto para la actividad 3 y 4 de la actividad complementaria<br />

anteriormente propuesta.<br />

BLOQUE I<br />

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño sobre el promedio: explicarán a sus compañeros<br />

y compañeras las respuestas a las actividades 1 y 2 antes de<br />

que el grupo curso comience con la escritura de los ensayos.<br />

Puede además, pedirles que parafraseen el fragmento con un<br />

léxico más cercano a los y las estudiantes, explicando las ideas<br />

expuestas.<br />

IX. LEO PARA ESCRIBIR:<br />

MIS IDEAS EN UN ENSAYO<br />

(Páginas 36 a 39)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />

Adecuación lingüística al tipo textual según problema<br />

retórico<br />

El ensayo es un texto que con frecuencia utiliza registros y recursos<br />

alejados de la formalidad académica, por lo tanto, es necesario<br />

recordar a los estudiantes las nociones de adecuación lingüística y<br />

registro de habla. Así, los alumnos y las alumnas podrán disponer de<br />

una serie de materiales de escritura útiles para abordar el aspecto<br />

estilístico de la escritura de un ensayo.<br />

La adecuación es la propiedad textual y discursiva que se evidencia<br />

cuando el emisor de un discurso se sabe adaptar a la situación<br />

comunicativa concreta en que se encuentra y utiliza un nivel y<br />

registro de habla apropiado a dicha situación. Para ello, debe<br />

considerar el receptor al que se dirige, el contexto situacional y el<br />

tema <strong>del</strong> que se habla.<br />

Un ejemplo propio de la comunicación escrita se presenta cuando en<br />

un control o prueba rendida en el colegio, encontramos expresiones<br />

vulgares o palabras jergales. En ese caso, estamos frente a un texto<br />

que es inadecuado, ya que lo que se exige en tal contexto es la<br />

utilización de un registro formal.<br />

Desde este punto de vista, se puede clasificar a un hablante como<br />

comunicativamente competente, cuando tiene la capacidad<br />

de decir lo apropiado en el momento preciso y de la manera<br />

correcta, adecuándose a la situación. Otro ejemplo en el que<br />

podemos encontrar faltas de adecuación, es cuando un ciudadano<br />

común es capaz de llegar a enfrentar a un político en un acto<br />

oficial, para reclamar algún derecho, acaparando la atención<br />

de los medios, y no es capaz de darse a entender en un registro<br />

formal. Lamentablemente, lo que esa persona quiso decir queda<br />

invalidado, por el solo hecho de no poder expresarse con propiedad.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 33


34<br />

Sugerencias metodológicas<br />

En conclusión, para que un discurso sea adecuado el hablante debe<br />

considerar tres factores:<br />

• Intención comunicativa: tener claridad con respecto al<br />

propósito <strong>del</strong> discurso y, en función de ello, determinar qué<br />

temas abordará primero y cuáles después.<br />

• Características <strong>del</strong> auditorio: nivel sociocultural, expectativas<br />

en relación con el tema, etcétera.<br />

• Características de la situación comunicativa: grado de<br />

formalidad de la situación, relación emisor-receptor, etcétera.<br />

Generalmente, la mayoría de los discursos emitidos en situación<br />

pública de enunciación, corresponden a instancias ceremoniales,<br />

religiosas, políticas u otras y cada uno de estos contextos se define<br />

por su carácter formal. Por lo tanto, es el registro formal el que<br />

predomina en estos discursos.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) El objetivo de estas páginas es mo<strong>del</strong>ar el trabajo de producción<br />

textual de los alumnos y alumnas. Por ello, a lo largo de las<br />

diferentes secciones encontrará distintas estrategias que<br />

apuntarán tanto a la formalización <strong>del</strong> proceso de escritura<br />

(establecimiento <strong>del</strong> problema retórico, planificación,<br />

textualización, evaluación, reescritura), como a mecanismos<br />

de adecuación, mantenimiento <strong>del</strong> referente, procedimientos<br />

que doten de coherencia y cohesión, etcétera.<br />

Esta sección se organiza <strong>del</strong> siguiente modo: en primer<br />

lugar, los estudiantes analizarán un texto que funciona como<br />

mo<strong>del</strong>o <strong>del</strong> tipo textual que posteriormente desarrollarán.<br />

Recuerde a sus estudiantes que dicho texto ya lo revisaron,<br />

por lo que les será más sencillo asignarle un determinado<br />

sentido y, a partir de este, reconocer los elementos textuales<br />

que facilitan dicha asignación.<br />

Posteriormente, la sección cuenta con distintos recursos y<br />

elementos de textualización que los alumnos podrán aplicar<br />

en sus producciones para asegurar su eficacia comunicativa. En<br />

este caso, referidos a la coherencia textual. Destaque la cápsula<br />

Reflexiona (página 38) por medio de la cual se pretende motivar<br />

la reflexión sobre el lenguaje y sus diversos componentes.<br />

Como podrá apreciar, en esta sección se enfatiza fuertemente<br />

el CMO 2 de Escritura.<br />

Finalmente, sus alumnos y alumnas contarán con una guía<br />

que los acompañará en los distintos pasos <strong>del</strong> proceso de<br />

producción. Inste a los y las estudiantes a seguir cada uno de<br />

los pasos y a tomar conciencia de cómo su aplicación podrá ir<br />

perfeccionando progresivamente la calidad de sus escritos.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

b) Enfatice la dimensión de Construcción <strong>del</strong> significado<br />

correspondiente al MPA de Escritura para que el o la estudiante<br />

desarrolle sus ideas en torno a un tema central en forma<br />

analítica y crítica, seleccionando recursos expresivos y cohesivos,<br />

y utilizando un vocabulario variado, preciso y pertinente al<br />

contenido, propósito y audiencia.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Con el fin de ejercitar la habilidad de evaluar la producción textual,<br />

invite a los alumnos y alumnas a intercambiar sus textos para leer y<br />

corregir el ensayo de un compañero o compañera. Posteriormente,<br />

pídales que redacten preguntas que apunten a determinar la idea<br />

central <strong>del</strong> escrito y la interpretación <strong>del</strong> sentido de pasajes tanto<br />

como de su sentido general. Luego, devuelven los ensayos con las<br />

preguntas correspondientes e intercambian impresiones sobre la<br />

su efectividad comunicativa, lo que se constataría con el tipo de<br />

preguntas creadas.<br />

Es importante mostrar a los alumnos y alumnas que la actividad<br />

no solo está orientada a poner en común los problemas de<br />

comprensión e interpretación, sino también a valorar el trabajo<br />

colaborativo y a hacer patente la naturaleza <strong>del</strong> sentido, que es una<br />

construcción y solo puede levantarse a partir <strong>del</strong> diálogo entre la<br />

obra y el lector. En consecuencia, el tratamiento de las ideas ajenas<br />

debe ser respetuoso y basado en la tolerancia.<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />

página 221.<br />

X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA:<br />

SEÑORAS Y SEÑORES: MI DISCURSO<br />

(Páginas 40 y 41)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Tal como una situación de diálogo oral, un discurso público está<br />

construido en virtud de un receptor presente. Esto se refleja en<br />

estrategias retóricas, como preguntas, saludos y otras formas<br />

de apelación directa a los receptores. La diferencia es que estos<br />

no pueden intervenir o puedan hacerlo muy escasamente y, por<br />

lo tanto, el emisor mantiene el control sobre el tema. Es posible<br />

afirmar, entonces, que el discurso público imita algunos aspectos<br />

formales <strong>del</strong> diálogo. Entre estos aspectos pueden contarse los<br />

siguientes:<br />

• Se alude a la situación: características <strong>del</strong> lugar, <strong>del</strong> momento<br />

y el modo en que estas pueden influir en el desarrollo de la<br />

comunicación.


• Se alude a las características de los participantes: según<br />

su edad, sexo, estatus, bagaje, etcétera, se pueden proyectar<br />

aspectos de la información que se debe transmitir y elecciones<br />

formales de registro.<br />

• Se adecúa a la finalidad: establecer previamente la<br />

finalidad <strong>del</strong> discurso facilita la organización <strong>del</strong> mismo, el<br />

mantenimiento y la negociación de la información.<br />

• Se organiza en una secuencia de actos: durante el discurso,<br />

el emisor realiza actos como preguntar, pedir, apelar, etcétera,<br />

propios de la comunicación dialógica.<br />

• Se usan intencionadamente los elementos kinésicos y<br />

paralingüísticos subordinados a los propósitos <strong>del</strong> orador.<br />

En esta sección se trabaja con las situaciones públicas de<br />

enunciación a manera de introducción para la situación oral de<br />

emisión de un discurso. Estos paralelos entre el diálogo y el discurso<br />

público ayudarán a los alumnos y alumnas a advertir la cercanía<br />

formal de ambos.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

En esta sección se invita a los y las estudiantes a desarrollar un<br />

discurso público a partir de la comparación entre el mensaje de<br />

una situación privada y una pública.<br />

Al momento de leer la carta de James Joyce haga hincapié en las<br />

marcas que denotan una relación simétrica, íntima y enmarcada en<br />

una situación privada, tales como el tratamiento amoroso <strong>del</strong> inicio,<br />

las constantes referencias a la casa y a su madre y la información<br />

sobreentendida, esta última a partir, por ejemplo, <strong>del</strong> enunciado<br />

“¿No es extraña la vida, querido amor? ¡Pensar que estoy aquí!”,<br />

que denota el carácter insólito de la presencia de Joyce en ese lugar,<br />

carácter <strong>del</strong> cual Nora ya estaría enterada.<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />

página 214.<br />

XI. PARA LEER MÁS<br />

(Página 42)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre otros,<br />

el CMO 1 de Literatura, en cuanto a la comparación de las visiones<br />

de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras literarias<br />

de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en los modos<br />

de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong> mundo y<br />

formulando explicaciones para ellas.<br />

BLOQUE I<br />

Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la subsección<br />

Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes a escribir un<br />

breve ensayo comparativo entre el fragmento de Cándido y El mito<br />

de Sísifo.<br />

Pida a los y las estudiantes que, a la hora de leer el texto de Voltaire,<br />

presten especial atención al carácter de los personajes y al modo<br />

en que enfrentan la vida y la sociedad, su afán de conocimiento y<br />

de cómo, finalmente, niegan la reflexión y el análisis de la realidad<br />

como opción para una vida tranquila y de qué modo este hecho<br />

puede compararse con la idea de imaginarse a Sísifo dichoso.<br />

Releve la diferencia de épocas entre Voltaire y Camus y cómo<br />

cada uno de ellos, desde su perspectiva, aborda el tema de la<br />

existencia humana.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Invite a los y las estudiantes a desarrollar el análisis y a exponer<br />

sus resultados de manera oral. Para ello, propóngales primero que<br />

guíen su análisis a partir de los aspectos señalados y de la pauta<br />

de evaluación. Solicíteles que busquen otras obras o personajes<br />

de la literatura de diversas épocas y que establezcan también la<br />

comparación.<br />

Voltaire<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

A partir de su obra Le siécle de Louis XIV (1751), se convirtió en<br />

adalid de la lucha general contra toda autoridad. Muy influido por<br />

el movimiento filosófico inglés, en particular de Locke y los deístas,<br />

Voltaire popularizó sus principios fundamentales.<br />

http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0314-01/ilust_fr.htm#VOLTAIRE<br />

XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />

(Página 43)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

La instancia de síntesis de los contenidos es importante no solo por<br />

ubicarse antes de la evaluación de cierre de la unidad, sino porque<br />

ayuda a los y las estudiantes a recordar lo trabajado y a verificar el<br />

nivel de logro de las metas propuestas al inicio. Realice la actividad<br />

sugerida antes de que los y las estudiantes trabajen esta sección.<br />

Lea cada una de las instrucciones y vincúlelas (por medio de<br />

preguntas a los y las estudiantes o por explicitación de su parte)<br />

con cada sección y/o contenido y habilidad trabajados a lo largo<br />

de la unidad.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 35


36<br />

Sugerencias metodológicas<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Le sugerimos que antes de realizar las actividades de síntesis revisen<br />

de manera breve cada una de las secciones de este modo:<br />

a) Cada estudiante abrirá su texto en la sección (en el orden<br />

planteado o cómo usted lo estime conveniente) y dirá lo<br />

que recuerda como lo más importante trabajado en ella.<br />

Pregúnteles: ¿qué fue lo que más les gustó de esta sección?<br />

¿Qué les resultó más cómodo de trabajar? ¿Qué les generó<br />

mayor dificultad? ¿Qué contenidos o habilidades pueden<br />

trabajar o relacionar con otra sección? ¿Cómo pueden aplicar lo<br />

trabajado en esta sección en otros sectores de aprendizaje?<br />

b) Usted, o un o una estudiante designado, consignará esto en la<br />

pizarra de la sala de clases.<br />

c) Una vez que se haya realizado esto con todas las secciones,<br />

extraigan de la unidad los contenidos o habilidades más<br />

importantes para su grupo curso y consígnenlos en algún lugar<br />

visible de la sala de clases.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />

encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para<br />

realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo. Revisarán<br />

los contenidos antes de la síntesis y la evaluación de cierre.<br />

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

bajo el promedio: este grupo deberá preparar una síntesis de<br />

cada sección en sus cuadernos. Puede dividir las secciones por<br />

estudiante y pedirles que luego se intercambien el trabajo una<br />

vez revisado.<br />

b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

promedio: este grupo elaborará mapas conceptuales de cada<br />

sección y luego los expondrán en clases.<br />

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

sobre el promedio: este grupo deberá recoger lo trabajado<br />

por los otros grupos y relacionar los contenidos y habilidades<br />

a la luz <strong>del</strong> trabajo de las secciones a lo largo <strong>del</strong> texto y de las<br />

entradas de bloque y unidad.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 44 a 46)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 39<br />

de esta guía.<br />

XIV. RECOMENDACIONES<br />

(Página 47)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Por ser una sección en la que se le sugieren recursos a sus<br />

estudiantes para que complementen con lo trabajado en la unidad,<br />

esta no tiene carácter obligatorio. Sin embargo, le sugerimos que<br />

antes de la clase destinada al trabajo con esta sección, lleve alguno<br />

de los recursos sugeridos (o traslade a sus estudiantes a la sala de<br />

computación) y se los muestre como motivación.<br />

Lea las recomendaciones y explíqueles que cada una de ellas<br />

apunta a complementar temáticamente el desarrollo de la unidad,<br />

de manera de entregarles mayores recursos para enriquecer sus<br />

aprendizajes.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

a) Le sugerimos ver El show de Truman con sus estudiantes y<br />

trabajar en base a las siguientes preguntas.<br />

1. ¿Cuál es la importancia de las relaciones interpersonales<br />

que la película pone de manifiesto?<br />

2. ¿Qué características debe tener una sociedad para que se<br />

haga un programa como El show de Truman?<br />

3. ¿Qué opinión te merece la idea de hacer un programa<br />

televisivo que transmita las 24 horas <strong>del</strong> día la vida de una<br />

persona desde su nacimiento?<br />

4. ¿Qué conclusiones de la esencia humana sacas de esta<br />

película?<br />

5. ¿Qué visión de mundo se desprende de la película?<br />

6. Relaciona la temática de la película con lo trabajado en la<br />

unidad.


Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 14 y 15)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 y 2 Comprender.<br />

3<br />

Analizar.<br />

Recordar.<br />

4 Evaluar.<br />

5 Comprender.<br />

6 Analizar.<br />

7 Analizar.<br />

8 Analizar.<br />

9 Evaluar.<br />

Extraen enunciados que se relacionan con la tesis y los correspondientes<br />

argumentos; y clarifican el sentido de palabras desconocidas.<br />

Determinan que la intención es convencer con respecto al tema y<br />

recuerdan que el nombre de este tipo de texto es argumentativo (en<br />

este caso, un ensayo).<br />

Vinculan el tema <strong>del</strong> ensayo con sus propias apreciaciones y recuperan<br />

conocimientos previos sobre parte de la estructura que puede tener un<br />

ensayo: tesis y argumentos.<br />

Establecen los argumentos o ideas planteadas por el autor:<br />

- Pérdida de la capacidad de asombro.<br />

- El condenado no es un ser anónimo.<br />

- La vigencia de este castigo es responsabilidad de cada integrante de<br />

la sociedad.<br />

- Hay disparidad en los países sobre la aplicación o no de esta pena.<br />

Determinan que, según el autor, esa sociedad asume el castigo como<br />

algo merecido y que atenta contra los deberes básicos y primeros de la<br />

humanidad.<br />

Aluden a elementos como el saludo, despedida, contextualización<br />

explícita de la situación, etc., más los elementos no verbales y<br />

paraverbales propios de la enunciación oral, que generarían ciertos<br />

cambios en el texto.<br />

Consideran la norma utilizada, la temática, la estructura, el contexto<br />

común entre los hablantes, etc.<br />

Determinan que el autor asume una perspectiva crítica, pues<br />

contrapone la aplicación de la pena de muerte en distintas culturas,<br />

avalando a las que no lo hacen por sobre las que sí.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Contemple las respuestas de sus estudiantes e identifique<br />

cuáles fueron los ítemes más y menos logrados. En función<br />

de este resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar<br />

antes de comenzar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

Unidad<br />

1<br />

BLOQUE I<br />

c) Señale que el tipo textual que se trabajará en esta unidad<br />

corresponde al ensayo por lo que es conveniente que logren<br />

distinguir secuencias argumentativas como punto de partida.<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 37


38<br />

Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 30 y 31)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 Comprender. Clarifican el sentido de palabras desconocidas.<br />

2<br />

3<br />

Comprender.<br />

Identificar.<br />

Identificar.<br />

Comprender.<br />

4 Analizar.<br />

5 Inferir.<br />

6 Evaluar.<br />

7<br />

8<br />

9<br />

Identificar.<br />

Transformar.<br />

Evaluar.<br />

Crear.<br />

Planificar.<br />

Crear.<br />

Estipulan que los hechos ocurren en una prisión, por las<br />

comparaciones que se hacen, por la mención al motín y por la<br />

descripción <strong>del</strong> entorno.<br />

Reconocen información explícita (el narrador dice que se siente solo)<br />

e implícita (el tono narrativo y la imagen descrita y narrada es de una<br />

gran desamparo y soledad).<br />

Reconocen elementos como: la formulación de la descripción por medio<br />

de adjetivaciones (“desgarraba”, “gran soledad”, “bestia hedionda”, etc.)<br />

y la referencia al compañero de prisión.<br />

Señalan un concepto de ser humano decadente, bajo. Es posible<br />

afirmarlo por la imagen <strong>del</strong> borracho, visto como un ser perdido, sin<br />

futuro, desolado y patético.<br />

Señalan semejanzas con el hombre contemporáneo a partir de<br />

elementos de la respuesta anterior tales como la desorientación, la<br />

falta de futuro y el patetismo.<br />

Seleccionan fragmentos como “el excremento <strong>del</strong> borracho hedía como<br />

diez mil excusados juntos y algo más”, y los transforman interpretando<br />

las figuras literarias, como por ejemplo, “el hedor (olor desagradable)<br />

era insoportable”. Luego identifican la función <strong>del</strong> lenguaje figurado.<br />

Finalmente, concluyen que el lenguaje figurado es un recurso expresivo<br />

que permite generar determinados efectos, y no solo un “adorno”.<br />

Crean un discurso público que plantea la postura personal con respecto<br />

a las condiciones de las cárceles en el país. Se espera que expliciten<br />

dicha relación y que el texto se organice en función de una idea<br />

central, en este caso, su opinión.<br />

Establecen la relación entre lo paraverbal y lo no verbal con la<br />

construcción de sentido e incorporan ejemplos pertinentes.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Contemple las respuestas de sus estudiantes e identifique<br />

cuáles fueron los ítemes más y menos logrados. En función<br />

de este resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar<br />

antes de continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

c) Señale cómo el texto presenta a un sujeto que se corresponde<br />

con el sentir <strong>del</strong> hombre contemporáneo. Puede vincular este<br />

trabajo con la Lectura central.


EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 44 a 46)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 Reconocer.<br />

2<br />

Comparar.<br />

Comprender.<br />

3 Analizar.<br />

4<br />

5 Crear.<br />

Comprender.<br />

Crear.<br />

6 Reconocer.<br />

Reconocen elementos como la falta de lógica, la dualidad permanente, la<br />

subjetividad en la mirada, entre otros.<br />

Determinan que el primer verso de cada estrofa alude a una realidad básica de la<br />

condición humana, como la miseria, la muerte, etc.<br />

Determinan que las preguntas que cierran cada estrofa aluden a la “imposibilidad”<br />

de ahondar en ciertos problemas desde un prisma intelectual después de conocer<br />

las realidades enunciadas en los primeros versos.<br />

Dialogan, interpretan y ahondan sobre la visión de mundo que se desprende <strong>del</strong><br />

poema.<br />

Indican elementos estructurales y los propios <strong>del</strong> contexto de enunciación y los<br />

aplican adecuadamente en un discurso.<br />

Identifican los elementos cohesivos presentes en su escrito, tales como la estructura<br />

conexa, el adecuado orden de las ideas y la presencia de un hilo conductor.<br />

7 Transformar. Transforman la expresión figurada, de modo coherente con el sentido <strong>del</strong> poema.<br />

8 Analizar.<br />

Adecúan la expresión de su opinión al formato blog, el cual debe ser atractivo para<br />

los jóvenes y con un estilo personal claramente presente.<br />

9 Analizar.<br />

Determinan una visión de mundo sustentada en una vida contradictoria entre lo<br />

cotidiano y expresiones artísticas idealizadas.<br />

10<br />

Comparar.<br />

Evaluar.<br />

Comparan los distintos textos y evalúan si funcionan como un reflejo de la<br />

realidad contemporánea.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Contemple las respuestas de sus estudiantes e identifique<br />

cuáles fueron los ítemes más y menos logrados. En función<br />

de este resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar<br />

antes de continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite a<br />

sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada uno<br />

de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen en<br />

esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de estudio y<br />

trabajo que les permitan reforzar aquellos más débiles.<br />

Unidad<br />

1<br />

BLOQUE I<br />

• Conocer las características y técnicas de la literatura<br />

contemporánea.<br />

• Reconocer y comprender la situación <strong>del</strong> sujeto<br />

contemporáneo.<br />

• Comprender las diferencias de enunciación entre un<br />

discurso público y uno privado.<br />

• Percibir los modos de expresión actuales de los medios de<br />

comunicación de masas y analizar las diferencias antes y<br />

después de la aparición de Internet.<br />

• Reconocer las visiones de mundo subyacentes a diversos<br />

tipos de texto.<br />

• Escribir un ensayo, reconociendo su estructura y los<br />

contextos en los que se utiliza.<br />

• Pronunciar un discurso público considerando los<br />

elementos verbales y no verbales presentes.<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 39


40<br />

Lectura fotocopiable<br />

Verdad y vida<br />

Miguel de Unamuno<br />

Uno de los que leyeron aquella mi correspondencia aquí publicada, a la que titulé Mi religión, me escribe rogándome aclare o amplíe aquella<br />

fórmula que allí empleé de que debe buscarse la verdad en la vida y la vida en la verdad. Voy a complacerle procediendo por partes.<br />

Primero la verdad en la vida<br />

Ha sido mi convicción de siempre, más arraigada y más<br />

corroborada en mí cuanto más tiempo pasa, la de que la<br />

suprema virtud de un hombre debe ser la sinceridad. El vicio más<br />

feo es la mentira, y sus derivaciones y disfraces, la hipocresía y<br />

la exageración. Preferiría el cínico al hipócrita, si es que aquel<br />

no fuese algo de este. Abrigo la profunda creencia de que si<br />

todos dijésemos siempre y en cada caso la verdad, la desnuda<br />

verdad, al principio amenazaría hacerse inhabitable la Tierra,<br />

pero acabaríamos pronto por entendernos como hoy no nos<br />

entendemos. Si todos, pudiendo asomarnos al brocal de las<br />

conciencias ajenas, nos viéramos desnudas las almas, nuestras<br />

rencillas y reconcomios todos fundiríanse en una inmensa<br />

piedad mutua. Veríamos las negruras <strong>del</strong> que tenemos por santo,<br />

pero también las blancuras de aquel a quien estimamos un<br />

malvado. Y no basta no mentir […] sino que es preciso, además,<br />

decir la verdad, lo cual no es <strong>del</strong> todo lo mismo. Pues el progreso<br />

de la vida espiritual consiste en pasar de los preceptos negativos<br />

a los positivos. El que no mata […], ni hurta, ni miente, posee<br />

una honradez puramente negativa y no por ello va camino de<br />

santo. No basta no matar, es preciso acrecentar y mejorar las<br />

vidas ajenas […]; ni basta no hurtar, debiéndose acrecentar y<br />

mejorar el bienestar y la fortuna pública y las de los demás; ni<br />

tampoco basta no mentir, sino decir la verdad.<br />

[…] como creo haber dicho lo bastante sobre lo de buscar la<br />

verdad en la vida, paso a lo otro, de buscar la vida en la verdad.<br />

Y es que hay verdades muertas y verdades vivas, o mejor dicho:<br />

puesto que la verdad no puede morir ni estar muerta, hay<br />

quienes reciben ciertas verdades como cosa muerta, puramente<br />

teórica y que en nada les vivifica el espíritu […]. Y así, a uno que<br />

dice creer haya habitantes en Saturno, le preguntan cuál de las<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

cosas que ahora hace no haría o cuál de las que no hace haría en<br />

caso de no creer que haya habitantes en tal planeta, o en qué se<br />

modificaría su conducta si cambiase de opinión a tal respecto.<br />

Y si contesta que en nada, le replican que ni eso es creer cosa<br />

alguna ni nada que se le parezca.<br />

Pero este criterio así tomado —y debo confesar que no lo<br />

toman así, tan toscamente, los sumos de la escuela— es de una<br />

estrechez inaceptable. El culto a la verdad por la verdad misma<br />

es uno de los ejercicios que más eleva el espíritu y lo fortifica.<br />

En la mayoría de los eruditos, que suele ser gente mezquina y<br />

envidiosa, la rebusca de pequeñas verdades, el esfuerzo por<br />

rectificar una fecha o un nombre, no pasa de ser o un deporte o<br />

una monomanía o un puntillo de pequeña vanidad; pero en un<br />

hombre de alma elevada y serena, y en los eruditos de erudición<br />

que podría llamarse religiosa, tales rebuscas implican un culto<br />

a la verdad. Pues el que no se acostumbra a respetarla en lo<br />

pequeño, jamás llegará a respetarla en lo grande. Aparte de que<br />

no siempre sabemos qué es lo grande y qué lo pequeño, ni el<br />

alcance de las consecuencias que pueden derivarse de algo que<br />

estimemos, no ya pequeño, sino mínimo.<br />

Todos hemos oído hablar de la religión de la ciencia, que no<br />

es —¡Dios nos libre!— un conjunto de principios y dogmas<br />

filosóficos derivados de las conclusiones científicas y que vayan<br />

a sustituir a la religión, fantasía que acarician esos pobres<br />

cientificistas de que otras veces os he hablado, sino que es el<br />

culto religioso a la verdad científica, la sumisión <strong>del</strong> espíritu<br />

ante la verdad objetivamente demostrada, la humildad de<br />

corazón para rendirnos a lo que la razón nos demuestre ser<br />

verdad, en cualquier orden que fuere y aunque no nos agrade.<br />

Este sentimiento religioso de respeto a la verdad, ni es muy<br />

antiguo en el mundo ni lo poseen más los que hacen más alarde<br />

de religiosidad. Durante los primeros siglos <strong>del</strong> cristianismo y en


la Edad Media, el fraude piadoso —así se le llama: pia fraus—<br />

fue corriente. Bastaba que una cosa se creyese edificante para<br />

que se pretendiera hacerla pasar por verdadera. Cabiendo, como<br />

cabe, en una cuartilla <strong>del</strong> tamaño de un papelillo de fumar<br />

cuanto los Evangelios dicen de José, el esposo de María, hay<br />

quien ha escrito una Vida de San José, patriarca, que ocupa 600<br />

páginas de compacta lectura ¿Qué puede ser su contenido sino<br />

declamaciones o piadosos fraudes?<br />

[…] Ya Platón hacía decir a Sócrates en el Parménides, que quien<br />

de joven no se ejercitó en analizar esos principios metafísicos,<br />

que el vulgo estima ocupación ociosa y de ociosos, jamás llegará<br />

a conseguir verdad alguna que valga. Es decir, traduciendo al<br />

lenguaje de hoy ahí, en esa tierra, que los cazadores de pesos que<br />

desprecian las macanas jamás sabrán nada que haga la vida más<br />

noble, y aunque se redondeen de fortuna tendrán paupérrima el<br />

alma, siendo toda su vida unos beocios; y siglos más tarde que<br />

Platón, otro espíritu excelso, aunque de un temple distinto al<br />

de aquel, el canciller Bacon, escribió que “no se han de estimar<br />

inútiles aquellas ciencias que no tienen uso, siempre que agucen<br />

y disciplinen el ingenio”.<br />

Este es un sermón que hay que estarlo predicando a diario —y<br />

por mí no quedará— en aquellos países, entre aquellas gentes<br />

donde florece la sobreestimación a la ingeniería con desdén de<br />

otras actividades. En el vulgo es esto inevitable, pues no juzga<br />

sino por los efectos materiales, por lo que le entra por los ojos.<br />

Y así, es muy natural que ante el teléfono, el fonógrafo y otros<br />

aparatos que le dicen ser invención de Edison —aunque en rigor<br />

solo en parte lo sean de este diestro empresario de invenciones<br />

técnicas— se imaginan que el tal Edison es el más sabio y más<br />

genial de los físicos hoy existentes e ignoren hasta los nombres<br />

de tantos otros que le superan en ciencia. Ellos, los <strong>del</strong> vulgo,<br />

no han visto ningún aparato inventado por Maxwell, verbigracia,<br />

y se quedan con su Edison, lo mismo que se quedan creyendo<br />

que el fantástico vulgarizador Flammarión es un estupendo<br />

astrónomo. Mal este que, con el <strong>del</strong> cientificismo, tiene que<br />

ser mayor que en otros en países como ese, formados en gran<br />

parte de emigrantes de todos los rincones <strong>del</strong> mundo que van<br />

en busca de fortuna, y cuando la hacen, procuran instruirse de<br />

prisa y corriendo, y en países además donde los fuertes y nobles<br />

estudios filosóficos no gozan de estimación pública y donde la<br />

ciencia pura se supedita a la ingeniería, que es la que ayuda a<br />

ganar pesos. Al menos, por lo pronto.<br />

Y digo por lo pronto, porque donde la cultura es compleja, han<br />

comprendido todos el valor práctico de la pura especulación y<br />

saben cuánta parte cabe a un Kant o un Hegel en los triunfos<br />

militares e industriales de la Alemania moderna. Y saben que si<br />

Unidad<br />

1<br />

BLOQUE I<br />

cuando Staudt inició la geometría pura o de posición esta rama de<br />

la ciencia no pasaba de ser una gimnástica mental, hoy se funda<br />

en ella mucha parte <strong>del</strong> cálculo gráfico que puede ser útil hasta<br />

para el tendido de cables. Pero aparte esta utilidad mediata o a<br />

largo plazo que pueden llegar a cobrar los principios científicos<br />

que nos aparezcan más abstractos, hay la utilidad inmediata de<br />

que su investigación y estudio educa y fortifica la mente mucho<br />

mejor que el estudio de las aplicaciones científicas.<br />

Cuando nosotros empezamos a renegar de la ciencia pura, que<br />

nunca hemos cultivado de veras —y por eso renegamos de ella—<br />

y todo se nos vuelve hablar de estudios prácticos, sin entender bien<br />

lo que esto significa, están los pueblos en que más han progresado<br />

las aplicaciones científicas escarmentándose <strong>del</strong> politecnicismo<br />

y desconfiando de los practicones. Un mero ingeniero —es decir,<br />

un ingeniero sin verdadero espíritu científico, porque los hay que<br />

lo tienen— puede ser tan útil para trazar una vía férrea como<br />

un buen abogado para defender un pleito; pero ni aquel hará<br />

avanzar a la ciencia un paso, ni a este le confiaría yo la reforma<br />

de la constitución de un pueblo. Buscar la vida en la verdad es,<br />

pues, buscar en el culto de esta ennoblecer y elevar nuestra vida<br />

espiritual y no convertir a la verdad, que es, y debe ser siempre<br />

viva, en un dogma, que suele ser una cosa muerta.<br />

[…] Y esta es la principal razón <strong>del</strong> por qué se debe buscar la vida<br />

de las verdades todas, y es para que aquellas que parecen serlo y<br />

no lo son se nos muestren como en realidad son, como no verdades<br />

o verdades aparentes tan solo. Y lo más opuesto a buscar la vida<br />

en la verdad es proscribir el examen y declarar que hay principios<br />

intangibles. No hay nada que no deba examinarse. ¡Desgraciada la<br />

patria donde no se permite analizar el patriotismo!<br />

Y he aquí cómo se enlazan la verdad en la vida y la vida en la<br />

verdad, y es que aquellos que no se atreven a buscar la vida de<br />

las que dicen profesar como verdades, jamás viven con verdad en<br />

la vida. El creyente que se resiste a examinar los fundamentos de<br />

su creencia es un hombre que vive en insinceridad y en mentira.<br />

El hombre que no quiere pensar en ciertos problemas eternos es<br />

un embustero y nada más que un embustero. Y así suele ir tanto<br />

en los individuos como en los pueblos la superficialidad unida<br />

a la insinceridad. Pueblo irreligioso, es decir, pueblo en que<br />

los problemas religiosos no interesan a casi nadie —sea cual<br />

fuere la solución que se les dé—, es pueblo de embusteros y<br />

exhibicionistas, donde lo que importa no es ser, sino parecer ser.<br />

He aquí cómo entiendo lo de la verdad en la vida y la vida en<br />

la verdad.<br />

Salamanca, febrero de 1908.<br />

Mi religión y otros ensayos, 1910.<br />

http://www.ensayistas.org/antologia/XXE/unamuno/unamuno2.htm<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 41


42<br />

Evaluación fotocopiable<br />

Evaluación final para unidad 1<br />

Nombre: Curso:<br />

I. Lee atentamente el siguiente fragmento narrativo <strong>del</strong> cuento “Bienvenido, Bob” y responde:<br />

“A mi lado Bob estaba diciendo que ni siquiera él, alguien como él, era digno de mirar a Inés a los ojos. Pobre chico, pensé con<br />

admiración. Estuvo diciendo que en aquello que él llama vejez, lo más repugnante, lo que determinaba la descomposición<br />

era pensar por conceptos, englobar a las mujeres en la palabra mujer, empujarlas sin cuidado para que pudieran amoldarse al<br />

concepto hecho por una pobre experiencia. Pero —decía también— tampoco la palabra experiencia era exacta. No había ya<br />

experiencias, nada más que costumbre y repeticiones, nombres marchitos para ir poniendo a las cosas y un poco crearlas. Más<br />

o menos eso estuvo diciendo”.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Onetti, J. C. (1993). “Bienvenido, Bob”. En Tan triste como ella y otros cuentos. Barcelona: Lumen.<br />

1 ¿Qué características <strong>del</strong> hombre contemporáneo están presentes en las declaraciones <strong>del</strong> personaje Bob?<br />

2 Transforma la expresión “nombres marchitos” en una que emplee lenguaje habitual, sin perder su sentido y de manera<br />

denotativa.<br />

II. Lee el siguiente fragmento <strong>del</strong> texto El existencialismo es un humanismo, <strong>del</strong> filósofo Jean Paul Sartre y responde:<br />

“El quietismo es la actitud de la gente que dice: los demás pueden hacer lo que yo no puedo.<br />

La doctrina que yo les presento es justamente lo opuesto al quietismo, porque declara: solo hay realidad en la acción. Y va más<br />

lejos todavía, porque agrega: el hombre no es nada más que su proyecto, no existe más que en la medida en que se realiza,<br />

no es, por lo tanto, más que el conjunto de sus actos, nada más que su vida. De acuerdo con esto, podemos comprender por<br />

qué nuestra doctrina horroriza a algunas personas. Porque a menudo no tienen más que una forma de soportar su miseria, y<br />

es pensar así: las circunstancias han estado contra mí; yo valía mucho más de lo que he sido; evidentemente no he tenido un<br />

gran amor, o una gran amistad, pero es porque no he encontrado ni un hombre ni una mujer que fueran dignos; no he escrito<br />

buenos libros porque no he tenido tiempo para hacerlos; no he tenido hijos a quienes dedicarme, porque no he encontrado al<br />

hombre con el que podría haber realizado mi vida. Han quedado, pues, en mí, sin empleo, y enteramente viables, un conjunto<br />

de disposiciones, de inclinaciones, de posibilidades que me dan un valor que la simple serie de mis actos no permite inferir.<br />

Ahora bien, en realidad, para el existencialismo, no hay otro amor que el que se construye, no hay otra posibilidad de amor<br />

que la que se manifiesta en el amor; no hay otro genio que el que se manifiesta en las obras de arte; el genio de Proust es la<br />

totalidad de las obras de Proust; el genio de Racine es la serie de sus tragedias; fuera de esto no hay nada. ¿Por qué atribuir a<br />

Racine la posibilidad de escribir una nueva tragedia, puesto que precisamente no la ha escrito? Un hombre que se compromete<br />

en la vida dibuja su figura, y fuera de esta figura no hay nada. Evidentemente, este pensamiento puede parecer duro para aquel<br />

que no ha triunfado en la vida. Pero, por otra parte, dispone a las gentes para comprender que solo cuenta la realidad, que


Unidad<br />

1<br />

BLOQUE I<br />

los sueños, las esperas, las esperanzas, permiten solamente definir a un hombre como sueño desilusionado, como esperanzas<br />

abortadas, como esperas inútiles; es decir, que esto lo define negativamente y no positivamente. Sin embargo, cuando se dice:<br />

tú no eres otra cosa que tu vida, esto no implica que el artista será juzgado solamente por sus obras de arte; miles de otras<br />

cosas contribuyen igualmente a definirlo. Lo que queremos decir es que el hombre no es más que una serie de empresas, que<br />

es la suma, la organización, el conjunto de las relaciones que constituyen estas empresas.<br />

En estas condiciones, lo que se nos reprocha aquí no es en el fondo nuestro pesimismo, sino una dureza optimista”.<br />

Sartre, J. P. (2007). El existencialismo es un humanismo. Barcelona: Edhasa (fragmento).<br />

1 Ejemplifica cuatro características, formales y/o temáticas, <strong>del</strong> ensayo contemporáneo, que presente el texto anterior:<br />

a)<br />

b)<br />

c)<br />

d)<br />

2 El tema <strong>del</strong> texto anterior, ¿corresponde al ámbito público o al privado? Fundamenta tu respuesta.<br />

3 ¿Crees que es posible hacerse una imagen representativa de una persona a partir de cómo elige mostrarse en Internet<br />

(en Fotolog, MSN o Facebook, por ejemplo)? Fundamenta tu respuesta a partir de la noción <strong>del</strong> valor humano que<br />

propone Sartre.<br />

4 Según Sartre, ¿qué nos hace ser personas? Resume esta idea y expresa tu acuerdo o tu desacuerdo de manera<br />

fundamentada.<br />

5 Identifica y explica un ejemplo de uno de los tres mecanismos de coherencia textual estudiados en la unidad.<br />

Evalúa el trabajo realizado en esta unidad según el desempeño en esta sección.<br />

Indicadores generales L NL<br />

Identifiqué características <strong>del</strong> sujeto contemporáneo y <strong>del</strong> ensayo.<br />

Distinguí el ámbito público <strong>del</strong> privado.<br />

Identifiqué un mecanismo de coherencia textual.<br />

L: logrado; NL: no logrado.<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 43


44<br />

Recursos<br />

ORIENTACIONES LECTURA<br />

FOTOCOPIABLE<br />

Miguel de Unamuno, Verdad y Vida.<br />

Luego de leer el texto, responde:<br />

1. ¿Qué motiva a Unamuno a escribir este ensayo?<br />

2. ¿Qué entiende el autor por “verdad”?, ¿estás de acuerdo con él? Fundamenta a partir de al menos dos ejemplos<br />

presentes en tu vida.<br />

3. A partir de la lectura, ¿qué se entiende por “el culto a la verdad”? Cita el texto para fundamentar tu respuesta.<br />

4. A tu juicio, ¿cuáles son las ciencias que “aguzan y disciplinan el ingenio”?, ¿por qué?<br />

5. ¿Compartes la visión <strong>del</strong> autor acerca <strong>del</strong> papel de la investigación y <strong>del</strong> saber teórico en una sociedad? Fundamenta.<br />

6. A la luz de la lectura, explica con tus palabras el siguiente fragmento <strong>del</strong> texto:<br />

“Y he aquí cómo se enlazan la verdad en la vida y la vida en la verdad, y es que aquellos que no se atreven a buscar la<br />

vida de las que dicen profesar como verdades, jamás viven con verdad en la vida”.<br />

Vocabulario<br />

brocal: borde, orilla, costado.<br />

reconcomios: impaciencias, molestias.<br />

sumos: supremos, superiores.<br />

monomanía: manía, capricho, obsesión.<br />

macanas: garrotes, palos.<br />

beocios: necios, ignorantes.<br />

excelso: eminente, excelente, superior.<br />

escarmentándose: recelando, desengañándose.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Sobre el autor<br />

Escritor y filósofo español, profesor de la universidad<br />

de Salamanca, Miguel de Unamuno fue luego rector de<br />

esta casa de estudio, ocupación que sería interrumpida<br />

debido a factores políticos. Figura central de la<br />

denominada Generación <strong>del</strong> ‘98, es un reconocido autor<br />

de novelas como Niebla (1914), Abel Sánchez (1917) o<br />

San Manuel Bueno, Mártir (1933); de ensayos como Vida<br />

de Don Quijote y Sancho (1905), Del sentimiento trágico<br />

de la vida en los hombres y en los pueblos (1913) y La<br />

agonía <strong>del</strong> Cristianismo (1926-1931). El ensayo “Verdad<br />

y Vida” fue escrito durante el año 1908 y se encuentra<br />

dentro de su libro: Mi religión y otros ensayos breves,<br />

publicado por primera vez en el año 1910.


INDICACIONES EVALUACIÓN<br />

FOTOCOPIABLE<br />

SOLUCIONARIO<br />

TEXTO 1<br />

1. La respuesta <strong>del</strong> alumno o alumna debe apuntar a la desconfianza que siente el personaje hacia los mo<strong>del</strong>os heredados<br />

de entender el mundo.<br />

2. La traducción que hagan de esta frase debe expresar la falta de adecuación entre las cosas y las palabras que las<br />

nombran. Debe evaluarse que las versiones estén expresadas en un lenguaje llano; si el estudiante reemplaza una<br />

expresión connotativa por otra, aunque respete el sentido original obtendrá menor puntaje.<br />

TEXTO 2<br />

1. Se evaluará que la respuesta esté completa y sea pertinente. Es necesario que consignen brevemente qué parte <strong>del</strong><br />

texto identifican con cada característica. Si se limitan a nombrar características <strong>del</strong> ensayo no obtendrán puntaje,<br />

aunque estas sean pertinentes.<br />

2. El tema <strong>del</strong> texto es de orden privado, pues trata de la conciencia <strong>del</strong> valor individual.<br />

3. La opinión <strong>del</strong> alumno o alumna puede ser favorable o desfavorable a la tesis planteada. Debe evaluarse la pertinencia<br />

de la fundamentación y el que incluyan una referencia a las ideas de Sarte.<br />

4. Los alumnos deben exponer brevemente la noción sartreana de que una persona equivale a la suma de sus actos y<br />

que, por lo tanto, las posibilidades no explotadas y la “vida interior” no sirven para darle valor. Tanto la opinión <strong>del</strong><br />

alumno o alumna como su fundamentación deben referirse a esta idea y no a otra; si la primera parte de la respuesta<br />

es errónea, las que siguen lo serán necesariamente.<br />

5. Evalúese que la identificación <strong>del</strong> mecanismo sea correcta y que el ejemplo referido sea pertinente.<br />

Unidad<br />

1<br />

BLOQUE I<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 45


46<br />

Recursos<br />

Tipo de texto<br />

Construcción <strong>del</strong> significado<br />

Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje<br />

MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />

ESCRITURA DE UN ENSAYO<br />

La siguiente rúbrica permite evaluar la producción escrita de un ensayo, en función de las dimensiones <strong>del</strong> Mapa de progreso<br />

de escritura. Puede emplearla para revisar la actividad 7 de la página 33, la actividad 11 de la página 35, o la sección Leo para<br />

escribir, o bien, aplicarla en otro momento modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />

Dimensiones Logrado Medianamente Logrado No Logrado<br />

Grado en que el texto<br />

se ajusta a la forma<br />

discursiva y al tema<br />

propuesto.<br />

Grado en que el texto se<br />

ajusta al propósito.<br />

Coherencia textual:<br />

desarrollo de las ideas en<br />

función de la progresión<br />

<strong>del</strong> texto.<br />

Vocabulario: variedad y<br />

precisión léxica 1 .<br />

Ortografía literal,<br />

puntual y acentual:<br />

grado de apropiación de<br />

las normas ortográficas 2 .<br />

Cohesión textual: grado<br />

en que se relacionan<br />

las ideas al interior <strong>del</strong><br />

texto.<br />

El texto se organiza en función de<br />

la presentación de una postura con<br />

respecto a un tema determinado.<br />

Cuenta, también con un inicio (marco<br />

general, problemática y propósito),<br />

un desarrollo (argumentos) y una<br />

síntesis final y se vale de citas o<br />

referencias adecuadas.<br />

El autor da cuenta claramente de<br />

su subjetividad (mecanismos de<br />

inscripción <strong>del</strong> yo y modalizaciones),<br />

apela al lector (interpelaciones,<br />

preguntas retóricas u otros recursos).<br />

Las ideas expresadas se desarrollan<br />

de manera que hacen progresar el<br />

texto, sin reiteraciones, digresiones<br />

ni contradicciones.<br />

El vocabulario utilizado en el texto<br />

es preciso y variado: solo se acepta<br />

un caso de palabra repetida hasta<br />

dos veces.<br />

El texto presenta una ortografía<br />

literal, puntual y acentual adecuada<br />

para el nivel: se aceptan hasta tres<br />

problemas en total.<br />

El texto presenta oraciones<br />

concordantes en cuanto a género<br />

y número, y a modos y tiempos<br />

verbales.<br />

Conecta los enunciados de manera<br />

lógica.<br />

El texto presenta una postura, pero esta<br />

no siempre funciona como eje de la<br />

información. O bien, no se reconoce una<br />

de las siguientes partes: inicio (marco<br />

general, problemática y propósito), un<br />

desarrollo (argumentos) y una síntesis<br />

final y se vale de citas o referencias<br />

adecuadas.<br />

El autor da claramente cuenta de su<br />

subjetividad (mecanismos de inscripción<br />

<strong>del</strong> yo y modalizaciones), o apela al<br />

lector (interpelaciones, preguntas<br />

retóricas u otros recursos).<br />

Las ideas expresadas se desarrollan<br />

de manera de hacer progresar el<br />

texto, aunque se observa alguna (una)<br />

reiteración, digresión o contradicción.<br />

El vocabulario utilizado en el texto<br />

es habitualmente preciso, aunque<br />

poco variado: se acepta un caso de<br />

imprecisión y/o dos a tres casos de<br />

palabra repetida.<br />

El texto presenta una ortografía literal,<br />

puntual y acentual con algunos errores:<br />

se aceptan de cuatro a cinco problemas<br />

en total.<br />

El texto presenta oraciones<br />

concordantes en cuanto a género y<br />

número, pero presenta problemas (dos)<br />

en cuanto al uso de modos y tiempos<br />

verbales.<br />

Conecta los enunciados de manera<br />

lógica, aunque comete errores (dos) de<br />

imprecisión u omisión.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

El texto no da cuenta de una postura. O<br />

bien, solo se reconoce claramente una de<br />

las siguientes partes: inicio (marco general,<br />

problemática y propósito), un desarrollo<br />

(argumentos) y una síntesis final y no presenta<br />

citas o referencias adecuadas.<br />

El autor no da claramente cuenta de su<br />

subjetividad (no emplea mecanismos de<br />

inscripción <strong>del</strong> yo o modalizaciones), o no apela<br />

adecuadamente al lector (interpelaciones,<br />

preguntas retóricas u otros recursos).<br />

Las ideas expresadas no ayudan a la progresión<br />

<strong>del</strong> texto, pues se observan reiteraciones (dos o<br />

más), digresiones o contradicciones.<br />

El vocabulario utilizado en el texto es impreciso<br />

y/o poco variado: dos casos o más de<br />

imprecisión y/o más de tres casos de palabra<br />

repetida.<br />

El texto presenta una ortografía literal, puntual<br />

y acentual con recurrentes errores: se observan<br />

cinco errores o más.<br />

El texto presenta oraciones concordantes en<br />

cuanto a género y número, pero comete errores<br />

(dos o más); además presenta problemas (tres<br />

o más) en cuanto al uso de modos y tiempos<br />

verbales.<br />

Los enunciados no siempre están conectados<br />

de manera lógica: comete errores (tres o más)<br />

de imprecisión u omisión.<br />

1 Vocabulario variado: se utilizan diversas palabras para referirse a la misma idea.<br />

Precisión léxica: empleo correcto <strong>del</strong> significado de las palabras.<br />

2 Se considerará como puntuación correcta los usos indicados en la RAE para el punto y seguido, el punto y aparte y el uso de coma<br />

en enumeraciones, vocativos y frases intercaladas o yuxtapuestas.


FICHA DE TRABAJO<br />

FOTOCOPIABLE<br />

El ensayo<br />

BLOQUE I<br />

Para profundizar en el género <strong>del</strong> ensayo, te invitamos a revisar cómo este tipo de producción se desarrolló en el siglo XX.<br />

El contexto en que surge el ensayo contemporáneo<br />

El siglo XX estuvo marcado por profundos cambios culturales, políticos y económicos y por la presencia de dos guerras mundiales<br />

que llevaron a una profunda crisis de sentido, reflejada en diversas manifestaciones artísticas y filosóficas.<br />

No es de extrañar que en este contexto el género <strong>del</strong> ensayo tuviera un gran auge pues, como ya se ha dicho, es el preferente para<br />

plantear cuestionamientos y problemáticas, más que para entregar respuestas y certidumbres.<br />

En la primera mitad <strong>del</strong> siglo encontramos la figura <strong>del</strong> filósofo y ensayista español José Ortega y Gasset (1833-1955), quien ejerció<br />

un importante influjo no solo en Europa, sino también en nuestro continente. Fue un intelectual que percibió los cambios profundos<br />

que se estaban viviendo y que a través de la Revista de Occidente (1923 a 1936) difundió las corrientes más innovadoras dentro <strong>del</strong><br />

pensamiento y de la creación artística y literaria española y europea.<br />

Entre las obras más destacadas <strong>del</strong> autor se encuentran España invertebrada (1921), El tema de nuestro tiempo (1923), La<br />

deshumanización <strong>del</strong> arte (1925) y La rebelión de las masas (1930).<br />

• Lee el siguiente fragmento de un ensayo de Ortega y Gasset y responde las preguntas planteadas.<br />

“Hay un hecho que, para bien o para mal, es el más importante en la vida pública europea de la hora presente. Este hecho<br />

es el advenimiento de las masas al pleno poderío social. Como las masas, por definición, no deben ni pueden dirigir su<br />

propia existencia, y menos regentar la sociedad, quiere decirse que Europa sufre ahora la más grave crisis que a pueblos,<br />

naciones, culturas, cabe padecer. Esta crisis ha sobrevenido más de una vez en la historia. Su fisonomía y sus consecuencias<br />

son conocidas. También se conoce su nombre. Se llama la rebelión de las masas.<br />

Vida pública no es solo política, sino, a la par y aun antes, intelectual, moral, económica, religiosa; comprende los usos todos<br />

colectivos e incluye el modo de vestir y el modo de gozar.<br />

Tal vez la mejor manera de acercarse a este fenómeno histórico consista en referirnos a una experiencia visual, subrayando una<br />

facción de nuestra época que es visible con los ojos de la cara.<br />

Sencillísima de enunciar, aunque no de analizar, yo la denomino el hecho de la aglomeración, <strong>del</strong> “lleno”. Las ciudades<br />

están llenas de gente. Las casas, llenas de inquilinos. Los hoteles, llenos de huéspedes. Los trenes, llenos de viajeros. Los<br />

cafés, llenos de consumidores. Los paseos, llenos de transeúntes. Las salas de los médicos famosos, llenas de enfermos. Los<br />

espectáculos, como no sean muy extemporáneos, llenos de espectadores. Las playas, llenas de bañistas. Lo que antes no<br />

solía ser problema empieza a serlo casi de continuo: encontrar sitio”.<br />

Ortega y Gasset, J. (1988). La rebelión de las masas. Santiago: Ercilla (fragmento).<br />

1. Señala qué elementos propios de los discursos expositivo y argumentativo<br />

se presentan en el fragmento anterior.<br />

2. Explica de qué forma se manifiestan la originalidad, la subjetividad y el<br />

carácter dialógico en el texto de José Ortega y Gasset.<br />

3. ¿Consideras que el término “masa” posee una connotación peyorativa?<br />

¿Por qué?<br />

4. ¿Concuerdas con el autor en que las masas “no deben ni pueden dirigir su<br />

propia existencia”? Fundamenta.<br />

Vocabulario<br />

advenimiento: venida, llegada solemne<br />

y esperada.<br />

regentar: ejercer un cargo bien de honor,<br />

bien ostentando superioridad.<br />

padecer: sentir físicamente un dolor,<br />

soportar pesares, sufrir algo nocivo.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 47


48<br />

Recursos<br />

MATERIAL PARA DISTINTOS<br />

RITMOS DE APRENDIZAJE<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />

emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es que los y las<br />

estudiantes determinen la visión <strong>del</strong> autor sobre la manera en que las personas se relacionan con los medios de comunicación.<br />

Se propone la lectura <strong>del</strong> siguiente fragmento <strong>del</strong> relato “Un mundo sin Google” de Jorge Baradit*.<br />

- ¿Por qué creen que el texto está organizado como una noticia?, ¿qué efecto se busca causar en el receptor?<br />

- ¿Por qué creen que, en el último párrafo, se caracteriza a Google con un comportamiento humano?<br />

- ¿Qué sentido puede tener la expresión “lisiados digitales”?<br />

- ¿Cuál es la visión <strong>del</strong> autor sobre las relaciones entre la tecnología y el sujeto contemporáneo? Fundamenten su respuesta.<br />

Los Angeles, 11 de septiembre de 2009 (AP): Las últimas<br />

informaciones confirman lo que ya todos saben: Gmail y la red de<br />

servicios de Google se encuentran caídos desde hace más de dos<br />

horas. La empresa no ha emitido declaraciones pero se sabe de<br />

al menos dos emergencias médicas cardíacas y un sinnúmero de<br />

ataques de pánico en las oficinas de Google alrededor <strong>del</strong> mundo,<br />

incluso el rumor insistente, surgido a partir de la declaración<br />

de testigos, que dicen haber visto saltar desde una ventana <strong>del</strong><br />

octavo piso de las oficinas de Albuquerque, a un alto ejecutivo de<br />

la compañía.<br />

“Lo voy a plantear de esta manera”, señaló un experto en redes<br />

sociales, “cuando el Titanic sufrió su accidente, nadie dejó de<br />

hacer lo que estaba haciendo: siguieron cenando, escuchando<br />

música o conversando junto a la chimenea. Los eventos siguieron<br />

una lenta curva descendente pero con aceleración continua hacia<br />

el desastre”. “Señores”, levantó la voz, “hemos chocado con un<br />

iceberg, sigan con su vida normal, hasta cuando puedan”.<br />

En Chile, los informativos de prensa hablan de preocupación<br />

excesiva, de la necesidad de no prestar atención a quienes<br />

buscan cámara haciendo declaraciones apocalípticas. De hecho,<br />

las personas ya comienzan instintivamente a buscar nuevas<br />

vías para mantenerse en contacto: usan Twitter... hasta que se<br />

dan cuenta de que no todo el mundo tiene una cuenta y las<br />

instrucciones para ordenar un movimiento bancario no caben<br />

en 140 caracteres. Usan Facebook, hasta que descubren lo<br />

difícil que es cerrarle el acceso a 500 “amigos” a la información<br />

confidencial que están intentando enviarle a ese cliente tan<br />

importante. Recurren a los servicios de correo antiguos, como<br />

Un mundo sin Google<br />

Por Jorge Baradit*<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Hotmail o Yahoo para despachar archivos adjuntos, pero se dan<br />

cuenta de que hace muchos años dejaron de escribir en papel<br />

las direcciones de sus contactos y miles de email addresses se<br />

esfumaron en el aire cuando Google sufrió ese único y repentino<br />

colapso, que lo hizo retorcerse sobre sí mismo y apagarse en un<br />

grito en código binario, verdoso, áspero, mientras caía por el<br />

barranco de la Internet.<br />

De pronto millones de voces quedaron mudas, incapaces de<br />

hablar, gritando desde cuatro paredes, amarradas de pies y<br />

manos. Solos con su humanidad de corto alcance y capacidades<br />

reducidas, uno al lado de otro en barrios y edificios, aislados <strong>del</strong><br />

resto en sus cajas personales limitadas. Lisiados digitales.<br />

Los datos iniciales son confusos, en medios independientes<br />

comienza a hablarse de un posible e-11S, es decir: un ejército<br />

de hackers fanáticos religiosos inundando la web con proclamas<br />

y exigencias, pesadilla que pone los pelos de punta al servicio<br />

secreto. Quizá Google no fue bajado, quizá fue secuestrado. Un<br />

hijack de la nueva era. O peor: un suicidio digital.<br />

Al mediodía <strong>del</strong> 11 de septiembre, Gmail regresa, pero en<br />

blanco, sin ningún correo, ninguna dirección y ningún servicio.<br />

Te mira en silencio desde la pantalla, no acepta tus intentos de<br />

enviar un correo, se aleja, sientes que te mira con desconfianza.<br />

Desaparece a las dos horas llevándose gran parte de la<br />

información de cada disco duro […].<br />

*Jorge Baradit es autor de las novelas Ygdrasil y<br />

Synco. Su última novela se titula Kalfukura.<br />

http://www.elmostrador.cl/opinion/2009/09/11/un-mundo-sin-google/


RECURSOS<br />

COMPLEMENTARIOS<br />

BLOQUE I<br />

Le proponemos las siguientes actividades para profundizar el trabajo con la lectura, la escritura y la comunicación oral.<br />

1. Lee atentamente la siguiente noticia. Si hay términos que no conozcas, busca sus significados.<br />

Isabel Allende: “Nunca ha habido más esclavos<br />

en el mundo que ahora”<br />

En su nueva novela, La isla bajo el mar, Isabel Allende sumerge<br />

de lleno al lector en el drama de la esclavitud, un problema<br />

que, en contra de lo que podría pensarse, “no está anticuado”<br />

porque, dice la escritora chilena, “nunca ha habido más<br />

esclavos en el mundo que ahora”.<br />

“Hay 27 millones de personas que actualmente viven en<br />

la esclavitud, gente que es retenida contra su voluntad<br />

y obligada a trabajar sin remuneración, sobre todo en el<br />

sudeste asiático”, recordó hoy Allende en una entrevista poco<br />

antes de presentar su nueva novela, publicada por Plaza &<br />

Janés en todos los países hispanohablantes.<br />

En poco más de dos semanas, esta novela protagonizada por<br />

una mulata que a los nueve años es vendida como esclava al<br />

dueño de una importante plantación de azúcar en el Santo<br />

Domingo de finales <strong>del</strong> siglo XVIII, está ya en la lista de los<br />

libros más vendidos hasta el punto de que se ha aumentado<br />

la tirada inicial de 150.000 ejemplares hasta los 300.000.<br />

I. Lectura<br />

1. ¿En qué contexto se desarrolla la novela de Allende?<br />

2. ¿Qué visión de mundo implica la esclavitud? Justifica.<br />

3. ¿Crees que la esclavitud es válida?<br />

II. Escritura<br />

1. Imagina que la situación anterior ocurre en nuestro país. Infiere las condiciones en las que se encuentran los esclavos, ¿te<br />

parece adecuado? Según tu postura, escribe un discurso público en el que la manifiestes.<br />

III. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

En la colonia francesa “había medio millón de esclavos, y era<br />

más barato explotarlos a muerte durante cuatro o cinco años<br />

que cuidarlos”, afirma la autora de habla hispana con más<br />

lectores en el mundo. Ha vendido 51 millones de ejemplares<br />

de sus novelas y su obra está traducida a una treintena de<br />

idiomas.<br />

La rebelión de los esclavos que hubo en lo que luego se<br />

convertiría en Haití “fue la única revuelta de esclavos que<br />

triunfó en la historia”, indicó.<br />

Costó muchas muertes y no solo entre los negros. “Fue atroz<br />

—rememoró— incluso para el ejército de Napoleón. El<br />

emperador que había puesto a Europa de rodillas, mandó a<br />

Saint-Domingue 30.000 hombres que fueron vencidos por la<br />

enfermedad, el clima y las luchas de las tropas africanas”.<br />

Publimetro, 16/09/2009<br />

http://www.publimetro.cl/content/view/609130/isabel-allende-nuncaha-habido-mas-esclavos-en-el-mundo-que-ahora.html<br />

1. Imagina que eres víctima de esclavitud, pero eres a la vez el o la líder <strong>del</strong> movimiento de liberación de tu comunidad. Están<br />

a punto de rebelarse y es el momento de darle ánimos al resto. Crea la arenga y pronúnciala frente al curso. Decidan luego<br />

quién resultó más convincente.<br />

Unidad<br />

1<br />

Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 49


Presentación UNIDAD 2<br />

UNIDAD 2: “¿CONECTADOS O…<br />

AISLADOS?”<br />

Esta unidad, enmarcada en el bloque “¿Qué es ser persona?”,<br />

tiene como finalidad estimular la toma de conciencia de los y las<br />

estudiantes acerca de los cambios que han provocado en ellos y en<br />

el resto el acceso a la virtualidad de Internet. Es indudable la enorme<br />

cantidad de beneficios que la Red ha traído, pero se espera que los y<br />

las estudiantes perciban y tomen conciencia de cómo afecta eso a la<br />

construcción de su identidad desde la manera de comunicarse y de<br />

relacionarse con otros. Esta reflexión se condice estrechamente con<br />

los OFT propuestos para el nivel: contribución significativa al proceso<br />

de crecimiento y auto-afirmación personal; a orientar la forma en<br />

que la persona se relaciona con otros seres humanos, junto con la<br />

reflexión profunda de diversas situaciones. Se fomenta este objetivo<br />

por medio de la articulación de distintos Contenidos Mínimos<br />

vinculados con diferentes expresiones <strong>del</strong> lenguaje. De este modo,<br />

las manifestaciones literarias se abordarán como expresión <strong>del</strong> ser<br />

humano a partir de determinados contextos, particularmente desde<br />

inicios <strong>del</strong> siglo XX, de modo de ofrecer a los y las estudiantes una<br />

referencia al camino que ha recorrido la humanidad para ubicarse<br />

en la situación actual. Se rescatarán algunos de los mecanismos de<br />

los que se vale la literatura para expresar y representar la compleja<br />

realidad en la que se encuentran insertos y cómo esto se manifiesta<br />

de maneras tan disímiles y originales como las que utilizan las<br />

Vanguardias. No se trata de un “saber por saber”, sino de un saber<br />

para comprender, reflexionar y extraer elementos que enriquezcan<br />

no solo su quehacer en la disciplina y otras áreas, sino en la<br />

conformación de su identidad desde la comprensión de los procesos<br />

de la humanidad.<br />

La expresión oral y escrita y el tratamiento de los medios de<br />

comunicación se ponen al servicio de la consecución de los<br />

objetivos, en cuanto implican que los y las estudiantes generen una<br />

posición personal, reflexiva y crítica no solo frente a los mensajes<br />

de los medios de comunicación, sino que en general frente a la<br />

realidad y a la sociedad en las que les corresponde concluir sus<br />

años de escolaridad obligatoria; lo que implica que fortalezcan la<br />

conciencia y uso pertinente de, por ejemplo, la argumentación; las<br />

mútiples expresiones <strong>del</strong> ámbito de lo público y privado, tanto en<br />

su dimensión productiva como en la de recepción.<br />

Los diversos textos literarios abordados en la unidad, ya sea en las<br />

secciones de lectura —Rayuela, las cartas y los discursos— como<br />

en los ejemplos y en las evaluaciones remitirán constantemente<br />

a la observación, análisis y posterior crítica de la realidad<br />

contemporánea.<br />

50<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />

I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

1. Participación, como auditor, de variados discursos<br />

en situaciones públicas de comunicación oral, para<br />

percibir sus diferencias respecto a discursos emitidos en<br />

situaciones privadas de comunicación.<br />

2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />

comunicación oral, dando oportunidad para:<br />

a) pronunciar, ante la audiencia, discursos previamente<br />

redactados incorporando los recursos paraverbales y<br />

no verbales adecuados a la situación;<br />

b) evaluar la eficacia de los discursos en relación a<br />

preguntas y opiniones <strong>del</strong> público.<br />

II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />

1. Lectura de textos escritos que se refieran a temas y problemas<br />

de la realidad contemporánea dando oportunidad de evaluar<br />

la eficacia de este tipo de textos para la comprensión de la<br />

realidad contemporánea en variados aspectos.<br />

III. Literatura<br />

1. Lectura de obras literarias contemporáneas en las que se<br />

manifiesten aspectos significativos <strong>del</strong> ser humano, su<br />

existencia y nuestro mundo, dando oportunidad para:<br />

a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo contemporáneo<br />

que proponen las obras literarias leídas y de las<br />

semejanzas y/o diferencias que se observan entre ellas;<br />

y la percepción de las visiones o interpretaciones de la<br />

realidad contemporánea que se manifiestan en textos<br />

de carácter no literario;<br />

b) la comparación de las visiones de mundo de las obras<br />

leídas con las que ofrecen obras literarias de otras<br />

épocas;<br />

c) la identificación, en las obras leídas, de temas y<br />

aspectos de la realidad contemporánea que se<br />

relacionen con experiencias, preocupaciones e intereses<br />

de los alumnos y alumnas.


2. Observación de características y elementos distintivos de<br />

las obras literarias contemporáneas, dando oportunidad<br />

para:<br />

a) la identificación y análisis de algunos de los elementos<br />

y recursos literarios distintivos de las obras literarias<br />

contemporáneas (pluralidad de voces y puntos de vista;<br />

indeterminación de los hablantes, desdibujamiento de<br />

la identidad genérica; fragmentación de los discursos,<br />

enumeración caótica, corriente de conciencia),<br />

quiebre de la linealidad temporal; y el reconocimiento<br />

de la función de estos elementos y recursos en la<br />

construcción de los sentidos de las obras leídas;<br />

b) la comparación con elementos y recursos utilizados en<br />

otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />

3. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />

con sus contextos de producción y recepción.<br />

4. Producción de textos que manifiesten la visión y comprensión<br />

personales <strong>del</strong> mundo y de la cultura contemporáneos,<br />

seleccionando temas que interesen a los y las estudiantes,<br />

motivando la reflexión y la expresión personal en distintas<br />

formas y tipos de textos literarios, aplicando en recursos<br />

distintivos de los textos contemporáneos.<br />

Estimado profesor, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />

1. Una lectura fotocopiable de un fragmento de “Vindicación <strong>del</strong> libro” de Juan Manuel de Prada.<br />

2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />

3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />

4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de la escritura de una narración.<br />

5. Una ficha fotocopiable acerca de la intertextualidad.<br />

IV. Medios masivos de comunicación<br />

BLOQUE I<br />

1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />

temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />

difundidos a través de prensa escrita dando oportunidad<br />

para la percepción de los modos de expresión actuales de<br />

los medios masivos de comunicación y su comparación<br />

con los de épocas anteriores y la identificación de<br />

diferencias en cuanto a elementos y recursos utilizados,<br />

imágenes de mundo y modos de representar la realidad.<br />

Objetivos Fundamentales Transversales<br />

Crecimiento y autoafirmación personal<br />

• Interés y capacidad de conocer la realidad, de utilizar el<br />

conocimiento y seleccionar información relevante.<br />

Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />

• Revisar ideas a la luz de nuevas evidencias y perspectivas.<br />

Formación ética<br />

• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />

diversidad de modos de ser.<br />

La persona y su entorno<br />

• Apreciar la importancia de desarrollar relaciones entre<br />

hombres y mujeres que potencien su participación equitativa<br />

en la vida económica familiar, social y cultural.<br />

Tecnologías de información y comunicación<br />

• Utilizar correo electrónico, listas de interés y similares para<br />

comunicarse con una persona o un grupo de personas.<br />

6. Un recurso con actividades propuestas para, a partir de un fragmento <strong>del</strong> cuento “La señorita Cora” de Julio Cortázar, atender distintos<br />

ritmos de aprendizaje.<br />

7. Un recurso con actividades que, enfocadas a desarrollar habilidades propias de la disciplina, invitan a los estudiantes a observar su entorno<br />

desde una mirada vanguardista.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

51


Planificación<br />

Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />

El Surrealismo como una<br />

vanguardia que refleja<br />

el sentido y la búsqueda<br />

de la literatura contemporánea;<br />

rasgos, temas y<br />

características (págs. 54<br />

a 57).<br />

Distinción entre discurso<br />

público y privado (págs.<br />

66 a 69).<br />

Percepción de los modos<br />

de expresión actuales de<br />

los MCM y su comparación<br />

con los de épocas<br />

anteriores (págs. 72 y<br />

73).<br />

Concepto de visión de<br />

mundo (págs. 74 y 75).<br />

Escritura de un relato<br />

contemporáneo utilizando<br />

oraciones compuestas<br />

como una manera de<br />

representar el monólogo<br />

interior (págs. 54 a 57 y<br />

76 a 79).<br />

Recursos paraverbales<br />

y no verbales como<br />

elemento de efectividad<br />

en la comunicación oral<br />

(págs. 80 y 81).<br />

– Perciben en las obras literarias que leen algunos de<br />

los principales rasgos temáticos y formales característicos<br />

de la literatura contemporánea.<br />

– Comparan Rayuela con elementos y recursos utilizados<br />

en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />

– Distinguen las situaciones de enunciación discursiva<br />

públicas de las privadas, y producen los discursos<br />

pertinentes a ellas.<br />

– Reconocen, en la comunicación habitual, situaciones<br />

de emisión de discursos públicos y las caracterizan<br />

en cuanto: carácter de los temas, rasgos<br />

que identifican a emisor y receptor, finalidades <strong>del</strong><br />

discurso, coherencia ética de estas con los temas y<br />

argumentos <strong>del</strong> discurso; contexto o circunstancias<br />

de la enunciación, nivel de lenguaje y estilo.<br />

– Reflexionan sobre su percepción de los modos de<br />

expresión actuales de los medios masivos de comunicación<br />

y su comparación con los de épocas anteriores<br />

(folletines) y la identificación de diferencias<br />

en cuanto a elementos y recursos utilizados, imágenes<br />

de mundo y modos de representar la realidad<br />

plantando una posición personal, reflexiva y crítica,<br />

frente a los medios, y la apreciación de su valor, importancia<br />

e incidencia en la cultura actual y de sus<br />

efectos en la vida personal, familiar y social.<br />

– Reconocen los elementos textuales explícitos<br />

que permiten vincular dos o más obras literarias<br />

entre sí e identifican, en las obras literarias que<br />

leen, referencias directas e indirectas a la cultura<br />

más inmediata.<br />

– Comparan los textos leídos con elementos y recursos<br />

utilizados en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />

– Aplican principios de cohesión y coherencia textuales<br />

en la producción de textos literarios contemporáneos<br />

para que sean representativos.<br />

– Leen textos escritos que se refieran a temas y problemas<br />

de la realidad contemporánea dando oportunidad<br />

de evaluar la eficacia de este tipo de textos<br />

para la comprensión de la realidad contemporánea<br />

en variados aspectos.<br />

– Reconocen algunos elementos constituyentes de la<br />

estructura de los discursos públicos y algunos de los<br />

recursos verbales y no verbales que se utilizan en<br />

ellos, y los aplican en la producción de sus propios<br />

discursos.<br />

52 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

– Analizar Rayuela en función de la comprensión<br />

y <strong>del</strong> reconocimiento de los temas presentes<br />

en ella.<br />

– Reflexionar cómo el tema de la soledad presente<br />

en la obra se manifiesta en un medio de<br />

comunicación de masas como Internet.<br />

– Leer compresivamente un texto de la esfera<br />

privada y otro de la pública y analizarlos desde<br />

esta distinción.<br />

– Analizar detenidamente el contexto de enunciación<br />

de la carta y de los elementos contextuales<br />

que lo determinan.<br />

– Reflexionar sobre los beneficios y perjuicios de<br />

la inmediatez en la comunicación personal vía<br />

e-mail.<br />

– Reflexionar respecto de los modos de expresión<br />

actuales de los MCM.<br />

– Compartir impresiones y opiniones sobre los fenómenos<br />

que surgen en Internet.<br />

– Analizar un fenómeno en épocas diferentes y reflexionar<br />

sobre los cambios en cada momento.<br />

– Analizar y comparar diferentes textos en relación<br />

con las visiones de mundo presentadas en<br />

ellos.<br />

– Escribir un relato con características de la literatura<br />

contemporánea que presente una clara<br />

visión de mundo.<br />

– Enriquecer su propia visión de mundo desde lo<br />

trabajado.<br />

– Reconocer la estructura y características de un<br />

texto contemporáneo y seguirla como mo<strong>del</strong>o.<br />

– Comprender el uso de las oraciones compuestas.<br />

– Escribir un relato contemporáneo siguiendo el<br />

proceso general de escritura.<br />

– Pronunciar un discurso enfatizando los elementos<br />

paraverbales y no verbales.<br />

– Analizar los discursos escuchados desde la<br />

efectividad de los actos de habla llevados a<br />

cabo por el emisor.


BLOQUE I<br />

Indicadores Recursos Tiempo<br />

– Utilizan la información <strong>del</strong> contexto de producción para complementar<br />

su comprensión de la obra.<br />

– Reconocen algunos temas y elementos narrativos contemporáneos, vanguardistas<br />

y surrealistas en el texto leído.<br />

– Investigan sobre un tema que se desprende de la obra y exponen su trabajo.<br />

– Identifican claramente el tema <strong>del</strong> discurso.<br />

– Comprenden expresiones connotativas transformándolas en denotativas.<br />

– Identifican marcadores textuales de discursos públicos y privados.<br />

– Reconocen ventajas y desventajas en la comunicación personal vía<br />

e-mail.<br />

– Comprenden el fenómeno <strong>del</strong> folletín y analizan las diferencias que existen<br />

entre la publicación en periódico y en las redes sociales.<br />

– Opinan con fundamentos sobre los temas planteados desde su experiencia<br />

y comprensión.<br />

– Formulan una opinión sobre el futuro y alcances de las redes sociales.<br />

– Se dan cuenta de los cambios en las maneras de comunicarse debido a la<br />

llegada de Internet, sus beneficios y perjuicios.<br />

– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes<br />

en los textos.<br />

– Crean un relato sobre un tema dado reproduciendo y aplicando técnicas<br />

y elementos de la literatura contemporánea.<br />

– Amplían los temas sobre los que se pronuncian y toman postura.<br />

– Producen textos breves de intención literaria en los que aplican con propiedad<br />

algunos de los recursos mencionados:<br />

– El relato es coherente con la literatura contemporánea en cuanto a temática<br />

y elementos literarios.<br />

– El relato recoge un tema de la literatura contemporánea.<br />

– El relato trata sobre un tema que se vincula con el o la estudiante y que<br />

se relaciona con la problemática <strong>del</strong> hombre contemporáneo.<br />

– Discriminan las finalidades comunicativas <strong>del</strong> discurso; esto es, reconocen<br />

la finalidad comunicativa específica de la situación.<br />

– Reconocen las diferencias entre los actos de habla y sus dimensiones y el<br />

aporte que realizan a la efectividad de la comunicación oral.<br />

– Textos presentes en la segunda<br />

unidad <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante.<br />

– Discurso y carta personales<br />

entregados en el Texto <strong>del</strong><br />

estudiante.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

72 y 73.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante páginas 74<br />

y 75.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, página 54<br />

a 57 y 76 a 79.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante página 80<br />

y 81.<br />

6 horas<br />

pedagógicas.<br />

3 horas<br />

pedagógicas.<br />

2 horas<br />

pedagógicas.<br />

4 horas<br />

pedagógicas.<br />

4 horas<br />

pedagógicas.<br />

1 hora<br />

pedagógica.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

53


Sugerencias metodológicas<br />

I. ENTRADA DE UNIDAD: ¿CONECTADOS O…<br />

AISLADOS? Y RECUERDO LO APRENDIDO<br />

(Páginas 48 y 49)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />

Relaciones humanas<br />

“Gracias al correo electrónico, al correo de voz, al fax, a los mensajes<br />

de texto y al envío instantáneo de mensajes, la comunicación se<br />

realiza con mayor rapidez y frecuencia. Con el advenimiento de la<br />

tecnología inalámbrica se simplificará como nunca el acceso a los<br />

medios. Sin embargo, esa rapidez y frecuencia tal vez hará que se<br />

ponga menos cuidado en el tono y el contenido de los mensajes;<br />

eso podría ocasionar problemas de relaciones humanas y de<br />

comunicación. A raíz de esos problemas, lo mismo que de otros que<br />

ya aparecieron, se crearon numerosos materiales didácticos —tanto<br />

en libros como en Internet—, cuyo fin es ayudar a ‘enfrentarlos en<br />

el trabajo‘. Es indispensable que tanto el emisor como el receptor<br />

comprendan los aspectos negativos y positivos de esos métodos<br />

de comunicación, asumiendo a la vez la responsabilidad de evitar<br />

los mensajes y la mala voluntad ya sea en los medios electrónicos<br />

o en persona”.<br />

Dalton, M. Hoyle, D. G. y Watts, M. (2006). Relaciones humanas.<br />

3° edición. México: Thomson editores.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) La imagen presente en la Entrada de unidad se encontraba<br />

en el collage de las páginas de Entrada de bloque (páginas<br />

10 y 11). Pida a sus estudiantes que vuelvan a esas páginas<br />

para que reconozcan la imagen en ellas. Luego, pregúnteles los<br />

motivos por los que ellos creen que esos ojos y esos elementos<br />

pertenecientes a computadores o elementos electrónicos<br />

se encuentran ahí. Es muy importante para el trabajo que<br />

desarrollarán que activen sus conocimientos previos, y eso<br />

siempre resulta de manera más fluida si lo realizan desde lo<br />

temático y las experiencias personales. Pida a sus estudiantes<br />

que observen detenidamente la imagen y que identifiquen lo<br />

que les sugiere. Oriente la conversación hacia la relación entre<br />

ambos elementos claramente identificables.<br />

b) Lea junto a sus estudiantes los aprendizajes esperados que<br />

aparecen en la página y pregúnteles qué conocimientos de<br />

los que tienen creen que les servirán para alcanzarlos. Si hay<br />

alguno para el cual no tengan respuesta, pídales que le digan<br />

qué les sugiere.<br />

54 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

c) Recuerdo lo aprendido: antes de comenzar con el trabajo<br />

de activación de conocimientos previos, le sugerimos leer<br />

detenidamente cada actividad y preguntarle a sus estudiantes<br />

los conocimientos y habilidades a las que apuntan. Luego,<br />

invítelos a determinar qué elementos trabajados en la unidad<br />

anterior consideran útiles para responder esas preguntas.<br />

Contenidos asociados a las preguntas de la página 49:<br />

1. Secuencia narrativa.<br />

2. Discurso público: relación entre los hablantes, temas y<br />

finalidades compartidos. Tipo de discurso.<br />

3. Rasgos <strong>del</strong> sujeto contemporáneo: pesimismo, pérdida de<br />

valores y de sentido, temor, angustia, perturbación.<br />

4. Medios de comunicación de masas: comparación de los<br />

medios antiguos e Internet.<br />

5. Medios de comunicación: Internet y cultura.<br />

d) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />

finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />

(estrategias utilizadas, reflexión sobre los propios errores) y<br />

sus resultados (aprendizajes adquiridos, discusión crítica de<br />

resultados de ejercicios, experimentos, investigaciones, entre<br />

otras), con el fin de incentivar en los estudiantes el juicio crítico y<br />

la responsabilidad sobre sus propios procesos de aprendizaje.<br />

II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 50 y 51)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 67<br />

de esta guía.<br />

III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />

(Páginas 52 y 53)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

El DEMRE define Inferir globalmente como: concluir, derivar<br />

información implícita desde la información explícita contenida en el<br />

texto o el estímulo. Si se trata de la totalidad <strong>del</strong> texto, la inferencia<br />

es global.<br />

Por esto, es muy importante que trabaje con los y las estudiantes<br />

el paso previo a esta habilidad, que es reconocer la información<br />

explícita fundamental, para luego establecer relaciones y finalmente<br />

darle un sentido para poder extraer lo implícito. Muchos estudiantes


no logran extraer información implícita de manera adecuada, por<br />

lo que es muy importante que lo trabaje de manera constante. Si<br />

es necesario, déles trabajo complementario con los textos de las<br />

secciones, los de la antología o bien los que le entregamos de<br />

manera adicional en esta guía. Otra forma es pedirles que lleven<br />

textos literarios y no literarios desde sus hogares o que usted se<br />

los provea.<br />

En cualquier caso, acompañe a sus estudiantes en la aplicación <strong>del</strong><br />

proceso propuesto.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Los diferentes tipos de presentación de la información escrita<br />

requieren habilidades específicas para su comprensión.<br />

En los textos NARRATIVOS, entre otras:<br />

• Secuenciar hechos.<br />

• Diferenciar personajes.<br />

• Interpretar intencionalidades o proyectos de personajes.<br />

En los textos DESCRIPTIVOS, entre otras:<br />

• Retener datos.<br />

• Establecer relaciones.<br />

• Esquematizar relaciones entre idea principal y secundaria.<br />

• Extraer las ideas centrales.<br />

• Inferir significados.<br />

En los textos EXPOSITIVOS, entre otras:<br />

• Detalles aislados y coordinados.<br />

• Seguir instrucciones.<br />

• Resumir y generalizar.<br />

• Establecer relaciones de causa-efecto.<br />

En los textos ARGUMENTATIVOS, entre otras:<br />

• Diferenciar hechos de opiniones.<br />

• Interpretar intencionalidades.<br />

En los textos POÉTICOS, entre otras:<br />

• Deducir el significado de imágenes, metáforas.<br />

• Interpretar sentimientos, intencionalidades.<br />

En los textos CIENTÍFICOS, entre otras:<br />

• Establecer relaciones.<br />

• Formular predicciones.<br />

En los textos PERIODÍSTICOS, entre otras:<br />

• Obtener las ideas principales.<br />

BLOQUE I<br />

• Captar el sentido global a partir de relaciones entre idea<br />

principal e ideas secundarias<br />

http://www.rmm.cl/index_sub.php?id_contenido=10469&id_<br />

seccion=1433&id_portal=235<br />

IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS:<br />

LA LITERATURA CONTEMPORÁNEA<br />

(Páginas 54 a 65)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />

Las vanguardias artísticas <strong>del</strong> siglo XX<br />

Originariamente, el término vanguardia hacía referencia a la parte<br />

<strong>del</strong>antera de un ejército, a las fuerzas de choque, que abren camino en<br />

las filas enemigas. Posteriormente, hacia 1840, el término comenzó a<br />

aplicarse al ámbito político para designar posiciones revolucionarias<br />

y radicales. Paulatinamente fue extendiéndose a la esfera artística,<br />

cuando el arte se convirtió en instrumento de acción, de reforma y<br />

de propaganda. En 1864, Bau<strong>del</strong>aire habló de littérateurs d’avantgarde<br />

refiriéndose a escritores comprometidos con la izquierda. Sin<br />

embargo, es a principios <strong>del</strong> siglo XX que surge el sentido con el cual<br />

lo entendemos en la actualidad, aplicado al ámbito artístico-literario<br />

para aludir a movimientos que surgen en las primeras décadas <strong>del</strong><br />

siglo pasado y que suponen una ruptura cultural con la tradición<br />

artística existente, de un modo radical y violento, constituyendo una<br />

renovación en el mundo de todas las artes.<br />

Su origen se explica por el desequilibrio existente entre un arte<br />

caduco y el desarrollo de una sociedad basada en la tecnología, a<br />

lo cual se le suma la crisis provocada por la Primera Guerra Mundial,<br />

que implicó un quiebre frente a las estructuras sociales.<br />

Frente a esta crisis, los impulsores de estos movimientos<br />

aprovecharon para el arte todos los avances de la sociedad, pero<br />

temiendo que el arte se viera sometido a las leyes <strong>del</strong> mercado<br />

y terminara convertido en simple mercancía, reivindicaron la<br />

autonomía <strong>del</strong> arte como producto intelectual frente a dicho<br />

mercado. Así, el vanguardismo trascendió como una continua “huida<br />

hacia a<strong>del</strong>ante” en busca de nuevas formas de experimentación que<br />

superaran los límites de lo establecido.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

55


Sugerencias metodológicas<br />

Como una forma de dar cuerpo a la autonomía artística y de<br />

romper con la concepción artística predominante en el siglo XIX,<br />

las vanguardias promovieron la concepción antiimitativa <strong>del</strong><br />

arte, lo que implicaba que la labor artística no debía volcarse a la<br />

representación o a la imitación de la realidad externa, sino a crear<br />

mundos nuevos, como proyección de la interioridad <strong>del</strong> artista.<br />

Características de los movimientos de vanguardia<br />

Aunque los movimientos vanguardistas presentan marcadas<br />

diferencias entre sí, sus características fundamentales son:<br />

• la configuración como grupo en torno a un líder.<br />

• la creación de un manifiesto en el que se definen las líneas <strong>del</strong><br />

movimiento y la publicación de dicho discurso en la prensa.<br />

• el rechazo de la concepción imitativa <strong>del</strong> arte.<br />

• la búsqueda de un arte autónomo.<br />

• el rechazo de la tradición y la moral burguesa.<br />

Para revisar las características propias de cada uno de los<br />

movimientos, puede consultar el anexo teórico de la página 211.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Rayuela (1963), Julio Cortázar<br />

Sin duda, una de las novelas más influyentes y trascendentales de la<br />

literatura hispanoamericana, ubicándose en el centro <strong>del</strong> llamado<br />

‘Boom latinoamericano’, junto a novelas como Cien años de soledad<br />

(1967), de Gabriel García Márquez, La ciudad y los perros (1962),<br />

de Mario Vargas Llosa y El astillero (1961), de Juan Carlos Onetti.<br />

De marcadas tendencias surrealistas, Rayuela se construye sobre la<br />

base de la relatividad, el existencialismo y las relaciones humanas.<br />

La novela está dividida en tres grandes partes, y subdividida en<br />

155 capítulos, lo que constituye uno de los juegos formales más<br />

importantes <strong>del</strong> relato: “A su manera este libros es muchos libros,<br />

pero sobre todo es dos libros”, señala el Tablero de Dirección <strong>del</strong><br />

inicio de Rayuela, pues la novela puede ser leída de principio a fin<br />

(cap. 1 al cap. 56), o bien de la manera en que el Tablero lo indica,<br />

efectuando saltos de un capítulo a otro, y de esta forma intercalar<br />

la anécdota con los ‘capítulos prescindibles’. Esta última manera de<br />

construir la novela, la emparenta con la técnica <strong>del</strong> collage, utilizada<br />

56 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

por los movimientos de vanguardia. La historia está protagonizada<br />

por el argentino Horacio Oliveira y su pareja, la Maga. Ambos<br />

personajes viven en París, donde se desenvolverán en un ambiente<br />

altamente intelectual, formando parte <strong>del</strong> Club de la Serpiente, en<br />

el cual se desarrollan las más agudas e intensas conversaciones:<br />

desde el arte, la literatura y la filosofía, hasta el amor, la vida en<br />

parejas y la marginalidad y miseria <strong>del</strong> inmigrante. Finalmente,<br />

Oliveira regresará a Buenos Aires, recordando constantemente<br />

su otra vida en tierras francesas. La novela de Cortázar es parte<br />

fundamental de la literatura <strong>del</strong> ‘boom’; en primer lugar, por su<br />

calidad literaria, su experimentación formal y las propuestas<br />

temáticas que aborda; segundo, por el impacto editorial <strong>del</strong> libro:<br />

su éxito no solo en Latinoamérica, sino también en Europa, hizo<br />

que la literatura latinoamericana fuese considerada en los más altos<br />

estratos culturales europeos. Cuatro años después de la publicación<br />

de Rayuela, García Márquez sorprendería al mundo editorial con<br />

Cien años de soledad, novela que termina por consolidar el boom<br />

latinoamericano.<br />

Julio Cortázar (1914 – 1984)<br />

Uno de los más destacados y reconocidos escritores argentinos,<br />

figura trascendental <strong>del</strong> ‘boom latinoamericano’, junto a García<br />

Márquez, Vargas Llosa, Onetti, Fuentes y Donoso. Durante su carrera,<br />

Cortázar cultivó el género narrativo y el ensayo, incursionando<br />

débilmente en el teatro y la poesía. Su novela más importante<br />

es Rayuela (1963), sin embargo es el cuento el género que lo<br />

consolida como uno de los más grandes cuentistas de la literatura<br />

de Occidente. La importancia de su obra radica en la perfección de<br />

la forma, el cuidado en la escritura, el papel principal que le otorga<br />

al lector, la evolución de los personajes y el azar como elemento<br />

motivador de la anécdota. Algunas de sus obras relevantes son:<br />

Los premios (1960) y Rayuela (1963), novelas; Bestiario (1951), Las<br />

armas secretas (1959), Historias de cronopios y de famas (1962),<br />

Todos los fuegos el fuego (1966) y Octaedro (1974), libros de<br />

cuentos.<br />

En caso de que sus estudiantes se interesen por la obra de Cortázar,<br />

puede entregarles la información previamente indicada, recalcando<br />

la participación de este autor en la literatura <strong>del</strong> “boom”.


SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Para trabajar esta sección sacándole el máximo partido a la<br />

gran cantidad de información presente, le sugerimos retomar<br />

las actividades de motivación y de activación de conocimientos<br />

previos realizadas por los y las estudiantes. De esta manera,<br />

antes de comenzar la lectura de la sección, contará con un marco<br />

teórico de conocimientos previos y de “ideas y percepciones” de<br />

sus estudiantes. Al leer el contexto, le sugerimos que realice<br />

una lectura en voz alta y que sus estudiantes destaquen las<br />

ideas principales de cada párrafo, para que luego de esto, un o<br />

una estudiante sea el encargado de transcribirlas en el pizarrón.<br />

Así, además de trabajar la lectura <strong>del</strong> texto, trabaja este paso de<br />

la comprensión lectora.<br />

Luego de leer Rayuela, y con las ideas en la pizarra (si esto no<br />

ocurre en el mismo bloque de clases, le sugerimos designar<br />

un estudiante para que las anote en su cuaderno y luego<br />

las transcriba), anime a los y las estudiantes a buscar las<br />

características principales en el texto.<br />

Una vez terminado el trabajo de la sección, converse con sus<br />

estudiantes sobre sus apreciaciones acerca de este fragmento<br />

tan “diferente” a lo que están acostumbrados a leer y si les<br />

parece que posee un tono de desasosiego.<br />

b) Le proponemos que comience el trabajo de la sección<br />

invitando a los y las estudiantes a que reflexionen sobre<br />

los cambios históricos, sociales, políticos y tecnológicos<br />

que generaron en el mundo importantísimos movimientos<br />

rupturistas tanto en el ámbito artístico como en el científico<br />

y en el político en el siglo XX.<br />

Para ello, le sugerimos que inicie el diálogo preguntando a los<br />

y las estudiantes qué recuerdan <strong>del</strong> 11 de septiembre de 2001,<br />

día en que fueron atacadas las Torres Gemelas en EE.UU.; es<br />

probable que más de alguno evoque dónde estaba y qué hacía<br />

cuando se enteró de ese suceso. Invite a los y las estudiantes a<br />

evaluar en qué medida dicha tragedia supuso un hito que marcó<br />

la historia y las repercusiones a nivel mundial que se reconocen<br />

hasta el día de hoy (relaciones entre los países, normas de<br />

seguridad en transportes públicos, entre otros aspectos).<br />

Aproxime el tema de la sección a raíz de la reflexión sobre cómo<br />

un acontecimiento puede alterar la percepción de la realidad<br />

y la conducta de los seres humanos. Con conciencia en esto,<br />

proponga a los y las jóvenes trabajar las páginas 54, 55, 56 y 57,<br />

enfatizando que abordarán un período de la historia pleno de<br />

sustanciales cambios y que estos necesariamente influyeron en la<br />

humanidad y, por extensión, en sus manifestaciones artísticas.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Sobre las vanguardias<br />

BLOQUE I<br />

Le planteamos que realice una exposición sobre los hechos ocurridos<br />

entre 1918 (término de la Primera Guerra Mundial) y 1924, tiempo<br />

en el cual las vanguardias comienzan a manifestarse claramente<br />

en Europa. Explique el contexto histórico-artístico precedente (el<br />

Realismo y sus características generales) y proyecte una línea de<br />

tiempo marcando los hechos más importantes ocurridos entre<br />

ambas fechas. Enfatice el cambio de cosmovisión producto de la<br />

violencia, el desarraigo y la incertidumbre bélica, los a<strong>del</strong>antos<br />

tecnológicos, y, especialmente en el concepto de vanguardia,<br />

considerando: ideas principales, temáticas, estéticas y manifiestos<br />

artísticos de la época. Apóyese en la proyección de la obra pictórica<br />

<strong>del</strong> Realismo: El mundo de Cristina <strong>del</strong> artista Andrew Wyeth para<br />

graficar la imagen que el hombre <strong>del</strong> siglo XX tenía de sí mismo<br />

y de su mundo. Pida a los alumnos y alumnas que señalen las<br />

características que les entregó sobre el período, y otras, a través de<br />

su propia mirada y apreciación de la pintura.<br />

Sobre Rayuela<br />

a) Sugiera a los y las estudiantes que creen biografías para los<br />

personajes presentes en el texto leído, que contemplen rasgos<br />

de esos seres ficticios. La actividad puede estar asociada a la<br />

creación de retratos hablados y perfil psicológico.<br />

Cuide indicar que, para desarrollar la producción textual, es<br />

importante considerar los pasos de planificación textual. En la etapa<br />

correspondiente al acceso a la información, una recomendación<br />

de utilidad es indicar que extraigan las características de los<br />

personajes desde la lectura, para lo cual los puede invitar a marcar<br />

en el fragmento las secuencias descriptivas empleadas.<br />

b) Con el fin de proporcionar a sus estudiantes una experiencia<br />

concreta de aproximación al Surrealismo, propóngales realizar<br />

lo que los surrealistas llamaron “el cadáver exquisito”. Este<br />

consiste en escribir el primer enunciado que se venga a la mente<br />

en un papel plegado una y otra vez sobre el mismo doblez, de<br />

modo tal que ningún participante pueda ver lo que los demás<br />

han escrito. Es necesario insistir en que no hay que pensar lo<br />

que se quiere escribir; el objetivo es guiarse por el inconsciente.<br />

Después de que todos los participantes hayan escrito algo, uno<br />

de ellos desenrolla el papel y lee todos los enunciados como<br />

si fueran un texto. El objetivo es observar qué ocurre cuando<br />

escribimos guiados por el inconsciente y verificar cómo, pese a<br />

esto, es factible construir un sentido parcial o global.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

57


Sugerencias metodológicas<br />

SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />

MÁS DIFÍCILES<br />

a) Como un modo de aproximar a los y las estudiantes al<br />

Dadaísmo sugiérales que, agrupados en 4 o 5, analicen la<br />

propuesta contenida en el siguiente texto de Tzara. Para ello<br />

puede guiarse por los siguientes pasos:<br />

1. Presente el siguiente texto <strong>del</strong> rumano Tristan Tzara:<br />

“Coja un periódico.<br />

Coja unas tijeras.<br />

Escoja en el periódico un artículo de la longitud que<br />

quiera darle a su poema.<br />

Recorte el artículo.<br />

Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras<br />

que forman el artículo y métalas en una bolsa.<br />

Agítela suavemente.<br />

Ahora saque cada recorte uno tras otro.<br />

Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido<br />

de la bolsa.<br />

El poema se parecerá a usted.<br />

Y será usted un escritor infinitamente original y de una<br />

sensibilidad hechizante, aunque incomprendida <strong>del</strong> vulgo”.<br />

2. Invite a los y las estudiantes a que reconozcan la noción de<br />

arte, de artista y la crítica que se encubre en este poema,<br />

aparentemente absurdo. Para ello puede guiar el análisis<br />

por medio de preguntas como:<br />

• ¿Cuál es la particularidad <strong>del</strong> proceso de creación que<br />

propone Tzara?, ¿de qué modo se asemeja al de otros<br />

artistas?<br />

• ¿En qué radica la calidad de un poema, según el<br />

autor?<br />

• ¿Qué afirma Tzara cuando indica que “el poema se<br />

parecerá a usted”?<br />

• ¿Cuál es la opinión que se desprende de la sociedad<br />

de la época en los últimos versos?<br />

b) Puede, incluso, invitar a los y las estudiantes a seguir las<br />

instrucciones de Tzara para que creen su propio poema<br />

dadaísta. En este caso, junto con el análisis propuesto, los<br />

estudiantes podrán compartir también desde la experiencia<br />

y podrán vivenciar el carácter lúdico que muchas de las obras<br />

dadaístas manifiestan.<br />

58 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

c) Complemente el trabajo de los y las estudiantes con una<br />

breve exposición acerca de las vanguardias y en especial <strong>del</strong><br />

Dadaísmo (puede revisar el anexo teórico de esta guía, página<br />

211), destacando el carácter irreverente <strong>del</strong> movimiento y la<br />

actitud de rechazo hacia lo establecido que impregnó sus obras<br />

más representativas. Finalmente, indique cómo muchos de<br />

aquellos que se adscribieron en las líneas <strong>del</strong> Dadaísmo pasaron<br />

a engrosar las filas <strong>del</strong> Surrealismo y que, por tanto, es posible<br />

rastrear algo <strong>del</strong> Dadá en las obras surrealistas.<br />

V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: CONEXIÓN Y<br />

COMUNICACIÓN, ¿SON LO MISMO?<br />

(Páginas 66 a 69)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />

a) Discurso público<br />

Según la situación comunicativa específica de cada discurso<br />

emitido en situación pública, estos pueden clasificarse de la<br />

siguiente manera:<br />

comunitario político<br />

Tipos de discurso público<br />

ceremonial o<br />

conmemorativo<br />

religioso<br />

• Comunitario: el discurso de este tipo engloba todas las<br />

intervenciones verbales <strong>del</strong>ante de una audiencia que<br />

represente a distintas agrupaciones comunitarias, como las<br />

juntas de vecinos, el sindicato de una empresa, centros de<br />

apoderados, centros de estudiantes, agrupaciones deportivas<br />

o sociales, etcétera.<br />

• Político: es el discurso de autoridades públicas ante<br />

asambleas políticas o ante la nación. Esta clasificación<br />

comprende las declaraciones, las propuestas de proyectos, los<br />

planes de trabajo formulados por autoridades públicas o por<br />

candidatos a cargos públicos, las proclamaciones de logros en<br />

la vida pública, etcétera.


• Ceremonial o conmemorativo: es el discurso emitido en<br />

situaciones relevantes de la vida nacional, institucional,<br />

familiar o personal, que motiva ceremonias o actos<br />

específicos. Comprende las intervenciones que se realizan<br />

para conmemorar hechos históricos significativos,<br />

aniversarios de instituciones, inauguraciones y clausuras<br />

de eventos, celebraciones de acontecimientos de la vida<br />

personal o familiar —tales como nacimientos, bodas,<br />

funerales, cumpleaños, graduaciones—, así como los<br />

homenajes, bienvenidas o despedidas de personajes públicos<br />

relevantes.<br />

• Religioso: son los discursos emitidos por autoridades o líderes<br />

religiosos, dirigiéndose a sus fieles. Por ejemplo, las encíclicas,<br />

los sermones, las prédicas, etcétera.<br />

b) San Agustín<br />

San Agustín es considerado uno de los más ilustres Padres<br />

de la Iglesia. Tras abrazar la doctrina maniquea, se conviritió<br />

al cristianismo en Milán, influido por San Ambrosio. Con<br />

posterioridad llegó a ser obispo de Hipona, ciudad donde murió<br />

durante el sitio de los vándalos.<br />

Los temas fundamentales de su pensamiento son Dios y el<br />

alma, constituyéndose en el eslabón que uniría al mundo<br />

clásico con el medieval.<br />

De su obra destacan Confesiones y La ciudad de Dios.<br />

El amor a la verdad y el principio de que no se puede hacer<br />

el bien utilizando como medio al mal, son algunas de las<br />

enseñanzas que San Agustín nos entrega en la carta que se<br />

propone en las páginas 66 y 67 <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante.<br />

Entregue esta información a los y las estudiantes antes de<br />

la lectura, de modo tal que generen expectativas de lectura<br />

y que activen sus conocimientos previos en relación con el<br />

tema. Pídales que se sitúen en el contexto de producción y que<br />

consideren las características de San Agustín en cuanto a su<br />

ideología cristiana y al mo<strong>del</strong>o de moral que probablemente<br />

habría tenido.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

BLOQUE I<br />

Refuerce en sus alumnos y alumnas la idea de que todos los tipos<br />

de discursos, al ser textos orales o escritos, tienen una finalidad<br />

comunicativa intrínseca y, a la vez, específica en sí mismos. Esta<br />

finalidad comunicativa específica estará determinada siempre por el<br />

contexto, tanto sociocultural como lingüístico, y las peculiaridades<br />

<strong>del</strong> receptor y <strong>del</strong> emisor (sexo, edad, nivel sociocultural, grado<br />

de conocimiento, entre otros). Destaque también que tanto<br />

el discurso público como el privado, a través de la historia, se<br />

funden y transforman en importantes y determinantes fuentes de<br />

información historiográfica y literaria.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Las preguntas de Trabajo mi lectura apuntan a distintos<br />

ámbitos que se vinculan con distintas esferas de la realidad de los<br />

y las estudiantes. Puede invitarlos a responder algunas de ellas en<br />

función tanto de sus intereses personales como de las habilidades<br />

cognitivas que cada una de ellas implica.<br />

Se sugiere abordar el tratamiento a partir de la siguiente<br />

descripción de las actividades. Revise junto con sus estudiantes<br />

las respuestas, compare con las aquí propuestas y, en el caso de<br />

que estudiantes no alcancen el nivel deseado, invítelos a leer<br />

nuevamente los textos y mo<strong>del</strong>e junto con ellos el reconocimiento<br />

de la marcas textuales necesarias para sostener las respuestas.<br />

• La pregunta 1 apunta a la habilidad de transformar, trabajada<br />

en la unidad 1.<br />

• Las preguntas 2 y 3, apuntan a que los y las estudiantes<br />

releven tanto la representación de determinados temas<br />

abstractos como la temática <strong>del</strong> conocimiento. En este<br />

sentido, ambas preguntas apuntan a la habilidad de<br />

comprender y de evaluar información <strong>del</strong> texto, lo que<br />

implica un trabajo cognitivo centrado fundamentalmente<br />

en la lectura y la contraposición con la propia experiencia de<br />

los jóvenes. Cuide que en la respuesta los y las estudiantes<br />

empleen adecuadamente las referencia a la carta de San<br />

Agustín.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

59


Sugerencias metodológicas<br />

• La pregunta 4 supone la clasificación <strong>del</strong> discurso como<br />

comunitario.<br />

• La pregunta 5 implica que los y las estudiantes perciban los<br />

tipos de acto de habla y los recursos verbales empleados.<br />

En este caso, corresponde a la búsqueda de compromiso y<br />

participación por parte de la comunidad.<br />

• La pregunta 6 implica que los y las estudiantes movilicen<br />

los contenidos sobre situación privada de enunciación.<br />

En el caso de que presenten dificultades puede trabajar con<br />

ellos la Información complementaria presentada al inicio de<br />

esta sección.<br />

• Las preguntas 7 y 8 apelan netamente a la evaluación de<br />

la información y a la creación de una respuesta coherente<br />

y fundamentada. Ambas preguntas, de carácter abierto,<br />

permiten una multiplicidad de respuestas, muchas de ellas<br />

probablemente contradictorias. Enfatice, para aquellos<br />

estudiantes que desarrollen este trabajo, que la respuesta<br />

será válida en la medida de que, junto con presentar una<br />

opinión personal coherente con la lectura desarrollada <strong>del</strong><br />

texto, se cuente también con una fundamentación clara.<br />

VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 70 y 71)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 68<br />

de esta guía.<br />

VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: ¿PUEDEN<br />

LAS REDES SOCIALES REPETIR EL HITO DE LOS<br />

FOLLETINES?<br />

(Páginas 72 y 73)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Para introducir el tema de la sección puede ser de utilidad que<br />

hable sobre las plataformas virtuales de comunicación que<br />

se utilizan en la actualidad, desde el correo electrónico a las<br />

redes sociales. Puede preparar la lectura de la sección invitando<br />

a los y las estudiantes a que expliciten la información que<br />

manejan sobre estas actuales plataformas. Probablemente,<br />

conozcan una cantidad importante de sitios web para contactarse<br />

con personas y crear redes virtuales. Pida que los vayan<br />

nombrando y revisen las características positivas y negativas de<br />

cada una. Luego, pregunte sobre las formas de comunicación<br />

antes de Internet, las ventajas y desventajas de ellas. Reflexione<br />

60 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

junto a ellos sobre si se ha perdido la privacidad producto de<br />

la aldea global o si se ha ganado en inmediatez en la sociedad<br />

actual. Esto, como punto de partida a la sección de la expresión<br />

pública y privada, les ayudará a las alumnas y alumnos a tener<br />

un marco de referencia para recapacitar sobre las comunicaciones<br />

actuales y sus usos.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Indique a sus estudiantes que por folletín se entiende una obra<br />

publicada periódicamente en una de las secciones de los medios<br />

de prensa en el siglo XIX, que abordaban temas de ficción cuyo<br />

destinatario era un público masivo. Se distingue de la “novela<br />

por entrega” en cuanto esta última suponía la parcelación en la<br />

publicación de una obra de un autor conocido que cautivaba a los<br />

lectores.<br />

Es interesante observar cómo el folletín configuró un nuevo tipo<br />

de público. Al respecto, observe el siguiente fragmento de la<br />

académica Cecilia Lanza:<br />

“El folletín igualmente arrastra una serie de rasgos que anclan en<br />

la crónica porque antes de ser una novela popular publicada por<br />

episodios, fue el ‘sótano’ —el cajón de-sastre— <strong>del</strong> periódico<br />

donde cabían todo tipo de variedades (desde recetas de cocina,<br />

noticias y crítica literaria), hasta incluir los relatos de los novelistas<br />

<strong>del</strong> momento que al cubrir poco a poco todo el espacio <strong>del</strong> folletín,<br />

finalmente absorbieron el nombre —y la huella—.<br />

Con el folletín surge un nuevo tipo de escritura a medio camino entre<br />

la información y la ficción, rearticulador de ambas, y la emergencia<br />

de un nuevo estatuto social para el escritor, ahora profesional<br />

asalariado […] Pero el valor <strong>del</strong> folletín radica particularmente en<br />

esta afirmación: se trata de un fenómeno cultural mucho más que<br />

literario, es el espacio privilegiado para estudiar la emergencia no<br />

solo de un medio de comunicación dirigido a las masas, sino de un<br />

nuevo modo de comunicación entre las clases […] Porque lo que<br />

hace el folletín es llegar a la gente en la confusión entre realidad y<br />

ficción, logrando la sensación de estar leyendo el relato de la propia<br />

vida. Y es que los autores pretenden hacer hablar al texto, revelando<br />

la oralidad primera <strong>del</strong> folletín (y de la crónica), al dirigirse al<br />

público de la mejor manera en que este puede descifrarlos: oyendo<br />

más que leyendo. De manera que el folletín introduce lo que Martín<br />

Barbero llama la ‘lectura viva’, aquella que la gente hace desde sí<br />

misma, ‘desde su vida y los movimientos sociales en que la vida se<br />

ve envuelta’.<br />

Y lo que posibilita la lectura viva es precisamente el reconocimiento<br />

de la multiplicidad de señas que la gente encuentra en el texto que<br />

le habla y que logra tal cometido porque la oralidad <strong>del</strong> folletín


[…] no es sino ese rasgo adicional a su otredad: la testimonialidad.<br />

El folletín […] es testimonio de lo que no cabe en otro sitio por<br />

incomprensible, por despreciado; porque la miseria, la pobreza, el<br />

dolor y la fealdad, no quieren ser vistos. Así, el folletín —a su vez<br />

pariente de la novela negra— inicia el recorrido hacia abajo”.<br />

Lanza, C. (2004). Crónicas de la identidad: Jaime Sáenz,<br />

Carlos Monsiváis y Pedro Lemebel. Serie Magíster, Volumen 56.<br />

Quito. Corporación Editora Nacional.<br />

Luego de esta aclaración, invite a sus estudiantes a que comparen<br />

el carácter masivo de publicaciones como el folletín o la novela<br />

por entrega con el fenómeno mediático que se aprecia gracias a la<br />

aparición de plataformas como Facebook o Twitter.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS OFT<br />

Vincule el contenido tratado en la sección con la experiencia de<br />

los y las estudiantes en función de la importancia de la lectura<br />

en la vida <strong>del</strong> ser humano. Posteriormente, invítelos a analizar<br />

las costumbres literarias de los chilenos a partir de preguntas<br />

tales como: ¿qué y cuánto se lee en su hogar?, ¿de qué manera<br />

la televisión ha reemplazado a la lectura en los ratos de ocio?,<br />

¿qué ventajas y desventajas tiene este hecho?, ¿qué sucede con<br />

Internet?, ¿puede considerarse la lectura online tan enriquecedora<br />

como la de los libros?, etcétera.<br />

VIII. VISIONES DE MUNDO: VISIÓN<br />

CONTEMPORÁNEA<br />

(Páginas 74 y 75)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

El DRAE define cultura como: (f.) Conjunto de conocimientos que<br />

permite a alguien desarrollar su juicio crítico o (f.) Conjunto de<br />

modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo<br />

artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.<br />

De ahí que es posible establecer ciertos mo<strong>del</strong>os culturales,<br />

tales como:<br />

a) Androcéntrico: donde la visión <strong>del</strong> mundo y de las relaciones<br />

sociales, están centradas en el punto de vista masculino y<br />

en el que las mujeres no aparecen o si lo hacen, desarrollan<br />

actividades asignadas por costumbre.<br />

BLOQUE I<br />

b) Etnocéntrico: en el que es posible identificar una tendencia<br />

emocional que hace de la cultura propia el criterio exclusivo<br />

para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas,<br />

etnias o sociedades y que tiende a ignorar, despreciar y ocultar<br />

la existencia de otras razas, etnias y minorías.<br />

c) Elitista: caracterizado porque se tiende a valorar solo a<br />

minorías urbanas, selectas, rectoras u oficiales y se ignoran las<br />

realidades rurales y de los desposeídos o se presentan visiones<br />

desfiguradas, idealizadas o estereotipadas.<br />

d) Arcaico: en el que se tiende a valorar solo lo pasado y se<br />

desprecia lo nuevo o actual.<br />

e) Totalitario: donde se tiende a establecer una doctrina como la<br />

verdadera y oficial y se excluye, persigue o reprime la diversidad<br />

de opiniones y doctrinas.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Invite a sus estudiantes a realizar una actividad de introspección<br />

por medio de la cual sondeen cuáles son los componentes de su<br />

propia visión de mundo.<br />

A partir <strong>del</strong> texto de Cortázar, propóngales que evalúen en qué<br />

medida validan una percepción de la realidad que se asocie a la<br />

patafísica, en términos de la atribución de un sentido mayor a<br />

algunos componentes o situaciones de la vida cotidiana.<br />

En cuanto al texto de San Agustín, solicíteles que confronten la<br />

visión taxativa en relación con el valor de la verdad y el desprecio a<br />

la mentira que se aprecia en la carta, con su propia forma habitual<br />

de proceder. Es importante que los y las jóvenes fundamenten<br />

adecuadamente sus apreciaciones, no solo por ser un importante<br />

ejercicio cognitivo ligado a la argumentación, sino que también<br />

porque dicho ejercicio exige una reflexión profunda.<br />

Para complementar la actividad anterior, puede invitar a los y las<br />

estudiantes a proyectar su situación cuando ya hayan dejado el<br />

colegio y a evaluar en qué medida su visión de mundo pudiera<br />

verse afectada.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

61


Sugerencias metodológicas<br />

IX. LEO PARA ESCRIBIR: ESCRITURA<br />

CONTEMPORÁNEA<br />

(Páginas 76 a 79)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Puesto que esta sección plantea a los y las estudiantes el desafío<br />

de escribir un texto literario que presente rasgos de la literatura<br />

contemporánea, es conveniente que refuerce sus características<br />

distintivas (página 54 en a<strong>del</strong>ante) en las que se indica que la<br />

literatura contemporánea es una expresión propia <strong>del</strong> siglo XX,<br />

influida fuertemente por el nuevo paradigma cultural que rompe<br />

con la idea de una realidad absoluta y sumerge al ser humano<br />

en una condición de incertidumbre frente a la complejidad<br />

<strong>del</strong> mundo. Puede complementar la idea <strong>del</strong> quiebre de los<br />

mo<strong>del</strong>os tradicionales señalando que en ese siglo se produjo<br />

una modificación de los géneros literarios existentes: los criterios<br />

tradicionales de clasificación de lo literario son cuestionados y se<br />

plantean nuevas propuestas de clasificación que contemplan el<br />

empleo (o no) de una voz ficticia y el especial uso <strong>del</strong> lenguaje que<br />

realiza el escritor, debido a lo cual se consideran literarios géneros<br />

que antes no lo eran, como la crónica, la carta y las memorias,<br />

entre otras.<br />

Finalmente, en las páginas 78 y 79 se aborda el mo<strong>del</strong>o de<br />

producción textual recogido en todas las unidades <strong>del</strong> texto.<br />

Enfatice, de entre los múltiples aspectos que se consideran<br />

en la evaluación, cómo los elementos contemplados en el<br />

establecimiento <strong>del</strong> problema retórico son clave para la revisión <strong>del</strong><br />

material, pues es en esa etapa donde el o la estudiante establecerá<br />

cuál es la finalidad y cómo se imagina el texto final. Inste a los<br />

jóvenes a confirmar la presencia de los criterios, o bien, a que<br />

tomen conciencia de que la producción textual es un proceso, por<br />

definición, inconcluso que permite que el escritor vuelva y corrija<br />

cuantas veces sea necesario (desde esta perspectiva, entonces, es<br />

totalmente plausible que el escritor, si lo estima pertinente, pueda<br />

variar la planificación inicial o bien, incorporar otros criterios en el<br />

establecimiento <strong>del</strong> problema retórico).<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Cabe destacar que esta tarea coincide con la descripción <strong>del</strong> nivel<br />

6 <strong>del</strong> Mapa de progreso de producción de textos, específicamente<br />

en lo concerniente a desarrollar “ideas en torno a un tema central<br />

en forma analítica y crítica, seleccionando recursos expresivos y<br />

cohesivos”, donde dichos recursos corresponden a los típicos de<br />

la literatura contemporánea.<br />

62 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Para desarrollar la actividad, es recomendable destinar unas<br />

dos clases a lo menos: en la primera, revise atentamente<br />

junto con sus estudiantes la descripción de los recursos de la<br />

literatura contemporánea que se destacan en la página 76<br />

<strong>del</strong> texto: deténgase en las interpretaciones señaladas en los<br />

cuadros de colores que acompañan al texto reducido (puede ir<br />

consignando en la pizarra conclusiones que los jóvenes formulen<br />

a partir de la lectura); posteriormente trabaje la página 77<br />

indicando brevemente qué se entiende por coherencia textual<br />

(para profundizar puede revisar la unidad 1 página 38 <strong>del</strong><br />

Texto <strong>del</strong> alumno y el anexo teórico en la página 221). Es<br />

importante que destaque que los mecanismos tradicionales<br />

para el mantenimiento de la coherencia pueden no aplicarse en<br />

la producción de este texto; sobre ese punto es útil que releve el<br />

rol de lector de un texto de corte expositivo o argumentativo y<br />

las exigencias impuestas al lector de literatura contemporánea,<br />

en las que se marca muchísimo más el carácter dialógico en la<br />

relación entre el texto y el lector para la construcción de sentido<br />

de la obra.<br />

Las preguntas planteadas a lo largo de esta página apuntan a<br />

que el alumno y alumna tome conciencia de la búsqueda de la<br />

generación de un determinado efecto por parte <strong>del</strong> autor y, por<br />

tanto, propone el tratamiento de los contenidos de manejo de la<br />

lengua desde la perspectiva de su relación con la comprensión<br />

lectora.<br />

La página 78 aborda un contenido gramatical que los alumnos<br />

y alumnas ya han revisado en enseñanza básica y que,<br />

probablemente, han abordado en algún curso de enseñanza<br />

media. Al respecto, puede revisar la información complementaria<br />

entregada anteriormente.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Muchas veces, cuando las personas se ven enfrentadas a la<br />

producción textual, simplemente “escriben”, lo que consiste<br />

en tomar un papel y lápiz o sentarse frente al computador e<br />

improvisar.<br />

Sin embargo, la escritura, al igual que la comprensión lectora es<br />

un proceso.<br />

Para ayudar a los estudiantes en esta tarea, sobre todo<br />

considerando la magnitud <strong>del</strong> desafío de escribir un texto<br />

literario, puede entregar las siguientes recomendaciones, según<br />

las características y los distintos ritmos de cada uno de los y las<br />

estudiantes.


a) Los textos no son instantáneos. Hay veces en que se emplea la<br />

escritura para comunicarse de forma rápida, como en un chat,<br />

pero en casi todos los otros usos de la escritura, se necesita<br />

tiempo y planificación.<br />

b) Escribir no depende necesariamente de un “talento”. Este mito<br />

le cierra muchas veces las puertas a jóvenes que, pudiendo<br />

crear excelentes textos, piensan que es necesario ser “bueno<br />

para escribir”, creativo o talentoso. Muchas veces, desarrollar un<br />

buen texto depende más que nada de seguir adecuadamente<br />

todos los pasos.<br />

c) Hay que realizar varias actividades antes de llegar al<br />

producto.<br />

d) Es necesario corregir y volver a mirar el texto varias veces:<br />

siempre se podrá mejorar.<br />

Estas recomendaciones corren para todos los textos, por supuesto,<br />

entendiendo que hay prácticas discursivas que facilitan más la<br />

aplicación <strong>del</strong> proceso que otras (una evaluación, por ejemplo,<br />

supone mucho menos tiempo para la ejecución de los pasos).<br />

Finalmente, refuerce la idea de que es factible e incluso necesario<br />

aprender estrategias que aplicar según las circunstancias y la<br />

clase de texto que se debe desarrollar.<br />

Por todo lo anterior, le sugerimos la siguiente actividad. Debido a<br />

la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se encuentran<br />

dentro <strong>del</strong> aula, le proponemos realizar la misma actividad con<br />

tres grupos de trabajo. Puede ser que la idea de “escribir” un<br />

texto literario sea difícil de asimilar para algunos y algunas<br />

estudiantes. Por lo mismo, distribuya las siguientes tareas según<br />

las características de sus estudiantes.<br />

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño bajo el promedio: deberán trabajar con el<br />

fragmento de Rayuela destacando donde se aprecien las<br />

características literarias descritas con anterioridad y explicar<br />

brevemente por qué consideran que sus ejemplos pertenecen<br />

a ellas. Luego, deberán dar ejemplos para cada una de estas<br />

características o recursos, sin que necesariamente haya una<br />

relación narrativa entre ellos. Se espera que sean capaces de<br />

asimilarlos y de producir desde este reconocimiento.<br />

b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño promedio: deberán tomar los ejemplos <strong>del</strong> grupo<br />

anterior y crear textos con ellos, respetando las características<br />

antes descritas y trabajadas.<br />

BLOQUE I<br />

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño sobre el promedio: deberán investigar<br />

para ampliar las características y técnicas de la narrativa<br />

contemporánea, buscar ejemplos de cada una de ellas en lo<br />

posible y luego crear un texto colectivo en el que se utilice la<br />

mayoría de ellas. Finalmente, lo presentarán al curso en una<br />

puesta en escena contemporánea (no una dramatización, sino<br />

con similitudes a lo que es un “acto de arte”).<br />

X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: LAS PALABRAS<br />

CREAN REALIDADES<br />

(Páginas 80 y 81)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Sobre los actos de habla<br />

Frente al enfoque que contempla el lenguaje como estructura,<br />

existe aquel que lo plantea desde el ángulo de sus funciones. Más<br />

concretamente, su función primordial de “suscitar la cooperación”<br />

de sus destinatarios. Quien plantea esto, dice “moverles a la<br />

acción”: es el enfoque <strong>del</strong> lenguaje como acción formulado por<br />

Austin (1962) y desarrollado luego por Searle (1969). El término<br />

acto de habla traduce esta dimensión interpersonal de cualquier<br />

enunciado lingüístico. La teoría de los actos de habla apareció<br />

como un desafío a las propuestas de los positivistas lógicos, para<br />

quienes los únicos enunciados significativos eran los aseverativos.<br />

La noción de acto propone algo que no solo es evidente, sino que<br />

legitima el estudio <strong>del</strong> lenguaje desde el ángulo de la interacción<br />

social. Wittgenstein fue quien afirmó que el lenguaje es como un<br />

juego cuyas reglas de uso se van improvisando y proponiendo<br />

en el flujo <strong>del</strong> diálogo y que, por lo tanto, el lenguaje que se usa<br />

se aprende participando en los múltiples “juegos” a los que la<br />

interacción social da pie.<br />

Tomado de www.ediuoc.es/libroweb/3/14_1.htm (fragmento y adaptación).<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

La actividad propuesta en la página 80 pretende permitir la<br />

participación de los estudiantes como auditores de variados<br />

discursos en situaciones públicas de comunicación oral (CMO 1 de<br />

<strong>Comunicación</strong> oral), enfatizando la percepción de los diferentes<br />

tipos de actos de habla, adecuación, pertinencia y validez de los<br />

discursos.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

63


Sugerencias metodológicas<br />

Por tanto, se sugiere que a medida que los y las estudiantes<br />

desarrollen las distintas etapas (formar grupos, práctica y<br />

pronunciación <strong>del</strong> discurso, evaluación y puesta en común)<br />

usted oriente por medio de preguntas, hacia la reflexión sobre<br />

los elementos que el CMO enuncia.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Para trabajar, desarrollar y poder evaluar de manera diagnóstica a<br />

sus estudiantes, le sugerimos esta serie de actividades orales que<br />

serán <strong>del</strong> interés de ellos y de gran utilidad para usted.<br />

a) Juegos de rol: ejercicio breve, sin guión en el que se plantea<br />

una situación social a la que el y la estudiante debe reaccionar.<br />

Cada participante se interioriza en el rol de un personaje (de<br />

ahí el origen <strong>del</strong> nombre) y actúa o toma decisiones según<br />

las situaciones que el master o narrador <strong>del</strong> juego, le plantea.<br />

Existen múltiples de juegos de rol en el mercado y en la cultura<br />

popular. Indague si algún estudiante tiene acceso a alguno para<br />

que lo lleve al aula.<br />

b) Representaciones: ejercicio más extenso, implica bastante<br />

preparación, pero que genera gran entusiasmo y le permitiría<br />

obtener evidencias <strong>del</strong> nivel de competencias orales de sus<br />

estudiantes. Propóngales un personaje a cinco estudiantes<br />

en una situación determinada, otro a otros cinco y así<br />

sucesivamente. Por ejemplo: un anciano que ha perdido sus<br />

lentes en un banco de una plaza y no los encuentra. Pídales<br />

que se fijen especialmente en los elementos no verbales y<br />

paraverbales: postura, ritmo de movimiento, ritmo <strong>del</strong> habla,<br />

modismos o arcaísmos si es el caso, tono de voz, movimientos<br />

gestuales, etcétera. Finalmente, evalúen las diferencias<br />

entre cada estudiante, de manera tal que se den cuenta de<br />

las diferencias posibles para cada personaje y lo que cada<br />

elemento aplicado comunica.<br />

c) Simulaciones: ejercicio similar al anterior, pero grupal. Sitúe a<br />

sus estudiantes en una situación que necesite ser resuelta, esta<br />

puede ser trabajada desde ellos mismos o desde personajes.<br />

Por ejemplo, que es día de votaciones, están inscritos, y al<br />

momento de dirigirse a votar temprano por la mañana, les<br />

dicen que deben quedarse como vocales de mesa. O bien, que<br />

son parte de un escuadrón de investigaciones y deben resolver<br />

el misterio de un collar de diamantes robado.<br />

64 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

XI . PARA LEER MÁS<br />

(Página 82)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Crimen y castigo es considerada la novela más importante de la<br />

literatura rusa junto a Padres e hijos (1962), de Iván Turgueniev<br />

y Guerra y paz (1864), de León Tolstoi. A la obra de Dostoievski<br />

se le atribuye una fuerte carga psicológica, convirtiéndose en<br />

un maestro, un pionero y uno de los más innovadores escritores<br />

<strong>del</strong> género. La novela Crimen y castigo relata la historia de Rodion<br />

Raskolnikov, un joven estudiante ruso que debe abandonar sus<br />

estudios debido a la miseria en que se ve envuelto. Tras asesinar<br />

a una anciana usurera, Raskolnikov será condenado a trabajos<br />

forzados en Siberia. La novela de Dostoievski transita por los<br />

espacios más oscuros y agobiantes, no solo de la Rusia zarista <strong>del</strong><br />

siglo XIX, donde el abrumador poder de las esferas dominantes<br />

ejerce su fuerza sobre la población, sino también dentro de la<br />

mente de un absurdo pero intrigante personaje. La persecución, el<br />

remordimiento y la búsqueda de la redención, son fundamentales<br />

en esta novela. Con Crimen y castigo, Fedor Dostoievski pasa a<br />

la historia de la literatura universal, convirtiéndose en uno de<br />

los más influyentes escritores de Occidente. El propio Friedrich<br />

Nietzsche declaró en alguna ocasión que todo lo que sabía acerca<br />

de psicología se lo debía al escritor ruso.<br />

Fedor Dostoievski (1821 – 1881)<br />

Comparte, junto a León Tolstoi e Iván Turgueniev, el estatus <strong>del</strong> más<br />

grande de los narradores rusos de todas las épocas. Su literatura<br />

se destaca por ser capaz de penetrar en lo más profundo de la<br />

mente y corazón humanos. Algunos de sus aspectos biográficos lo<br />

sitúan como una persona que se sumergió en la miseria en más<br />

de una ocasión, tema que retomará constantemente en su obra;<br />

con solo veintiocho años fue condenado a muerte, debido a su<br />

militancia en un grupo de jóvenes intelectuales que cuestionaban<br />

el orden zarista, finalmente, logró conmutar la pena por el exilio<br />

y cuatro años de trabajos forzados en Siberia –misma pena que<br />

deberá pagar el protagonista de Crimen y castigo (1866). No solo la<br />

miseria es un tópico común en la obra de Dostoievski, también el<br />

juego, la ambición, el remordimiento y la culpa ocuparán un lugar<br />

importante a la hora de determinar sus características narrativas.<br />

Algunas de sus novelas y relatos más importantes son El doble<br />

(1846), El jugador (1866), la mencionada Crimen y castigo (1866)<br />

y Los hermanos Karamazov (1880).


Puede entregar esta información a sus estudiantes no solo para<br />

motivar la lectura de la obra completa o de otras obras <strong>del</strong> autor,<br />

sino que también es información que puede ser de utilidad en la<br />

comparación con Rayuela en cuanto aporta significados propios <strong>del</strong><br />

contexto de producción.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

El fragmento seleccionado de Crimen y Castigo, como podrá<br />

reconocer, corresponde al inicio de la novela. En este se aprecia una<br />

descripción <strong>del</strong> protagonista que permitirá a los estudiantes hacerse<br />

una idea de este: de pocos recursos económicos, que vive en Rusia y,<br />

por sobre todo, su especial carácter en términos de la reflexión para<br />

con los demás y la sociedad.<br />

En relación con el trabajo de comparación con Rayuela propuesto,<br />

se espera que los y las estudiantes establezcan las diferencias, al<br />

menos, entre:<br />

Rayuela Crimen y castigo<br />

Narrador Protagonista Omnisciente<br />

Descripción<br />

de espacio<br />

Subjetiva que<br />

entremezcla referencias<br />

de la ciudad con el<br />

parecer y sentir <strong>del</strong><br />

personaje.<br />

Sucesos Evocación de la mujer<br />

amada y recorrido por<br />

calles de París.<br />

XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />

(Página 83)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

De intención<br />

predominantemente<br />

objetiva. Más que<br />

entremezclar la interioridad<br />

y el mundo exterior, se<br />

reconoce una crítica social.<br />

Se reconoce un determinado<br />

objetivo (“eso”) y, también,<br />

un recorrido por San<br />

Petersburgo.<br />

La instancia de síntesis de los contenidos es importante no solo<br />

por ubicarse antes de la evaluación de cierre de la unidad, sino<br />

porque ayuda a los y las estudiantes a recordar lo trabajado y<br />

a verificar el nivel de logro de las metas propuestas al inicio.<br />

Antes de comenzar la actividad, reflexione con ellos y ellas<br />

sobre dos aspectos:<br />

BLOQUE I<br />

a) Cómo ha sido el trabajo de la unidad, qué aspectos les han<br />

causado mayor dificultad y cuáles menos. Pregúnteles si sienten<br />

que han aprendido elementos nuevos y si hay otros que sienten<br />

que no los manejan o que no saben aplicarlos. Indague sobre la<br />

producción textual. Es la segunda unidad en que se enfrentan<br />

al mo<strong>del</strong>o de esta propuesta pedagógica, por lo que debieran<br />

estar más cómodos con él; pregúnteles si esto es así o no y qué<br />

paso les genera más dificultades. Realice lo mismo sobre la<br />

oralidad y la comprensión lectora.<br />

b) Converse con ellos sobre la sección de síntesis. Pregúnteles si se<br />

sienten capaces de realizar las actividades sin revisar el texto y si<br />

pueden sintetizar con facilidad los elementos más importantes<br />

de cada sección.<br />

Si percibe al grupo curso débil, revise los contenidos y habilidades<br />

fundamentales de cada sección en función de compensar las<br />

carencias y de dejar a sus estudiantes con sensación de logro.<br />

XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 84 a 86)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 69<br />

de esta guía.<br />

XIV. RECOMENDACIONES<br />

(Página 87)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Tal como aparece en la unidad anterior, las recomendaciones son<br />

una instancia de complementación de lo trabajado en la unidad,<br />

pero voluntaria, por lo que no necesariamente sus estudiantes<br />

deben acceder a estos recursos. Se les entregan para abrirles el<br />

horizonte cultural y para que quienes tengan interés, sepan a qué<br />

recurrir.<br />

Le recomendamos que antes de la clase destinada al trabajo con<br />

esta sección, lleve alguno de los recursos sugeridos (o lleve a sus<br />

estudiantes a la sala de computación) y se los muestre como<br />

motivación. Lea las recomendaciones y explíqueles que cada<br />

una de ellas apunta a complementar temáticamente el desarrollo<br />

de la unidad, de manera de entregarles mayores recursos para<br />

enriquecer sus aprendizajes.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

65


Sugerencias metodológicas<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Pida a sus estudiantes que realicen un punteo de las ideas,<br />

los temas y los conceptos más importantes de la unidad y que<br />

les hayan generado mayor interés. En grupos de tres o cuatro<br />

integrantes, en la biblioteca y en la sala de computación<br />

pueden buscar al menos diez recursos por grupo para la<br />

unidad. Deberán indicar la fuente bibliográfica y las páginas<br />

web de cada uno de ellos. Asimismo, necesitarán explicar por<br />

qué los escogieron; evidentemente tendrán que relacionarse<br />

con la unidad y con el trabajo previo <strong>del</strong> punteo que realizaron.<br />

Pídales que sean originales y busquen todo tipo de recursos que<br />

les parezcan interesantes.<br />

CIERRE DE BLOQUE<br />

(Páginas 88 y 89)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Luego <strong>del</strong> trabajo realizado a lo largo de dos unidades que se<br />

relacionan en cuanto a tema y contenidos, es el momento de<br />

cerrar el bloque. Las actividades de inicio de bloque apuntaban<br />

a la reflexión y la conversación de los y las estudiantes, y la que<br />

ahora le proponemos para el cierre apunta a lo mismo, pero desde<br />

el trabajo realizado y los aprendizajes obtenidos. La actividad<br />

potencia la apropiación de los y las estudiantes de su trabajo y de<br />

lo que la unidad les propone. Es una manera tal vez más lúdica de<br />

hacerlo, pero fundamental si se le toma el peso y la importancia<br />

que implica la creación de una vanguardia, su manifiesto y la<br />

producción de un texto visual representativo de ella desde el<br />

procesamiento de lo interiorizado y trabajado.<br />

66 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

La clase previa a la realización de la actividad, lea junto a sus<br />

estudiantes las instrucciones de ella y pídales que lleven el material<br />

necesario. Es muy probable que alguno lo olvide, por lo que es<br />

importante que usted lleve revistas, diarios e imágenes impresas si<br />

es que tiene acceso a impresoras a color o en blanco y negro junto<br />

con lápices y pintura. No olvide las tijeras y el pegamento.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Para trabajar las preguntas de alternativas, indique a sus<br />

estudiantes que deben leer varias veces el encabezado de la<br />

pregunta y luego cada una de las alternativas antes de contestar.<br />

Si argumentan mentalmente a favor o en contra de cada una,<br />

tendrán mayor certeza al momento de contestar.<br />

Las preguntas que planteen un texto, deben tratarse con un paso<br />

previo, y es leer varias veces el texto, extraer las ideas principales,<br />

las secundarias y ver las relaciones que se dan entre los párrafos,<br />

de manera de asegurarse una adecuada comprensión. Luego, es<br />

importante reconocer la información implícita que estos entregan.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Otra manera de trabajar las preguntas de alternativas, es<br />

pidiendo a sus estudiantes que creen ítems de este tipo. Para<br />

eso, puede indicarles que escojan fragmentos de distintos tipos<br />

de textos y que redacten la pregunta y alternativas en función<br />

de una habilidad específica. Pueden utilizar las habilidades<br />

trabajadas en las dos secciones de ¿Cómo respondo? <strong>del</strong> bloque<br />

por lo que no debiera causarles una dificultad mayor. Indíqueles<br />

que las alternativas no deben contener información falsa, sino<br />

que deben apuntar a los errores de comprensión de la pregunta<br />

y <strong>del</strong> texto.


Material Tratamiento fotocopiable de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 50 y 51)<br />

BLOQUE I<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 Comprender. Clarifican el sentido de palabras desconocidas.<br />

2<br />

Reconocer.<br />

Comprender.<br />

3 Analizar.<br />

4 Transformar.<br />

5 Analizar.<br />

6 Comparar.<br />

7 Analizar.<br />

8 Comprender.<br />

Identifican el texto como expositivo ya que su intención es mostrar<br />

un hecho y explicitar una perspectiva sobre él y fundamentan<br />

adecuadamente.<br />

Determinan que la relación no es simétrica puesto que le habla<br />

a un lector que no sabe lo que es un Fotolog, y esta ausencia de<br />

conocimiento implica una asimetría en la relación, el autor se<br />

transforma en “experto”. Fundamentan adecuadamente.<br />

Transforman la expresión en un enunciado adecuado a una situación<br />

formal y cuyo sentido es el de “excederse” o “salirse de los límites”.<br />

Esbozan posibles causas, tales como la incapacidad de ciertos jóvenes<br />

de relacionarse de manera real o directa; la comodidad o la facilidad de<br />

falsear ciertos aspectos de la identidad para obtener más “amigos”, u<br />

otras consistentes con la realidad social.<br />

Pueden presentar múltiples respuestas. Se espera, no obstante, que<br />

entiendan el concepto como un espacio de comunicación personal<br />

muy cercana, honesta, respetuosa y sin tapujos.<br />

Recurren a sus conocimientos previos sobre actos de habla e<br />

interpretan el mensaje <strong>del</strong> joven como que se presenta disponible para<br />

una relación sentimental.<br />

Enuncian aspectos clave tales como su naturaleza de red virtual<br />

y cuyo objetivo es mantener o establecer relaciones sociales ya<br />

sea con conocidos o desconocidos. Explican claramente el modo de<br />

funcionamiento de una de ellas.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />

comenzar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Señale que la noción de relaciones sociales, sean virtuales o<br />

presenciales, se encuentran a la base de esta unidad, no solo<br />

por la revisión de las actuales plataformas de comunicación,<br />

sino que también por vincularse con el sentimiento de soledad<br />

que embarga al sujeto contemporáneo.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

67


Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 70 y 71)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 Comprender. Clarifican el sentido de palabras desconocidas.<br />

2 Comprender.<br />

Reconocen, a través de la descripción sensorial <strong>del</strong> narrador, un paisaje como un bosque o una selva<br />

con mucha vegetación y muchos olores.<br />

3 Analizar. Atribuyen a la puntuación el efecto de un ritmo vertiginoso de la narración.<br />

Reconocen el uso <strong>del</strong> olfato, como una manera de dar cuenta de la subjetividad propia de lo<br />

4 Analizar.<br />

contemporáneo, como una validación de la individualidad y de la existencia de tantos mundos como<br />

personas los ven o viven.<br />

Dividen el fragmento en al menos dos partes, <strong>del</strong>imitadas por la apertura de la ventana y determinan<br />

5 Analizar.<br />

que la primera contextualiza los hechos, y la segunda es descripción de lo que llega hasta los sentidos<br />

<strong>del</strong> narrador, su perspectiva subjetiva de la realidad que lo rodea.<br />

6 Evaluar.<br />

7<br />

Identificar.<br />

Comprender.<br />

8 Evaluar.<br />

9 Reconocer.<br />

10 Analizar.<br />

Indican aspectos textuales en los que se aprecia el sentimiento contemporáneo, tales como la<br />

presentación de diferentes visiones de los hechos o lugares, desde una perspectiva subjetiva.<br />

Las etapas <strong>del</strong> discurso público son: Introducción o exordio: “Hoy estamos asistiendo a la inauguración<br />

de una instalación productiva que dará estabilidad económica a los accionistas, a sus trabajadores,<br />

a la región y al país. Una instalación que transformará nuestro acero, otorgándole propiedades que<br />

asegurarán una mejor comercialización”. Porque se explica el tema. Desarrollo: “Huachipato crece<br />

con las reglas <strong>del</strong> juego. Nueva normativa laboral, nueva normativa ambiental, nuevos beneficios<br />

para todos los trabajadores. […] Compañeros, el derecho y la posibilidad de tener un trabajo digno y<br />

estable, solo es posible con inversiones. Siempre será legítimo y esencial en la actividad sindical aspirar<br />

a más y mejores beneficios, pero todo se hace en Huachipato en conformidad a la ley y en los tiempos<br />

que corresponden”. Porque se desarrolla el tema planteado en la introducción. Conclusión o peroratio:<br />

no se reconoce, ya que es solo un fragmento.<br />

Señalan indicios de lo público como, por ejemplo, la alusión a los intereses de las región y <strong>del</strong> país<br />

que se desprende <strong>del</strong> inicio.<br />

Determinan que el discurso corresponde a un discurso comunitario puesto que trata de un tema de<br />

interés para un grupo de personas o trabajadores, cuya relación es simétrica.<br />

Señalan recursos como el empleo <strong>del</strong> plural mayestático (“estamos asistiendo”), fórmulas<br />

particulares de tratamiento (“compañeros”) o la constante referencia a la experiencia de trabajo en<br />

la empresa.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />

continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

68 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

c) Señale la relación entre el primer texto y la temática de<br />

literatura contemporánea revisada al inicio de la unidad. Puede<br />

proponer a sus estudiantes, a modo de refuerzo, revisar otros<br />

textos contemporáneos de modo de reconocer los aspectos<br />

trabajados.


EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 84 a 86)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

BLOQUE I<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 Reconocer.<br />

2 Comprender.<br />

3 Comprender.<br />

4 Comprender.<br />

5 Comprender.<br />

6 Analizar.<br />

7 Reconocer.<br />

Reconocen elementos como la falta de lógica, la subjetividad, la referencia al<br />

mundo onírico, la percepción fragmentada de la realidad, entre otros.<br />

Determinan que la madurez es fundamentalmente un estado indeseable,<br />

objeto de rechazo, burla e insatisfacción.<br />

Son capaces de relacionar el sentido de la expresión, con la condición<br />

indeterminada en la que se sitúa el narrador, en términos de que a pesar de<br />

haber cumplido ya treinta años, no se siente ni hombre ni adolescente.<br />

Determinan que el estado <strong>del</strong> narrador no es normal, es alterado, lo que<br />

explica el calificativo de “atroz”, ya que “presiente” que va a permanecer en ese<br />

estado indeseable, sin madurar.<br />

Reconocen que es de rechazo, pues le lleva a ser conciente de los procesos que<br />

ha vivido.<br />

Comprenden que al mirarse desde afuera, el personaje se convierte en objeto<br />

de burla debido a la falta de armonía de su cuerpo, graficada en la risa de sus<br />

distintas partes.<br />

Enuncian aspectos clave tales como la falta de lógica, la subjetividad, la<br />

referencia al mundo onírico, percepción fragmentada de la realidad entre<br />

otros, y justifican claramente su presencia.<br />

8 Crear. Redactan un discurso público que presenta los aspectos requeridos.<br />

9 Comprender. Leen con entusiasmo y comprensión el texto.<br />

10 Comprender.<br />

Reconocen que el absurdo y los juegos psicológicos son el aspecto común<br />

entre el autor y el narrador.<br />

11 Síntetizar.<br />

Integran con claridad los diversos aspectos señalados en las respuestas<br />

anteriores, redactando un texto coherente y fundamentado.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />

continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite a<br />

sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada uno<br />

de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen en<br />

esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de estudio y<br />

trabajo que les permitan reforzar aquellos más débiles.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

69


Lectura fotocopiable<br />

La consideración de la biblioteca como ámbito casi religioso, como<br />

refugio o templo donde el hombre halla abrigo en su andadura<br />

huérfana por la tierra, la expresa, quizá mejor que nadie, Jean-<br />

Paul Sartre en su hermosísima autobiografía: Las palabras, donde<br />

comparece el niño que fue, respaldado por el silencio sagrado de<br />

los libros. “No sabía leer aún, y ya reverenciaba aquellas piedras<br />

erguidas” escribe Sartre con fervor: “derechas o inclinadas,<br />

apretadas como ladrillos en los estantes de la biblioteca o<br />

noblemente esparcidas, formando avenidas de monumentos.<br />

Sentía que la prosperidad de nuestra familia dependía de ellas.<br />

Yo correteaba en un santuario minúsculo, rodeado de bloques<br />

pesados, antiguos, que me habían visto nacer, que habían de<br />

verme morir y cuya permanencia me garantizaba un porvenir<br />

tan tranquilo como el pasado”. Esta quietud callada y a la vez<br />

despierta de los libros, esta condición suya de dioses o vigías <strong>del</strong><br />

tiempo que velan por sus poseedores y abrigan su espíritu, los<br />

convierte en el objeto más formidablemente reparador que haya<br />

podido concebir el hombre. El libro, en apariencia inerte y mudo,<br />

nos reconforta con su elocuencia, porque entre sus páginas se<br />

aloja nuestra biografía espiritual; y es esta capacidad suya para<br />

invocar los hombres que hemos sido, es lo que lo convierte en<br />

nuestro interlocutor más valioso y ajeno a las adversidades <strong>del</strong><br />

tiempo. Yo también puedo decir con legítimo orgullo que “los<br />

libros fueron mis pájaros y mis nidos, mis animales domésticos,<br />

mi establo y mi campo”, como escribe Sartre en algún pasaje de<br />

su autobiografía. También para mí la biblioteca ha sido, como<br />

para Sartre, “el mundo atrapado en un espejo”; también para mí<br />

la lectura ha sido una vocación de permanencia que ha exaltado<br />

y consolado mis días. Por eso contemplo con cierto preocupado<br />

TEXTO 1: Vindicación <strong>del</strong> libro<br />

70 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

escepticismo esas proclamas más o menos lastimeras que nos<br />

hablan de la muerte inminente de estos compañeros <strong>del</strong> alma.<br />

Los profesionales de la catástrofe y los apóstoles <strong>del</strong> progreso<br />

coinciden en afirmar que los avances en el ámbito de las<br />

comunicaciones electrónicas acabarán usurpando ese templo<br />

tan costosamente erigido a lo largo de los siglos. Jamás he<br />

participado de esta visión fatalista y lúgubre; como Umberto<br />

Eco, pienso que las nuevas tecnologías están difundiendo una<br />

nueva y pujante forma de cultura, pero se muestran incapaces<br />

de satisfacer todas nuestras demandas intelectuales. La<br />

comunicación electrónica viaja por <strong>del</strong>ante de nosotros, se<br />

a<strong>del</strong>anta a nuestras pesquisas, procurándonos un copioso caudal<br />

de información; los libros, en cambio, viajan con nosotros y<br />

animan nuestras indagaciones, deparándonos el difícil origen<br />

<strong>del</strong> conocimiento. Precisamente porque no ofrecen soluciones<br />

rápidas e instantáneas, precisamente porque estimulan nuestra<br />

curiosidad innata, tienen la supervivencia garantizada.<br />

La comunicación electrónica niega el carácter ritual y perdurable<br />

<strong>del</strong> lenguaje, que es como negar sus posibilidades como<br />

vehículo para transmitir conocimiento, relegándolo a una mera<br />

condición sustituta de transmisor de informaciones. Así se<br />

alcanza ese campo pavoroso de enflaquecimiento lingüístico,<br />

donde las arquitecturas sintácticas se desploman y los matices<br />

de la expresión —la ironía y la metáfora, la argumentación<br />

y el ingenio verbal— son suplantados por un rudimentario<br />

conglomerado <strong>del</strong> que ha desertado la belleza.<br />

Existe, además, una razón primordial por la que el libro<br />

mantendrá siempre su supremacía sobre la lectura electrónica.


Se trata de su condición de abrigo para el espíritu, de esa especial<br />

disposición para trascender y explicar el tiempo y garantizarnos<br />

“un porvenir tan tranquilo como el pasado”. Cada vez que nos<br />

asomamos a un libro, escapamos de un mundo aturdido por<br />

la banalidad y el vértigo para lanzarnos a la conquista de otro<br />

mundo más verdadero y postular una realidad enaltecedora. La<br />

peculiaridad de esta conquista consiste en que no se trata de<br />

un mero ejercicio de evasión, pues —como muy bien entendió<br />

Proust— la lectura deja libre la conciencia para la reflexión. Al<br />

leer no nos limitamos a absorber contenidos, a estimular nuestras<br />

dotes imaginativas o a mejorar nuestras habilidades verbales;<br />

por el contrario, regresamos a nuestro mundo aturdido por la<br />

insignificancia con una cosecha de iluminaciones que irradian<br />

sobre la realidad y nos enseñan a ser mejores. Este viaje de ida<br />

y vuelta, además, nos hace dueños de nuestro propio tiempo,<br />

de nuestra duración en la tierra; la aventura de leer un libro nos<br />

proporciona el incalculable gozo de aprehender y comprender<br />

TEXTO 2:<br />

BLOQUE I<br />

nuestra vida, no solo los acontecimientos que poblaron su pasado,<br />

sino también los que otorgarán su argumento al incierto futuro.<br />

Esta sensación de clarividencia explica, por ejemplo, ese curioso<br />

fenómeno que todo lector verdadero ha experimentado: con<br />

frecuencia nos ocurre que tratamos de evocar en vano el asunto<br />

de un libro que nos hizo felices en el pasado y, sin embargo, ¡cuán<br />

vívidamente recordamos el estado de ánimo, el clima espiritual<br />

en que la lectura de dicho libro nos instaló, proyectándose como<br />

una reminiscencia hacia el futuro!<br />

Creo, con cierta certeza, que esta compleja y hermosa forma de<br />

clarividencia, este sutilísimo consuelo espiritual que alumbra<br />

nuestros días solo nos lo puede procurar un libro, jamás un<br />

artilugio electrónico. Quizá porque, como decía al principio, el<br />

libro es un objeto sagrado que nos habita por dentro y nos vincula<br />

religiosamente con la vida.<br />

de Prada, J. M. Diario ABC, 16 de abril de 2000.<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

web pueden<br />

variar.<br />

http://sp8.fotolog.com/photo/56/47/110/floreritos/1204284656_f.jpg<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

71


Evaluación fotocopiable<br />

Evaluación final para unidad 2<br />

Nombre: Curso:<br />

I. Lee el siguiente fragmento de la novela Si una noche de invierno un viajero, <strong>del</strong> autor italiano Ítalo Calvino. Intenta<br />

interpretar su sentido.<br />

“Lunes. Hoy he visto una mano asomar por una ventana de la prisión, hacia el mar. Caminaba por el rompeolas <strong>del</strong> puerto,<br />

como es mi costumbre, llegando hasta detrás de la vieja fortaleza. La fortaleza está toda encerrada en sus murallas oblicuas; las<br />

ventanas, protegidas por rejas dobles o triples, parecen ciegas. Aún sabiendo que allí están encerrados los presos, siempre he<br />

visto la fortaleza como un elemento de la naturaleza inerte <strong>del</strong> reino mineral. Por eso la aparición de la mano me ha asombrado<br />

como si hubiera salido de una roca. La mano estaba en una posición innatural; supongo que las ventanas están situadas en lo alto<br />

de las celdas y empotradas en la muralla; el preso debe haber realizado un esfuerzo de acróbata, mejor dicho, de contorsionista,<br />

para hacer pasar el brazo entre reja y reja de modo que su mano tremolase en el aire libre. No era una señal de un preso a mí, ni<br />

a ningún otro; en cualquier caso, yo no la he tomado por tal; e incluso de momento no pensé para nada en los presos; diré que<br />

la mano me pareció blanca y fina, una mano no diferente a las mías, en la cual nada indicaba la tosquedad que uno espera de<br />

un presidiario. Para mí ha sido como una señal que venía de la piedra: la piedra quería advertirme de que nuestra sustancia era<br />

común y que por ello algo de lo que constituye mi persona perduraría, no se perdería con el fin <strong>del</strong> mundo; todavía será posible<br />

una comunicación en el desierto carente de vida y de todo recuerdo mío. Cuento las primeras impresiones registradas, que son<br />

las que importan”.<br />

1<br />

72 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Calvino, I. (1999). Si una noche de invierno un viajero. Madrid: Siruela.<br />

Infiere globalmente el sentido <strong>del</strong> párrafo anterior siguiendo el procedimiento indicado:<br />

a) Determina palabras o expresiones clave para la comprensión <strong>del</strong> fragmento.<br />

b) Copia la frase que consideres más importante para la comprensión <strong>del</strong> texto.<br />

c) Infiere globalmente el sentido <strong>del</strong> párrafo y redacta con tus palabras el resultado de tu inferencia.<br />

d) Propón un título que refleje el sentido <strong>del</strong> texto de manera clara.<br />

2 ¿A qué crees que se refiere la expresión “desierto carente de vida” en el texto?<br />

3 ¿Cuál de los temas típicos de la literatura contemporánea es tratado en el texto?<br />

4 A partir de tus respuestas anteriores, responde: ¿cómo se relaciona el texto anterior con la visión de mundo<br />

contemporáneo?


BLOQUE I<br />

II. Lee el siguiente discurso <strong>del</strong> escritor español contemporáneo Enrique Vila Matas en la recepción <strong>del</strong> premio Rómulo<br />

Gallegos de novela. Subraya los términos que no conozcas y busca sus significados en el diccionario.<br />

“Ahora estoy en una sala inmensa de Caracas en la que se acumulan los sueños de todos y yo me dispongo a contarles que<br />

en la madrugada <strong>del</strong> 18 de septiembre de 1993 visité Caracas por vez primera y llegué fatigado por el vuelo transoceánico,<br />

llegué muy cansado al Hotel Ávila y, al entrar en el cuarto que daba al exuberante jardín, yo estaba convencido de que me<br />

quedaría dormido enseguida. Pero no fue así. Yo no sabía que iba a necesitar un período de adaptación antes de poder sentirme<br />

integrado en la nueva realidad que me acogía.<br />

Al entrar en el cuarto y salir a la terraza, se disparó de pronto la alarma antirrobos de un coche. Su sonido era suave pero tenaz,<br />

divertido pero obsesivo. Me di cuenta de que, pese al cansancio acumulado, no me sería fácil dormir. Nervioso, insomne. Di<br />

vueltas por el cuarto y luego salí al pasillo de aquella primera planta <strong>del</strong> hotel y anduve arriba y abajo largo rato. Fue terrible.<br />

Cuando regresé al cuarto, la alarma —como el dinosaurio de Monterroso— seguía allí. Llegué a plantearme si bajaba a<br />

recepción y les pedía que hicieran algo para silenciar aquella suave pero obsesiva alarma. Y de pronto, al salir una vez más<br />

desesperado a la terraza que daba al jardín, descubrí de pronto que no se trataba de la alarma de un coche, sino de un pájaro,<br />

de un pájaro tropical y solitario que cantaba en la madrugada de Caracas. Saber que todo había sido una falsa alarma, saber<br />

que era un pájaro —en ningún momento lo vi, pero quise creer que era un pájaro— me tranquilizó tanto que poco después<br />

quedé feliz y profundamente dormido”.<br />

www.analitica.com/bitblio/vila_matas/romulo_gallegos.asp<br />

5 ¿Cómo podrías demostrar que el texto corresponde a un discurso público? Señala qué aspectos <strong>del</strong><br />

texto usarías con ese fin.<br />

6 Escribe la introducción de un discurso público de tipo comunitario. Debes usar las estrategias propias de la introducción<br />

de un discurso y procurar que se refleje su carácter comunitario.<br />

Evalúa el trabajo realizado en esta unidad según el desempeño en esta sección.<br />

Indicadores generales L ML PL NL<br />

Inferí el sentido global <strong>del</strong> primer texto.<br />

Comprobé el carácter público <strong>del</strong> segundo texto.<br />

Escribí una introducción propia de un discurso comunitario.<br />

L: logrado; ML: medianamente logrado; PL: por lograr; NL: no logrado.<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

web pueden<br />

variar.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

73


Recursos<br />

ORIENTACIONES LECTURA<br />

FOTOCOPIABLE<br />

Los textos que le presentamos son para que los utilice en la medida que los requiera y de la manera que sea de mayor provecho para<br />

usted. Sin embargo, le entregamos como sugerencia algunas orientaciones y actividades para trabajarlos.<br />

TEXTO 1<br />

Este texto es de caracter argumentativo. Presenta una reflexión, bajo el formato <strong>del</strong> ensayo, en la que el autor reflexiona sobre el libro<br />

y su paso a plataformas virtuales. Esto se relaciona directamente con el tema de la unidad.<br />

Puede orientar el trabajo de los y las estudiantes a partir de las siguientes preguntas y actividades:<br />

1. Lee detenidamente el texto subrayando las palabras que no conozcas para luego buscarlas en el diccionario. Al mismo tiempo,<br />

deberás subrayar las ideas importantes.<br />

2. Transformen las siguientes expresiones a un lenguaje no figurativo:<br />

a) “los libros fueron mis pájaros y mis nidos, mis animales domésticos, mi establo y mi campo”.<br />

b) “Los profesionales de la catástrofe y los apóstoles <strong>del</strong> progreso”.<br />

c) “Se trata de su condición de abrigo para el espíritu”.<br />

3. ¿Por qué el autor plantea que el libro no va a desaparecer con la aparición de Intenet? Explica los argumentos que utiliza para<br />

apoyar su tesis.<br />

4. ¿Qué ventajas y desventajas ves en los formatos impresos y en los virtuales?<br />

5. ¿Crees que los libros tienen un lugar ganado que no podrá ser reemplazado por los formatos virtuales?<br />

TEXTO 2<br />

6. ¿A qué movimiento de vanguardia crees que corresponde este poema?<br />

7. ¿Qué características contemporáneas aprecias en él?<br />

74 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


INDICACIONES EVALUACIÓN<br />

FOTOCOPIABLE<br />

BLOQUE I<br />

La evaluación que le entregamos recoge las habilidades y contenidos más importantes tratados en la unidad. Le sugerimos utilizarla<br />

para recoger mayores evidencias <strong>del</strong> desempeño de sus estudiantes o bien como segunda evaluación luego de realizar la <strong>del</strong> cierre de<br />

la unidad y haber reforzado las áreas débiles.<br />

SOLUCIONARIO<br />

1. a) mano, asomar, ventana, prisión, rejas, encerrados, presos, fortaleza, inerte, esfuerzo, contorsionista, no diferente, tosquedad,<br />

sustancia, común, comunicación, perduraría, recuerdo, registradas, importan.<br />

b) “la piedra quería advertirme de que nuestra sustancia era común y que por ello algo de lo que constituye mi persona<br />

perduraría, no se perdería con el fin <strong>del</strong> mundo”.<br />

c) La clave para entender el sentido <strong>del</strong> párrafo se infiere a partir de la frase que se considera más importante en el texto.<br />

d) Se debe proponer un título para el fragmento. Para ello, deben identificar las ideas principales <strong>del</strong> texto, relacionarlas para<br />

realizar un resumen y determinar el título, por ejemplo, ‘‘La señal’’.<br />

2. Al mundo deshabitado, después <strong>del</strong> “fin <strong>del</strong> mundo”, que proyecta el narrador.<br />

3. Trata la soledad, la ambigüedad, el desencanto, la paradoja.<br />

4. Se relaciona directamente pues habla de la paradoja, de la soledad, de la pluralidad de miradas y perspectivas, de la igualdad<br />

de los hombres, validando la subjetividad.<br />

5. El autor utiliza una apelación directa “yo me dispongo a contarles que…”, el tono es sencillo, directo y la anécdota vincula<br />

directamente al autor con el auditorio, además de generar empatía con él y su historia.<br />

6. El texto debe evidenciar, mediante estrategias discursivas como el saludo, la apelación y su carácter público. Además, debe<br />

aludir a la comunidad destinataria.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

75


Recursos<br />

Tipo de texto<br />

Construcción <strong>del</strong> significado<br />

Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje<br />

MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />

ESCRITURA DE UN TEXTO NARRATIVO<br />

La siguiente rúbrica permite evaluar la producción escrita de un texto narrativo, en función de las dimensiones <strong>del</strong> Mapa de<br />

progreso de escritura. Puede emplearla para revisar la actividad de la sección Leo para escribir, o bien aplicarla en otro momento<br />

modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />

Dimensiones Logrado Medianamente logrado No logrado<br />

Grado en que el texto<br />

se ajusta a la forma<br />

discursiva y al tema<br />

propuesto.<br />

Grado en que el texto se<br />

ajusta al propósito.<br />

Coherencia textual:<br />

desarrollo de las<br />

ideas en función de la<br />

progresión <strong>del</strong> cuento.<br />

Vocabulario: variedad<br />

y precisión léxica 1 .<br />

Ortografía literal,<br />

puntual y acentual:<br />

grado de apropiación<br />

de las normas<br />

ortográficas 2 .<br />

Cohesión textual:<br />

grado en que se<br />

relacionan las ideas al<br />

interior <strong>del</strong> texto.<br />

El texto presenta una secuencia<br />

narrativa, en que se aprecia un<br />

inicio, un desarrollo y un desenlace<br />

de un tema central.<br />

El texto presenta un narrador y las<br />

marcas léxicas que se asocian al tipo<br />

escogido.<br />

Las ideas expresadas se desarrollan<br />

de manera de hacer progresar el<br />

texto, sin reiteraciones, digresiones<br />

ni contradicciones.<br />

El vocabulario utilizado en el texto<br />

es preciso y variado: solo se acepta<br />

un caso de palabra repetida hasta<br />

dos veces.<br />

El texto presenta una ortografía<br />

literal, puntual y acentual adecuada<br />

para el nivel: se aceptan hasta tres<br />

problemas en total.<br />

El texto presenta oraciones<br />

concordantes en cuanto a género<br />

y número, y a modos y tiempos<br />

verbales.<br />

Conecta los enunciados de manera<br />

lógica.<br />

El texto presenta una secuencia<br />

narrativa, en que se aprecia un inicio<br />

y un desarrollo, pero el desenlace<br />

es abrupto o poco claro. O bien el<br />

desarrollo es complejo y confuso, no<br />

comprendiéndose cuál es el tema central.<br />

El texto presenta un narrador y las<br />

marcas léxicas que se asocian al tipo<br />

escogido, aunque presenta una o dos<br />

digresiones.<br />

Las ideas expresadas se desarrollan<br />

de manera de hacer progresar el<br />

texto, aunque se observa alguna (una)<br />

reiteración, digresión o contradicción.<br />

El vocabulario utilizado en el texto<br />

es habitualmente preciso, aunque<br />

poco variado: se acepta un caso de<br />

imprecisión y/o dos a tres casos de<br />

palabra repetida.<br />

El texto presenta una ortografía literal,<br />

puntual y acentual con algunos errores:<br />

se aceptan de cuatro a cinco problemas<br />

en total.<br />

El texto presenta oraciones<br />

concordantes en cuanto a género y<br />

número, pero presenta problemas (dos)<br />

en cuanto al uso de modos y tiempos<br />

verbales.<br />

Conecta los enunciados de manera<br />

lógica, aunque comete errores (dos) de<br />

imprecisión u omisión.<br />

76 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

El texto no presenta una secuencia narrativa<br />

clara, en que se aprecia un inicio, desarrollo y<br />

desenlace. O bien, no hay un tema central que<br />

funcione como eje <strong>del</strong> texto, o se desarrolla otro<br />

tipo de texto.<br />

El texto presenta un narrador, aunque las<br />

marcas léxicas se alternan de un tipo a otro de<br />

narrador.<br />

Las ideas expresadas no ayudan a la progresión<br />

<strong>del</strong> texto, pues se observan reiteraciones (dos o<br />

más), digresiones o contradicciones.<br />

El vocabulario utilizado en el texto es impreciso<br />

y/o poco variado: dos casos o más de<br />

imprecisión y/o más de tres casos de palabra<br />

repetida.<br />

El texto presenta una ortografía literal, puntual<br />

y acentual con recurrentes errores: se observan<br />

cinco errores o más.<br />

El texto presenta oraciones concordantes en<br />

cuanto a género y número, pero comete errores<br />

(dos o más); además presenta problemas (tres<br />

o más) en cuanto al uso de modos y tiempos<br />

verbales.<br />

Los enunciados no siempre están conectados<br />

de manera lógica: comete errores (tres o más)<br />

de imprecisión u omisión.<br />

1 Vocabulario variado: se utilizan diversas palabras para referirse a la misma idea.<br />

Precisión léxica: empleo correcto <strong>del</strong> significado de las palabras.<br />

2 Se considerará como puntuación correcta los usos indicados en la RAE para el punto y seguido, el punto y aparte y el uso de coma en enumeraciones, vocativos y<br />

frases intercaladas o yuxtapuestas. En el caso de la acentuación, las normas generales y especialmente la acentuación gráfica (qué, quién, cómo, dónde, etc.) de<br />

interrogaciones directas, indirectas y en oraciones exclamativas.


FICHA DE TRABAJO<br />

FOTOCOPIABLE<br />

Intertextualidad: un diálogo entre textos<br />

BLOQUE I<br />

Se denomina intertextualidad al conjunto de relaciones que se dan al interior de un texto determinado y que corresponden a expresiones,<br />

rasgos, personajes o situaciones procedentes de otros textos, las que se evidencian a través de citas, alusiones o recreaciones. Se<br />

distinguen dos tipos:<br />

1. Intertextualidad trascendente o general: Relación que se establece entre textos de distintos autores, pertenecientes a<br />

cualquier época. Jorge Luis Borges en su cuento “Pierre Menard autor <strong>del</strong> Quijote”, hace referencia a la obra de Cervantes; en<br />

otro relato “La casa de Asterión”, se evidencia la influencia <strong>del</strong> mito de Teseo y el minotauro. José Saramago en El evangelio según<br />

Jesucristo, toma la historia bíblica de Jesús y le da un nuevo sentido.<br />

2. Intertextualidad inmanente o intratextualidad: Relación que se produce entre obras de un mismo autor. Gabriel García<br />

Márquez en Cien años de soledad incorpora personajes de sus primeros libros como los que aparecen en La triste historia<br />

de cándida Eréndira y de su abuela desalmada. Otro caso es el de Ernesto Sábato, quien incorpora en su libro Abaddon, el<br />

exterminador, personajes de sus libros anteriores: El túnel y Sobre héroes y tumbas.<br />

Lee el siguiente cuento de Augusto Monterroso y responde las preguntas planteadas.<br />

“Hace muchos años vivía en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penélope,<br />

mujer bella y singularmente dotada cuyo único defecto era su desmedida afición a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola<br />

largas temporadas. Dice la leyenda que en cada ocasión en que Ulises con su astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se<br />

disponía una vez más a iniciar uno de sus interminables tejidos, se le podía ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una<br />

buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a sí mismo. De esta manera ella conseguía mantenerlo<br />

alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, haciéndoles creer que tejía mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras<br />

ella tejía, como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dormía y no se daba cuenta de nada”.<br />

1. ¿Qué tipo de intertextualidad está presente y por qué?<br />

2. Establece una comparación entre esta historia y la original.<br />

3. ¿Qué se entiende por lector activo?<br />

Monterroso, A. (1996). “La tela de Penélope o quién engaña a quién.”<br />

En Cuentos, fábulas y lo demás es silencio. México: Alfaguara.<br />

4. ¿Por qué en el concepto de obra abierta y en el recurso de la intertextualidad se concibe al lector como un lector activo?<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

77


Recursos<br />

MATERIAL PARA DISTINTOS<br />

RITMOS DE APRENDIZAJE<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />

emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es que los y las<br />

estudiantes determinen el sentido de la técnica narrativa empleada. Se propone la lectura <strong>del</strong> siguiente fragmento <strong>del</strong> cuento “La<br />

señorita Cora” de Julio Cortázar.<br />

- ¿Cuántas voces se encuentran en el texto? Determinen qué marcas sirven para diferenciarlas.<br />

- ¿Qué efecto creen que se busca conseguir en el lector al presentar los mismos hechos a través de distintos narradores?<br />

- ¿Qué relación crees que hay entre esta técnica narrativa y el mundo contemporáneo?<br />

- ¿Cómo crees que seguirá el relato?, ¿en qué te basas?<br />

La señorita Cora<br />

Julio Cortázar<br />

Lo único que me consuela es que el ambiente es bueno, se nota que es una clínica para personas pudientes; el nene tiene un velador<br />

de lo más lindo para leer sus revistas, y por suerte su padre se acordó de traerle caramelos de menta que son los que más le gustan.<br />

Pero mañana por la mañana, eso sí, lo primero que hago es hablar con el doctor De Luisi para que la ponga en su lugar a esa mocosa<br />

presumida. Habrá que ver si la frazada lo abriga bien al nene, voy a pedir que por las dudas le dejen otra a mano. Pero sí, claro que me<br />

abriga, menos mal que se fueron de una vez, mamá cree que soy un chico y me hace hacer cada papelón. Seguro que la enfermera va<br />

a pensar que no soy capaz de pedir lo que necesito, me miró de una manera cuando mamá le estaba protestando... Está bien, si no la<br />

dejaban quedarse qué le vamos a hacer, ya soy bastante grande para dormir solo de noche, me parece. Y en esta cama se dormirá bien, a<br />

esta hora ya no se oye ningún ruido, a veces de lejos el zumbido <strong>del</strong> ascensor que me hace acordar a esa película de miedo que también<br />

pasaba en una clínica, cuando a medianoche se abría poco a poco la puerta y la mujer paralítica en la cama veía entrar al hombre de la<br />

máscara blanca...<br />

La enfermera es bastante simpática, volvió a las seis y media con unos papeles y me empezó a preguntar mi nombre completo, la edad y<br />

esas cosas. Yo guardé la revista en seguida porque hubiera quedado mejor estar leyendo un libro de veras y no una fotonovela, y creo que<br />

ella se dio cuenta pero no dijo nada, seguro que todavía estaba enojada por lo que le había dicho mamá y pensaba que yo era igual que<br />

ella y que le iba a dar órdenes o algo así. Me preguntó si me dolía el apéndice y le dije que no, que esa noche estaba muy bien. “A ver el<br />

pulso”, me dijo, y después de tomármelo anotó algo más en la planilla y la colgó a los pies de la cama. “¿Tenés hambre?”, me preguntó, y<br />

yo creo que me puse colorado porque me tomó de sorpresa que me tuteara, es tan joven que me hizo impresión. Le dije que no, aunque<br />

era mentira porque a esa hora siempre tengo hambre. “Esta noche vas a cenar muy liviano”, dijo ella, y cuando quise darme cuenta ya me<br />

había quitado el paquete de caramelos de menta y se iba. No sé si empecé a decirle algo, creo que no. Me daba una rabia que me hiciera<br />

eso como a un chico, bien podía haberme dicho que no tenía que comer caramelos, pero llevárselos... Seguro que estaba furiosa por lo de<br />

mamá y se desquitaba conmigo, de puro resentida; que sé yo, después que se fue se me pasó de golpe el fastidio, quería seguir enojado<br />

con ella pero no podía.<br />

78 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Cortázar, J. (1995). “La señorita Cora”. En Todos los fuegos el fuego.<br />

Buenos Aires: Sudamericana (fragmento).


RECURSOS<br />

COMPLEMENTARIOS<br />

Te proponemos el siguiente artículo acerca <strong>del</strong> manejo de la información privada y las redes sociales, como base para desarrollar<br />

las actividades propuestas y así profundizar el trabajo con la lectura, la escritura y la comunicación oral.<br />

1. Lee atentamente el siguiente fragmento <strong>del</strong> artículo ‘‘La desarticulación de lo público y lo privado en las redes sociales”, <strong>del</strong><br />

profesor universitario Óscar Jaramillo. Si hay términos que no conozcas, busca sus significados.<br />

Otro aspecto interesante a considerar es el tipo de información personal que las redes sociales pueden recolectar y procesar, para<br />

producir nuevo conocimiento. Además de todos los datos que los usuarios entregan a redes sociales (…), hay que considerar que<br />

recolectan toda la información sobre nosotros que es publicada por otros usuarios.<br />

A lo anterior hay que sumar las prácticas de intromisión y monitoreo que realizan las redes sociales. Por monitoreo entenderemos<br />

como el registro y vigilancia de cada una de las acciones que las personas realizan en las redes sociales. La intromisión, en tanto,<br />

es la práctica de utilizar cookies, bugs, worms u otro tipo de software espía con el fin de buscar información dentro <strong>del</strong> disco duro o<br />

memoria flash <strong>del</strong> dispositivo digital <strong>del</strong> usuario.<br />

Cada vez que una persona accede a una red social desde un teléfono celular u otro dispositivo móvil, el sitio almacena el número de<br />

teléfono y la ubicación de la persona. En el caso de hacerlo desde un computador, almacena la dirección IP, la ubicación, el nombre<br />

<strong>del</strong> ISP16 que utiliza, el sistema operativo y hasta el tipo de procesador que tiene el PC. Además recolectan y procesan información<br />

sobre todas las actividades realizadas por los usuarios, lo cual les permite realizar perfiles “personalizados” sobre la conducta de sus<br />

usuarios. La mayor parte de estos perfiles son empleados con fines publicitarios, para entregar anuncios “a la carta”. (…)<br />

Si usted le envía correos electrónicos a sus amigos para organizar un partido de fútbol el día domingo, lo más común sería que se<br />

encontrara con avisos sobre las canchas que podría arrendar cerca de su hogar.<br />

Recuerda<br />

Como podemos observar, la cantidad de información privada que circula por las redes sociales es bastante. Pero lo que las páginas<br />

más importante, es que es información de carácter sensible. En muchos casos va más allá de lo privado y entra en la<br />

esfera de lo íntimo. (…)<br />

web pueden<br />

variar.<br />

A través <strong>del</strong> monitoreo de los cambios de relaciones, publicaciones de estado, conversaciones, comentarios y fotografías y videos<br />

publicados, es posible saber qué le está pasando a una persona, cuál es su estado <strong>del</strong> ánimo o cuáles son sus problemas. Uno de los<br />

mayores problemas de las redes sociales es ese, el cual está asociado a la posibilidad de procesar la información, cuestión que desde<br />

hacer data mining o sacar simples consecuencias a partir de lo que se está observando. Es por eso que podemos considerar a la red<br />

social como un espacio público, pese a que en un principio el acceso esté restringido por clave a los contactos de la persona.<br />

I. Lectura<br />

1. ¿Cuál es la posición <strong>del</strong> autor con respecto a las<br />

redes sociales?<br />

2. ¿Te parecen familiares las prácticas que se describen<br />

en el texto?<br />

3. ¿Crees que los ejemplos que da el autor como<br />

respaldo son suficientemente válidos?<br />

III. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

http://oscarjaramillo.cl/wp-content/uploads/2011/04/PO-Oscar.pdf (fragmento y adaptación).<br />

II. Escritura<br />

BLOQUE I<br />

Redacta un texto breve a partir de una de las siguientes<br />

consignas:<br />

a) una respuesta refutando las opiniones <strong>del</strong> autor.<br />

b) la continuación <strong>del</strong> texto, considerando el registro y el<br />

carácter que el autor le da al texto.<br />

En grupos de tres integrantes conversen acerca de la idea de considerar a la red social como un espacio público. Al finalizar,<br />

compartan sus conclusiones con sus compañeros.<br />

Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />

Unidad<br />

2<br />

79


80<br />

Presentación UNIDAD 3<br />

UNIDAD 3: “LATINOS Y AMERICANOS”<br />

Esta unidad, enmarcada en el bloque “Lugares comunes”, tiene<br />

como finalidad estimular a la toma de conciencia de los y las<br />

estudiantes acerca de la identidad como elemento unificador de<br />

un grupo de personas con un pasado histórico común (Unidad 3:<br />

“Latinos y americanos”) y desde ese espacio común, el desarrollo<br />

de la identidad propia (Unidad 4: “Una identidad”). Esta reflexión<br />

y toma de conciencia, se da desde la lectura de ensayos, cartas<br />

y discursos que tratan el tema de la identidad común entre los<br />

habitantes de Latinoamérica. Respecto de la identidad personal,<br />

esta se trabaja desde la motivación a plantearse temas valóricos<br />

y tomar una postura personal frente a ellos.<br />

En esta unidad, los y las estudiantes conocen las reflexiones<br />

profundas de grandes intelectuales de nuestro continente<br />

y revisan la historia como uno de los elementos que ha<br />

permitido que existan estos rasgos comunes. Se entregan las<br />

instancias y las motivaciones para que los y las estudiantes<br />

sean capaces de tomar una postura crítica frente a lo que otros<br />

han reflexionado con anterioridad, e incluso, que cuestionen<br />

la existencia de una identidad común a los latinoamericanos.<br />

Estas reflexiones e instancias de discusión con sus pares les<br />

permite desarrollar y trabajar los OFT propuestos para el nivel:<br />

Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento, capacidad de identificar, procesar<br />

y sintetizar información de una diversidad de fuentes, las de<br />

análisis, interpretación y síntesis de información y conocimiento;<br />

Formación ética: respetar y valorar las ideas y creencias distintas<br />

de las propias, y por último La persona y su entorno: valorar la<br />

vida en sociedad como una dimensión esencial <strong>del</strong> crecimiento<br />

de la persona.<br />

El trabajo con estos OFT se da de manera permanente y constante<br />

a lo largo de toda la unidad, ya que los estudiantes deben realizar<br />

un esfuerzo personal de identificación, reflexión y juicio frente<br />

a lo que se les plantea. Se fomenta este objetivo por medio de<br />

la articulación de distintos Contenidos Mínimos vinculados<br />

con diferentes expresiones <strong>del</strong> lenguaje relacionados, casi en<br />

su totalidad, con el tema de la unidad. Debido a los cambios<br />

que ocurren de manera vertiginosa en nuestra sociedad, de la<br />

globalización con sus defectos y virtudes, de los cambios en los<br />

paradigmas culturales y de los cambios en las estructuras de las<br />

sociedades, el reconocer y conocer la identidad propia se vuelve<br />

una necesidad vital, una manera no de sobrevivir, sino de vivir en<br />

armonía en el contexto en el que nos encontramos.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Los diversos textos literarios y no literarios abordados en la<br />

unidad, tanto en las secciones de lectura como en los ejemplos y<br />

en las evaluaciones remitirán constantemente a la observación,<br />

análisis y posterior crítica de la realidad contemporánea.<br />

Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />

I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

1. Participación, como auditor, de variados discursos<br />

en situaciones públicas de comunicación oral, para<br />

percibir sus diferencias respecto a discursos emitidos en<br />

situaciones privadas de comunicación.<br />

2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />

comunicación oral, dando oportunidad para:<br />

a) pronunciar, ante la audiencia, discursos previamente<br />

redactados incorporando los recursos paraverbales y<br />

no verbales adecuados a la situación;<br />

b) evaluar la eficacia de los discursos en relación a<br />

preguntas y opiniones <strong>del</strong> público.<br />

II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />

1. Lectura de textos escritos que se refieran a temas<br />

y problemas de la realidad contemporánea dando<br />

oportunidad de percibir:<br />

a) las diferencias entre ellos en cuanto a: carácter<br />

dominante <strong>del</strong> discurso; relación enunciantedestinatario;<br />

contexto; propósitos y finalidades<br />

<strong>del</strong> texto; nivel de formalidad lingüística; posición<br />

y perspectiva <strong>del</strong> enunciante (“objetiva”, crítica,<br />

admirativa, reflexiva, problematizadora, etc.);<br />

b) evaluar la eficacia de este tipo de textos para la<br />

comprensión de la realidad contemporánea en<br />

variados aspectos.<br />

2. Producción de textos de carácter no literario, referidos<br />

a temas y problemas de la realidad contemporánea de<br />

interés para los estudiantes, dando oportunidad para:<br />

a) la investigación sistemática acerca de dichos temas<br />

y problemas y la expresión de la visión personal<br />

sobre ellos;<br />

b) la aplicación de principios de cohesión y coherencia<br />

textuales, de elementos y recursos de composición<br />

que aseguren la eficacia comunicativa.


III. Literatura<br />

1. Lectura de obras literarias contemporáneas en las que se<br />

manifiesten aspectos significativos <strong>del</strong> ser humano, su<br />

existencia y nuestro mundo, dando oportunidad para:<br />

a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo que se<br />

manifiestan en textos de carácter literario y no<br />

literario, y de las semejanzas y/o diferencias que se<br />

observan entre ellas.<br />

b) la comparación de las visiones de mundo de las<br />

obras leídas con las que ofrecen obras literarias de<br />

otras épocas;<br />

c) la identificación, en las obras leídas, de temas y<br />

aspectos de la realidad contemporánea que se<br />

relacionen con experiencias, preocupaciones e<br />

intereses de los alumnos y alumnas.<br />

2. Observación de características y elementos distintivos de las<br />

obras literarias contemporáneas, dando oportunidad para:<br />

a) la comparación con elementos y recursos utilizados<br />

en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />

3. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />

con sus contextos de producción y recepción y con obras<br />

de otras manifestaciones artísticas.<br />

4. Producción de textos que manifiesten la visión y<br />

comprensión personales <strong>del</strong> mundo y de la cultura<br />

contemporáneos, específicamente, de la identidad<br />

latinoamericana, seleccionando motivando la reflexión y<br />

la expresión personal en distintas formas y tipos de textos<br />

no literarios, aplicando recursos de cohesión.<br />

Estimado <strong>docente</strong>, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />

1. Una lectura fotocopiable de fragmentos de El laberinto de la soledad, de Octavio Paz, y de un discurso de Raúl Silva Henríquez.<br />

2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />

3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />

4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de la participación en un debate.<br />

5. Una ficha fotocopiable para trabajar el discurso público.<br />

IV. Medios masivos de comunicación<br />

6. Un recurso con información acerca <strong>del</strong> texto argumentativo para reforzar los aprendizajes de alumnos con distintos ritmos.<br />

BLOQUE II<br />

1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />

temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />

difundidos a través de la televisión dando oportunidad<br />

para la afirmación de una posición personal, reflexiva y<br />

crítica, frente a los medios, y la apreciación de su valor,<br />

importancia e incidencia en la cultura actual y de sus<br />

efectos en la vida personal, familiar y social.<br />

Objetivos Fundamentales Transversales<br />

Crecimiento y autoafirmación personal<br />

• Interés y capacidad de conocer la realidad, de utilizar el<br />

conocimiento y seleccionar información relevante.<br />

Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />

• Capacidad de identificar, procesar y sintetizar información<br />

de una diversidad de fuentes, las de análisis, interpretación y<br />

síntesis de información y conocimiento.<br />

Formación ética<br />

• Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las<br />

propias.<br />

La persona y su entorno<br />

• Valorar la vida en sociedad como una dimensión esencial <strong>del</strong><br />

crecimiento de la persona.<br />

Tecnologías de información y comunicación<br />

• Buscar información a través de las redes de comunicación,<br />

seleccionar la que requiere y continuar su procesamiento<br />

localmente.<br />

7. Un recurso con actividades que, enfocadas a desarrollar habilidades propias de la disciplina, invitan a los estudiantes a analizar los medios<br />

masivos de comunicación.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

81


Planificación<br />

Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />

Concepto de identidad<br />

latinoamericana, comprensión<br />

de su origen, motivos y<br />

repercusiones.<br />

(págs. 100 a 113).<br />

Concepto y características <strong>del</strong><br />

discurso político y el contraste<br />

con el privado.<br />

(págs. 110 a 113).<br />

Conceptos de realidad y ficción<br />

en los reality shows.<br />

Nuevos géneros televisivos<br />

y el aporte que realizan a los<br />

telespectadores.<br />

(págs. 116 a 117).<br />

Visiones de mundo desde<br />

ópticas diferentes implícitas y<br />

explícitas en textos diversos.<br />

(págs. 118 a 119).<br />

Reconocimiento y<br />

comprensión de la estructura<br />

global y organización interna<br />

de las partes y elementos<br />

constitutivos de un discurso.<br />

(págs. 120 a 123).<br />

Recursos de coherencia<br />

textual: conjunciones,<br />

adverbios, preposiciones y<br />

locuciones.<br />

(págs. 121 a 122).<br />

Adecuación de los textos<br />

según el contexto y la<br />

intención.<br />

(págs. 124 a 125).<br />

– Evalúan la eficacia comunicativa y la pertinencia de los artículos<br />

y ensayos que leen y producen en cuanto su validez como medio<br />

de conocimiento, comprensión y reflexión sobre aspectos de la<br />

realidad.<br />

– Comprenden el concepto de identidad y determinan si es común<br />

a Latinoamérica.<br />

– Reflexionan sobre los orígenes de ciertas características de la<br />

identidad latinoamericana.<br />

– Toman una postura sobre los temas tratados y la fundamentan.<br />

– Reconocen las diferencias propias <strong>del</strong> contexto de enunciación<br />

de una carta y un discurso público.<br />

– Comprenden los temas propuestos y los estilos propios de las<br />

autoras y de los contextos.<br />

– Reflexionan y se plantean críticamente sobre los procedimientos<br />

que transforman los discursos públicos en espectáculo y los<br />

efectos que ello produce: banalización, impacto o escándalo, parodia,<br />

etc.<br />

– Leen de obras para reconocer las visiones <strong>del</strong> mundo contemporáneo<br />

que proponen.<br />

– Reconocen los temas de cada texto.<br />

– Infieren información implícita.<br />

– Comprenden y reconocen las partes de un discurso y las funciones<br />

que cumplen.<br />

– Comprenden algunos recursos estilísticos de la autora.<br />

– Comparan las diferentes conjunciones (adverbios, preposiciones<br />

y locuciones) reconociendo la función que cumplen y el aporte<br />

que realizan a los textos.<br />

– Comparan las diferentes conjunciones (adverbios, preposiciones<br />

y locuciones) reconociendo la función que cumplen y el aporte<br />

que realizan a los textos.<br />

– Utilizan las conjunciones para dar cohesión a sus textos.<br />

– Reconocen algunos elementos constituyentes de la estructura<br />

de los discursos públicos y algunos de los recursos verbales y no<br />

verbales que se utilizan en ellos, y los aplican en la producción<br />

de sus propios discursos.<br />

– Reconocen los elementos no verbales y paraverbales como un<br />

recurso de apoyo a la comunicación oral.<br />

82 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

– Leer comprensivamente un ensayo.<br />

– Relacionar una obra plástica con el contexto de producción<br />

de la obra.<br />

– Opinar sobre aspectos <strong>del</strong> texto.<br />

– Discutir sobre evidencias de la identidad latinoamericana.<br />

– Investigar sobre tradiciones religiosas en Chile.<br />

– Analizar los textos dentro <strong>del</strong> contexto en el que<br />

son emitidos.<br />

– Relacionar la temática presente en los textos.<br />

– Reconocer las características de cada texto con respecto<br />

a si pertenecen a la esfera pública o privada.<br />

– Describir y analizar un reality show.<br />

– Reflexionar sobre los motivos de la aparición de<br />

este tipo de programas.<br />

– Reflexionar sobre la capacidad de los reality shows<br />

de mostrar la realidad.<br />

– Analizar fragmentos de textos, determinando las<br />

ideas que expresan y la postura de los autores<br />

sobre ellas.<br />

– Comparar las perspectivas de los autores sobre un<br />

mismo tema.<br />

– Analizar un discurso ya trabajado desde su estructura<br />

interna y externa.<br />

– Comprender el uso de conectores como conjunciones,<br />

adverbios, preposiciones y locuciones.<br />

– Escribir un discurso sobre un tema y en un contexto<br />

dado.<br />

– Observar y comprender los tipos de conjunciones y<br />

las relaciones que establecen.<br />

– Utilizar las conjunciones en los textos escritos.<br />

– Analizar fragmentos pronunciados y evaluar su<br />

eficacia.<br />

– Reflexionar y analizar en torno a los elementos no<br />

verbales y paraverbales utilizados y determinar<br />

cómo potenciarlos para una comunicación más<br />

eficiente.


BLOQUE II<br />

Indicadores Recursos Tiempo<br />

– Utilizan la información <strong>del</strong> contexto de producción para complementar su comprensión<br />

de la obra.<br />

– Expresan su opinión sobre la identidad latinoamericana.<br />

– Identifican las posturas de la autora sobre los temas tratados.<br />

– Investigan sobre un tema que se desprende de la obra y exponen su trabajo.<br />

– La opinión expresada tiene argumentos y coherencia.<br />

– Identifican claramente el tema de cada texto.<br />

– Identifican marcadores textuales de discursos públicos y privados.<br />

– Reflexionan sobre la conformación de nuestra identidad como pueblos americanos.<br />

– Complementan lo aprendido en las unidades anteriores sobre discurso público<br />

y privado.<br />

– Comprenden el fenómeno <strong>del</strong> reality show y analizan los motivos por los que surge.<br />

– Opinan con fundamentos sobre los temas planteados desde su experiencia<br />

y comprensión.<br />

– Expresan una postura sobre el real aporte, validez y riqueza de los reality show.<br />

– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes en<br />

los textos.<br />

– Establecen una postura personal en cuanto a los temas expuestos.<br />

– Amplían los temas sobre los que se pronuncian y toman postura.<br />

– Respetan la estructura <strong>del</strong> discurso (exordio, desarrollo, peroratio).<br />

– Otorgan cohesión textual al texto a través de conectores de diverso tipo.<br />

– Emplean fórmulas protocolares de saludo y despedida.<br />

– Consideraron los elementos contextuales y el auditorio en la elaboración<br />

<strong>del</strong> discurso.<br />

– Textos presentes en la tercera unidad<br />

<strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante.<br />

– Discurso y carta personal entregados<br />

en el Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

110 a 113.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 116 y<br />

117.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 118 y<br />

119.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 120 a<br />

123.<br />

– Se otorgó cohesión textual al texto a través de conectores de diverso tipo. – Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 121 y<br />

122.<br />

– Diferencian una situación comunicativa privada de una pública.<br />

– Los recursos paraverbales y no verbales son un aporte a sus discursos.<br />

– Formulan preguntas pertinentes al orador.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 124 y<br />

125.<br />

6 horas<br />

pedagógicas.<br />

3 horas<br />

pedagógicas.<br />

2 horas<br />

pedagógicas.<br />

4 horas<br />

pedagógicas.<br />

3 horas<br />

pedagógicas.<br />

1 hora<br />

pedagógica.<br />

1 hora<br />

pedagógica.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

83


Sugerencias metodológicas<br />

ENTRADA DE BLOQUE II:<br />

LUGARES COMUNES<br />

(Páginas 92 y 93)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

El bloque comienza con un montaje de distintas imágenes: un<br />

cuadro con una visión idealizada de la Conquista de América<br />

en el que predomina una aparente relación cordial entre los<br />

extranjeros e indígenas, estos últimos, de rasgos europeos. Otras<br />

imágenes que componen las páginas iniciales corresponden<br />

a jóvenes posando para la cámara, la fotografía de Bruno<br />

Sandoval, artesano de Pelluhue, levantando una deteriorada<br />

bandera chilena luego <strong>del</strong> terremoto que asoló la zona centro<br />

sur <strong>del</strong> país en febrero <strong>del</strong> 2010 y construcciones que remiten<br />

a diversos pueblos originarios (moais de Isla de Pascua, la<br />

ciuda<strong>del</strong>a de Machu Pichu en Perú y la pirámide de Chichén Itza,<br />

en la península de Yucatán, México).<br />

Tal como en la unidad anterior, el inicio de bloque se compone<br />

de las imágenes que formarán parte de las unidades contenidas,<br />

en este caso, 3 y 4.<br />

Invite a los estudiantes a explorar estas imágenes, rescatando<br />

las ideas fundamentales que evoquen, como por ejemplo, la<br />

riqueza étnica <strong>del</strong> continente o características tradicionalmente<br />

vinculadas a los chilenos, como la capacidad de sobreponerse a<br />

las catástrofes.<br />

Puede indagar, también, acerca <strong>del</strong> uso lingüístico de las<br />

distintas comunidades americanas, para permitir que el prejuicio<br />

lingüístico desaparezca entre los americanos y los hablantes de<br />

otras lenguas. Será necesario abarcar la transmisión de valores,<br />

actitudes y normas de conducta social. Pregunte a sus estudiantes<br />

sobre si conciben el lenguaje y la lengua como una manera de<br />

construir realidad y cómo ven las realidades que se construyen<br />

desde el habla en los diversos países latinoamericanos e incluso<br />

dentro de nuestro país (variable diatópica).<br />

84 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Los tres elementos componentes de la identidad<br />

(fragmento)<br />

Si la identidad no es una esencia innata dada sino un proceso<br />

social de construcción, se requiere establecer los elementos<br />

constitutivos a partir de los cuales se construye. Propongo la<br />

idea de que estos elementos son tres 1 . Primero, los individuos<br />

se definen a sí mismos, o se identifican con ciertas cualidades,<br />

en términos de ciertas categorías sociales compartidas. Al<br />

formar sus identidades personales, los individuos comparten<br />

ciertas lealtades grupales o características tales como religión,<br />

género, clase, etnia, profesión, sexualidad, nacionalidad, que son<br />

culturalmente determinadas y contribuyen a especificar al sujeto<br />

y su sentido de identidad. En este sentido puede afirmarse que<br />

la cultura es uno de los determinantes de la identidad personal.<br />

Todas las identidades personales están enraizadas en contextos<br />

colectivos culturalmente determinados. Así es como surge la<br />

idea de identidades culturales. Cada una de estas categorías<br />

compartidas es una identidad cultural. Durante la modernidad<br />

las identidades culturales que han tenido mayor influencia en la<br />

formación de identidades personales son las identidades de clase<br />

y las identidades nacionales.<br />

En segundo lugar está el elemento material que en la idea original<br />

de William James incluye el cuerpo y otras posesiones capaces de<br />

entregar al sujeto elementos vitales de autoreconocimiento.<br />

La idea es que al producir, poseer, adquirir o mo<strong>del</strong>ar cosas<br />

materiales los seres humanos proyectan su sí mismo, sus<br />

propias cualidades en ellas, se ven a sí mismos en ellas y las<br />

ven de acuerdo a su propia imagen. Si esto es así, entonces los<br />

objetos pueden influir la personalidad humana. La extensión de<br />

esta influencia fue claramente apreciada por Simmel, tanto en<br />

el caso de la creación artística de objetos materiales como en<br />

el caso <strong>del</strong> intercambio monetario. Con respecto a lo primero,<br />

Simmel sostenía que “la unidad <strong>del</strong> objeto que creamos y su<br />

ausencia influyen la correspondiente configuración de nuestra<br />

personalidad” 2 . Con respecto a lo segundo, sostenía que el sí<br />

mismo es tan solidario con sus posesiones concretas que hasta “la<br />

entrega de valores, sea en intercambio, sea como regalo, puede<br />

agrandar el sentimiento de relación personal con esa posesión”.<br />

1 Se trata. por supuesto, de tres elementos formales constitutivos de toda identidad, no de los rasgos<br />

específicos que constituyen el contenido de una identidad particular, que varían en cada caso.<br />

2 Georg. S. (1976), La Filosofía <strong>del</strong> Dinero. Madrid: Instituto de Estudios Políticos. pp. 571.


En tercer lugar, la construcción <strong>del</strong> sí mismo necesariamente<br />

supone la existencia de “otros” en un doble sentido. Los otros son<br />

aquellos cuyas opiniones acerca de nosotros internalizamos. Pero<br />

también son aquellos con respecto a los cuales el sí mismo se<br />

diferencia, y adquiere su carácter distintivo y específico. El primer<br />

sentido significa que “nuestra autoimagen total implica nuestras<br />

relaciones con otras personas y su evaluación de nosotros” 3 . El<br />

sujeto internaliza las expectativas o actitudes de los otros acerca<br />

de él o ella, y estas expectativas de los otros se transforman en<br />

sus propias auto-expectativas. El sujeto se define en términos<br />

de cómo lo ven los otros. Sin embargo, solo las evaluaciones de<br />

aquellos otros que son de algún modo significativos para el sujeto<br />

cuentan verdaderamente para la construcción y mantención<br />

de su autoimagen. Los padres son al comienzo los otros más<br />

significativos, pero más tarde, una gran variedad de “otros”<br />

empiezan a operar (amigos, parientes, pares, profesores, etc.).<br />

Larraín, J. (2001). El concepto de identidad.<br />

Editorial Lom: Santiago.<br />

Esta cita le servirá para poder orientar a sus estudiantes sobre lo<br />

que signifca realmente la identidad y cómo se configura. Debido<br />

a que es trabajada desde diversos ámbitos, filosófico, psicológico,<br />

sociológico, etc. Le será de provecho poder orientarlos en el<br />

trabajo con este concepto.<br />

RAZONES DE LA ELECCIÓN DE LAS IMÁGENES<br />

Este segundo bloque apunta al descubrimiento y a la<br />

reflexión sobre la identidad colectiva. Primero, desde el<br />

descubrimiento y postura personal de si existe o no una<br />

identidad latinoamericana y cuál podría ser esta, y luego, en<br />

la unidad 4, sobre la conformación de la propia identidad. Por<br />

esto, se escogieron imágenes que sugirieran y dieran cuenta de<br />

diversos elementos ligados a estos dos temas. De esta manera,<br />

los estudiantes no solo se motivan para el trabajo posterior,<br />

sino que se activan sus conocimientos previos y comienzan el<br />

trabajo conociendo el fin temático.<br />

3 H. Gerth ant C. Wright Mills, (1964) Character and Social. Structure. New York.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

BLOQUE II<br />

Invite a sus estudiantes a que revisen las unidades 3 y 4 y se<br />

fijen especialmente en los títulos de las lecturas y también <strong>del</strong><br />

tratamiento de contenido. Posteriormente, invítelos a que, en<br />

grupos de cuatro personas, conversen acerca de los posibles<br />

aprendizajes que esperan desarrollar a lo largo <strong>del</strong> bloque.<br />

Luego, proponga que por medio de una exposición oral cada<br />

grupo exponga ante el curso sus expectativas de aprendizaje.<br />

Al respecto, es importante hacer notar que el nombre de las<br />

unidades (“Latino y americanos” y “Una identidad”) debería<br />

funcionar como indicio <strong>del</strong> trabajo proyectado. Intencione esa<br />

mirada en el caso que no se enuncie en los resultados <strong>del</strong> curso;<br />

a partir de ella, puede vincular esa idea con el nombre <strong>del</strong> bloque:<br />

“Lugares comunes”, en el sentido de rescatar cuáles serán,<br />

justamente, las coincidencias —o lugares comunes— entre<br />

una posible identidad, como chileno, con el resto <strong>del</strong> continente.<br />

Fomente una evaluación formativa en la que se destaque no<br />

solo las predicciones que el grupo realizará, sino que también<br />

la adecuación y pertinencia de la presentación ante la audiencia<br />

<strong>del</strong> trabajo grupal.<br />

I. ENTRADA DE UNIDAD: LATINOS<br />

Y AMERICANOS Y RECUERDO<br />

LO APRENDIDO<br />

(Páginas 94 y 95)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Conversar sobre América <strong>del</strong> Sur implica aceptar que la cultura<br />

sudamericana varía enormemente producto <strong>del</strong> proceso de<br />

integración de diversas fuentes (originarias, conquistadoras,<br />

extranjeras, etc.). Un modo concreto y de apreciar la diversidad<br />

cultural de América lo constituyen distintas realizaciones <strong>del</strong><br />

español.<br />

Al respecto, es interesante que indique a los y las jóvenes algo<br />

<strong>del</strong> proceso que desemboca en la variedad lingüística que<br />

actualmente emplean y que, sean conscientes o no de ello,<br />

corresponde a una marca de identidad.<br />

Es importante, eso sí, que esta visión diacrónica de la formación<br />

<strong>del</strong> español actual de Chile se complemente con las variaciones<br />

propias <strong>del</strong> uso en situación, contemplando también la variable<br />

diatópica, diastrática y diafásica.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

85


Sugerencias metodológicas<br />

Historia <strong>del</strong> español de América<br />

El español de América es el resultado de un proceso iniciado por<br />

Colón a fines <strong>del</strong> siglo XV. Con el transcurso de los años la lengua<br />

peninsular fue abriéndose paso a lo largo <strong>del</strong> nuevo continente.<br />

El español llega a América con las diferentes variantes propias<br />

de las zonas de origen de sus hablantes; aunque se reconoce<br />

una preeminencia de hablantes andaluces (por ejemplo, en los<br />

primeros cincuenta años de Colonia, prácticamente la mitad<br />

de la población migratoria corresponde a andaluces; de hecho,<br />

esta predominancia se mantendría hasta el siglo XVII, cuando<br />

el norte de la Península también se haría presente en el nuevo<br />

continente), no es posible afirmar que ese dialecto regional se<br />

haya convertido en la exclusiva matriz lingüística <strong>del</strong> nuevo<br />

continente. Esta corresponde, más bien, al fruto de la nivelación<br />

surgida en las tierras descubiertas y por medio de la cual los<br />

rasgos más diferenciadores entre los diferentes registros y sus<br />

variables diatópicas se borraron.<br />

Esta nivelación de la lengua empleada por los españoles<br />

encuentra representación ya en el período de criollización, en el<br />

que los hablantes, si bien han asumido algunos términos de las<br />

culturas indígenas, no manifiestan una mixtura lingüística mayor;<br />

pero en el que los hijos de los españoles nacidos en América<br />

revelan una manera distinta de hablar que la de sus padres.<br />

El escenario lingüístico en América, a la llegada de los españoles,<br />

consistía en un sinnúmero de lenguas y dialectos. Según<br />

algunos estudiosos, como Antonio Tovar (1993), ha sido posible<br />

inventariar alrededor de dos mil tribus y cuyas lenguas podrían<br />

clasificarse, a lo menos, en 173 grupos (cfr. Muestra antológica:<br />

1993, 586).<br />

Esta pluralidad lingüística dificultó, tanto la comunicación<br />

entre españoles e indígenas, como la labor de los religiosos<br />

católicos; de hecho, el aprendizaje de las lenguas imperiales<br />

como el náhuatl o el quechua por parte de los misioneros no<br />

aseguraba la comunicación con todos los indígenas de las zonas<br />

en las que se encontraban. Un recurso bastante utilizado por<br />

los primeros españoles fue el empleo de los “indios lengua”,<br />

nativos americanos que aprendían el español y que oficiaban<br />

de intérpretes; no obstante lo anterior, la enorme variedad<br />

lingüística indígena continuó dificultando en primera instancia<br />

esa comunicación.<br />

De entre las diferencias que presenta el español de América en<br />

relación con el peninsular, se destacan:<br />

Indoamericanismos. Estos corresponden a la adopción de<br />

los términos propios de las diferentes lenguas americanas;<br />

86 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

la mayoría corresponden a las grandes culturas tribales,<br />

como la quechua, tupi guaraní o náhuatl. Actualmente, los<br />

indigenismos se encuentran en mayor medida en el léxico rural<br />

por sobre el urbano.<br />

Americanismos léxicos. Con este término se denomina a las<br />

palabras de origen peninsular cuyo significado ha cambiado<br />

en América.<br />

Conviene destacar que, en la actualidad, varios indigenismos<br />

se han perdido puesto que sus referentes han caducado o<br />

se han vuelto obsoletos. Los americanismos léxicos, por su<br />

parte, contaron con una difusión muchísimo más general que<br />

los indigenismos.<br />

Esta información le servirá a sus estudiantes para comprender<br />

de mejor manera el proceso de Conquista y las similitudes y<br />

diferencias en la región.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Archivo editorial<br />

a) Para trabajar la sección Recuerdo lo aprendido puede invitar<br />

a los y las estudiantes a desarrollar las actividades en grupo,<br />

de modo que en conjunto actualicen sus conocimientos<br />

previos. Si bien las preguntas 1, 2 y 3 apuntan a habilidades<br />

básicas de recordar, oriente el trabajo para que desarrollen<br />

una fundamentación que ponga en juego no solo los<br />

contenidos conceptuales (como las características de un<br />

ensayo o el tipo de discurso público), sino que implique<br />

también una argumentación fundamentada.<br />

En el caso de las preguntas 4 y 5, por el contrario, implica que<br />

los y las jóvenes desarrollen la habilidad de evaluar a partir<br />

de los estímulos propuestos.<br />

Es conveniente socializar las respuestas <strong>del</strong> curso, no solo<br />

para comprobar cuál es el grado de dominio que los y las<br />

estudiantes manejan en relación con el tema, sino que<br />

también permitirá apreciar desde qué perspectiva los jóvenes<br />

asumen la identidad americana (conciliadora, reflexiva,<br />

agresiva, etc.). Preste atención a este elemento para, en el<br />

caso de que lo considere necesario, enfatizar aún más los OFT<br />

intencionados de la unidad.<br />

b) Promueva una reflexión en torno al papel <strong>del</strong> arte en la<br />

configuración de la identidad de un pueblo. Considere<br />

para ello las distintas manifestaciones artísticas: literarias,<br />

visuales, escénicas y audiovisuales. Es importante resaltar


que en Chile se han montado obras teatrales que ya forman<br />

parte de nuestra identidad y que además, actualmente,<br />

se desarrollan festivales de teatro, entre otras actividades<br />

escénicas. Debido a ello, puede orientar una discusión en<br />

torno al papel de la creación escénica en Chile y a la necesidad<br />

de su instauración como patrimonio cultural.<br />

Es importante señalar que de existir una preservación <strong>del</strong><br />

patrimonio escénico en nuestro país, permitiría reeditar sus<br />

textos, entre otros aspectos. Incite la reflexión con preguntas<br />

tales como: ¿de qué manera la cultura y el arte son esencias<br />

de nuestra identidad? ¿Es el arte un registro de quiénes<br />

fuimos y de lo que soñamos ser?<br />

c) Invite a los alumnos y alumnas a buscar canciones que hablen<br />

de nuestra identidad como latinoamericanos y a analizar<br />

críticamente su contenido. Para ello deberán identificar la<br />

tesis que el texto presenta y los argumentos que se esgrimen.<br />

Motive la audición en clases y la exposición <strong>del</strong> análisis<br />

realizado.<br />

d) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />

finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />

(estrategias utilizadas, reflexión sobre los propios errores)<br />

y sus resultados (aprendizajes adquiridos, discusión crítica<br />

de resultados de ejercicios, experimentos, investigaciones,<br />

entre otras), con el fin de incentivar en los estudiantes el<br />

juicio crítico y la responsabilidad sobre sus propios procesos<br />

de aprendizaje.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Sondee con sus estudiantes el concepto que manejen de<br />

“identidad”, pues este funcionará como eje articulador de la<br />

unidad. Al respecto, y una vez que haya registrado en la pizarra<br />

las ideas coincidentes de los y las estudiantes, invítelos a<br />

profundizar en el concepto, estableciendo cuáles son las bases<br />

en la que se sustenta dicha identidad. Con este trabajo no solo<br />

preparará el camino para abordar la identidad latinoamericana<br />

y chilena —temas de las unidades 2 y 3, respectivamente—<br />

sino que también podrá fortalecer el proceso interno de los<br />

estudiantes en relación con la construcción y reconocimiento<br />

de su propia identidad —tema central de la propuesta de este<br />

texto— y que se engarza con el OFT Conocimiento de sí mismo,<br />

de las potencialidades y limitaciones de cada uno.<br />

II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

BLOQUE II<br />

(Páginas 96 y 97)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />

97 de esta guía.<br />

III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />

(Páginas 98 y 99)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

En esta sección de ¿Cómo respondo? se trabaja la evaluación de<br />

la información en función de identificar el propósito <strong>del</strong> autor<br />

de un texto.<br />

Competencia: evaluar información explícita e implícita de<br />

los textos.<br />

Como podrá apreciar, el trabajo propuesto se relaciona<br />

estrechamente con el CMO 1 de lectura, en cuanto permite al<br />

estudiante percibir la posición y perspectiva <strong>del</strong> enunciante y las<br />

finalidades que se propone alcanzar el texto.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Proponga a sus estudiantes aplicar la siguiente pauta de<br />

observación a los textos que se ofrecen como complemento a lo<br />

trabajado en la sección:<br />

El autor<br />

Emplea un lenguaje objetivo.<br />

Emplea un lenguaje subjetivo.<br />

Emplea palabras y expresiones connotativas.<br />

Manifiesta abiertamente una postura.<br />

Manifiesta sentimientos positivos.<br />

Manifiesta sentimientos negativos.<br />

No manifiesta sentimientos.<br />

Demuestra seriedad.<br />

Expresa sinceridad.<br />

Sí No<br />

Luego, solicíteles que generen un juicio de las intenciones <strong>del</strong><br />

autor a partir de esta observación. Inste a los y las estudiantes a<br />

que establezcan la relación entre la manifestación explícita de la<br />

subjetividad y, por tanto, más fácilmente rastreable la intención<br />

<strong>del</strong> autor; o bien, el ocultamiento de las marcas de inscripción <strong>del</strong><br />

yo y, por tanto, un afán por dar cuenta de cierta objetividad.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

87


Sugerencias metodológicas<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA SOBRE<br />

TEXTOS TRABAJADOS<br />

Eduardo Germán Hughes Galeano, nace en Montevideo el 3<br />

de septiembre de 1940. En él conviven el periodismo, el ensayo<br />

y la narrativa, siendo ante todo un cronista de su tiempo,<br />

certero y valiente, que ha retratado con agudeza la sociedad<br />

contemporánea, penetrando en sus lacras y en sus fantasmas<br />

cotidianos. Lo periodístico vertebra su obra de manera prioritaria,<br />

de tal modo que no es posible escindir su labor literaria de su<br />

faceta como periodista comprometido. Junto al Galeano<br />

periodista empieza a aparecer el Galeano narrador que prolonga<br />

en sus obras su visión de América Latina. De la novela corta Los<br />

días siguientes (1963) a los relatos contenidos en Vagamundo<br />

(1973) pasan diez años pero se mantiene una misma percepción<br />

de las cosas, continuada en La canción de nosotros que mereció<br />

el premio Casa de las Américas de 1975. En Galeano el contexto<br />

político y social no puede eludirse y es el marco central en el que<br />

transitan sus historias. Días y noches de amor y de guerra (1978)<br />

se enmarca en los difíciles días de la dictadura en Argentina y<br />

Uruguay. En 1993 Las palabras andantes, recopilación de cuentos<br />

y reflexiones ilustrados por el artista brasileño José Francisco<br />

Borges. El propósito de Galeano en los 90 sigue siendo el mismo<br />

que le había impulsado en las otras décadas. Palpar la realidad<br />

para mostrarla en un libro.<br />

http://www.escritores.org/index.php/biografias/374-eduardo-galeano<br />

Tópicos literarios<br />

El DRAE define tópico como: ‘‘Ret. Lugar común que la retórica<br />

antigua convirtió en fórmulas o clichés fijos y admitidos<br />

en esquemas formales o conceptuales de que se sirvieron<br />

los escritores con frecuencia’’. Esto nos acerca a lo que los<br />

tópicos literarios son: temas recurrentes en la literatura que<br />

se han dado en distintas épocas y que se transformaron en<br />

verdaderos paradigmas por repetirse con pocas variaciones en<br />

su tratamiento. Dentro de los tópicos, tenemos el llamado carpe<br />

diem o “aprovecha el día”, el locus amoenus o “lugar ameno”,<br />

el memento mori o “recuerdo de la muerte” y el beatus ille, que<br />

significa “dichoso aquel”, entre otros. Este último es el que se<br />

encuentra presente en la ‘‘Oda a la vida retirada’’ de Fray Luis<br />

de León.<br />

Este tópico en particular responde a destacar la vida apacible,<br />

retirada y tranquila <strong>del</strong> campo por sobre la de la ciudad o pueblo<br />

en función de la posibilidad de contemplación y meditación que<br />

otorga. Algunos teóricos lo asocian a su vez, a la ausencia de<br />

88 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

pasiones debido a este retiro y alejamiento de la ciudad y de<br />

la gente.<br />

Esta información le ayudará a sus estudiantes a comprender de<br />

mejor manera el fragmento, ya que se pueden confundir en los<br />

motivos de la exaltación de lo rural. Entrégueles esta información<br />

antes <strong>del</strong> trabajo con el texto, e indague sobre los posibles<br />

conocimientos previos sobre este tema.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

No olvide atender a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje<br />

que se encuentran dentro <strong>del</strong> aula. Le sugerimos esta estrategia<br />

para realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo.<br />

Trabajarán con los textos de Eduardo Galeano (página 98) y Fray<br />

Luis de León (página 99).<br />

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño bajo el promedio: Verifique que las habilidades<br />

básicas sí son trabajadas por los y las estudiantes. Preguntas<br />

de reconocimiento y de comprensión básica (como describir)<br />

permitirán confirmar dicho trabajo. Por ejemplo, solicite a<br />

los estudiantes que sinteticen la relación de los distintos<br />

referentes de los versos <strong>del</strong> texto de Galeano, tales como:<br />

luna: cálculo de distancia; árbol: cálculo de leña; cuadro:<br />

cálculo de precio. Invite a los y las jóvenes a identificar cuál<br />

puede ser la relación que el autor establece entre estos<br />

elementos (¿de qué modo se vincula la leña con un árbol?).<br />

A partir de esto, propóngales establecer relaciones que<br />

podrían ser positivas y que se alejen <strong>del</strong> cálculo (árbol: cálculo<br />

de pájaros que pueden posarse en su ramas, por ejemplo).<br />

Una vez realizado este mo<strong>del</strong>amiento, indique al grupo que<br />

trabaje los distintos pasos propuestos en la página 98.<br />

b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño promedio: Verifique en estos estudiantes<br />

la comprensión de cada uno de los pasos. En el caso de<br />

apreciar dificultades, mo<strong>del</strong>e el trabajo. Por ejemplo,<br />

ayú<strong>del</strong>os a determinar las palabras clave <strong>del</strong> texto (paso 2)<br />

reconociendo que estas corresponden a las palabras que<br />

mayor recurrencia presentan en el texto, o bien, que articulan<br />

el mensaje, como es el caso de “hombre” y “éxito”, pues este<br />

concepto despliega las 6 características, una en cada verso,<br />

que componen el texto.<br />

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño sobre el promedio: oriente el trabajo en función<br />

de identificar recursos expresivos que potencian el sentido<br />

general de la obra y que se condigan con la intencionalidad


<strong>del</strong> autor. Por ejemplo, en el texto de Galeano, pídales<br />

que determinen la polisemia <strong>del</strong> último verso, en cuanto<br />

se calcula el riesgo que puede implicar una mujer (¿qué<br />

peligro encierra la relación una mujer?) y que establezcan<br />

esta referencia como una posible visión andrógina que se<br />

desprende <strong>del</strong> texto.<br />

IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS:<br />

CONFORMACIÓN DE LA IDENTIDAD<br />

LATINOAMERICANA<br />

(Páginas 100 a 109)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />

Conquista de América<br />

En un comienzo, el desarrollo de la Conquista tiene un carácter<br />

puramente comercial, ya que los españoles se encuentran con<br />

una serie de productos desconocidos para ellos, como la papa,<br />

el cacao, el tomate y el tabaco, además <strong>del</strong> oro y la plata. Sin<br />

embargo la reacción de los indígenas va cambiando en la medida<br />

en que comprueban que la relación no es simplemente comercial,<br />

sino un paulatino proceso de invasión.<br />

Rápidamente, los yacimientos de oro y plata se convierten en el<br />

objetivo central de los europeos, ya que las riquezas extraídas son<br />

usadas para cancelar los costos de las huestes conquistadoras y<br />

continuar con la organización territorial. Se crean asentamientos,<br />

se construyen fuertes y se fundan ciudades para la administración<br />

<strong>del</strong> territorio, la provisión de recursos, el desarrollo de cultivos<br />

para la alimentación, y la organización y difusión de nuevas<br />

expediciones conquistadoras. El Descubrimiento y Conquista<br />

de Chile, comienza alrededor de 50 años después de que Colón<br />

pisa por primera vez el suelo americano, y está supeditado a la<br />

dominación <strong>del</strong> Perú, ya que allí se originan las expediciones y<br />

el financiamiento y mantención de las huestes. El proceso de<br />

conquista es prolongado y duro, tanto por las características<br />

geográficas <strong>del</strong> territorio, como por la tenaz resistencia <strong>del</strong><br />

pueblo mapuche, demostrada en los más de trescientos años de<br />

la llamada Guerra de Arauco.<br />

http://www.educarchile.cl/integracion/NuestrosMomentos/<br />

NuestrosMomentos.asp?periodo=31480<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

BLOQUE II<br />

Esta sección trabajará dos elementos básicos: la comprensión<br />

lectora y, desde ella, la reflexión sobre la identidad<br />

latinoamericana y la posibilidad de que esta sea una común.<br />

Dado esto, le sugerimos que antes de comenzar el trabajo con la<br />

contextualización, y con los contenidos sobre el tema, indague<br />

sobre los conocimientos previos de sus estudiantes por medio<br />

de preguntas referidas a dos áreas: el ensayo como tipo textual<br />

(trabajado en la unidad 1) y la identidad latinoamericana. Sobre<br />

esto último, el texto plantea la existencia de una identidad común<br />

gestada desde el descubrirnos todos como pueblos conquistados<br />

y, por lo tanto, mestizos o híbridos. Si bien esto puede ser que<br />

no se dé a cabalidad en todos los países, sí se plantea como una<br />

posibilidad real. Primero trabaje con sus estudiantes sobre lo que<br />

entienden por identidad (recuér<strong>del</strong>es lo tratado en la Entrada de<br />

bloque), luego sobre las características comunes que perciba en<br />

los países latinoamericanos y deje instalada la reflexión sobre el<br />

espacio o papel que tiene Chile sobre este tema.<br />

Sugerencias para los contenidos más difíciles<br />

Uno de los temas o contenidos que puede generar mayor<br />

dificultad en su comprensión es el concepto de identidad.<br />

En el trabajo de la Entrada de bloque, le entregamos<br />

información para que pueda orientar de mejor manera a sus<br />

estudiantes en el desarrollo de esa sección. Como este es uno<br />

de los temas de la unidad, es importante que también la utilice<br />

en esta sección. Explíqueles a sus estudiantes que según el área<br />

o disciplina es que existe una definición especial, además de la<br />

oficial <strong>del</strong> DRAE: “Conjunto de rasgos propios de un individuo o<br />

de una colectividad que los caracterizan frente a los demás”.<br />

Le sugerimos que una vez que haya despejado las dudas con<br />

su alumnado, les ayude a determinar cuáles son los rasgos que<br />

podrían configurar a una persona o una comunidad. Llévelos a<br />

reflexionar sobre qué hechos externos afectan profundamente<br />

a las personas. Como ejemplo, le sugerimos que recuerden el<br />

terremoto <strong>del</strong> 27 de Febrero de 2010, y que reflexionen sobre<br />

si creen que este hecho influirá a los afectados en particular y a<br />

la comunidad en general de manera tan profunda, como para<br />

determinar algún aspecto de su identidad. Luego, proyecte eso<br />

en los pueblos indígenas que fueron conquistados y colonizados.<br />

Continúe con el trabajo de la sección.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

89


Sugerencias metodológicas<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA DE LOS TEXTOS<br />

Sonia Montecino (1954 - )<br />

Reconocida antropóloga chilena. Cuenta con una extensa<br />

publicación de ensayos y creaciones literarias, recibiendo por<br />

esto una gran cantidad de premios a nivel nacional: 1992 recibe<br />

el ‘Premio Academia Chilena de la <strong>Lengua</strong>’, por su libro Madres<br />

y huachos, Alegorías <strong>del</strong> mestizaje chileno (1991); en 2005 recibe<br />

el ‘Premio Altazor’ por el ensayo Mitos de Chile. Diccionario de<br />

Seres, Magias y Encantos (2003). Madres y huachos, su trabajo<br />

más reconocido, citado y estudiado, trata el hecho de ser madre<br />

en una sociedad patriarcal, donde la figura <strong>del</strong> padre se vuelve<br />

ausente, dejando huérfano al hijo. Revisitando la historia<br />

nacional, Montecino postula que la imagen <strong>del</strong> padre ausente<br />

será reemplazada por la <strong>del</strong> dictador, única figura masculina<br />

presente en tiempos de dictadura. El ensayo de Sonia Montecino<br />

es importante a nivel cultural y académico, pues inaugura una<br />

tendencia a estudiar la situación <strong>del</strong> huérfano en Chile, luego de<br />

la dictadura militar.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Para instaurar el tema de la conformación de la identidad<br />

latinoamericana, le proponemos que previamente a la lectura<br />

invite a un grupo de estudiantes a desarrollar un debate cuyo<br />

tema sea: latinoamericanos, ¿una misma identidad?<br />

Puesto que esta actividad se plantea como una motivación al<br />

trabajo de la unidad, los estudiantes deberían buscar información<br />

referente a la lectura <strong>del</strong> ensayo de Sonia Montecino; con esto, se<br />

activarán los conocimientos previos e incluso se podrá reforzar<br />

algunos conceptos que resulten nuevos para los estudiantes.<br />

Desarrolle el debate en una hora pedagógica (conforme dos<br />

grupos de tres o cuatro integrantes más un moderador). Considere<br />

algunas recomendaciones para este trabajo:<br />

Los participantes deberán reunirse previamente para establecer<br />

los parámetros <strong>del</strong> debate (qué tema tocarán y cuál no) y<br />

establecer pautas de comportamiento que usted mismo puede<br />

sugerir (duración de las intervenciones, cantidad de turnos por<br />

grupo para presentar tesis, argumentar y refutar) y <strong>del</strong>imitar<br />

el rol <strong>del</strong> moderador (controlar los tiempos e intervenciones,<br />

evitar digresiones y sintetizar las informaciones y opiniones que<br />

se presenten).<br />

Al finalizar la actividad (que podría durar solo una hora de<br />

clase) pida a los compañeros que retroalimenten a los grupos<br />

que debatieron, dé usted mismo su apreciación y evaluación<br />

90 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

(puede valerse de la pauta de la página 106 de esta guía) y cierre<br />

el trabajo consignando los contenidos más relevantes y que se<br />

relacionen tanto con el texto de Sonia Montecino como con la<br />

totalidad de la unidad.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Pida a sus estudiantes que extraigan las ideas principales <strong>del</strong><br />

texto, aplicando lo trabajado en el mo<strong>del</strong>amiento de preguntas<br />

¿Cómo respondo? Luego, pídales que busquen los puntos en<br />

común entre lo planteado por Montecino y que escriban un<br />

ensayo sobre cómo la identidad chilena se conforma en base a<br />

hechos comunes al resto de Latinoamérica. Finalmente, pídales<br />

que realicen una presentación oral tipo exposición o disertación<br />

con material de apoyo. Una vez concluida esta actividad,<br />

proponga un plenario para lograr obtener puntos comunes entre<br />

todas las lecturas. Si ve dificultades en sus estudiantes o posee<br />

un grupo curso muy numeroso, le sugerimos realizar la actividad<br />

en parejas.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Como ya se ha mencionado, el trabajo de esta sección apunta<br />

a que los y las estudiantes, desde la comprensión lectora de un<br />

ensayo logren reflexionar y determinar si existe una identidad<br />

latinoamericana común y cómo esta identidad es reflejo de<br />

la chilena. Las actividades posteriores a la lectura apuntan a<br />

trabajar la comprensión, desde la metacognición en relación<br />

con las preguntas durante la lectura (pregunta 1), análisis y<br />

evaluación de elementos textuales en la construcción de sentido<br />

de un texto (pregunta 2), reconocimiento de la estructura de<br />

un ensayo (pregunta 3), atribución de la intención de la autora,<br />

evaluación de la información y relación con la propia experiencia<br />

de los estudiantes. Generar opinión y postura personal desde la<br />

información explícita, implícita y experiencia personal (preguntas<br />

5, 6, 8, 9, 11, 12 y 13). Si ve dificultades en alguna de las<br />

preguntas, apoye a sus estudiantes y registre los resultados para<br />

hacer un seguimiento y un posterior reforzamiento basándose en<br />

el trabajo de las habilidades de la sección ¿Cómo respondo?<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />

página 209.


V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: SOBRE LA<br />

IDENTIDAD LATINOAMERICANA<br />

(Páginas 110 a 113)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />

2009 fue un año importante e impactante para los estudiosos<br />

y admiradores de Gabriela Mistral. Luego de la muerte de su<br />

albacea, Doris Dana, se publican una serie de cartas escritas por<br />

la poeta para su secretaria. El tono de estas cartas es amoroso, lo<br />

que para muchos es la confirmación de la orientación sexual de<br />

la poeta. Sin importar mayormente este hecho, que en términos<br />

estéticos y literarios no pasa de ser una anécdota, esta repentina<br />

“fama” o tema puesto sobre el tapete invita a muchos a revisitar<br />

el largo intercambio epistolar que Mistral sostuvo a lo largo de<br />

su vida. En sus cartas, se aprecia un tono lírico permanente,<br />

siendo muchas veces más una prosa poética que una prosa<br />

a secas. Además de su vasta producción lírica que goza de un<br />

tremendo reconocimiento, la autora posee un importante archivo<br />

de textos de no ficción, desarrollado principalmente durante sus<br />

viajes y que vieron la luz bajo el formato de crónicas, reflexiones<br />

o ensayos en diversos periódicos.<br />

En http://cvc.cervantes.es/actcult/mistral/bibliografia/antologia.<br />

htm encontrará una completa bibliografía de la obra en prosa de<br />

la poeta.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA DE LOS TEXTOS<br />

Pedro Salinas (Salinas, P. (1981).”Defensa de la carta misiva y<br />

de la correspondencia epistolar”. El defensor. Ensayos completos.<br />

Taurus: Madrid.), por ejemplo, en uno de los ensayos más<br />

citados respecto de la forma epistolar, explica que la afición de<br />

las mujeres a escribir cartas “sin duda ha de responder a algún<br />

rasgo psicológico particularmente femenino”. Citando a Gustave<br />

Lanson afirma que “las mujeres por menos dotadas e inclinadas<br />

al ejercicio <strong>del</strong> pensar abstracto y de la facultad analítica, y por<br />

más propensas al abandono y la espontaneidad en sus modos<br />

de expresarse, encuentran en la carta desembarazado campo<br />

para explayar esas cualidades”. Ideas de este tipo, suelen ser<br />

una constante cuando se pregunta por la relación entre cartas y<br />

mujeres, obviamente, las razones de esta “inclinación” femenina<br />

a escribir cartas son otras: los nexos que vinculan a las mujeres<br />

y las cartas obedecen a complejas circunstancias que atañen a<br />

las condiciones de producción, circulación y recepción de estos<br />

textos, así como a tendencias características presentes en<br />

esta práctica significante, que facilitan y provocan una cierta<br />

BLOQUE II<br />

atracción inscrita en las interrelaciones que implica todo género<br />

de discurso, considerado como praxis social.<br />

Doll, D. (2000). “El discurso amoroso de una sujeto en fuga”. Revista Signos. Vol.<br />

XXXIII, N°47<br />

Siguiendo a Elizabeth Burgos, la persona de Rigoberta Menchú<br />

encarna la denuncia de una testigo y de una sobreviviente<br />

a la opresión que siguen padeciendo los pueblos originarios<br />

por parte de “el colonialismo interno”. Antes de los 20 años,<br />

ya había sufrido la tortura, el asesinato de su padre (quemado<br />

vivo), su hermano y su madre. No obstante, su testimonio no se<br />

limita a al sacrificio, al genocidio, al racismo o a la reivindicación,<br />

sino que se extiende a dejar constancia de la cultura y de las<br />

particularidades de una comunidad ancestral, que en ella refleja<br />

la aspiración al respeto y a la conservación <strong>del</strong> patrimonio<br />

cultural americano.<br />

Burgos, E. (1998) Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia.<br />

Madrid. Siglo XXI Editores (adaptación).<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

La sección propone la observación de los textos privados y<br />

públicos, enfatizando sus diferencias en el uso <strong>del</strong> lenguaje<br />

figurado, el uso de ironía y en el uso de fórmulas fijas; a su vez,<br />

prolonga el trabajo sobre la búsqueda <strong>del</strong> significado de nuevos<br />

conceptos y refuerza el entrenamiento de las técnicas de lectura<br />

trabajadas anteriormente.<br />

Oriente a los alumnos hacia la observación de dichos rasgos<br />

textuales, intente poner de manifiesto los conocimientos<br />

compartidos necesarios para la interpretación de la ironía y el<br />

lenguaje figurado presente en los textos, para así balancear el<br />

contenido comunicado, con lo que se pretende comunicar.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Puede desarrollar la dimensión Construcción <strong>del</strong> significado<br />

<strong>del</strong> MPA de lectura y de escritura, nivel 6, realizando la<br />

siguiente actividad relacionada con la reinterpretación<br />

de sentidos globales de los textos a partir de inferencias<br />

complejas e información <strong>del</strong> contexto sociocultural. Para<br />

ello, es conveniente que, una vez realizado el trabajo de la<br />

página 113 sección Trabajo mi lectura, presente a los y las<br />

estudiantes la información referida en el apartado de esta<br />

página y que luego les solicite, en parejas, que reformulen la<br />

interpretación <strong>del</strong> texto de Mistral y de Menchú, incorporando<br />

dicha información. La lectura se trabaja en función de la<br />

diferencia en la interpretación de los textos; la oralidad, a partir<br />

de conversación y establecimiento de acuerdos por parte de los<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

91


Sugerencias metodológicas<br />

y las jóvenes y la escritura, en cuanto solicite que plasmen en<br />

un texto no solo la nueva interpretación, sino que lo hagan<br />

buscando recursos expresivos que en alguna medida repliquen<br />

el mo<strong>del</strong>o de las autoras (referencia MPA de escritura). Puede<br />

evaluar la actividad a partir de los siguientes indicadores:<br />

Lectura Oralidad Escritura<br />

- La nueva<br />

interpretación<br />

considera<br />

elementos<br />

clave de la<br />

información<br />

contextual.<br />

- La nueva<br />

interpretación<br />

encuentra<br />

sustento<br />

en marcas<br />

textuales.<br />

- Cada estudiante<br />

escucha<br />

respetuosamente y<br />

considera la opinión<br />

<strong>del</strong> compañero(a)<br />

antes de comenzar<br />

su intervención. Esto<br />

se manifiesta tanto<br />

por las referencias<br />

que haga al discurso<br />

<strong>del</strong> interlocutor<br />

(“tú dijiste<br />

que...”, “cuando<br />

argumentaste<br />

esa idea te faltó<br />

considerar..., etc.).<br />

- La nueva<br />

interpretación<br />

se enuncia con<br />

coherencia y<br />

cohesión.<br />

- La nueva<br />

interpretación<br />

se presenta<br />

por medio<br />

<strong>del</strong> empleo<br />

de recursos<br />

expresivos<br />

como ironías,<br />

metáforas o<br />

comparaciones.<br />

VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 114 y 115)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />

98 de esta guía.<br />

VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: CUANDO LA<br />

INTIMIDAD SE VUELVE UN ESPECTÁCULO<br />

(Páginas 116 y 117)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Es posible sostener que los Reality shows tienen su origen en<br />

la práctica investigadora de antropólogos sociales y culturales,<br />

abocados a la finalidad de encontrar racionalidades subsidiarias e<br />

inconscientes de los diferentes grupos humanos y que se expresan<br />

en un dominio simbólico. Esa práctica es conocida como observación<br />

participante, la que busca aproximarse al interior de los sistemas<br />

en estudio, sean estos la mente o grupos humanos de estudio. Se<br />

caracteriza por ser exógena, es decir se genera desde fuera, en un<br />

trabajo de campo y en permanente proceso, sistematización natural<br />

de grupos reales o comunidades en su vida cotidiana. El análisis<br />

se centra en la infraestructura simbólica <strong>del</strong> objeto de estudio. La<br />

observación participante parte de la premisa que existiría un<br />

92 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

código o combinatoria cultural de carácter universal que puede<br />

decodificarse, ese código sería la naturaleza humana.<br />

Tal como en la observación participante, los telespectadores<br />

comienzan a cumplir el rol <strong>del</strong> investigador, se mantiene<br />

extranjero o extraño al grupo de observación, pero conviviendo<br />

integradamente con el sistema a estudiar a través <strong>del</strong> televisor,<br />

informa a los observadores cercanos (una suerte de comunidad<br />

académica) y construye teorías en torno al comportamiento o red<br />

simbólica de los sujetos observados.<br />

Delgado, J. M., Gutierrez, Juan (1999). Métodos y técnicas cualitativas de<br />

investigación en ciencias sociales. Madrid, Editorial Síntesis.<br />

Esta información, que explica desde las ciencias sociales el<br />

origen de los Reality shows, le permitirá a los y las estudiantes<br />

comprender la génesis de este género televisivo. Le<br />

recomendamos que no lea este texto a sus estudiantes, sino<br />

que comparta la información con ellos y ellas en el contexto de<br />

una conversación que comience con preguntas <strong>del</strong> tipo ¿Cómo<br />

crees que surgen los Reality shows? ¿Te recuerda a algo observar<br />

el comportamiento humano sin que ellos perciban que se les<br />

observa a pesar de saberlo? (Podrían saber de las entrevistas<br />

psicológicas o interrogatorios policiales con espejos polarizados),<br />

entre otras.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Las y los estudiantes están familiarizados con los medios de<br />

comunicación y los realities, por lo que le sugerimos que aborde<br />

este tema como material para discusión y análisis de manera<br />

constante. Logre que sus estudiantes adviertan creencias,<br />

prejuicios y estereotipos. Una forma posible de tratar este<br />

contenido es discutir la identificación de valores a partir de la<br />

observación dirigida en clases de algún capítulo de alguno<br />

de estos programas con amplia audiencia en el momento. Es<br />

importante que en las discusiones se haga notorio cómo las<br />

creencias de las personas van construyendo realidades.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Una de las maneras más eficaces de que los y las estudiantes<br />

logren aprendizajes significativos es por medio de la experiencia.<br />

Por ello, le sugerimos que invite a sus estudiantes, en grupos de<br />

diez integrantes escogidos al azar, a crear y filmar su propio<br />

Reality show de un par de horas. Deberán escoger la temática,<br />

el formato (cuál será el objetivo a lograr, cómo se realizarán<br />

las pruebas y las eliminaciones, la duración, etc.). Si no existen<br />

los medios técnicos para poder filmar la experiencia, haga una<br />

variación pidiéndoles que realicen la actividad y que luego la


dramaticen frente al curso. La idea es que cada grupo se filme<br />

durante una jornada (deberán determinar los roles <strong>del</strong> director,<br />

<strong>del</strong> camarógrafo, de los productores, de los participantes y <strong>del</strong><br />

editor) en la que realicen las pruebas, tengan tiempo de ocio<br />

y se determine un ganador o ganadora. Una vez presentado el<br />

producto, realicen un plenario en el que los y las estudiantes<br />

compartan su experiencia y reflexionen sobre el efecto en ellos<br />

como participantes, pero sobre todo, como espectadores. Oriente<br />

esta reflexión hacia una mirada crítica <strong>del</strong> aporte que hace este<br />

tipo de programas a la sociedad.<br />

VIII. VISIONES DE MUNDO: DESCUBRO LAS<br />

VISIONES DE MUNDO<br />

(Páginas 118 y 119)<br />

SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />

MÁS DIFÍCILES<br />

Uno de los aspectos más complicados a los que se pueden ver<br />

enfrentados sus estudiantes es a lograr extraer información<br />

implícita de un texto para comprender la visión de mundo<br />

planteada en ellos. Lo primero, es que les recuerde a sus<br />

estudiantes que en cada mensaje o manifestación, hay<br />

una visión de mundo oculta o “entre líneas” y que se debe<br />

desmenuzar, analizar y comprender el mensaje para poder<br />

extraerla. Explíqueles que esto es un proceso y que una manera<br />

de hacerlo es interrogar al texto sobre diversos temas o subtemas<br />

derivados de las ideas que se tratan en él. Sobre la identidad,<br />

puede sugerirles preguntas como: ¿Qué y cómo se expresa el<br />

autor sobre los españoles?, ¿sobre los indígenas? ¿El texto es<br />

objetivo o subjetivo? ¿Los marcadores discursivos subjetivos son<br />

positivos o negativos?<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

DE LOS TEXTOS<br />

Información complementaria de los textos<br />

El medio milenio <strong>del</strong> arribo de Colón a América reenciende<br />

la polémica sobre el significado <strong>del</strong> Descubrimiento y de la<br />

Conquista, la “llegada al Extremo Oriente”, que resultó ser la<br />

punta de Occidente. Ella no es discípula de la leyenda negra.<br />

Admira al buen misionero y le parece bien el conquistador<br />

español que, cohabitando con la mujer india, aunque sea<br />

por la fuerza y mezclándose con la sangre indígena, lava sus<br />

muchos pecados.<br />

BLOQUE II<br />

Se siente mestiza como Rubén Darío.<br />

Pero la entristece “la vergüenza <strong>del</strong> mestizo”, que está convencido<br />

de la verdad de tres mentiras: la falsedad, la pereza y la perversidad<br />

<strong>del</strong> indio. Y todo parte de un concepto inculcado sobre la belleza,<br />

la civilización y la historia que es bien unilateral y egoístamente<br />

condicionado. Al niño se le educa teniendo por arquetipo el<br />

tipo caucásico. No se dan cuenta que así fabrican categorías de<br />

inferioridad que incluso terminarán por deteriorar su propia<br />

imagen. Así es fea una Venus maya o un Apolo tolteca.<br />

Ella encuentra que la hermosura anda en todas las razas; solo<br />

que su belleza es diferente, no solo en los rostros blancos,<br />

negros, amarillo o cobrizos sino también en los espíritus. Y en las<br />

distintas profesiones o quehaceres. Dice que tal vez el único oficio<br />

<strong>del</strong> cual “haya sentido envidia o saudade, deseo o tristeza de que<br />

ya no existe más” sea el que llama “lindo oficio <strong>del</strong> hombre”. Le<br />

hubiera gustado ser Amauta, desde que, desde luego, Mariátegui<br />

celebraría de corazón. Veía a una civilización muy alta en esa que<br />

tenía un funcionado que recogiera la crónica de las ciudades para<br />

perpetuar la historia y enseñar civilización quechua, los principios<br />

revelables y propagandísticos <strong>del</strong> Incanato y de su teología,<br />

porque había una zona iniciática, el Amauta solía ser poeta y, en<br />

algunos casos, filósofo de la tierra y <strong>del</strong> cielo.<br />

Teitelboin, V. (1991). Gabriela Mistral pública y secreta.<br />

Ediciones Bar: Santiago.<br />

Utilice esta información como contexto de producción o como<br />

elemento de complemento al análisis que realizarán sus<br />

estudiantes para profundizar en los sentimientos e ideas que<br />

llevan a la poeta a escribir el texto trabajado.<br />

IX. LEO PARA ESCRIBIR: EL DISCURSO PÚBLICO<br />

POLÍTICO<br />

(Páginas 120 a 123)<br />

SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />

MÁS DIFÍCILES<br />

En relación con la unidad, es necesario guiar a las y los estudiantes<br />

a identificar los elementos de cada texto que los hacen ser<br />

pertenecientes a lo público o a lo privado según corresponda.<br />

Un elemento transversal a la unidad es la reflexión sobre la<br />

conformación de nuestra identidad como pueblos americanos.<br />

Antes de comenzar con el trabajo de producción textual, indague<br />

sobre los conocimientos que sus estudiantes tienen sobre el<br />

discurso político y su contexto de enunciación. Pregúnteles si<br />

han visto, en televisión o en vivo, alguno que les haya llamado<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

93


Sugerencias metodológicas<br />

la atención. Posiblemente los adolescentes no consideran a la<br />

política dentro de sus temas de interés, pregúnteles qué les<br />

generan estos discursos y luego, cómo les gustaría que fueran para<br />

que les resultaran más atractivos. Una vez terminado el trabajo<br />

de esta sección, pregúnteles si creen posible que un discurso<br />

público político cumpla con sus objetivos si fuera como ellos<br />

plantearon anteriormente. Genere discusión y debate y lleguen a<br />

conclusiones.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

El año 2010 hubo cambio de gobierno. Este acontecimiento,<br />

les permitió a los y las estudiantes presenciar innumerables<br />

instancias de participación oral de los candidatos. Le sugerimos<br />

que pida a sus estudiantes que busquen en Internet 5 discursos<br />

políticos, y escojan uno para trabajar, lo transcriban y lo analicen<br />

desde dos ámbitos: el formal que responde al tipo textual<br />

(situación de enunciación, contexto de producción, temática, etc.)<br />

y el relativo a la oralidad (elementos paraverbales y no verbales).<br />

Revise y corrija junto con ellos el análisis realizado. Luego, pídales<br />

que trabajen los elementos paraverbales cambiando el contexto<br />

de producción, pero manteniendo el discurso. Por ejemplo, que<br />

pronuncien el discurso en un cumpleaños, o en la ceremonia<br />

de fin de año (que lo realicen o simulen el contexto). Luego,<br />

que reflexionen y analicen la adecuación contextual que se<br />

produce, qué elementos verbales adaptaron y cómo lo hicieron.<br />

Finalmente, compartan los análisis con el resto <strong>del</strong> curso y<br />

lleguen a consensos.<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />

página 214.<br />

X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: MÁS ALLÁ DE MI<br />

VOZ<br />

(Páginas 124 y 125)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

En 1971, Albert Mehrabian, construyó una regla de comunicación<br />

que atribuye un 7% a las palabras, un 38% al tono de voz y 55%<br />

a la expresión facial, aunque esta regla depende mucho de la<br />

situación y contexto comunicativo, la interpretación de los<br />

movimientos no verbales tiene congruencia con la comunicación<br />

verbal, pues el comportamiento no verbal está situado en su<br />

contexto comunicacional.<br />

Mehrabian, A. (1971). Silent messages. Wadsworth: California Belmont.<br />

94 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Una vez realizados los actos de habla de los y las estudiantes<br />

es conveniente que se dedique durante una clase a tratar los<br />

elementos paraverbales <strong>del</strong> diálogo para que no se pierdan de<br />

vista sus características particulares ni su importancia. Será<br />

provechoso llamar la atención de las y los estudiantes sobre<br />

cómo funcionan estos elementos. Para lograr este objetivo,<br />

una buena estrategia sería planear la observación de filmes<br />

de Harold Lloyd, Buster Keaton o Charles Chaplin, haciendo<br />

especial hincapié en la observación de la comunicación sin<br />

lenguaje verbal, observando gestos faciales, uso <strong>del</strong> espacio,<br />

movimiento de brazos y piernas, etc.<br />

XI. PARA LEER MÁS<br />

(Página 126)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre<br />

otros, el CMO 1 de Literatura, en cuanto la comparación de las<br />

visiones de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras<br />

literarias de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en<br />

los modos de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong><br />

mundo y formulando explicaciones para ellas.<br />

Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la<br />

subsección Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes<br />

a comparar el texto de Rómulo Gallegos con las ideas expuestas<br />

en el ensayo de Sonia Montecino.<br />

El fragmento seleccionado se refiere a la llegada de un extranjero<br />

a las tierras americanas y de las reacciones con los habitantes<br />

vernaculares. Es posible establecer una relación en cuanto al<br />

modo en que los personajes de Doña Bárbara reaccionan al<br />

relacionarse, como por ejemplo, el encanto que Míster Peligro<br />

emana, o las prácticas al parecer mágicas que realizan hacia<br />

el final <strong>del</strong> fragmento y que el extranjero cataloga de ¡bonito!<br />

¡Pintoresco!<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Puede proponer a los estudiantes que observen una película que<br />

toque el tema <strong>del</strong> encuentro entre dos mundos como Aguirre la<br />

ira de Dios de Werner Herzog (1972), La misión de Roland Joffé<br />

(1986), La conquista <strong>del</strong> paraíso dirigida por Ridley Scot (1992) o<br />

una obra que aborda básicamente la visión americana antes de<br />

la llegada de los españoles como puede ser Apocalipto dirigida<br />

por Mel Gibson (2006).


Para la posterior reflexión y análisis, invite a sus estudiantes a<br />

movilizar los aprendizajes de los contenidos trabajados a lo largo<br />

de la unidad y que en sus intervenciones consideren aspectos <strong>del</strong><br />

texto de Montecino.<br />

XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />

(Página 127)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Como ya se ha revisado, la síntesis ayuda a los y las estudiantes<br />

a recordar lo trabajado y a verificar el nivel de logro de las metas<br />

propuestas al inicio.<br />

De ahí que se sugiere revisar los elementos discursivos <strong>del</strong><br />

lenguaje público y privado, el lenguaje figurado presente y sus<br />

tropos, conectores y lenguaje no verbal.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Con la finalidad de sintetizar, le sugerimos que antes de realizar<br />

las actividades revisen de manera breve cada una de las secciones<br />

de este modo:<br />

a) Cada estudiante abrirá su texto en la sección (en el orden<br />

planteado o como usted lo estime conveniente) y escribirá<br />

en un post it, lo que recuerda como lo más importante<br />

trabajado en ella. Pregúnteles ¿Qué fue lo que más les<br />

gustó de esta sección? ¿Lo que les resultó más cómodo<br />

de trabajar? ¿Lo que les generó mayor dificultad? ¿Qué<br />

contenidos o habilidad pueden trabajar o relacionar con<br />

otra sección? ¿Cómo pueden aplicar lo trabajado en esta<br />

sección en otros sectores de aprendizaje?<br />

b) Luego, usted o un estudiante designado, recogerá todas las<br />

notas amarillas y las adherirá en la pizarra de la sala.<br />

c) Una vez que se haya realizado esto con todas las secciones,<br />

extraigan los contenidos o habilidades más importantes para<br />

su grupo curso de la unidad y consígnenlo en algún lugar<br />

visible de la sala de clases en una cartulina amarilla, una<br />

suerte de post it gigante.<br />

BLOQUE II<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño bajo el promedio: trabaje con este grupo<br />

lenguaje no verbal, reutilice las pautas y rescate los puntos<br />

principales. Si es necesario, que lo realicen dos veces.<br />

b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño promedio: trabaje con este grupo los elementos<br />

discursivos <strong>del</strong> lenguaje público y privado. reutilice las pautas<br />

y rescate los puntos principales. Si es necesario, que lo<br />

realicen dos veces.<br />

Indicadores Nunca A veces Siempre<br />

Es posible asociar el<br />

comportamiento no verbal al<br />

conjunto de la comunicación<br />

de la persona.<br />

La interpretación de los<br />

movimientos no verbales<br />

tiene congruencia con la<br />

comunicación verbal.<br />

El comportamiento no verbal<br />

está situado en su contexto<br />

comunicacional.<br />

La comunicación no verbal<br />

está inhibida.<br />

La comunicación no verbal es<br />

despreocupada.<br />

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño sobre el promedio: trabaje con este grupo el<br />

lenguaje figurado presente, sus tropos y conectores. Reutilice<br />

las pautas y rescate los puntos principales. Si es necesario,<br />

que lo realicen dos veces.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

95


Sugerencias metodológicas<br />

XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 128 a 130)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />

99 de esta guía.<br />

XIV. RECOMENDACIONES<br />

(Página 131)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Esta sección le sugiere recursos a sus estudiantes para que<br />

complementen con lo trabajado en la unidad, esta no tiene<br />

carácter obligatorio. Sin embargo, le sugerimos que antes de<br />

la clase destinada al trabajo con esta sección, lleve alguno de<br />

los recursos sugeridos (o traslade a sus estudiantes a la sala de<br />

computación) y se los muestre como motivación.<br />

Lea las recomendaciones y explíqueles que cada una de ellas<br />

apunta a complementar temáticamente el desarrollo de la<br />

unidad, de manera de entregarles mayores recursos para<br />

enriquecer sus aprendizajes.<br />

96 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Le sugerimos ver Mi mejor enemigo de Alex Bowen con sus<br />

estudiantes y trabajar en base a las siguientes preguntas.<br />

1. ¿Cuál es la importancia de las relaciones interpersonales que<br />

la película pone de manifiesto?<br />

2. ¿Qué características debe tener un esfuerzo de integración<br />

americana?<br />

4. ¿Qué conclusiones acerca de la esencia humana sacas de esta<br />

película?<br />

5. ¿Qué visión de mundo se desprende de la película?<br />

6. Relaciona la temática de la película con lo trabajado en la<br />

unidad.


Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 96 y 97)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

BLOQUE II<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 Comprender.<br />

2<br />

3<br />

Identificar.<br />

Comprender.<br />

Evaluar.<br />

Comprender.<br />

4 Evalúan.<br />

5 Identificar.<br />

6 Identificar.<br />

7 Comprender.<br />

8 Inferir.<br />

Leen el texto, comprendiendo el sentido global de este y subrayan aquellos<br />

fragmentos relevantes que le permiten configurar el tema central.<br />

Seleccionan términos desconocidos y, sobre la base de lo presentado en el<br />

diccionario, crean sus propias definiciones, ayudados por el contexto en el que<br />

se encuentran los términos.<br />

Fundamentan, estableciendo una relación entre lo expuesto en el poema y<br />

sus propias experiencias, la impresión o sensación que les surge a partir de lo<br />

leído. Luego indican el temple de ánimo <strong>del</strong> hablante, que en este caso es de<br />

admiración.<br />

Justifican qué tipo de relación se da entre la hablante y su abuela y si esto puede<br />

extrapolarse a las relaciones entre nietos y abuelos en nuestra sociedad.<br />

Mencionan elementos que consideran importantes al momento de conformar<br />

la identidad personal. Se menciona, por ejemplo, la historia familiar, que es lo<br />

expuesto en el poema.<br />

Señalan algunos o todos los elementos mencionados en la respuesta anterior, y<br />

justifican por qué se pueden extender a la conformación de la identidad de todo un<br />

país.<br />

Explican en un lenguaje denotativo lo expresado connotativamente en el poema,<br />

esta explicación debe contener la idea de que la historia y la cultura pasada se<br />

ven reflejadas en todo lo actual, pues esta es producto <strong>del</strong> trabajo, la realidad<br />

y vida de los antepasados. De este modo, se revive y recupera la tradición<br />

personal que permite configurar la identidad actual.<br />

Comprenden globalmente el texto, y realizan inferencias, como por ejemplo, que el<br />

hablante admira a su abuela, o bien, que la abuela poseía una personalidad<br />

atrayente y vivaz.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />

comenzar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Señale que el tipo textual que se trabajará en esta unidad<br />

corresponde al ensayo por lo que es conveniente que logren<br />

distinguir secuencias argumentativas como punto de partida.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

97


Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 114 y 115)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

1<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

Comprender.<br />

Identificar.<br />

2 Identificar.<br />

3 Comprender.<br />

4 Evaluar.<br />

5<br />

Comprender.<br />

Evaluar.<br />

6 y 7 Evaluar.<br />

8 Identificar.<br />

9 Crear.<br />

Comprenden globalmente el discurso leído y subrayan elementos como: saludo<br />

inicial, mención a la representatividad de la emisora, alusión al contexto<br />

situacional al decir “he sido invitada aquí”.<br />

Mencionan los elementos propios <strong>del</strong> discurso público: estructura, emisor<br />

investido de autoridad, tipo de discurso.<br />

Identifican fragmentos <strong>del</strong> discurso y su función como forma de acercar la<br />

cultura europea con la latinoamericana, como por ejemplo, mención a la<br />

incorporación de Latinoamérica al Premio Nobel; referencia sobre los maestros<br />

que son vistos por otras culturas como ejemplo.<br />

Señalan que el propósito comunicativo <strong>del</strong> emisor es agradecer la posibilidad de<br />

recibir el Premio Nobel en calidad de latinoamericana.<br />

Identifican los rasgos mencionados por la emisora respecto de la cultura<br />

europea: ejemplaridad en sus labores profesionales, obreros y artesanos<br />

trabajadores; y evalúan justificadamente la posibilidad de la extensión de estas<br />

características a otros pueblos.<br />

Entregan visión personal sobre la existencia de identidad común, dando<br />

argumentos que avalen lo expuesto.<br />

Distinguen entre hecho y opinión y asignan a lo expuesto por Gabriela Mistral una<br />

categoría. La respuesta debe presentar la idea <strong>del</strong> predominio de opiniones.<br />

Redactan un discurso público que contenga la estructura y los marcadores<br />

discursivos propios de este tipo de discurso.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />

continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

98 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

c) Para los alumnos que manifestaron más dificultades, procure<br />

que logren reconocer marcas textuales desde las cuales es<br />

posible interpretar y analizar los textos.


EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 128 a 130)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

BLOQUE II<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 Comprender.<br />

2<br />

3<br />

4<br />

Comprender.<br />

Relacionar.<br />

Comprender.<br />

Evaluar.<br />

Evaluar.<br />

Comparar.<br />

Comprenden el sentido global <strong>del</strong> texto, extrayendo ideas principales (existen países que<br />

ganan y otros que pierden ) y secundarias (Latinoamérica aporta materias primas a países<br />

europeos)<br />

Comprenden el sentido global de la lectura y establecen relaciones con los temas<br />

tratados en otras lecturas, como por ejemplo, el papel que juega América Latina frente<br />

al resto <strong>del</strong> mundo.<br />

Explican la expresión mencionada, entregando opiniones fundamentadas respecto de<br />

lo ahí presentado, apoyándose en fenómenos presentes en su realidad.<br />

Entregan su opinión personal de forma fundamentada respecto de lo presentado en el<br />

texto leído y establecen puntos de comparación con el de Gabriela Mistral.<br />

5 Comprender. Lee atentamente el texto propuesto.<br />

6<br />

Analizar.<br />

Evaluar.<br />

7 Comprender.<br />

8 Comparar.<br />

Caracteriza el tipo de lenguaje como objetivo o subjetivo, fundamentando con<br />

ejemplos <strong>del</strong> discurso y evalúa, a la vez, la forma en que el tipo de lenguaje utilizado<br />

permite lograr la intención comunicativa <strong>del</strong> emisor, la que consiste en reflexionar<br />

sobre las características de América Latina versus las de países desarrollados de otros<br />

continentes.<br />

Menciona sentimientos como: dolor e inconformismo ante la mirada europea respecto de<br />

la originalidad latinoamericana. Y los justifica de forma argumentada.<br />

Establece diferencias entre las visiones de dos autores, por un lado la visión peyorativa de<br />

Galeano respecto de América Latina frente a Europa, y, por otro, la visión optimista y de<br />

reivindicación que propone García Márquez.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />

continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite a<br />

sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada uno<br />

de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen en<br />

esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de estudio<br />

y trabajo que les permitan reforzar aquellos más débiles.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

99


Lectura fotocopiable<br />

A todos, en algún momento, se nos ha revelado nuestra existencia<br />

como algo particular, intransferible y precioso. Casi siempre esta<br />

revelación se sitúa en la adolescencia. El descubrimiento de<br />

nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solos; entre el<br />

mundo y nosotros se abre una impalpable, transparente muralla: la<br />

de nuestra conciencia. Es cierto que apenas nacemos nos sentimos<br />

solos; pero niños y adultos pueden trascender su soledad y olvidarse<br />

de sí mismos a través de juego o trabajo. En cambio, el adolescente,<br />

vacilante entre la infancia y la juventud, queda suspenso un<br />

instante ante la infinita riqueza <strong>del</strong> mundo. El adolescente se<br />

asombra de ser. Y al pasmo sucede la reflexión: inclinado sobre el<br />

río de su conciencia se pregunta si ese rostro que aflora lentamente<br />

<strong>del</strong> fondo, deformado por el agua, es el suyo. La singularidad de<br />

ser —pura sensación en el niño— se transforma en problema y<br />

pregunta, en conciencia interrogante.<br />

A los pueblos en trance de crecimiento les ocurre algo parecido.<br />

Su ser se manifiesta como interrogación: ¿qué somos y cómo<br />

realizaremos eso que somos? Muchas veces las respuestas que<br />

damos a estas preguntas son desmentidas por la historia, acaso<br />

porque eso que llaman el “genio de los pueblos” solo es un complejo<br />

de reacciones ante un estímulo dado; frente a circunstancias<br />

diversas, las respuestas pueden variar y con ellas el carácter<br />

nacional, que se pretendía inmutable. A pesar de la naturaleza casi<br />

siempre ilusoria de los ensayos de psicología nacional, me parece<br />

reveladora la insistencia con que en ciertos períodos los pueblos<br />

se vuelven sobre sí mismos y se interrogan. Despertar a la historia<br />

significa adquirir conciencia de nuestra singularidad, momento de<br />

reposo reflexivo antes de entregarnos al hacer. “Cuando soñamos<br />

que soñamos está próximo el despertar”, dice Novalis. No importa,<br />

pues, que las respuestas que demos a nuestras preguntas sean<br />

luego corregidas por el tiempo; también el adolescente ignora<br />

El laberinto de la soledad<br />

Octavio Paz<br />

I<br />

EL PACHUCO Y OTROS EXTREMOS<br />

100 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

las futuras transformaciones de ese rostro que ve en el agua:<br />

indescifrable a primera vista, como una piedra sagrada cubierta<br />

de incisiones y signos, la máscara <strong>del</strong> viejo es la historia de unas<br />

facciones amorfas, que un día emergieron confusas, extraídas en<br />

vilo por una mirada absorta. Por virtud de esa mirada las facciones<br />

se hicieron rostro y, más tarde, máscara, significación, historia.<br />

La preocupación por el sentido de las singularidades de mi país,<br />

que comparto con muchos, me parecía hace tiempo superflua y<br />

peligrosa. En lugar de interrogarnos a nosotros mismos, ¿no sería<br />

mejor crear, obrar sobre una realidad que no se entrega al que la<br />

contempla, sino al que es capaz de sumergirse en ella? Lo que nos<br />

puede distinguir <strong>del</strong> resto de los pueblos no es la siempre dudosa<br />

originalidad de nuestro carácter —fruto, quizá, de las circunstancias<br />

siempre cambiantes—, sino la de nuestras creaciones. Pensaba<br />

que una obra de arte o una acción concreta definen más al<br />

mexicano —no solamente en tanto que lo expresan, sino en<br />

cuanto, al expresarlo, lo recrean— que la más penetrante de las<br />

descripciones. Mi pregunta, como las de los otros, se me aparecía<br />

así como un pretexto de mi miedo a enfrentarme con la realidad;<br />

y todas las especulaciones sobre el pretendido carácter de los<br />

mexicanos, hábiles subterfugios de nuestra impotencia creadora.<br />

Creía, como Samuel Ramos, que el sentimiento de inferioridad<br />

influye en nuestra predilección por el análisis y que la escasez<br />

de nuestras creaciones se explica no tanto por un crecimiento de<br />

las facultades críticas a expensas de las creadoras, como por una<br />

instintiva desconfianza acerca de nuestras capacidades.<br />

Paz, O. (1998). El laberinto de la soledad. México D.F.: Fondo de Cultura Económica.


Mi sueño de Chile<br />

(Discurso de don Raúl Silva Henríquez, 1991)<br />

Me preguntan por el país que sueño o que deseo. Y debo decir que<br />

mi deseo es que en Chile el hombre y la mujer sean respetados. El<br />

ser humano es lo más hermoso que Dios ha hecho. El ser humano<br />

es “imagen y semejanza” de la belleza y de la bondad de Dios.<br />

Quiero que en mi patria desde que un ser humano es concebido<br />

en el vientre de una mujer, hasta que llega a la ancianidad, sea<br />

respetado y valorado. De cualquier condición social, de cualquier<br />

pensamiento político, de cualquier credo religioso, todos merecen<br />

nuestro respeto.<br />

Quiero que en mi país todos vivan con dignidad. La lucha contra<br />

la miseria es una tarea de la cual nadie puede sentirse excluido.<br />

Quiero que en Chile no haya más miseria para los pobres. Que cada<br />

niño tenga una escuela donde estudiar. Que los enfermos puedan<br />

acceder fácilmente a la salud. Que cada jefe de hogar tenga un<br />

trabajo estable y que le permita alimentar a su familia. Y que cada<br />

familia pueda habitar en una casa digna donde pueda reunirse a<br />

comer, a jugar, y a amarse entrañablemente.<br />

Quiero un país donde reine la solidaridad. Muchas veces ante<br />

las distintas catástrofes que el país ha debido enfrentar, se ha<br />

demostrado la generosidad y la nobleza de nuestro pueblo. No<br />

es necesario que los terremotos solamente vengan a unir a los<br />

chilenos. Creo que quienes poseen más riquezas deben apoyar<br />

y ayudar a quienes menos poseen. Creo que los más fuertes no<br />

pueden desentenderse de los más débiles. Y que los más sabios<br />

deben responsabilizarse de los que permanecen en la ignorancia.<br />

La solidaridad es un imperativo urgente para nosotros. Chile debe<br />

desterrar los egoísmos y ambiciones para convertirse en una<br />

patria solidaria.<br />

BLOQUE II<br />

Quiero un país donde se pueda vivir el amor. ¡Esto es fundamental!<br />

Nada sacamos con mejorar los índices económicos o con levantar<br />

grandes industrias y edificios, si no crecemos en nuestra capacidad<br />

de amar. Los jóvenes no nos perdonarían esa falta. Pido y ruego que<br />

se escuche a los jóvenes y se les responda como ellos se merecen. La<br />

juventud es nuestra fuerza más hermosa. Ellos tienen el derecho a<br />

ser amados. Y tienen la responsabilidad de aprender a amar de un<br />

modo limpio y abierto. Pido y ruego que la sociedad entera ponga<br />

su atención en los jóvenes, pero de un modo especial eso se lo pido<br />

y ruego a las familias ¡No abandonen a los jóvenes! ¡Escúchenlos,<br />

miren sus virtudes antes que sus defectos, muéstrenles con sus<br />

testimonios un estilo de vivir entusiasmante!<br />

Y por último, quiero para mi patria lo más sagrado que yo puedo<br />

decir: que vuelva su mirada hacia el Señor. Un país fraterno<br />

solo es posible cuando se reconoce la paternidad bondadosa de<br />

nuestro Dios. He dedicado mi vida a esa tarea: que los hombres<br />

y mujeres de mi tierra conozcan al Dios vivo y verdadero, que se<br />

dejen amar por Él y que lo amen con todo el corazón. Quiero que<br />

mi patria escuche la Buena Noticia <strong>del</strong> Evangelio de Jesucristo,<br />

que tanto consuelo y esperanza trae para todos. Este es mi sueño<br />

para Chile y creo que con la ayuda de María, ese sueño es posible<br />

convertirlo en realidad.<br />

http://www.ocac.cl/sitio/cardenal.asp<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

web pueden<br />

variar.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

101


Evaluación fotocopiable<br />

Evaluación final para unidad 3<br />

Nombre: Curso:<br />

I. Lee atentamente el siguiente fragmento de La esquina es mi corazón de Pedro Lemebel y responde a las preguntas<br />

planteadas.<br />

Uno de los primeros censos de población en América los realizó la Iglesia Católica en plena Conquista, A medida que la masacre<br />

colonizadora arrasaba con los poblados indígenas, los jesuitas iban recogiendo para la Corona todo antecedente que pudiera armar<br />

un nativo americano ante la rectoría española. Un perfil descoyuntado por la estadística, rasgos <strong>del</strong> Nuevo Mundo desmembrado<br />

por la voracidad foránea de agrupar en ordenamientos lógicos y estratificaciones de poder, el misterio precolombino.<br />

1 ¿Qué características <strong>del</strong> hombre americano están presentes?<br />

102 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Lemebel, P. (2001). La esquina es mi corazón. Santiago: Planeta.<br />

2 Transforma la expresión “perfil descoyuntado” en una denotativa que emplee lenguaje habitual sin perder su sentido.<br />

II. Lee el siguiente noticia de actualidad y responde las preguntas planteadas.<br />

¿Adiós a la OEA?<br />

Por BBC Mundo<br />

En el balneario de Cancún, al sureste de México, 25<br />

presidentes y jefes de estado de América Latina buscan<br />

la respuesta a una pregunta: ¿es viable crear un nuevo<br />

organismo de países latinoamericanos donde no<br />

participen Estados Unidos ni Canadá?<br />

El interrogante es uno de los temas centrales de la Cumbre<br />

de la Unidad de América Latina y el Caribe, así como la<br />

reunión <strong>del</strong> Grupo de Río que se realiza en forma paralela.<br />

Hasta ahora parece existir consenso para crear este nuevo<br />

organismo multinacional.<br />

Las diferencias se concentran en el carácter jurídico y<br />

político que tendría. Los presidentes de Venezuela, Hugo<br />

Chávez; de Brasil, Luis Inácio Lula Da Silva, y de Bolivia,<br />

Evo Morales, se han pronunciado por que el nuevo<br />

organismo ocupe el lugar de la Organización de Estados<br />

Americanos (OEA).<br />

“Debe ser una unión de repúblicas y de pueblos distinta<br />

de la OEA, que ha trabajado siempre bajo la hegemonía<br />

de Estados Unidos”, dijo Chávez al llegar a la Cumbre.<br />

El resto de los mandatarios que se reúnen en Cancún no<br />

han expresado su posición sobre el tema, aunque algunos<br />

gobiernos como el de Perú insisten en que el nuevo<br />

organismo puede coexistir sin problemas con la OEA.<br />

La cancillería de México informó que promoverá la<br />

construcción “de un espacio regional propio, que asuma<br />

las funciones <strong>del</strong> Grupo de Río y de la Cumbre América<br />

Latina y el Caribe sobre Integración y Desarrollo”, que<br />

también se realiza en el sureste mexicano.


BLOQUE II<br />

Unidad<br />

3<br />

La batalla por el nombre<br />

Organización, alianza, unión, comunidad son los La decisión final corresponderá a los presidentes y jefes<br />

términos que discutieron los cancilleres de los países de estado, pero hasta ahora la tendencia es que el nuevo<br />

participantes en la Cumbre de la Unidad, para definir al organismo nacerá, oficialmente, en 2011 en Caracas,<br />

nuevo organismo latinoamericano.<br />

Venezuela, la sede <strong>del</strong> próximo encuentro de mandatarios<br />

Las conversaciones previas al encuentro de mandatarios latinoamericanos.<br />

se prolongaron durante dos días, sin alcanzar un acuerdo El presidente Evo Morales, de Bolivia, subrayó la<br />

definitivo.<br />

discusión central <strong>del</strong> tema: “Hay que preguntarnos, ¿hasta<br />

Además <strong>del</strong> carácter jurídico <strong>del</strong> organismo, el debate<br />

se concentró en la participación e influencia de Estados<br />

Unidos en el continente.<br />

dónde podemos avanzar con imperio o sin imperio,<br />

con tutelaje, controles, chantaje e intentos de golpe de<br />

Estado?”, dijo en un encuentro con organizaciones civiles<br />

de Ciudad de México.<br />

22 de Febrero de 2010<br />

http://www.elmostrador.cl/noticias/mundo/2010/02/22/%C2%BFadios-a-la-oea/<br />

3 El tema <strong>del</strong> texto anterior, ¿corresponde al ámbito público o al privado? Fundamenta tu respuesta.<br />

4 ¿Crees qué será posible una real integración latinoamericana? Fundamenta tu respuesta.<br />

5 ¿A que se refiere Evo Morales con su pregunta: “¿Hasta dónde podemos avanzar con imperio o sin imperio, con tutelaje,<br />

controles, chantaje e intentos de golpe de Estado?”?<br />

6 ¿Hay rasgos comunes sobre una identidad latinoamericana en ambos textos? Explícalos.<br />

7 ¿Percibes similitudes entre la relación actual de Estados Unidos con Latinoamérica y la que tuvieron los españoles? Justifica<br />

con segmentos <strong>del</strong> texto.<br />

8 Luego de lo trabajado y reflexionado en esta unidad, crea un discurso público político en el que planteas tres ideas para<br />

reforzar la identidad latinoamericana en el continente. Utiliza los conectores aprendidos en la unidad.<br />

9 ¿Cómo crees que serían los puntos de coincidencia y de conflicto en un reality show en el que participen hombres y mujeres<br />

de cada país de latinoamérica? Describe el reality en el que esto podría ocurrir y luego responde la pregunta.<br />

10 ¿Crees que haya una visión diferente sobre la identidad desde el punto de vista femenino y el masculino?<br />

¿En qué pueden consistir estas diferencias?<br />

Evalúa el trabajo realizado en esta unidad según el desempeño en esta sección.<br />

Indicadores generales L NL<br />

Logré determinar los rasgos de los discursos públicos.<br />

Inferí información implícita de los textos.<br />

Logré fundamentar mi postura frente a temas extraídos <strong>del</strong> texto.<br />

Apliqué la estructura de los realitys show a una situación ficticia relacionada con el tema.<br />

Escribí un discurso público utilizando los conectores para darle cohesión al texto.<br />

Utilicé elementos paraverbales y actos de habla para lograr mis propósitos comunicativos.<br />

Logré determinar el empleo de palabras connotativas.<br />

L: logrado; NL: no logrado.<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

web pueden<br />

variar.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

103


Recursos<br />

ORIENTACIONES LECTURA<br />

FOTOCOPIABLE<br />

Los textos que le presentamos son para que los utilice en la medida que los requiera y de la manera que sea de mayor provecho<br />

para usted. Sin embargo, le entregamos algunas orientaciones y actividades para trabajarlos como sugerencia.<br />

TEXTO 1<br />

El laberinto de la soledad, Octavio Paz.<br />

Para orientar el trabajo la lectura, le sugerimos algunas preguntas para sus estudiantes. Le recomendamos que las trabajen en<br />

parejas.<br />

1. ¿Qué te sugiere el título <strong>del</strong> texto?<br />

2. ¿Estás de acuerdo con Paz con respecto a que el paso de la niñez a la adultez, la adolescencia, se marca con la aparición de la<br />

conciencia? ¿Por qué? ¿Qué marca para ti esta etapa de la vida?<br />

3. ¿A qué atribuye Paz que el pueblo mexicano es adolescente? Justifica<br />

4. ¿Por qué crees que Paz plantea a los mexicanos como un pueblo de baja autoestima? Justifica.<br />

5. ¿Cómo se vincula este texto con el leído en la unidad, Madres y huachos, de Sonia Montecino? ¿Crees que hay elementos en<br />

común?<br />

TEXTO 2<br />

Mi sueño de Chile, Raúl Silva Henríquez.<br />

Para orientar el trabajo la lectura, le sugerimos algunas preguntas para sus estudiantes. Le recomendamos que las trabajen en<br />

parejas.<br />

1. El respeto que desea el Cardenal para los hombres y mujeres de nuestro país, ¿será exclusivo de los católicos o crees que otros<br />

podrían compartir este anhelo? ¿Por qué?<br />

2. La imagen de Chile que el Cardenal presenta, ¿es positiva o negativa? ¿Crees que era así a principios de los noventa? ¿Cómo es<br />

ahora?<br />

3. El tercer párrafo se lee de una manera distinta después <strong>del</strong> terremoto <strong>del</strong> 27 de febrero de 2010. Luego de estos hechos, ¿crees que<br />

la solidaridad sea parte de nuestra identidad?<br />

4. ¿Qué sensación te dejó el discurso <strong>del</strong> Cardenal? ¿Por qué?<br />

5. En el texto de estudios se plantea que parte de la identidad latinoamericana está determinada por los hechos políticos<br />

(descubrimiento y conquista). De ser así, ¿en qué crees que las catástrofes a las que alude el Cardenal nos determinen?<br />

104 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


INDICACIONES EVALUACIÓN<br />

FOTOCOPIABLE<br />

SOLUCIONARIO<br />

TEXTO 1<br />

1. Se percibe un hombre americano inserto en una<br />

sociedad donde no hay diferencias sociales, por lo que<br />

es un hombre con una jerarquización de las personas<br />

(que sabemos que existía) que no provenía de lo social,<br />

como se percibe de los españoles.<br />

2. La expresión se refiere a un perfil “desencajado”, fuera de<br />

su lugar; un perfil que no corresponde con la realidad,<br />

que ha sido distorsionado.<br />

TEXTO 2<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

BLOQUE II<br />

Le entregamos esta evaluación fotocopiable para que pueda aplicarla en las circunstancias que usted estime pertinente para<br />

ayudarle a recabar evidencias <strong>del</strong> desempeño de sus estudiantes. Sin embargo, le sugerimos que la realice pasadas un par de<br />

sesiones de que hayan realizado la evaluación de cierre <strong>del</strong> texto <strong>del</strong> estudiante y las actividades propuestas en esta guía <strong>didáctica</strong>.<br />

De esta manera, usted podrá evaluar nuevamente lo trabajado en la unidad pero ya reforzado y desde otra metodología.<br />

3. El tema corresponde al ámbito de lo público puesto que<br />

es pertinente para un gran número de personas. El tema<br />

es político.<br />

4. Los y las estudiantes deberán responder según sus<br />

propias apreciaciones, pero estas deberán estar<br />

cercanas a que es posible en la medida en los países<br />

se mantengas firmes en sus posturas, que cumplan<br />

los acuerdos establecidos y que realicen esfuerzos<br />

conjuntos para evitar que otros países rompan los<br />

enlaces y debiliten a los países por separado.<br />

5. El presidente Evo Morales se refiere a que se debe evaluar<br />

los beneficios y perjuicios que trae para Latinoamérica<br />

la presencia de Estados Unidos para determinar si la<br />

relación con ese país es positiva o negativa.<br />

6. Los y las estudiantes debieran identificar los rasgos<br />

comunes entre ambos textos desde una perspectiva de<br />

justicia, equidad, desarrollo, porvenir. Si bien el texto<br />

de Lemebel no es explícito al respecto, sí lo es desde<br />

la negación de lo que no quiere, como una manera de<br />

demostrar lo que sí quiere y espera de Chile. En este<br />

sentido, los y las estudiantes debieran ciertas similitudes<br />

que en el segundo texto están implícitas.<br />

7. La cita <strong>del</strong> presidente Morales <strong>del</strong> final <strong>del</strong> texto es la<br />

que podría hacer ver a sus estudiantes un parangón con<br />

la conquista española, en términos de estar subyugados<br />

a otro (EE.UU.) que no permite el desarrollo pleno de la<br />

nación o de las naciones, ya que “dirige” o influye en lo<br />

que se hace o no se hace.<br />

8. Los y las estudiantes debieran tomar alguno de los<br />

temas tratados en la noticia, sobre todo lo referido a la<br />

desvinculación con EE.UU. por un afán de crecimiento<br />

según sus propios criterios y no los de otro. Deberán usar<br />

los conectores estudiados para darle más cohesión al<br />

texto y la elección de ellos dependerá de las relaciones<br />

que establezcan entre las oraciones que unan.<br />

9. La respuesta a esta pregunta y el resultado de la<br />

actividad dependerá exclusivamente de cada estudiante.<br />

Los puntos en común ya han sido tratados, y lo que debe<br />

ser común, es que la temática o los conflictos serán<br />

similares para los participantes, independiente <strong>del</strong> país<br />

de origen. Con respecto a las diferencias de género,<br />

estas influyen más que todo en la manera de enfrentar<br />

los problemas que en las temáticas.<br />

10. Los y las estudiantes debieran estar de acuerdo con la<br />

existencia de diferencias en la manera de percibir el<br />

tema de la identidad. El texto de Montecino deja en<br />

claro la diferencia entre los roles <strong>del</strong> hombre y la mujer<br />

y cómo los eventos determinan esos roles. Por otro lado,<br />

en el texto de Paz se habla de un problema de identidad<br />

que va más allá de los géneros (o en ese fragmento aún<br />

no ahonda en ellos).<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

105


Recursos<br />

Producción de textos orales<br />

y audiovisuales<br />

Construcción <strong>del</strong> significado<br />

Adecuación a los parámetros<br />

de la situación comunicativa<br />

MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />

PARTICIPACIÓN EN UN DEBATE<br />

La siguiente rúbrica permite evaluar la participación en un debate, en función de los aprendizajes esperados e indicadores de evaluación<br />

de los Planes y programas. Puede emplearla para revisar la actividad complementaria propuesta para la sección ‘‘Leer más allá de las<br />

palabras’’, o bien, aplicarla en otro momento modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />

Dimensiones Logrado Medianamente Logrado No Logrado<br />

Manejo <strong>del</strong> tema Expresa su visión <strong>del</strong> tema y<br />

refrenda sus opiniones a partir<br />

de información dada, ya sea por<br />

los otros interlocutores o de<br />

fuentes ajenas y se vale para ello<br />

de distintos tipos discursivos con<br />

predominancia <strong>del</strong> argumentativo.<br />

Uso de elementos<br />

paraverbales y no<br />

verbales<br />

Participación activa<br />

en la recepción<br />

Comprensión de<br />

discurso<br />

Matiza, refuerza y complementa<br />

sus dichos por medio de elementos<br />

paraverbales y no verbales y los<br />

emplea intencionadamente para<br />

captar la atención o generar efectos<br />

en su audiencia.<br />

Sigue el hilo de las intervenciones<br />

de sus contendores o compañeros<br />

de equipo, manifestando su acuerdo,<br />

desacuerdo, dudas u opiniones ya sea<br />

por medio de códigos verbales, no<br />

verbales y paraverbales.<br />

Se representa el contenido y la<br />

intención de las intervenciones<br />

citándolo, parafraseándolo o<br />

refiriéndose indirectamente a él. Y se<br />

vale de dichas intervenciones para<br />

estructurar su discurso<br />

Registro y norma Su léxico denota total adecuación<br />

en registro y norma a la situación 1 . y<br />

respeta los turnos de habla.<br />

Uso de elementos<br />

paraverbales y no<br />

verbales<br />

El empleo de los elementos<br />

paraverbales y no verbales denota<br />

total adecuación a la situación 2 .<br />

Expresa su visión <strong>del</strong> tema y refrenda<br />

sus opiniones a partir de información<br />

dada, o por los otros interlocutores o<br />

de fuentes ajenas y se vale para ello<br />

de distintos tipos discursivos ya sea<br />

argumentativo o expositivo.<br />

Matiza o refuerza o complementa<br />

sus dichos por medio de elementos<br />

paraverbales y no verbales y los emplea,<br />

en la mayoría de los casos, de manera<br />

intencionada para captar la atención o<br />

generar efectos en su audiencia.<br />

Sigue el hilo de las intervenciones o<br />

de sus contendores o compañeros de<br />

equipo, manifestando ya sea su acuerdo,<br />

o desacuerdo, por medio de códigos<br />

verbales, no verbales y paraverbales.<br />

Se representa el contenido o la<br />

intención de las intervenciones<br />

citándolo, parafraseándolo o refiriéndose<br />

indirectamente a él o se vale de dichas<br />

intervenciones para estructurar su<br />

discurso.<br />

En su léxico se reconocen algunas<br />

palabras que no se adecuan ni en<br />

registro ni en norma a la situación y<br />

respeta los turnos de habla.<br />

El empleo de los elementos paraverbales<br />

y no verbales en algunos momentos no<br />

se adecua a la situación.<br />

106 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Expresa su visión <strong>del</strong> tema y la relaciona<br />

con información dada, o por los otros<br />

interlocutores o de fuentes ajenas y se vale<br />

para ello de distintos tipos discursivos ya sea<br />

argumentativo o expositivo.<br />

No hay mayor relación entre sus dichos y los<br />

elementos paraverbales y no verbales; o no los<br />

emplea intencionadamente para captar la<br />

atención o generar efectos en su interlocutor o<br />

audiencia, según corresponda.<br />

Sigue el hilo de las intervenciones o de sus<br />

contendores o compañeros su desacuerdo,<br />

por medio de códigos verbales, no verbales y<br />

paraverbales.<br />

Se representa el contenido de las<br />

intervenciones citándolo, parafraseándolo o<br />

refiriéndose indirectamente a él y en algunos<br />

casos o se vale de dichas intervenciones para<br />

estructurar su discurso.<br />

Más de un tercio <strong>del</strong> léxico empleado no se<br />

adecua ni en registro ni en norma a la situación<br />

o en ocasiones no respeta los turnos de habla.<br />

El empleo de los elementos paraverbales y no<br />

verbales en más de un tercio de la duración de<br />

la interacción no se adecua a la situación.<br />

1 Por léxico adecuado se entenderá precisión terminológica, en el caso de que la exposición lo requiera, muletillas que interfieran la<br />

comprensión cabal <strong>del</strong> discurso más el empleo de palabras <strong>del</strong> registro culto formal.<br />

2 Por empleo adecuado de elementos paraverbales y no verbales se entenderá que estos manifiestan concordancia con la situación formal en<br />

la que se inscribe la exposición.


FICHA DE REFUERZO<br />

FOTOCOPIABLE<br />

Sobre el discurso público<br />

BLOQUE II<br />

Lee el siguiente fragmento de un discurso de Eva Perón y responde las preguntas 1 a 4 relacionadas con el discurso público.<br />

“Hoy vengo a rendir homenaje a este 1° de mayo en nombre de<br />

las mujeres de mi patria, que salimos el 17 de octubre a defender<br />

al viejo coronel Perón con nuestro corazón criollo que, sabemos,<br />

es el mismo que sigue latiendo en el pecho de cualquier<br />

peronista, porque es el corazón glorioso <strong>del</strong> descamisado de<br />

1945.<br />

En nombre de las mujeres de mi patria he abrazado el apostolado<br />

de acompañar el general Perón, tratando de imitarlo y de<br />

comprender su obra ciclópea y patriótica. Es por eso que tengo<br />

una fe inquebrantable en el éxito y unos deseos irrefrenables de<br />

quemar mi vida si con ello se alumbrara con la felicidad algún<br />

hogar humilde de mi patria.<br />

1. ¿A qué parte <strong>del</strong> discurso corresponde el fragmento?<br />

a) Exordio<br />

b) Desarrollo<br />

c) Cuerpo argumentativo<br />

d) Tesis<br />

e) Peroratio<br />

2. ¿Qué forma discursiva predomina en el fragmento leído?<br />

a) Argumentativa<br />

b) Declamativa<br />

c) Dialógica<br />

d) Epidíctica<br />

e) Expositiva<br />

Quiero terminar con una frase muy mía, que digo siempre a<br />

todos los descamisados de mi patria, pero no quiero que sea una<br />

frase más, sino que vean en ella el sentimiento de una mujer al<br />

servicio de los humildes y al servicio de todos los que sufren:<br />

—Prefiero ser Evita, antes de ser la esposa <strong>del</strong> Presidente, si<br />

ese Evita es dicho para calmar algún dolor en algún hogar de<br />

mi patria”.<br />

Perón, E. (1985). Discursos completos.<br />

Buenos Aires: Megafón (fragmento).<br />

3. En el fragmento leído predomina el tipo de discurso público:<br />

a) Ceremonial<br />

b) Político<br />

c) Religioso<br />

d) Comunitario<br />

e) Familiar<br />

4. ¿Qué recursos verbales dirigidos a la afectividad se<br />

emplean predominantemente para lograr la adhesión de la<br />

audiencia?<br />

I. Designaciones valorativas<br />

II. Valoraciones de posiciones ajenas<br />

III. Adjetivaciones valorativas<br />

a) Solo I<br />

b) Solo II<br />

c) Solo III<br />

d) Solo I y II<br />

e) I, II y III<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

107


Recursos<br />

MATERIAL PARA DISTINTOS<br />

RITMOS DE APRENDIZAJE<br />

Reúna a sus estudiantes en grupos heterogéneos en cuanto al desempeño y pídales que sostengan una discusión acerca de un tema<br />

polémico relacionado con el tema de la unidad. Cada uno deberá manifestar su postura y, una vez finalizado el tiempo para discutir,<br />

formalizarla por escrito mediante las categorías de tesis, bases, garantía y respaldo. El objetivo es que los y las estudiantes tomen<br />

conciencia de cómo usan estas herramientas cada vez que argumentan.<br />

Respecto <strong>del</strong> marco general, es decir, la situación comunicativa<br />

en que se desarrolla la argumentación hay que distinguir:<br />

1. Modalidad: bajo este término se considera el canal<br />

mediante el cual se comunica la argumentación y su<br />

carácter (espontáneo o no espontáneo; argumentación<br />

escrita u oral; planificada o improvisada, etc.).<br />

2. Tema: se trata <strong>del</strong> asunto sobre el que se argumenta.<br />

Existen temas más polémicos que otros, es decir, que<br />

suscitan mayor discusión o debate. A pesar de ello<br />

se pueden discutir múltiples temas dependiendo <strong>del</strong><br />

desacuerdo que se genere en un determinado contexto.<br />

3. Participantes: se refiere a las personas que intervienen<br />

en la argumentación. En este caso como en todo proceso<br />

comunicativo hay un emisor que es quien argumenta<br />

o intenta convencer a un receptor. Es muy importante<br />

que el emisor considere las características <strong>del</strong> receptor<br />

de manera de acomodar su lenguaje y estrategia<br />

argumentativa.<br />

4. Contexto: se trata de una serie de factores externos<br />

variados que inciden en la situación argumentativa<br />

como, por ejemplo, las características <strong>del</strong> lugar donde<br />

se efectúa, el tiempo <strong>del</strong> que se dispone, el nivel de<br />

formalidad, etc.<br />

108 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

En cuanto a la estructura interna <strong>del</strong> acto argumentativo cabe<br />

señalar los siguientes constituyentes:<br />

1. Tesis: consiste en la opinión sostenida por el emisor<br />

y que constituye el punto de partida y llegada de la<br />

argumentación. Se trata de una afirmación enunciada<br />

en público y que se espera alcance aceptación general<br />

o adhesión por parte <strong>del</strong> auditorio. Es necesario que<br />

tal afirmación tenga carácter polémico, esto es, que se<br />

mueva en el ámbito de lo probable y no de lo que tiene<br />

fácil comprobación, puesto que no se argumenta acerca<br />

de lo que es obvio.<br />

2. Bases: son los argumentos o razones que sirven de<br />

apoyo a la tesis. Por consiguiente se trata de un elemento<br />

trascendental en el acto argumentativo, puesto que la<br />

adhesión o éxito <strong>del</strong> mismo dependerá en gran medida<br />

de la fuerza de las bases.<br />

3. Garantía: se trata de la regla general que sirve de<br />

vínculo entre las bases y la tesis. La garantía provee una<br />

justificación que relaciona la opinión con los argumentos.<br />

Frecuentemente, la garantía o justificación no aparece de<br />

manera explícita en el acto argumentativo, sobre todo,<br />

cuando forma parte <strong>del</strong> conocimiento compartido entre<br />

los participantes.<br />

4. Respaldo: consiste en información general y datos<br />

específicos que respaldan la garantía. Es importante que<br />

de utilizarse esta información de respaldo se consigne<br />

con claridad la fuente de donde proviene.<br />

Recuerda<br />

Ejemplos:<br />

que las páginas<br />

Tesis: Es muy probable que tiemble.<br />

web pueden<br />

Base: Porque el clima ha estado raro (abochornado). variar.<br />

Garantía: Por lo general, cuando el clima está raro<br />

(abochornado), tiembla.<br />

Respaldo: El saber popular.<br />

www.plataforma.uchile.cl


RECURSOS<br />

COMPLEMENTARIOS<br />

BLOQUE II<br />

Representación de la realidad en los medios: la televisión<br />

La televisión, y en general todos los MCM, inculca una cultura, un sistema de valores, formas de pensar el mundo y de entender la vida,<br />

gustos y tendencias; incluso instaura palabras y formas de hablar que emanan de la programación.<br />

La presentación de la información: los noticiarios<br />

Tal como un fotógrafo busca un determinado ángulo para<br />

captar un aspecto particular de la realidad, la cámara televisiva<br />

también selecciona aquello que busca reproducir. De esta forma,<br />

se condiciona la realidad que los medios representan.<br />

¿Has comparado el tratamiento de un mismo acontecimiento<br />

en las diferentes señales televisivas? ¿A qué aspectos le dan<br />

mayor o menor importancia? No es insólito que el componente<br />

dramático de una noticia se potencie con una determinada<br />

música, un primer plano al rostro de los afectados o el tono<br />

trágico empleado por los periodistas y las preguntas que buscan<br />

recalcar las emociones y el sufrimiento de los protagonistas.<br />

La búsqueda de la credibilidad<br />

Son varios los métodos con que cuenta la televisión para dotar<br />

de credibilidad a la información entregada. La transmisión en<br />

vivo y en directo nos convierte en testigos de lo que ocurre<br />

en el momento y lugar precisos de los hechos; de esta manera<br />

se diluyen las distancias y el mundo en su totalidad se vuelve<br />

cercano a nosotros.<br />

Dentro de la misma línea, también la investigación<br />

periodística cuenta cada día con mayor presencia en la parrilla<br />

programática.<br />

Este tipo de programas persigue presentar “la verdad”, para ello<br />

la cámara se camufla, como si fuera un individuo más. Por medio<br />

de este recurso, la realidad mostrada goza de mayor credibilidad<br />

ya que se garantiza la autenticidad de lo que sucede.<br />

Cuando hablamos de diferencias en los mundos representados en<br />

los medios de comunicación, ciertamente no nos referimos a las<br />

mismas diferencias que podemos encontrar en la literatura. Para<br />

que comprendas mejor el concepto detrás de estas divergencias,<br />

te invitamos a realizar la siguiente actividad de seguimiento de<br />

una información a lo largo de esta semana en televisión.<br />

Apliquemos lo aprendido: análisis de los medios<br />

1. En grupos de cuatro personas, escojan una noticia o suceso<br />

que haya estado en la agenda noticiosa de la semana.<br />

2. Síganlo en al menos más de dos medios, ojalá de<br />

características editoriales diferentes (que aprecien que<br />

enfaticen diferentes aspectos). Intenten combinar noticiarios<br />

de TV, radio y prensa escrita. No se limiten solo al uso de<br />

Internet.<br />

3. Anoten las características <strong>del</strong> tratamiento de la noticia<br />

guiándose por la siguiente pauta:<br />

• Adjetivación y palabras asociadas al hecho. ¿Qué tipo<br />

de carga subjetiva se puede encontrar? Por ejemplo:<br />

no es lo mismo decir “acusaron a…” que decir “graves<br />

acusaciones en contra de…”<br />

• Uso o recurso a los estereotipos. ¿Se trata más respetuosa<br />

mente a un estereotipo social que a otro? ¿Se insiste<br />

sobre el hecho de que los involucrados sean “futbolistas”,<br />

“universitarios” o “<strong>del</strong>incuentes” por ejemplo?<br />

• Mecanismos de focalización o énfasis. En lo oral, por lo<br />

general, se recurre a repetir ciertas palabras o ideas o<br />

a dar otro tono para marcar el énfasis. En lo escrito, se<br />

utilizan ciertos recursos gráficos, como las tipografías.<br />

• Recursos audiovisuales. Uso de cámaras, planos de los<br />

rostros, montaje, música y otros elementos que ayudan<br />

a marcar emocional o ideológicamente el mensaje.<br />

• Frecuencia con que aparece el tema o la noticia en un<br />

mismo medio.<br />

Finalmente, redacten un informe acerca de la experiencia de<br />

analistas de medios y las conclusiones a las que llegaron.<br />

Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />

Unidad<br />

3<br />

109


110<br />

Presentación UNIDAD 4<br />

UNIDAD 4: “UNA IDENTIDAD”<br />

Esta unidad, enmarcada en el bloque “Lugares comunes”, tiene<br />

como finalidad estimular la toma de conciencia de los y las<br />

estudiantes acerca de la identidad como elemento unificador de<br />

un grupo de personas con un pasado histórico común (Unidad 3:<br />

“Latinos y americanos”) y, desde ahí desarrollar la identidad propia<br />

(Unidad 4: “Una identidad”). Esta reflexión y toma de conciencia con<br />

respecto a la identidad, iniciada en la unidad anterior, encuentra en<br />

esta la oportunidad de profundizarse y desarrollarse desde el yo.<br />

Es decir, el cuestionamiento que se realiza en esta unidad y a un<br />

paso más adentro que en la anterior, ya que se trabaja la identidad<br />

personal de cada estudiante. La lectura de un fragmento de Altazor,<br />

cartas dirigidas a los jóvenes, la observación de obras de arte, el<br />

contexto de las vanguardias, y las redes sociales como fenómeno le<br />

permitirá a cada estudiante ver otras búsquedas de identidades en<br />

todas las áreas. Esto será la motivación para poder descubrir más<br />

sobre sí mismos mientras desarrollan las habilidades <strong>del</strong> nivel y<br />

de la unidad, y los temas y contenidos seleccionados y planteados<br />

como parte de su proceso de enseñanza y aprendizaje.<br />

Generar una postura crítica sigue siendo un trabajo presente en<br />

la unidad, ya que los y las estudiantes son expuestos a temas que<br />

no solo les resultan atractivos, sino también motivadores pues son<br />

parte de sus vidas. Las redes sociales son un tema actual y que<br />

permite que los y las estudiantes conozcan la realidad a la que<br />

están expuestos y vean que no solo tienen aspectos positivos, sino<br />

también negativos. La argumentación toma un papel importante<br />

desde la expresión de una opinión argumentada, ya que ella<br />

permite y exige tomar una postura frente a un tema. La oralidad<br />

sigue estando presente con mucha fuerza, esta vez desde la<br />

pertinencia y adecuación de los discursos, lo que se complementa<br />

con la argumentación, en caso de tener que plantearla de manera<br />

oral. La reflexión, conversación, discusión e intercambio de puntos<br />

de vista son constantes a lo largo <strong>del</strong> texto, ya que se plantean<br />

como las maneras de desarrollar habilidades y de aprender, desde<br />

las zonas de desarrollo próximo. Estas reflexiones e instancias de<br />

discusión con sus pares les permite desarrollar y trabajar los OFT<br />

propuestos para el nivel. Crecimiento y autoafirmación personal:<br />

conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y limitaciones<br />

de cada uno. Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento: capacidad de exponer<br />

ideas, opiniones, convicciones, sentimientos y experiencias de<br />

manera coherente y fundamentada; desarrollar las habilidades de<br />

análisis, interpretación y síntesis de información y conocimiento.<br />

Formación ética: valorar el carácter único de cada persona y,<br />

por lo tanto, la diversidad de modos de ser; ejercer de modo<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

responsable grados crecientes de libertad y autonomía personal.<br />

La persona y su entorno: conocer y valorar los actores, la historia,<br />

las tradiciones, los símbolos, el patrimonio territorial y cultural de<br />

la nación, en el contexto de un mundo crecientemente globalizado<br />

e interdependiente.<br />

Los diversos textos literarios y no literarios abordados en la unidad,<br />

tanto en las secciones de lectura como en los ejemplos y en las<br />

evaluaciones, remitirán constantemente a la observación, análisis<br />

y posterior crítica de la realidad contemporánea.<br />

Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />

I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

1. Participación, como auditor, de variados discursos<br />

en situaciones públicas de comunicación oral, para<br />

percibir sus diferencias respecto a discursos emitidos en<br />

situaciones privadas de comunicación.<br />

2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />

comunicación oral, dando oportunidad para:<br />

a) pronunciar, ante la audiencia, discursos previamente<br />

redactados incorporando los recursos paraverbales y<br />

no verbales adecuados a la situación;<br />

b) evaluar la eficacia de los discursos en relación a<br />

preguntas y opiniones <strong>del</strong> público;<br />

c) la adecuación, pertinencia y validez de los discursos<br />

en cuanto a la información que proporcionan, la<br />

consistencia argumentativa, la solidez ética.<br />

II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />

1. Lectura y escritura de textos que se refieran a temas<br />

y problemas de la realidad contemporánea dando<br />

oportunidad de evaluar la eficacia de este tipo de textos<br />

para la comprensión de la realidad contemporánea en<br />

variados aspectos.<br />

2. La investigación sistemática acerca de temas y problemas<br />

contemporáneos y de interés para los estudiantes y la<br />

expresión de la visión personal sobre ellos.


III. Literatura<br />

1. Lectura de obras literarias contemporáneas en las que se<br />

manifiesten aspectos significativos <strong>del</strong> ser humano, su<br />

existencia y nuestro mundo, dando oportunidad para:<br />

a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo que se<br />

manifiestan en textos de carácter literario y no<br />

literario, y de las semejanzas y/o diferencias que se<br />

observan entre ellas.<br />

2. Observación de características y elementos distintivos de las<br />

obras literarias contemporáneas, dando oportunidad para:<br />

a) la comparación con elementos y recursos utilizados<br />

en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />

3. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />

con sus contextos de producción y recepción y con obras<br />

de otras manifestaciones artísticas.<br />

4. Producción de textos que manifiesten la visión y<br />

comprensión personales <strong>del</strong> mundo y de la cultura<br />

contemporáneos, específicamente, de la identidad<br />

latinoamericana, motivando la reflexión y la expresión<br />

personal en distintas formas y tipos de textos no literarios,<br />

aplicando recursos de cohesión.<br />

IV. Medios masivos de comunicación<br />

1. La identificación y análisis de algunos de los elementos<br />

y recursos propios de los actuales medios masivos de<br />

comunicación (montajes, efectos especiales, nuevas<br />

tecnologías, etc.) y la evaluación de su función y efectos<br />

en la construcción de imágenes y sentidos de mundo<br />

que los medios entregan, y en el logro de la eficacia<br />

comunicativa que persiguen;<br />

a) la afirmación de una posición personal, reflexiva y crítica,<br />

frente a los medios.<br />

Estimado <strong>docente</strong>, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />

1. Una lectura fotocopiable de sonetos de Pablo Neruda y caligramas de Vicente Huidobro.<br />

2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />

3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />

4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de participación en un foro.<br />

Objetivos Fundamentales Transversales<br />

Crecimiento y autoafirmación personal<br />

5. Una ficha con una propuesta de trabajo para abordar la comprensión e interpretación <strong>del</strong> lenguaje poético.<br />

BLOQUE II<br />

• Conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y<br />

limitaciones de cada uno.<br />

• Autoestima, confianza en sí mismo y sentido positivo ante<br />

la vida.<br />

• Interés y capacidad de conocer la realidad, de utilizar el<br />

conocimiento y seleccionar información relevante.<br />

Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />

• Capacidad de identificar, procesar y sintetizar información de<br />

una diversidad de fuentes.<br />

Formación ética<br />

• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />

diversidad de modos de ser.<br />

• Ejercer de modo responsable grados crecientes de libertad y<br />

autonomía personal.<br />

• Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las propias.<br />

• Reconocer el diálogo como fuente permanente de<br />

humanización, de superación de diferencias y de acercamiento<br />

a la verdad.<br />

La persona y su entorno<br />

• Reconocer la importancia <strong>del</strong> trabajo –manual e intelectual–<br />

como forma de desarrollo personal, familiar, social y de<br />

contribución al bien común. Valorar la dignidad esencial de<br />

todo trabajo.<br />

Tecnologías de información y comunicación<br />

• Comprender el impacto social de las tecnologías informáticas<br />

y de comunicación. Distinguir entre información privada y<br />

pública en las redes de comunicación.<br />

6. Un recurso con actividades propuestas para, a partir <strong>del</strong> poema “Mil veces” de Benjamín Péret, atender distintos ritmos de<br />

aprendizaje.<br />

7. Un recurso con actividades que, enfocadas a desarrollar habilidades propias de la disciplina, invitan a los estudiantes a observar<br />

su entorno desde una mirada vanguardista.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

111


Planificación<br />

Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />

El Creacionismo como<br />

una vanguardia que<br />

refleja el sentido y la<br />

búsqueda de la literatura<br />

contemporánea;<br />

orígenes, rasgos, temas<br />

y características<br />

(págs. 138 a 149).<br />

Distinción entre discurso<br />

público religioso<br />

y privado (págs.<br />

150 a 153).<br />

Redes sociales en Internet:<br />

usos y abusos<br />

(págs. 156 y 157).<br />

Diversidad en la visión<br />

de mundo (págs. 158,<br />

159).<br />

Escritura de un texto<br />

argumentativo manifestando<br />

la opinión<br />

personal (págs. 160<br />

a 163).<br />

Pertinencia y adecuación<br />

en un discurso<br />

(pags. 164 y 165).<br />

– Perciben en las obras literarias que leen algunos de los principales<br />

rasgos temáticos y formales característicos de la literatura<br />

contemporánea y <strong>del</strong> Creacionismo.<br />

– Comparan Altazor con elementos y recursos utilizados en otras<br />

expresiones artísticas contemporáneas.<br />

– Comprenden el Creacionismo como una vanguardia y reconocen<br />

sus características particulares frente a otras.<br />

– Distinguen las situaciones de enunciación discursiva públicas de<br />

las privadas.<br />

– Reconocen, en la comunicación habitual, situaciones de emisión<br />

de los discursos públicos; la adecuación, pertinencia y validez de<br />

estos en cuanto a la información que proporcionan, su consistencia<br />

argumentativa y la solidez ética.<br />

– Evalúan los discursos escuchados, formulando opiniones fundadas<br />

sobre ellos.<br />

– Reflexionan sobre los modos de expresión actuales de los medios<br />

masivos de comunicación y sus usos.<br />

– Reflexionan sobre los aspectos positivos y los negativos de las<br />

redes sociales en Internet.<br />

– Comparan un tema específico tratado en dos textos leídos de<br />

manera de extraer las posturas sobre él.<br />

– Extraen información implícita para completar la visión de mundo<br />

de un texto que están infiriendo.<br />

– Evaluan y opinan sobre un tema específico.<br />

– Aplican conectores de distintos tipos en la producción de un texto<br />

argumentativo.<br />

– Identifican principios de composición, elementos constitutivos<br />

básicos y recursos de estilo en un texto, y los utilizan con propiedad<br />

en los escritos que producen.<br />

– Reconocen los temas pertinentes a un discurso público religioso.<br />

– Reconocen el léxico, el uso de recursos retóricos y otros elementos<br />

formales propios de los discursos públicos religiosos.<br />

– Escriben un discurso para los jóvenes que sea coherente en cuanto<br />

a temática, estructura y adecuación situacional.<br />

112 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

– Analizar Altazor en función de la comprensión y <strong>del</strong><br />

reconocimiento de los temas presentes en él.<br />

– Investigar sobre el Creacionismo y plantear una visión<br />

personal sobre él.<br />

– Reconocer y comprender ciertos elementos simbólicos<br />

en función de la comprensión global <strong>del</strong> texto.<br />

– Leer compresivamente un texto de la esfera<br />

privada y otro de la pública y analizarlos desde<br />

esta distinción.<br />

– Analizar la carta para profundizar en su comprensión.<br />

– Evaluar la validez e influencia <strong>del</strong> mensaje<br />

presente en un discurso.<br />

– Reconocer la visión de mundo presente en un<br />

discurso.<br />

– Compartir impresiones y experiencias en las redes<br />

sociales.<br />

– Reflexionar sobre la posibilidad que Internet da de<br />

mentir sobre la identidad de cada uno.<br />

– Definir las características de una “red social”.<br />

– Escribir un ensayo sobre sus reflexiones con respecto<br />

a temas extraídos de la sección.<br />

– Escribir un texto que manifieste sus reflexiones sobre<br />

un tema dado.<br />

– Comparar los textos desde distintos puntos de vistas<br />

o perspectivas.<br />

– Reflexionar sobre el futuro considerando su visión<br />

de mundo.<br />

– Reconocer la estructura y características de un texto<br />

argumentativo mo<strong>del</strong>o.<br />

– Comprender el uso de los conectores.<br />

– Escribir una columna de opinión siguiendo la estructura<br />

y el estilo de un texto argumentativo.<br />

– Pronunciar un discurso enfatizando los elementos<br />

paraverbales y no verbales.<br />

– Analizar un discurso público religioso reconociendo<br />

los elementos propios de este tipo de textos.<br />

– Escribir un discurso.


BLOQUE II<br />

Indicadores Recursos Tiempo<br />

– Utilizan la información <strong>del</strong> contexto de producción para complementar su comprensión<br />

de la obra.<br />

– Reconocen algunos temas y elementos narrativos contemporáneos y creacionistas<br />

en el texto leído.<br />

– Investigan sobre un tema que se desprende de la obra y exponen su trabajo.<br />

– Realizan interpretaciones de los textos, atendiendo a la intención comunicativa<br />

<strong>del</strong> autor y de los personajes.<br />

– Identifican al emisor y sus características en el contexto de la situación comunicativa.<br />

– Identifican, según el o los medios elegidos, las características más relevantes <strong>del</strong><br />

tema <strong>del</strong> discurso, prestando especial atención a su intención comunicativa.<br />

– Evalúan un discurso y su validez al pasar de los años.<br />

– Opinan con fundamentos sobre los temas planteados desde su experiencia<br />

y comprensión.<br />

– Enjuician éticamente el mentir a otros sobre sí mismo en Internet.<br />

– Escriben un ensayo en el que desarrolla con propiedad las ideas desde una postura<br />

personal.<br />

– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes en<br />

los textos.<br />

– Crean un texto sobre un tema dado, dando cuenta de su reflexión y postura.<br />

– Infieren visiones de mundo desde un texto.<br />

– Comparan visiones de mundo.<br />

– Articulan su opinión sobre lo planteado.<br />

– Escriben un texto que presenta una tesis personal y fundamentada sobre un tema<br />

debatible.<br />

– Escriben una columna con: la estructura básica de un texto argumentativo<br />

(introducción - tesis -cuerpo argumentativo - conclusión), Cohesión basada en<br />

el uso adecuado de conectores. Un vocabulario variado, preciso y adecuado a la<br />

situación comunicativa.<br />

– Analizan un discurso y reconocen su temática.<br />

– Producen un texto adecuado al contexto de enunciación y al receptor y<br />

sus características.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 138 a<br />

149.<br />

– Discurso y carta personales entregados<br />

en el Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

150 a 152.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 156 y<br />

157.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante páginas 158 y<br />

159.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, página 160 a<br />

163.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante página 164 y<br />

165.<br />

6 horas<br />

pedagógicas.<br />

3 horas<br />

pedagógicas.<br />

2 horas<br />

pedagógicas.<br />

4 horas<br />

pedagógicas.<br />

3 horas<br />

pedagógicas.<br />

1 hora<br />

pedagógica.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

113


Sugerencias metodológicas<br />

I. ENTRADA DE UNIDAD: UNA IDENTIDAD<br />

Y RECUERDO LO APRENDIDO<br />

(Páginas 132 y 133)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) La imagen de la entrada de la unidad corresponde a un<br />

símbolo de la tragedia que se vivió en nuestro país, durante<br />

febrero de 2010; solicite a sus estudiantes que comenten qué<br />

significa para ellos esta fotografía, cómo podría relacionarse<br />

con una imagen de país y cuán identificados se sienten<br />

ellos con el gesto. Además, deténgase en la imagen de la<br />

cordillera que aparece claramente tras la figura <strong>del</strong> hombre<br />

que sostiene la bandera chilena y conduzca la conversación<br />

<strong>del</strong> curso hacia a la relación que tiene este accidente<br />

geográfico y el título de la unidad. Es importante que, en<br />

esta primera instancia, las y los estudiantes comprendan con<br />

claridad el propósito de la unidad: la búsqueda individual de<br />

una identidad de país.<br />

b) Solicite a los y las estudiantes leer los aprendizajes esperados<br />

de la unidad, consúlteles qué conocimientos anteriores<br />

creen que les serán útiles y qué ideas concebidas tienen con<br />

relación a cada uno de ellos; indague también en el interés<br />

que se genera con cada uno de estos aprendizajes, para<br />

posteriormente realizar motivaciones mayores o menores al<br />

enfrentar cada una de las actividades de la unidad.<br />

Recuerdo lo aprendido:<br />

Antes de que los alumnos y las alumnas comiencen con el<br />

trabajo de activación de conocimientos previos, le sugerimos<br />

leer detenidamente cada una de las actividades con ellos y<br />

preguntarles respecto de los conocimientos y habilidades a<br />

las que apuntan. Luego, invítelos a relacionar algunos de los<br />

elementos trabajados en las unidades anteriores con los nuevos<br />

contenidos y habilidades que se incorporan en la unidad 4.<br />

c) Contenidos asociados a las preguntas de la página 133:<br />

1. Medios de comunicación de masas: los reality show y<br />

límites entre lo público y lo privado.<br />

2. Identidad latinoamericana.<br />

3. Discurso público: situación de enunciación pública y<br />

privada.<br />

114 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

d) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />

finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />

(estrategias utilizadas, frecuentes errores) y sus resultados<br />

(aprendizajes adquiridos, discusión crítica de resultados de<br />

ejercicios, experimentos, investigaciones, entre otras), con<br />

el fin de incentivar en los estudiantes el juicio crítico y la<br />

responsabilidad sobre sus procesos de aprendizaje.<br />

II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 134 y 135)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />

127 de esta guía.<br />

III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />

(Páginas 136 y 137)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Secuencia textual<br />

Se denomina secuencia textual a la unidad de composición, de un<br />

nivel inferior al texto, constituida por un conjunto de proposiciones<br />

que presentan una organización interna que le es propia. Es un<br />

concepto cercano al de superestructura textual, pero hace referencia<br />

a un esquema de organización <strong>del</strong> contenido intermedio entre la<br />

frase y el texto.<br />

El concepto de secuencia parte de la lingüística <strong>del</strong> texto (E.<br />

Werlich, 1975) y en la última década <strong>del</strong> siglo XX es objeto de un<br />

gran desarrollo teórico en los trabajos <strong>del</strong> lingüista francés J. M.<br />

Adam (1992). La teoría de las secuencias ha sido elaborada como<br />

reacción a la teoría demasiado general de las tipologías textuales.<br />

J. M. Adam considera que no puede hablarse de tipos de texto<br />

porque no existen textos puros, sino que precisamente estos se<br />

caracterizan por su complejidad en la forma de composición y<br />

su heterogeneidad tipológica. Es decir, no se puede hablar de un<br />

texto, por ejemplo, como puramente narrativo, pues como unidad<br />

comunicativa presentará, además de fragmentos narrativos,<br />

fragmentos descriptivos, dialogados, etc. Por ello, es más preciso<br />

y adecuado hablar de secuencias textuales, y definir el texto como<br />

«una estructura jerárquica compleja que comprende n secuencias<br />

–elípticas o completas– <strong>del</strong> mismo tipo o de tipos diferentes». La<br />

secuencia, pues, se presenta como un modo de segmentación que<br />

permite articular la complejidad textual.


Adam distingue cinco secuencias textuales prototípicas: narrativa,<br />

descriptiva, argumentativa, explicativa, y dialogal. Lo más habitual<br />

es que un texto integre al menos dos de estas. Para explicar cómo<br />

se combinan las secuencias en los textos, Adam propone distinguir<br />

entre secuencia dominante y secundaria, por un lado, y envolvente<br />

e incrustada, por otro:<br />

• La secuencia dominante es aquella que se manifiesta con una<br />

presencia mayor en el conjunto <strong>del</strong> texto. Si tomamos como<br />

ejemplo el relato biográfico, por más variadas que resulten<br />

sus formas de construcción, hay siempre una secuencia<br />

narrativa dominante: se presenta una sucesión de acciones<br />

encadenadas sobre un eje temporal que permite ubicar una<br />

situación inicial y una final, y una serie de transformaciones<br />

entre la primera y la segunda; pero, además, esta secuencia<br />

narrativa puede combinarse con secuencias descriptivas,<br />

dialogadas, explicativas, etc. De todos modos, como la<br />

secuencia narrativa sería el modo de organización típico al que<br />

se apela para producir y leer biografías, se considera el relato<br />

biográfico como texto narrativo. Por lo tanto, un texto será<br />

de tipo narrativo, descriptivo, explicativo o argumentativo si<br />

las secuencias dominantes lo son. La secuencia secundaria es<br />

aquella que está presente en el texto sin ser la dominante.<br />

• Por otro lado, si una secuencia constituye el marco en que<br />

otras secuencias pueden aparecer incrustadas se le llama<br />

secuencia envolvente: por ejemplo, en un artículo de<br />

opinión, pueden dominar secuencias como la narrativa o<br />

la explicativa, que serían secuencias incrustadas, porque la<br />

secuencia que enmarca y da sentido al conjunto <strong>del</strong> texto es<br />

la argumentativa, que sería la secuencia envolvente.<br />

La dominancia y la inserción son los dos tipos de<br />

heterogeneidad textual, esto es, de combinación de<br />

secuencias diferentes en un texto, que distingue Adam.<br />

Por consiguiente, las secuencias se caracterizan por estos<br />

rasgos:<br />

• Son autónomas con respecto al texto, con el que mantienen<br />

una relación de dependencia (se realizan en el texto) e<br />

independencia (se pueden aislar <strong>del</strong> texto).<br />

• Presentan una organización interna propia, que puede<br />

descomponerse en partes.<br />

• Se combinan de forma jerárquica dentro <strong>del</strong> texto con otras<br />

secuencias.<br />

http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/<br />

diccio_ele/diccionario/secuenciatextual.htm<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

BLOQUE II<br />

Aun cuando los estudiantes comprendan cada uno de los pasos que<br />

se debe realizar al momento de identificar el tipo de texto al que<br />

se enfrentan como receptores, es conveniente que previamente se<br />

haya trabajado en profundidad con cada tipo de texto de forma<br />

separada, ahondando en sus características articulares. Recuerde<br />

con ellos, de manera breve, el trabajo de años anteriores sobre las<br />

diferencias básicas entre el discurso dialógico, el discurso expositivo<br />

y el discurso argumentativo; contenidos de primero, segundo y<br />

tercero medio respectivamente. Una posibilidad es iniciar a los<br />

y las estudiantes en la comparación de dos tipos de textos, para<br />

luego enfrentarlos a más de una variedad de discursos. Por otra<br />

parte, es importante aclarar y mostrar a sus estudiantes que las<br />

secuencias textuales de narración, descripción o definición pueden<br />

estar presentes en diversos tipos de discursos, aun cuando algunos<br />

tengan como propósito informar, o bien llegar a influir en la forma<br />

de pensar de las audiencias.<br />

Para lo anterior, se sugiere practicar con los y las estudiantes la<br />

identificación de secuencias textuales y propósitos <strong>del</strong> emisor con<br />

variados ejemplos de discursos, ya sea aportados por ellos o traídos<br />

por el <strong>docente</strong>, así como también en otros textos aparecidos en las<br />

unidades <strong>del</strong> texto de estudio.<br />

IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS: LAS<br />

VANGUARDIAS<br />

(Páginas 138 a 149)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Altazor, publicado en 1931, se puede leer como un compendio<br />

de los alcances y límites <strong>del</strong> proyecto creacionista de Vicente<br />

Huidobro. Ya su título es materia de discusión. De acuerdo con<br />

la interpretación más extendida, aparece formado a partir de<br />

una síntesis textual que reúne la raíz de los sustantivos altura y<br />

azor, este último nombre de un ave rapaz, presente en variadas<br />

zonas <strong>del</strong> mundo y conocida por su habilidad en el vuelo. El<br />

sustantivo azor da origen también al verbo azorar, que puede<br />

indicar un sobresalto tanto como los actos de “irritar, encender,<br />

infundir ánimo”, sentidos que se agregan al título <strong>del</strong> poema.<br />

La experiencia que atraviesa el protagonista de este poema se<br />

percibe tanto en una lectura más directa como en la metafórica<br />

de Altazor. Es una caída <strong>del</strong> sujeto lírico, desde la totalidad y<br />

plenitud de la que gozaba antes <strong>del</strong> “viaje en paracaídas” que<br />

configura el texto. El poeta pierde el centro de su primitiva<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

115


Sugerencias metodológicas<br />

condición existencial, propia de la poesía clásica y moderna, para<br />

disolverse en una experiencia situada en un espacio y un tiempo<br />

diferentes, extraños, dispersos y angustiados.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

www.memoriachilena.cl<br />

a) Una buena forma de iniciar esta sección de la unidad es<br />

indagando en las percepciones de los estudiantes sobre<br />

los temas que serán abordados; así, por ejemplo, se podría<br />

preguntar a los alumnos y alumnas qué comprenden por<br />

el término vanguardia y si consideran posible el hecho de<br />

situarse “a la vanguardia” de las cosas (contraste esta postura<br />

con una opuesta, por ejemplo, la que se deriva de valores<br />

como el respeto por la tradición o la prudencia). Además,<br />

se puede indagar en aspectos que ellos manejen sobre<br />

invenciones o aportes que haya tenido nuestro país hacia<br />

la cultura mundial, para así luego poder ejemplificar, con el<br />

movimiento Creacionista, un aporte <strong>del</strong> país a la literatura<br />

mundial. Puede recordar los contenidos trabajados en la<br />

unidad 2.<br />

b) Luego, invite a los y las estudiantes a leer, por turnos y en<br />

voz alta, los contenidos referidos a el Creacionismo, tomando<br />

nota de las ideas principales de cada uno de los párrafos que<br />

conforman el texto. Posteriormente, podría invitar a sus<br />

estudiantes a observar los caligramas que están en la página<br />

139 y a buscar en ellos las características <strong>del</strong> movimiento<br />

encontradas en el texto leído. Pregúnteles qué les parece este<br />

tipo de obra y qué aporte a la creación literaria mundial pudo<br />

haber tenido.<br />

c) Para lograr ilustrar de mejor manera a los y las estudiantes<br />

el aporte y características de las vanguardias artísticas, le<br />

sugerimos detenerse en la obra Las Señoritas de Avignon,<br />

de Pablo Picasso, que figura en la página 140. Comente<br />

con ellos la forma que el pintor tiene de ver y mostrar la<br />

realidad. Conduzca la reflexión hacia la coincidencia de la<br />

técnica cubista con la visión de un mundo donde ya no existe<br />

la posibilidad de una perspectiva única sobre los objetos de<br />

observación <strong>del</strong> arte o la ciencia, sino que se crea a partir de<br />

la confluencia de variados observadores.<br />

Invite a los estudiantes a realizar la lectura de Altazor,<br />

indicando el valor de esta obra dentro de la literatura<br />

mundial; de la figura de Vicente Huidobro como representante<br />

de la literatura chilena a nivel mundial.<br />

116 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

d) Como podrá observar, la pregunta 12 de la página 149 apunta<br />

al CMO 2 de escritura, en lo concerniente a la investigación<br />

sistemática acerca de temas y problemas de la realidad<br />

contemporánea y la expresión de la visión personal sobre<br />

ellos. A lo largo de las unidades, podrá cerrar el trabajo de la<br />

Lectura central con esta invitación.<br />

En el caso específico de esta unidad, se propone que los y<br />

las estudiantes, a partir de la investigación acerca de los<br />

movimientos de vanguardia en Chile y su influencia en el<br />

panorama artístico actual <strong>del</strong> país, evalúen el aporte de las<br />

artes en la construcción de la sociedad.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Sobre el creacionismo<br />

a) Solicite a sus estudiantes investigar de qué manera el<br />

Creacionismo fue propagándose por el resto <strong>del</strong> mundo,<br />

realizando comparaciones, por ejemplo, en cuanto<br />

a la forma que se dio en Europa y en Latinoamérica.<br />

Luego invítelos a realizar exposiciones respecto de sus<br />

investigaciones.<br />

b) Proponga a los y las estudiantes realizar obras literarias donde<br />

apliquen los conceptos básicos sobre los cuales se sustenta el<br />

Creacionismo; una muestra de caligramas y poemas podría<br />

llevarlos a sentirse más cercanos e identificados con el<br />

movimiento literario.<br />

c) Los manifiestos son aquellos documentos que sentaron<br />

las bases <strong>del</strong> arte vanguardista. Una forma de acercar la<br />

comprensión de este tipo de textos y, además, ejercitar la<br />

producción <strong>del</strong> discurso público, podría ser solicitando a los y<br />

las estudiantes que redactaran sus propios manifiestos sobre<br />

el arte actual, haciendo notar sus creencias y concepciones<br />

respecto de la literatura y el arte en general. Procure indicar<br />

a los y las estudiantes que en la redacción de documentos se<br />

debe considerar la planificación y adecuación a la situación y<br />

finalidad comunicativa.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Para profundizar la comprensión, pida a sus alumnos y alumnas que<br />

se organicen en grupos para intentar responder la pregunta inicial<br />

<strong>del</strong> poema a partir de la siguiente metodología de trabajo:


a) Determinar claramente los trechos <strong>del</strong> poema en que habla<br />

la voz identificada como “Altazor” y aquellos en que habla la<br />

otra voz.<br />

b) Seleccionar una serie de imágenes de cada una de las voces<br />

antedichas, que sean útiles para caracterizar la figura de<br />

Altazor y responder la pregunta planteada en el primer verso<br />

<strong>del</strong> poema.<br />

c) Interpretar cada imagen y determinar algunos aspectos<br />

recurrentes.<br />

d) Explicar similitudes y diferencias en la interpretación de las<br />

imágenes generadas por las distintas voces <strong>del</strong> poema y cómo<br />

estas se pueden articular en una respuesta a la pregunta <strong>del</strong><br />

primer verso.<br />

En cada grupo, divida el trabajo de la siguiente manera: los<br />

estudiantes de ritmo más lento realizarán las tareas a y b; los<br />

estudiantes de ritmo estándar, la tarea c; y, finalmente, el grupo<br />

de ritmo más rápido, realizarán la tarea d.<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />

página 209.<br />

V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: CONSEJOS<br />

PARA CADA UNO<br />

(Páginas 150 a 153)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

a) En el discurso religioso el emisor es una persona que tiene un<br />

cargo religioso y los receptores son generalmente feligreses.<br />

Por medio de los discursos, el emisor entrega contenidos a<br />

sus oyentes, informa sobre tópicos religiosos y da a conocer<br />

la postura oficial de la organización a la que pertenece. En<br />

este sentido, el discurso religioso puede limitarse a abordar<br />

temas doctrinales propios de cada iglesia o congregación,<br />

pero también, según la incidencia que los grupos religiosos<br />

tengan en las distintas sociedades, puede tratar acerca de<br />

temas de orden social. Este aspecto varía mucho de una<br />

sociedad a otra, al punto que en algunas los líderes políticos<br />

son los mismos líderes religiosos y en otras el culto religioso<br />

(o alguno de ellos) es prohibido o perseguido.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

BLOQUE II<br />

Cartas a un joven poeta (1929), Rainer Maria Rilke<br />

Se trata de las cartas, publicadas luego de su muerte, enviadas<br />

por el célebre poeta de origen checo a un desconocido cadete<br />

de la escuela militar, Franz Xaver Kappus. En ellas expone sus<br />

nociones sobre el arte, la poesía, el amor, la soledad, la vida y la<br />

muerte. Fueron escritas entre 1903 y 1908, mientras mantuvo<br />

correspondencia con el joven aspirante a militar y poeta. La obra<br />

se construye como un epistolario de diez cartas enviadas a Kappus,<br />

donde desborda el lirismo y el enciclopedismo de uno de los poetas<br />

más importantes <strong>del</strong> siglo XX. No es menos importante la fecha<br />

en que son enviadas estas cartas: dos años después de la última<br />

epístola, se desatará la Gran Guerra, en la cual Rilke participará<br />

desde el bando austrohúngaro. Los constantes viajes <strong>del</strong> poeta lo<br />

hicieron acreedor de una visión amplia <strong>del</strong> mundo, dicha extensión<br />

la hizo ver en su obra, especialmente en las Cartas a un joven poeta,<br />

donde aborda las multiplicidades <strong>del</strong> ser, pero también realiza<br />

apreciaciones estéticas de las obras de arte y la arquitectura romana,<br />

por ejemplo. Esta información puede ser de utilidad si usted desea<br />

enfatizar acerca de la reflexión estética que supone la carta leída y a<br />

la vez contempla el tema de la búsqueda de la identidad y el papel<br />

que los mentores juegan en dicho proceso.<br />

Rainer Maria Rilke (1875–1926)<br />

Poeta de origen checo, al igual que Kafka, uno de los más<br />

importantes escritores en lengua alemana. Viajero infatigable,<br />

plasmó en su obra la experiencia de sus periplos por Europa, su<br />

postura ante el arte, la vida, la soledad y la muerte. De expresión<br />

sombría y pálido semblante, Rilke padeció una enfermedad<br />

crónica que lo acercó en más de una ocasión a la muerte, uno<br />

de sus temas mejor cultivados, dotándolo de una fuerte carga<br />

cósmica. Otra de sus preocupaciones es la religión, la cual aparece<br />

retratada en sus poemas a través de la profundidad espiritual de<br />

las personas, pero también en la pureza de la forma y el origen<br />

divino de la motivación artística. Algunas de sus obras más<br />

destacadas son Historias <strong>del</strong> buen Dios (1900), donde se descubre<br />

su pasión religiosa, El libro de las horas (1905), Elegías de Diuno<br />

(1923) y Sonetos a Orfeo (1923); fueron publicadas de manera<br />

póstuma sus Cartas a un joven poeta (1929). La obra de Rilke<br />

influyó de sobremanera en los poetas posteriores, sobre todo de<br />

la década <strong>del</strong> cincuenta. En Latinoamérica, Pablo Neruda fue uno<br />

de sus mejores traductores.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

117


Sugerencias metodológicas<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Antes de realizar las lecturas de esta sección e iniciar las<br />

actividades propuestas, se sugiere indagar respecto de las<br />

convicciones que cada estudiante tiene sobre lo público y lo<br />

privado, y qué características les confieren ellos a los discursos<br />

emitidos en ambas situaciones.<br />

Posteriormente, entregue a su curso ejemplos de distintas<br />

situaciones en las que se emiten discursos en situación<br />

pública e identifique con ellos las posibles características de<br />

estos, dependiendo <strong>del</strong> emisor, los receptores, la situación<br />

de comunicación, la finalidad, etc. Asimismo, recoja las<br />

impresiones de los y las estudiantes sobre cómo esos<br />

mismos emisores tratarían un tema similar, pero dentro<br />

de una situación privada de comunicación. También puede<br />

pedirles que representen brevemente ambas situaciones y<br />

la manera en que los emisores usan sus recursos expresivos<br />

en cada una.<br />

Posteriormente, invite a los y las estudiantes a leer La carta de<br />

Rilke (página 150), recogiendo previamente los conocimientos<br />

que los alumnos y alumnas poseen respecto de las cartas (tipo<br />

de texto, finalidad, posibles temas). Luego, conduzca la lectura<br />

<strong>del</strong> discurso religioso <strong>del</strong> Papa Juan Pablo II, contextualizando<br />

la situación de visita <strong>del</strong> Santo Padre a Chile.<br />

b) Desarrolle con sus alumnos y alumnas las actividades de<br />

Preparo mi lectura en función de sus distintos objetivos, a<br />

saber: las preguntas 1 y 2, junto con activar los conocimientos<br />

previos relativos a los mo<strong>del</strong>os de vida –que se tocan en<br />

las lecturas– permiten desarrollar el OFT de Crecimiento y<br />

autoafirmación personal; la pregunta 3 fomenta la habilidad<br />

de comparar en función de distintos criterios aportados desde<br />

el contexto; la pregunta 4 apunta a la evaluación <strong>del</strong> entorno<br />

<strong>del</strong> alumno o alumna y la comparación con el contexto que<br />

se desprende de la información contenida en el Texto <strong>del</strong><br />

estudiante.<br />

Enfatice la función de estas preguntas para mejorar la<br />

comprensión lectora e inste a sus estudiantes a cuestionarse<br />

constantemente antes de comenzar la lectura de un texto.<br />

118 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

c) Como notará, las preguntas de la sección Trabajo mi lectura<br />

apuntan no solo a la comprensión de los textos sino también<br />

relevan el CMO 1 de <strong>Comunicación</strong> oral, en cuanto dan la<br />

posibilidad al estudiante de percibir modos de construcción<br />

de discursos, los actos de habla y recursos que se emplean<br />

para captar y mantener la atención de la audiencia e influir<br />

sobre esta.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Para profundizar el trabajo comparativo de los textos de la sección,<br />

pida a sus estudiantes que:<br />

a) Establezcan cuál es el mo<strong>del</strong>o de comportamiento que cada<br />

texto presenta. Rescate el hecho de que, mientras Rilke se<br />

enfoca en aconsejar al joven para que siga por la senda de<br />

la poesía, Juan Pablo II se dirige a un público colectivo y sus<br />

sugerencias versarán sobre comportamientos que apuntan al<br />

bien común de la nación.<br />

b) Reflexionen sobre cuál de los dos tipos de orientaciones<br />

prefieren: las individualizadas o las colectivas. Posteriormente,<br />

invítelos a reconocer el aporte que la orientación que no era<br />

de su preferencia podría tener para su propio desarrollo<br />

personal y conformación de su propia identidad.<br />

c) Compartan sus reflexiones con el resto <strong>del</strong> curso y debatan en<br />

torno al tema.<br />

d) Escriban en sus casas un ensayo que recoja sus reflexiones y<br />

conclusiones en torno al tema planteado en clases.<br />

e) Una vez entregados los ensayos, pueden retomar la discusión<br />

a partir <strong>del</strong> trabajo realizado, poniendo especial atención en<br />

determinar cada uno si el proceso de escritura <strong>del</strong> ensayo<br />

cambió su perspectiva <strong>del</strong> problema de alguna manera.<br />

VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 154 y 155)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />

128 de esta guía.


VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: LAS REDES<br />

SOCIALES EN INTERNET<br />

(Páginas 156 y 157)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

La construcción compartida por parte de los usuarios <strong>del</strong> sistema<br />

es una de las características más llamativas de Internet en la<br />

actualidad. Espacios como las redes sociales, los blogs, los wikis<br />

y otros comparten este carácter colaborativo y basado en el<br />

intercambio. Este fenómeno es conocido como Web 2.0, término<br />

acuñado por el irlandés Tim O’Reilly, conocido editor de textos<br />

sobre informática y promotor <strong>del</strong> software libre. A continuación le<br />

presentamos un texto acerca e este fenómeno y sus proyecciones<br />

en el aula:<br />

Redes sociales y comunidades <strong>del</strong> conocimiento<br />

La Web 2.0 concentra una variedad de tecnologías que potencian<br />

el intercambio y la colaboración entre los usuarios, fomentando<br />

de esta manera una creciente cantidad y variedad de redes<br />

sociales. Estas cobran cada vez mayor relevancia como espacio de<br />

intercambio de información y de generación de relaciones, y sin<br />

duda se convertirán en ámbitos donde podremos interactuar con<br />

nuestros pares para la socialización y producción de conocimiento<br />

genuino.<br />

Pero… ¿qué son las redes sociales?<br />

El gráfico que se muestra a continuación, extraído <strong>del</strong> libro El<br />

poder de las redes, de David de Ugarte, representa las topologías<br />

de redes más comunes.<br />

Para facilitar la comparación entre estas estructuras, cada una<br />

contiene la misma cantidad de puntos o nodos. Los nodos, sin<br />

embargo, se conectan entre sí de formas distintas, y son esas<br />

relaciones las que definen el tipo de red:<br />

• centralizada: los nodos se conectan a través de un único<br />

punto que concentra y distribuye la información. Los nodos<br />

no se conocen entre sí sino a través <strong>del</strong> nodo central, y si este<br />

desaparece la red se pierde.<br />

BLOQUE II<br />

• descentralizada: replica la estructura anterior en varias<br />

redes centralizadas. La diferencia es que la información no<br />

se concentra ya en un solo actor. Todavía existen problemas,<br />

ya que cuando se cae un nodo los que se conectan a la red a<br />

través de él quedan incomunicados.<br />

• distribuida: cualquier nodo se conecta con cualquier<br />

otro, diseminando la información de forma más eficiente<br />

y logrando que la desaparición de un nodo no afecte de<br />

forma irrevocable la estructura de la red. Esta opción que<br />

plantea una topología descentralizada es la que describe<br />

mejor las topologías de las redes en Internet, en particular<br />

las redes sociales.<br />

Las redes y los más jóvenes<br />

Los preadolescentes y adolescentes utilizan estas redes sociales para<br />

entablar relaciones con pares y para mostrar parte de sí mismos.<br />

Uno de los sitios más comunes entre chicos y chicas de 13 años en<br />

a<strong>del</strong>ante es Fotolog. ¿Qué hacen allí? Publican fotos, generalmente<br />

suyas y de sus amigos, hacen comentarios en las fotos de sus<br />

amigos y visitan los espacios de sus contactos. Es muy común que<br />

las relaciones se generen entre amigos y compañeros <strong>del</strong> colegio.<br />

MySpace es otra red utilizada por los adolescentes y jóvenes, pero<br />

aquí la tendencia de los últimos tiempos es la promoción. Muchos<br />

grupos y bandas musicales utilizan MySpace como cartelera, y así<br />

varios grupos se han hecho conocidos. Aunque no solo es utilizado<br />

para promocionar bandas; también para encontrarse con amigos y<br />

entablar nuevas relaciones.<br />

¿Cómo podemos los <strong>docente</strong>s utilizar las redes sociales y aprender<br />

con su uso?<br />

Existen redes sociales temáticas dirigidas a un público específico,<br />

que permiten, gracias a la modalidad de participación y el conjunto<br />

de herramientas que poseen, conformar verdaderas comunidades<br />

<strong>del</strong> conocimiento.<br />

¿A qué nos referimos cuando hablamos de comunidades de<br />

conocimiento, y en qué difieren de las redes sociales en Internet? Las<br />

redes sociales, básicamente, permiten y fomentan la interrelación y<br />

el contacto con otros. Las comunidades <strong>del</strong> conocimiento son redes<br />

sociales de colaboración, que fomentan la generación de saberes a<br />

través de la participación colectiva de sus usuarios.<br />

La participación en este tipo de comunidades permite poner en<br />

juego una serie de competencias y habilidades, como la capacidad<br />

de resolución de problemas, la comunicación, la colaboración,<br />

el espíritu y la expresión creativa. ¿Y esto para qué nos sirve? Si<br />

queremos educar a nuestros jóvenes para el mundo de hoy,<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

119


Sugerencias metodológicas<br />

necesitamos fomentar en ellos esas capacidades, indispensables<br />

para desenvolverse en el siglo XXI. Y para hacerlo con éxito, será<br />

necesario que nosotros (<strong>docente</strong>s) aceptemos que para educar para<br />

la era <strong>del</strong> conocimiento debemos actuar activamente, debemos<br />

trabajar en nosotros esas capacidades mínimas necesarias que se<br />

requieren para la creación de conocimiento.<br />

http://portal.educ.ar/debates/educacionytic/nuevos-alfabetismos/<br />

redes-sociales-y-comunidades-d.php<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Una buena forma de propiciar la opinión crítica y reflexiva de los<br />

y las estudiantes respecto de las redes sociales sería promover la<br />

comunicación de determinados temas solo a través de una red<br />

social, ya sea Facebook, Twitter, etc. La intención es que todos se<br />

vean involucrados en la experiencia de compartir información<br />

y alcanzar un fin a través de este medio. Si bien no todos los<br />

estudiantes tienen acceso a este tipo de redes, podrían crearse<br />

grupos de trabajo para que por medio de representantes se cree<br />

una identidad en una red social. La intención es que, por ejemplo,<br />

se organice durante media hora una campaña solidaria, la<br />

presentación de un tema, etc., solo utilizando la red a fin de recoger<br />

las propias experiencias de los estudiantes.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

El tema <strong>del</strong> uso de Internet y la participación en las redes sociales<br />

es bastante motivador para los estudiantes, se sugiere aprovechar<br />

esta instancia para trabajar el respeto hacia los demás, en cuanto<br />

a las opiniones o informaciones que publican; también se puede<br />

trabajar la manera en que las redes sociales ponen de manifiesto<br />

el límite entre lo público y lo privado y cuáles son los mejores<br />

comportamientos para fortalecer la formación ética y la relación<br />

<strong>del</strong> estudiante con su entorno.<br />

VIII. VISIONES DE MUNDO: DIVERSIDAD Y<br />

VISIÓN DE MUNDO<br />

(Páginas 158 y 159)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Después <strong>del</strong> diálogo en torno a la diversidad y las visiones de mundo<br />

de los alumnos y alumnas, conviene guiarlos en las lecturas de los<br />

fragmentos, con el fin de establecer con ellos las ideas principales<br />

y el sentido global de los textos para luego poder compararlos. En<br />

cuanto al fragmento de Altazor, es recomendable guiar a los y las<br />

estudiantes a determinar la visión de la muerte desde la figura <strong>del</strong><br />

hablante lírico; por otra parte, en el fragmento <strong>del</strong> discurso de Juan<br />

120 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Pablo II, es conveniente que los alumnos y alumnas determinen el<br />

carácter religioso que se infunde en él y cómo este busca trascender<br />

en los jóvenes.<br />

SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />

MÁS DIFÍCILES<br />

La actividad número 2 de la página 158 puede resultar de alguna<br />

dificultad. Le sugerimos realizarla de manera común y guiada,<br />

orientando el análisis por algunos de los siguientes aspectos:<br />

• En los versos escogidos se desarrolla el tema de la relación<br />

entre la vida y la muerte.<br />

• El hablante indica que vive “pegado” a su muerte, lo que<br />

puede interpretarse como una afirmación de identidad o<br />

relación necesaria entre vida y muerte.<br />

• Esta relación se expande a través de tres comparaciones<br />

que pueden tener las siguientes implicancias: el par pájaro/<br />

cielo, además de aparejar la idea <strong>del</strong> vuelo, alude a la<br />

complementación entre el acto de volar y el aire como medio<br />

que lo sustenta; el par árbol/fecha puede aludir, entre otras<br />

cosas, al paso <strong>del</strong> tiempo; finalmente, el par nombre/carta<br />

alude, entre otras cosas, a la identidad y a la comunicación.<br />

Estas asociaciones no son únicas ni exclusivas, pero pueden servirle<br />

de guía para trabajar con sus estudiantes, de forma que ellos las<br />

descubran por sí mismos y puedan agregar otras.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Con la finalidad de acrecentar la valoración <strong>del</strong> concepto de visiones<br />

de mundo, se sugiere entregar a los estudiantes otros textos<br />

producidos por personajes nacionales que revelen su propia visión<br />

de la muerte o de la vida; por ejemplo, poemas de Pablo Neruda,<br />

de Violeta Parra, Gabriela Mistral, etc. o bien discursos públicos<br />

de carácter religioso, conmemorativo, político, etc. Es interesante,<br />

también, contrastar las visiones que se presentan estos textos con<br />

aquellos mensajes contenidos en los medios de comunicación.


IX. LEO PARA ESCRIBIR: EXPRESANDO MI<br />

OPINIÓN EN UN TEXTO ARGUMENTATIVO<br />

(Páginas 160 y 163)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

La argumentación<br />

El texto argumentativo tiene como objetivo expresar opiniones<br />

o rebatirlas con el fin de influir en un receptor. La finalidad <strong>del</strong><br />

autor puede ser probar o demostrar una idea (o tesis), refutar la<br />

contraria o bien persuadir o disuadir al receptor sobre determinados<br />

comportamientos, hechos o ideas.<br />

La argumentación no suele darse en estado puro, sino que<br />

combinada con la exposición. Mientras la exposición se limita a<br />

mostrar, la argumentación intenta demostrar, convencer o cambiar<br />

ideas. Por ello, en un texto argumentativo, además de la función<br />

apelativa que puede llegar a estar presente en el desarrollo de<br />

los argumentos, se encuentran también secuencias expositivas<br />

necesarias para la presentación de las bases.<br />

La argumentación se utiliza en una amplia variedad de textos,<br />

especialmente en los científicos, filosóficos, en el ensayo, en la<br />

oratoria política y judicial, en los textos periodísticos de opinión<br />

y en algunos mensajes publicitarios. En la lengua oral, además<br />

de aparecer con frecuencia en la conversación cotidiana (aunque<br />

con poco rigor), es la forma dominante en los debates, coloquios<br />

o mesas redondas.<br />

Procedimientos organizativos<br />

El texto argumentativo suele organizar el contenido en tres<br />

apartados: introducción, desarrollo o cuerpo argumentativo y<br />

conclusión.<br />

La introducción suele partir de una breve exposición (llamada<br />

“introducción o encuadre”) en la que el argumentador intenta<br />

captar la atención <strong>del</strong> destinatario y despertar en él una actitud<br />

favorable. A la introducción le sigue la tesis, que es la afirmación<br />

que se quiere probar. Puede estar constituida por una sola idea o<br />

por un conjunto de ellas.<br />

El desarrollo de los elementos que forman el cuerpo argumentativo,<br />

los que se denominan pruebas, inferencias o argumentos y sirven<br />

para apoyar la tesis o refutarla.<br />

Según la situación comunicativa, se puede distinguir entre:<br />

Estructura monologada: la voz de un solo sujeto organiza la<br />

totalidad <strong>del</strong> texto argumentativo. Es el caso <strong>del</strong> investigador que<br />

valora el éxito de un descubrimiento en una conferencia.<br />

BLOQUE II<br />

Estructura dialogada: el planteamiento, la refutación o la<br />

justificación y la conclusión se desarrollan a lo largo de réplicas<br />

sucesivas. Es el caso de los debates en los que es fácil que surjan la<br />

controversia, la emisión de juicios pasionales, las descalificaciones<br />

y las ironías.<br />

Los argumentos empleados pueden ser de distintos tipos:<br />

Argumentos racionales: se basan en ideas y verdades admitidas y<br />

aceptadas por el conjunto de la sociedad.<br />

Argumentos de hecho: se basan en pruebas verificables.<br />

Argumentos de ejemplificación: se basan en ejemplos<br />

comentados.<br />

Argumentos de autoridad: se basan en la opinión de una persona<br />

de reconocida competencia en el tema.<br />

Argumentos que apelan a los sentimientos: argumentos con los<br />

que se pretende halagar, despertar compasión, ternura, etc.<br />

La conclusión es la parte final <strong>del</strong> texto o discurso y contiene un<br />

resumen de lo expuesto (la tesis y los principales argumentos).<br />

http://www.materiales<strong>del</strong>engua.org/LENGUA/tipologia/<br />

argumentacion/argumentacion.htm<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

El proceso de producción de textos requiere de tiempo y de<br />

supervisión y colaboración <strong>del</strong> <strong>docente</strong>, por esto se sugiere<br />

destinar más de una clase para este tipo de actividad. En una<br />

primera instancia conviene acercar al estudiante al tipo de texto<br />

que se busca que produzca, en este caso, un texto argumentativo.<br />

Así como en el texto de estudio se presenta un ejemplo claro y<br />

organizado de argumentación periodística, se puede trabajar con<br />

otros artículos y columnas de opinión que sean de interés de los y<br />

las estudiantes, para que identifiquen cada una de las partes de una<br />

argumentación, con el fin de volver a activar los conocimientos y<br />

habilidades adquiridas en años anteriores.<br />

Posteriormente, en la etapa de planeamiento <strong>del</strong> texto, los alumnos<br />

y alumnas deben aclarar muy bien sobre qué desean escribir y<br />

cuáles son sus ideas respecto de este tema. Para esto se sugiere<br />

dejar espacios de comunicación oral, donde sus estudiantes puedan,<br />

en parejas por ejemplo, compartir sus temas e inquietudes, y aclarar<br />

sus dudas con sus compañeros y compañeras; posteriormente puede<br />

iniciar el proceso de preparación de la escritura. Antes de pasar a la<br />

siguiente etapa, es bueno que solicite a los y las estudiantes que<br />

expongan sobre sus textos, puesto que con este ejercicio se puede<br />

advertir a tiempo algunas dificultades de coherencia dentro <strong>del</strong><br />

futuro escrito.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

121


Sugerencias metodológicas<br />

Una vez que los y las estudiantes inician su proceso de redacción,<br />

es conveniente que vayan desarrollando los párrafos con<br />

autonomía y creatividad. Es importante aclarar que el proceso<br />

de revisión se originará una vez que hayan desarrollado sus ideas,<br />

lo que permite acostumbrarlos a una independencia y seguridad<br />

al momento de escribir. Recuér<strong>del</strong>es que el uso de conectores<br />

permitirá dar mayor cohesión al texto, enfatizando en el uso<br />

obligatorio de algunos de los conectores que se presentan en el<br />

texto, pero antes explique los diversos usos que estos poseen y<br />

los distintos significados que aportan al texto.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Como un modo de reforzar el trabajo de producción de textos, y<br />

en consonancia con el nivel 6 de MPA de escritura, proponga a sus<br />

estudiantes que, una vez escrita la columna de opinión, apliquen<br />

convenciones de presentación, edición y diseño a su producción.<br />

Para ello es conveniente solicitar la sala Enlaces y destinar una<br />

clase para que los y las estudiantes escriban su columna en algún<br />

programa informático (idealmente, Word) y, posteriormente,<br />

determinen los aspectos formales que pueden intervenir en<br />

mejorar la presentación de sus escritos.<br />

Al respecto, algunos consejos de edición que puede dar a sus<br />

estudiantes:<br />

a) La diagramación eficaz se caracteriza siempre por una<br />

economía de medios. Este principio supone que en el texto<br />

no deberían abundar recursos que solo entorpecerían la<br />

lectura y comprensión de la columna (evítense, entonces, las<br />

tipografías muy grandes, complejas o barrocas). También,<br />

se debe cuidar que las fotografías, en el caso de emplearlas,<br />

complementen el mensaje y no acaparen toda la atención<br />

<strong>del</strong> receptor.<br />

b) Una redacción adecuada supone la presentación de párrafos<br />

breves, con una sola idea central e ideas secundarias que<br />

complementan la información. Al respecto, son interesantes<br />

los consejos que Daniel Cassany da en su libro La cocina de<br />

la escritura:<br />

1. ¡Ten cuidado con las frases largas! Vigila las que tengan<br />

más de 30 palabras. Comprueba que se lean fácilmente.<br />

2. Elimina las palabras y los incisos irrelevantes. Quédate<br />

solo con lo esencial.<br />

3. Sitúa los incisos en la posición más oportuna: que no<br />

separen las palabras que están relacionadas.<br />

4. Busca el orden más sencillo de las palabras: sujeto, verbo<br />

y complementos. Evita las combinaciones rebuscadas.<br />

122 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

5. Coloca la información relevante en el sitio más importante<br />

de la frase: al principio.<br />

6. No abuses de las construcciones pasivas, de las negaciones<br />

ni <strong>del</strong> estilo nominal, que oscurecen la prosa.<br />

7. Deja actuar a los actores: que los protagonistas de la<br />

frase suban al escenario, que actúen de sujeto y objeto<br />

gramaticales.<br />

8. ¡No tengas pereza de revisar las frases! Tienes que elaborar<br />

la prosa, si quieres que sea enérgica y que se entienda.<br />

Una vez que los y las estudiantes hayan editado sus<br />

columnas, puede imprimirlas y ofrecerlas a la lectura pública.<br />

Previamente, realice una evaluación entre pares para que las<br />

y los alumnos ponderen el trabajo de sus compañeros en<br />

función de los criterios básicos de edición anteriormente<br />

descritos. Luego, podrán volver a leer sus propios textos con<br />

un poco de distancia y con mejores criterios.<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico página<br />

217 y 221.<br />

X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: ¿ME ENTIENDEN<br />

LO QUE DIGO? ADECUACIÓN Y PERTINENCIA DE<br />

UN DISCURSO<br />

(Páginas 164 y 165)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />

Situación y contexto como marco textual<br />

Todo texto constituye un mensaje debido a su carácter<br />

eminentemente comunicativo. Uno de los factores capitales<br />

para que un mensaje cumpla su objetivo es que se emita en una<br />

situación adecuada, que, a su vez, puede decidir su sentido.<br />

Un enunciado como “está finalizando” puede constituir un texto<br />

total, pero su significado puede ser múltiple dependiendo de la<br />

situación en la que se produzca:<br />

• cuando entramos tarde a una sesión de cine, a una<br />

conferencia, etc.<br />

• cuando esperamos impacientes que alguien deje de hacer<br />

algo (hablar por teléfono, escribir una carta) para que nos<br />

reciba.<br />

• cuando en un taller preguntamos al encargado si tardará<br />

mucho el mecánico en entregamos el automóvil, etc.<br />

La situación es, pues, el conjunto de circunstancias no lingüísticas<br />

en el que se desarrolla un texto, y que nos permite establecer una


comunicación inequívoca con los receptores de nuestro mensaje.<br />

De este modo, una ley es un texto que precisa como situación el<br />

Boletín Oficial donde se imprime, porque de otra forma carece<br />

de todo valor. La lección que explica el profesor es un texto que<br />

necesita, para hacerla significativa, un aula y estudiantes que<br />

cursen aquella disciplina. Una novela precisa una situación de<br />

lectura, esto es, un lector que busca entretenimiento o placer<br />

literario, y que sea capaz de experimentarlo, etc.<br />

El texto, además, para ser plenamente representativo como unidad<br />

de comunicación, ha de adaptarse a un determinado contexto<br />

lingüístico, que en muchas ocasiones decide su significación. Así,<br />

en “...iba con una banda en el pecho”, el contexto –las palabras<br />

que rodean a “banda”– es diferente al de la oración: “La banda<br />

tocó un pasodoble”. Cada uno de ellos otorga a la misma palabra<br />

un sentido distinto en cada caso.<br />

El contexto se configura, entonces, como un elemento<br />

imprescindible en el acto comunicativo, que viene dado por los<br />

mensajes anteriores y posteriores a él, ya sean de la misma o de<br />

diferente naturaleza.<br />

Asimismo, el espacio, el tiempo y las circunstancias socioculturales<br />

en las que se produce la comunicación forman parte <strong>del</strong> contexto,<br />

e inciden sobre el sentido <strong>del</strong> mensaje.<br />

Es el contexto, entonces, el factor que condiciona las relaciones<br />

entre todos los elementos <strong>del</strong> acto comunicativo y el que<br />

determina el referente <strong>del</strong> mensaje, es decir, aquello a lo que<br />

el texto remite; conocer el contexto y la situación en la que se<br />

manifiesta el referente es una condición imprescindible para<br />

interpretar el mensaje correctamente.<br />

En resumen, podemos afirmar que los textos y discursos son, en<br />

gran medida, contextuales, pues solo pueden utilizarse a nivel<br />

productivo y receptivo en contextos específicos, fuera de los cuales<br />

sus enunciados pierden todo sentido.<br />

No nos referimos solo al hecho evidente de que ciertas palabras o<br />

expresiones toman un sentido concreto en referencia al contexto<br />

en el que se sitúan, sino a dos fenómenos más sutiles:<br />

BLOQUE II<br />

a) Algunos enunciados tienen sentido únicamente en el<br />

momento en que están inmersos en un conjunto solidario<br />

de otros enunciados: “yo no “, por ejemplo, se justifica<br />

gramaticalmente como respuesta a una pregunta <strong>del</strong><br />

tipo “Yo voy al cine, ¿y tú?”, de la misma manera que un<br />

enunciado <strong>del</strong> tipo “Y yo una tónica” se aplica únicamente<br />

como especificación a un enunciado anterior como “Yo tomo<br />

un café”. Dicho de otra manera, el funcionamiento de un alto<br />

número de enunciados depende <strong>del</strong> contexto lingüístico al<br />

que pertenecen.<br />

b) Algunos enunciados se explican solamente en cuanto hacen<br />

referencia a un cuadro objetivo extremo, a una situación no<br />

lingüística: un enunciado como “dame eso” encuentra un<br />

sentido si se inserta en una situación de enunciación en la<br />

que haya objetos a los que “eso” se pueda referir, esto significa<br />

que los enunciados están en relación con el mundo externo<br />

de dos maneras distintas: (I) porque lo designan; (II) porque<br />

lo evocan como marco necesario para adjudicar un sentido al<br />

enunciado en sí.<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

http://www.iberletras.com/23.htm<br />

Para los y las estudiantes, emitir discursos que requieren una<br />

adecuación a la situación formal de comunicación es mucho más<br />

complejo que emitir discursos más bien espontáneos, donde se<br />

expresan con total libertad y en un ambiente de confianza. No<br />

basta con corregir ciertas expresiones de los estudiantes y señalar<br />

que no son adecuadas, sino que más bien se debe enseñar un<br />

determinado tipo de registro, junto con recursos no verbales y<br />

paraverbales adecuados a través <strong>del</strong> ejemplo.<br />

Una buena manera de comenzar a trabajar la expresión oral de<br />

los alumnos y alumnas es mostrándoles diversos mo<strong>del</strong>os de<br />

emisores en distintas situaciones. Observar algunos discursos<br />

en situación pública emitidos por representantes políticos,<br />

religiosos, de las artes, observar las distintas formas de expresión<br />

que tienen los jóvenes en los medios de comunicación e invitar a<br />

los estudiantes a charlas o exámenes de grado de universitarios<br />

podrían resultar como ejemplos útiles para analizar la realización<br />

y adecuación de los discursos.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

123


Sugerencias metodológicas<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Para reforzar la idea de adecuación de un discurso, puede<br />

complementar las actividades propuestas por el Texto de estudio<br />

con las siguientes:<br />

a) Entregue el fragmento de un discurso público seleccionado<br />

por usted y luego, solicite a los estudiantes que determinen la<br />

situación de enunciación. Señale que con este ejemplo, lo que<br />

realizan los estudiantes es buscar la adecuación <strong>del</strong> discurso<br />

a un cierto contexto.<br />

b) Solicite a los y las estudiantes cambiar el discurso, pero<br />

conservando el tema, entregando un nueva situación<br />

de enunciación. De esta manera el discurso deberá ser<br />

adecuado nuevamente.<br />

c) Luego puede pedirles que intercambien sus discursos con sus<br />

compañeros de banco para que cada uno haga el ejercicio de<br />

inferir <strong>del</strong> texto la nueva situación contextual.<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />

página 214.<br />

XI. PARA LEER MÁS<br />

(Página 166)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre otros,<br />

el CMO 1 de Literatura, en cuanto la comparación de las visiones<br />

de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras literarias<br />

de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en los modos<br />

de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong> mundo y<br />

formulando explicaciones para ellas.<br />

Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la subsección<br />

Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes a comparar<br />

el poema de Lope de Vega con el fragmento de Altazor leído en<br />

la sección Leer más allá de las palabras.<br />

Como puede apreciarse, la diferencia formal entre ambas<br />

expresiones poéticas es enorme, por cuanto el poema de Lope es<br />

ejemplo de la rigurosidad que supone la escritura de un soneto,<br />

aspecto diametralmente opuesto a las obras de vanguardia y, por<br />

extensión, a los poemas de Huidobro.<br />

La actividad 5 invita a los y las estudiantes a escribir un soneto.<br />

Considere esta actividad como un modo de potenciar la escritura<br />

de textos con intención literaria, junto con recoger uno de los<br />

contenidos de la unidad. Es de esperar que los y las estudiantes<br />

puedan seguir el mo<strong>del</strong>o, sobre todo en lo referido a la rima (el<br />

124 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

conteo silábico puede complicarlos un poco) y la composición<br />

estrófica de dos cuartetos y dos tercetos.<br />

Invite a los y las jóvenes a leer sus creaciones y a evaluarlas en<br />

conjunto, tanto en lo referido al seguimiento <strong>del</strong> mo<strong>del</strong>o formal<br />

como también en la inclusión de conceptos fundamentales de la<br />

literatura contemporánea.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Puede complementar el trabajo anterior, invitando a los y<br />

las estudiantes a desarrollar otras expresiones líricas (puede<br />

retomar el trabajo sobre el poema dadaísta de la unidad 1),<br />

algunas regidas por un mo<strong>del</strong>o fijo (décimas, en menor medida<br />

madrigales, etc.).<br />

Realizado lo anterior, proponga que los y las estudiantes busquen<br />

el modo de expresión que más se acomode a sus intereses y que<br />

escriban otro texto lírico, esta vez con libertad de estilo. Si lo<br />

estima pertinente puede también modificar el tema <strong>del</strong> poema.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Félix Lope de Vega (1562–1635)<br />

Gran escritor <strong>del</strong> Siglo de Oro español. Lope de Vega cultivó<br />

la poesía, la narrativa y, por sobre todo, el género dramático.<br />

Es considerado como el mayor dramaturgo en la historia de<br />

la literatura española. Si bien no se conserva gran parte de su<br />

legado como escritor, se piensa que escribió cerca de 1500 obras<br />

de teatro, situándolo como uno de los creadores más prolíficos<br />

de la literatura universal. A lo largo de su obra, Lope de Vega<br />

despliega los temas que marcarán el teatro de la época: ruptura<br />

con la concepción clasicista <strong>del</strong> drama, mezcla de lo trágico y lo<br />

cómico, la variedad de estilo que contraría la forma clásica, y la<br />

inserción de elementos líricos dentro <strong>del</strong> teatro. Sus obras más<br />

importantes son: El peregrino en su patria (1904), novela de alta<br />

experimentación formal; en poesía escribió La Dragontea (1602),<br />

Rimas sacras (1614) y La Gatomaquia (1634), de un fuerte carácter<br />

burlesco; en el teatro, su mayor reconocimiento literario, destacan<br />

Peribáñez y el comendador de Ocaña (1612), El perro <strong>del</strong> hortelano<br />

(1615), y Fuenteovejuna (1618), su obra teatral más conocida.<br />

Se propone que presente esta información de modo que los<br />

estudiantes cuenten con más elementos para configurar<br />

el contexto de producción <strong>del</strong> poema y, así, enriquecer la<br />

comparación que realizarán con el poema de Huidobro.


XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />

(Página 167)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

La etapa de síntesis de lo aprendido es el momento en el cual<br />

el o la estudiante logra fijar sus nuevos aprendizajes, por lo que<br />

se debe realizar con calma y explicitando la importancia de su<br />

incorporación en el proceso de aprendizaje.<br />

En primer lugar, converse con los y las estudiantes sobre<br />

sus percepciones respecto de los contenidos y habilidades<br />

aprendidas dentro de la unidad, cómo se sienten luego de haber<br />

trabajado y qué cambios personales tuvieron una vez realizadas<br />

las actividades.<br />

Luego invite a los alumnos y las alumnas a responder de forma<br />

individual y responsable cada una de las actividades, las que le<br />

permitirán recordar los ejes estructurales de la unidad 4.<br />

Finalmente, comente con ellos cada una de las actividades, pero<br />

no solo en cuanto a las respuestas que se han entregado, sino<br />

sobre los procesos que tuvieron que realizar para generar esas<br />

respuestas. Por ejemplo, en la primera actividad, los estudiantes<br />

deberán llegar a la conclusión de que para poder comparar los<br />

manifiestos debieron leerlos y comprenderlos, pero además,<br />

relacionarlos con sus conocimientos sobre las vanguardias.<br />

Por otra parte, en la actividad 2, los y las estudiantes no solo<br />

realizaron un ejercicio de comprensión lectora con el discurso<br />

religioso, sino que debieron aplicar las características estudiadas<br />

y, además, poner en prácticas su conocimiento respecto de lo<br />

que es la adecuación de los discursos a la situación comunicativa.<br />

Es importante en esta etapa <strong>del</strong> aprendizaje que sean los y las<br />

alumnas quienes expliciten con qué contenidos se relacionan sus<br />

actividades y qué habilidades ponen en juego al momento de<br />

resolver los ejercicios; para esto, guíelos a través de preguntas<br />

orientadoras como, ¿qué tuviste que hacer para completar<br />

el esquema?, ¿qué contenidos podrías relacionar con los que<br />

aparecen en esta pregunta?, ¿qué pasos seguiste para lograr<br />

responder o resolver esta actividad?<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Invite a sus estudiantes a desarrollar un foro en el que conversen<br />

sobre los temas y contenidos de la unidad. Los y las jóvenes<br />

seleccionados para participar como expositores deberán preparar<br />

un contenido en particular, <strong>del</strong> cual hablarán como “expertos”.<br />

Al finalizar la sesión, que puede durar una hora pedagógica, inste<br />

a los compañeros a que realicen preguntas y aclaren conceptos;<br />

BLOQUE II<br />

de este modo podrá fomentar tanto el trabajo colaborativo como<br />

también reforzar los aprendizajes.<br />

Si desea evaluar la actividad, puede utilizar la pauta de la página<br />

136 de esta guía.<br />

XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 168 a 170)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />

129 de esta guía.<br />

XIV. RECOMENDACIONES<br />

(Página 171)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Para tratar las recomendaciones con los y las estudiantes,<br />

es necesario motivarlos en los procesos de búsqueda de<br />

estos recursos. También podría entregarles nuevas reseñas<br />

o artículos críticos sobre cada uno de ellos, o asignarlos por<br />

grupos para que sean ellos quienes investiguen. Averigüe en el<br />

CRA de su establecimiento si es que algunos de estos recursos<br />

están disponibles, pues la disponibilidad también es un factor<br />

motivante para los estudiantes.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Solicite a los estudiantes que averigüen sobre otros recursos que<br />

pudieran ser recomendables para la unidad y luego expongan<br />

ante el curso por qué se relacionan con lo visto en este período<br />

de aprendizaje, luego reflexione con ellos y escoja llevar a la<br />

sala aquel recurso que fue defendido de mejor manera por los<br />

alumnos y/o alumnas.<br />

CIERRE DE BLOQUE<br />

(Páginas 172 y 173)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

El cierre de bloque consta de dos partes. La primera es<br />

una actividad grupal en la que los y las estudiantes deben<br />

reinterpretar lo trabajado en una manifestación plástica. En<br />

este caso, deberán plasmar lo que para ellos y ellas significa la<br />

identidad latinoamericana después <strong>del</strong> trabajo realizado en la<br />

unidad (debieran haber corroborado sus ideas, haberlas refutado<br />

o bien haberlas complementado; es decir, debieran tener una<br />

postura e ideas claras sobre este tema). Esta nueva concepción<br />

debe ser representada de manera simbólica o denotativa a<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

125


Sugerencias metodológicas<br />

través de un collage. Para ello, deberán preparar el material<br />

con anticipación, ya que de otra manera no podrán realizar<br />

la actividad. Recuér<strong>del</strong>es que lo importante es que tengan<br />

una postura grupal clara y justificada, con argumentos claros,<br />

convincentes y extraídos desde los textos trabajados.<br />

La segunda parte consta de preguntas de selección múltiple, como<br />

una manera de practicar la resolución de este tipo de actividades.<br />

Aun cuando el trabajo con los conectores, y en este caso con los<br />

adverbios, es un trabajo que los estudiantes ya han realizado<br />

en enseñanza básica y, posiblemente, en años anteriores de<br />

enseñanza media, no se debe dejar a la total autonomía de los<br />

estudiantes la lectura y comprensión de los significados de los<br />

distintos conectores.<br />

Se sugiere que en primer lugar se contextualice el tema <strong>del</strong> uso<br />

de los conectores dentro de un discurso, qué tipos existen y cuál<br />

es su aporte para la cohesión y coherencia de un texto.<br />

126 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

El conector no solo influye en la oración como un mecanismo<br />

de unión, sino que además aporta significado y sentido a la<br />

frase. Lo mismo ocurre con los adverbios y es aquí donde los<br />

mismos estudiantes pueden aportar ejemplos extraídos de sus<br />

conversaciones e intervenciones cotidianas.<br />

Luego, invite a los y las estudiantes a responder el mo<strong>del</strong>o de<br />

pregunta de selección múltiple de tal forma que comiencen por<br />

comprender el sentido <strong>del</strong> enunciado, y a especular sobre los<br />

conectores que pudieran completar correctamente los espacios,<br />

de este modo, más de algún alumno o alumna se acercará al<br />

adverbio correcto o a uno que tenga un significado similar.<br />

Finalmente, insista en el proceso de análisis de la respuesta<br />

correcta y aquellas opciones que no son correctas; permita a<br />

los propios estudiantes entregar sus versiones de por qué otras<br />

opciones no pueden ser marcadas.


Tratamiento de la evaluación BLOQUE II<br />

EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 134 y 135)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1<br />

Comprender.<br />

Identificar.<br />

Comprenden el sentido global <strong>del</strong> texto e identifican ideas principales<br />

como “Necesidad de hacer prohibiciones y exigirlas” y secundarias como<br />

“Ginebra y Santiago como ciudades opuestas en cuanto a limpieza”.<br />

2 Inferir.<br />

Destacan términos desconocidos y definen según el contexto en el<br />

que se encuentran.<br />

Señalan que la intención comunicativa <strong>del</strong> emisor es persuadir a los<br />

3 Atribuir.<br />

receptores en cuanto a la necesidad de exigir prohibiciones en nuestra<br />

sociedad.<br />

4<br />

Inferir.<br />

Evaluar.<br />

Infieren que el emisor presenta una visión crítica sobre nuestra cultura,<br />

en donde se hace necesario poner ciertas reglas como en Europa.<br />

También opinan justificadamente esta visión.<br />

5 Evaluar.<br />

Desarrollan la idea de la adecuación temática al contexto situacional<br />

actual.<br />

6 Evaluar.<br />

Justifican la aprobación o reprobación de la idea de que a Chile le hacen<br />

falta reglas.<br />

7 Evaluar. Opinan justificadamente acerca <strong>del</strong> texto.<br />

Señalan que es un texto argumentativo, presentando la opinión o<br />

8 Clasificar. tesis <strong>del</strong> emisor: “En Chile se deben aplicar reglas” y sus respectivos<br />

argumentos.<br />

9 Evaluar.<br />

Evalúan el uso de de tres conectores seleccionados fundamentando con<br />

ejemplos sus respuestas.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />

de comenzar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, indique a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) En esta evaluación varias de las preguntas remiten a la<br />

relación entre contexto de producción y manifestaciones.<br />

Es importante que aquellos alumnos que aún no manejen<br />

ese concepto ejerciten en sus prácticas de lectura pues<br />

esta relación entre entorno y creación es fundamental para<br />

desarrollar comparaciones entre obras de distintas épocas.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

127


Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 154 y 155)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

1 Aplicar.<br />

2<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

Comprender.<br />

Identificar.<br />

Redactan las oraciones donde se utilizan los conceptos de forma adecuada al<br />

contexto, incluyendo el real significado de los términos seleccionados.<br />

Señalan que la secuencia predominante es argumentativa y la intención en<br />

convencer al receptor.<br />

3 Comprender. Relacionan el arte nuevo con la vanguardia.<br />

Identifican los argumentos y los sintetizan para determinar que Daniel de la<br />

4 Comprender. Vega ha enunciado su crítica desde una perspectiva personal y poco aplicable<br />

al arte en general.<br />

5 Identificar. Mencionan elementos como los nombres de artistas vanguardistas.<br />

6 Comprender.<br />

Explican que la expresión alude de forma peyorativa a la concepción de Daniel de<br />

la Vega sobre el arte.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />

de continuar la unidad.<br />

128 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

b) Para retroalimentar, indique a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.


EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 168 a 170)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

BLOQUE II<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 Identificar.<br />

2 Aplicar.<br />

3 Comprender.<br />

4 Comparar.<br />

5 Evaluar.<br />

6 Inferir.<br />

Subrayan en el texto expresiones como “El poeta es un pequeño Dios” que permiten<br />

justificar la capacidad creativa de la literatura contemporánea.<br />

Proponen ejemplos originales de parejas de sustantivos y adjetivos relativos a la<br />

explicación de la pregunta.<br />

Explican con un lenguaje denotativo la expresión “El Poeta es un pequeño Dios”, y la<br />

relacionan con el propósito no mimético <strong>del</strong> poeta.<br />

Resumen las ideas <strong>del</strong> poema acerca <strong>del</strong> arte y las comparan con las <strong>del</strong> Manifiesto<br />

Creacionista.<br />

Evalúan la posibilidad de que exista un movimiento como el Creacionismo en la<br />

actualidad.<br />

Infieren globalmente la visión que tiene el hablante de mundo, la que corresponde a una<br />

visión crítica, libre y original.<br />

7 Comprender. Lectura comprensiva <strong>del</strong> texto propuesto.<br />

8<br />

Identificar.<br />

Comprender.<br />

9 Identificar.<br />

Señalan que el texto es un discurso público religioso y que trata de la igualdad entre los<br />

seres humanos.<br />

Mencionan características como vocativos colectivos, autoridad <strong>del</strong> emisor, estructura<br />

<strong>del</strong> discurso.<br />

10 Comprender. Señalan las características <strong>del</strong> emisor <strong>del</strong> discurso, en cuanto a su autoridad.<br />

11<br />

Evaluar.<br />

Producir.<br />

Reflexionan sobre la igualdad de los seres humanos para redactar un texto<br />

argumentativo público que contenga su visión personal sobre el tema, estructura y<br />

características propias.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />

de continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, indique a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y<br />

solicite a sus estudiantes que determinen el nivel de logro<br />

de cada uno de ellos. Puede aplicar los niveles de logro<br />

que aparecen en esta pauta. Invítelos a que propongan<br />

estrategias de estudio y trabajo que les permitan reforzar<br />

aquellos más débiles.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

129


Lectura fotocopiable<br />

Sonetos de Pablo Neruda<br />

Soneto XIV<br />

Me falta tiempo para celebrar tus cabellos.<br />

Uno por uno debo contarlos y alabarlos:<br />

otros amantes quieren vivir con ciertos ojos,<br />

yo sólo quiero ser tu peluquero.<br />

En Italia te bautizaron Medusa<br />

por la encrespada y alta luz de tu cabellera.<br />

Yo te llamo chascona mía y enmarañada:<br />

mi corazón conoce las puertas de tu pelo.<br />

Cuando tú te extravíes en tus propios cabellos,<br />

no me olvides, acuérdate que te amo,<br />

no me dejes perdido ir sin tu cabellera<br />

por el mundo sombrío de todos los caminos<br />

que sólo tiene sombra, transitorios dolores,<br />

hasta que el sol sube a la torre de tu pelo.<br />

Soneto XXV<br />

Antes de amarte, amor, nada era mío:<br />

vacilé por las calles y las cosas:<br />

nada contaba ni tenía nombre:<br />

el mundo era <strong>del</strong> aire que esperaba.<br />

Yo conocí salones cenicientos,<br />

túneles habitados por la luna,<br />

hangares crueles que se despedían,<br />

preguntas que insistían en la arena.<br />

Todo estaba vacío, muerto y mudo,<br />

caído, abandonado y decaído,<br />

todo era inalienablemente ajeno,<br />

todo era de los otros y de nadie,<br />

hasta que tu belleza y tu pobreza<br />

llenaron el otoño de regalos.<br />

130 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Neruda, P. (2002). Cien sonetos de amor.<br />

Buenos Aires: Seix Barral


Huidobro, V. (2003). “Molino” en Obra poética Vicente Huidobro. Edición crítica.<br />

Coord. Cedomil Goic. Madrid: ALLCA.<br />

BLOQUE II<br />

Huidobro, V. (2002). “Paisaje” en Horizon Carré. Trad José Zañartu. Paris: Indigo.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

131


Evaluación fotocopiable<br />

Evaluación final para unidad 4<br />

Nombre: Curso:<br />

I. Lee el siguiente fragmento de un ensayo escrito por Carlos Barbarito respecto de las vanguardias literarias.<br />

La angustiosa aventura de las vanguardias<br />

Carlos Barbarito<br />

Vanguardia es promesa de infinitud. Todo será a partir de ella, así aseguran sus manifiestos. Como nunca antes, el arte moderno,<br />

desde 1910, se interna en lo que hasta entonces solo unos pocos habían sospechado.<br />

El significado mismo <strong>del</strong> término vanguardia —parte de una fuerza armada, que va a<strong>del</strong>ante <strong>del</strong> cuerpo principal— resulta una<br />

buena síntesis de sus propósitos. Es una aventura tras <strong>del</strong> horizonte, en lo ignorado, de donde, seguramente, se regresará trayendo<br />

felicidad, o quién sabe qué prodigios.<br />

Pero la aventura resultó más problemática de lo que a priori se creía. Lo que se presentaba como iconoclasta acabó erigiendo nuevos<br />

ídolos. El proceso desencadenado, escribe Adorno, acabó por devorar las mismas categorías en cuyo nombre comenzara. Resulta<br />

patético encontrar, a lo largo <strong>del</strong> febril y complejo panorama de las vanguardias, a desesperados náufragos y a viajeros extraviados<br />

aferrándose a cierto orden lejano de lo que prometían al principio. Todo esto tal vez porque una gran parte <strong>del</strong> arte de vanguardia<br />

creyó que con avanzar bastaba y no se preocupó en atender un aspecto esencial para la consideración <strong>del</strong> arte: la reflexión acerca de<br />

contenidos, alcances y problemas. […]<br />

El arte moderno, <strong>del</strong> que las vanguardias resultan un fenómeno esencial, se resiste a ser copia servil o imitación de la naturaleza,<br />

se convirtió a partir <strong>del</strong> postimpresionismo en un organismo separado de la naturaleza, tratando de obtener su misma o parecida<br />

consistencia. Este salirse <strong>del</strong> mundo empírico resulta incierta o directamente paródica: la pretendida otra realidad, el pretendido<br />

supermundo, al carecer de la necesaria consistencia, tuvo que reestablecer sus nexos con la realidad para no agotarse. Así el arte<br />

jugó, y juega, un doble juego: por un lado, se opuso a lo establecido y, por otro lado, se reconcilió con lo que decía combatir. (…)<br />

132 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

http://www.cornermag.org/corner05/page09.htm<br />

(adaptación).<br />

1 Determina a qué tipo de texto corresponde el anteriormente leído, siguiendo el procedimiento indicado:<br />

a) Lee el texto de principio a fin, tratando de comprender de qué se habla.<br />

b) Determina si la intención <strong>del</strong> emisor es defender una idea o informar algo determinado.<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

web pueden<br />

variar.<br />

c) Finalmente, determina si el texto es argumentativo o expositivo (para esto, identifica la secuencia textual predominante:<br />

narración, descripción o definición).<br />

2 ¿Qué características de los movimientos de vanguardias y en especial <strong>del</strong> Creacionismo se mencionan en el texto leído?<br />

3 ¿Qué visión tiene el emisor <strong>del</strong> texto respecto de los movimientos vanguardistas? ¿Cómo acepta la diversidad de visiones<br />

de mundo el autor <strong>del</strong> fragmento leído?


BLOQUE II<br />

II. Lee el siguiente fragmento de un discurso pronunciado por la Madre Teresa de Calcuta en el IV Congreso sobre la<br />

Reconciliación en tiempos de Pobreza y Violencia, en Lima-Perú en el año 1989.<br />

Pidámosle a Nuestra Señora, nuestra Madre, que nos dé un corazón lleno de amor, un corazón inmaculado, un corazón puro, un<br />

corazón lleno de humildad para que podamos recibir a Jesús, el Pan de Vida, amarlo como Ella lo ama a El, y seguirlo en su presencia<br />

oculta, en el más pobre de los pobres. Démosle gracias por su gran don de poder estar aquí todos juntos hoy día. […]<br />

Como ustedes saben, nuestra congregación está completamente dedicada a servir a los más pobres de los pobres. La meta de nuestra<br />

congregación es saciar la sed de Jesús en la Cruz dando amor a los pobres, trabajando por la salvación y la santificación de los más<br />

pobres de los pobres. Es algo muy hermoso conocer y amar al pobre. Para poder lograrlo es necesario acercarnos y compartir con<br />

ellos el gozo <strong>del</strong> Amor.<br />

No sé si ustedes saben que en Lima tenemos una casa para los enfermos, los lisiados, los que no son amados y los abandonados; nos<br />

daría mucho gusto si alguna vez ustedes fuesen y compartiesen un poco de ese amor con ellos; son gente muy linda. Recientemente,<br />

hemos abierto casas para personas que sufren de SIDA; la mayoría de ellos son gente joven. Y la mayoría de ellos muere, pero tienen<br />

una muerte muy hermosa, en paz con Dios. Un joven estuvo agonizando por tres días y no podía morir. La hermana le preguntó:<br />

“¿Qué cosa es lo que te preocupa?, ¿qué te duele?, ¿qué cosa es lo que te impide morir? Yo deseo ayudarte”. Y el joven, respondió:<br />

“Hermana, no puedo morir hasta que no le haya pedido perdón a mi padre”. La hermana averiguó dónde vivía el padre y lo trajo por<br />

avión a donde su hijo estaba. Fue una hermosa y viva realidad de la parábola <strong>del</strong> hijo pródigo. El padre que abraza a su hijo y perdona<br />

y el hijo que pide perdón: una viva reconciliación. Fue emocionante y reconfortante ver al joven encontrarse con la muerte lleno de<br />

paz con Dios. Oremos por estos jóvenes para que se pueda encontrar la medicina que los sane, pero especialmente oremos para que<br />

encuentren el coraje que necesitan para estar en paz con el Padre.<br />

4 ¿Qué características <strong>del</strong> discurso público religioso están presentes en el fragmento leído?<br />

http://www.aciprensa.com/teresadecalcuta/teresa2.htm (adaptación)<br />

5 Redacta un breve texto argumentativo periodístico donde expreses tu opinión respecto <strong>del</strong> amor hacia el prójimo en nuestra<br />

sociedad. Recuerda utilizar los pasos aprendidos en la unidad referidos a la producción de textos.<br />

Autoevalúa tu trabajo según los niveles de logro alcanzados en esta evaluación.<br />

Indicadores generales L NL<br />

Identifiqué el tipo de texto leído.<br />

Señalé características propias <strong>del</strong> discurso público religioso.<br />

Redacté un texto argumentativo con todas sus partes.<br />

L: logrado; NL: no logrado.<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

web pueden<br />

variar.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

133


Recursos<br />

ORIENTACIONES<br />

LECTURA FOTOCOPIABLE<br />

La sección Para leer más presenta el soneto de Lope de Vega “Un soneto me manda hacer Violante”. En dicha sección se propone<br />

una comparación entre estas formas poéticas y la de Huidobro.<br />

Con el objetivo de que los y las estudiantes no asocien exclusivamente la poesía contemporánea a formas vanguardistas, le<br />

proponemos trabajar con dos sonetos de Pablo Neruda; junto con ello, encontrará dos caligramas: el primero de Vicente Huidobro<br />

y el segundo, de Guillaume de Apollinaire.<br />

Puede orientar el trabajo por medio de las siguientes preguntas:<br />

Sonetos de Pablo Neruda<br />

Soneto XIV<br />

1. Averigua: ¿qué características tiene Medusa para que sea nombrada en este poema de Neruda? Una vez que tengas la<br />

información responde: En relación a la comparación con Medusa ¿De qué manera podemos interpretar el verso “mi corazón<br />

conoce las puertas de tu pelo”?<br />

2. Los 100 sonetos de amor de Pablo Neruda se caracterizan por contener una serie importante de contrastes, teniendo esta idea<br />

en mente, ¿qué contraste se ve reflejado en el soneto XIV?<br />

Soneto XXV<br />

3. ¿Qué relación existe entre la primera afirmación que hace el hablante lírico “antes de amarte, amor, nada era mío” y los<br />

siguientes elementos nombrados en el poema?<br />

a) Salones cenicientos<br />

b) Túneles habitados por la luna<br />

4. ¿Cómo interpretas el contraste presentado al final <strong>del</strong> poema “hasta que tu belleza y tu pobreza”?<br />

Caligramas<br />

Vicente Huidobro<br />

1. Antes de leer los poemas, ¿qué información te entregan visualmente? ¿Qué elementos esperas encontrar en ellos?<br />

2. ¿De qué manera relacionas los títulos “Molino” y “Paisaje” con su grafía y contenido?<br />

3. ¿Por qué estas obras se clasifican como vanguardista?<br />

4. Qué conceptos pretende representar el poeta por medio de ellos?<br />

Sobre los Cien sonetos de amor<br />

Los Cien Sonetos de Amor fueron escritos por Neruda, dedicados a su amor Matilde, quien en el año 1966 se convirtió en su mujer.<br />

Se casaron en Isla Negra, en una ceremonia privada. Estos sonetos fueron publicados por primera vez en el año 1959 por la<br />

Editorial Universitaria.<br />

134 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


INDICACIONES<br />

EVALUACIÓN FOTOCOPIABLE<br />

BLOQUE II<br />

La evaluación que le entregamos recoge los contenidos y habilidades más importantes tratados en la unidad. Le recomendamos<br />

utilizarla para recoger mayores evidencias acerca de los logros de los estudiantes, o bien, luego de un refuerzo de las habilidades<br />

detectadas como menos desarrolladas en la evaluación de cierre de la unidad.<br />

SOLUCIONARIO<br />

1. a) El tema hace referencia a los postulados vanguardistas y su incesante idea de alejarse de la realidad ya creada, sin reflexionar<br />

sobre su obra y creación.<br />

b) Defiende una idea, entrega opiniones. La idea que busca defender es que las vanguardias resultaron ser un problema para<br />

sus propios exponentes, debido a que se entramparon en los propios postulados.<br />

c) Texto argumentativo, con presencia mayoritaria de secuencias argumentativas.<br />

2. Negación de lo establecido; búsqueda de lo original y novedoso; insiste en una oposición a la naturaleza que presenta lo ya<br />

creado.<br />

3. Posee una visión un tanto negativa de lo que fueron las vanguardias, pues se entramparon en sus propios postulados. Se<br />

iniciaron rehusando lo que estaba establecido, pero abandonaron, por otro lado, su propio arte y la manera en que le fueron<br />

dando forma. En cuanto a la aceptación de otras visiones de mundo diversas, los estudiantes deben entregar su opinión de<br />

forma fundamentada con ejemplos <strong>del</strong> texto.<br />

4. El discurso es emitido en situación pública de comunicación; emisor investido de autoridad religiosa (Sor Teresa de Calcuta,<br />

Premio Nobel de la Paz, representante de la fe católica); receptor colectivo; dentro <strong>del</strong> mensaje se busca entregar la doctrina<br />

católica (observar el primer párrafo <strong>del</strong> discurso); marcas discursivas, como el uso de la segunda persona plural y <strong>del</strong><br />

imperativo.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

135


Recursos<br />

Producción de textos orales<br />

y audiovisuales<br />

Construcción <strong>del</strong> significado<br />

Adecuación a los parámetros de<br />

la situación comunicativa<br />

MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />

PARTICIPACIÓN EN UN FORO<br />

La siguiente rúbrica permite evaluar la participación en un foro, en función de los aprendizajes esperados e indicadores de<br />

evaluación de los planes y programas. Puede emplearla para revisar la actividad complementaria propuesta para la sección<br />

Sintetizo lo aprendido (páginas 125 y 126) de esta <strong>Guía</strong>, o bien, aplicarla en otro momento modificando, en el caso de que sea<br />

necesario, alguno de los indicadores.<br />

Dimensiones Logrado Medianamente logrado No logrado<br />

Manejo <strong>del</strong> tema.<br />

Uso de elementos<br />

paraverbales y no<br />

verbales.<br />

Participación activa<br />

en la recepción.<br />

Comprensión de<br />

discurso.<br />

Registro y norma.<br />

Uso de elementos<br />

paraverbales y no<br />

verbales.<br />

Expresa su visión <strong>del</strong> tema y<br />

refrenda sus opiniones a partir de<br />

información dada, ya sea por los<br />

otros interlocutores o de fuentes<br />

ajenas, y se vale para ello de<br />

secuencias discursivas (expositivas,<br />

argumentativas, narrativas).<br />

Matiza, refuerza y complementa<br />

sus dichos por medio de elementos<br />

paraverbales y no verbales: los<br />

emplea intencionadamente para<br />

captar la atención o generar efectos<br />

en su interlocutor y en su audiencia.<br />

Sigue el hilo de las intervenciones<br />

<strong>del</strong> grupo que participa <strong>del</strong><br />

foro, manifestando su acuerdo,<br />

desacuerdo, dudas u opiniones ya sea<br />

por medio de códigos verbales, no<br />

verbales o paraverbales.<br />

Representa el contenido y la<br />

intención de las intervenciones<br />

citándolo, parafraseándolo o<br />

refiriéndose indirectamente a él. Se<br />

vale de dichas intervenciones para<br />

estructurar su discurso, explicitando<br />

la relación entre este y el <strong>del</strong><br />

interlocutor.<br />

Su léxico denota total adecuación 1<br />

en registro y norma a la situación y<br />

respeta los turnos de habla.<br />

El empleo de los elementos<br />

paraverbales y no verbales denota<br />

total adecuación a la situación 2 .<br />

Expresa su visión <strong>del</strong> tema y en algunas<br />

ocasiones refrenda sus opiniones a partir<br />

de información dada, ya sea por los otros<br />

interlocutores o de fuentes ajenas, y<br />

se vale para ello, predominantemente,<br />

de una secuencia discursiva (expositiva,<br />

argumentativa, narrativa).<br />

Matiza o refuerza o complementa<br />

sus dichos por medio de elementos<br />

paraverbales y no verbales: los emplea,<br />

en la mayoría de los casos, de manera<br />

intencionada para captar la atención o<br />

generar efectos en su interlocutor y en su<br />

audiencia.<br />

Sigue el hilo de las intervenciones<br />

<strong>del</strong> grupo que participa en el foro,<br />

manifestando ya sea su acuerdos, o<br />

desacuerdos, por medio de códigos<br />

verbales, no verbales y paraverbales.<br />

Se representa el contenido o la<br />

intención de las intervenciones<br />

citándolo, parafraseándolo o refiriéndose<br />

indirectamente a él. Se vale de dichas<br />

intervenciones para estructurar su<br />

discurso explicitando, en algunas<br />

ocasiones, la relación entre este y el <strong>del</strong><br />

interlocutor.<br />

En su léxico se reconocen algunas<br />

palabras que no se adecuan ni en<br />

registro ni en norma a la situación y<br />

respeta los turnos de habla.<br />

El empleo de los elementos paraverbales<br />

y no verbales en algunos momentos no<br />

se adecua a la situación.<br />

136 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Expresa su visión <strong>del</strong> tema pero no refrenda<br />

sus opiniones a partir de información dada, ya<br />

sea por los otros interlocutores o de fuentes<br />

ajenas, y se vale para ello, predominantemente,<br />

de una secuencia discursiva (expositiva,<br />

argumentativa, narrativa).<br />

No hay mayor relación entre sus dichos y los<br />

elementos paraverbales y no verbales; o no los<br />

emplea intencionadamente para captar la<br />

atención o generar efectos en su interlocutor y<br />

en su audiencia.<br />

Sigue el hilo de las intervenciones <strong>del</strong> grupo<br />

que participa de foro, por medio de códigos<br />

verbales, no verbales y paraverbales pero<br />

interviene ocasionalmente.<br />

Se representa el contenido de las<br />

intervenciones citándolo, parafraseándolo o<br />

refiriéndose indirectamente a él. En algunas<br />

ocasiones, se vale de dichas intervenciones<br />

para estructurar su discurso.<br />

Más de un tercio <strong>del</strong> léxico empleado no se<br />

adecua ni en registro ni en norma a la situación<br />

o en ocasiones no respeta los turnos de habla.<br />

El empleo de los elementos paraverbales y no<br />

verbales en más de un tercio de la duración de<br />

la interacción no se adecua a la situación.<br />

1 Por léxico adecuado se entenderá precisión terminológica, en el caso de que la exposición lo requiera, ausencia de palabras baúl y<br />

muletillas que interfieran la comprensión cabal <strong>del</strong> discurso más el empleo de palabras <strong>del</strong> registro culto formal.<br />

2 Por empleo adecuado de elementos paraverbales y no verbales se entenderá que estos manifiestan concordancia con la situación formal en<br />

la que se inscribe la exposición.


MATERIAL DE AMPLIACIÓN:<br />

COMPRENSIÓN DE TEXTOS POÉTICOS<br />

BLOQUE II<br />

En el caso de que en el curso detecte alumnos con dificultades en la comprensión de los textos poéticos, le proponemos el siguiente<br />

mo<strong>del</strong>o de trabajo para reforzar la comprensión e interpretación <strong>del</strong> lenguaje poético.<br />

1. Invite a sus estudiantes a leer el siguiente texto en prosa de Vicente Huidobro.<br />

La joven <strong>del</strong> abrigo largo<br />

Cruza todos los días la plaza en el mismo sentido. Es hermosa, ni alta ni baja, tal vez un poco gruesa. Grandes ojos, nariz regular,<br />

boca madura que azucara el aire y no quiere caer de la rama. Sin embargo, tiene un gesto amargado y siempre lleva un abrigo<br />

largo y suelto. Aunque haga un calor excepcional. Esta prenda no cae jamás de su cuerpo. Invierno y verano, más grueso o más<br />

<strong>del</strong>gado siempre el sobretodo como escondiendo algo. ¿Es que ella es tímida? ¿Es que tiene vergüenza de tanta calle inútil?<br />

¿Ese abrigo es la fortaleza de un secreto sentimiento de inferioridad? No sería nada raro. Por eso tiene un estilo arquitectónico<br />

que no sabría definir, pero que, seguramente, cualquier arquitecto conoce.<br />

Tal vez tiene un talle muy alto o muy bajo, o no tiene cintura. Tal vez quiere ocultar un embarazo, pero es un embarazo demasiado<br />

largo, de algunos años. O será para sentirse más sola o para que todas sus células puedan pensar mejor. Saborea un recuerdo<br />

dentro de ese claustro lejos <strong>del</strong> mundo. Acaso quiere ocultar que su padre cometió un crimen cuando ella tenía quince años.<br />

Vicente Huidobro. http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/cuento_la_joven_<strong>del</strong>_abrigo_largo.htm<br />

[En la citada página web, se señala el siguiente pie de página: “Nota: en esta edición se reproduce la versión publicada en la<br />

antología de Eduardo Anguita (Santiago, Zig-Zag, 1945)” ]<br />

Vocabulario:<br />

sobretodo: Prenda de vestir ancha, larga y con<br />

mangas que se lleva sobre el traje<br />

ordinario.<br />

A partir de la lectura <strong>del</strong> relato anterior, proponga las siguientes actividades:<br />

talle: Medida tomada para un vestido o traje,<br />

comprendida desde el cuello a la cintura,<br />

tanto por <strong>del</strong>ante como por detrás.<br />

1. Solicite que interpreten expresiones puntuales <strong>del</strong> texto que denoten ambigüedad en las descripciones y que las transformen<br />

a lenguaje denotativo. Por ejemplo:<br />

“…boca madura que azucara el aire y no quiere caer de la rama.” “…o para que todas sus células puedan pensar mejor.”<br />

“Saborea un recuerdo dentro de ese claustro lejos <strong>del</strong> mundo.” “tiene un estilo arquitectónico que no sabría inferir”<br />

2. Posteriormente, proponga un trabajo en grupo por medio <strong>del</strong> cual los y las estudiantes otorguen sentido a las siguientes<br />

expresiones figuradas extraídas <strong>del</strong> texto: “¿Es que tiene vergüenza de tanta calle inútil?” y “¿Ese abrigo es la fortaleza de<br />

un secreto sentimiento de inferioridad?” Invítelos a proponer otras maneras de decir lo mismo utilizando un lenguaje tan<br />

simbólico como el <strong>del</strong> autor.<br />

• Es que tiene vergüenza de<br />

• Es que tiene vergüenza de<br />

• Ese abrigo es<br />

• Ese abrigo es<br />

Es conveniente que los estudiantes que presentan dificultades en este tipo de lecturas, sean guiados para alcanzar<br />

los objetivos planteados. Invite a estos alumnos a replicar el mo<strong>del</strong>o de trabajo, identificando expresiones ambiguas<br />

e intentando llevarlas al lenguaje denotativo.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

137


Recursos<br />

MATERIAL PARA DISTINTOS<br />

RITMOS DE APRENDIZAJE<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />

emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es la identificación<br />

de características vanguardistas en el poema. Se propone la lectura <strong>del</strong> poema en prosa “Mil veces”, de Benjamin Péret.<br />

- En la primera oración <strong>del</strong> texto, ¿qué elementos no pueden considerarse como una representación de la realidad?<br />

- En qué aspectos <strong>del</strong> texto se puede apreciar el interés de los surrealistas por el sueño y el inconsciente. Escoge dos y<br />

coméntalos.<br />

- ¿Crees que es posible dar un sentido al poema? Si no es así, ¿cuál puede ser el efecto que el autor pretende causar en el<br />

lector?<br />

- ¿Qué te sugiere la siguiente imagen: “un zapato agujereado sobre el que se arroja un abrigo de viaje para no asustar a los<br />

transeúntes con el espectáculo de esta desnudez”?:<br />

Mil veces<br />

Ante los vestigios dorados de la fábrica de gas encontrarás una pastilla de chocolate que huirá cuando te acerques.<br />

Si corres tan velozmente como un tubo de aspirina irás lejos tras el chocolate que trastorna el paisaje al estilo de un zapato<br />

agujereado sobre el que se arroja un abrigo de viaje para no asustar a los transeúntes con el espectáculo de esta desnudez<br />

que hace castañear los dientes a las cajas de polvo de arroz caer las hojas de los árboles como chimeneas de fábrica.<br />

Y el tren pasa sin detenerse <strong>del</strong>ante de una pequeña estación porque no tiene hambre ni sed porque llueve y no tiene paraguas<br />

porque las vacas no regresaron aún porque el camino no es seguro y no le gusta encontrar borrachos o ladrones o policías.<br />

Pero si las alondras hicieron cola en la puerta de la cocinas para hacerse tostar si el agua rehusara mezclarse con el vino y si<br />

tuviera cinco francos habría algo nuevo bajo el sol.<br />

Habría panes con ruedecillas que echarían abajo los cuarteles de la gendarmería habría viveros de barba donde los gorriones<br />

harían la cría de gusanos de seda habría en el hueco de mi mano una lamparilla fría dorada como un huevo al plato y tan ligera<br />

que la suela de mis zapatos volaría como una falsa nariz de suerte que el fondo <strong>del</strong> mar sería una cabina telefónica desde donde<br />

nadie obtendría jamás ninguna comunicación.<br />

138 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Pierre, J & Schuster, J. (1992). Los arcanos mayores de la poesía surrealista.<br />

Buenos Aires: Argonauta.


RECURSOS<br />

COMPLEMENTARIOS<br />

BLOQUE II<br />

Le proponemos las siguientes actividades para profundizar el trabajo con la lectura, la escritura y la comunicación oral.<br />

1. Realice la lectura <strong>del</strong> siguiente texto y solicite a sus estudiantes que constantemente busquen la relación entre este y los<br />

contenidos referidos a las vanguardias y al Creacionismo.<br />

I. Lectura<br />

Hacia una internacional situacionista<br />

Guy Debord<br />

Nuestra idea central es la construcción de situaciones, es decir,<br />

la construcción concreta de ambientes momentáneos de la<br />

vida y su transformación en una calidad pasional superior.<br />

Tenemos que poner a punto una intervención ordenada<br />

sobre los factores complejos de dos grandes componentes<br />

en perpetua interacción: el marco material de la vida y los<br />

comportamientos que entraña y que lo desordenan.<br />

Nuestras perspectivas de acción sobre este marco tienden,<br />

en su último desarrollo, a la concepción de un urbanismo<br />

unitario. El urbanismo unitario se define en primer lugar por<br />

el uso <strong>del</strong> conjunto de las artes y las técnicas como medios<br />

que concurren en una composición integral <strong>del</strong> entorno.<br />

Hay que afrontar este conjunto como infinitamente más<br />

extenso que el antiguo imperio de la arquitectura sobre<br />

las artes tradicionales, o que la actual aplicación ocasional<br />

al urbanismo anárquico de técnicas especializadas o de<br />

investigaciones científicas como la ecología. El urbanismo<br />

unitario tendrá que dominar, por ejemplo, tanto el medio<br />

sonoro como la distribución de las diferentes variedades de<br />

bebidas o de alimentos. Tendrá que abarcar la creación de<br />

formas nuevas y la inversión de las formas conocidas de la<br />

1. ¿Qué entiende el autor por “urbanismo unitario”?<br />

2. ¿Qué diferencias en cuanto a los medios expresivos<br />

puedes encontrar entre el “situacionismo” y los otros<br />

movimientos de vanguardia?<br />

3. ¿Crees que en un movimiento como este sigue siendo<br />

válida la noción de “obra de arte”?<br />

arquitectura y el urbanismo –igualmente la subversión de<br />

la poesía o <strong>del</strong> cine anterior–. El arte integral, <strong>del</strong> cual se<br />

ha hablado tanto, no puede realizarse más que a nivel <strong>del</strong><br />

urbanismo. Pero no puede corresponder a ninguna de las<br />

definiciones tradicionales de la estética. En cada una de sus<br />

ciudades experimentales, el urbanismo unitario actuará<br />

mediante un cierto número de campos de fuerzas que<br />

momentáneamente podríamos designar con el término<br />

clásico de barrios. Cada barrio podrá tender a una armonía<br />

precisa, en ruptura con las vecinas; o bien podrá jugar sobre<br />

un máximo de ruptura de armonía interna. [...]<br />

La vida de un hombre es un cúmulo de situaciones fortuitas,<br />

y si ninguna de ellas es similar a otra, al menos estas<br />

situaciones son, en la inmensa mayoría, tan indiferenciadas y<br />

sin brillo que dan perfectamente la impresión de similitud. El<br />

corolario de este estado de cosas es que las escasas situaciones<br />

destacables conocidas en una vida la retienen y limitan<br />

rigurosamente. Tenemos que intentar construir situaciones,<br />

es decir, ambientes colectivos, un conjunto de impresiones<br />

que determinan la calidad de un momento.<br />

II. Escritura<br />

Piensa en algunos lugares de tu barrio o ciudad que puedan ser<br />

intervenidos a la manera de los situacionistas y describe qué<br />

cosas se podría hacer con ellos para volverlos “artísticos”.<br />

III. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

http://www.sindominio.net/ash/informe.htm<br />

Conversen en grupos acerca <strong>del</strong> valor <strong>del</strong> arte de vanguardia:<br />

¿creen que es un arte para todos o es más bien reservado para<br />

un minoría? Expongan luego sus conclusiones al curso.<br />

Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />

Unidad<br />

4<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

web pueden<br />

variar.<br />

139


140<br />

Presentación UNIDAD 5<br />

UNIDAD 5: “AQUÍ Y AHORA”<br />

Esta unidad, “Aquí y ahora”, da inicio al último bloque <strong>del</strong> texto,<br />

“Yo: presente y futuro”, y tiene como finalidad plantearle a los y las<br />

estudiantes la necesidad de conocerse desde un sentido práctico.<br />

Este se refiere a la etapa que comenzarán al finalizar su periodo<br />

escolar; es decir, la de educación superior o el ingreso al mundo<br />

laboral. Este proceso de toma de conciencia se trabaja desde el<br />

autoconocimiento de las virtudes, desventajas, habilidades y<br />

expectativas. Muchos jóvenes egresan de la enseñanza media con<br />

sueños e ideales sobre sus futuros que por diversos motivos no<br />

podrán lograr. No se trata de impedirles que sueñen, sino todo lo<br />

contrario, evitarles la frustración de establecerse metas demasiado<br />

altas o bajas para sus posibilidades reales en cuanto a lo que son.<br />

Incluso, la posibilidad de conocerse de manera más profunda y<br />

descubrir nuevos horizontes. En cuanto al trabajo que se desarrolla<br />

en la unidad, esta toma como eje central El rey se muere de Eugène<br />

Ionesco. La obra presentada les servirá para comprender desde el<br />

arte lo que ocurría a mediados <strong>del</strong> siglo XX. El tema <strong>del</strong> temor a la<br />

muerte y <strong>del</strong> aferrarse a la vida se toma como parte de la visión de<br />

mundo de la obra y le permite a los estudiantes ampliar el espectro<br />

de los tópicos sobre los que se han ido pronunciando desde su<br />

postura personal. El contexto en el que surge el teatro <strong>del</strong> absurdo<br />

le ayudará a completar sus conocimientos sobre la literatura<br />

contemporánea y a comprenderla de mejor manera. En cuanto a las<br />

lecturas referidas a los ámbitos privado y público, se trabajan dos<br />

textos de épocas, formas y tratamiento temático muy diferentes.<br />

Esto ayudará a sus estudiantes a acercarse a las diferencias propias<br />

de las épocas en las que surgen. Así, las visiones de mundo serán<br />

muy diferentes pero complementarias. El texto de Hildegarda de<br />

Bingen les abre el espectro de temas y de estructuras sintácticas<br />

y retóricas propias de la Edad Media. La reflexión en torno a los<br />

medios de comunicación de masas se realiza sobre la radio, su<br />

evolución, cambios y estado actual de las funciones y temática. Los<br />

y las estudiantes podrán plantearse desde la experiencia, porque<br />

han sido testigos, tal vez un poco tardíos, <strong>del</strong> surgimiento de las<br />

radios online, lo que les da un espacio privilegiado como testigos.<br />

Toda esta reflexión, conocimientos y planteamientos se plasman<br />

en la escritura de una obra dramática perteneciente, o más bien<br />

adscrita en términos estilísticos y temáticos, al teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />

Es fundamental recordar que la oralidad y la habilidad de generar<br />

enunciados orales coherentes y efectivos se sigue trabajando desde<br />

lo no verbal y paraverbal.<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Los diversos textos literarios y no literarios abordados en la unidad,<br />

tanto en las secciones de lectura como en los ejemplos y en las<br />

evaluaciones remitirán constantemente a la observación, análisis<br />

y posterior crítica de la realidad contemporánea.<br />

Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />

I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

1. Participación, como auditor, de variados discursos en<br />

situaciones públicas de comunicación oral, para percibir<br />

sus diferencias respecto a discursos emitidos en situaciones<br />

privadas de comunicación.<br />

2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />

comunicación oral, dando oportunidad para: pronunciar,<br />

ante la audiencia, discursos previamente redactados<br />

incorporando los recursos paraverbales y no verbales<br />

adecuados a la situación.<br />

II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />

1. La investigación sistemática acerca de temas y problemas<br />

contemporáneos y de interés para los estudiantes y la<br />

expresión de la visión personal sobre ellos.<br />

2. Lectura de textos escritos que se refieran a temas<br />

y problemas de la realidad contemporánea dando<br />

oportunidad de percibir las diferencias entre ellos en cuanto<br />

a carácter dominante <strong>del</strong> discurso y relación enunciantedestinatario.<br />

III. Literatura<br />

1. Lectura de obras literarias contemporáneas en las que se<br />

manifiesten aspectos significativos <strong>del</strong> ser humano, su<br />

existencia y nuestro mundo, dando oportunidad para: la<br />

percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo que se manifiestan<br />

en textos de carácter literario y no literario, y de las<br />

semejanzas y/o diferencias que se observan entre ellas.<br />

2. Observación de características y elementos distintivos de las<br />

obras literarias contemporáneas, dando oportunidad para:<br />

la comparación con elementos y recursos utilizados en otras<br />

expresiones artísticas contemporáneas.<br />

3. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />

con sus contextos de producción y recepción y con obras de<br />

otras manifestaciones artísticas.


IV. Medios masivos de comunicación<br />

1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />

temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />

difundidos a través de prensa escrita, programas radiales<br />

o de televisión, dando oportunidad para:<br />

a) La identificación y análisis de algunos de los elementos<br />

y recursos propios de los actuales medios masivos de<br />

comunicación (montajes, efectos especiales, nuevas<br />

tecnologías, etc.) y la evaluación de su función y efectos<br />

en la construcción de imágenes y sentidos de mundo<br />

que los medios entregan, y en el logro de la eficacia<br />

comunicativa que persiguen;<br />

b) la afirmación de una posición personal, reflexiva y<br />

crítica, frente a los medios.<br />

2. Participación en la producción de textos periodísticos,<br />

libretos de programas radiales, de video o televisión<br />

(susceptibles de grabar o filmar) sobre temas <strong>del</strong> mundo<br />

contemporáneo que interesen a los alumnos, dando<br />

la oportunidad para la selección de temas de interés,<br />

la reflexión sobre ellos y la expresión de la visión y<br />

perspectivas personales, a través de alguna modalidad<br />

propia de los actuales medios masivos de comunicación.<br />

Estimado <strong>docente</strong>, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />

1. Una lectura fotocopiable: “Carta de Miguel de Cervantes y Saavedra al Conde de Lemos” y un fragmento de un discurso de despedida<br />

para alumnos de 4º medio.<br />

2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />

3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />

4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de una exposición oral.<br />

5. Una ficha de contenido acerca los niveles de lectura.<br />

Objetivos Fundamentales Transversales<br />

Crecimiento y autoafirmación personal<br />

BLOQUE III<br />

• Conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y<br />

limitaciones de cada uno.<br />

• Autoestima, confianza en sí mismo y sentido positivo ante la<br />

vida.<br />

Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />

• Capacidad de exponer ideas, opiniones, convicciones,<br />

sentimientos y experiencias de manera coherente y<br />

fundamentada, haciendo uso de diversas y variadas formas<br />

de expresión.<br />

• Análisis, interpretación y síntesis de información.<br />

Formación ética<br />

• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />

diversidad de modos de ser.<br />

• Ejercer de modo responsable grados crecientes de libertad y<br />

autonomía personal.<br />

La persona y su entorno<br />

• Reconocer la importancia <strong>del</strong> trabajo –manual e intelectual–<br />

como forma de desarrollo personal, familiar, social y de<br />

contribución al bien común. Valorar la dignidad esencial de<br />

todo trabajo.<br />

Tecnologías de información y comunicación.<br />

• Utilizar aplicaciones que resuelvan las necesidades de<br />

información y comunicación dentro <strong>del</strong> entorno social<br />

inmediato.<br />

6. Un recurso con actividades propuestas para, a partir <strong>del</strong> un fragmento de la pieza teatral La lección, de Eugène Ionesco, atender distintos<br />

ritmos de aprendizaje.<br />

7. Una ficha para fomentar el monitoreo de la comprensión lectora y con propuestas de actividades para desarrollar habilidades propias<br />

de la disciplina.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

141


Planificación<br />

Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />

Rasgos, temas<br />

características y<br />

representantes <strong>del</strong><br />

teatro contemporáneo<br />

y <strong>del</strong> absurdo (págs.<br />

184 a 195).<br />

Distinción entre<br />

discurso público y<br />

privado<br />

(págs. 196 a 199).<br />

Percepción de los<br />

modos de expresión<br />

actuales de los MCM<br />

y su comparación<br />

con los de épocas<br />

anteriores: La radio<br />

nos acompaña ayer,<br />

hoy y mañana<br />

(págs. 202 y 203).<br />

Concepto de visión de<br />

mundo (págs. 204 y<br />

205).<br />

La obra dramática:<br />

estructura y<br />

características (págs.<br />

206 a 209).<br />

Recursos de<br />

coherencia textual: las<br />

conjunciones (págs.<br />

207 y 208).<br />

– Perciben en las obras literarias que leen algunos de los<br />

principales rasgos temáticos y formales característicos<br />

de la literatura contemporánea.<br />

– Distinguen las situaciones de enunciación discursiva<br />

públicas de las privadas, y producen los discursos pertinentes<br />

a ellas.<br />

– Reconocen, en la comunicación habitual, situaciones de<br />

emisión de discursos públicos y las caracterizan en cuanto:<br />

carácter de los temas, rasgos que identifican a emisor<br />

y receptor, tipo de relación que se establece entre ellos,<br />

finalidades <strong>del</strong> discurso, coherencia ética entre los temas<br />

y argumentos <strong>del</strong> discurso; contexto o circunstancias de<br />

la enunciación, nivel de lenguaje y estilo.<br />

– Perciben los modos de expresión actuales de los MCM,<br />

enfatizando el rol de la radio y el uso que se le daba en<br />

sus inicios, auge y actualidad y cómo han ido cambiando<br />

los intereses de los auditores (reflejado en el tipo de<br />

programas).<br />

– Reconocen los elementos textuales explícitos que<br />

permiten vincular dos o más obras literarias entre sí e<br />

identifican, en las obras literarias que leen, referencias<br />

directas e indirectas a la cultura más inmediata. Se hacen<br />

cargo <strong>del</strong> valor interpretativo que adquieren estas<br />

referencias –tanto las intertextuales como las culturales–<br />

en la cabal comprensión <strong>del</strong> fenómeno literario.<br />

– Comparan los textos leídos con elementos y recursos utilizados<br />

en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />

– Leen textos escritos que se refieren a temas y problemas<br />

de la realidad contemporánea dando oportunidad<br />

de evaluar la eficacia de este tipo de textos para la<br />

comprensión de la realidad contemporánea en variados<br />

aspectos.<br />

– Identifican los elementos paraverbales y la manera de<br />

utilizarlos según lo explicitado en las acotaciones de<br />

una obra dramática.<br />

– Producen artículos y textos de carácter ensayístico<br />

sobre temas de actualidad, aplicando mecanismos de<br />

coherencia textual.<br />

– Aplican principios de cohesión y coherencia textuales,<br />

de elementos y recursos de composición que aseguren<br />

la eficacia comunicativa.<br />

142 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

– Analizar El rey se muere en función de la comprensión<br />

y <strong>del</strong> reconocimiento de los temas<br />

presentes en él. Reflexión sobre la propia vida<br />

frente al término de una etapa o momento<br />

particular en relación con la obra, sus valores<br />

y temas.<br />

– Leer compresivamente cartas de Hildegarda<br />

Von Bingen al monje Gilbert y el discurso de<br />

bienvenida de Parra a Neruda.<br />

– Analizar los textos leídos a la luz de la distinción<br />

entre la esfera de lo público y lo privado.<br />

– Analizar detenidamente el contexto de enunciación<br />

<strong>del</strong> discurso ceremonial y de los elementos<br />

contextuales que lo determinan.<br />

– Reflexionar respecto a los modos de expresión<br />

actuales de los MCM.<br />

– Evaluar la efectividad comunicativa de los MCM.<br />

– Reflexionar sobre los aspectos positivos y negativos,<br />

generando una postura personal y crítica.<br />

– Entrevistar a auditores de radio para recopilar información<br />

sobre el uso que le dan a este medio.<br />

– Crear un guión radiofónico para un programa de<br />

conversación.<br />

– Analizar y comparar diferentes textos en relación<br />

a las visiones de mundo presentadas en<br />

ellos.<br />

– Utilizar los elementos analizados y reconocidos<br />

implícitamente para enriquecer su propia visión<br />

de mundo.<br />

– Leer comprensivamente El rey se muere.<br />

– Analizar estructuralmente El rey se muere.<br />

– Escribir una obra dramática utilizando conjunciones<br />

y adecuándose a la situación de enunciación<br />

planteada.<br />

– Presentar obras dramáticas como manera de<br />

trabajar los elementos paraverbales en función<br />

de una meta expresiva.<br />

– Aplicar elementos de coherencia textual estudiados<br />

a sus producciones textuales.


BLOQUE III<br />

Indicadores Recursos Tiempo<br />

– Reconocen características <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo en el texto leído.<br />

– Utilizan la información <strong>del</strong> contexto de producción para complementar su comprensión<br />

de la obra.<br />

– Reflexionan desde su experiencia y etapa de la vida sobre temas que se desprenden<br />

de la obra.<br />

– Investigan sobre un tema que se desprende de la obra y lo exponen.<br />

– Identifican claramente el tema <strong>del</strong> discurso.<br />

– Identifican al emisor y al receptor tipo, en el contexto de la situación comunicativa.<br />

– Identifican el nivel de formalidad tanto <strong>del</strong> discurso público como <strong>del</strong> privado.<br />

– Identifican marcadores textuales de discursos públicos y privados.<br />

– Reconocen el cambio de usos que se le da a la radio desde el momento de su<br />

creación hasta la actualidad.<br />

– Elaboran un guión radial según un mo<strong>del</strong>o sencillo.<br />

– Producen situaciones comunicativas de discurso público, en las que se manifiesten<br />

de modo explícito los modos y procedimientos de la “puesta en escena” que<br />

enmarca la realización de discursos públicos, incorporando los recursos verbales<br />

y no verbales que les son propios.<br />

– Crean preguntas, recopilan información y la comparan.<br />

– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes en<br />

los textos.<br />

– Escriben un decálogo sobre la vida <strong>del</strong> escolar de IV Medio.<br />

– Extraen información implícita de fragmentos de texto, de los textos completos<br />

y de una obra plástica.<br />

– Articulan una visión de mundo personal en la que utilizan los elementos trabajados.<br />

– Escriben una obra dramática según las características estudiadas sobre la literatura<br />

contemporánea, sus temas, sus particularidades y ciertos elementos de su<br />

estructura interna.<br />

– Expresan los parlamentos con entonación, volumen, ritmo y pausas necesarias<br />

para que su enunciado cumpla con el objetivo propuesto.<br />

– Eligen un tema de interés personal, que pertenezca a algún aspecto de la realidad<br />

contemporánea y al teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />

– Crean una obra dramática reproduciendo los elementos propios <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong><br />

absurdo.<br />

– Producen una obra dramática aplicando mecanismos de coherencia textual.<br />

– Textos presentes en el libro<br />

<strong>del</strong> estudiante.<br />

– Discursos y cartas personales<br />

entregados en el texto<br />

<strong>del</strong> estudiante.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

202 y 203.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

204 y 205.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

206 a 209.<br />

– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />

207 y 208.<br />

6 horas<br />

pedagógicas.<br />

3 horas<br />

pedagógicas.<br />

2 horas<br />

pedagógicas.<br />

4 horas<br />

pedagógicas.<br />

4 horas<br />

pedagógicas.<br />

1 hora<br />

pedagógica.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

143


Sugerencias metodológicas<br />

ENTRADA DE BLOQUE III: YO: PRESENTE Y FUTURO<br />

(Páginas 176 y 177)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Invite a sus estudiantes a revisar detenidamente las imágenes que<br />

aparecen en la presentación <strong>del</strong> bloque; por un lado, encontrarán<br />

imágenes de distintos jóvenes realizando actividades; por otro,<br />

la pintura de Gustav Klimt titulada Las tres edades de la mujer.<br />

Pregunte a los y las estudiantes con qué ideas relacionan las<br />

imágenes de los jóvenes, y cómo el título <strong>del</strong> bloque se puede<br />

vincular a estas fotografías; guíe la conversación hasta llegar al<br />

tema de la importancia de los jóvenes en la sociedad actual y a<br />

la visión que ellos mismos tienen de la juventud, pues esto será<br />

clave para el inicio de la unidad 5 que trata el tema de la identidad<br />

personal.<br />

Luego, invite a reflexionar sobre la pintura de Klimt; aquí, sin dar el<br />

título de la obra, podría solicitar a los estudiantes la expresión de las<br />

ideas que les surgen al ver las imágenes y qué representan las tres<br />

figuras para ellos. Luego, conecte la idea de la expresión de la figura<br />

femenina con el título <strong>del</strong> Bloque, de este modo surgirán varias<br />

aproximaciones respecto de lo que se concibe como presente y<br />

futuro. Posteriormente, oriente la discusión con respecto a la noción<br />

de identidad y formación personal a través de la vida. Esta actividad<br />

de conversación antes <strong>del</strong> inicio de las actividades formales que se<br />

presentan en el texto le permite, como <strong>docente</strong>, descubrir muchos<br />

de los conocimientos previos de los y las estudiantes, así como<br />

aquellas ideas preconcebidas que podrían perjudicar el logro de los<br />

objetivos de la unidad; por eso es importante que la conversación<br />

se realice de forma tranquila, en un ambiente de mucha aceptación<br />

y respeto y utilizando tiempos considerables como para lograr<br />

escuchar a la mayoría de los estudiantes. Una buena estrategia<br />

es que primero los y las estudiantes intercambien opiniones<br />

grupalmente, y luego, un representante de cada uno de ellos dé a<br />

conocer sus conclusiones al resto <strong>del</strong> curso.<br />

144 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Sobre la pintura: Las tres edades de la mujer, de Gustav<br />

Klimt<br />

Las tres edades de la mujer se exhibió por primera vez en la<br />

Exposición de Arte de 1908 junto a El beso, mostrando ambas telas<br />

una composición similar ya que las zonas laterales están sin cubrir<br />

y el fondo está constituido por manchas cromáticas. En el centro<br />

de la escena podemos observar las tres edades de la mujer ante<br />

un campo de flores amarillas en el que se ven imperfectas elipses<br />

doradas y negras. Este fondo recuerda a los mosaicos bizantinos de<br />

Ravena que tanto atrajeron al pintor.<br />

http://www.artehistoria.jcyl.es/genios/cuadros/12242.htm<br />

I. ENTRADA DE UNIDAD: AQUÍ Y AHORA<br />

Y RECUERDO LO APRENDIDO<br />

(Páginas 178 y 179)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Lea detenidamente en voz alta con sus estudiantes los objetivos de<br />

la unidad e indague sobre las ideas que se formulan al hacerlo. Es<br />

importante que los y las estudiantes sepan qué se espera de ellos al<br />

término de cada unidad, ya que esto les permite trabajar en pos de<br />

esas metas. Aquí, no solo es importante hacer referencia a cada uno<br />

de los contenidos que aparecen mencionados en los objetivos, sino<br />

también a las habilidades que se espera potenciar en ellos. Para<br />

esto, pregunte a los estudiantes qué entienden por comprender,<br />

evaluar, incorporar recursos de cohesión, etc., para así, en el caso<br />

de que los estudiantes no comprendan bien qué significan o tengan<br />

ideas erradas sobre estas habilidades, clarifique, en la medida que<br />

se van realizando las actividades, qué pasos se requieren para<br />

desarrollar las habilidades propuestas.<br />

Recuerdo lo aprendido:<br />

a) Invite a los estudiantes a responder la sección Recuerdo lo<br />

aprendido, para lo cual le sugerimos que comparta con ellos<br />

la razón de por qué lo aprendido anteriormente servirá de base<br />

para la nueva unidad, y cómo todos los aprendizajes pueden ir<br />

vinculándose unos con otros. La activación de conocimientos<br />

previos le permite monitorear el nivel de adquisición de


estos y de las habilidades desarrolladas, junto con detectar<br />

errores conceptuales. Lea con ellos las instrucciones y, si es<br />

pertinente, explique cada una de las indicaciones necesarias<br />

para responder las actividades; asegúrese de generar un clima<br />

de silencio, seriedad y buena disposición ante el trabajo.<br />

Una vez resueltas las actividades, revíselas con ellos,<br />

invitándolos a participar y a completar, en el caso de que sea<br />

necesario, aquellas preguntas que no pudieron contestar.<br />

Es importante que en este momento se identifiquen los<br />

estudiantes que evidencian no tener incorporados totalmente<br />

los aprendizajes necesarios para la unidad actual, pues será<br />

en ellos donde deberá focalizar atención y apoyar en las<br />

actividades siguientes.<br />

b) Contenidos asociados a las preguntas de la página 179:<br />

1. Género dramático: conflicto, diálogo y virtualidad<br />

teatral.<br />

2. Discurso público: ceremonias y situación de<br />

enunciación.<br />

3. Medios de comunicación: conformación de identidad<br />

personal y comunitaria.<br />

4. Identidad latinoamericana.<br />

c) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />

finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />

(estrategias utilizadas, errores frecuentes) y sus resultados<br />

(aprendizajes adquiridos discusión crítica de resultados de<br />

ejercicios, experimentos, investigaciones, entre otras), con<br />

el fin de incentivar en los estudiantes el juicio crítico y la<br />

responsabilidad sobre sus procesos de aprendizaje.<br />

II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 180 y 181)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 157<br />

de esta <strong>Guía</strong>.<br />

III. ¿CÓMO RESPONDO?: ORGANIZAR<br />

SECUENCIAS EN UN TEXTO<br />

(Páginas 182 y 183)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

BLOQUE III<br />

Motive a los estudiantes para trabajar en esta sección entregando<br />

otros ejemplos de la organización de la información en los textos;<br />

la intención es que no solo aprendan a identificar ciertos tipos<br />

de organizaciones discursivas, sino que también le otorguen un<br />

sentido a la tarea; por lo tanto, es indispensable que valoren la<br />

organización como un elemento que permite comprender mejor<br />

los textos.<br />

Posteriormente, conduzca la lectura comprensiva de la sección,<br />

realizando notas en el pizarrón respecto de lo que les llame la<br />

atención, o bien si es posible, solicitándoles que subrayen aquellas<br />

ideas que les parezcan importantes.<br />

Asegúrese de que los pasos 1, 2, 3 y 4 propuestos por el texto sean<br />

seguidos de forma consecutiva y responsable por los estudiantes.<br />

Para esto, se sugiere revisar en voz alta cada uno de ellos.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Para ejercitar esta sección, puede utilizar los mismos textos de<br />

estudio tanto de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> como de<br />

otras asignaturas. En ellos, la mayoría de los textos referidos<br />

a contenidos corresponden a textos expositivos, y en todos es<br />

posible encontrar alguna de las secuencias mencionadas en la<br />

sección. De este modo, no solo contribuirá a la ejercitación de la<br />

técnica, sino que dará la posibilidad de que los y las estudiantes<br />

valoren los contenidos de la asignatura en función <strong>del</strong> servicio que<br />

esta le brinda para desenvolverse en su vida cotidiana.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Es posible que la incomprensión de los y las estudiantes respecto<br />

de la organización de los textos se deba a una escasa comprensión<br />

o mala utilización de los conectores que explicitan las relaciones<br />

que se dan entre los enunciados. Por esto, es importante detectar<br />

a aquellos estudiantes que presentan mayores dificultades para<br />

identificar los modos de organización. Para ello, inicie una práctica<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

145


Sugerencias metodológicas<br />

sencilla de identificación <strong>del</strong> sentido y significado de pequeñas<br />

oraciones en las que se incorporan los conectores o marcas textuales<br />

que guían a una correcta identificación <strong>del</strong> modo de organización de<br />

los textos, para luego presentar trabajos con mayores dificultades<br />

como la comprensión e identificación en párrafos más extensos.<br />

IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS:<br />

EL TEATRO CONTEMPORÁNEO<br />

(Páginas 184 a 195)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Antes de iniciar el trabajo de esta sección con los estudiantes,<br />

conviene averiguar qué conocimientos tienen sobre el género<br />

dramático. Para esto, pregúnteles qué ideas tienen respecto de<br />

este tipo de expresión literaria, cómo se configuran las obras<br />

dramáticas tradicionales y de qué formas buscan entregar sus ideas<br />

a los receptores. También conviene recordar con ellos el contexto<br />

histórico en el que surgen las vanguardias literarias, para que así<br />

puedan comprender de mejor manera las razones de las técnicas,<br />

características y temáticas <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo. Para ello, se<br />

sugiere pedir a los alumnos que escriban un breve texto donde<br />

den cuenta de las ideas y características que recuerdan sobre las<br />

vanguardias vistas en unidades anteriores y, luego, explicar frente al<br />

curso; o bien, podrían realizar un collage que sirva para representar<br />

los temas más recurrentes de este tipo de literatura.<br />

Una vez realizadas las actividades de introducción al contenido<br />

<strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo, solicite a sus, alumnos y alumnas leer con<br />

atención las páginas 184 y 185; oriéntelos en la extracción de ideas<br />

principales, para posteriormente realizar un mapa conceptual<br />

que les permita sintetizar en sus cuadernos las ideas expuestas.<br />

Motívelos a investigar en la biblioteca acerca <strong>del</strong> tema tratado y<br />

sobre los autores mencionados para aportar a la clase con otros<br />

mapas conceptuales que pueden ser explicados oralmente frente<br />

al curso.<br />

Para la lectura <strong>del</strong> fragmento de la obra El rey se muere de Ionesco,<br />

motive a los estudiantes respondiendo a las preguntas de la sección<br />

Preparo mi lectura, las que puede ampliar con otras creadas por<br />

usted. La intención es captar la atención de los estudiantes, así<br />

como activar sus conocimientos previos, pues de este modo la<br />

146 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

comprensión de la obra será mayor. Se recomienda realizar dos<br />

lecturas <strong>del</strong> fragmento: una individual, donde los estudiantes<br />

deberán ir respondiendo las preguntas que les permiten verificar<br />

cuánto van comprendiendo y, luego, una dramatizada, donde<br />

sean los propios estudiantes quienes representen los personajes<br />

de la obra. Recuér<strong>del</strong>es que una lectura dramatizada debe incluir<br />

recursos paraverbales y no verbales que enriquezcan la expresión y<br />

logren generar lo propuesto en el auditorio.<br />

Luego de las lecturas, invite a los y las estudiantes a responder las<br />

preguntas de comprensión. Las grupales pueden ser trabajadas<br />

en una sesión aparte, pues pueden generar discusiones de mayor<br />

duración debido a su modalidad y por referirse a la formación de<br />

la identidad personal y juvenil. En esta última etapa de trabajo<br />

es importante que transmita claramente a los y las estudiantes<br />

cómo el tema de la identidad se va configurando en sus propias<br />

respuestas, aclarando que dentro de sus expresiones, ideas y<br />

reflexiones dejan de manifiesto sus propias visiones. Al momento<br />

de revisar la comprensión es importante que se asegure de que los y<br />

las estudiantes reconocen los temas presentes en la obra: la muerte<br />

<strong>del</strong> ego (el rey) y, por lo tanto, <strong>del</strong> individuo, el temor a la muerte,<br />

la soledad <strong>del</strong> hombre contemporáneo, etc.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Es posible que, dado el carácter <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo, la obra<br />

les parezca difícil de comprender a los estudiantes. Si considera<br />

pertinente, entregue oralmente la siguiente información con<br />

respecto al autor y otras de sus obras, de modo que facilite la<br />

activación de conocimientos pertinentes para la comprensión <strong>del</strong><br />

fragmento y entregue herramientas conceptuales que aproximarán<br />

a los estudiantes al complejo mundo de El rey se muere al conocer<br />

las temáticas que tienen otras producciones de Ionesco.<br />

La obra de Eugène Ionesco<br />

Sus obras teatrales describen la ridícula y fútil existencia humana<br />

en un universo totalmente impredecible, en el cual, debido a sus<br />

innatas limitaciones, las personas son incapaces de comunicarse<br />

unas con otras. Su pesimismo forma parte de la base <strong>del</strong> teatro<br />

<strong>del</strong> absurdo, un movimiento teatral que se lamenta de la falta de<br />

sentido de la condición humana. En el movimiento de vanguardia,<br />

se comenzó especialmente a introducir las obras de un solo acto,


y los autores de obras dramáticas utilizaron técnicas tales como el<br />

ambiente sofocante y las situaciones ilógicas con la intención de<br />

enfatizar la extrañeza y la alienación humana.<br />

La cantante calva (1950) es una sátira que exagera algunos aspectos<br />

de la vida cotidiana con el fin de demostrar la falta de sentido de<br />

los personajes. Estos se muestran incapaces de comunicarse unos<br />

con otros. Ionesco utiliza esta misma técnica recitativa en La lección<br />

(1950), en la cual un profesor lunático asesina a sus alumnos. En<br />

esta obra toca el tema <strong>del</strong> miedo a la muerte, que formará parte<br />

inseparable de sus últimos trabajos. En Las sillas (1952), dos<br />

ancianos hablan con dos personajes inexistentes. Amadeo o cómo<br />

salir <strong>del</strong> paso (1953) trata de una pareja, cuyos sentimientos<br />

amorosos ya muertos van produciendo un cadáver que crece<br />

amenazadoramente hasta que consigue atraparlos a ambos. El<br />

nuevo inquilino (1956) se centra en un personaje confinado en<br />

el espacio de un sillón. En El rinoceronte (1959), la obra quizá<br />

más conocida de Ionesco, los habitantes de una pequeña ciudad<br />

se transforman en rinocerontes; el personaje principal, prototipo<br />

<strong>del</strong> hombre normal al comienzo de la obra, va siendo apartado de<br />

la vida de la pequeña sociedad de su ciudad a medida que lucha<br />

contra el conformismo de sus habitantes. La sed y el hambre (1964)<br />

retrata a un hombre que, hastiado por un estable matrimonio,<br />

busca satisfacción por doquier, aunque sin éxito alguno. Entre<br />

las demás obras de Ionesco hay que citar El rey se muere (1962).<br />

Ionesco fue nombrado miembro de la Academia Francesa en 1970.<br />

Escribió asimismo textos sobre teatro, memorias, y la novela El<br />

solitario (1974).<br />

http://www.artelatino.com/articulos/Ionesco.asp (adaptación).<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Luego de leer y responder, podrían realizarse las siguientes<br />

actividades:<br />

Seleccione otros fragmentos de obras pertenecientes al Teatro <strong>del</strong><br />

absurdo (se sugiere El cepillo de dientes o El velero en la botella<br />

de Jorge Díaz) y realice tanto lecturas dramatizadas como análisis<br />

de las temáticas propias <strong>del</strong> teatro contemporáneo presentes en<br />

ellas. Este tipo de actividades permite acrecentar las habilidades<br />

relativas a la expresión oral de los estudiantes, junto con enriquecer<br />

y profundizar su comprensión lectora.<br />

SUGERENCIAS PARA CONTENIDOS MÁS<br />

DIFÍCILES<br />

BLOQUE III<br />

Es posible que algunos de sus estudiantes no comprendan a<br />

cabalidad lo que es el absurdo y no puedan reconocerlo en el texto.<br />

Para ayudarlos en el reconocimiento y comprensión de esto le<br />

sugerimos que realice la siguiente actividad.<br />

Entrégueles la siguiente definición de absurdo: “[…] En la filosofía<br />

existencialista contemporánea, el absurdo es un concepto clave, de<br />

origen metafísico y moral, para definir el “sin-sentido” de la vida<br />

en un mundo en el que el hombre se encuentra como “arrojado”<br />

y donde su existencia, dominada por la angustia de una muerte<br />

ineludible, carece de significación y de esperanza. Esta concepción<br />

filosófica de la existencia, que surge en el contexto de dos guerras<br />

mundiales, es el sustrato ideológico de las novelas y dramas de<br />

Jean Paul Sastre y Albert Camus y <strong>del</strong> llamado teatro <strong>del</strong> absurdo,<br />

que tuvo como representantes a E. Ionesco, S. Beckett y A. Adamov.<br />

Como antecedentes de estos autores puede mencionarse a A. Jarry,<br />

F. Kafka, A. Artaud y los surrealistas” (Breve diccionario de términos<br />

literarios). Si los resultados no son los esperados, oriéntelos con la<br />

definición de la RAE: “1. adj. Contrario y opuesto a la razón; que no<br />

tiene sentido.// 2. adj. Extravagante, irregular.// 3. adj. Chocante,<br />

contradictorio.// 4. m. Dicho o hecho irracional, arbitrario o<br />

disparatado”.<br />

Una vez que sus estudiantes estén en claro conocimiento de lo<br />

que significa el absurdo como concepto y como corriente estética,<br />

pueden reconocerlo en un texto. Para esto, le sugerimos que les<br />

pida que escojan un fragmento de El rey se muere de su texto de<br />

estudio. Pídales que reconozcan situaciones que no les parezcan<br />

lógicas (recuér<strong>del</strong>as las definiciones dadas). Por ejemplo,<br />

MARGARITA: Señor, debemos anunciaros que vais a morir.<br />

EL MÉDICO: ¡Ay, sí, Majestad!<br />

EL REY: Ya lo sé. De seguro. Todos lo sabemos. Me lo recordaréis<br />

cuando llegue la hora.<br />

EL MÉDICO: Majestad, la reina Margarita dice la verdad; vais a<br />

morir.<br />

EL REY: ¿Otra vez? ¡Me fastidiáis! Moriré, sí, moriré.<br />

Este fragmento da inicio a la obra y ahí percibimos el absurdo en que<br />

Margarita le anuncia su muerte. Si sus estudiantes no comprenden<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

147


Sugerencias metodológicas<br />

por qué eso es absurdo, hágales notar el hecho de que nadie puede<br />

saber que alguien va a morir (salvo en casos de salud, donde se<br />

sabe que las certezas no son necesariamente realidades), por lo<br />

que el hecho de que se anuncie la muerte sale de toda lógica y<br />

es absurdo. Esto mismo se repite en la última línea, cuando El rey<br />

dice “¿Otra vez?”, dando a entender que no es primera vez que le<br />

anuncian la muerte.<br />

V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: ENCUENTROS<br />

Y DESPEDIDAS<br />

(Páginas 196 a 199)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

En el trabajo de esta sección se sugiere iniciar con una indagación<br />

sobre las concepciones de los estudiantes respecto de los discursos<br />

privados y públicos. Luego de escuchar y anotar en el pizarrón lo<br />

aportado por ellos, se sugiere conectar con lo presentado en el<br />

texto, de manera que logren relacionar el primer tipo de discurso<br />

con el ejemplo de la epístola y el segundo con el fragmento <strong>del</strong><br />

discurso conmemorativo allí presentado.<br />

La lectura de la carta puede presentar algunas dificultades en los<br />

y las estudiantes, dado su estilo y lenguaje propios de la época; no<br />

obstante, es preciso motivar a la lectura. Entregue la actividad como<br />

un desafío para ellos, pero también acompáñelos continuamente<br />

en su lectura.<br />

Respecto <strong>del</strong> fragmento <strong>del</strong> discurso conmemorativo, invite a los<br />

y las estudiantes a leer buscando no solo las características <strong>del</strong><br />

discurso, sino también indagando en la relación que se evidencia<br />

entre Parra y Neruda, de esta manera, el discurso <strong>del</strong> antipoeta<br />

también puede entregar rasgos de su identidad como persona.<br />

Con respecto al discurso de Parra, le sugerimos que oriente la<br />

reflexión hacia cómo puede ser una persona que se exprese de esa<br />

manera, cómo habrá sido la relación entre ambos poetas, y qué<br />

denota el lenguaje empleado. Pídales que determinen los temas<br />

tratados y que extraigan lo que de ellos se dice. Luego, realicen las<br />

actividades propuestas.<br />

148 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

En cuanto a la autoevaluación presentada al final de la actividad,<br />

solicite a los y las estudiantes responderla considerando el trabajo<br />

realizado de manera seria y responsable, para luego recopilar<br />

sus apreciaciones y reforzar aquello que consideren con un<br />

desempeño insatisfactorio o que requiera refuerzo, con el fin de<br />

que se valore este tipo de actividades como medio para mejorar<br />

los aprendizajes.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Una dimensión que se ha trabajado a lo largo de las unidades,<br />

relacionada con el discurso público, corresponde a la perspectiva<br />

<strong>del</strong> emisor. Puede aprovechar este momento para definir aquellas<br />

actitudes que los estudiantes han inferido en secciones anteriores<br />

a partir de la siguiente información.<br />

a) Discurso público ceremonial o conmemorativo:<br />

• Posee una significación a nivel personal, institucional o<br />

gubernamental.<br />

• Se produce en los actos de aniversario, inauguración,<br />

funerales, etc.<br />

• Varía su nivel de formalidad, dependiendo de la<br />

audiencia.<br />

• Rescata los rasgos dignos de elogio.<br />

b) Perspectiva <strong>del</strong> emisor:<br />

• Objetiva: se remite solo a informar, no entrega<br />

opiniones.<br />

• Crítica: hace referencia a los problemas o posibles<br />

deficiencias que tenga su planteamiento.<br />

• Admirativa: se da en los discursos conmemorativos, se<br />

rescatan los aspectos positivos <strong>del</strong> hecho o personaje.<br />

• Reflexiva: intenta llevar al receptor a la comprensión de<br />

sus ideas de manera profunda.<br />

• Problematizadora: intenta crear conflicto,<br />

enfrentándolos al problema.<br />

www.rmm.cl/.../200811271307270.PSU_<br />

Formas_de_Organizacion_<strong>del</strong>_Discurso_Publico_y_Privado.doc


Además, puede profundizar acerca de la obra de Hil<strong>del</strong>gard von<br />

Bingen para contextualizar el fragmento seleccionado para esta<br />

sección.<br />

“Hildegard von Bingen: imágenes de la sabiduría y tradición<br />

sapiencial”, María Eugenia Góngora.<br />

La escritura de la visionaria alemana Hildegard de Bingen<br />

(1098-1179), especialmente reconocida durante los siglos XII y XIII<br />

y durante la temprana modernidad, así como gracias a los estudios<br />

posteriores de Joseph Görres y Wilhelm Grimm en la primera mitad<br />

<strong>del</strong> siglo XIX, ha sido objeto de un creciente interés de la crítica<br />

desde la publicación de su obra completa en uno de los volúmenes<br />

de la serie Patrologia Latina, publicada en París por J.-P. Migne en<br />

1855. Para la crítica reciente, han sido fundamentales los trabajos<br />

publicados a partir de 1930 por Hans Liebeschütz, Marianna<br />

Schrader y A<strong>del</strong>gundis Führkötter.<br />

Hildegard, fundadora <strong>del</strong> monasterio de Rupertsberg en Bingen, a<br />

orillas <strong>del</strong> Rhin, compuso tres grandes libros visionarios: el Scivias,<br />

el Liber vite meritorum y el Liber divinorum operum. Escribió, además<br />

de numerosas obras breves hagiografías y tratados doctrinales,<br />

una Physica, un ciclo de canciones al que denominó Symphonia<br />

armonie celestium revelationum, el drama litúrgico Ordo Virtutum,<br />

y mantuvo además una abundante correspondencia con personajes<br />

como Federico Barbarroja y los papas, así como con San Bernardo y<br />

con hombres y mujeres <strong>del</strong> ámbito seglar y monástico cuyas cartas<br />

fueron conservadas. Se le atribuye asimismo Cause et cure, un<br />

libro sobre las enfermedades y sus remedios que es un compendio<br />

<strong>del</strong> saber científico y cosmológico que encontramos, en distintas<br />

versiones, en el resto de su obra, y más en particular en el Liber<br />

divinorum operum.<br />

[…]<br />

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0049-<br />

34492006000200016&script=sci_arttext<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

BLOQUE III<br />

El trabajo de elaboración de un discurso permitirá a los y las<br />

estudiantes evidenciar las habilidades adquiridas y la comprensión<br />

respecto de las características de cada tipo de discurso hasta el<br />

momento trabajado en las distintas unidades <strong>del</strong> Texto de estudio.<br />

Solicíteles que redacten un discurso conmemorativo, pensando en<br />

el día de graduación de Cuarto año de Enseñanza Media. Recuerde<br />

revisar previamente las partes de un discurso, la finalidad, las<br />

características de estilo y lenguaje. Además, invítelos a realizar<br />

procesos de planificación de la escritura, para ello pídales que<br />

anoten en sus cuadernos ideas que les gustarían desarrollar en<br />

su discurso; luego oriéntelos en la organización de esas ideas en<br />

diferentes párrafos y finalmente, solicíteles que redacten cada<br />

uno de los párrafos, utilizando recursos de coherencia y cohesión<br />

apropiados. Recuér<strong>del</strong>es que el discurso no estará inmediatamente<br />

terminado, pues existe un proceso de reescritura, que se realiza<br />

luego de revisar y modificar sus propios textos. Recuér<strong>del</strong>es que<br />

en cada producción textual, se ha trabajado con la estructura<br />

<strong>del</strong> proceso general de escritura, por lo que ya debieran tenerlo<br />

incorporado.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

La actividad número 9 de la página 197, referida a la transformación<br />

de la carta a un discurso sobre el amor, puede que sea difícil de<br />

realizar. Por esto, se sugiere efectuar previamente un trabajo de<br />

selección de las ideas principales de la carta con aquellos estudiantes<br />

que pudieran presentar dificultades. De este modo, divida al curso<br />

en grupos, donde uno deberá convertir el lenguaje connotativo en<br />

denotativo, y el otro, deberá determinar las ideas principales. Luego,<br />

pídales que con una de las ideas principales redacten un breve<br />

discurso público. El primer grupo requerirá de mayores destrezas de<br />

comprensión lectora, ya que el lenguaje utilizado en la Edad Media<br />

no es sencillo, y requiere de una documentación e investigación<br />

compleja por las alusiones y figuras retóricas. La intención es, por<br />

un lado, lograr la habilidad de transformar un tipo textual y, por<br />

el otro, aplicar y reproducir la estructura y características de un<br />

discurso público; siendo esta una tarea compleja que implica más<br />

pasos de planificación y organización <strong>del</strong> escrito.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

149


Sugerencias metodológicas<br />

VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 200 y 201)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 158<br />

de esta guía.<br />

VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: LA RADIO NOS<br />

ACOMPAÑA: AYER, HOY Y MAÑANA<br />

(Páginas 202 y 203)<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

La radio hace su aparición como medio de comunicación<br />

aproximadamente en 1920, y en sus comienzos estuvo casi<br />

exclusivamente dedicada a transmitir música. Unos dos o tres<br />

años después, al industrializarse la fabricación de receptores<br />

domésticos, fue cambiando el contenido de las transmisiones,<br />

introduciéndose el aviso comercial como un ingrediente en sus<br />

mensajes y como un medio de sostenimiento económico. Se<br />

iniciaba así, antes de entrar en 1930, la publicidad radial. En el<br />

período que se extiende de 1930 a 1950 la radiofonía llega a su<br />

apogeo y dominio. Los receptores a bajo precio y una inmensa<br />

red de emisoras inundaban los espacios. La televisión recién<br />

comenzaba a funcionar y si bien se insinuaba como un temible<br />

adversario, aún no lo era. El proceso de ampliación de la radio<br />

volvió a crecer y a competir con la T.V. cuando, inventados los<br />

transistores, no fue necesario unir la radio a la energía eléctrica;<br />

el transistor permitió que la radio acompañara al hombre en<br />

sus quehaceres, en el coche, en las zonas que no poseían<br />

electricidad. Acrecentaba así la audiencia y redoblaba su poder<br />

de comunicación.<br />

Al acrecentarse la influencia de la radiodifusión se inició una<br />

competencia entre ella y el periódico, lo que llevó a las emisoras<br />

a desarrollar sus propios métodos de recolección y transmisión de<br />

noticias. Luego, esa competencia fue desapareciendo y las mismas<br />

agencias de noticias sirvieron a ambos medios de comunicación.<br />

Hoy, la radio lleva la ventaja de poder entregar la información,<br />

casi al mismo momento en que se produce un hecho importante,<br />

mientras el diario, horas después, puede ofrecerla desde otros<br />

ángulos, con mayores detalles y aun con la interpretación de los<br />

acontecimientos.<br />

http://www.portalplanetasedna.com.ar/publi1.htm<br />

150 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Si lo considera pertinente entregue, como motivación, esta<br />

información a sus estudiantes de modo de establecer un marco<br />

general sobre el cual puede preguntar: ¿tiene la radio la misma<br />

importancia hoy que en el siglo pasado? Probablemente los<br />

estudiantes señalen que la valoración de este medio ha decaído en<br />

desmedro de otros como la televisión o Internet; al respecto, haga<br />

ver el valor comunicativo que tiene este medio, por ejemplo, cuando<br />

ocurren cortes de luz eléctrica (no es gratuito, entonces, que se<br />

recomiende tener una radio “a pilas” preparada para emergencias,<br />

como para el terremoto <strong>del</strong> 27 de febrero de 2010).<br />

Le sugerimos revisar la página de Icarito donde se entrega mucha<br />

información referida al tema tratado.<br />

http://icarito.tercera.cl/medio/articulo/0,0,38035857_<br />

152309101_230276564,00.html<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

a) El trabajo de esta sección implica recoger previamente una serie<br />

de concepciones que los y las estudiantes, en un mundo donde<br />

la tecnología impera, poseen sobre el medio de comunicación<br />

que se está tratando, en esta oportunidad: la radio. Por lo<br />

anterior, se sugiere iniciar con una actividad de reflexión en<br />

torno al título de la sección, guiando a los y las estudiantes<br />

a expresar las ideas que les surgen a partir de este, así como<br />

qué relación tienen las imágenes de la página 202 con dicho<br />

título.<br />

b) Audición y análisis de programas radiales. Invite a sus<br />

estudiantes a grabar programas radiales que sean de su interés<br />

y, posteriormente, a analizarlos en función de los recursos de<br />

los que se vale para percibir la representación de la realidad y<br />

la visión de mundo que subyace en ellos.<br />

c) Encuestas sobre gustos radiales. Los estudiantes crean una<br />

encuesta sobre gustos radiales en la comunidad escolar. El<br />

objetivo es generar una conversación sobre el rol y uso que<br />

los jóvenes le dan hoy a este medio. Las preguntas deben ser<br />

escogidas por los estudiantes, y debieran relacionarse con:<br />

¿cuándo escuchas radio?, ¿tienes radioemisoras y programas<br />

favoritos?, ¿por qué escuchas radio?, ¿cómo te informas?, por<br />

mencionar algunas.


ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Le sugerimos que para la segunda actividad complementaria<br />

propuesta entregue a los estudiantes que presentan mayores<br />

dificultades algún tipo de pauta que guíe su audición. De este<br />

modo, todos cumplirán con la escucha y la descripción <strong>del</strong><br />

programa, pero quienes tengan dificultades para encontrar<br />

aspectos relevantes podrán realizar la actividad de forma más<br />

segura. Divida al curso en grupos, donde a algunos les entregue<br />

(o pida que confeccionen) una pauta de observación, y a otros les<br />

solicite una descripción abierta y espontánea. Invítelos a realizar<br />

una actividad posterior de comparación de los resultados.<br />

La pauta podría incluir: nombre <strong>del</strong> programa, características <strong>del</strong><br />

locutor, tema <strong>del</strong> programa, tipos de anuncios publicitarios, tipo<br />

de público al que está dirigido, frases o expresiones propias, tipo<br />

de lenguaje utilizado, etc.<br />

VIII. VISIONES DE MUNDO: VISIONES DE LUZ<br />

Y SOMBRA<br />

(Páginas 204 y 205)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

El trabajo referido a las visiones de mundo implica una actitud<br />

reflexiva y crítica por parte de los estudiantes. En esta oportunidad,<br />

se presentan dos fragmentos aparecidos en actividades anteriores<br />

de la unidad. El propósito es que logren comprender las ideas<br />

implícitas sobre la vida, el amor a Dios, la muerte, la actitud<br />

de humildad, etc. que se pueden tener, a través de la lectura de<br />

fragmentos. Se recomienda volver a revisar con los y las estudiantes<br />

las lecturas completas de las obras citadas, o bien, los apuntes<br />

tomados por ellos en el momento de realización de las actividades<br />

relacionadas con estos textos, y dialogar respecto de la visión de<br />

mundo que se observa en cada uno. Luego, guiarlos en la realización<br />

de las actividades de la sección, procurando una actitud de mucho<br />

respeto y apertura respecto de las opiniones de los demás, pues el<br />

tema relativo a las visiones de mundo implica la expresión de una<br />

gran cantidad de ideas personales sobre comportamientos en la<br />

vida. La obra plástica Muerte y vida de Gustav Klimt complementa<br />

esto, pues los y las estudiantes deberán relacionar las visiones de<br />

mundo sobre la existencia humana, su inicio y su fin con lo que<br />

esta pintura sugiere. En caso de notar un creciente interés de sus<br />

estudiantes por las relaciones entre obras plásticas y literarias,<br />

BLOQUE III<br />

le sugerimos profundizar, en conjunto con el <strong>docente</strong> de artes<br />

visuales, sobre ellas. Procure comprometer a los estudiantes con<br />

las actividades indagando respecto de sus experiencias personales,<br />

sentido y momentos u objetos valóricos que los puedan conectar<br />

con sus vivencias, dado que la apertura y la capacidad de comunicar<br />

el mundo interior son claves para la resolución de las preguntas de<br />

esta sección.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Para ayudar al desarrollo de las actividades de esta sección, le<br />

sugerimos que trabaje con aquellos estudiantes que presenten<br />

mayor dificultad cada texto por separado de manera más profunda.<br />

Debido al contexto religioso de Hildegarda Von Bingen, puede que<br />

sus estudiantes tengan mayores dificultades en la comprensión <strong>del</strong><br />

texto. Pídales que determinen las alusiones y simbolismos que no<br />

comprenden y que las busquen en enciclopedias, diccionarios o en<br />

la Biblia, si es que tienen acceso a ella. Una vez comprendidos o<br />

aclarados estos puntos, pídales que relean el texto extrayendo la<br />

información sobre los temas tratados: el amor, el matrimonio, la<br />

importancia de Dios, la vida, la muerte, etc.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

La primera cuestión fundamental que deseamos dejar expuesta es<br />

¿qué se entiende por visión de mundo? En el siglo XIX, el vizconde<br />

francés Louis de Bonald lanzó la frase emblemática: “La literatura es<br />

la expresión de la sociedad”. Un siglo más tarde, el estudioso Lucien<br />

Goldmann expone su concepto de visión de mundo en el ensayo<br />

Crítica y dogmatismo en la creación literaria.<br />

“Si pasamos ahora al plano más general, comprobamos que los<br />

hombres, para poder vivir y orientarse, han tenido que introducir<br />

un orden más o menos consciente en su representación global <strong>del</strong><br />

mundo, y que todo grupo tiende a crear tal representación, a la<br />

cual hemos denominado, en el caso de los grupos privilegiados que<br />

constituyen los sujetos de la creación cultural, una visión de mundo”<br />

(Goldmann, p. 76).<br />

De aquí surge un sistema de análisis que consta de una serie de<br />

puntos sólidamente determinados y que parte <strong>del</strong> acierto de<br />

considerar el texto particular de cada obra como una totalidad<br />

estructural, en el que todas sus partes guardan relación con ella.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

151


Sugerencias metodológicas<br />

De ahí que todos los elementos, tanto temáticos como formales,<br />

deban poder integrarse con la globalidad de la obra. Más o menos,<br />

el planteamiento inicial sería el siguiente:<br />

1. Toda obra literaria refleja una visión de mundo, que en sí no<br />

es más que un planteamiento coherente y unitario sobre la<br />

realidad en su conjunto.<br />

2. Ello es así porque el sujeto de la creación literaria es la<br />

colectividad a través <strong>del</strong> autor.<br />

3. Son, por tanto, los deseos, voliciones y sentimientos de<br />

ese grupo los que conforman la visión de mundo a la que<br />

la obra hace referencia, en un proceso de estructuración y<br />

desestructuración.<br />

El concepto operatorio de la visión de mundo es la manera más<br />

eficaz de poner en claro las categorías mentales, que por su grado<br />

de coherencia y de autenticidad, nos permiten juzgar, por un lado,<br />

el valor propiamente estético de una obra y por el otro lado, las<br />

relaciones significativas entre esas elaboraciones imaginativas y<br />

el resto de la vida social. En la teoría planteada por Goldmann, el<br />

término visión de mundo viene a cumplir una función mediadora:<br />

“Entre la visión de mundo como realidad y el universo creado por el<br />

autor, y entre este universo y el género literario, el estilo, la sintaxis,<br />

las imágenes o, en una palabra, los medios propiamente literarios<br />

empleados por el autor para expresarlos”.(Goldmann, L. (1967).<br />

Para una sociología de la novela. Madrid: Ciencia Nueva).<br />

Molinero, R. et al. Visión de mundo y literatura. Editorial Plaza Mayor.<br />

En http://www.editorialplazamayor.com/archivos/critico/vision_de_<br />

mundo_y_literatura.htm<br />

IX. LEO PARA ESCRIBIR: LA VIDA ES UN TEATRO<br />

(Páginas 206 a 209)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

El propósito de esta sección es que los estudiantes no solo logren<br />

la escritura de la obra dramática valiéndose <strong>del</strong> lenguaje de las<br />

acotaciones, el diálogo y la continuidad <strong>del</strong> tema y de “lo absurdo”,<br />

sino que su escritura dé cuenta de la incorporación de determinados<br />

elementos de cohesión.<br />

152 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Se recomienda detenerse en la explicación de las conjunciones<br />

subordinantes destinando al menos dos sesiones para la realización<br />

de esta sección, de tal manera que los y las estudiantes logren<br />

identificar y utilizar con propiedad las distintas conjunciones<br />

subordinantes antes a iniciar el proceso de escritura de la obra.<br />

Para esto le sugerimos analizar el significado de la conjunción en<br />

cuanto a su aporte al sentido de la oración. Este ejercicio puede ser<br />

realizado tanto en los ejemplos <strong>del</strong> texto como en otros creados por<br />

los y las estudiantes o extraídos de otras lecturas.<br />

Usualmente, los y las estudiantes reconocen utilizar las<br />

conjunciones en su vida cotidiana; no obstante, en ocasiones, al<br />

igual que cualquier hablante no experimentado en el estudio<br />

<strong>del</strong> lenguaje, desconocen la importancia de los elementos que<br />

cumplen una función conectiva y, sobre todo, la asignación de un<br />

significado específico que impide utilizar cualquier conector en<br />

cualquier situación.<br />

Una vez analizados diversos ejemplos y comprobado, mediante<br />

evaluaciones formativas, que los y las estudiantes manejan el uso de<br />

las conjunciones subordinantes, se inicia el proceso de escritura de<br />

la obra dramática, guiándose por cada uno de los pasos propuestos<br />

en el texto.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Elementos para la creación de un texto dramático<br />

Modalidades discursivas básicas: parlamentos y acotaciones.<br />

El material lingüístico que conforma un texto dramático presenta<br />

normalmente dos formas canónicas: los parlamentos y las<br />

acotaciones.<br />

a) Los parlamentos: trascripción de las diferentes formas<br />

que adopta la palabra en el espectáculo teatral (diálogos,<br />

monólogos, etc.) dichas por las diferentes personas dramáticas,<br />

por un narrador, por una voz en off, etc.<br />

b) Las acotaciones: parte <strong>del</strong> texto dramático que no constituye<br />

parlamentos. Su finalidad es transmitir información sobre<br />

aspectos de la ficción y <strong>del</strong> discurso teatral que no tienen<br />

una presencia en los parlamentos. Se podría considerar como<br />

la representación que se plantea el autor (representación<br />

virtual).


La relación entre parlamentos y acotaciones ha variado según las<br />

épocas y los autores. Han habido épocas en que las acotaciones<br />

casi no han existido y otras en que presentaban una extensión<br />

considerable. Estos dos componentes textuales suelen presentarse<br />

con diferencias de tipo gráfico —diferente tipografía (cursiva para<br />

las acotaciones), marcas de separación con paréntesis, guiones,<br />

etc.—, de situación en el papel y estilísticas (estilo elíptico, léxico<br />

típico, etc.).<br />

La posición ocupada por las acotaciones en el texto respecto a los<br />

parlamentos se puede concretar en:<br />

• Preliminares: acotaciones dirigidas al lector y que no<br />

tienen transposición concreta en la representación. Son<br />

generalmente la lista de personajes, los datos de localización<br />

espacial y temporal.<br />

• Externas: aquellas que aparecen <strong>del</strong>ante de los parlamentos.<br />

Aquí tenemos las que marcan divisiones estructurales (actos,<br />

escenas, cuadros, partes, etc.) y aquellas que informan sobre<br />

espacio escenográfico, la localización temporal y la situación<br />

inicial. Estas últimas acostumbran a presentarse como un<br />

todo.<br />

• Intercaladas: aparecen entre las intervenciones. Son aquellas<br />

que suelen informar sobre acciones no verbales, entradas,<br />

salidas, silencios, etc.<br />

• Internas: aparecen dentro de los parlamentos, normalmente<br />

entre paréntesis. Suelen informar sobre a quién se dirige la<br />

intervención o la manera de decir el texto.<br />

Las acotaciones también pueden ser consideradas desde el<br />

componente funcional.<br />

• Acotaciones referidas al espacio: de localización espaciotemporal,<br />

de descripción <strong>del</strong> espacio escenográfico (microespacio),<br />

de cambios de espacio, etc.<br />

• Acotaciones referidas al tiempo (época, estación, día, hora,<br />

etc.), de duración, de elipsis determinada o indeterminada,<br />

de anticipación o retrospección, etc.<br />

• Acotaciones referidas a los personajes y a la acción: lista de<br />

personajes dramáticos; apariencia externa de los personajes,<br />

cambios de apariencia, etc.<br />

• Referidas a los parlamentos: a quién se dirigen, de tono,<br />

intensidad o volumen; de silencio o pausa.<br />

BLOQUE III<br />

• De movimiento y actividad: de traslado interno o externo,<br />

de entrada y salida, de gestualidad, de mímica o expresión<br />

facial.<br />

• De accesorios: referidas a los objetos que se utilizan en la<br />

obra.<br />

También hay una serie de acotaciones referidas a la estructura <strong>del</strong><br />

discurso teatral: aquellas que identifican las diferentes secuencias<br />

<strong>del</strong> texto (prólogo, epílogo, acto, cuadro, escena, parte, etc.) y las<br />

que explicitan el fin <strong>del</strong> texto o de una parte: telón, oscuro, fin.<br />

http://www.iacat.com/revista/recrearte/recrearte03/Motos/<br />

creacion_drama.htm (fragmento).<br />

Presente la información anterior a sus estudiantes para que<br />

puedan establecer las distinciones señaladas en la producción<br />

de su escrito.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Es posible que la actividad genere dificultades en algunos<br />

estudiantes, debido a la complejidad que implica la escritura de<br />

un texto dramático. Le sugerimos proponer a estos estudiantes las<br />

siguientes actividades:<br />

En parejas, pídales que describan una escena cualquiera de sus<br />

vidas, sacada de un texto literario o vista en la televisión o una<br />

película. Luego, que determinen los personajes que participan en<br />

ella y la situación, y también, cómo se podría desarrollar la acción<br />

mediante los diálogos. En tercera instancia, deberán escribir los<br />

diálogos por cada personaje y las acotaciones para la interpretación.<br />

La revisión y la corrección o reescritura les permitirá ajustar el<br />

texto a sus propósitos. Pídales que lean los diálogos en voz alta<br />

recogiendo las acotaciones y que corrijan lo que sea necesario. Una<br />

vez que las parejas estén listas, deberán ensayar un par de veces y<br />

luego presentar las escenas frente al curso. Genere una instancia<br />

de conversación, como un plenario, donde cada pareja exponga<br />

las dificultades que tuvieron al momento de escribir, y entre todos<br />

busquen soluciones a ellas, para favorecer la posterior escritura <strong>del</strong><br />

texto dramático.<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico página<br />

221.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

153


Sugerencias metodológicas<br />

X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: MI VOZ,<br />

NUESTRA VOZ<br />

(Páginas 210 y 211)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

La enseñanza de la utilización de recursos paraverbales en los<br />

estudiantes debe estar acompañada de dos aspectos: por un lado,<br />

el concepto de adecuación, pues el paralenguaje permite agregar<br />

significados a los mensajes, los que deben estar en consonancia con<br />

la situación comunicativa y el propósito <strong>del</strong> emisor; por otro lado,<br />

el tema debe estar acompañado de los significados sociales que<br />

tienen ciertos recursos paraverbales, como por ejemplo, en el caso<br />

de la comunicación oral, la entonación para señalar una ironía, las<br />

pausas para indicar dudas o afirmaciones, los sonidos para señalar<br />

disgusto, etc. Y en el caso de la comunicación escrita, el uso de<br />

mayúsculas que puede significar molestia en un correo electrónico,<br />

tipos de letras determinadas que no podrían ser utilizadas en un<br />

texto formal, etc.<br />

Para comprobar la apropiación <strong>del</strong> sentido de adecuación y<br />

significación social de los recursos paraverbales, dé a los y las<br />

estudiantes distintas situaciones para un mismo mensaje y pídales<br />

que lo expresen, usando los recursos paraverbales que estimen<br />

conveniente.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Uno de los recursos más propicios para trabajar los elementos<br />

paraverbales que nos aportan los medios masivos de comunicación<br />

con los y las estudiantes son los dibujos animados. Seleccione<br />

un capítulo de alguna serie que usted sabe es de interés de<br />

sus estudiantes y obsérvelo con ellos, deteniéndose en ciertos<br />

momentos para que los alumnos puedan describir qué elementos<br />

de entonación, ritmo, pausa, etc. han utilizado los personajes para<br />

comunicar sus parlamentos. El trabajo con las series animadas<br />

permite identificar de mejor manera estos recursos, dado que son<br />

exagerados para captar la atención <strong>del</strong> público.<br />

Por otra parte, en lo escrito, se sugiere analizar los recursos<br />

paraverbales utilizados en el cómic. Allí el uso de distintos tamaños<br />

de letras, formas, signos de exclamación e interrogación, etc.,<br />

cobran un papel fundamental en el desarrollo de la acción de la<br />

historieta.<br />

154 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

XI. PARA LEER MÁS<br />

(Página 212)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre otros,<br />

el CMO 1 de Literatura, en cuanto la comparación de las visiones<br />

de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras literarias<br />

de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en los modos<br />

de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong> mundo, y<br />

formulando explicaciones para ellas.<br />

Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la subsección<br />

Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes a comparar<br />

la visión <strong>del</strong> poder presentes en el El Rey se muere de Ionesco y en<br />

Ricardo III. Al respecto, oriente a sus estudiantes a que aprecien<br />

cómo el texto de Shakespeare presenta a un individuo ávido de<br />

poder que busca sobresalir por sobre el resto, mientras que Ionesco<br />

nos habla acerca de la pérdida de este poder (poder que podría<br />

entenderse como una función o rol que se cumple dentro de un<br />

grupo humano) y la disolución de la individualidad.<br />

ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA<br />

Invite a los estudiantes a desarrollar el análisis y a exponer sus<br />

resultados de manera oral. Para ello, propóngales primero que<br />

guíen su análisis a partir de los aspectos señalados y de la pauta<br />

de evaluación. Solicíteles que busquen otras obras o personajes<br />

de la literatura de diversas épocas y que establezcan también la<br />

comparación.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

William Shakespeare (1564 - 1616)<br />

Probablemente el más influyente e importante dramaturgo y poeta<br />

inglés. La producción literaria de Shakespeare es monumental y de<br />

gran contundencia; sus obras poseen un carácter de trascendencia<br />

que no ha cesado desde su aparición: Romeo y Julieta (1595),<br />

Hamlet (1601), Otelo, el moro de Venecia (1604), Macbeth (1606) y<br />

Ricardo III (1593), entre otras obras, son hasta el día de hoy<br />

revisitadas, estudiadas y reescritas desde todos los medios de<br />

expresión, desde el teatro al cine, desde la novela al blog. Sin<br />

importar el género o el soporte en que estas obras son revisitadas,<br />

los tópicos, arquetipos, formas y desenlaces de ellas perduran<br />

en el tiempo. Ricardo III es de una obra histórica, relacionada<br />

particularmente con la historia contemporánea (de aquella


época) británica y basada en las crónicas de Edward Hall. La<br />

tragedia histórica se centra en el personaje de Ricardo, duque de<br />

Gloucester y sus malévolos planes para obtener el poder. Para eso<br />

deberá eliminar a su hermano Eduardo y lograr que encarcelen<br />

a Jorge, su otro hermano. Drama psicológico, de las primeras<br />

creaciones de Shakespeare, que no alcanzó la profundidad y<br />

dinamismo de las posteriores, pero que de todas maneras forma<br />

parte de su gran legado.<br />

El teatro isabelino (1558-1625) es una denominación que<br />

se refiere a las obras dramáticas escritas e interpretadas durante<br />

el reinado de Isabel I de Inglaterra (1533- 1603), y se asocia<br />

tradicionalmente a la figura de William Shakespeare (1564-1616).<br />

En realidad los estudiosos extienden generalmente la era isabelina<br />

hasta incluir el reinado de Jacobo I († 1625), hablándose entonces<br />

de “teatro jacobino”, e incluso más allá, incluyendo el de su sucesor,<br />

Carlos I, hasta la clausura de los teatros en el año 1642 a causa de<br />

la llegada de la Guerra Civil. El hecho de que se prolongue más allá<br />

<strong>del</strong> reinado de Isabel I hace que el drama escrito entre la Reforma y<br />

la clausura de los teatros en 1642 se denomine Teatro renacentista<br />

inglés. Shakespeare le dedica a Jacobo I algunas de sus obras<br />

principales, escritas para celebrar el ascenso al trono <strong>del</strong> soberano,<br />

como Otelo (1604).<br />

Innovaciones respecto al teatro continental<br />

La época isabelina no se limitó a adaptar los mo<strong>del</strong>os: renovó<br />

felizmente el metro con el verso blanco (blank verse), o pentámetro<br />

yámbico, que imita bastante fielmente el verso latino senequista,<br />

liberando al diálogo dramático de la artificiosidad de la rima,<br />

mientras se conserva la regularidad de los cinco pies <strong>del</strong> verso. El<br />

verso blanco fue introducido por el Conde de Surrey cuando en el<br />

año 1540 publicó una traducción de La Eneida usando esta forma<br />

métrica, pero debe esperarse al Gorboduc de Sackville y Norton<br />

(1561) para que se usase en el drama. El teatro isabelino introduce<br />

asimismo toda una serie de técnicas teatrales de vanguardia que<br />

fueron utilizadas siglos más tarde por el cine y la televisión. El<br />

teatro inglés de finales <strong>del</strong> siglo XVI (sobre todo en Shakespeare)<br />

presenta un frecuente y rápido sucederse de escenas que hacen<br />

pasar rápidamente de un lugar a otro, saltando horas, días, meses<br />

con una agilidad casi pareja a la <strong>del</strong> cine moderno. El verso blanco<br />

juega una parte no menor confiriendo a la poesía la espontaneidad<br />

de la conversación y la naturalidad <strong>del</strong> recitado. La Poética de<br />

Aristóteles, que definió la unidad de tiempo y acción (la de espacio<br />

es un añadido de los humanistas) en el drama, consiguió imponerse<br />

BLOQUE III<br />

mejor en el continente: solo algunos clasicistas de corte académico<br />

como Ben Jonson siguieron al pie de la letra los preceptos <strong>del</strong><br />

teatro isabelino, pero estos personajes no tienen la vida de los de<br />

Shakespeare, permaneciendo (sobre todo en el caso de Jonson) a<br />

nivel de “tipos” o “máscaras”. Fue sobre todo gracias a la renuncia<br />

a las reglas que el teatro isabelino pudo desarrollarse de aquellas<br />

formas nuevas en las cuales Shakespeare, Beaumont, Fletcher,<br />

Marlowe y muchos otros encontraron campo fértil para su genio.<br />

http://centros5.pntic.mec.es/ies.manuela.malasana/<br />

servicios/exposiciones/shakes/textos/teatroisabelino.pdf<br />

XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />

(Página 213)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

La etapa de síntesis es uno de los momentos más importantes <strong>del</strong><br />

desarrollo de la unidad. Comente a los y las estudiantes que una<br />

vez finalizada la síntesis de forma responsable, podrán determinar<br />

aquellos conocimientos y habilidades incorporadas en el último<br />

tiempo. Para acercar el concepto e importancia de la síntesis, invite<br />

primeramente a sus estudiantes a realizar la siguiente actividad:<br />

Recuerda una experiencia de tu vida en la que hayas estado en un<br />

problema que luego pudiste solucionar. Menciona tres ideas que<br />

aprendiste de esa experiencia.<br />

También, puede solicitar que describan con tres términos una buena<br />

experiencia, como unas vacaciones, fiesta, visita a algún lugar, un<br />

encuentro, etc.<br />

Posteriormente, señale a los y las estudiantes que todas esas<br />

actividades corresponden a una síntesis de lo vivido, y que las<br />

personas, finalmente, logramos recordar las síntesis de lo que<br />

hacemos; por tal motivo es importante sintetizar las unidades<br />

de aprendizaje, pues es lo que les permitirá afianzar los nuevos<br />

conocimientos. Esta actividad tiene como propósito la valoración<br />

por parte de los estudiantes <strong>del</strong> ejercicio de la síntesis.<br />

Por otra parte, indague, mediante preguntas, sobre el sentir y<br />

percepción que tienen los estudiantes respecto de su preparación<br />

para responder las actividades de síntesis. En sus comentarios,<br />

podrá detectar si existen dudas sobre los temas tratados y<br />

reforzarlos con tiempo. Antes de finalizar el refuerzo, se recomienda<br />

revisar con los estudiantes los aprendizajes esperados, para verificar<br />

que reconocen sus logros.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

155


Sugerencias metodológicas<br />

XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 214 a 216)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 159<br />

de esta guía.<br />

XIV. RECOMENDACIONES<br />

(Página 217)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Como podrá apreciar, los recursos aquí presentados son para<br />

que los y las estudiantes tengan elementos para profundizar y<br />

complementar el trabajo en la unidad, por lo que es importante<br />

que los motive a revisarlos y sean trabajados por ellos. Se propone<br />

llevar fichas o datos referidos a estos recursos para así motivar a los<br />

y las estudiantes a buscarlos en la biblioteca <strong>del</strong> establecimiento u<br />

otro centro de recursos.<br />

En un trabajo complementario, donde los y las estudiantes<br />

muestren motivación por realizarlo, se podrían asignar las<br />

películas y las lecturas de libros a distintos grupos de trabajo, para<br />

luego compartir con sus compañeros las reflexiones y análisis que<br />

surgieron de sus lecturas u observaciones de filmes.<br />

Invite, también, a sus alumnos a sugerir otros recursos vistos o<br />

leídos por ellos que se relacionen con los contenidos de la unidad.<br />

156 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Fragmento de El guardián entre el centeno.<br />

Capítulo 1<br />

Si de verdad les interesa lo que voy a contarles, lo primero que<br />

querrán saber es dónde nací, cómo fue todo ese rollo de mi infancia,<br />

qué hacían mis padres antes de tenerme a mí, y demás puñetas<br />

estilo David Copperfield, pero no tengo ganas de contarles nada de<br />

eso. Primero porque es una lata, y, segundo, porque a mis padres<br />

les daría un ataque si yo me pusiera aquí a hablarles de su vida<br />

privada. Para esas cosas son muy especiales, sobre todo mi padre.<br />

Son buena gente, no digo que no, pero a quisquillosos no hay quien<br />

les gane. Además, no crean que voy a contarles mi autobiografía<br />

con pelos y señales. Solo voy a hablarles de una cosa de locos que<br />

me pasó durante las Navidades pasadas, antes de que me quedara<br />

tan débil que tuvieran que mandarme aquí a reponerme un poco.<br />

A D. B. tampoco le he contado más, y eso que es mi hermano. Vive<br />

en Hollywood. Como no está muy lejos de este antro, suele venir a<br />

verme casi todos los fines de semana. El será quien me lleve a casa<br />

cuando salga de aquí, quizá el mes próximo. Acaba de comprarse<br />

un «Jaguar», uno de esos cacharros ingleses que se ponen en las<br />

doscientas millas por hora como si nada. Cerca de cuatro mil dólares<br />

le ha costado. Ahora está forrado el tío. Antes no. Cuando vivía en<br />

casa era solo un escritor corriente y normal. Por si no saben quién<br />

es, les diré que ha escrito El pececillo secreto, que es un libro de<br />

cuentos fenomenal. El mejor de todos es el que se llama igual que<br />

el libro. Trata de un niño que tiene un pez y no se lo deja ver a nadie<br />

porque se lo ha comprado con su dinero. Es una historia estupenda.<br />

Ahora D.B. está en Hollywood prostituyéndose. Si hay algo que odio<br />

en el mundo es el cine. Ni me lo nombren.<br />

Salinger, J. D. (1995). El guardián entre el centeno.<br />

Madrid: Alianza Editorial.


Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 180 y 181)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

1<br />

2<br />

BLOQUE III<br />

Habilidades Indicadores. Los estudiantes: L ML PL NL<br />

Comprender.<br />

Sintetizar.<br />

Identificar.<br />

Atribuir.<br />

3 Evaluar.<br />

4 Comprender.<br />

5 Interpretar.<br />

6<br />

Comprender.<br />

Inferir.<br />

Leen el texto, comprendiendo el sentido global de este y destacan ideas<br />

relevantes.<br />

Señalan que la intención comunicativa <strong>del</strong> emisor es presentar su postura<br />

personal frente a un tema, esto es, plantear las razones de por qué durante<br />

el período de ocupación nazi, los franceses se sintieron libres y en democracia.<br />

Señalan que el texto es argumentativo.<br />

Fundamentan, entregando una opinión y argumentos respecto de su<br />

apreciación personal referida al contenido <strong>del</strong> texto leído.<br />

Identifican la información literal <strong>del</strong> texto que permite responder la pregunta;<br />

la democracia verdadera se dio, según el autor, debido a que todos los franceses,<br />

fueran estos soldados o generales, sufrían las mismas amenazas.<br />

Transforman la expresión referida a un lenguaje denotativo: el país se encuentra<br />

sumido en una situación de opresión y violencia.<br />

Redactan una definición que contiene el sentido global de la lectura, siendo<br />

capaces de inferir que para Sartre la verdadera libertad está en pensar, sentir, y<br />

actuar de forma libre.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />

comenzar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Considere que el texto de Sartre, que aborda la noción de<br />

libertad, es un buen estímulo para introducir el tema de la<br />

existencia humana que podrá tocar a partir de la Lectura<br />

central El rey se muere.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

157


Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 200 y 201)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

Habilidades Indicadores. Los estudiantes:<br />

Leen el texto y comprenden el sentido global y, a la vez, identifican expresiones<br />

específicas referidas al estado de ánimo <strong>del</strong> emisor. Puede mencionar entre otras, “en un<br />

L ML PL NL<br />

1 Inferir.<br />

momento de tristeza, de los que Dios quiere darme muchos por estas fechas”, “Pesaroso<br />

estoy ahora de haber equivocado mi camino”, “Tal vez sea mejor que hagan conmigo lo<br />

que está dispuesto”, etc.<br />

Infieren el estado <strong>del</strong> emisor, atendiendo a las ideas planteadas en la carta. Deberán<br />

2 Inferir.<br />

seleccionar datos y luego establecer que el emisor está encarcelado. Algunas marcas<br />

textuales son: “hagan conmigo lo que está dispuesto”; “volviera a las andadas”; “acoja<br />

este ruego de perdón”, entre otras.<br />

3 Evaluar. Evalúan el estado emocional <strong>del</strong> emisor a partir de ejemplos <strong>del</strong> texto.<br />

Explican las causas que llevan al emisor a sentirse de la forma que evidencia el texto. Se<br />

4 Interpretar. debe presentar una interpretación de los hechos con respecto a la experiencia personal<br />

<strong>del</strong> o la estudiante.<br />

5<br />

Identificar.<br />

Evaluar.<br />

6 Comparar.<br />

7 Evaluar.<br />

Identifican el propósito comunicativo de Duarte a través de las alusiones realizadas por<br />

el emisor respecto de su destino y además justifican por qué no puede transformarse<br />

en un discurso conmemorativo: este se caracteriza por celebrar u homenajear, mientras<br />

que el personaje reniega de su conducta.<br />

Establecen comparaciones entre dos personajes y situaciones. Comprenden y sintetizan<br />

los hechos leídos para completar el cuadro.<br />

Justifican de forma argumentada una visión personal de los temas tratados en las<br />

lecturas; extrapolan situaciones vividas por otros a su vida personal y evalúan el propio<br />

comportamiento.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />

continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

158 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

c) En el caso de que a muchos alumnos la noción de absurdo aún<br />

les resulte difícil de comprender, invítelos a revisar nuevamente<br />

las secciones que abordan el tema y, posteriormente, que<br />

trabajen con el material propuesto al final de la unidad de esta<br />

guía en el recurso para los distintos ritmos de aprendizaje.


EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 214 a 216)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

1<br />

BLOQUE III<br />

Habilidades Indicadores. Los estudiantes: L ML PL NL<br />

Comprender.<br />

Identificar.<br />

2 Interpretar.<br />

Identifican características y relacionan con ejemplos. Entre las características que<br />

pueden ser mencionadas por los estudiantes están: presencia de lo absurdo; el diálogo<br />

sinsentido que lleva a la incomuncación humana; la soledad <strong>del</strong> hombre, centrado<br />

en sus propios defectos; y el sinsentido de la vida ante el descubrimiento de los<br />

defectos.<br />

Transforman el lenguaje connotativo a un lenguaje denotativo. El estudiante podrá<br />

explicar que el hombre, se volteó rápidamente, debido a la importancia que le asigna a<br />

los defectos físicos.<br />

3 Identificar. Mencionan los signos de exclamación, los paréntesis, los dos puntos, etc.<br />

4 Evaluar. Justifican de forma fundamentada la opción escogida a partir de la pregunta.<br />

5 Comprender. Leen con entusiasmo y responsabilidad el texto.<br />

6 Evaluar.<br />

Opinan fundamentadamente sobre la relación <strong>del</strong> parlamento de los personajes con los<br />

aportes existentes en las acotaciones.<br />

7 Evaluar.<br />

Opinan respecto <strong>del</strong> problema planteado, justificando con ejemplos vinculados a la<br />

realidad personal.<br />

8<br />

Organizar.<br />

Planificar.<br />

Crear.<br />

Organizan el trabajo <strong>del</strong> curso, asignan responsabilidades y estudian ventajas,<br />

desventajas, características <strong>del</strong> programa, etc. Mencionan, al menos: objetivos <strong>del</strong><br />

proyecto, duración <strong>del</strong> programa, público al que va dirigido, descripción <strong>del</strong> programa y<br />

principales características de este.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />

continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite a<br />

sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada uno<br />

de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen en<br />

esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de estudio y<br />

trabajo que les permitan reforzar aquellos más débiles.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

159


Lectura fotocopiable<br />

Texto 1<br />

Carta de Miguel de Cervantes y Saavedra al Conde de Lemos<br />

La última carta que escribió Cervantes cuatro días antes de morir, dirigida al Conde de Lemos.<br />

Aquellas coplas antiguas, que fueron en su tiempo celebradas, que comienzan: “Puesto ya el pie en el estribo”, quisiera yo no<br />

vinieran tan a pelo en esta mi epístola, porque casi con las mismas palabras la puedo comenzar diciendo:<br />

Ayer me dieron la extremaunción, y hoy escribo esta; el tiempo es breve, las ansias crecen, las esperanzas menguan y con<br />

todo esto llevo la vida sobre el deseo que tengo de vivir, y quisiera yo ponerle coto hasta besar los pies de vuesa excelencia:<br />

que podría ser fuese tanto el contento de ver a vuesa excelencia bueno de España, que me volviese a dar la vida. Pero si está<br />

decretado que la haya de perder, cúmplase la voluntad de los cielos, y, por los menos, sepa vuesa excelencia este mi deseo, y<br />

sepa que tuvo en mí un tan aficionado criado de servirle, que quiso pasar aún más allá de la muerte mostrando su intención, con<br />

todo esto, como en profecía, mi alegro de la llegada de vuesa excelencia, regocíjame de verle señalar con el dedo, y realegrarme<br />

de que salieron verdaderas mis esperanzas, dilatadas en la fama de las bondades de vuesa excelencia. Todavía me quedan en<br />

el alma ciertas reliquias y asomos de las Semanas <strong>del</strong> Jardín y <strong>del</strong> famoso Bernardo, si a dicha, por buena ventura mía, que ya<br />

no sana ventura, sino milagro, mi diese el cielo vida, las verá, y con ellas fin de la Galatea, de quien se está aficionando vuesa<br />

excelencia; y con estas obras, continuando mi deseo, guarde Dios a vuesa excelencia como puede.<br />

De Madrid, a diez y nueve de abril de mil seiscientos dieciséis años.<br />

160 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Cervantes, M. (1941). Carta a don Pedro Fernández de Castro. En Los trabajos de Persiles y Segismunda:<br />

historia septentrional. Buenos Aires: Sopena.


Texto 2<br />

Palabras de despedida<br />

BLOQUE III<br />

Ante todo quiero expresarles mi agradecimiento por permitirme estar presente con ustedes en este momento de despedidas<br />

y afectos compartidos.<br />

Pero por otro lado, quiero decirles que tanto nosotros los profesores como ustedes vamos que tener que acostumbrarnos a<br />

la pena de no vernos en el día a día. Esto no significa de ninguna manera que cada uno de todos nosotros no estemos más<br />

presente en la vida <strong>del</strong> otro.<br />

Solo debemos pensar que a partir de ahora existiremos en la memoria, en las historias compartidas y en el corazón.<br />

Hoy es la vida la que los invita a festejar este logro, este fin y este comienzo, esta esperanza de un futuro próspero que se escribe<br />

un poquito a cada instante.<br />

Llego el tiempo de navegar, de navegar por nuevos rumbos siguiendo el camino de la educación y la formación, de la ética y<br />

la alegría.<br />

Sin duda existirán tormentas y tempestades, pero jamás se naufraga cuando se sabe dónde está el norte y el norte de ustedes,<br />

de nuestros ex alumnos, es la educación polimodal, la continuación de su carrera intelectual.<br />

La educación es sinónimo de esperanza y de libertad, de libertad de pensamiento, de libertad de acción. La educación es el<br />

derecho y el deber de todos.<br />

Hoy quiero recordarles la importancia de este tiempo que están viviendo, hoy es momento de construir el futuro que va<br />

llegando, hoy es el tiempo de prepararse para ocupar los lugares vacantes de nuestra sociedad.<br />

Sepan ciertamente que los médicos, los abogados, los políticos, los profesores de su generación, todavía no llegaron y esos<br />

profesionales pueden ser ustedes.<br />

Ustedes los alumnos de nuestros sueños. Sí, nosotros soñamos que con el paso <strong>del</strong> tiempo van a ser mejores hombres, mejores<br />

profesionales, mejores políticos que los de nuestra generación, y que cuando esto ocurra ustedes podrán refundar nuestra<br />

nación transformando a la Argentina en un país más justo y solidario, para ustedes y para sus hijos.<br />

Por otro lado, antes <strong>del</strong> adiós final, quiero agradecerles su humor, su atención y su cariño. También quiero agradecerles que<br />

ustedes al ser mis alumnos me permitieron ser su profesor, porque no existe un profesor sin alumnos y alumnos sin profesor.<br />

Muchas gracias por el afecto y buen viaje por el camino de la vida.<br />

Gustavo Filippi<br />

http://educacionggf.blogdiario.com/1196090820<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

webs pueden<br />

variar.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

161


Evaluación fotocopiable<br />

Evaluación final para unidad 5<br />

Nombre: Curso:<br />

I. Lee el siguiente fragmento e identifica el modo de organización que posee.<br />

Los terremotos pueden ser de diferentes tipos, pero lejos los más importantes, tanto en términos de tamaño (magnitud) como<br />

en número, son los terremotos tectónicos. Estos últimos son causados por un rápido deslizamiento que tiene lugar en las fallas<br />

geológicas o bien por un deslizamiento repentino en las zonas de contacto entre dos placas tectónicas.<br />

Debido a su proceso de enfriamiento, las capas más externas de la Tierra son quebradizas o de comportamiento frágil y<br />

frente a las fuerzas tectónicas responden mediante fracturamiento. Las fallas son fracturas en cizalla (corte), en las cuales el<br />

deslizamiento ocurre en una dirección paralela a la superficie de la fractura. Este deslizamiento es resistido por la fricción debido<br />

a que las paredes de la falla se encuentran pegadas, soldadas una contra la otra, como resultado <strong>del</strong> esfuerzo compresivo que<br />

existe al interior de la Tierra a profundidades mayores que 1 o 2 km. La capa quebradiza es de unos 10-50 km. de espesor, y<br />

la deformación que esta sufre como respuesta al campo de esfuerzos tectónicos, es manifestada principalmente mediante<br />

un deslizamiento localizado en la falla. Este ocurre casi enteramente mediante movimientos rápidos y abruptos, de carácter<br />

irregular, constituyendo así en esencia el fenómeno terremoto.<br />

162 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

www.dgf.uchile.cl/~jaime/jcampos.html<br />

(fragmento y adaptación).<br />

1 Identifica el modo de organización <strong>del</strong> texto expositivo <strong>del</strong> fragmento anterior, siguiendo el procedimiento indicado:<br />

a) En primer lugar, lee el texto de principio a fin, tratando de entender ¿de qué nos habla? y ¿qué nos quiere comunicar<br />

el emisor <strong>del</strong> fragmento?<br />

b) Determina palabras clave para la comprensión <strong>del</strong> fragmento.<br />

c) Reconoce cómo se organizan las ideas que componen el texto.<br />

d) Finalmente, propón un título.<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

webs pueden<br />

variar.


BLOQUE III<br />

II. Lee el siguiente relato y vincula las características presentes en él con las <strong>del</strong> Teatro <strong>del</strong> absurdo. Menciona al menos<br />

tres características y ejemplifica con sucesos <strong>del</strong> cuento.<br />

UNA NUEVA NARIZ<br />

Cuando quiso sonarse no pudo hacerlo, pero no supo lo que le<br />

ocurría hasta que se miró al espejo y vio que en lugar de su nariz<br />

había un extraño insecto de lomo rojo y pintas negras. Como<br />

una chinita, pero mucho más grande.<br />

Asustado, trató de tomarlo para tirarlo lejos pero sintió tanto<br />

dolor que desistió de su intento. Le costaba respirar y tuvo que<br />

hacerlo por la boca. La sensación que experimentaba era tan<br />

nueva como aterradora. Ese bicho estaba pegado a su piel,<br />

como alguna vez lo estuvo su nariz. ¿Qué había pasado?<br />

No tenía nadie a quien preguntarle. Hacía demasiado tiempo<br />

que vivía solo en lo más alto de la colina verde y nadie llegaría<br />

por allá con ese invierno tan lluvioso.<br />

2 ¿Cómo caracterizarías la visión de mundo <strong>del</strong> protagonista <strong>del</strong> relato anterior?<br />

Se sentó sobre una piedra y empezó a reflexionar dentro de sus<br />

escasos conocimientos intentando explicarse lo que le estaba<br />

sucediendo. Quizás era un virus, como decía su hijo cuando lo<br />

visitaba y le hablaba de la capital. Quizás era una mutación,<br />

como había leído alguna vez en una revista Muy interesante.<br />

Quizás era una simbiosis como la <strong>del</strong> paguro y la actinia que<br />

alguna vez estudió en el colegio hace mil años.<br />

Fuera lo que fuera no sabía cómo solucionarlo.<br />

3 Reescribe el cuento con formato de obra dramática representativa <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />

Entró a la cocina y buscó algo con qué alimentar a su nueva<br />

nariz. No fuera a ser cosa que le diera hambre y empezara a<br />

comérselo.<br />

http://www.blogtoplist.com/literature/<br />

blogdetails-1612.html<br />

4 El texto anteriormente leído trata, en cierta medida, el tema de la soledad <strong>del</strong> hombre. Redacta un discurso público<br />

conmemorativo donde instaures el Día Internacional de la fraternidad y la comunicación. Tu discurso debe poseer:<br />

a) la estructura propia de un discurso conmemorativo;<br />

b) el desarrollo <strong>del</strong> tema propuesto;<br />

c) la utilización de recursos paraverbales adecuados;<br />

d) la incorporación de, al menos, siete conjunciones subordinantes.<br />

Autoevalúa tu trabajo según los niveles de logro alcanzados en esta evaluación.<br />

Indicadores generales L NL<br />

Identifiqué correctamente el modo de organización <strong>del</strong> fragmento leído.<br />

Ejemplifiqué las características <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo en el cuento leído.<br />

Reproduje el absurdo <strong>del</strong> cuento en un texto dramático.<br />

Caractericé y justifiqué la visión de mundo <strong>del</strong> personaje presente en el relato.<br />

Redacté de forma apropiada mi discurso conmemorativo, utilizando conectores de<br />

manera adecuada y logrando establecer las relaciones deseadas entre las ideas.<br />

L: logrado; NL: no logrado.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

webs pueden<br />

variar.<br />

163


Recursos<br />

ORIENTACIONES LECTURA<br />

FOTOCOPIABLE<br />

Los textos que le presentamos son para que los utilice en la medida que los estudiantes necesiten reforzar ciertos<br />

contenidos y habilidades propuestos en la unidad.<br />

Texto 1<br />

Invite a los estudiantes a leer la carta presentada y a analizarla desde la perspectiva <strong>del</strong> discurso público.<br />

1. Situación de enunciación.<br />

2. Características <strong>del</strong> género epistolar presentes en el texto leído.<br />

3. Propósito comunicativo.<br />

4. Utilización de expresiones que permiten cumplir con el propósito comunicativo.<br />

5. Evaluación de la posibilidad de transformar el texto en uno de carácter público.<br />

Texto 2<br />

Solicite a los estudiantes la lectura en voz alta <strong>del</strong> discurso conmemorativo, para realizar las siguientes actividades:<br />

6. Atención <strong>del</strong> curso a los recursos paraverbales orales utilizados por los alumnos y alumnas que realizaron la lectura. Se sugiere que<br />

los estudiantes realicen un registro escrito en sus cuadernos de lo que escuchan.<br />

7. Análisis <strong>del</strong> discurso en cuanto a:<br />

a) Situación de enunciación.<br />

b) Tema conmemorativo <strong>del</strong> discurso.<br />

c) Expresiones que revelan la visión de mundo <strong>del</strong> emisor.<br />

d) Expresiones que dan cuenta de la relación entre el emisor y los receptores <strong>del</strong> discurso.<br />

8. Solicite a los estudiantes que transformen el discurso público en un texto de carácter privado como una carta, conservando el tema<br />

<strong>del</strong> texto leído.<br />

164 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


INDICACIONES EVALUACIÓN<br />

FOTOCOPIABLE<br />

SOLUCIONARIO<br />

TEXTO 1<br />

1. La respuesta <strong>del</strong> o la estudiante debe desglosarse en el desarrollo de los puntos planteados en el enunciado.<br />

BLOQUE III<br />

a) El texto habla de los terremotos, de sus orígenes y de cómo ocurren. El emisor quiere comunicarnos información objetiva sobre<br />

un fenómeno observable. En ningún caso hace juicios sobre la información que entrega ni da su opinión.<br />

b) Algunas palabras claves son: terremotos, fallas geológicas, desplazamientos, fuerzas tectónicas, fricción, deslizamiento.<br />

c) Las ideas se organizan en una secuencia descriptiva, a pesar de que hay secuencia narrativa, pero la finalidad <strong>del</strong> texto es la<br />

descripción de un fenómeno.<br />

d) Los títulos pueden variar, pero uno podría ser “Orígenes de los terremotos”.<br />

2. La respuesta que den los estudiantes dependerá exclusivamente de sus conocimientos y experiencias personales, pero deberán<br />

reconocer un mundo absurdo (debieran recordar La metamorfosis de Franz Kafka por la “transformación” que sufre el protagonista),<br />

donde este hombre pierde una parte de su rostro y se instala en ella un bicho. Se podría decir que esta situación absurda demuestra<br />

en parte la soledad <strong>del</strong> hombre contemporáneo (en el 3º párrafo lo explicita). También podrían reconocer ciertos elementos de lo<br />

fantástico.<br />

3. La reescritura deberá respetar ciertos elementos básicos como:<br />

a) presencia de al menos un personaje o una voz dramática (en caso de que la obra que creen sea en extremo rupturista cualquier<br />

estructura y elementos que utilice estará bien, siempre que utilice motivos de fondo para utilizar estos recursos y romper<br />

radicalmente con las estructuras tradicionales);<br />

b) presencia de acotaciones (aunque se reitera lo dicho en el punto anterior);<br />

c) debe retomar el tema <strong>del</strong> cuento. Puede ser el suceso <strong>del</strong> bicho-nariz o un fragmento <strong>del</strong> relato, etc.;<br />

d) debe retomar algunos de los elementos propios <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />

4. Con la escritura <strong>del</strong> discurso conmemorativo, se espera que los estudiantes sean capaces de crear un contexto de enunciación que<br />

sea coherente con el motivo <strong>del</strong> discurso. Esto se reflejará en la elección <strong>del</strong> léxico, la profundidad <strong>del</strong> tema a tratar, las posibles<br />

referencias o intertextualidades que presente, etc. Es decir, se reflejará en cómo se resuelve el problema retórico de la creación<br />

de cada texto. Los elementos paraverbales deberán indicarse de alguna manera y estos deberán ser variados con la intención de<br />

enfatizar ciertos segmentos, explicar otros, tal vez emocionar o hacer una arenga. Todo dependerá <strong>del</strong> mensaje que se transmita. Las<br />

conjunciones están casi siempre presentes en los textos, por lo que el monitoreo que usted deberá hacer sobre esto es simplemente<br />

revisar que ellos y ellas hayan intencionado la presencia de este elemento.<br />

Refuerce la autoevaluación como una instancia importante de reflexión y revisado de lo trabajado en esta evaluación. Recuér<strong>del</strong>es<br />

que todo lo que se encuentra en este instrumento ya ha sido trabajado y evaluado, por lo que debería haber una evolución en sus<br />

conocimientos y habilidades y eso debiera reflejarse en la tabla.<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

165


Recursos<br />

Producción de textos orales<br />

y audiovisuales<br />

Construcción <strong>del</strong> significado<br />

Adecuación a los parámetros de la<br />

situación comunicativa<br />

MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />

PARTICIPACIÓN EN UNA EXPOSICIÓN ORAL<br />

La siguiente rúbrica evalua la participación en una exposición oral, en función de los aprendizajes esperados e indicadores de evaluación<br />

de los Planes y programas. Puede emplearla para revisar la actividad de la página 195, pregunta 12, o bien, aplicarla en otro momento<br />

modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />

Dimensiones Logrado Medianamente logrado No logrado<br />

Manejo <strong>del</strong> tema. Informa <strong>del</strong> tema de manera<br />

profunda, sin mayores digresiones<br />

y refrenda sus opiniones a partir de<br />

información bibliográfica ya sea<br />

por medio de citas o parafraseos,<br />

utilizando para ello distintas<br />

secuencias discursivas (expositivas,<br />

argumentativas, narrativas).<br />

Uso de elementos<br />

paraverbales y no<br />

verbales.<br />

Participación activa<br />

en la recepción.<br />

Comprensión de<br />

discurso.<br />

Matiza, refuerza y complementa<br />

sus dichos por medio de elementos<br />

paraverbales y no verbales y los<br />

emplea intencionadamente para<br />

captar la atención o generar efectos<br />

en su audiencia.<br />

Observa a la audiencia y opta<br />

intencionadamente por modificar,<br />

en caso de ser necesario, la exposición<br />

en función de captar su atención y<br />

aclarar posibles dudas.<br />

Escucha atentamente preguntas de<br />

la audiencia, las reformula en caso<br />

de no comprenderlas y entrega una<br />

respuesta que denota comprensión<br />

de las interrogantes.<br />

Registro y norma. Su léxico denota total adecuación<br />

en registro y norma a la situación 1 .<br />

Uso de elementos<br />

paraverbales y no<br />

verbales.<br />

El empleo de los elementos<br />

paraverbales y no verbales denota<br />

total adecuación a la situación 2 .<br />

Informa <strong>del</strong> tema casi siempre de<br />

manera profunda, con algunas<br />

digresiones que no atentan contra<br />

la comprensión global y en algunos<br />

casos refrenda sus opiniones a partir<br />

de información bibliográfica ya<br />

sea por medio de citas o parafraseos,<br />

utilizando para ello distintas secuencias<br />

discursivas (expositivas, argumentativas,<br />

narrativas).<br />

Matiza o refuerza o complementa<br />

sus dichos por medio de elementos<br />

paraverbales y no verbales y los emplea,<br />

en la mayoría de los caso, de manera<br />

intencionada para captar la atención o<br />

generar efectos en su audiencia.<br />

Observa a la audiencia y opta, a raíz<br />

de preguntas o comentarios, por<br />

modificar, la exposición en función de<br />

captar su atención y aclarar posibles<br />

dudas.<br />

Escucha atentamente preguntas de<br />

la audiencia, y entrega una respuesta<br />

que denota comprensión de las<br />

interrogantes.<br />

En su léxico se reconocen algunas<br />

palabras que no se adecuan ni en<br />

registro ni en norma a la situación.<br />

El empleo de los elementos paraverbales<br />

y no verbales en algunos momentos no<br />

se adecua a la situación.<br />

166 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Describe el tema, con algunas digresiones y<br />

en algunos casos refrenda sus opiniones con<br />

información bibliográfica, pero sin referirse a<br />

ella por medio de citas o parafraseos, utilizando<br />

para ello distintas secuencias discursivas<br />

(expositivas, argumentativas, narrativas).<br />

No hay mayor relación entre sus dichos y los<br />

elementos paraverbales y no verbales; o no los<br />

emplea intencionadamente para captar la<br />

atención o generar efectos en su interlocutor o<br />

audiencia, según corresponda.<br />

Observa a la audiencia y modifica la exposición<br />

solo cuando se le solicita, en función de captar<br />

su atención o aclarar dudas.<br />

Escucha atentamente preguntas de la<br />

audiencia, y entrega una respuesta que<br />

aparenta comprensión de las interrogantes.<br />

Más de un tercio <strong>del</strong> léxico empleado no se<br />

adecua ni en registro ni en norma a la situación.<br />

El empleo de los elementos paraverbales y no<br />

verbales en más de un tercio de la duración de<br />

la interacción no se adecua a la situación.<br />

1 Por léxico adecuado se entenderá precisión terminológica, en el caso de que la exposición lo requiera, ausencia de palabras baúl<br />

y muletillas que interfieran la comprensión cabal <strong>del</strong> discurso más el empleo de palabras <strong>del</strong> registro culto formal.<br />

2 Por empleo adecuado de elementos paraverbales y no verbales se entenderá que estos manifiestan concordancia con la<br />

situación formal en la que se inscribe la exposición.


FICHA DE TRABAJO<br />

FOTOCOPIABLE<br />

Los niveles de realización de la lectura<br />

BLOQUE III<br />

La lectura es un proceso por el cual el lector percibe correctamente los signos y símbolos escritos, organiza mediante ellos lo que ha<br />

querido decir un emisor, infiere e interpreta los contenidos allí expuestos, los selecciona, valoriza, contrapone y aplica en la solución<br />

de problemas y en el mejoramiento personal y colectivo.<br />

Es decir, la lectura es un proceso dinámico, continuo y diferenciado, en el cual hay facetas y estadios nítidamente definidos,<br />

diferentes unos de otros, y hasta contrapuestos, en donde interactúan: lector, texto y contexto.<br />

Los niveles que adquiere la lectura se apoyan en las destrezas graduadas de menor a mayor complejidad, hecho que a su vez supone<br />

la ampliación sucesiva de conocimientos y el desarrollo de la inteligencia conceptual y emocional y las múltiples inteligencias<br />

identificadas y no identificadas. De allí la necesidad de cultivar habilidades de comprensión por ser estas fundamentales en todo<br />

el proceso de asimilación de la lectura.<br />

El desarrollo <strong>del</strong> lenguaje es un aspecto fundamental en el aprendizaje, en la evolución y en el dominio pleno de la lectura. El<br />

lenguaje oral y el lenguaje escrito de la persona guardan una relación casi simétrica, así como ambos tienen correspondencia con<br />

el cúmulo de experiencias que alcanza a desarrollar la persona humana.<br />

Los niveles de realización de la lectura son los siguientes:<br />

– Literalidad<br />

– Retención<br />

– Organización<br />

– Inferencia<br />

– Interpretación<br />

– Valoración<br />

– Creatividad<br />

Sin embargo, debemos advertir que un debido y auténtico proceso de aprendizaje de la lectura empieza con el nivel de la creatividad<br />

y avanza progresivamente por el orden inverso al que hemos anotado hasta llegar a la literalidad. Y es así porque la creatividad es<br />

el nivel de textos libres, abiertos y connotativos, que se dan en la literatura infantil, aquellos que deben estar al inicio <strong>del</strong> proceso<br />

de aproximación <strong>del</strong> niño o la lectura debiendo incorporarse en esta realización toda práctica de la lectura en su fase de oralidad.<br />

Los siete niveles de comprensión lectora que hemos enunciado se ordenan en tres grandes momentos o etapas <strong>del</strong> proceso.<br />

1. Nivel textual, o de análisis, integrado por los niveles: literal, de retención y organización.<br />

2. Nivel inferencial. Único.<br />

3. Nivel contextual, o de síntesis, que integra el nivel de interpretación, valoración y creatividad.<br />

http://www.librosperuanos.com/articulos/danilo-sanchez10.html (fragmento y adaptación).<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

167


Recursos fotocopiables<br />

MATERIAL PARA DISTINTOS<br />

RITMOS DE APRENDIZAJE<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />

emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es que los y las<br />

estudiantes enriquezcan su comprensión <strong>del</strong> concepto de “absurdo”. Se propone la lectura <strong>del</strong> siguiente fragmento de La lección de<br />

Eugène Ionesco.<br />

- ¿Qué pretende enseñar el profesor a la alumna?, ¿te parece que sus ejemplos son razonables? Fundamenta tu respuesta.<br />

- ¿Te parece que los parlamentos de los personajes revelan sus personalidades?, ¿qué puede inferirse de ellos? Fundamenta<br />

tu respuesta.<br />

- ¿En qué crees que radica lo “absurdo” de la situación?<br />

EL PROFESOR: Tomemos ejemplos más sencillos. Si usted tuviese<br />

dos narices y yo le arrancase una, ¿cuántas le quedarían?<br />

LA ALUMNA: Ninguna.<br />

EL PROFESOR: ¿Cómo ninguna?<br />

LA ALUMNA: Sí, precisamente porque usted no me ha arrancado<br />

ninguna, tengo una ahora. Si usted me la hubiese arrancado, ya<br />

no la tendría.<br />

EL PROFESOR: No ha comprendido mi ejemplo. Supongamos<br />

que no tiene más que una oreja.<br />

LA ALUMNA: Sí. ¿Y después?<br />

EL PROFESOR: Yo le agrego otra. ¿Cuántas tendrá entonces?<br />

LA ALUMNA: Dos.<br />

EL PROFESOR: Está bien. Y si le agrego otra más, ¿cuántas<br />

tendrá?<br />

LA ALUMNA: Tres orejas.<br />

EL PROFESOR: Le quito una. ¿Cuántas orejas le quedan?<br />

LA ALUMNA: Dos.<br />

EL PROFESOR: Muy bien. Le quito otra más. ¿Cuántas le<br />

quedan?<br />

LA ALUMNA: Dos.<br />

EL PROFESOR: Le como una…, una… […]<br />

LA ALUMNA: Dos.<br />

La lección<br />

Eugène Ionesco<br />

168 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

EL PROFESOR: ¡Una! […] No, no. No es eso. El ejemplo no es…,<br />

no es convincente. Escúcheme.<br />

LA ALUMNA: Le escucho, señor.<br />

EL PROFESOR: Usted tiene…, usted tiene…, usted tiene…<br />

LA ALUMNA: ¡Diez dedos!<br />

EL PROFESOR: Como usted quiera. Perfecto. Usted tiene, pues,<br />

diez dedos.<br />

LA ALUMNA: Sí, señor.<br />

EL PROFESOR: ¿Cuántos tendría si tuviese cinco?<br />

LA ALUMNA: Diez, señor.<br />

EL PROFESOR: ¡No es así!<br />

LA ALUMNA: Si, señor.<br />

EL PROFESOR: ¡Le digo que no!<br />

LA ALUMNA: Usted acaba de decirme que tengo diez.<br />

EL PROFESOR: ¡Le he dicho también, inmediatamente después,<br />

que tenía usted cinco!<br />

LA ALUMNA: Pero ¡no tengo cinco, tengo diez! […]<br />

EL PROFESOR: Es así, señorita. No se puede explicar. Eso se<br />

comprende mediante un razonamiento matemático interior. Se<br />

lo tiene o no se lo tiene.<br />

LA ALUMNA: ¡Qué le vamos a hacer![…]”<br />

Ionesco, E. (1973). La lección. En Obras completas.<br />

Madrid: Aguilar (fragmento).


RECURSOS<br />

COMPLEMENTARIOS<br />

Monitoreo en la comprensión de lectura<br />

BLOQUE III<br />

Para desarrollar principalmente la lectura, se propone el siguiente material que tiene como tema el monitoreo de comprensión lectora.<br />

Considere que, si bien se aprecia un énfasis en el trabajo de lectura, otros aspectos potencian el aprendizaje y la construcción de<br />

conocimiento.<br />

Es probable que la estrategia de hacerse preguntas mentalmente para corroborar si se comprende lo leído les sea familiar a los<br />

estudiantes; ya sea porque se trabajó en años anteriores o porque es la base de las actividades de la sección Durante la lectura de este<br />

texto de <strong>Lengua</strong>je. No obstante lo anterior, es importante que los estudiantes las continúen trabajando hasta incorporarlas de manera<br />

natural a la lectura de cualquier tipo de texto, con cualquier propósito.<br />

La finalidad principal de esta estrategia es monitorear mentalmente la comprensión.<br />

Se propone trabajar las preguntas de monitoreo mediante la siguiente técnica:<br />

a) utilizarlas en, al menos, cuatro momentos de una lectura;<br />

b) indicar que el uso de la técnica debe responder a una necesidad que sienta el o la joven, como lector, de asegurarse de<br />

comprender;<br />

c) deben marcar con un punto con lápiz de mina los cuatro momentos en que se les hicieron necesarias, de modo que luego puedan<br />

borrarlo;<br />

d) posteriormente, formularán las preguntas en voz baja y de forma mental, contéstandolas de igual manera.<br />

Tipos de preguntas<br />

Si bien las opciones de preguntas son infinitas hay al menos tres clases de preguntas básicas que le pueden surgir a los estudiantes.<br />

Revíselas con ellos e invítelos a que evalúen qué tipo de preguntas le surgió mayormente.<br />

PREGUNTAS LITERALES<br />

Indagan en la comprensión textual de aspectos<br />

escritos en los fragmentos recién leídos:<br />

¿Qué decía este párrafo?, ¿qué ha originado el<br />

menosprecio de los derechos humanos?, ¿a quiénes<br />

se aplica este párrafo recién leído?<br />

PREGUNTAS CONTEXTUALES O INTERPRETATIVAS<br />

PREGUNTAS INFERENCIALES<br />

Indagan en la comprensión de aspectos que no están explícitos<br />

en lo leído, pero se pueden desprender de lo escrito:<br />

¿Qué función cumple este párrafo en el texto? Si considero la fecha<br />

en que fue creada la declaración, ¿por qué se incluyen cláusulas<br />

sobre esclavitud o tortura?<br />

Indagan en la relación que puede establecer el lector con el mundo que habita,<br />

su contexto de recepción y las perspectivas propias que le permitan darle sentido<br />

al texto:<br />

¿Se ha cumplido efectivamente lo propuesto en este documento?, ¿podemos decir<br />

que realmente hoy no existe la esclavitud?, ¿todos cumplen con esta declaración?<br />

Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />

Unidad<br />

5<br />

169


170<br />

Presentación UNIDAD 6<br />

UNIDAD 6: “ME PRESENTO”<br />

Esta unidad, “Me presento”, da término al último bloque <strong>del</strong><br />

texto, “Yo: presente y futuro” y tiene como finalidad darles la<br />

oportunidad a los y las estudiantes de cerrar la etapa escolar y<br />

de despedirse de ella desde la reflexión de lo que ha significado,<br />

de lo bueno, de lo malo y de lo aprendido. Desde la imagen de<br />

la entrada, se percibe que hay un tono diferente en lo que se<br />

viene. La imagen es de una entrevista laboral, donde la mujer<br />

está de espalda frente a dos personas. A pesar de estar borrosa,<br />

se identifica claramente el contexto y la situación. Esta entrada<br />

de unidad se diferencia de las otras en que no sugiere, sino<br />

que muestra. Los estudiantes están a poco tiempo de ingresar<br />

al mundo estudiantil o laboral y es el momento de tomar<br />

decisiones, pero también de cerrar el ciclo, y dentro de eso, se<br />

enmarcan las despedidas. Se ha considerado que para poder<br />

cerrar una etapa, es necesario revisarla desde el inicio, y en ese<br />

contexto, se ha escogido un fragmento de Pedro Páramo, ya que<br />

Juan Preciado vuelve a buscar a su padre, como una manera<br />

de volver a las raíces, al inicio. De esta lectura se desprenden<br />

conceptos fundamentales para comprender y conocer más<br />

sobre la narrativa contemporánea y las técnicas que se siguen<br />

utilizando en la actualidad. La selección de textos no literarios<br />

corresponden a una carta abierta y a un discurso de despedida.<br />

Ambos apelan a un receptor joven que está en una etapa similar,<br />

por lo que son textos significativos para ellos. La publicidad es<br />

tratada como un elemento de los medios de comunicación de<br />

masas que tiene una fuerte incidencia no solo en los receptores<br />

sino que en la visión de mundo. Para trabajarla, se proponen dos<br />

afiches de un mismo producto, pero con una brecha temporal de<br />

más de 40 años, lo que le permite a los estudiantes analizarla<br />

desde una perspectiva diacrónica. La posibilidad de escribir una<br />

carta abierta le permite a los estudiantes expresar lo que sienten,<br />

o se espera que sientan, al finalizar su vida escolar. Es un tipo de<br />

carta que funciona para los propósitos de despedidas grupales.<br />

La actividad de cierre tiene relación con identificarse con ciertas<br />

características tomadas de diferentes personajes, para conformar lo<br />

que podría ser un personaje virtual de sí mismos. Esto, considerado<br />

como el cierre de un proceso de autoconocimiento y reflexión.<br />

Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />

I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

1. Participación como auditor de variados discursos en<br />

situaciones públicas de comunicación oral, para percibir:<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

a) los diferentes tipos de actos de habla y los recursos<br />

verbales y no verbales que se utilizan para captar<br />

y mantener la atención de la audiencia, influir<br />

intelectual y emocionalmente en ella, desarrollar los<br />

temas, reforzar la argumentación, etc.;<br />

b) la adecuación, pertinencia y validez de los discursos<br />

en cuanto a la información que proporcionan,<br />

la consistencia argumentativa, la solidez ética;<br />

evaluación de los discursos escuchados, formulando<br />

opiniones fundadas sobre ellos.<br />

2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />

comunicación oral, dando oportunidad para: pronunciar,<br />

ante la audiencia, discursos previamente redactados<br />

incorporando los recursos paraverbales y no verbales<br />

adecuados a la situación;<br />

II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />

1. Lectura de textos escritos que se refieran a temas<br />

y problemas de la realidad contemporánea dando<br />

oportunidad de percibir:<br />

a) las diferencias entre ellos en cuanto a: carácter<br />

dominante <strong>del</strong> discurso; relación enunciantedestinatario;<br />

contexto; propósitos y finalidades <strong>del</strong><br />

texto; nivel de formalidad lingüística; posición y<br />

perspectiva <strong>del</strong> enunciante;<br />

b) la estructura global y organización interna de las<br />

partes y elementos constitutivos propios de este tipo<br />

de textos.<br />

2. Producción de textos de carácter no literario, referidos<br />

a temas y problemas de la realidad contemporánea de<br />

interés para los estudiantes, dando oportunidad para:<br />

la aplicación de principios de cohesión y coherencia<br />

textuales, de elementos y recursos de composición<br />

que aseguren la eficacia comunicativa; de formas y<br />

estructuras discursivas adecuadas (descripción, narración,<br />

caracterización, argumentación); de niveles de habla<br />

pertinentes;<br />

III. Literatura<br />

1. Lectura de un mínimo de seis obras literarias<br />

contemporáneas de diferentes géneros y tendencias<br />

artísticas en las que se manifiesten aspectos significativos


<strong>del</strong> ser humano, de su existencia y <strong>del</strong> mundo de nuestra<br />

época, dando oportunidad para:<br />

a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo contemporáneo<br />

que proponen las obras literarias leídas y de las<br />

semejanzas y/o diferencias que se observan entre ellas;<br />

y la percepción de las visiones o interpretaciones de la<br />

realidad contemporánea que se manifiestan en textos<br />

de carácter no literario, y en diferentes expresiones de<br />

la cultura en masas (cómics, videos, teleseries…);<br />

b) la comparación de las visiones de mundo de las<br />

obras leídas con las que ofrecen obras literarias de<br />

otras épocas, apreciando similitudes y diferencias<br />

en los modos de representación, interpretación y<br />

configuración <strong>del</strong> mundo y formulando explicaciones<br />

para ellas.<br />

IV. Medios masivos de comunicación<br />

1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />

temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />

difundidos a través de prensa escrita, programas radiales<br />

o de televisión, dando oportunidad para:<br />

a) la afirmación de una posición personal, reflexiva<br />

y crítica, frente a los medios, y la apreciación de su<br />

valor, importancia e incidencia en la cultura actual y<br />

de sus efectos en la vida personal, familiar y social.<br />

Objetivos Fundamentales Transversales<br />

Crecimiento y autoafirmación personal<br />

BLOQUE III<br />

• Conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y<br />

limitaciones de cada uno.<br />

• Autoestima, confianza en sí mismo y sentido positivo ante<br />

la vida.<br />

Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />

• Capacidad de exponer ideas, opiniones, convicciones,<br />

sentimientos y experiencias de manera coherente y<br />

fundamentada, haciendo uso de diversas y variadas formas<br />

de expresión.<br />

• Análisis, interpretación y síntesis de información y<br />

conocimiento.<br />

Formación ética<br />

• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />

diversidad de modos de ser.<br />

• Ejercer de modo responsable grados crecientes de libertad y<br />

autonomía personal.<br />

La persona y su entorno<br />

• Valorar la vida en sociedad como una dimensión esencial<br />

<strong>del</strong> crecimiento de la persona y capacitarse para ejercer<br />

plenamente los derechos y deberes personales que demanda<br />

la vida social de carácter democrático.<br />

Tecnologías de información y comunicación<br />

• Buscar y acceder a información de diversas fuentes virtuales,<br />

incluyendo el acceso a la información de la organizaciones<br />

públicas.<br />

Estimado <strong>docente</strong>, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />

1. Una lectura fotocopiable de un fragmento de Cien años de soledad de Gabriel García Márquez.<br />

2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />

3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />

4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de la escritura de un informe de lectura.<br />

5. Una ficha de contenido acerca de Gabriel García Márquez y el Realismo mágico.<br />

6. Un recurso con actividades propuestas para, a partir de un fragmento de Retrato de un artista adolescente de James Joyce, atender distintos<br />

ritmos de aprendizaje.<br />

7. Un recurso con actividades que, a partir de la lectura de un texto periodístico, invitan a los estudiantes a observar su entorno desde una<br />

mirada vanguardista.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

171


Planificación<br />

Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />

Rasgos y temas de de la<br />

literatura contemporánea:<br />

técnicas de narración<br />

(monólogo interior, corriente<br />

de la conciencia, soliloquio)<br />

inabarcabilidad de la realidad,<br />

alteraciones temporales<br />

(págs.224 a 232).<br />

Discurso público: La<br />

carta abierta, discurso de<br />

despedida (págs. 234 a 237 y<br />

244 a 249).<br />

Percepción de los modos de<br />

expresión actuales de los<br />

MCM y su comparación con<br />

los de épocas anteriores: la<br />

publicidad (págs. 240 y 241).<br />

Adverbios y frases adverbiales<br />

(págs. 245 y 246).<br />

– Perciben en las obras literarias que leen algunos<br />

de los principales rasgos temáticos y<br />

formales característicos de la literatura contemporánea,<br />

como son las técnicas de narración<br />

y las secuencias temporales estudiadas.<br />

– Reconocen los elementos distintivos de una<br />

carta abierta en el texto ‘‘A los jóvenes’’, presentado<br />

en la página 244 <strong>del</strong> texto <strong>del</strong> estudiante.<br />

– Identifican principios de composición, elementos<br />

constitutivos básicos, recursos verbales y no<br />

verbales, situación de enunciación en cartas<br />

abiertas y discursos, y los utilizan con propiedad<br />

en los textos que producen.<br />

– Producen diversos textos breves de intención<br />

literaria en los que aplican con propiedad algunos<br />

de los recursos mencionados.<br />

– Reconocen el papel que cumplen los MCM en la<br />

visión de mundo que predomina en la sociedad,<br />

especialmente en relación con la publicidad.<br />

– Identifican adverbios y frases adverbiales en el<br />

texto ‘‘A los jóvenes’’ página 244.<br />

– Reconocen la importancia de los adverbios y su<br />

utilización en el discurso escrito.<br />

172 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

– Reconocer características de la novela contemporánea<br />

en Pedro Páramo, tales como: monólogos<br />

interiores, alteraciones temporales.<br />

– Inferir elementos propios de la carta abierta a<br />

través de su estructura formal.<br />

– Reconocer las marcas textuales que denotan<br />

el afán por mantener la atención <strong>del</strong> público.<br />

– Reconocer marcas retóricas dirigidas a mantener<br />

la atención <strong>del</strong> público.<br />

– Evaluar la pertinencia de la organización y<br />

constitución de un discurso público (‘‘Despedida<br />

4 os medios’’).<br />

– Comparar afiches antiguos con actuales.<br />

– Diseñar un afiche publicitario.<br />

– Reflexionar en torno al papel de la<br />

publicidad en la visión de mundo de una<br />

sociedad determinada.<br />

– Explicar el aporte que realizan distintos adverbios<br />

en el significado <strong>del</strong> texto.<br />

– Utilizar adverbios determinados para ampliar<br />

los enunciados de un texto determinado.


BLOQUE III<br />

Indicadores Recursos Tiempo<br />

– Identifican las técnicas de narración empleadas en Pedro Páramo, por<br />

medio de las marcas textuales presentes.<br />

– Reconocen los saltos temporales presentes en Pedro Páramo a través de<br />

las marcas textuales presentes.<br />

– Clasifican la novela como parte de la literatura contemporánea, argumentando<br />

esta clasificación por medio de las características estudiadas.<br />

– Comparan dos discursos públicos: ‘‘carta abierta a los jóvenes’’ y ‘‘discurso<br />

de despedida de 4° medio’’ en torno a su intención comunicativa.<br />

– Relacionan ambos textos en cuanto valores presentados.<br />

– Identifican elementos propios de cada género (carta abierta y discurso<br />

público) y los comparan entre sí, determinando los aspectos que los diferencias<br />

y aquellos que los asemejan.<br />

– Analizan afiches publicitarios en términos de mensaje, recursos, público<br />

y producto.<br />

– Reflexionan con respecto al papel de la publicidad en la visión de mundo<br />

de una sociedad.<br />

– Infieren las diferencias en publicidades de épocas anteriores y las<br />

actuales.<br />

– Realizan un afiche según los criterios estudiados.<br />

– Utilizan adverbios de manera coherente, para ampliar información en<br />

determinados textos.<br />

– Identifican de manera eficiente adverbios presentes en la lectura de la<br />

página 244.<br />

– Textos presentes en la unidad<br />

<strong>del</strong> libro <strong>del</strong> estudiante.<br />

– Discursos y cartas presentes<br />

en el texto <strong>del</strong> estudiante.<br />

– Afiches e información presentes<br />

en las páginas 240 y 241<br />

<strong>del</strong> texto <strong>del</strong> estudiante.<br />

– Páginas 245 y 246 <strong>del</strong> texto <strong>del</strong><br />

estudiante.<br />

7 horas<br />

pedagógicas.<br />

6 horas<br />

pedagógicas.<br />

5 horas<br />

pedagógicas.<br />

2 horas<br />

pedagógicas.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

173


Sugerencias metodológicas<br />

I. ENTRADA DE UNIDAD: ME PRESENTO Y<br />

RECUERDO LO APRENDIDO<br />

(Páginas 218 y 219)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Pida a los alumnos y alumnas que observen la imagen de la<br />

página 218 y que propongan posibles situaciones en las que<br />

se encuentra el personaje central. Invítelos a vincular dicha<br />

propuesta con el título de la unidad “Me presento”. Puede<br />

orientar el trabajo con preguntas como:<br />

• A partir de la vestimenta de la mujer y de sus<br />

interlocutores, ¿podremos afirmar que se encuentra en<br />

una entrevista de trabajo? ¿Por qué?<br />

• ¿Qué información deberá dar la mujer para presentarse<br />

ante los desconocidos? ¿Habrá planificado esta interacción<br />

comunicativa? ¿En qué aspectos de la imagen es posible<br />

basarse para afirmar lo anterior?<br />

Posteriormente, pregunte a sus estudiantes si les ha ocurrido vivir<br />

alguna situación parecida de búsqueda de empleo o entrevista<br />

personal con otros fines. En el caso de que algunos alumnos hayan<br />

pasado por dicha experiencia, solicíteles que compartan con el<br />

curso sus sensaciones al respecto y de qué modo se prepararon.<br />

Puede, si lo considera pertinente, también compartir la primera<br />

entrevista de trabajo a la que haya acudido y el modo en que<br />

sorteó tal momento.<br />

Finalmente, proponga a sus estudiantes que, dentro de los<br />

objetivos que comúnmente se plantean antes de comenzar una<br />

unidad, consideren también el hecho de que esta es la última<br />

unidad <strong>del</strong> texto y, por tanto, también la última unidad que<br />

probablemente estudien en la educación obligatoria. Como es<br />

muy posible que ya se encuentren al finalizar el año, invite al<br />

curso a compartir sus expectativas, temores, ansiedades u otras<br />

sensaciones <strong>del</strong> cierre <strong>del</strong> ciclo escolar y su inminente inserción en<br />

el mundo laboral o de educación técnico profesional o superior.<br />

b) Lea junto a sus estudiantes los aprendizajes esperados que<br />

aparecen en la página y pregúnteles qué conocimientos<br />

de los que tienen creen que les servirán para alcanzarlos.<br />

Si hay alguno para el cual no tengan respuesta, pídales que<br />

le digan qué les sugiere.<br />

174 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Recuerdo lo aprendido<br />

c) Antes de comenzar con el trabajo de activación de<br />

conocimientos previos, le sugerimos leer detenidamente cada<br />

actividad y preguntarle a sus estudiantes los conocimientos y<br />

habilidades a las que apuntan. Luego, invítelos a determinar<br />

qué elementos trabajados en la unidad anterior consideran<br />

útiles para responder a esas preguntas.<br />

d) Contenidos asociados a las preguntas de la página 219:<br />

1. Discurso público: tipos de discurso.<br />

2. Discurso público: tipos de discurso ceremonial y<br />

conmemorativo.<br />

3. Género dramático: Teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />

4. Tradición literaria: diferencias entre la tradición y<br />

el mundo actual, en relación con las temáticas, los<br />

mo<strong>del</strong>os.<br />

e) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />

finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />

(estrategias utilizadas, reflexión sobre los propios errores)<br />

y sus resultados (aprendizajes adquiridos, discusión crítica<br />

de resultados de ejercicios, experimentos, investigaciones,<br />

entre otras), con el fin de incentivar en los estudiantes el<br />

juicio crítico y la responsabilidad sobre sus propios procesos<br />

de aprendizaje.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Se aconseja el uso <strong>del</strong> siguiente fragmento ensayístico para<br />

introducir el trabajo con el tema de la unidad, específicamente<br />

en cuanto a las condiciones especiales <strong>del</strong> momento por el que<br />

pasan las vidas de los alumnos y alumnas:<br />

“A todos, en algún momento, se nos ha revelado nuestra existencia<br />

como algo particular, intransferible y precioso. Casi siempre esta<br />

revelación se sitúa en la adolescencia. El descubrimiento de<br />

nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solos; entre<br />

el mundo y nosotros se abre una impalpable, transparente<br />

muralla: la de nuestra conciencia. Es cierto que apenas nacemos<br />

nos sentimos solos; pero niños y adultos pueden trascender su<br />

soledad y olvidarse de sí mismos a través de juego o trabajo.<br />

En cambio, el adolescente, vacilante entre la infancia y la<br />

juventud, queda suspenso un instante ante la infinita riqueza<br />

<strong>del</strong> mundo. El adolescente se asombra de ser. Y al pasmo sucede<br />

la reflexión: inclinado sobre el río de su conciencia se pregunta


si ese rostro que aflora lentamente <strong>del</strong> fondo, deformado por el<br />

agua, es el suyo. La singularidad de ser —pura sensación en el<br />

niño— se transforma en problema y pregunta, en conciencia<br />

interrogante”.<br />

Paz, O. (1993). El laberinto de la soledad. México, D.F.:<br />

Fondo de Cultura Económica.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Para que los alumnos y alumnas tengan noción de quién escribió<br />

el texto señalado más arriba, le presentamos la biografía de<br />

Octavio Paz:<br />

Octavio Paz (1914-1998) ensayista y poeta mexicano. Uno de<br />

los escritores más importantes <strong>del</strong> siglo XX. Se caracterizó por<br />

plasmar en sus obras manifestaciones personales y originales, con<br />

preocupaciones sociales y existenciales. Recibió varios premios,<br />

siendo el más importante el Premio Nobel de Literatura (1990)<br />

otorgado como reconocimiento universal a su obra. Fue el primer<br />

escritor mexicano en recibirlo. Sus obras más conocidas son: El<br />

laberinto de la soledad (1950), El arco y la lira (1956) y Sor Juana<br />

Inés de la Cruz o las trampas de la fe (1982), entre otras.<br />

II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 220 y 221)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />

187 de esta guía.<br />

III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />

(Páginas 222 y 223)<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />

encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos la siguiente actividad<br />

para realizar con tres grupos de trabajo:<br />

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

bajo el promedio: proponga que apliquen la técnica al<br />

fragmento <strong>del</strong> texto Hijo de ladrón (página 225), cuyo nivel<br />

de dificultad léxica es baja.<br />

b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

promedio: invite a que apliquen la técnica en el discurso de<br />

despedida de 4º medio (página 236), sin valerse de la cápsula<br />

Nuevos conceptos.<br />

BLOQUE III<br />

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

sobre el promedio: ínstelos a que apliquen la técnica en la<br />

carta ‘‘A los jóvenes’’, de Kropotkin (página 234), solicitando<br />

que no revisen la cápsula Nuevos conceptos, de modo tal<br />

que infieran el sentido de las expresiones solo por medio <strong>del</strong><br />

contexto.<br />

IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS:<br />

ANTECEDENTES DE LA NOVELA<br />

CONTEMPORÁNEA<br />

(Páginas 224 a 233)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Para introducir el tema de la innovación novelística <strong>del</strong><br />

siglo XX es necesario lograr un contraste claro entre estas<br />

novedades y las convenciones narrativas propias <strong>del</strong> siglo XIX.<br />

Este tipo de narrativa es probablemente la más común en la<br />

experiencia de alumnos y alumnas, por lo que puede iniciar<br />

el trabajo pidiendo a sus estudiantes que recuerden aspectos<br />

de novelas que han leído en años anteriores o por su propia<br />

cuenta. Pregúnteles por los argumentos de las novelas (o al<br />

menos, algunas partes de la historia) y por la personalidad de<br />

los personajes. Una vez que hayan recordado algunos de estos<br />

elementos puede introducir la idea de que la primacía de la<br />

acción y de los personajes en la novela es un rasgo tradicional<br />

que se verá subvertido en la novelística <strong>del</strong> siglo XX.<br />

b) Para aclarar la idea de los saltos temporales a los estudiantes,<br />

proponga ejemplos de montaje cinematográfico o televisivo<br />

en los cuales se utilice este recurso. Es importante que<br />

subraye el hecho de que este procedimiento no es solo una<br />

manera de dificultar la decodificación, sino que es empleado<br />

para mostrar conexiones profundas entre hechos distantes<br />

o, muchas veces, para mostrar cómo funciona la memoria;<br />

un claro ejemplo es el uso de flashbacks en el cine de terror<br />

o suspenso, donde normalmente el recuerdo es producido<br />

por un estímulo que desata la presencia de un recuerdo<br />

traumático. Por otro lado, los saltos temporales hacia el<br />

futuro con frecuencia son implementados con la finalidad<br />

de generar expectativa en los receptores o introducir<br />

información que permite una nueva lectura de la situación<br />

<strong>del</strong> presente de la narración al revelar, por ejemplo, las<br />

verdaderas intenciones de un personaje.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

175


Sugerencias metodológicas<br />

c) Es posible que sus alumnos o alumnas hayan leído la novela<br />

en años anteriores. En este caso sería provechoso realizar<br />

con ellos y ellas el mismo ejercicio sugerido en a), pero en<br />

sentido inverso. Pídales que recuerden lo más destacado<br />

de la novela. Es bastante probable que, entre otras cosas,<br />

recuerden el hecho de que la novela no seguía un desarrollo<br />

temporal “de comienzo a fin”, ni por saltos temporales más<br />

o menos acotados, sino que se organizaba en episodios<br />

dispersos, los cuales pueden ordenarse solo en la mente <strong>del</strong><br />

lector. Por otro lado, es posible que también recuerden los<br />

aspectos fantásticos <strong>del</strong> mundo creado. En cualquier caso,<br />

puede aprovechar para destacar las evidentes diferencias<br />

entre esta novela y una narración tradicional.<br />

d) Como podrá observar, la pregunta 12 apunta al CMO 2 de<br />

escritura, en lo concerniente a la investigación sistemática<br />

acerca de temas y problemas de la realidad contemporánea<br />

y la expresión de la visión personal sobre ellos.<br />

En el caso específico de esta unidad, se propone que los y las<br />

estudiantes, a partir de la investigación de los ritos y símbolos<br />

<strong>del</strong> Día de los muertos, en México, evalúen en qué medida<br />

dichas prácticas se insertan en la vida contemporánea. Sería<br />

interesante que usted recordara a sus estudiantes contenidos de<br />

la Unidad 4 referidos a la identidad latinoamericana y chilena<br />

y <strong>del</strong> sincretismo religioso característico de este continente.<br />

Proponga a sus estudiantes que lleven esta problemática a<br />

ámbitos más cercanos a ellos y que busquen las expresiones de<br />

culto o valoración de los muertos (por ejemplo, las animitas) y<br />

cómo se diferencian estas expresiones con la cultura mexicana.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Juan Rulfo (1917–1986)<br />

Destacado escritor y fotógrafo mexicano. Pese a no ser un escritor<br />

prolífico, Juan Rulfo es considerado uno de los más importantes<br />

narradores hispanoamericanos <strong>del</strong> siglo XX. Solo dos libros le<br />

bastaron para ubicarse en lo más alto de la literatura de nuestro<br />

continente: El llano en llamas (1953) y Pedro Páramo (1955),<br />

luego de esto, Rulfo se dedicará a la fotografía y a escribir<br />

guiones cinematográficos. Su primer libro es una recopilación de<br />

diecisiete cuentos que dialogan con la literatura de la Revolución<br />

mexicana, narran relaciones filiales y miran de manera escéptica<br />

la tierra prometida. Pedro Páramo, su única novela, es una obra<br />

magistral que recrea el descenso al infierno —a Comala, pueblo<br />

fantasma— de un hijo en busca de su padre muerto. A través de<br />

una escritura precisa, sin adornos ni artificiosos juegos retóricos,<br />

176 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Rulfo sienta las bases de una estética menor, minimalista,<br />

agobiante y desértica. La novela está cargada de símbolos que<br />

representan la situación <strong>del</strong> pueblo latinoamericano frente a la<br />

figura <strong>del</strong> patriarca, la muerte de este y la posterior orfandad:<br />

traducida en un pueblo habitado por fantasmas.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

a) Para profundizar en sus estudiantes las nociones referentes<br />

a la novelística contemporánea y sus innovaciones le<br />

recomendamos seleccionar imágenes de diversas obras<br />

pictóricas y utilizarlas como correlato de las convenciones<br />

narrativas. Antes de comenzar presente a sus alumnos y<br />

alumnas el concepto de mímesis o imitación de la realidad<br />

como característica básica de algunas artes. Reflexione con<br />

ellos y ellas acerca de los cambios esperables en la “mímesis”<br />

de épocas que conciben la realidad de distintas maneras.<br />

b) Lea junto con sus alumnos y alumnas los fragmentos que en<br />

el texto aparecen entre comillas y en cursivas; pídales que<br />

determinen a quién corresponde cada una de esas voces y<br />

en qué momento se encuentran respecto de la voz narrativa.<br />

Determinen en conjunto la función que cumplen las<br />

particularidades tipográficas de estos fragmentos y el hecho<br />

de que muchas veces no son introducidas por verbos. Puede<br />

aprovechar estas instancias para trabajar con las nociones de<br />

indeterminación de los narradores y de montaje.<br />

c) Pida a sus alumnos y alumnas que identifiquen en el texto<br />

expresiones propias <strong>del</strong> lenguaje hablado y otras que puedan<br />

ser consideradas de carácter lírico. Por grupos, deberán<br />

determinar el sentido de cada una de ellas y la manera en<br />

que aportan en la construcción <strong>del</strong> mundo de Pedro Páramo.<br />

Puede emplear las siguientes expresiones si desea iniciar el<br />

trabajo proveyéndolas a sus alumnos y alumnas:<br />

• “Traigo los ojos con que ella miró estas cosas, porque me<br />

dio sus ojos para ver.”<br />

• “Habíamos dejado el aire caliente allá arriba y nos íbamos<br />

hundiendo en el puro calor sin aire.”<br />

• “Aquello está sobre las brasas de la tierra, en la mera boca<br />

<strong>del</strong> infierno. Con decirle que muchos de los que allí se<br />

mueren, al llegar al infierno regresan por su cobija.”<br />

• “—¿Quién es? —volví a preguntar.<br />

—Un rencor vivo —me contestó él.”<br />

• “Cuando aún las paredes negras reflejan la luz amarilla<br />

<strong>del</strong> sol.’’


INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

A continuación, le presentamos imágenes de diversos<br />

movimientos y épocas pictóricas para realizar la actividad<br />

complementaria a). Por ejemplo:<br />

• El rapto de las sabinas, de Jacques Louis David. En esta imagen<br />

los alumnos y alumnas deberían reconocer un cierto realismo,<br />

al menos, en cuanto no hay nada que se aparte de ello; sin<br />

embargo, puede guiar la reflexión de los y las estudiantes<br />

hacia los siguientes puntos: la perspectiva privilegiada desde<br />

la que se observa la escena, la belleza de todas las figuras<br />

humanas, la composición claramente ordenada en dos<br />

bloques simétricos enfrentados. A partir de estas evidencias,<br />

introduzca la noción de un arte que “embellece” la realidad<br />

que pretende imitar, propio de la antigüedad clásica, el<br />

Renacimiento y otras épocas. Puede introducir como correlato<br />

algún monólogo de Fedra, de Racine.<br />

• El ajenjo, de Edgar Degas. Esta obra contrasta con la anterior<br />

en varios aspectos. Primero, la escena representada es una<br />

escena triste y vulgar, que denota pobreza urbana y, además,<br />

no hay ya una composición majestuosa ni una posición<br />

privilegiada <strong>del</strong> observador. Por otro lado, este cuadro<br />

parece imitar de forma mucho más precisa que el anterior,<br />

el funcionamiento de la percepción visual. En este caso, la<br />

mímesis se centra en la sensación visual y en la realidad<br />

social. Correlatos de esta imagen pueden ser, por un lado,<br />

cualquier relato naturalista, como los de Baldomero Lillo y,<br />

por otro, descripciones de paisajes de Proust o Henry James.<br />

BLOQUE III<br />

• Mujer ahogándose, de Roy Lichtenstein. El giro que esta<br />

obra representa frente a las anteriores es que, donde antes<br />

se buscaba imitar la realidad externa, o la realidad interna y<br />

subjetiva, acá el referente ya no es la realidad sino los medios<br />

de comunicación. El arte, en este caso, imita los procedimientos<br />

<strong>del</strong> cómic y de la animación. La imitación es paródica, es decir,<br />

busca destruir su mo<strong>del</strong>o; pero también es posible ver en ella<br />

la fascinación que producen las imágenes de los medios de<br />

comunicación. Homenaje y parodia de la cultura popular son<br />

lo característico de estas formas artísticas. Un correlato de la<br />

imagen puede ser algún pasaje de Manuel Puig.<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />

página 209 y 211.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

177


Sugerencias metodológicas<br />

V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD:<br />

UNA CARTA ABIERTA A MUCHOS<br />

(Páginas 234 a 237)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) A modo de inicio, pida a los alumnos y alumnas que lleven a<br />

la clase ejemplos de “cartas al director”, tomados de diarios<br />

recientes. Lean en conjunto algunas de ellas y reflexionen en<br />

torno a la diferencia entre el destinatario mencionado por<br />

el texto (“Señor Director”) y el receptor real: todos quienes<br />

lean el diario, incluidos ellos mismos en ese momento.<br />

Luego de revisar varias cartas, deténganse un momento<br />

para encontrar puntos en común entre los temas tratados:<br />

encontrarán que, si bien son variados, la mayoría de ellos<br />

se enmarcan en asuntos de interés público, sea nacional,<br />

comunitario, etc. Luego, pueden continuar atendiendo<br />

a las diversas intenciones que presenta cada texto y a la<br />

manera en que estas se manifiestan. Encontrarán cartas<br />

que desarrollan argumentaciones completas, otras que solo<br />

expresan preguntas significativas o alguna opinión directa<br />

e incluso algunas que se conforman con exclamar. De todas<br />

formas es posible encontrar elementos comunes a todas ellas,<br />

como la expresión de una opinión o parecer personal. Esta es<br />

una buena forma de introducir la carta abierta, en cuanto a<br />

sus características comunicativas y a sus temas y estrategias<br />

comunes.<br />

b) Pida a los alumnos que recuerden y cuenten la experiencia<br />

que tengan acerca de los discursos de finalización <strong>del</strong> año<br />

escolar. Pregúnteles si recuerdan los temas tratados en los<br />

discursos, sus aspectos comunes y sus particularidades<br />

y que describan la puesta en escena <strong>del</strong> discurso. Luego<br />

motive la reflexión sobre la importancia y pertinencia de<br />

esta tradición. Manténgase abierto a todas las opiniones y<br />

no se sorprenda si hay alumnos o alumnas que la consideran<br />

una tradición vacía y carente de significado. Pero exija que<br />

todas las opiniones sean debidamente fundamentadas con<br />

argumentos. Puede aprovechar las opiniones negativas para<br />

impulsar a los alumnos y alumnas a proponer temas que<br />

podrían hacer más significativa esta situación. Inste a que<br />

los alumnos se planteen la dificultad de escribir un discurso<br />

a título propio, pero que también sea representativo de los<br />

demás compañeros y compañeras.<br />

c) Las preguntas de Trabajo mi lectura sobre el Discurso de<br />

despedida a 4º medios, apuntan a distintos ámbitos que<br />

178 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

se vinculan con distintas esferas de la realidad de los y las<br />

estudiantes. Puede invitarlos a responder algunas de ellas<br />

en función, tanto de sus intereses personales como de las<br />

habilidades cognitivas que cada una de ellas implica.<br />

Para la revisión, puede orientarse por la siguiente propuesta<br />

de tratamiento:<br />

Trabajo individual<br />

a) Las preguntas 1 y 2 apuntan a que el alumno o alumna<br />

entregue una opinión. Sin embargo no son iguales, la<br />

primera está claramente anclada en la experiencia que los<br />

alumnos y alumnas deben tener a esta altura <strong>del</strong> año con<br />

los discursos de tipo público y sus estrategias más comunes.<br />

Además, apunta a la inferencia de temas adecuados a partir<br />

<strong>del</strong> conocimiento de la situación; la segunda pregunta, en<br />

cambio, corresponde a una opinión personal. Procure hacer<br />

evidente esta diferencia para todos antes de que comiencen<br />

a escribir sus respuestas o en el momento de la revisión, de<br />

modo que tengan oportunidad de corregirlas. Para esto puede<br />

fundamentar esta diferencia en el hecho de que hay ciertos<br />

temas que, simplemente, no se condicen con la situación<br />

presentada en la pregunta.<br />

b) La pregunta 3 apunta a que distingan las diferencias que<br />

hay entre discursos ceremoniales y discursos comunitarios.<br />

La dificultad radica en que estos dos tipos corresponden a<br />

situaciones que, muchas veces, no pueden aislarse <strong>del</strong> todo.<br />

Por ejemplo, un discurso de despedida de cuarto medio<br />

puede clasificarse como ceremonial, ya que se produce en<br />

un tiempo preciso <strong>del</strong> año y se reitera cada año; y también<br />

puede ser clasificado como un discurso comunitario debido<br />

a que el grupo de personas involucradas en su enunciación<br />

constituyen, efectivamente, una comunidad. Para salvar<br />

esta aparente incoherencia, enfatice que, si bien la audiencia<br />

constituye una comunidad, esta se reúne en otras instancias<br />

que no tienen el carácter de ceremonia. Por lo tanto, este<br />

discurso puede clasificarse como ceremonial en virtud de<br />

su repetición y en oposición a otros que se dan en instancias<br />

que no se reiteran, como cuando el director o la directora se<br />

dirige a los alumnos y alumnas durante el año, para resolver<br />

un asunto particular.


c) La pregunta 4 requiere la evaluación de la información y<br />

la creación de una respuesta coherente y fundamentada.<br />

Enfatice, para aquellos alumnos y alumnas que desarrollen<br />

este trabajo, que la respuesta será válida en la medida que,<br />

junto con presentar una opinión personal coherente con<br />

la lectura desarrollada <strong>del</strong> texto, se requiera también una<br />

fundamentación clara, para lo cual es requisito previo la<br />

determinación de la intención de la autora <strong>del</strong> discurso. Guíe a<br />

sus estudiantes para que sigan estos pasos en la construcción<br />

de su respuesta.<br />

d) Con respecto a la pregunta 5, aparte <strong>del</strong> reconocimiento de<br />

la función de autoridad que cumple una cita de una persona<br />

reconocida por sus esfuerzos humanitarios, en particular se<br />

incluye porque está claramente vinculada con el tema <strong>del</strong><br />

discurso: habla de la necesidad de estar continuamente en<br />

acción y esboza la idea de que algunas personas pueden<br />

ser víctimas de sus logros en cuanto no se proponen nuevas<br />

metas. La expresión de esta idea en el fragmento es indirecta<br />

y es posible que algunos alumnos y alumnas no la capten<br />

<strong>del</strong> todo. Es importante que se asegure de que lo hagan<br />

mediante, por ejemplo, el comentario de la cita durante la<br />

lectura <strong>del</strong> texto, lo que se condice también con el CMO 2 de<br />

literatura.<br />

Trabajo grupal<br />

a) Las preguntas 6, 7 y 8 apuntan a los diferentes enfoques de<br />

cada autor sobre la misma temática: el autor de la carta se<br />

sitúa desde la perspectiva <strong>del</strong> adulto, de la experiencia, y<br />

desde ahí lanza a los jóvenes un imperativo de tipo moral;<br />

la autora <strong>del</strong> discurso, en cambio, se identifica como una<br />

persona en el trance de la juventud, y enfoca su discurso desde<br />

la perspectiva <strong>del</strong> proyecto de vida <strong>del</strong> aprovechamiento<br />

de las oportunidades. Para evidenciar estas diferencias a<br />

los alumnos y alumnas identifique junto a ellos las marcas<br />

textuales que aludan a la situación de los emisores y de los<br />

actos de habla implicados en el llamado moral de la primera<br />

carta en comparación con los actos de habla, que apuntan<br />

más bien al reconocimiento de una situación en común antes<br />

que a la formulación de una exigencia.<br />

b) El trabajo con las preguntas 6 y 7 debería servir como<br />

preparación para la reflexión planteada en la pregunta<br />

9. La idea es que los alumnos y alumnas problematicen<br />

el imperativo moral que subyace a la carta, tanto como la<br />

ausencia de este en el discurso. Se trata <strong>del</strong> debate entre, por<br />

un lado, la idea de que es un deber el actuar generosamente<br />

y la idea de que esta conducta es solo una posibilidad entre<br />

BLOQUE III<br />

muchas. Para motivar la reflexión de sus estudiantes, puede<br />

dar distintos ejemplos de la vida diaria que pongan en<br />

evidencia el alcance que puede tener estas diversas pautas<br />

de conducta.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

a) Teniendo en cuenta que los alumnos y alumnas han trabajado<br />

seguidamente durante el año con el contraste entre cartas<br />

y discursos, puede aprovechar esta familiaridad para<br />

complementar el trabajo de la sección con uno de escritura<br />

ensayística. Reflexione junto con sus alumnos y alumnas acerca<br />

de las particularidades de la carta como género discursivo, que<br />

la hacen susceptible de usos múltiples, como la comunicación<br />

personal, el debate público o la creación literaria. La carta se<br />

presenta como un mo<strong>del</strong>o de la comunicación escrita, ya que<br />

en ella interactúa el receptor como el emisor y la situación<br />

y, por lo tanto, permite tanto la expresión rigurosa de las<br />

propias ideas como el despliegue de estrategias retóricas de<br />

adecuación a los receptores. Subraye también el hecho de<br />

que es posible encontrar usos públicos de la carta, pero no<br />

es muy frecuente el empleo privado <strong>del</strong> género discursivo.<br />

A partir de esta reflexión en común, puede pedir a los y las<br />

estudiantes que escriban un ensayo sobre la carta que, además<br />

de reflexiones sobre este tipo de texto, incluya su experiencia<br />

con medios de comunicación electrónica, como el correo<br />

electrónico o los sistemas de mensajería instantánea o chat.<br />

b) Emplee los textos para ir recordando los contenidos más<br />

importantes <strong>del</strong> año, especialmente aquellos relacionados<br />

con el discurso público. Pueden realizar una lectura en voz alta<br />

<strong>del</strong> discurso incluido en la sección y, a partir de esta instancia,<br />

reconocer cómo el uso de recursos paraverbales y no verbales<br />

acompaña la emisión de ciertos actos de habla o secuencias<br />

textuales propios de las diversas partes <strong>del</strong> discurso: exordio,<br />

desarrollo y peroratio. Preste atención y comente la presencia<br />

de apelaciones, preguntas, sobreentendidos y otros elementos<br />

a los que pueda atribuirse una intención y mo<strong>del</strong>e la expresión<br />

oral de los alumnos para que contribuya a transmitir la<br />

intención que se ha identificado en distintos momentos<br />

<strong>del</strong> texto.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

El discurso a los cuartos medios es clasificado dentro de los<br />

discursos conmemorativos o ceremoniales. Este tipo de discurso<br />

es emitido en situaciones relevantes de la vida nacional,<br />

institucional, familiar o personal, que motiva las ceremonias o<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

179


Sugerencias metodológicas<br />

actos específicos. Comprende las intervenciones que se realizan<br />

para recordar o conmemorar hechos históricos significativos<br />

(discurso conmemorativo), aniversarios de instituciones,<br />

inauguraciones y clausuras de eventos, celebraciones de<br />

acontecimientos de la vida personal o familiar —tales como<br />

nacimientos, bodas, funerales, cumpleaños, graduaciones—, así<br />

como los homenajes, bienvenidas, o despedidas de personajes<br />

públicos relevantes (discurso ceremonial).<br />

VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 238 y 239)<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />

188 de esta guía.<br />

VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: PUBLICIDAD<br />

(Páginas 240 y 241)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Es probable que los y las estudiantes ya cuenten con un<br />

concepto, más o menos preciso, de lo que es la publicidad y de<br />

cuáles son sus fines, basado en el trabajo de años anteriores.<br />

Por otro lado, la experiencia que la mayoría tiene <strong>del</strong> discurso<br />

publicitario suele ser amplia, sobre todo en las zonas urbanas.<br />

Por todo esto es recomendable dejar que los alumnos y<br />

alumnas provean la mayoría de los ejemplos necesarios<br />

para la clase. El tratamiento de esta sección, enfocado desde<br />

la perspectiva de una comparación de manifestaciones<br />

publicitarias recientes con otras antiguas, se centra sobre todo<br />

en la comprobación de que cada vez el texto va teniendo menos<br />

importancia que la imagen. A partir de una conversación<br />

guiada hacia la recolección de frases publicitarias recordadas<br />

por los alumnos y alumnas, impulse una reflexión sobre la<br />

manera en que la publicidad se relaciona con la creciente<br />

importancia de la imagen en la vida de las personas. Incentive<br />

la reflexión sobre la función de la publicidad en estos cambios<br />

sociales a partir de la interrogante sobre si esta ha funcionado<br />

como un síntoma de cambios ya en marcha o como causa de<br />

los mismos.<br />

b) Para complementar la reflexión anterior, pida a sus alumnos<br />

y alumnas que piensen en mensajes publicitarios que, de<br />

alguna forma u otra, los hayan influido para desear la compra<br />

<strong>del</strong> producto. Pregúnteles sobre cuál de los aspectos de aquel<br />

mensaje fue el que les causó el efecto persuasivo. El aspecto<br />

que los haya impresionado puede ser de cualquier clase: una<br />

imagen, una frase, un mo<strong>del</strong>o de conducta, etc. Oriente la<br />

180 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

reflexión hacia el contraste entre el origen de la impresión<br />

que les causó el mensaje publicitario y las características<br />

<strong>del</strong> producto, ¿cuán cercana es esa relación? También puede<br />

orientar la reflexión hacia el contraste entre los modos de<br />

vida lujosos o acomodados que la publicidad suele explotar<br />

y las condiciones materiales concretas de los alumnos<br />

y las alumnas, ¿se condicen? Es importante que matice<br />

sus ejemplos para adaptarlos a la variedad de discursos<br />

publicitarios de la actualidad, que cada vez se centran en<br />

mo<strong>del</strong>os más “cercanos” al público (al menos en los productos<br />

que no están irremediablemente asociados al lujo) y que, en<br />

apariencia, son capaces de parodiarse o criticarse a sí mismos.<br />

Sin embargo, aún presentan mo<strong>del</strong>os incompatibles con la<br />

vida de la mayoría de las personas.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Para desarrollar un análisis más pormenorizado de los mensajes<br />

publicitarios puede realizar las siguientes actividades grupales:<br />

1. Pídales que lleven a la sala distintos avisos publicitarios<br />

impresos.<br />

2. Describan las relaciones entre imagen y texto en términos de la<br />

manera en que el texto restringe las interpretaciones posibles.<br />

3. Detecten la presencia de estereotipos o mo<strong>del</strong>os.<br />

Analicen el mensaje en términos <strong>del</strong> acto de habla que se<br />

dirige al receptor y la “expectativa” que el anuncio crea sobre<br />

su propia conducta.<br />

4. A partir <strong>del</strong> análisis anterior, determinen qué valor sustenta la<br />

imagen <strong>del</strong> producto y si este tiene realmente una relación con<br />

el producto mismo.<br />

5. Evalúen la pertinencia <strong>del</strong> contenido valórico y si este les parece<br />

un valor deseable o dudoso.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

A continuación reproducimos un fragmento <strong>del</strong> ensayo Retórica<br />

de la imagen, de Roland Barthes, que trata de las relaciones entre<br />

imagen y textos en publicidad, el cual puede serle útil para guiar<br />

su trabajo en clases:<br />

“Como lo veremos de inmediato con mayor claridad, toda imagen<br />

es polisémica; implica, subyacente a sus significantes, una de<br />

significados, entre los cuales el lector puede elegir algunos e<br />

ignorar los otros. La polisemia da lugar a una interrogación<br />

sobre el sentido, que aparece siempre como una disfunción. [...]<br />

Por tal motivo, en toda sociedad se desarrollan técnicas diversas<br />

destinadas a fijar la cadena flotante de los significados, de modo


de combatir el terror de los signos inciertos: el mensaje lingüístico<br />

es una de esas técnicas.<br />

A nivel <strong>del</strong> mensaje literal, la palabra responde de manera, más<br />

o menos directa, más o menos parcial, a la pregunta: ¿qué es?<br />

Ayuda a identificar pura y simplemente los elementos de la escena<br />

y la escena misma: se trata de una descripción denotada de la<br />

imagen (descripción a menudo parcial), o, según la terminología<br />

de Hjelmslev, de una operación (opuesta a la connotación). La<br />

función denominativa corresponde pues, a un anclaje de todos<br />

los sentidos posibles (denotados) <strong>del</strong> objeto, mediante el empleo<br />

de una nomenclatura. Ante un plato (publicidad Amieux) puedo<br />

vacilar en identificar las formas y los volúmenes; la leyenda me<br />

ayuda a elegir el nivel de percepción adecuado; me permite<br />

acomodar no solo mi mirada sino también mi intelección. A nivel<br />

<strong>del</strong> mensaje, el mensaje lingüístico guía no ya la identificación,<br />

sino la interpretación, constituye una suerte de tenaza que<br />

impide que los sentidos connotados proliferen hacia regionales<br />

demasiado individuales [...] Una propaganda (conservas d’Arcy)<br />

presenta algunas frutas diseminadas alrededor de una escalera;<br />

la leyenda aleja un significado posible (parsimonia, pobreza de<br />

la cosecha), porque sería desagradable, y orienta en cambio<br />

la lectura hacia un significado halagüeño (carácter natural y<br />

personal de las frutas <strong>del</strong> huerto privado). La leyenda actúa aquí<br />

como un contra-tabú, combate el mito poco grato de lo artificial,<br />

relacionado por lo común con las conservas. Es evidente, además,<br />

que en publicidad el anclaje puede ser ideológico, y esta es,<br />

incluso, sin duda, su función principal: el texto guía al lector entre<br />

los significados de la imagen, le hace evitar algunos y recibir otros<br />

[...]”.<br />

Tomado de http://www.que<strong>del</strong>ibros.com/libro/2324/<br />

Retorica-De-La-Imagen.html<br />

VIII. VISIONES DE MUNDO: PRESENTO MI VISIÓN<br />

DE MUNDO<br />

(Páginas 242 y 243)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Es importante que, por ser la última ocasión <strong>del</strong> año para tratar<br />

este tema, se genere un ambiente de conversación en el cual los<br />

alumnos y alumnas tengan la posibilidad de expresar sus ideas<br />

con confianza. El concepto de “visión de mundo” puede ser vago,<br />

ya que no equivale a la suma de las opiniones de una persona,<br />

sino, más bien a ciertos principios rectores que puedan configurar<br />

los elementos comunes entre las distintas opiniones, actitudes e<br />

ideas que alguien pueda tener sobre el mundo. Es por esto que,<br />

BLOQUE III<br />

más que una formulación clara y completa, debe buscar que<br />

los alumnos y alumnas indaguen en sí mismos y expliciten los<br />

principios que motivan su actuar, sus ideas y opiniones. Por lo<br />

tanto, más que a una formulación de una concepción acabada,<br />

el trabajo de los y las estudiantes corresponde a una forma de<br />

introspección; no importa si formulan una visión fragmentaria o<br />

algo dispersa, ya que se trata de un proceso de descubrimiento.<br />

Una buena manera de afrontar este trabajo es que busquen<br />

elementos en común o recurrencias en las ideas expresadas en<br />

las secciones equivalentes de otras unidades. Leyendo estas como<br />

si fueran los textos de alguien más, podrán obtener una imagen<br />

más amplia de sus propias ideas.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

1. Comparta con los alumnos y alumnas los siguientes temas<br />

de reflexión, como un modo de agregar nuevos aspectos a su<br />

visión de mundo:<br />

a) Interpreten en conjunto el fragmento de Pedro Páramo<br />

desde la perspectiva de la vocación: ¿puede considerarse<br />

que el personaje hace bien en seguir los consejos de su<br />

madre o debería haber buscado su propio camino? Es<br />

importante que se emplee el texto como estímulo, pero<br />

se dirija la reflexión hacia el tema mismo. El objetivo es<br />

que los y las estudiantes enfrenten el dilema entre el<br />

proyecto personal de vida y las exigencias que los demás<br />

pueden hacer sobre ellos. Se deben considerar ambos<br />

polos, desde la búsqueda <strong>del</strong> éxito personal hasta el<br />

sacrificio por los demás, evitando caracterizar alguno<br />

de ellos. Puede ser que algunos alumnos o alumnas<br />

noten que el personaje no solo siguió la “vocación” de su<br />

madre, sino que su viaje implica también una búsqueda<br />

<strong>del</strong> origen. Esta constatación puede aprovecharse para<br />

enriquecer la conversación.<br />

b) Otro asunto sobre el que se puede reflexionar en esta<br />

sección es en la distancia entre las expectativas y<br />

proyectos personales y las condiciones materiales con<br />

que se cuenta para lograrlos. Es recomendable que esta<br />

reflexión aborde al mismo tiempo ciertos enfoques<br />

concretos y sus implicancias morales. Por ejemplo,<br />

aprovechando el trabajo en la sección de medios de<br />

comunicación, se puede orientar la discusión hacia el<br />

valor de un consumo responsable, es decir, adecuado a<br />

las posibilidades de cada uno, y hacia el uso moderado<br />

<strong>del</strong> crédito como un principio de conducta necesario. Este<br />

tema enlaza con el de la austeridad y la moderación como<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

181


Sugerencias metodológicas<br />

valores contrapuestos al lujo y a la satisfacción inmediata<br />

que son típicos <strong>del</strong> universo simbólico publicitario. Este<br />

tipo de reflexión es pertinente al tema de la sección,<br />

ya que la visión de mundo se enfoca desde el punto de<br />

vista <strong>del</strong> proyecto de vida y para la realización de dichos<br />

proyectos es importante una buena planificación de las<br />

condiciones materiales.<br />

Reunidos en grupos de unas cinco personas, los alumnos<br />

deberán reflexionar sobre estos temas, llegar a acuerdos<br />

y escribir sus conclusiones.<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />

encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para<br />

realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo.<br />

Trabajarán con el aforismo de Georg Christoph Lichenberg<br />

incluido en la sección:<br />

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />

bajo el promedio: buscarán ejemplos de conducta que<br />

ilustren los cuatro principios morales presentados por el autor<br />

y los expondrán al curso resaltando sus diferencias.<br />

b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño promedio: intentarán determinar a cuál de ellos<br />

es posible asimilar las creencias expresadas por el príncipe<br />

Kropotkin en su carta a los jóvenes vista en la sección Textos<br />

de la cotidianidad. Presentarán sus conclusiones al curso de<br />

forma argumentada.<br />

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />

desempeño sobre el promedio: tratarán de determinar<br />

qué implicancias tiene la simple “constatación” de cuatro<br />

principios morales, sin pronunciarse por ninguno: ¿se puede<br />

ser meramente expositivo en un tema como este? Presentarán<br />

sus conclusiones al curso.<br />

Al final <strong>del</strong> trabajo, cada integrante de cada grupo deberá exponer<br />

con qué principio moral siente más empatía y por qué.<br />

IX. LEO PARA ESCRIBIR: LA CARTA ABIERTA<br />

(Páginas 244 a 247)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Para el trabajo de escritura de la carta abierta es<br />

recomendable que subraye la amplia gama de posibilidades<br />

de enunciación con la que alumnos y alumnas cuentan.<br />

Desde escribir a un destinatario masivo como “los jóvenes”,<br />

182 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

hasta destinar su texto a una persona conocida, <strong>del</strong> colegio<br />

o la familia; puede hablar en su nombre, con un seudónimo<br />

o como parte de un grupo, por ejemplo, “como joven”. Debe<br />

orientar a los alumnos y alumnas para que empleen estas<br />

posibilidades de modo que sea funcional a la intención que<br />

tienen con la escritura de su carta y a las ideas con las que<br />

cuentan. Por otro lado, el uso de estos recursos puede ser<br />

expresivo de algunas características de la personalidad <strong>del</strong><br />

alumno o alumna.<br />

b) Si decide implementar la lectura pública de las cartas, le<br />

recomendamos detenerse en cada una para reflexionar<br />

con sus alumnos y alumnas, especialmente con aquellas<br />

que involucren el tema de la unidad. Guíe a sus estudiantes<br />

a lograr un equilibrio entre su expresión personal y la<br />

adecuación necesaria a la situación y a los destinatarios. Para<br />

conseguir este fin vaya comentando y evaluando junto con los<br />

demás oyentes los diversos grados de propiedad, adecuación<br />

y validez de las ideas expresadas en la lectura y de los recursos<br />

que las acompañan, además de ponderar los aciertos propios<br />

de la expresión personal.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

Una vez terminada la redacción de las cartas, los alumnos y<br />

alumnas deberán intercambiar sus textos en parejas para la<br />

siguiente actividad:<br />

1. Lean atentamente la carta de su compañero o compañera.<br />

2. Revisen la corrección ortográfica y el uso <strong>del</strong> vocabulario en las<br />

cartas leídas.<br />

3. Revisen su comprensión <strong>del</strong> texto, consultando al autor<br />

respectivo sobre el sentido general o de los pasajes que les<br />

hayan presentado problemas.<br />

4. Una vez aclaradas las dudas de comprensión, redacten<br />

preguntas sobre el texto que apunten a determinar su idea<br />

central y a la interpretación <strong>del</strong> sentido de pasajes tanto como<br />

de su sentido general.<br />

5. Devuelvan sus escritos con las preguntas a los autores o las<br />

autoras para ser respondidas por ellos y ellas.<br />

6. Intercambien impresiones sobre sus respectivas visiones<br />

de mundo.<br />

Es importante mostrar a los alumnos y alumnas que la actividad<br />

no solo está orientada a poner en común los problemas de<br />

comprensión e interpretación, sino también a valorar el trabajo<br />

colaborativo y a hacer patente la naturaleza <strong>del</strong> sentido que es una


construcción que solo puede levantarse a partir <strong>del</strong> diálogo entre la<br />

obra y el lector. En consecuencia, el tratamiento de las ideas ajenas<br />

debe ser respetuoso y basado en la tolerancia.<br />

Finalmente pueden realizar lectura pública de las cartas, todas ellas<br />

o algunas seleccionadas por los alumnos y alumnas en virtud de su<br />

pertinencia. Se trata de una instancia orientada tanto a compartir<br />

sus ideas como a preparar el trabajo de la siguiente sección.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Los adverbios como, cuando, cuanto y donde pueden funcionar<br />

como relativos correspondientes a los adverbios demostrativos<br />

así, según, tal, entonces, ahora, tan, tanto, aquí, allí, etc.; pueden<br />

tener antecedente expreso o implícito; p. ej.: la ciudad donde nací;<br />

iré donde tú vayas.<br />

También pueden funcionar como interrogativos o exclamativos<br />

(ortografía: se escribe con tilde) ¿Cómo estás? ¡Cuánto lo siento!<br />

www.rae.es<br />

X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: LLEGÓ LA HORA<br />

DE DECIR ADIÓS<br />

(Páginas 248 y 249)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

a) Una buena manera de iniciar su clase es recordar junto a<br />

sus alumnos y alumnas parte <strong>del</strong> trabajo desarrollado en<br />

secciones anteriores. Tomando en cuenta que ya han tenido<br />

oportunidad de reflexionar acerca <strong>del</strong> momento de su vida en<br />

el que se hallan y sobre sus proyectos para el futuro, puede<br />

recordar el trabajo realizado en las secciones correspondientes<br />

mediante una conversación guiada. También puede pedir a<br />

cada alumno o alumna que elabore una lista retrospectiva<br />

de las ideas que mejor los representan, entre aquellas que<br />

formuló en las secciones anteriores y que la usen como<br />

fundamento <strong>del</strong> texto que escriban.<br />

b) Puede promover que los textos que los alumnos y alumnas<br />

escriban para esta sección sirvan para seleccionar al<br />

estudiante encargado <strong>del</strong> discurso de fin de año (<strong>del</strong> cual<br />

este escrito puede ser considerado una primera versión).<br />

Para este fin, o si desea profundizar el trabajo de la sección,<br />

le recomendamos redoblar el trabajo de corrección. El<br />

propósito es que cada alumno o alumna tenga la oportunidad<br />

de enfrentarse a los aspectos <strong>del</strong> texto que se apartan de las<br />

convenciones de formalidad y de aprovechar los rasgos de<br />

estilo que puedan ser desarrollados a partir de su texto.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

BLOQUE III<br />

Analice junto a sus alumnos y alumnas material audiovisual con<br />

discursos de personajes importantes. Puede consultar la videoteca<br />

<strong>del</strong> colegio o alguna biblioteca municipal o, en su defecto, visitar<br />

sitios de instituciones confiables donde pueda encontrar discursos<br />

en video. Enfoque la atención de los alumnos y alumnas en el<br />

uso de diversos recursos paraverbales y no verbales. Pídales que<br />

determinen sus diversas funciones y que escojan algunos de ellos<br />

para emplearlos en su propio discurso, de forma adaptada. En<br />

grupos de cinco estudiantes más o menos, pídales que ensayen<br />

sus actuaciones orales; lo harán por turnos y, en cada ocasión, los<br />

cuatro restantes cumplirán la función de público. Es importante<br />

que realicen varias vueltas de ensayos (quizá separadas en dos<br />

clases para dejar espacio al entrenamiento personal), para que<br />

los y las estudiantes tengan tiempo de repasar e incorporar<br />

las observaciones de sus compañeros. Si se va a seleccionar al<br />

alumno o alumna encargado <strong>del</strong> discurso a partir de este trabajo,<br />

sería deseable que se considerara los elementos paraverbales y<br />

no verbales que utilizaría.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

La prosodia (entonación, intensidad, ritmo) constituye otro de<br />

los aspectos específicos de la oralidad y de gran interés por su<br />

productividad comunicativa.<br />

Utilizamos la entonación para organizar la información, tanto<br />

por su función sintáctica para señalar la modalidad oracional<br />

(enunciativa, interrogativa, exclamativa) como por su función<br />

enfática y modalizadora, ya que nos permite marcar el foco<br />

temático o destacar determinados elementos estructurales.<br />

En lenguas como el español, llamadas de “acento libre”, la<br />

intensidad, además de distinguir significados, sirve, también,<br />

como en el caso de la entonación, para marcar énfasis, puesto<br />

que una mayor intensidad articulatoria se suele corresponder con<br />

el foco informativo, por ejemplo.<br />

También el ritmo, en el interior de los grupos tonales o la<br />

presencia/ausencia de pausas más o menos largas entre lo que<br />

serían los grupos canónicos tiene funciones sintácticas y, además,<br />

nos sirve para señalar e interpretar actitudes; por ejemplo, un<br />

ritmo rápido se asocia con un cierto estado de nerviosismo,<br />

mientras que un ritmo lento se asocia con un estado más relajado,<br />

más seguro. Además, las pausas se utilizan con valor enfático. En<br />

ese sentido, funcionan como recursos para crear expectación o<br />

para marcar quién tiene el poder.<br />

Calsamiglia, H. y otros. (1999). Las cosas <strong>del</strong> decir. Barcelona: Ariel.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

183


Sugerencias metodológicas<br />

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />

Las diferencias entre los y las estudiantes en cuanto a aptitudes<br />

y disposición al habla en público suelen ser amplias. Para nivelar<br />

estas diferencias puede aprovechar el trabajo de ensayos de los<br />

recursos no verbales y paraverbales. Durante este trabajo, oriente<br />

a los alumnos y alumnas más expresivos a que seleccionen<br />

de entre su batería de recursos, aquellos que consideren un<br />

verdadero aporte para su emisión. Para esto, le recomendamos<br />

compartir su juicio con el de los demás alumnos y alumnas <strong>del</strong><br />

grupo de ensayos. En el caso de los alumnos o alumnas que<br />

tengan más dificultades para poner en práctica los recursos,<br />

pídales que concentren sus esfuerzos en unos cuantos de ellos,<br />

preferentemente si los han tomado de su acervo personal. En este<br />

caso, lo importante, más que la abundancia, es la funcionalidad<br />

de ellos para las intenciones <strong>del</strong> discurso.<br />

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico página<br />

214.<br />

XI. PARA LEER MÁS<br />

(Página 250)<br />

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />

Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre otros,<br />

el CMO 1 de Literatura, en cuanto la comparación de las visiones<br />

de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras literarias<br />

de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en los modos<br />

de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong> mundo y<br />

formulando explicaciones para ellas.<br />

Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la subsección<br />

Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes a comparar<br />

un fragmento de Pedro Páramo y el poema leído.<br />

Al respecto considere posibles respuestas a las preguntas<br />

planteadas:<br />

1. Es posible encontrar similitudes en la manera en que ambos<br />

personajes dan forma verbal a su experiencia a través de<br />

imágenes organizadas en pares contradictorios. Esto puede<br />

apreciarse en la mayoría de los versos <strong>del</strong> poema y en el<br />

fragmento citado de Pedro Páramo.<br />

2. A partir de esta evidencia y de la información contextual puede<br />

fundamentarse que tanto el hablante lírico como el personaje<br />

comparten una experiencia de malestar o de desasosiego, la<br />

cual sería común, independientemente <strong>del</strong> contexto histórico<br />

de los textos.<br />

184 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

3. Ambos textos presentan una visión de mundo basada en<br />

la experiencia de la contradicción, ya sea como parte de<br />

la realidad misma o de la conciencia <strong>del</strong> personaje. A causa<br />

de esto, hablante lírico y personaje sufren dificultades para<br />

encontrar un lugar en el mundo.<br />

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />

A modo de cierre <strong>del</strong> año, invite a sus estudiantes a desarrollar<br />

un informe de lectura acerca de una novela o cuentos que<br />

puedan leer en este período. Para ello, en primer lugar, indique<br />

a sus alumnos y alumnas cuáles son las posibles lecturas a<br />

las que pueden optar (preferentemente, propias <strong>del</strong> mundo<br />

contemporáneo).<br />

Una vez seleccionadas las lecturas, invítelos a escribir un informe<br />

de lectura en el que den cuenta no solo de la anécdota, sino que<br />

apliquen los contenidos trabajados durante el año en relación<br />

con la situación vital <strong>del</strong> hombre contemporáneo y cómo dicho<br />

estado presenta un correlato con las manifestaciones artísticas y,<br />

por tanto, también en la literatura.<br />

Para evaluar el trabajo puede emplear la pauta de la página<br />

196.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

François Villon (1431?-1463?)<br />

Poeta francés conocido tanto por la calidad de su obra poética<br />

como por sus habilidades <strong>del</strong>ictuales y estadías en prisión.<br />

Considerado el primero de los llamados ‘poetas malditos’, la<br />

vida de Villon no estuvo exenta de accidentes: en 1455 asesinó<br />

a un sacerdote durante una pelea callejera; al año siguiente fue<br />

sorprendido robando, <strong>del</strong>ito por el cual fue desterrado. Francia<br />

vivía el fin de la ‘Guerra de los cien años’, razón por la cual la<br />

hambruna, la violencia y las epidemias se apoderaban de las<br />

calles francesas. La sensibilidad poética, sumada a una sincera<br />

ingenuidad, retratan de buena forma las atrocidades de la época,<br />

y las experiencias <strong>del</strong> joven vate. Sus obras más recordadas son<br />

El pequeño testamento o Legado (1456) y su continuación Le<br />

Testament o El gran testamento (1461). En 1462 es arrestado<br />

nuevamente; un año después es torturado y condenado a la<br />

horca, sin embargo, se pierde su rastro.<br />

Presente esta información a sus estudiantes y solicíteles que<br />

rastreen en el texto algún rasgo de las experiencias vitales<br />

de Villon.


XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />

(Página 251)<br />

Como podrá apreciar, la pregunta 5 apunta al CMO 3 de Literatura,<br />

en lo referido a la observación de las obras contemporáneas con<br />

sus contextos de producción y recepción, dando oportunidad para<br />

la elaboración de ensayos en los que, utilizando los resultados<br />

obtenidos a través <strong>del</strong> trabajo de análisis e investigación de las<br />

obras leídas, se postulen, fundadamente, sentidos para ellas y se<br />

exprese la valoración personal de las obras.<br />

Oriente el trabajo de sus estudiantes, destacando el modo en que<br />

las propias visiones de mundo se plasman en las obras. Invítelos a<br />

tomar este trabajo como el último de su formación escolar, por lo<br />

que no solo será un ejercicio académico, sino que podrá volverse<br />

recuerdo de sus años escolares; ínstelos a que pongan en juego<br />

las habilidades trabajadas durante este año en relación con la<br />

producción de textos y también con criterios de lectura.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Gran sertón: veredas (1956), de Joao Guimaraes Rosa.<br />

Esta novela constituye un ícono de la narrativa brasileña e<br />

iberoamericana. En Gran sertón: veredas, el lector asiste a una<br />

utilización <strong>del</strong> lenguaje, hasta ese momento, pocas veces vista<br />

en la literatura de estas regiones. La experimentación formal<br />

también es una característica de esta monumental obra, donde el<br />

monólogo –erudito, repleto de citas y referencias– ininterrumpido<br />

<strong>del</strong> protagonista se articula como la base estructural de la novela.<br />

Con este libro, Guimaraes se consolida como uno de los narradores<br />

brasileños más importantes <strong>del</strong> siglo XX.<br />

Presente esta información y rescate el valor de conocer<br />

expresiones literarias de otros ámbitos y países quizá más lejanos<br />

para los estudiantes.<br />

ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA<br />

a) Invite a sus estudiantes a que, en grupos de 4 o 5 integrantes<br />

realicen una síntesis de los contenidos de la unidad.<br />

Posteriormente, sería conveniente que cada grupo indicara<br />

los aprendizajes que perciben como mejor logrados a lo largo<br />

<strong>del</strong> año por medio de una presentación oral. Propóngales<br />

que no se limiten solo a exponer los contenidos, sino que<br />

fundamenten sus elecciones; sería conveniente, también,<br />

que buscaran la utilidad que estos contenidos tendrán en su<br />

vida futura.<br />

XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 252 a 254)<br />

BLOQUE III<br />

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />

189 de esta guía.<br />

XIV. RECOMENDACIONES<br />

(Página 259)<br />

ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA<br />

a) Como actividad de finalización, invite a los estudiantes a<br />

que, a modo de despedida, compartan entre ellos sus obras<br />

preferidas. Esta instancia, que servirá también como objeto de<br />

recuerdo, puede consolidarse en una ficha que posteriormente<br />

podría multicopiarse para que cada estudiante pueda llevarse<br />

consigo.<br />

Por ejemplo, en dicha ficha pueden consignar su preferencia y<br />

buscar dos razones <strong>del</strong> por qué de su elección.<br />

b) Una variante de la actividad puede ser invitar a los estudiantes<br />

a que le “regalen” una recomendación a algún compañero o<br />

compañera. En este caso, al ser la recomendación intencionada<br />

y personalizada, no es requisito que sea de preferencia <strong>del</strong><br />

estudiante, sino de gusto de quien la recibirá.<br />

Es importante que, en este caso, los y las estudiantes<br />

fundamenten claramente su elección, indicándole al compañero<br />

o compañera porqué creen que dicho libro, película o música<br />

será de su provecho.<br />

Independientemente de la actividad seleccionada, considere<br />

que ambas no solo pretenden ampliar el espectro de obras<br />

que los y las estudiantes conozcan, sino que también busca<br />

estrechar los lazos entre ellos. Sería deseable que usted, en<br />

caso de que sea factible, recomendara también algún libro,<br />

película o música; en el caso de no poder individualizar cada<br />

recomendación, realice una general al grupo curso, indicando<br />

primero cuáles son las características <strong>del</strong> grupo humano en<br />

cuestión y por qué dicha recomendación podría serles de<br />

su agrado.<br />

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />

Jorge Luis Borges (1899 – 1986)<br />

Narrador, poeta y ensayista argentino, una de las figuras más<br />

importantes de la literatura <strong>del</strong> siglo XX. La obra de Borges<br />

inaugura una nueva forma de hacer literatura en Latinoamérica:<br />

la búsqueda de la universalidad <strong>del</strong> lenguaje y la cultura, la<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

185


Sugerencias metodológicas<br />

actualización <strong>del</strong> mito, el diálogo con la tradición, el uso de la<br />

parodia, la perfección formal, las estructuras simétricas y las<br />

estrategias narrativas, son parte de la poética borgiana, y que<br />

serán piezas fundamentales para el desarrollo de la literatura<br />

hispanoamericana contemporánea. En 1944 publica Ficciones,<br />

libro que reúne cuentos y breves ensayos donde reflexiona en<br />

torno a la estrecha relación entre ficción y realidad. En 1949, ya<br />

consagrado como escritor, publica El Aleph, libro de cuentos donde<br />

volverá sobre el tema de la ficción y la realidad, los mundos y las<br />

vidas paralelas.<br />

Miguel de Unamuno (1864 – 1936)<br />

Novelista, poeta y crítico literario español. Piedra angular de<br />

la Generación <strong>del</strong> ‘98 en España, fue catedrático y rector de la<br />

Universidad de Salamanca, y un detractor de todo orden que<br />

negara la libertad individual. Conocido por la célebre frase ‘¡Me<br />

duele España!’, Unamuno encabezó el movimiento literario<br />

de su generación, desencantada, reaccionaria y heredera <strong>del</strong><br />

decadentismo. Niebla (1914), su obra más reconocida, trata de las<br />

relaciones entre realidad y ficción, la capacidad <strong>del</strong> genio creativo,<br />

la invención de mundos posibles y la existencia de un Dios<br />

creador, creando así una novela ensayo, donde sentará las bases<br />

de su poética. Otras de sus obras destacadas son los ensayos Vida<br />

de Don Quijote y Sancho (1905) y Del sentimiento trágico de la vida<br />

(1913); en cuanto a sus novelas, se encuentran La tía Tula (1921)<br />

y San Manuel Bueno, mártir (1933), en esta última volverá a tratar<br />

temas como la religión y el fanatismo.<br />

Ambos personajes de la literatura son referente obligado para<br />

comprender la literatura contemporánea, en cuanto presentan<br />

múltiples técnicas y abordan temáticas que prefigurarán las<br />

creaciones de los más diversos autores. Destaque esta información<br />

a sus alumnos, de modo de motivar la lectura.<br />

186 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />

(Páginas 220 y 221)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

1<br />

2<br />

3<br />

4<br />

5<br />

BLOQUE III<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

Comprender.<br />

Sintetizar.<br />

Comprender.<br />

Analizar.<br />

Comprender.<br />

Identificar.<br />

Identificar.<br />

Evaluar.<br />

Comprender.<br />

Analizar.<br />

6 Evaluar.<br />

Identifican las nociones más importantes <strong>del</strong> texto y completan el esquema<br />

con las siguientes ideas: cuarto año medio; año muy importante; fin de un camino;<br />

Inicio de un camino nuevo; momento de tomar decisiones; momento de compartir<br />

con los compañeros, etc.<br />

Identifican la función retórica de los signos de interrogación utilizados al final <strong>del</strong><br />

primer párrafo, que tienen la finalidad de acercar el tema al receptor, apelar a la<br />

emocionalidad y plantear temas que serán tratados posteriormente.<br />

Aplican el análisis de la situación de enunciación <strong>del</strong> discurso leído, de modo<br />

que logran establecer que el emisor puede ser un alumno; los receptores, sus<br />

compañeros y profesores; y el contexto situacional, el primer día de clases en un<br />

colegio.<br />

Extraen fragmentos como: “Cuarto medio es el año más importante de la vida<br />

de un estudiante”; “Recordando siempre que este año será el más memorable de<br />

todos los años” y, luego, fundamentan su opinión respecto de la adecuación de<br />

este tipo de registro en el discurso. Conviene aquí que el estudiante relacione su<br />

explicación con lo dicho en la respuesta anterior.<br />

Señalan que la intención <strong>del</strong> emisor <strong>del</strong> texto consiste en apelar a la emotividad<br />

de los estudiantes de cuarto año medio. A partir de esto, cada párrafo se vincula<br />

con el tema.<br />

Relacionan la intención <strong>del</strong> emisor con el modo de tratar el tema; en esta<br />

oportunidad, la temática es tratada desde una perspectiva reflexiva. Se debe<br />

justificar esta forma de tratamiento, ejemplificando con fragmentos.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Contemple las respuestas de sus estudiantes e identifique<br />

cuáles fueron los ítemes más y menos logrados. En función<br />

de este resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar<br />

antes de comenzar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Por ser esta la última unidad <strong>del</strong> año, los y las estudiantes<br />

leerán varios discursos públicos vinculados con el término<br />

de la enseñanza media. Es una buena oportunidad para<br />

reforzar los contenidos referidos al registro y la norma, en<br />

cuanto aspectos de la adecuación pragmática que los y las<br />

estudiantes deberían manifestar al salir de 4º medio.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

187


Tratamiento de la evaluación<br />

EVALUACIÓN DE PROCESO<br />

(Páginas 238 y 239)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

1 Comprender.<br />

2 Analizar.<br />

3 Evaluar.<br />

4<br />

Aplicar.<br />

Evaluar.<br />

5 Comprender.<br />

Comprenden el sentido global <strong>del</strong> texto leído, señalando que el personaje<br />

camina en un día soleado e imagina un viaje.<br />

Señalan que el narrador cambia desde un relato externo a uno en primera<br />

persona que permite que el lector conozca sus pensamientos.<br />

Justifican, según su comprensión de texto, si se diferencia la voz <strong>del</strong> narrador y<br />

la de la conciencia <strong>del</strong> personaje. Para esto entregan argumentos basados en el<br />

texto leído.<br />

Transforman lo leído a un relato de la siguiente forma: “Al llegar al escalón de la<br />

puerta se palpó el bolsillo, buscando la llave, al no encontrarlas pensó:<br />

-Las dejé en el pantalón que me quité…”<br />

Luego, evalúan, opinando justificadamente respecto <strong>del</strong> cambio y el efecto que<br />

esto provoca en el lector.<br />

Identifican que el narrador tras referirse a los ‘‘párpados lánguidos’’ <strong>del</strong> personaje,<br />

da inicio a un relato en primera persona referido a un viaje al medio oriente.<br />

6 Identificar. Relacionan la presencia <strong>del</strong> calor con la ensoñación <strong>del</strong> personaje.<br />

7 Evaluar.<br />

8<br />

Evaluar.<br />

Crear.<br />

Justifican con argumentos basados en la ejemplificación <strong>del</strong> texto si es monólogo<br />

interior o corriente de la conciencia.<br />

Redactan su postura personal frente a las técnicas narrativas contemporáneas y su<br />

incidencia en la comprensión <strong>del</strong> texto. Debe estar presente un lenguaje formal<br />

y la justificación de las opiniones.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />

de continuar la unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

188 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

c) Refuerce la idea de cómo determinadas marcas verbales<br />

dotan a los textos de expresividad y permiten representar<br />

mundos característicos de la realidad contemporánea.<br />

Vele porque sus estudiantes no solo realicen una lectura<br />

comprensiva, sino que también sean capaces de identificar<br />

elementos gramaticales que aportan en la construcción de<br />

sentido y son indicios que facilitan la comprensión (como por<br />

ejemplo, las marcas de género y número que identifican a<br />

quienes hablan en un relato).


EVALUACIÓN DE CIERRE<br />

(Páginas 256 a 258)<br />

Pregunta/<br />

actividad<br />

1 Sintetizar.<br />

2<br />

3<br />

BLOQUE III<br />

Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />

Comprender<br />

Identificar.<br />

Conocer.<br />

Comprender.<br />

Redactan un texto que contenga los temas relevantes que se han trabajado durante el año y<br />

que presente: adecuación <strong>del</strong> lenguaje a la intención de texto; estructura de introducción,<br />

desarrollo y conclusión; y uso de recursos de coherencia y cohesión.<br />

Comprenden el sentido global de los fragmentos y clasifican según tipo de discurso:<br />

- Ser vegetariano: discurso comunitario.<br />

- Mes <strong>del</strong> mar: discurso conmemorativo.<br />

- La democracia: discurso político.<br />

- Importancia de la juventud: discurso religioso.<br />

Dan definiciones cercanas a las siguientes: A) Discurso emitido por autoridades religiosas<br />

en un contexto de ese ámbito y que hacen referencias a lo espiritual. B) Discurso emitido<br />

por una autoridad política, va dirigido al país. C) Discursos emitidos que dan cuenta de una<br />

fecha relevante. D) Discursos que se emiten frente a un grupo representativo de alguna<br />

comunidad.<br />

4 Comprender. Leen comprensivamente el texto.<br />

5 Analizar. Los elementos que la distancian son las secuencias temporales, ya que hay flashbacks.<br />

6<br />

Comprender.<br />

Identificar.<br />

Identifican la presencia de la voz interna <strong>del</strong> personaje, de los pensamientos de la<br />

Manuela.<br />

7 Interpretar. Plantean su opinión respecto <strong>del</strong> tema de forma fundamentada.<br />

Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />

Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />

Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />

No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />

Recomendaciones<br />

a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />

fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />

resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />

de continuar a la siguiente unidad.<br />

b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />

indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />

información textual que funciona como base de estos.<br />

c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite<br />

a sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada<br />

uno de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen<br />

en esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de<br />

estudio y trabajo que les permitan reforzar aquellos más<br />

débiles.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

189


Lectura fotocopiable<br />

Cien años de soledad<br />

Gabriel García Márquez<br />

Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que<br />

su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un<br />

río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era<br />

tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo. Todos los años, por el mes<br />

de marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un gran alboroto de pitos y timbales daban a<br />

conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imán. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrión, que se presentó<br />

con el nombre de Melquíades, hizo una truculenta demostración pública de lo que él mismo llamaba la octava maravilla de los sabios<br />

alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes metálicos, y todo el mundo se espantó al ver que los calderos,<br />

las pailas, las tenazas y los anafes se caían de su sitio, y las maderas crujían por la desesperación de los clavos y los tornillos tratando de<br />

desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde hacía mucho tiempo aparecían por donde más se los había buscado, y se arrastraban<br />

en desbandada turbulenta detrás de los fierros mágicos de Melquíades. «Las cosas tienen vida propia —pregonaba el gitano con<br />

áspero acento—, todo es cuestión de despertarles el ánima». José Arcadio Buendía, cuya desaforada imaginación iba siempre más<br />

lejos que el ingenio de la naturaleza, y aun más allá <strong>del</strong> milagro y la magia, pensó que era posible servirse de aquella invención inútil<br />

para desentrañar el oro de la tierra. Melquíades, que era un hombre honrado, le previno: «Para eso no sirve». Pero José Arcadio Buendía<br />

no creía en aquel tiempo en la honradez de los gitanos, así que cambió su mulo y una partida de chivos por los dos lingotes imantados.<br />

Úrsula Iguarán, su mujer, que contaba con aquellos animales para ensanchar el desmedrado patrimonio doméstico, no consiguió<br />

disuadirlo. «Muy pronto ha de sobrarnos oro para empedrar la casa», replicó su marido. Durante varios meses se empeñó en demostrar<br />

el acierto de sus conjeturas. Exploró palmo a palmo la región, inclusive el fondo <strong>del</strong> río, arrastrando los dos lingotes de hierro y recitando<br />

en voz alta el conjuro de Melquíades. Lo único que logró desenterrar fue una armadura <strong>del</strong> siglo XV con todas sus partes soldadas por<br />

un cascote de óxido, cuyo interior tenía la resonancia hueca de un enorme calabazo lleno de piedras. Cuando José Arcadio Buendía y los<br />

cuatro hombres de su expedición lograron desarticular la armadura, encontraron dentro un esqueleto calcificado que llevaba colgado<br />

en el cuello un relicario de cobre con un rizo de mujer.<br />

En marzo volvieron los gitanos. Esta vez llevaban un catalejo y una lupa <strong>del</strong> tamaño de un tambor, que exhibieron como el último<br />

descubrimiento de los judíos de Ámsterdam. Sentaron una gitana en un extremo de la aldea e instalaron el catalejo a la entrada de la<br />

carpa. Mediante el pago de cinco reales, la gente se asomaba al catalejo y veía a la gitana al alcance de su mano. «La ciencia ha eliminado<br />

las distancias», pregonaba Melquíades. «Dentro de poco, el hombre podrá ver lo que ocurre en cualquier lugar de la tierra, sin moverse<br />

de su casa». Un mediodía ardiente hicieron una asombrosa demostración con la lupa gigantesca: pusieron un montón de hierba seca<br />

en mitad de la calle y le prendieron fuego mediante la concentración de los rayos solares. José Arcadio Buendía, que aún no acababa<br />

de consolarse por el fracaso de sus imanes, concibió la idea de utilizar aquel invento como un arma de guerra. Melquíades, otra vez,<br />

trató de disuadirlo. Pero terminó por aceptar los dos lingotes imantados y tres piezas de dinero colonial a cambio de la lupa. Úrsula<br />

lloró de consternación. Aquel dinero formaba parte de un cofre de monedas de oro que su padre había acumulado en toda una vida de<br />

privaciones, y que ella había enterrado debajo de la cama en espera de una buena ocasión para invertirlas. José Arcadio Buendía no trató<br />

siquiera de consolarla, entregado por entero a sus experimentos tácticos con la abnegación de un científico y aun a riesgo de su propia<br />

vida. Tratando de demostrar los efectos de la lupa en la tropa enemiga, se expuso él mismo a la concentración de los rayos solares y sufrió<br />

quemaduras que se convirtieron en úlceras y tardaron mucho tiempo en sanar. Ante las protestas de su mujer, alarmada por tan peligrosa<br />

inventiva, estuvo a punto de incendiar la casa. Pasaba largas horas en su cuarto, haciendo cálculos sobre las posibilidades estratégicas<br />

de su arma novedosa, hasta que logró componer un manual de una asombrosa claridad <strong>didáctica</strong> y un poder de convicción irresistible.<br />

Lo envió a las autoridades acompañado de numerosos testimonios sobre sus experiencias y de varios pliegos de dibujos explicativos, al<br />

190 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


BLOQUE III<br />

cuidado de un mensajero que atravesó la sierra, y se extravió en pantanos desmesurados, remontó ríos tormentosos y estuvo a punto de<br />

perecer bajo el azote de las fieras, la desesperación y la peste, antes de conseguir una ruta de enlace con las mulas <strong>del</strong> correo. A pesar de<br />

que el viaje a la capital era en aquel tiempo poco menos que imposible, José Arcadio Buendía prometía intentarlo tan pronto como se lo<br />

ordenara el gobierno, con el fin de hacer demostraciones prácticas de su invento ante los poderes militares, y adiestrarlos personalmente<br />

en las complicadas artes de la guerra solar. Durante varios años esperó la respuesta. Por último, cansado de esperar, se lamentó ante<br />

Melquíades <strong>del</strong> fracaso de su iniciativa, y el gitano dio entonces una prueba convincente de honradez: le devolvió los doblones a cambio<br />

de la lupa, y le dejó además unos mapas portugueses y varios instrumentos de navegación.<br />

[….] En sus primeros viajes [Melquíades] parecía tener la misma edad de José Arcadio Buendía. Pero mientras este conservaba su<br />

fuerza descomunal, que le permitía derribar un caballo agarrándolo por las orejas, el gitano parecía estragado por una dolencia tenaz.<br />

Era, en realidad, el resultado de múltiples y raras enfermedades contraídas en sus incontables viajes alrededor <strong>del</strong> mundo. Según él<br />

mismo le contó a José Arcadio Buendía mientras lo ayudaba a montar el laboratorio, la muerte lo seguía a todas partes, husmeándole<br />

los pantalones, pero sin decidirse a darle el zarpazo final. Era un fugitivo de cuantas plagas y catástrofes habían flagelado al género<br />

humano. Sobrevivió a la pelagra en Persia, al escorbuto en el archipiélago de Malasia, a la lepra en Alejandría, al beriberi en el Japón,<br />

a la peste bubónica en Madagascar, al terremoto de Sicilia y a un naufragio multitudinario en el estrecho de Magallanes. Aquel ser<br />

prodigioso que decía poseer las claves de Nostradamus, era un hombre lúgubre, envuelto en un aura triste, con una mirada asiática que<br />

parecía conocer el otro lado de las cosas. Usaba un sombrero grande y negro, como las alas extendidas de un cuervo, y un chaleco de<br />

terciopelo patinado por el verdín de los siglos. Pero a pesar de su inmensa sabiduría y de su ámbito misterioso, tenía un peso humano,<br />

una condición terrestre que lo mantenía enredado en los minúsculos problemas de la vida cotidiana. Se quejaba de dolencias de viejo,<br />

sufría por los más insignificantes percances económicos y había dejado de reír desde hacía mucho tiempo, porque el escorbuto le había<br />

arrancado los dientes. El sofocante mediodía en que reveló sus secretos, José Arcadio Buendía tuvo la certidumbre de que aquel era el<br />

principio de una gran amistad. Los niños se asombraron con sus relatos fantásticos. Aureliano, que no tenía entonces más de cinco años,<br />

había de recordarlo por el resto de su vida como lo vio aquella tarde, sentado contra la claridad metálica y reverberante de la ventana,<br />

alumbrando con su profunda voz de órgano los territorios más oscuros de la imaginación, mientras chorreaba por sus sienes la grasa<br />

derretida por el calor. José Arcadio, su hermano mayor, había de transmitir aquella imagen maravillosa, como un recuerdo hereditario,<br />

a toda su descendencia. Úrsula, en cambio, conservó un mal recuerdo de aquella visita, porque entró al cuarto en el momento en que<br />

Melquíades rompió por distracción un frasco de bicloruro de mercurio.<br />

—Es el olor <strong>del</strong> demonio —dijo ella.<br />

—En absoluto —corrigió Melquíades—. Está comprobado que el demonio tiene propiedades sulfúricas, y esto no es más que un poco<br />

de solimán.<br />

Siempre didáctico, hizo una sabia exposición sobre las virtudes diabólicas <strong>del</strong> cinabrio, pero Úrsula no le hizo caso, sino que se llevó los<br />

niños a rezar. Aquel olor mordiente quedaría para siempre en su memoria vinculado al recuerdo de Melquíades.<br />

García Márquez, G. (2007). Cien años de soledad. Madrid: Real Academia Española (fragmento).<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

191


Evaluación fotocopiable<br />

Evaluación final para unidad 6<br />

Nombre: Curso:<br />

I. Lee el siguiente fragmento de la novela Boquitas pintadas, <strong>del</strong> autor argentino Manuel Puig y contesta las preguntas.<br />

“Hora de cierre de las puertas: 23:45.<br />

Dama más ilusionada de toda la concurrencia: Antonia Josefa Ramírez, también conocida como Rabadilla o Raba.<br />

Acompañante de Raba: su mejor amiga, la mucama <strong>del</strong> Intendente Municipal.<br />

Primera pieza bailada por Raba: ranchera “Mi rancherita”, en pareja con el caballero Domingo Gilano, también conocido como<br />

Minguito.<br />

Caballero que concurrió a las romerías con el propósito de irrumpir en la existencia de Raba: Francisco Catalino Páez, conocido también<br />

como Pancho.<br />

Primera pieza bailada por Raba y Pancho: tango “El entrerriano”.<br />

Primera pieza bailada por Raba y Pancho con las mejillas juntas: habanera “Tú”.<br />

Bebidas consumidas por Raba y pagadas por Pancho: dos refrescos de naranja.<br />

Condición impuesta por Pancho para hablarle de un asunto muy importante para ambos: acompañarla hasta la casa sin la presencia<br />

de su amiga.<br />

Condición impuesta por Raba: acompañar primero a su amiga hasta la casa <strong>del</strong> Intendente, de donde procederían a casa <strong>del</strong> doctor<br />

Aschero ella y Pancho, solos.<br />

Lugar designado por Raba para la conversación: la puerta de calle <strong>del</strong> domicilio <strong>del</strong> doctor Aschero. […]<br />

Dama que quedó preocupada al ver alejarse a Raba en compañía de Pancho rumbo al domicilio <strong>del</strong> doctor Aschero: la mucama <strong>del</strong><br />

Intendente Municipal. […]<br />

Circunstancia casual que facilitó dichos propósitos: el acercamiento de un perro vagabundo de aspecto temible que asustó a Raba y<br />

dio lugar a una muestra inequívoca de coraje por parte de Pancho, lo cual despertó en Raba una cálida sensación de amparo.<br />

Otra circunstancia casual: la existencia de una obra en construcción en la vecindad, para llegar a la cual solo hacía falta desviarse<br />

una cuadra de la ruta directa.<br />

Asunto importante de que habló Pancho a Raba, como prometido: el deseo de estar en compañía de ella, deseo que según él lo<br />

obsesionaba noche y día.<br />

Razón de que se valió Pancho para hacer pasar a Raba por la construcción de la Comisaría nueva: la necesidad de hablar un rato más,<br />

y no en la puerta de calle <strong>del</strong> domicilio <strong>del</strong> doctor Aschero, para evitar posibles maledicencias.<br />

Pensamientos predominantes de Pancho frente a Raba en la oscuridad: pastizal, los yuyos que hay que cortar, va a venir el capataz,<br />

agarra la pala Pancho, corta el pasto con la azada, está oscuro y ni los gatos pueden vernos, Juan Carlos salta por el tapial que está<br />

al fondo, no se mete entre los yuyos, “cuando estés con una piba en donde nadie te ve, no te gastes en hablar, ¿eso para qué sirve?<br />

para que metas la pata”, las raíces de los yuyos en la tierra rajada de la sequía, la tierra está polvorienta, de la mitad de la frente<br />

192 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


BLOQUE III<br />

te sale este pelo duro, color tierra, a las raíces de los yuyos yo les pego un tirón y las arranco de raíz, una raíz peluda con terrones,<br />

no crece yuyo en la tosca, más lindo el pelo de la Raba que la raíz de los yuyos, se los puede acariciar, sin ningún terrón de tierra,<br />

qué limpita es la Raba, tiene los brazos marrones, las piernas más marrones todavía ¿tiene las piernas peludas? no, un poquito<br />

de pelusa, va a la tienda sin medias y si la tocan debe ser suavecita la carne de la Nené, ¿vos no te dejás besar? no sabe ni dar un<br />

beso, tiene un poco de bigote, patas negras cara negra, ¿le hago una caricita? suavecita pobre negra, los ladrillos se los paso al otro<br />

peón, los bajamos <strong>del</strong> camión de a dos ladrillos tres ladrillos se los paso y me raspan, son secos como la tosca, “hay que tomarle su<br />

impresión digital” y el dedo embadurnado en la libreta de enrolarse no marcaba, “usted no tiene ya impresiones digitales, se las<br />

comió el ladrillo”, nada más que en el meñique, el dedo más haragán, te acaricio y sos lisita, “si vos no la atropellás, se va a creer que<br />

sos tonto”, le voy a decir que la quiero bien de veras, a lo mejor se lo cree, que es linda, que me han dicho que es muy trabajadora,<br />

que le tiene la casa limpia a la patrona ¿qué más le puedo decir a una negra como esta? qué mansita que es la negra, esta no sabe<br />

nada, me da pena aprovecharme, “si no le das el zarpazo...”, se cree que yo la quiero, se cree que mañana ya me caso, el bigotito de<br />

la negra, una pelusa suave, yo me cargué más de dos cuadras la reja, yo si quiero te aprieto y te quiebro, mirá la fuerza que tengo,<br />

pero no es para pegarte, es para defenderte de los perros, qué mansita es mi negra, pero si te retobás estás perdida lo mismo, mirá<br />

la fuerza que tengo... “<br />

1 Describe la forma en que el autor ha organizado su discurso.<br />

Puig, M. (2004). Boquitas pintadas. Buenos Aires: Planeta.<br />

2 ¿Qué técnica narrativa contemporánea predomina en la última sección de este fragmento? Fundamenta tu respuesta con<br />

al menos tres argumentos distintos basados en alusiones al texto.<br />

3 ¿Qué importancia adquieren en el fragmento las referencias a aspectos de la cultura popular, como la música o los clichés<br />

amorosos?<br />

4 ¿Por qué motivos crees que el autor ha creado personajes comunes y corrientes, en lugar de personas excepcionales?, ¿cómo<br />

podría vincularse esta decisión a la visión de mundo contemporánea?<br />

II. A partir de lo estudiado en la unidad sobre textos no literarios, respondan las siguientes preguntas:<br />

5 La carta abierta, ¿corresponde a un discurso de tipo público o privado? Fundamenta tu respuesta.<br />

6 Describe la situación comunicativa de la carta abierta considerando los todos los factores involucrados.<br />

7 Explica cuál es la diferencia entre discursos comunitarios y ceremoniales.<br />

Autoevalúa tu trabajo según los niveles de logro alcanzados en esta evaluación.<br />

Indicadores generales L NL<br />

Reconocí la organización <strong>del</strong> texto literario leído.<br />

Identifiqué la técnica narrativa utilizada en el fragmento, fundamentando mi<br />

respuesta.<br />

Clasifiqué la carta abierta según su carácter público o privado.<br />

Distinguí entre discursos comunitarios y ceremoniales.<br />

L: logrado; NL: no logrado.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

193


Recursos<br />

ORIENTACIONES LECTURA<br />

FOTOCOPIABLE<br />

Los textos que le presentamos son para que los utilice en la medida que los requiera y de la manera que sea de mayor provecho<br />

para usted y sus alumnos y alumnas. Sin embargo, le entregamos algunas orientaciones y actividades para trabajarlos como<br />

sugerencia.<br />

Puede orientar la lectura a partir de las siguientes preguntas finales:<br />

1. Define la atmósfera general que te deja el relato. Fundamenta tu respuesta con al menos tres citas textuales.<br />

2. Luego de leer el texto anterior, ¿en qué tiempo se sitúa el relato? ¿Qué partes de este sustentan tu respuesta?<br />

Nombra al menos tres.<br />

3. ¿De qué modo este texto se corresponde con un relato contemporáneo?<br />

4. ¿Qué rol juega Melquíades en el fragmento leído? Busca citas textuales (al menos dos) que fundamenten tu respuesta.<br />

5. ¿Qué relación hay entre el rol que juega Melquíades en el relato y el olor con el que lo relaciona Aureliano al final <strong>del</strong> fragmento?<br />

Contexto de producción<br />

La obra Cien años de soledad, es una de las más relevantes dentro de la literatura hispanoamericana. Fue escrita por García Márquez,<br />

luego de una visita a su pueblo natal (Aracata, Colombia). La primera edición de esta novela fue publicada en junio de 1967 por la<br />

Editorial Sudamericana.<br />

Vocabulario<br />

Cañabrava: planta cuyos tallos eran utilizados para la construcción de casas y techumbres.<br />

Diáfanas: cuerpo que deja pasar luz a través de él.<br />

Desarrapados: harapientos, andrajosos.<br />

Timbales: tambores que generalmente se tocan de a dos en tonos diferentes.<br />

Conjeturas: suposiciones, presunciones.<br />

Reverberante: reflectante.<br />

194 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


INDICACIONES EVALUACIÓN<br />

FOTOCOPIABLE<br />

SOLUCIONARIO<br />

BLOQUE III<br />

1. Es importante que el alumno o alumna describa el listado en que se “descompone” la situación narrativa y la apariencia de<br />

objetividad, que contrasta con la última sección.<br />

2. Se puede clasificar como una forma de corriente de la conciencia, pero también es válido que lo clasifiquen como monólogo interior,<br />

mientras la fundamentación sea correcta: posee cierta coherencia y hay un orden sintáctico dentro <strong>del</strong> texto.<br />

3. Es importante que perciban el uso de clichés típicos de la representación mediática <strong>del</strong> amor y cómo estos mo<strong>del</strong>an el actuar de<br />

los personajes.<br />

4. Pueden responder apuntando a que se trata de un deseo de innovación <strong>del</strong> autor o a un cambio en la perspectiva<br />

<strong>del</strong> narrador.<br />

5. De acuerdo a lo estudiado, deben clasificarla como un discurso público, ya que su intención es llegar a un receptor grupal.<br />

6. Se considerará correcto que logren hacer la diferenciación entre el receptor y el emisor inscritos en el texto y las personas que<br />

cumplen esa función en la realidad.<br />

7. Deben distinguir, entre los elementos comunes, el carácter ritual de la situación “ceremonial” y su vinculación con una fecha o época<br />

particular.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

195


Tipo de texto<br />

Construcción <strong>del</strong><br />

significado<br />

Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje<br />

Recursos<br />

MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />

ESCRITURA DE UN INFORME DE LECTURA<br />

La siguiente rúbrica permite evaluar la producción escrita de un informe de lectura, en función de las dimensiones <strong>del</strong> Mapa de<br />

progreso de lectura y de escritura. Puede emplearla para revisar la actividad complementaria de la sección Para leer más, o bien,<br />

aplicarla en otro momento modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />

Dimensiones Logrado Medianamente logrado No logrado<br />

Grado en que el texto se<br />

ajusta a la forma discursiva<br />

y al tema propuesto.<br />

Grado en que el texto se<br />

ajusta al propósito.<br />

Coherencia textual: desarrollo<br />

de las ideas en<br />

función de la progresión<br />

<strong>del</strong> texto.<br />

Vocabulario: variedad y<br />

precisión léxica 1 .<br />

Ortografía literal, puntual<br />

y acentual: grado<br />

de apropiación de las<br />

normas ortográficas 2 .<br />

Cohesión textual: grado<br />

en que se relacionan<br />

las ideas al interior <strong>del</strong><br />

texto.<br />

El texto presenta una estructura en<br />

que se aprecia una introducción, un<br />

desarrollo y una conclusión de un<br />

tema central, vinculado a las obras<br />

leídas.<br />

El texto presenta una interpretación<br />

de la obra leída y considera<br />

elementos textuales, tales como<br />

personajes o acontecimientos, que<br />

colaboran en la construcción de<br />

sentido global de la obra.<br />

Interpreta varios recursos, tales como<br />

símbolos o expresiones poéticas,<br />

que colaboran en la construcción<br />

de sentido global de la obra.<br />

Sintetiza el argumento de la obra y<br />

fundamenta a partir de elementos<br />

textuales.<br />

Identifica rasgos <strong>del</strong> contexto de<br />

producción.<br />

Las ideas expresadas se desarrollan<br />

de manera de hacer progresar<br />

el texto, sin reiteraciones ni digresiones.<br />

El vocabulario utilizado en el texto<br />

es preciso y variado: solo se acepta<br />

un caso de palabra repetida hasta<br />

dos veces.<br />

El texto presenta una ortografía literal,<br />

puntual y acentual adecuada<br />

para el nivel: se aceptan hasta tres<br />

problemas en total.<br />

El texto presenta oraciones concordantes<br />

en cuanto a género y número,<br />

y a modos y tiempos verbales; y<br />

conecta los enunciados de manera<br />

lógica.<br />

Registro empleado. El texto presenta la utilización de un<br />

registro formal.<br />

El texto presenta una introducción, un desarrollo<br />

y una conclusión, pero la primera<br />

o la última son poco claras. O bien, el desarrollo<br />

es complejo, confuso y se refiere a las<br />

obras leídas.<br />

El texto presenta una interpretación de la<br />

obra leída y considera elementos textuales,<br />

tales como personajes o acontecimientos,<br />

pero que no colaboran necesariamente<br />

en la construcción de sentido global<br />

de la obra.<br />

Identifica solo un par de recursos, tales como<br />

símbolos o expresiones poéticas, que<br />

colaboran en la construcción de sentido<br />

global de la obra.<br />

Sintetiza el argumento de la obra y fundamenta<br />

ocasionalmente a partir de elementos<br />

textuales.<br />

Identifica elementos que pueden guardar<br />

relación con el contexto de producción.<br />

Las ideas expresadas se desarrollan de manera<br />

de hacer progresar el texto, aunque se<br />

observa alguna (una) reiteración, digresión<br />

o contradicción.<br />

El vocabulario utilizado en el texto es habitualmente<br />

preciso, aunque poco variado:<br />

se acepta un caso de imprecisión y/o dos a<br />

tres casos de palabra repetida.<br />

El texto presenta una ortografía literal,<br />

puntual y acentual con algunos errores:<br />

se aceptan de cuatro a cinco problemas<br />

en total.<br />

El texto presenta oraciones concordantes<br />

en cuanto a género y número, pero se cometen<br />

errores (dos) en cuanto al uso de modos<br />

y tiempos verbales y conecta los enunciados<br />

de manera lógica, aunque comete errores<br />

(dos) de imprecisión u omisión.<br />

El texto presenta la utilización predominante<br />

de un registro formal, aunque se<br />

observa la presencia de tres o cuatro informalidades.<br />

1 Vocabulario variado: se utilizan diversas palabras para referirse a la misma idea. Precisión léxica: empleo correcto <strong>del</strong> significado de las palabras.<br />

196 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

El texto no presenta una estructura en que se aprecie<br />

una introducción, un desarrollo y una conclusión.<br />

O bien, no hay un tema central que funcione<br />

como eje <strong>del</strong> texto. Puede o no estar referido a las<br />

obras leídas.<br />

El texto presenta una descripción de la obra leída y<br />

considera elementos textuales, tales como personajes<br />

o acontecimientos, que no colaboran en la construcción<br />

de sentido global de la obra.<br />

Identifica recursos puntuales que no colaboran<br />

necesariamente en la construcción de sentido<br />

global de la obra.<br />

Describe el argumento de la obra pero no da referencias<br />

textuales.<br />

No relaciona la obra con el contexto de producción.<br />

Las ideas expresadas no ayudan a la progresión <strong>del</strong><br />

texto, pues se observan reiteraciones (dos o más), digresiones<br />

o contradicciones.<br />

El vocabulario utilizado en el texto es impreciso y/o<br />

poco variado: dos casos o más de imprecisión y/o<br />

más de tres casos de palabra repetida.<br />

El texto presenta una ortografía literal, puntual y<br />

acentual con recurrentes errores: se observan cinco<br />

errores o más.<br />

El texto presenta oraciones concordantes en cuanto<br />

a género y número, pero se cometen errores (dos<br />

o más); además presenta problemas (tres o más) en<br />

cuanto al uso de modos y tiempos verbales. Los enunciados<br />

no siempre están conectados de manera lógica:<br />

comete tres o más errores de imprecisión.<br />

El texto presenta la utilización de un registro formal<br />

combinado con uno informal o se observan cinco o<br />

más informalidades.<br />

2 Se considerará como puntuación correcta los usos indicados en la RAE para el punto y seguido, el punto y aparte<br />

y el uso de coma en enumeraciones, vocativos y frases intercaladas o yuxtapuestas.


MATERIAL DE AMPLIACIÓN:<br />

GARCÍA MÁRQUEZ Y EL REALISMO MÁGICO<br />

Gabriel García Márquez<br />

BLOQUE III<br />

En 1967 el escritor colombiano Gabriel García Márquez publicó su novela Cien años de soledad, ícono <strong>del</strong> realismo mágico,<br />

denominación que el autor emplea para aludir a la tendencia literaria de sus obras, en la que conviven lo mítico, lo mágico y lo<br />

cotidiano propio <strong>del</strong> sincretismo latinoamericano.<br />

“Sucedió que por esos días, entre muchas otras atracciones de las ferias errantes <strong>del</strong> Caribe, llevaron al pueblo el espectáculo triste de la<br />

mujer que se había convertido en araña por desobedecer a sus padres. La entrada para verla no solo costaba menos que la entrada para ver<br />

al ángel, sino que permitían hacerle toda clase de preguntas sobre su absurda condición, y examinarla al derecho y al revés, de modo que<br />

nadie pusiera en duda la verdad <strong>del</strong> horror. Era una tarántula espantosa <strong>del</strong> tamaño de un carnero y con la cabeza de una doncella triste.<br />

[…] Semejante espectáculo, cargado de tanta verdad humana y de tan temible escarmiento, tenía que derrotar sin proponérselo al de un<br />

ángel despectivo que apenas si se dignaba mirar a los mortales”.<br />

García Márquez, G, (1986). “Un señor muy viejo con unas alas enormes” en Todos los cuentos.<br />

Colombia: Oveja negra (fragmento).<br />

En el texto se puede apreciar la forma en que lo fantástico (la mujer transformada en araña), lo mítico (la presencia <strong>del</strong> ángel) y lo<br />

cotidiano (la feria errante) se conjugan para relatar una situación de manera anecdótica, incluso autentificada de manera práctica<br />

y lógica (la extraña condición de la mujer justificada como un castigo a su rebeldía). Una de las características de la narrativa de<br />

García Márquez es justamente la de conjugar elementos disímiles de la cultura latinoamericana —la herencia autóctona americana<br />

y la tradición occidental traída de Europa— y presentarlos coexistiendo de manera armónica en el relato. En términos generales,<br />

es similar e incluso se le utiliza de manera indistinta al concepto de lo real maravilloso de Alejo Carpentier, aunque presenta<br />

ciertas diferencias: lo real maravilloso se fundamenta en la capacidad <strong>del</strong> escritor de descubrir los elementos extraordinarios de la<br />

realidad latinoamericana y plasmarla en su obra, mientras que el realismo mágico no solo toma la realidad insólita, mítica, extraña,<br />

demencial y la plasma, sino que también apela a la voluntad <strong>del</strong> escritor de transformar la realidad en algo extraordinario mediante<br />

el recurso de la hipérbole, fundamentalmente.<br />

La riqueza literaria e imaginativa de su obra fue una de las claves que permitió que Cien años de soledad fuera difundida y apreciada<br />

a nivel mundial, llegando a ser considerada por el IV Congreso Internacional de <strong>Lengua</strong> Española como la segunda obra literaria<br />

más importante escrita en español, solo superada por El Ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha.<br />

Debido a la notoriedad alcanzada por su obra y al aporte que el autor hizo al retratar los conflictos de nuestro continente a través<br />

de las letras, Gabriel García Márquez recibió el Premio Nobel de Literatura en 1982.<br />

Otras obras de este autor son Los funerales de Mamá Grande, Crónica de una muerte anunciada y El amor en los tiempos<br />

<strong>del</strong> cólera.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

197


Recursos<br />

MATERIAL PARA DISTINTOS<br />

RITMOS DE APRENDIZAJE<br />

Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />

emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es que los y las<br />

estudiantes aprecien la técnica narrativa empleada y reflexionen sobre sus implicancias. Se propone la lectura <strong>del</strong> siguiente<br />

fragmento de la novela Retrato <strong>del</strong> artista adolescente, de James Joyce.<br />

- Caracteriza el lenguaje y la manera en que el narrador presenta los hechos.<br />

- ¿En qué se diferencia el fragmento de una novela cuyo narrador sea omnisciente?<br />

- ¿Por qué crees que el autor decidió comenzar su novela con la voz narrativa de un niño?, ¿qué efecto crees que puede<br />

causar esto en el lector?<br />

Allá en otros tiempos (y bien buenos tiempos que eran), había<br />

una vez una vaquita (¡mu!) que iba por un caminito. Y esta vaquita<br />

que iba por un caminito se encontró un niñín muy guapín, al cual<br />

le llamaban el nene de la casa... Este era el cuento que le contaba<br />

su padre. Su padre le miraba a través de un cristal: tenía la cara<br />

peluda.<br />

Él era el nene de la casa. La vaquita venía por el caminito donde vivía<br />

Betty Byrne: Betty Byrne vendía trenzas de azúcar al limón.<br />

Ay, las flores de las rosas silvestres<br />

En el pradecito verde.<br />

Esta era la canción que cantaba. Era su canción.<br />

Ay, las fioles de las losas veldes.<br />

Cuando uno moja la cama, aquello está calentito primero y después<br />

se va poniendo frío. Su madre colocaba el hule. ¡Qué olor tan raro!<br />

Su madre olía mejor que su padre y tocaba en el piano una jiga de<br />

marineros para que la bailase él. Bailaba:<br />

Tralala lala,<br />

tralala tralalaina,<br />

Tralala lala,<br />

tralala lala.<br />

Tío Charles y Dante aplaudían. Eran más viejos que su padre y que su<br />

madre; pero tío Charles era más viejo que Dante.<br />

Dante tenía dos cepillos en su armario. El cepillo con el respaldo de<br />

terciopelo azul era el de Michael Davitt y el cepillo con el revés de<br />

terciopelo verde, el de Parnell. Dante le daba una gota de esencia<br />

cada vez que le llevaba un pedazo de papel de seda.<br />

Los Vances vivían en el número 7. Tenían otro padre y otra madre<br />

diferentes, él se iba a casar con Eileen... Se escondió bajo la mesa.<br />

198 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Su madre dijo:<br />

—Stephen tiene que pedir perdón.<br />

Dante dijo:<br />

—Y si no, vendrán las águilas y le sacarán los ojos.<br />

Le sacarán los ojos.<br />

Pide perdón,<br />

pide perdón<br />

de hinojos.<br />

Le sacarán el corazón.<br />

Pide perdón.<br />

Pide perdón.<br />

Los anchurosos campos de recreo hormigueaban de muchachos.<br />

Todos chillaban y los prefectos les animaban a gritos. […]<br />

Rody Kickham era una persona decente, pero Roche el Malo era un<br />

asqueroso. Rody Kickham tenía unas espinilleras en su camarilla y,<br />

en el refectorio, una cesta de provisiones que le mandaban de casa.<br />

Roche el Malo tenía las manos grandes y solía decir que el postre<br />

de los viernes parecía un perro en una manta. Y un día le había<br />

preguntado:<br />

—¿Cómo te llamas?<br />

Stephen había contestado: Stephen Dédalus. Y entonces Roche había<br />

dicho:<br />

—¿Qué nombre es ese?<br />

Pero Stephen no había sido capaz de responder. Y entonces Roche le<br />

había vuelto a preguntar:<br />

— ¿Qué es tu padre?<br />

Y él había respondido:<br />

— Un señor.<br />

Joyce, J. (1978). Retrato <strong>del</strong> artista adolescente.<br />

Barcelona: Lumen. (Fragmento).


RECURSOS<br />

COMPLEMENTARIOS<br />

BLOQUE III<br />

Le proponemos las siguientes actividades para profundizar el trabajo con la lectura, la escritura y la comunicación oral.<br />

I. Lee atentamente la siguiente noticia. Si hay términos que no conozcas, busca sus significados.<br />

I. Lectura<br />

Hace 110 años, el 13 de enero de 1898, el escritor Émile Zola<br />

publicó su texto Yo acuso en L’Aurore. Pensó publicarlo como<br />

folleto, pero luego supuso que tendría mayor resonancia en<br />

un periódico. “Desde entonces”, escribió, “ese periódico se<br />

convirtió en mi refugio, en la tribuna de la libertad y de la<br />

verdad, donde podía decir todo”. Y para quienes defendemos<br />

el derecho a la inocencia, esa es aún el alma de un periódico.<br />

Esa edición de L’Aurore, de la que se vendieron 300.000<br />

ejemplares, supuso un cambio trascendental en la idea <strong>del</strong><br />

periódico como espacio de opinión.<br />

El texto de Zola, presentado como una carta a monsieur Felix<br />

Fauré, presidente de la República Francesa, analiza el caso<br />

Dreyfus. El autor defiende al coronel Picquard y a Dreyfus, “dos<br />

víctimas, dos seres honestos”. Y continúa: “Yo acuso a ocho<br />

personajes o instituciones que contribuyeron a la ocultación<br />

<strong>del</strong> caso”.<br />

El caso Dreyfus avivó el odio antisemita despertado por el<br />

cautiverio de la razón. En 1894 el servicio de contraespionaje<br />

francés interceptó unas notas dirigidas al agregado militar<br />

alemán en París, donde se le daba información secreta. Había<br />

que encontrar un culpable y resultó que el oficial Dreyfus era<br />

judío, lo que le convertía automáticamente en sospechoso. Se<br />

1. ¿Cómo se evidencia en el texto el poder de la carta abierta<br />

como método de acción social?<br />

2. ¿Qué diferencias entre la función de los medios de<br />

comunicación <strong>del</strong> siglo XIX y los actuales pueden inferirse<br />

<strong>del</strong> texto?<br />

3. ¿Crees que los medios de comunicación actuales, como<br />

Internet, podrían llegar a cumplir una función semejante?<br />

Zola, un periódico y 300.000 lectores<br />

le enjuició en 1895 por espionaje y fue condenado a cadena<br />

perpetua en la Guayana Francesa. Pero su familia no se rindió,<br />

convencida de su inocencia. Y en 1896 el coronel Picquard<br />

encontró pruebas que señalaban al comandante Ferdinand<br />

Walsin Esterhazy.<br />

Picquard fue apartado <strong>del</strong> caso. Los movimientos más<br />

nacionalistas siguieron acusando a Dreyfus, mientras muchos<br />

aún creían en su inocencia.<br />

Fueron los antidreyfusard quienes acuñaron la palabra<br />

“intelectuales” para referirse a quienes creían en la inocencia<br />

<strong>del</strong> judío. Se generó una oleada antisemita y un apasionado<br />

debate, especialmente a partir <strong>del</strong> texto de Zola. Este<br />

denunciaba la ocultación de pruebas que exculpaban a<br />

Dreyfus y pedía la reapertura <strong>del</strong> caso. La resistencia a hacerlo<br />

era enorme. Hasta que el 12 de julio de 1906, cuatro años<br />

después de la muerte de Zola, Dreyfus fue rehabilitado.<br />

Era inocente.<br />

II. Escritura<br />

Escribe una carta a un medio de comunicación actual, en que<br />

expongas tu parecer acerca de la función social que estos<br />

cumplen, ¿te parece que son útiles a las personas o no? Expresa<br />

tu opinión en la carta.<br />

III. <strong>Comunicación</strong> oral<br />

Esther Bendahan.<br />

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Zola/periodico/<br />

300000/lectores/elpepiopi/20080131elpepiopi_5/Tes<br />

Recuerda<br />

que las páginas<br />

web pueden<br />

variar.<br />

Lean en voz alta las cartas que redactaron y corrijan en conjunto<br />

las deficiencias que encuentren en el uso de recursos no<br />

verbales y paraverbales, para luego volver a leerlas.<br />

Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />

Unidad<br />

6<br />

199


Herramientas de logro<br />

HERRAMIENTAS PARA ESTABLECER<br />

LOS NIVELES DE LOGRO EN LA<br />

COMUNICACIÓN ORAL, LECTURA<br />

Y ESCRITURA<br />

El siguiente material tiene como finalidad presentar a usted<br />

herramientas que le permitan monitorear el nivel de logro de sus<br />

estudiantes en los siguientes aspectos: comunicación oral, lectura<br />

y escritura durante el año escolar.<br />

Para ello, primero encontrará rúbricas que se corresponden con<br />

el Mapa de progreso publicado y que establecen categorías de<br />

adquisición de un desempeño determinado.<br />

Posteriormente, se le presenta un listado de los aprendizajes<br />

esperados para el nivel, más indicadores de evaluación asociados<br />

a cada uno, de modo que pueda identificar, constantemente, el<br />

nivel de desempeño de sus estudiantes.<br />

Las herramientas de lectura y de escritura fueron generadas<br />

a partir de los Mapas de progreso <strong>del</strong> Aprendizaje respectivos,<br />

que actualmente se encuentran publicados. Dichos mapas<br />

se organizan en función de tres dimensiones constituyentes,<br />

a saber:<br />

MPA lectura<br />

La progresión de la lectura se describe considerando tres<br />

dimensiones, cada una de las cuales se va complejizando en los<br />

distintos niveles:<br />

a) Tipos de texto que se leen. En esta dimensión el progreso está<br />

dado por la capacidad de leer una variedad cada vez mayor<br />

de textos literarios y no literarios de creciente extensión y<br />

complejidad lingüística, conceptual y estructural.<br />

b) Construcción <strong>del</strong> significado. Se refiere a la capacidad<br />

de construir el significado de los textos para lograr una<br />

comprensión cada vez más profunda y detallada de estos, a<br />

través <strong>del</strong> desarrollo de las siguientes habilidades:<br />

• Extraer información explícita.<br />

• Realizar inferencias sobre aspectos formales o de<br />

contenido, estableciendo relaciones entre información<br />

explícita y/o implícita.<br />

• Interpretar el sentido de diferentes partes <strong>del</strong> texto y de<br />

su globalidad.<br />

200<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

c) Reflexión y evaluación. La tercera dimensión se refiere a la<br />

valoración y formulación de juicios que los estudiantes son<br />

capaces de hacer sobre los textos en sus aspectos formales, de<br />

contenido y contextuales. Esto, a partir de sus propias ideas,<br />

sus experiencias, conocimientos previos y otras fuentes.<br />

El nivel de progresión establecido por este MPA para 3º o 4º<br />

año medio es el 6. Al finalizar la enseñanza media el alumno:<br />

• Lee comprensivamente variados tipos de texto que le<br />

permiten construir diferentes visiones de mundo.<br />

• Interpreta y reinterpreta sentidos globales <strong>del</strong> texto a<br />

partir de inferencias complejas e información <strong>del</strong> contexto<br />

sociocultural de su producción.<br />

• Identifica recursos expresivos que potencian el sentido<br />

general de la obra.<br />

• Evalúa la validez de los argumentos o planteamientos<br />

presentes en los textos.<br />

MPA escritura<br />

La progresión de la capacidad de producir textos escritos se<br />

describe considerando tres dimensiones, cada una de las cuales<br />

se va complejizando en los distintos niveles:<br />

a) Tipos de texto. En esta dimensión, el progreso consiste<br />

en escribir textos de creciente complejidad en cuanto<br />

involucran:<br />

• La incorporación flexible y creativa de modalidades<br />

discursivas (dialógica, expositiva, argumentativa) a los<br />

tipos de texto que se elaboren.<br />

b) Construcción <strong>del</strong> significado. El progreso en esta dimensión<br />

de aprendizaje consiste en la calidad de las ideas o contenidos<br />

que son comunicados, lo que involucra:<br />

• El manejo de ideas cada vez más variadas y complejas.<br />

• La organización coherente de las ideas en relación con<br />

el tema.<br />

• La utilización de recursos textuales de cohesión cada vez<br />

más variados.<br />

• Uso de un léxico cada vez más variado y preciso.


c) Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje. El progreso en esta<br />

dimensión de aprendizaje incluye las siguientes habilidades:<br />

• Dominio de aspectos caligráficos y ortográficos.<br />

• Dominio de aspectos morfosintácticos (uso de conectores,<br />

conjugación de verbos, manejo de concordancia).<br />

• Dominio de aspectos de presentación, diseño y edición.<br />

El nivel de progresión establecido por este MPA para<br />

3º o 4º año medio es el 6. Al finalizar la enseñanza media el<br />

alumno:<br />

• Escribe variados tipos de texto, de intención literaria y<br />

no literarios, para expresarse, narrar, describir, exponer<br />

y argumentar.<br />

• Desarrolla sus ideas en torno a un tema central en forma<br />

analítica y crítica, seleccionando recursos expresivos y<br />

cohesivos, y utilizando un vocabulario variado, preciso y<br />

pertinente al contenido, propósito y audiencia.<br />

• Utiliza convenciones de presentación, edición y diseño de<br />

diversos tipos de texto.<br />

<strong>Comunicación</strong> oral<br />

La herramienta correspondiente a la comunicación oral<br />

se generó a partir de las dimensiones que constituyen esta<br />

habilidad. La progresión de la comunicación oral se describe<br />

en esta herramienta considerando tres dimensiones, cada una<br />

de las cuales se va complejizando en los distintos niveles:<br />

a) Construcción <strong>del</strong> significado en la interacción a partir<br />

de textos orales, audiovisuales y escritos. Se proponen,<br />

para esta dimensión, dos ámbitos: participación activa<br />

en la recepción, que implica no solo seguir la progresión<br />

temática <strong>del</strong> discurso escuchado o también visto, sino que<br />

también la manifestación de dicho seguimiento a partir de<br />

intervenciones; y la comprensión <strong>del</strong> discurso, que supone<br />

que el sujeto es capaz de generar una representación<br />

mental de lo escuchado o visto, es capaz de asignar una<br />

intencionalidad determinada y referirse a ello por medio de<br />

referencias literales, parafraseos o indirectamente.<br />

b) Producción de textos orales y audiovisuales. Se propone,<br />

para esta dimensión dos ámbitos: el manejo <strong>del</strong> tema<br />

—que implica tanto la movilización de conocimientos<br />

previos como la integración <strong>del</strong> nuevo conocimiento en las<br />

intervenciones, venga este conocimiento de la interacción<br />

con otros interlocutores o de fuentes ajenas como lecturas o<br />

interacciones anteriores— y el uso intencionado de recursos<br />

paraverbales y no verbales para generar un determinado<br />

efecto en el interlocutor o audiencia.<br />

c) Adecuación a los parámetros de la situación comunicativa.<br />

Para esta dimensión se consideraron dos ámbitos: lo referido<br />

al registro y norma, y el empleo de recursos paraverbales<br />

y no verbales. Conviene destacar que, para evaluar esta<br />

dimensión, es fundamental exponer constantemente a los<br />

alumnos a ejercicios en que se sitúen en una diversidad de<br />

escenarios posibles y que, en su mayoría, tengan exigencias<br />

protocolares o niveles elevados de formalidad.<br />

Sugerencias<br />

A continuación se presentan tres rúbricas cuyo nivel de Logrado<br />

corresponde a lo señalado por los Mapas de progreso y Planes<br />

y programas como deseable para los estudiantes <strong>del</strong> nivel. Es<br />

conveniente que, como <strong>docente</strong> de la asignatura, constantemente<br />

evalúe la progresión de sus alumnos y alumnas. Puede reforzar<br />

este trabajo con los recursos que cada unidad le entrega.<br />

La información sobre los Mapas de Progreso de lectura y de<br />

escritura fue tomada de: http://www.curriculum-mineduc.<br />

cl/curriculum/mapas-de-progreso/lengua-castellana-ycomunicacion/<br />

Para los estándares de comunicación oral, elaborados en el archivo<br />

editorial, se utilizó como base el Marco Curricular actualmente<br />

vigente para Cuarto año medio.<br />

Anexo 201


Herramientas de logro<br />

Tipos de texto<br />

Construcción <strong>del</strong> significado<br />

Reflexión y evaluación<br />

LECTURA<br />

Complejidad<br />

de los textos<br />

leídos.<br />

Extraer<br />

información<br />

explícita.<br />

Interpretación<br />

<strong>del</strong> texto.<br />

Manejo<br />

<strong>del</strong> texto.<br />

Sentido general<br />

de la obra.<br />

Argumentos y<br />

planteamientos<br />

<strong>del</strong> texto.<br />

Logrado Medianamente logrado Por lograr<br />

Los textos leídos permiten construir<br />

diferentes visiones de mundo.<br />

Extrae la información explícita necesaria<br />

para desarrollar una comprensión<br />

adecuada al nivel.<br />

Interpreta y reinterpreta sentidos globales<br />

<strong>del</strong> texto a partir de inferencias<br />

complejas e información <strong>del</strong> contexto<br />

sociocultural de su producción.<br />

Establece relaciones entre información<br />

explícita y/o implícita y considera aspectos<br />

formales o de contenido.<br />

Identifica recursos expresivos que potencian<br />

el sentido general de la obra.<br />

Evalúa la validez de los argumentos<br />

o planteamientos presentes en los<br />

textos.<br />

Algunos de los textos leídos permiten<br />

construir diferentes visiones<br />

de mundo.<br />

Extrae información explícita necesaria<br />

para desarrollar una comprensión adecuada<br />

al nivel, mas hay aspectos que<br />

pasa por alto.<br />

Interpreta sentidos globales <strong>del</strong> texto<br />

a partir de inferencias complejas e información<br />

<strong>del</strong> contexto sociocultural<br />

de su producción.<br />

Establece relaciones entre información<br />

explícita y/o implícita o establece relaciones<br />

entre aspectos formales o de<br />

contenido.<br />

Identifica recursos expresivos que no<br />

potencian, necesariamente, el sentido<br />

general de la obra, sino aspectos<br />

particulares.<br />

Describe y analiza, pero no emite un<br />

juicio acerca de la validez de los argumentos<br />

o planteamientos presentes<br />

en los textos.<br />

202<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Uno o dos libros, de los leídos, permiten<br />

construir diferentes visiones<br />

de mundo.<br />

Extrae información explícita mas no<br />

siempre es la adecuada para desarrollar<br />

una comprensión acorde al nivel.<br />

Interpreta sentidos parciales <strong>del</strong> texto<br />

a partir de inferencias complejas o información<br />

<strong>del</strong> contexto sociocultural<br />

de su producción.<br />

Establece relaciones entre entre información<br />

explícita y/o implícita insuficiente<br />

o establece relaciones entre<br />

aspectos formales o de contenido.<br />

Identifica algunos recursos expresivos,<br />

pero que no potencian el sentido general<br />

de la obra, sino que se refieren a<br />

aspectos particulares.<br />

Describe los argumentos o planteamientos<br />

presentes en los textos.


Tipos de texto<br />

Construcción <strong>del</strong> significado<br />

Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje<br />

PRODUCCIÓN TEXTUAL<br />

Complejidad<br />

de los textos<br />

escritos.<br />

Organización de<br />

las ideas.<br />

Recursos<br />

textuales de<br />

cohesión.<br />

Léxico.<br />

Aspectos<br />

caligráficos y<br />

ortográficos.<br />

Dominio de<br />

aspectos<br />

morfosintácticos.<br />

Dominio de<br />

aspectos de<br />

presentación,<br />

diseño y edición.<br />

Logrado Medianamente logrado Por lograr<br />

Escribe variados tipos de texto, de intención<br />

literaria y no literarios, para<br />

expresarse, narrar, describir, exponer<br />

y argumentar.<br />

Desarrolla sus ideas en torno a un<br />

tema central en forma analítica y<br />

crítica.<br />

Selecciona variados recursos expresivos<br />

y cohesivos.<br />

Utiliza un vocabulario variado, preciso<br />

y pertinente al contenido, propósito<br />

y audiencia.<br />

Dominio de aspectos caligráficos y<br />

ortográficos.<br />

Emplea adecuadamente conectores,<br />

conjuga apropiadamente los verbos<br />

y maneja la concordancia.<br />

Utiliza apropiadamente variados recursos<br />

de presentación y diagramación<br />

(fotos digitales, audio, grabaciones<br />

u otros).<br />

Escribe variados tipos de texto,<br />

de intención literaria y no literarios,<br />

mayoritariamente para expresarse,<br />

narrar, describir, exponer o<br />

argumentar, pero con deficiencia en<br />

uno o dos de ellos.<br />

Desarrolla, mayoritariamente, sus<br />

ideas en torno a un tema central o<br />

maneja la información de forma ya<br />

sea analítica o crítica.<br />

Selecciona algunos recursos expresivos<br />

y cohesivos.<br />

Utiliza un vocabulario variado y<br />

pertinente mas no con la precisión<br />

requerida al contenido, propósito<br />

y audiencia.<br />

Dominio de la mayoría de los aspectos<br />

caligráficos y ortográficos. Presenta<br />

pocos errores.<br />

En algunas ocasiones no emplea adecuadamente<br />

algunos conectores, no<br />

conjuga apropiadamente los verbos y<br />

se observan faltas de concordancia.<br />

Si bien utiliza variados recursos de<br />

presentación y diagramación (fotos<br />

digitales, audio, grabaciones u otros),<br />

estos no siempre contribuyen adecuadamente<br />

(por color, tamaño, etc.) al<br />

sentido <strong>del</strong> texto.<br />

Escribe variados tipos de texto, de intención<br />

literaria y no literarios, fundamentalmente<br />

para expresarse, narrar,<br />

describir o exponer, sin lograr un buen<br />

desarrollo. Se aprecia pobremente la<br />

argumentación.<br />

Desarrolla sus ideas de manera disgregada,<br />

no siempre se aprecia un<br />

tema central o no maneja la información<br />

ni de forma analítica<br />

ni crítica.<br />

Selecciona algunos recursos o expresivos<br />

o cohesivos.<br />

Utiliza un vocabulario pertinente, pero<br />

falta variedad y precisión requerida al<br />

contenido, propósito y audiencia.<br />

Dominio de algunos aspectos caligráficos<br />

y ortográficos. Presenta frecuentes<br />

errores en tildación diacrítica y ortografía<br />

literal y puntual.<br />

La mayoría de las ocasiones no emplea<br />

adecuadamente conectores, ni conjuga<br />

apropiadamente los verbos y se observan<br />

faltas de concordancia.<br />

Utiliza escasamente recursos de presentación<br />

y diagramación (fotos digitales,<br />

audio, grabaciones u otros), o<br />

estos no contribuyen adecuadamente<br />

(por color, tamaño, etc.) al sentido<br />

<strong>del</strong> texto.<br />

Anexo 203


Herramientas de logro<br />

Construcción <strong>del</strong> significado<br />

Producción de textos orales<br />

y audiovisuales<br />

Adecuación a los parámetros<br />

de la situación comunicativa<br />

COMUNICACIÓN ORAL<br />

Participación<br />

activa en la<br />

recepción.<br />

Comprensión<br />

de discurso.<br />

Manejo <strong>del</strong><br />

tema.<br />

Uso de<br />

elementos<br />

paraverbales<br />

y no verbales.<br />

Registro<br />

y norma.<br />

Uso de<br />

elementos<br />

paraverbales<br />

y no verbales.<br />

Logrado Medianamente logrado Por lograr<br />

Sigue el hilo de una intervención, manifestando<br />

su acuerdo, desacuerdo,<br />

dudas u opiniones ya sea por medio<br />

de códigos verbales, no verbales y paraverbales.<br />

Se representa el contenido y la intención<br />

de las intervenciones citándolo,<br />

parafraseándolo o refiriéndose indirectamente<br />

a él. Y construye información<br />

nueva explicitando la relación entre<br />

esta y la dada por el interlocutor.<br />

Expresa su visión <strong>del</strong> tema y refrenda<br />

sus opiniones a partir de información<br />

dada, ya sea por los otros interlocutores<br />

o de fuentes ajenas y se vale para<br />

ello de distintos tipos discursivos (expositivo,<br />

argumentativo, narrativo).<br />

Matiza, refuerza y complementa sus<br />

dichos por medio de elementos paraverbales<br />

y no verbales y los emplea<br />

intencionadamente para captar la<br />

atención o generar efectos en su interlocutor<br />

o audiencia, según corresponda.<br />

Su léxico denota total adecuación en<br />

registro y norma a la situación.<br />

El empleo de los elementos paraverbales<br />

y no verbales denota total adecuación<br />

a la situación.<br />

Sigue en parte el hilo de una intervención,<br />

manifestando ocasionalmente su<br />

acuerdo, desacuerdo, dudas u opiniones<br />

ya sea por medio de códigos verbales,<br />

no verbales y paraverbales.<br />

Se representa el contenido y la intención<br />

de las intervenciones ya sea citándolo<br />

o parafraseándolo o refiriéndose<br />

indirectamente a él. Y construye información<br />

nueva, pero sin explicitar claramente<br />

la relación entre esta y la dada<br />

por el interlocutor.<br />

Expresa su visión <strong>del</strong> tema, mas en algunas<br />

ocasiones refrenda sus opiniones<br />

a partir de información dada, ya sea<br />

por los otros interlocutores o de fuentes<br />

ajenas y se vale para ello de distintos tipos<br />

discursivos (expositivo, argumentativo,<br />

narrativo).<br />

Matiza o refuerza o complementa sus<br />

dichos por medio de elementos paraverbales<br />

y no verbales; o en algunos<br />

momentos los emplea intencionadamente<br />

para captar la atención o generar<br />

efectos en su interlocutor o audiencia,<br />

según corresponda.<br />

En su léxico se reconocen algunas palabras<br />

que no se adecuan ni en registro ni<br />

en norma a la situación.<br />

El empleo de los elementos paraverbales<br />

y no verbales en algunos momentos<br />

no se adecua a la situación.<br />

204<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Sigue en parte el hilo de una intervención<br />

o manifiesta poco o nada su acuerdo,<br />

desacuerdo, dudas u opiniones ya<br />

sea por medio de códigos verbales, no<br />

verbales y paraverbales.<br />

Se representa el contenido y la intención<br />

de las intervenciones pero hace<br />

escasas referencias a él o construye información<br />

nueva, pero sin explicitar<br />

claramente la relación entre esta y la<br />

dada por el interlocutor.<br />

Expresa su visión <strong>del</strong> tema y escasamente<br />

refrenda sus opiniones a partir<br />

de información dada, ya sea por los<br />

otros interlocutores o de fuentes ajenas<br />

y ocasionalmente se vale para ello de<br />

distintos tipos discursivos (expositivo,<br />

argumentativo, narrativo).<br />

No hay mayor relación entre sus dichos<br />

y los elementos paraverbales y<br />

no verbales; o no los emplea intencionadamente<br />

para captar la atención<br />

o generar efectos en su interlocutor o<br />

audiencia, según corresponda.<br />

Más de un tercio <strong>del</strong> léxico empleado<br />

no se adecua ni en registro ni en norma<br />

a la situación.<br />

El empleo de los elementos paraverbales<br />

y no verbales en más de un tercio de<br />

la duración de la interacción no se adecua<br />

a la situación.


Ejemplos de desempeño producción textual<br />

• Escribe ensayos breves, siguiendo una estructura<br />

argumentativa (por ejemplo, tesis - argumentos -<br />

contraargumentos - síntesis o conclusiones).<br />

• Escribe sobre temas especializados, abstractos o<br />

complejos, analizando críticamente las distintas posturas<br />

acerca de ellos.<br />

• Utiliza usos figurados <strong>del</strong> lenguaje para influir sobre<br />

la audiencia (interrogaciones retóricas, expresiones<br />

exclamativas, refranes, comparaciones y metáforas).<br />

• Aclara términos especializados a través de ejemplos,<br />

explicaciones y glosarios.<br />

• Incorpora en sus escritos epígrafes, notas al pie, epílogos,<br />

leyendas al pie de elementos gráficos.<br />

• Utiliza variados recursos de presentación y diagramación<br />

provenientes de la tecnología de la información y la<br />

comunicación (fotos digitales, audio, grabaciones).<br />

Ejemplos de desempeño comunicación oral<br />

Mapas de progreso. MINEDUC.<br />

Ejemplos de desempeño lectura<br />

• Infiere el significado alegórico de personajes, hechos y<br />

ambientes en un texto fantástico.<br />

• Describe la visión de mundo predominante presentada<br />

en textos literarios, considerando los valores y contenidos<br />

presentes en los mismos.<br />

• Compara el efecto de los recursos utilizados por<br />

diferentes emisores, según el tratamiento que dan a una<br />

misma información.<br />

• Reconoce la presencia de varias voces narrativas, a partir<br />

de elementos de contenido y estructura, en cuentos<br />

y novelas.<br />

• Modifica su primera interpretación <strong>del</strong> contenido global<br />

de un texto literario, a partir de información <strong>del</strong> contexto<br />

histórico social de la obra, de la vida <strong>del</strong> autor o de<br />

interpretaciones de otros.<br />

• Explica cómo ciertos recursos expresivos utilizados por el<br />

emisor (personificaciones, comparaciones, metáforas),<br />

relevan el sentido de un texto poético.<br />

• Fundamenta sus juicios sobre la consistencia de<br />

los argumentos o planteamientos presentes en los<br />

textos, con información textual y con la derivada de<br />

otras fuentes.<br />

• Discrimina las finalidades comunicativas de una interacción comunicativa; esto es, reconoce la finalidad comunicativa<br />

específica de la situación; particularmente en discursos públicos.<br />

• Identifica, según el o los medios elegidos, las características más relevantes <strong>del</strong> tema <strong>del</strong> discurso, atendiendo a aspectos<br />

tales como:<br />

a) distinción entre lo público y lo privado;<br />

b) tipo de tema(s) propuesto(s): amor, salud, familia, negocios, etc.;<br />

c) dimensión ética o moral <strong>del</strong> discurso;<br />

• Distingue los distintos tipos discursivos (expositivo, argumentativo, narrativo) utilizados en la situación de enunciación<br />

pública.<br />

• Descubre las diferencias que provocan las alteraciones en la ordenación lógica de los discursos públicos.<br />

Mapas de progreso. MINEDUC.<br />

• Se refiere con propiedad sobre temas complejos y abstractos tales como la situación <strong>del</strong> hombre contemporáneo u otros<br />

<strong>del</strong> tenor.<br />

Planes y programas. MINEDUC.<br />

Anexo 205


Bibliografía web adicional<br />

• Para estar al día sobre elTeatro Nacional:<br />

http://www.tnch.uchile.cl/<br />

• Una propuesta de evaluación de la competencia textual narrativa:<br />

http://www.scielo.cl/scielo. php?pid=S0718-09341999000100012&script=sci_arttext<br />

• PDF acerca de Julio Cortázar,“el gran Cronopio”, escrito por Jaime Quezada:<br />

http://www.memoriachilena.cl//temas/documento_detalle.asp?id=MC0045891<br />

• Filosofía <strong>del</strong> lenguaje y los actos de habla (considerandoWittgenstein y Searle):<br />

http://www.ugr.es/~jmrubio/LH/IIID.htm<br />

• Ejercicios actos de habla:<br />

http://lenguayliteratura.org/mb/index.php?option=com_content&view=article&id=1905:actosdehabla&catid=422&Itemid=161<br />

• El lenguaje como acción pragmática:<br />

http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?GUID=397de6a4-fa06-4dc7-9627-<br />

036630cfcd36&ID=60751<br />

• Rincón, Carlos.“Oralidad y escritura”:<br />

http://docencia.udea.edu.co/comunicaciones/bajopalabra/capitulos/Unidad8OralidadyEscritura.PDF<br />

• Piña, Lorena.“El placer estético, la hermenéutica y el texto literario”:<br />

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=38401903<br />

• Moreno Espinoza, Pastora.“Los géneros periodísticos informativos en la actualidad internacional”.<br />

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=16800509<br />

• Entrevista aTeun A.Van Dijk:“La libertad de prensa es una libertad de élites”:<br />

http://www.portalcomunicacion.com/esp/pdf/aab_ent/dijk.pdf<br />

• Silva, Omer.“El análisis <strong>del</strong> discurso segúnVan Dijik y los estudios de la comunicación”:<br />

http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/anteriores/n26/osilva.html<br />

• De la Fuente, José Alberto:“Vanguardias: <strong>del</strong> Creacionismo al Realismo popular constructivo”:<br />

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-23762007000200005&script=sci_arttext<br />

• Bargueño, Claudia.“Relaciones de intertextualidad en discursos políticos presidenciales”:<br />

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0716-58112006000100014&script=sci_arttext<br />

206<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


Bibliografía comentada<br />

Unidad 1:<br />

El ensayo: entre género y discurso. Debate sobre el origen<br />

y funciones en Hispanoamérica<br />

“Este trabajo teórico fundamental acerca <strong>del</strong> género ensayístico,<br />

muestra una puerta de entrada desde su primer capítulo, como la<br />

expresividad y la intencionalidad, o como el mismo autor llama,<br />

una actitud ante la vida y el mundo circundante, sumando a<br />

estos rasgos autoriales una“competencia colectiva”donde sitúa<br />

al sujeto creador, al ensayista, dentro de una tradición cultural, y<br />

más específicamente, en una institución literaria”.<br />

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0716-58112006000100022&script=sci_<br />

arttext<br />

Unidad 2:<br />

La Novela Lúdica Experimental de Julio Cortázar, por<br />

MARÍA D. BLANCO ARNEJO, Editorial Pliegos, Madrid,<br />

España, 1996, 223 pp.<br />

“El objeto de estudio de Blanco Arnejo lo constituyen tres novelas<br />

de Cortázar publicadas con posterioridad a Rayuela (1963), obra<br />

que lo consagra internacionalmente y que plantea las líneas de<br />

experimentación novelística que se complejizarán en 62. Mo<strong>del</strong>o<br />

para armar (1968), Libro de Manuel (1973) y Los autonautas de la<br />

cosmopista (1984). Básicamente, Rayuela planteó: la creación de<br />

personajes alienados, la fusión de distintas culturas (europea y<br />

latinoamericana, en específico Francia y Argentina), el humor,<br />

y especialmente, al decir de Blanco, la relación creada con<br />

el lector”.<br />

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-09341997000100014&script=sci_<br />

arttext<br />

Unidad 3:<br />

“La búsqueda <strong>del</strong> diálogo cultural en Sueño con<br />

menguante. Biografía de una machi de Sonia Montecino”<br />

El presente acercamiento al texto de Sonia Montecino Sueño<br />

con menguante. Biografía de una machi (1999), a las luces de los<br />

estudios de Martin Lienhard y Jorge Marcone sobre oralidad y<br />

escritura, se propone desentrañar algunos puntos que convergen<br />

en el diálogo cultural planteado por Montecino, desde la escritura<br />

de una experiencia de vida y la construcción de una voz híbrida.<br />

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0717-68482008000100005&script=sci_<br />

arttext<br />

Referencias web por unidad<br />

Anexo 207


Unidad 4:<br />

Sitio de la Universidad de Chile, con acceso a poemas, narrativa,<br />

cartas, aforismos y mucho más material relacionado con la obra<br />

deVicente Huidobro.<br />

Unidad 5:<br />

http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/<br />

Acceso a información y a descarga de la obra de Jorge Díaz<br />

El cepillo de dientes, catalogada como exponente <strong>del</strong> teatro<br />

<strong>del</strong> absurdo.<br />

Unidad 6:<br />

http://www.memoriachilena.cl/temas/dest.asp?id=jdiazcepillo<br />

El llano en llamas: universo en extensión y clausura<br />

Cincuenta años después de su publicación, los cuentos de El<br />

llano en llamas (1953) de Juan Rulfo ejercen un efecto creciente<br />

de fascinación, vigencia y pertenencia. Si bien, el universo de<br />

los personajes rulfianos podría situarse en un punto periférico<br />

de nuestro espectro cultural, aquel que denominamos rural,<br />

simultáneamente, se le localiza en el centro de las preocupaciones<br />

<strong>del</strong> sujeto contemporáneo.<br />

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-22012004000200017&script=sci_<br />

arttext<br />

208<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>


Anexo teórico<br />

El contacto con las obras literarias<br />

Sea cual sea la aproximación analítica, interpretativa y de trabajo<br />

que se seleccione, todas tienen como punto de partida la lectura<br />

de las obras.<br />

El Programa de Lectura Silenciosa Sostenida PLSS, debe ser una<br />

oportunidad importante para que los estudiantes tengan la<br />

posibilidad de leer obras literarias.<br />

La lectura personal<br />

Es aquella que realizan los estudiantes por su cuenta, sea en sus<br />

hogares, en la biblioteca <strong>del</strong> establecimiento o en el PLSS.<br />

Algunas de estas lecturas son voluntarias, otras son obligatorias<br />

y otras son optativas.<br />

La experiencia demuestra que las lecturas obligatorias impuestas<br />

a un curso en un determinado lapso presentan una serie de<br />

desventajas:<br />

- se leen con disgusto;<br />

- se leen en forma rápida, sin interesar por nada que no sea<br />

recordar los hechos leídos;<br />

- se leen bajo la tensión producida por el hecho de que estas<br />

lecturas son siempre seguidas por un control“con nota”.<br />

Lo recomendable es reemplazarlas por lecturas voluntarias u<br />

optativas.<br />

El ideal es que cada estudiante se formule su propio plan de<br />

lecturas semestrales o anuales y que este sea aprobado por el<br />

<strong>docente</strong>. Estas lecturas pueden ser distintas a las que se analizan<br />

en las unidades, pero en algún momento pueden ser objeto de<br />

comentario o de algún tipo de exposición por parte <strong>del</strong> lector.<br />

Las lecturas voluntarias superan todos los problemas generados<br />

por las obligatorias:<br />

- se leen con agrado;<br />

- se leen con un ritmo adecuado;<br />

- la atención <strong>del</strong> lector se fija en todo lo que le interesa;<br />

- se leen sin tensión, porque no serán objeto de control, sino de<br />

la posibilidad de comentarlas o realizar un trabajo interesante<br />

sobre ellas.<br />

Las lecturas optativas son aquellas que se eligen entre un<br />

conjunto de obras propuesto por el <strong>docente</strong> a los estudiantes.<br />

Su principal ventaja es que orientan a estos sobre obras que les<br />

pueden interesar y evitan una gran dispersión de las lecturas.<br />

Tienen la mayoría de las ventajas de las lecturas voluntarias, ya<br />

que implican un cierto grado de voluntariedad.<br />

El ideal es que <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> logre de los<br />

estudiantes lecturas voluntarias, optativas y algunas obligatorias<br />

que más que objeto de controles sean las que se analicen y den<br />

origen a numerosas actividades desarrolladas en clases.<br />

La lectura en voz alta<br />

Un modo de tomar contacto con las obras literarias es escuchar<br />

la lectura en voz alta de algunos de sus párrafos hecha por el<br />

<strong>docente</strong> durante el desarrollo de las clases.<br />

La lectura <strong>del</strong> <strong>docente</strong> puede enriquecer el texto, infundiéndole<br />

vida a través de una transmisión de la buena captación que<br />

ha hecho el lector y <strong>del</strong> gusto que experimenta al leer. Una<br />

lectura pausada y clara, con variedad de inflexiones, con alguna<br />

pequeña explicación en caso de ser absolutamente necesaria,<br />

suele ser una muy buena manera de contacto de los estudiantes<br />

con una obra literaria.<br />

La lectura en voz alta de los propios estudiantes ante todo el<br />

curso o un grupo es también muy provechosa, siempre que se<br />

tenga en cuenta lo que se dijo en la tercera parte de este trabajo<br />

al hablar de este tipo de lectura.<br />

La recitación<br />

La memorización y recitación de poemas es una práctica que<br />

paulatinamente ha venido dejándose de lado. Se la suele asociar<br />

a algo amanerado y levemente ridículo. También se la considera<br />

una pérdida de tiempo.<br />

Convendría sin embargo que dicha práctica se restableciera por<br />

las siguientes razones:<br />

- es un modo muy profundo y personal de apropiarse de una<br />

obra literaria;<br />

- se produce una familiaridad con formas de lenguaje<br />

enriquecedoras: nuevas palabras y nuevas construcciones;<br />

- se tiene una gran oportunidad de expresar emociones;<br />

- puede ser útil para mejorar la dicción y acostumbrar al<br />

recitante a las exigencias <strong>del</strong> lenguaje oral en situaciones<br />

formales;<br />

- si están bien elegidos, los trozos memorizados suelen recordarse<br />

por un largo tiempo y adquirir múltiples asociaciones.<br />

Anexo 209


Anexo teórico<br />

Para practicar la recitación conviene tener en cuenta las<br />

siguientes indicaciones:<br />

- seleccionar textos (poemas, monólogos dramáticos, párrafos<br />

memorables de alguna narración) de alta calidad literaria;<br />

- no confundir lo recitable con rimas fáciles y adocenadas;<br />

- dar buenos mo<strong>del</strong>os de recitación (sin amaneramientos y<br />

sobreinterpretación) de modo que esta resulte de algún modo<br />

natural y adecuada;<br />

- no obligar a recitar en público a quienes no desean hacerlo;<br />

- no exigir poemas de memoria sin ningún propósito o fuera de<br />

todo contexto;<br />

- elegir poemas relacionados con el tema que se está tratando;<br />

- programar recitaciones personales o colectivas en actos<br />

formales;<br />

- dar ocasión a que los alumnos reciten sus propias creaciones<br />

(aunque no sean <strong>del</strong> más alto nivel literario).<br />

Las dramatizaciones<br />

Por sus especiales características, la actividad teatral ocupa un<br />

lugar aparte dentro <strong>del</strong> tratamiento de la literatura. De acuerdo<br />

a lo que se dijo al tratar de la aproximación genérica, conviene<br />

que entre las obras leídas figuren obras dramáticas. En algunos<br />

casos, el contacto de los alumnos con ellas puede reducirse a una<br />

simple lectura. Conviene sin embargo que en la mayoría de ellas<br />

se proceda a alguna forma de dramatización o teatralización para<br />

que los estudiantes tengan una vivencia más adecuada a la índole<br />

de la obra con la que han tomado contacto.<br />

Hay muchas formas de dramatización. Entre estas se pueden<br />

nombrar:<br />

- Lectura dramatizada. Un grupo de alumnos lee cuidadosamente<br />

la obra; distribuyen entre ellos los personajes; preparan<br />

la lectura y finalmente la leen ante el curso con una cierta<br />

formalidad.<br />

- Dramatización creadora: sobre la base de una situación tomada<br />

de la vida real o, en nuestro caso, que ha aparecido en una<br />

obra literaria, un grupo de alumnos asume cada uno de los<br />

diversos personajes, se compenetra con sus hechos y modo de<br />

ser y representa libremente la escena; la realización <strong>del</strong> grupo<br />

se comenta y si es <strong>del</strong> caso, se repite por el mismo grupo o<br />

por otro, corrigiendo los errores detectados y enriqueciendo<br />

la actuación.<br />

210<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

- Dramatización de narraciones: comienza por una actividad de<br />

escritura consistente en transformar una obra narrativa en<br />

dramática. Para ello hay que trasformar los diálogos indirectos<br />

en directos, cambiar las descripciones por acotaciones,<br />

dividir la narración en escenas, etc. Una vez realizada esta<br />

transformación la obra puede ser objeto de una lectura<br />

dramatizada, de una dramatización creadora.También puede<br />

ser grabada o teatralizada formalmente.<br />

- Grabaciones: permiten agregar a las lecturas dramatizadas<br />

efectos de sonido y música. Tienen la ventaja de poderse<br />

repetir.<br />

- Teatralización formal: consiste en la presentación de obras de<br />

teatro con todas sus exigencias: actuación muy preparada,<br />

escenografía, vestuario, iluminación, música, presentación<br />

ante un público. Constituyen una excelente forma de actividad<br />

integrada con la participación <strong>del</strong> profesor de Castellano, el<br />

de música y artes plásticas. Si la representación se hace<br />

en un idioma extranjero conviene que participe tanto el<br />

<strong>docente</strong> de idioma extranjero, como el de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong><br />

y <strong>Comunicación</strong>.<br />

La teatralización formal permite que los alumnos participen como<br />

actores, directores, técnicos, críticos y público.<br />

- Obras dramáticas originales: Los alumnos pueden ser<br />

estimulados a crear sus propias obras teatrales. Muchas veces<br />

el deseo de escribir teatro surge espontáneamente. En ese<br />

caso, el interés debe ser guiado para mejorar las obras que<br />

surjan, que normalmente presentan muchos defectos.<br />

En las obras originales de los alumnos suele primar un sentido<br />

<strong>del</strong> humor bastante grueso. El profesor, sin rechazarlo podría<br />

intervenir para que la obra se mantenga dentro de ciertos<br />

límites aceptables.<br />

Conclusiones.<br />

El <strong>docente</strong> de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> puede apelar<br />

a una gran variedad de posibles aproximaciones y actividades<br />

relacionadas con las obras literarias. Todas ellas tienen<br />

ventajas y desventajas. Ninguna de ellas puede ser rechazada<br />

a priori. Lo importante es el buen manejo de la aproximación<br />

elegida. Cualquiera que sea la aproximación preponderante,<br />

conviene tener en cuenta que en las otras aproximaciones hay<br />

siempre elementos rescatables.<br />

En Alliende, F. y Condemarín, M. (1997). De la asignatura de Castellano<br />

al área de <strong>Lengua</strong>je. Santiago: Dolmen.


La vanguardia en Europa y la URSS<br />

De acuerdo a las diversas lecturas historiográficas que se pueden<br />

hacer para <strong>del</strong>imitar una época, es posible acordar que la<br />

vanguardia aparece en un período de transición marcado por el<br />

fin de la Época Moderna (alrededor de 1910) y el inicio de la Época<br />

Contemporánea (comienzo <strong>del</strong> siglo XX después de la Primera<br />

Guerra Mundial),“y en términos generales, cuando se trata de un<br />

período de transición (...), resulta siempre bueno contemplar tiempos<br />

paralelos de la historia, ‘períodos de transición’, <strong>del</strong> pasado, no ya para<br />

fijar a los artistas en tales comienzos, sino porque proporcionan otro<br />

sentimiento en relación con el curso y con las dificultades iniciales”. Sin<br />

dejar de considerar la reacción pionera y oportunidad de los ismos<br />

europeos, por contacto y acumulación de experiencias culturales<br />

y políticas, la vanguardia presentó similitudes en las distintas<br />

regiones y países <strong>del</strong> mundo en que hubo sensibilidades atentas a<br />

la crisis <strong>del</strong> capitalismo (con posturas minoritarias o localizaciones<br />

de derecha y mayoritarias de izquierda o claramente de protesta<br />

contra la guerra y el capitalismo).<br />

En la URSS, con el manifiesto <strong>del</strong> LEF, se demostró lo desigual<br />

que fue el uso y aplicación de ciertos conceptos como“futurismo”<br />

y sus contradictorias opciones ideológicas. Hoy nos podemos<br />

formular la pregunta en qué medida los artistas y escritores<br />

soviéticos asumen una vanguardia arraigada, plural y por el<br />

mundo popular. El manifiesto <strong>del</strong> LEF da cuenta <strong>del</strong> periodo<br />

comprendido entre 1905 y 1923; su objetivo fundamental es<br />

oponerse a las líneas reaccionarias garantizadas por la autocracia<br />

y por las prácticas de los mercaderes e industriales. Los futuristas<br />

rusos rompen con el imperialismo de los Marinetti y a través<br />

<strong>del</strong> periódico Iskusstvo Kommuny (“El Arte de la Comuna”), se<br />

organizan en barrios y se declaran en contra <strong>del</strong> poder otorgado a<br />

los comisarios <strong>del</strong> gobierno. Autodenominados“Los bolcheviques<br />

<strong>del</strong> arte”(Mayakovsky, Kamensky, Burliuk, Kruchionich, etc.), se<br />

ponen de acuerdo con los escritores obreros de la ex Poletkult.<br />

Su ideario cuestiona el pasado, pretende unificar el Frente<br />

Revolucionario para terminar con la sociedad de clases y el<br />

pensamiento viejo. Pensaban que el camino hacia el porvenir<br />

comenzaba por reforzar la cultura popular, pero sin pretender<br />

tener el monopolio <strong>del</strong> arte revolucionario. El manifiesto <strong>del</strong> LEF<br />

posee muchos elementos ideológicos y estéticos comunes a la<br />

vanguardia latinoamericana, incluso en el contexto y motivación<br />

de una revolución en marcha como la mexicana que en ese<br />

entonces pasaba de la promesa a la acción.<br />

La vanguardia en Alemania, se agrupó en torno al Bauhaus<br />

(Casa de construcción), fundada en 1919 y concluida su vigencia<br />

alrededor de 1933. Sus raíces están en el movimiento británico<br />

Arts and Grafts, en las ideas de la Werbund alemana y en la<br />

secesión vienesa. Su gran propuesta fue la Pedagogía deTalleres<br />

para modernizar la vida cotidiana e impulsar un sentimiento<br />

vital innovador dentro de los parámetros que establecerá la<br />

República deWeimar. En su propuesta todo pretende ser cambio<br />

y experimento en oposición a todo convencionalismo en el<br />

diseño. Los nombres ligados al Bauhaus son W. Gropius, L. Mies<br />

van der Rohe, O. Schlemmer, J. Itten, H. Meyer, A. Kandinsky y<br />

Paul Klee. Proponían la creación de un hombre nuevo, se oponen<br />

a la guerra, tratan de unir el pensamiento puro con la realidad<br />

concreta, buscan la transmutación de los valores y están en<br />

contra <strong>del</strong> mundo burgués y <strong>del</strong> militarismo. Su proyecto es<br />

unir arte y vida, escuelas de Bellas Artes con escuelas de Artes<br />

y Oficios. A su filosofía integran la visión apocalíptica de Oswald<br />

Spengler (La decadencia de Occidente, 1918-1922) y Verdad y<br />

mentira en sentido extramoral de F. Nietzsche, para ilustrar el<br />

sinsentido de la existencia en medio de la decadente cultura<br />

fáustica de la ornamentación vacía. En efecto, Bauhaus fue<br />

una presencia controvertida en lo ideológico y renovadora en<br />

arquitectura que quiso consolidar nuevos modos y formas de<br />

convivencia, opta por el amor libre, estructura una filosofía propia<br />

y recupera imaginativamente la organización de la fiesta. Gropius<br />

esperaba de las artes lo que otros esperaban de la vanguardia<br />

política y literaria: superar las barreras entre clases sociales, la<br />

reconciliación estética consigo mismo y con la naturaleza y la<br />

creación de una sociedad solidaria.<br />

La vanguardia europea (1910 hasta después de 1940), ha<br />

quedado descrita, analizada y concluida a través de uno de<br />

los principales trabajos realizado por Guillermo de Torre, en<br />

su primer intento Literaturas europeas de vanguardia (1924) y<br />

luego, en su revisión y ampliación Historia de las literaturas de<br />

vanguardia (1965). Para de Torre, la literatura de vanguardia fue<br />

experimental y esencialmente poética, basada en la búsqueda<br />

de lo nuevo, el antitradicionalismo, el internacionalismo, la<br />

originalidad y el afán de perfección. Llama la atención su<br />

prudencia al dejar prácticamente abierta la pregunta“¿Quiénes<br />

son propia y cabalmente los vanguardistas?”, más que dilucidar<br />

qué es el vanguardismo. Su balance sobre la legitimidad de la<br />

Anexo 211


vanguardia estaría concluido si respondiese a su prescripción<br />

o superación por escritores que, después de ella, se plantean<br />

nuevos puntos de partida. El índice de la obra registra trece ismos,<br />

entre los cuales dedica un extenso capítulo al ultraísmo (pp. 503-<br />

599), definiéndolo como expresión de la vanguardia española e<br />

incluyendo solo a algunos poetas de la América Hispánica y<br />

aludiendo en cuatro páginas al modernismo brasileño.<br />

La vanguardia latinoamericana fue una forma de reacción frente<br />

al sistema expresivo <strong>del</strong> Modernismo y a las circunstancias<br />

sociales generadas por el capitalismo. Por ejemplo, en 1934, la<br />

Asociación Internacional deVanguardias, presidida por Huidobro,<br />

sale en defensa de Bolivia ante la crisis suscitada por la guerra<br />

<strong>del</strong> Chaco; en 1937, se organiza un Congreso de Intelectuales<br />

Antifascistas para defender a la España democrática. Esta<br />

vanguardia pretendió abarcar todas las expresiones artísticas. En<br />

literatura, poesía y novela asumen un rol protagónico que sigue<br />

resonando y despertando la curiosidad de los investigadores hasta<br />

nuestros días. Modernidad e identidad, técnicas de escritura y<br />

protagonismo de los creadores, son los temas recurrentes que<br />

subyacen como base de una nueva conciencia y diseño simbólico<br />

capaz de involucrar un mundo total. La vanguardia fue una<br />

empresa de desublimación, de descubrimiento, de montaje, de<br />

invención e iluminación subversiva para un nuevo humanismo (F.<br />

Shopf, 1991). Se instala y evoluciona como ruptura discursiva en<br />

medio de la ciudad, se compromete con la revolución social y con la<br />

recuperación <strong>del</strong> imaginario indígena en su intento de apropiación<br />

cultural. La vanguardia latinoamericana viene a enmendarle<br />

la plana a la estética de la cultura colonial y a sacudirse <strong>del</strong><br />

lastre pasatista que animaba en los sectores conservadores <strong>del</strong><br />

Romanticismo y <strong>del</strong> Modernismo; su visión porvenirista nunca<br />

renunció al intento de consolidar una identidad en el contexto<br />

de la modernización.Vista en perspectiva histórica, la vanguardia<br />

latinoamericana pareciera que advino al mundo para quedarse;<br />

después <strong>del</strong> proceso y consolidación de la independencia política a<br />

comienzo <strong>del</strong> siglo XIX, la vanguardia se apropia de una conciencia<br />

democrática y popular que metafóricamente permitirá ser<br />

considerada, ya avanzado el siglo XX, como el segundo territorio<br />

libre de América, anticipo de la teoría de la Dependencia y de la<br />

Teología de la Liberación.<br />

La vanguardia latinoamericana<br />

212<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

El panorama historizado y analizado por De Torre demuestra<br />

un desconocimiento de la novela y <strong>del</strong> ensayo latinoamericano<br />

de vanguardia, las condiciones de producción y las formas de<br />

recepción y asimilación <strong>del</strong>“canon”europeo por los escritores y<br />

pensadores de América. Simplemente, se omite una realidad y se<br />

pierde la visión de conjunto sobre la vanguardia en sus diferentes<br />

opciones y perspectivas.<br />

El intento de <strong>del</strong>imitación conceptual de la vanguardia<br />

latinoamericana rebasa los límites de su situación temporal ¿Es<br />

posible pensar de otro modo los alcances de esta vanguardia<br />

sin el antecedente de la Primera Guerra Mundial, la revolución<br />

mexicana y la revolución cubana?<br />

Roberto Fernández Retamar en su trabajo Vanguardia artística,<br />

subdesarrollo y revolución (1970), reconoce que el estallido de la<br />

revolución cubana ayudó a la reflexión de los artistas en su rol<br />

estético, político y cultural. La herencia se halla en el pensamiento<br />

de Martí, en las divagaciones de Rodó sobre la democracia y el<br />

utilitarismo, en la teoría literaria de Carpentier, en la acción y<br />

esclarecida conciencia política <strong>del</strong> Che, de Fi<strong>del</strong> Castro, de Amilcar<br />

Cabral, etc. Fernández Retamar (1970), al reconocer que el origen<br />

de la vanguardia hay que buscarlo en Europa, agrega que:<br />

“en nuestro caso, a los términos vanguardia, se añade el de<br />

subdesarrollo y el de revolución. Se trata de un arte de vanguardia<br />

en un país subdesarrollado y en revolución (...) A lo largo de los años<br />

abundan los ejemplos de coincidencias de la vanguardia política y<br />

artística: Mayakovsky, Picasso, Eisenstein, Brecht, Vallejo, Neruda,<br />

Nazim Jikmet, Eluard, etc. Para mayor precisión, el término vanguardia<br />

significa: 1) Conjunto de intelectuales de avanzada. 2) Arte renovador.<br />

3) Momento particular de ese arte, ubicado cronológicamente entre<br />

nosotros, entre la década de 1920 a 1930”.<br />

En la década de los 70, en Brasil, los grupos Vereda y Praxis,<br />

experimentan lo propio para renovar visiones atrapadas por la<br />

obsesión de las formas. El poeta Affonso Romano de Sant Anna,<br />

afirmará que ser vanguardia “no es ser un mero reflejo de la<br />

crisis industrial burguesa. Al contrario, ser vanguardia significa<br />

influir en la crisis, digerirla, y no limitarse a compendiarla<br />

históricamente”.


Uno de los aspectos escasamente estudiados es la relación entre<br />

vanguardia, identidad y modernidad latinoamericana. Sostengo<br />

la tesis de que la vanguardia utilizó una dialéctica que abrió<br />

horizontes de“frontera”entre la realidad de su tiempo, la creación<br />

estética y ensayó muchas formas para transitar <strong>del</strong> compromiso<br />

de la palabra a la reflexión sobre la historia <strong>del</strong> continente<br />

enfrentado a los dilemas imperialistas. 1865,1910 y 1965, son<br />

las décadas que marcan el acento de la identidad, cuyo momento<br />

más crítico es la crisis mundial de 1929. La modernidad, en<br />

cuanto proyecto y visión filosófico-histórica, facilita el despliegue<br />

de la racionalidad universal centrada en una conciencia dueña<br />

<strong>del</strong> conocimiento y garante de la historia. En esta conciencia se<br />

explica por qué el Modernismo nace de una matriz más ideológica<br />

que estética.<br />

FUENTE A., José Alberto de la. Vanguardias literarias: ¿una estética que nos sigue<br />

interpelando?. Lit. lingüíst. [online]. 2005, n.16 [citado 2010-04-10], pp. 31-50.<br />

Disponible en: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-<br />

58112005000100003&lng=es&nrm=iso>. ISSN 0716-5811. doi: 10.4067/S0716-<br />

58112005000100003. (Fragmento).<br />

Anexo 213


En primer lugar, cabe destacar que es una noción difícil de definir<br />

por los diversos usos que damos a ambas palabras que componen<br />

el término. Comúnmente, se usa discurso público para referirse<br />

a un discurso oral (un acto individual) que ha sido emitido<br />

por una persona ante una audiencia colectiva, lo que equivale<br />

a decir “enunciación en situación pública de comunicación”<br />

(Mineduc, 2001: 9). Sin embargo, cuando se trata de definir<br />

sus características específicas para poder considerarlo un tipo<br />

o género de discurso específico, no encontramos una definición<br />

clara, problema que radica, como hemos señalado anteriormente,<br />

en los diversos usos que se les otorga a los conceptos de discurso<br />

y de público.<br />

Encontramos que la noción de discurso público está asociada<br />

a los diversos discursos que se producen masivamente, siendo<br />

considerado, en ocasiones, el discurso político o discurso de los<br />

medios de comunicación de masas como instancias prototípicas<br />

de discurso público (Imbert, 1984, Merino, 2005). Igualmente,<br />

el discurso público es caracterizado como el tipo de discurso que<br />

contribuye a configurar el espacio público y está relacionado<br />

con la construcción de la identidad de una colectividad y el<br />

mantenimiento <strong>del</strong> orden social.<br />

“Este discurso público es una pieza fundamental <strong>del</strong> espacio<br />

público, espacio de la representación y de la comunicación social,<br />

que articula el debate público, en el que se plasma la identidad<br />

social y cristaliza el imaginario colectivo”(Imbert, 2006).<br />

Como podemos apreciar en la cita anterior, la complejidad de<br />

la noción de discurso público radica en comprender, primero,<br />

qué es lo que entenderemos por discurso y qué entenderemos<br />

por público. En consecuencia, de acuerdo a los intereses de esta<br />

investigación, analizaremos someramente la noción de discurso,<br />

deteniéndonos algo más en la noción de público.<br />

En el Diccionario de Análisis <strong>del</strong> Discurso de Charaudeau y<br />

Maingueneau (2005), se señala que la noción de discurso<br />

cobra importancia con el surgimiento de las corrientes<br />

lingüísticas pragmáticas, las que se centran en el estudio de los<br />

procedimientos lingüísticos llevados a cabo para establecer la<br />

articulación de los textos y de las situaciones en las que estos<br />

surgen. Sin embargo, se remarca que no existe una concepción<br />

única sobre discurso y, corrientemente, se define discurso en<br />

oposición a otros conceptos definidos con mayor precisión en<br />

la literatura, a saber, las nociones de oración, lengua, texto<br />

y enunciado.<br />

Discurso público<br />

214<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

No obstante lo anterior, el término discurso, en buena forma,<br />

caracteriza el desarrollo de la lingüística en los últimos años.<br />

Con la noción de discurso se expresa, siguiendo a Charaudeau<br />

y Maingueneau (2005) como una nueva forma de concebir el<br />

lenguaje. El campo que genera el estudio <strong>del</strong> discurso es amplio<br />

y, muchas veces, abarca más de una disciplina. Para los autores<br />

citados, existe un consenso general respecto de ciertos postulados<br />

acerca de la noción de discurso:<br />

- El discurso supone una organizacional transoracional.<br />

- El discurso está orientado.<br />

- El discurso es una forma de acción.<br />

- El discurso es interactivo.<br />

- El discurso es contextualizado.<br />

- El discurso es tomado a cargo.<br />

- El discurso está regido por normas.<br />

- El discurso está captado en un interdiscurso.<br />

Vale destacar que la noción de discurso no hace, únicamente,<br />

alusión a un acto individual o abstracto de enunciación, sino<br />

que a una práctica social que, aunque sea expresada en un acto<br />

individual, cobra su sentido solo cuando es considerada como<br />

parte de una práctica social situada. Es decir, como un acto de<br />

comunicación que involucra ciertos participantes, con finalidades<br />

más o menos explícitas y reguladas por normas y convenciones<br />

propias <strong>del</strong> grupo social donde se produce. De esta forma, cuando<br />

queremos caracterizar la noción de discurso público como un<br />

género o tipo discursivo, es necesario, en primer lugar, superar la<br />

concepción de discurso como acto individual y concebir un acto<br />

de enunciación como la expresión de una práctica social.<br />

Ahora bien, el tipo de práctica discursiva denominado discurso<br />

público exige un análisis más detallado de la noción de público.<br />

Analizaremos este concepto en lo que sigue.<br />

La noción de público presenta varias acepciones y diversos usos,<br />

normalmente es abordada en oposición al concepto de privado.<br />

Así, existen muchas formas diferentes de determinar qué es lo<br />

público y, por consiguiente, cómo se entenderán otros conceptos<br />

comúnmente asociados como los de espacio público, interés<br />

público, esfera pública, etc. En este sentido, encontramos al<br />

menos tres concepciones básicas de público:


a) Público asociado a la institucionalidad <strong>del</strong> poder político<br />

<strong>del</strong> Estado.<br />

b) Público asociado al poder civil u opinión pública.<br />

c) Público como aquello que está abierto o disponible a una<br />

comunidad.<br />

La noción de público asociada a la institucionalidad <strong>del</strong> poder<br />

político <strong>del</strong> Estado establece que todo lo que pertenezca o tenga<br />

que ver con el Estado será público. Entendemos en esta concepción<br />

conceptos comúnmente usados como servicio público, escuela<br />

pública, dineros públicos, etc. Por su parte,Thompson (2003: 279)<br />

señala en relación a la dicotomía público/privado:<br />

“Esta dicotomía tiene que ver con la relación entre el ámbito <strong>del</strong><br />

poder político institucionalizado, conferido crecientemente al<br />

Estado soberano, y los ámbitos de la actividad económica y las<br />

relaciones personales que quedaban fuera <strong>del</strong> control político<br />

directo (...) desde mediados <strong>del</strong> siglo XVI en a<strong>del</strong>ante, el término<br />

“público” comenzó a significar, progresivamente, actividad o<br />

autoridad relacionada con el Estado o derivada de este, mientras<br />

que privado se refería a aquellas actividades o esferas de la vida<br />

que estaban excluidas o separadas de él”.<br />

Otra concepción aborda lo público como poder civil o como el poder<br />

de la opinión pública, es decir, se asocia el concepto de público a un<br />

conjunto de ciudadanos que, organizados, defienden sus intereses<br />

y poseen objetivos comunes frente al poder <strong>del</strong> Estado. Bajo esta<br />

concepción, lo público denota un conjunto informal, voluntario,<br />

autónomo e interactivo de ciudadanos que comparten y persiguen<br />

objetivos e intereses, particularmente respecto de la formación de<br />

opinión y la promoción de políticas (Blumer, 1939).<br />

Se aprecia en esta concepción, que lo público se relaciona<br />

directamente con el aspecto político de las sociedades, con el<br />

debate acerca de los intereses y derechos de los ciudadanos. Esta<br />

concepción tiende a asociarse al concepto de bien común, ya que la<br />

discusión acerca de lo público, en este sentido, implicará manifestar<br />

ciertas tendencias y molestias de la comunidad, la creación de una<br />

instancia de apelación a la autoridad política en busca de soluciones<br />

a las demandas. Desde esta perspectiva, entonces, lo privado es lo<br />

que se aleja de lo político, esto equivale a decir la sociedad civil y las<br />

relaciones interpersonales entre miembros de una sociedad.<br />

Por último, también se usa el concepto de lo público, en un sentido<br />

más general, como aquello que es abierto o que está disponible a<br />

una comunidad. En tal sentido, público equivale a tener visibilidad,<br />

es decir, lo público es lo que está disponible para una comunidad y,<br />

por lo tanto, puede ser conocido por todos:“lo que es abierto más<br />

que cerrado, lo disponible libremente en lugar de ser privado desde<br />

el punto de vista <strong>del</strong> acceso y la propiedad, lo que es colectivo y<br />

posee en común a diferencia de lo individual y personal”(McQuail,<br />

1998: 26).<br />

Sobre esto,Thompson (1998: 166) agrega:<br />

“Lo que es público, en este sentido, es lo que resulta visible o<br />

observable, aquello que se realiza frente a espectadores, lo que<br />

se expone a todos o a muchos para que sea visto u oído, o para<br />

que tengan noticia de ello. Lo que es privado, por oposición, es<br />

lo que queda oculto a la mirada, lo que es dicho o realizado en<br />

la privacidad o en secreto o dentro de un círculo restringido de<br />

personas. Así la dicotomía público-privado, tiene que ver con lo<br />

público versus lo privado, con la apertura versus el secretismo, con<br />

la visibilidad versus la invisibilidad”.<br />

Un elemento importante a considerar en la noción de público<br />

cuando la relacionamos con la idea de visibilidad es la presencia<br />

simultánea o no de los participantes <strong>del</strong> discurso. En este sentido,<br />

los medios de comunicación social han construido un nuevo espacio<br />

para la realización de discursos públicos donde no se requiere de<br />

la presencia física <strong>del</strong> o los receptores. Así lo señala Thompson<br />

(1998: 275):<br />

“Con el desarrollo de los medios de comunicación, sin embargo, la<br />

visibilidad de los individuos, acciones y eventos es independiente<br />

de la circunstancia de compartir un lugar común: los individuos<br />

se hacen visibles a otros que se encuentran en contextos distintos<br />

y distantes”.<br />

No obstante las concepciones revisadas anteriormente, en el<br />

ámbito de los estudios de la comunicación, el debate acerca de<br />

lo público/privado sigue desarrollándose, especialmente, con las<br />

nuevas formas de publicación ligadas al desarrollo tecnológico<br />

que permiten que cualquier persona haga públicas sus opiniones<br />

u otros aspectos de su vida privada. Asimismo, ha aumentado la<br />

capacidad de los individuos de conocer los acontecimientos que<br />

ocurren en el espacio público, pues, con el desarrollo de los medios,<br />

ya no resulta necesario estar presencialmente en el lugar donde<br />

se produce un hecho social para poder percibirlos, situación que<br />

vincula estrechamente la esfera pública al funcionamiento de los<br />

medios masivos de comunicación como espacio público mediático<br />

(Thompson, 1998).<br />

Anexo 215


A partir de estas tres nociones de público, es posible construir, al<br />

menos, tres conceptos de discurso público: 1) discurso público<br />

como los discursos emitidos por las autoridades políticas <strong>del</strong><br />

Estado; 2) discurso público como el discurso de la sociedad civil<br />

y; 3) de modo más general aún, todo discurso elaborado para<br />

su difusión o que logra visibilidad colectiva. Sin embargo, estas<br />

tres formas de enfrentar el discurso público, presentan algunos<br />

aspectos problemáticos, por ejemplo, si consideramos la noción<br />

de público en un contexto democrático, queda por definir en qué<br />

216<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

medida los discursos que emanen de las autoridades públicas,<br />

por definición, son representativos de la sociedad civil. Asimismo,<br />

se debe tomar en cuenta que no habría discurso de la sociedad<br />

civil sin su difusión pública, así como también, no todos los temas<br />

pueden alcanzar la visibilidad pública o califican como temas de<br />

interés público. En tal sentido, resulta conveniente abordar otros<br />

conceptos comúnmente asociados a la concepción de discurso<br />

público, a saber, comunicación pública, esfera pública e interés<br />

público.<br />

GONZALEZ, Cristian. La noción de discurso público en textos escolares de cuarto año de<br />

Enseñanza Media. Rev. signos [online]. 2007, vol.40, n.63 [citado 2010-04-06], pp. 51-79.<br />

Disponible en: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-<br />

09342007000100004&lng=es&nrm=isISSN 0718-0934. doi: 10.4067/S0718-<br />

09342007000100004.<br />

Referencias<br />

• Blumer, H. (1939). The crowd, the public and the mass. En A. Lee. (Ed.), New outline of the principles of sociology (pp. 185-189).<br />

NewYork: Barnes & Noble.<br />

• Charaudeau, P. & Maingueneau, D. (2005). Diccionario de análisis <strong>del</strong> discurso. Buenos Aires: Amorrortu.<br />

• Downs, A. (1962).The public interest: Its meaning in a democracy. Social Research, 29(1), 1-36.<br />

• Habermas, J. (1981). Historia y crítica de la opinión pública. Madrid: Gustavo Gili.<br />

• Imbert, G. (2006). Presentación programa INMOVER [en línea].<br />

Disponible en: http://www.uc3m.es/uc3m/inst/MU/inmover_present.htm<br />

• McQuail, D. (1998). La acción de los medios. Los medios de comunicación y el interés público. Buenos Aires: Amorrortu.<br />

• Mineduc (2001). <strong>Lengua</strong> castellana y comunicación. Programa de estudio de cuarto año medio. Formación general. Santiago de Chile:<br />

Mineduc. [ Links ]<br />

• Thompson, J. (2003). La transformación de la visibilidad. Estudios Públicos, 90, 273-296.


La argumentación, a grandes rasgos, ha sido definida como<br />

la acción <strong>del</strong> lenguaje a través de la cual se busca persuadir al<br />

destinatario. Pero la argumentación es una de las construcciones<br />

discursivas más complejas, que ha dado pie a diversas definiciones<br />

y diversos enfoques teóricos desde los cuales ha sido estudiada.<br />

En este capítulo proponemos una reflexión sobre aquellos<br />

aspectos de la argumentación especialmente relevantes para<br />

el desarrollo de habilidades de lectura y escritura. Se analizarán<br />

las características de la secuencia argumentativa, su dimensión<br />

enunciativa, los géneros en que suele plasmarse; se describirán<br />

los planes textuales propios de la argumentación, tal como fueron<br />

estudiados por la retórica clásica, los recursos utilizados con más<br />

frecuencia para plasmar argumentos y los modos de construcción<br />

de los razonamientos argumentativos.<br />

La secuencia argumentativa<br />

La secuencia argumentativa ha sido descrita de diferentes modos<br />

por diversos autores. Nos detendremos en los componentes que<br />

—en general, se coincide— son constitutivos básicos de<br />

la misma:<br />

Componente 1:<br />

a) Hipótesis (o tesis) sostenida<br />

b) n argumentos (que sostienen la hipótesis)<br />

Componente 2 (Dimensión polémica):<br />

a) Contraargumentos<br />

b) Refutación de los contraargumentos<br />

La secuencia así descrita presenta una estructura jerárquica<br />

en la que la hipótesis sostenida es el eje en torno al cual se<br />

despliegan los argumentos, cada uno de los cuales mantiene<br />

una relación lógica (<strong>del</strong> tipo de las relaciones de causa-efecto) y<br />

de dependencia con ella.<br />

Pautas a tener en cuenta para identificar la hipótesis<br />

sostenida por un texto<br />

Recordemos que la hipótesis sostenida puede estar o no explicitada<br />

en el texto. Muchas veces es el lector quien debe formularla en<br />

forma explícita a partir de lo que el autor dice en distintas partes<br />

<strong>del</strong> texto o a partir de lo que no dice pero sugiere.<br />

Al formular la hipótesis es necesario tener presente que esta debe<br />

ser asertiva y que de ella debe poder predicarse que es verdadera<br />

o falsa.<br />

La argumentación<br />

Por último, hay que tener en cuenta que la hipótesis sostenida<br />

por un texto puede ser simple (cuando realiza una sola aserción<br />

sobre un aspecto), o compleja (cuando realiza más de una<br />

aserción sobre un aspecto o sobre varios).<br />

Aspectos enunciativos de la argumentación<br />

Los discursos argumentativos son aquellos en los que el<br />

enunciador toma una postura ante un hecho o un tema y se<br />

propone persuadir al destinatario de“su”verdad. Por esta razón,<br />

son discursos que exhiben huellas de la situación enunciativa: el<br />

enunciador se hace presente en su enunciado, a través <strong>del</strong> uso de<br />

la primera persona, de modalizaciones y de un uso abundante<br />

de subjetivemas, entre otros, y a la vez también es evidente la<br />

construcción discursiva <strong>del</strong> enunciatario y <strong>del</strong> referente.<br />

A diferencia <strong>del</strong> discurso expositivo-explicativo, el argumentativo<br />

no necesita mostrarse como un discurso objetivo, ya que por<br />

convención en este tipo de producciones se busca una valoración,<br />

un enfoque particular de hechos o temas, o la fundamentación de<br />

un juicio. En este sentido, los discursos argumentativos pueden<br />

leerse siempre como polémicas: siempre se desencadenan a<br />

partir de una cuestión que es objeto de debate, de valoraciones o<br />

juicios divergentes; y en la medida en que se afirma una posición,<br />

se rechazan otras. Esta dimensión polémica puede estar más o<br />

menos desarrollada en cada enunciado argumentativo, pero<br />

siempre está presente implícita o explícitamente.<br />

Las otras voces, en la argumentación, pueden ser incluidas<br />

por el enunciador con el fin de refutarlas o bien para avalar su<br />

posición. Pero el enunciador, en una marca más <strong>del</strong> despliegue<br />

de su subjetividad, suele en estos casos manipular las voces,<br />

incorporándolas a través de formas indirectas, fragmentarias, y<br />

de reformulaciones libres.<br />

La construcción <strong>del</strong> enunciador en la argumentación<br />

En la argumentación, el enunciador se caracteriza por tener una<br />

presencia muy marcada en su discurso. Es, además, un enunciador<br />

absolutamente identificado con lo que sostiene y que asume su<br />

responsabilidad discursiva. No es el enunciador de un manual<br />

escolar, por ejemplo, que casi no emerge en su discurso ya que<br />

su fin es transmitir lo que otros han investigado, descubierto<br />

o sostenido. El enunciador argumentativo —el político, el<br />

publicista, el juez, el científico, por ejemplo— se hace cargo de<br />

sus palabras. Por ello, a la vez que discursivamente construye su<br />

versión y postura ante el tema en cuestión, también construye la<br />

Anexo 217


imagen de sí mismo que considera le otorga más autoridad para<br />

opinar. Así el enunciador argumentativo desarrollará su discurso<br />

desde el lugar <strong>del</strong> experto, <strong>del</strong> experimentado, <strong>del</strong> testigo, de<br />

la víctima, <strong>del</strong> que se rebela, <strong>del</strong> que se adecua al statu quo,<br />

entre muchísimas otras posibilidades, en función de la situación<br />

comunicativa en que se encuentre y de su finalidad.<br />

Identificar los rasgos <strong>del</strong> enunciador es importante para el<br />

desarrollo de una lectura crítica.<br />

La polifonía en la argumentación: la presencia de otras<br />

voces<br />

En el discurso argumentativo, la palabra <strong>del</strong> otro no siempre se<br />

identifica con nitidez. Como ya se ha señalado, esto se debe a<br />

que esa palabra introducida está siempre subordinada a la voz<br />

<strong>del</strong> enunciador, cuya finalidad no es necesariamente transmitir<br />

con fi<strong>del</strong>idad lo que otro sostuvo, sino traer al propio discurso<br />

fragmentos de otro que pueden ser útiles para la propia<br />

argumentación.<br />

Así, si bien puede haber citas directas de oraciones o párrafos<br />

completos, lo que suele predominar, por el contrario, son los<br />

enunciados referidos en discurso indirecto, discurso indirecto libre<br />

y la alusión. Por otro lado, tampoco es común que se faciliten<br />

al lector todos los datos sobre el discurso citado: quién lo dijo,<br />

dónde y cuándo, sino que suelen hacerse generalizaciones para<br />

atribuir la responsabilidad de un enunciado; en vez de ofrecerse<br />

párrafos completos, se suelen transmitir solo algunas palabras<br />

textuales y abundan las reformulaciones libres que el enunciador<br />

hace de la palabra <strong>del</strong> otro.También es frecuente cierto uso de las<br />

comillas que si bien señalan la textualidad de la cita, tienen como<br />

fin indicar la distancia <strong>del</strong> enunciador respecto de ella.<br />

• Generalizar la responsabilidad discursiva de la otra voz<br />

No se atribuye la palabra citada a una persona en particular<br />

—cuyo discurso textual podría consultarse— sino que<br />

generaliza y con ello hace más difícil la refutación.<br />

• Estilo indirecto<br />

Reformulación libre <strong>del</strong> discurso <strong>del</strong> otro. No ofrece cita<br />

textual, sino que selecciona los términos que el considera<br />

representativos de este grupo. No da al lector la posibilidad<br />

de constatar que lo que sigue es una síntesis verídica de<br />

esa palabra.<br />

• Comillas<br />

Además de los usos más frecuentes de las comillas (introducción<br />

de citas textuales; introducción de palabras en otro idioma), el<br />

218<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

enunciador de un discurso argumentativo suele usar comillas<br />

con el fin de tomar distancia de un término o de un sintagma<br />

propio <strong>del</strong> discurso <strong>del</strong> otro, y con el que no se identifica. En<br />

muchos casos, esas palabras son símbolos de una cultura no<br />

compartida, o de pertenencia a un grupo político o ideológico.<br />

La dimensión argumental en el relato<br />

La dimensión argumentativa está presente en todo tipo de textos,<br />

aunque no sean predominantemente argumentativos desde el<br />

punto de vista secuencial.<br />

Esto se debe, por un lado, a que el uso <strong>del</strong> lenguaje siempre<br />

revela una toma de postura frente al mundo. Como lo señala O.<br />

Ducrot, aún cuando un hablante cuente un relato, describa un<br />

objeto o formule una pregunta, organizará su discurso de modo<br />

que se ponga de manifiesto —a través de la selección léxica, <strong>del</strong><br />

orden que le da a un relato, de las omisiones, entre otros— su<br />

visión de mundo y su valoración de la situación.<br />

Por otra parte, los discursos poseen siempre una orientación<br />

argumentativa global que revela el modo en que el enunciador<br />

busca intervenir con su discurso en la situación comunicativa de<br />

la que participa y la respuesta que espera de sus destinatarios.<br />

Entonces, contar una historia puede tener como finalidad<br />

transmitir una enseñanza o, por ejemplo, caracterizar situaciones<br />

o personas.<br />

Técnicas argumentativas<br />

Se ha definido la argumentación como una operación discursiva<br />

por la cual un locutor busca que sus interlocutores admitan una<br />

conclusión o tesis, para lo cual les aporta determinadas razones.<br />

En esa operación se busca, fundamentalmente, influenciar al<br />

público, por lo que dichas razones no están desvinculadas de sus<br />

condiciones retóricas de uso ni de su eficacia pragmática.<br />

Todo enunciado que contribuye a que el interlocutor admita una<br />

conclusión o tesis es considerado un argumento. Ch. Perelman y<br />

L. Olbrechts-Tyteca, autores <strong>del</strong> Tratado sobre la argumentación:<br />

La nueva Retórica (1958), sostienen que los argumentos se<br />

presentan bajo la forma de un nexo que permite transferir a la<br />

conclusión la adhesión acordada a las premisas. El aspecto sobre<br />

el que vamos a centrarnos en este encuentro es la regularidad<br />

de las formas de los argumentos, las cuales no se crean en cada<br />

discurso argumentativo, sino que por el contrario responden a lo<br />

que Perelman y Olbrechts-Tyteca denominan el repertorio de las<br />

técnicas argumentativas.


En el cuadro que sigue mostramos algunas de esas formas típicas de construcción de argumentos:<br />

Quaestio: ¿Debe implantarse la pena de muerte? Quaestio: eje de la disquisición–problema/ pregunta que<br />

desencadena la argumentación.<br />

Tesis: No debe implantarse la pena de muerte Tesis: respuesta a la quaestio–idea a defender (hipótesis<br />

sostenida).<br />

Argumento 1:<br />

“Uno de los principios en los que se funda toda la ley humana<br />

y los dictámenes de toda religión practicada en el mundo civil<br />

establece que no se debe matar. Si no se debe matar tampoco<br />

podrá hacerlo el Estado, aunque no sea más que para dar un mal<br />

ejemplo a los ciudadanos.”<br />

Argumento 2:<br />

“Menem vuelve a proponer la pena de muerte para los<br />

narcotraficantes. ¿Por qué no mañana para los torturadores,<br />

para los terroristas, para los corruptores de menores, para los<br />

especuladores? Ejemplares de todas las especies abundan en<br />

la Argentina y contra todas existe un resentimiento popular<br />

explicable. Explotarlo es demagógico y lo que podría generar<br />

una nueva carnicería”.<br />

E. Goligorsky. La Vanguardia, 1988.<br />

Argumento 3:<br />

“Con solo recordar condenas como las de Sacco y Vancetti, se<br />

debería descartar”.<br />

Argumento 4:<br />

“El que acepta la pena de muerte busca siempre –porque sabe<br />

que lo necesita– una justificación poderosa. Todas en última<br />

instancia consisten en buscar en el Estado un paralelo de la<br />

crueldad de los homicidas. Si antes, fuera de la democracia, se<br />

dijo ‘los subversivos mataron, es natural que sean muertos’, y<br />

se aceptó la muerte silenciosa; hoy, dentro de la democracia,<br />

se pide la muerte estridente, con jueces, tribunales y medios<br />

de comunicación. El motivo es el mismo: ‘estamos asustados’. La<br />

propuesta es la misma:‘maten para tranquilizarnos’”.<br />

Técnica: procedimiento deductivo.<br />

Técnica: la metáfora.<br />

Es un procedimiento en el que se sustituye un término por otro.<br />

Puede interpretarse como una analogía condensada, resultante<br />

de la fusión de elementos que se comparan en una analogía.<br />

Técnica: el ejemplo.<br />

Es un argumento en el que se pasa de un caso particular a una<br />

generalización. A partir <strong>del</strong> caso se busca mostrar la estructura o<br />

la ley que este revela.<br />

Técnica: la analogía.<br />

Es un argumento que se funda en la semejanza de dos<br />

estructuras. Su forma más general es A es a B como C es a D. Las<br />

partes puestas en relación en la analogía pertenecen a campos<br />

diferentes.<br />

Anexo 219


Argumento 5:<br />

“Se mata a un culpable para evitar una severa advertencia a los<br />

que pudieran <strong>del</strong>inquir, y para salvaguardar a los inocentes. Lo<br />

que quiere decir que se usa a un hombre no como fin sino como<br />

medio. Se lo usa, se usa su vida, como un telegrama. No lo hacen<br />

de otro modo los terroristas, es decir, individuos que hacen política<br />

no a través de la persuasión sino a través <strong>del</strong> terror. La pena de<br />

muerte como advertencia es un ejemplo <strong>del</strong> terrorismo de Estado,<br />

de terrorismo sancionado por ley”.<br />

Argumento 6:<br />

“No es casual que los conspicuos procesistas, ideólogos y<br />

dinamizadores de la dictadura pidan hoy, por televisión y con<br />

mucho rating, la pena de muerte. Llevan la muerte en el alma.<br />

Están acostumbrados a creer que hay seres humanos irrecuperables.<br />

Que en determinado momento al otro hay que matarlo”.<br />

Argumento 7:<br />

“Estoy en contra de la pena de muerte (y lo estoy especialmente<br />

en este país que desborda cadáveres) porque es pedir que el<br />

Estado hoy haga de modo público lo mismo que hizo en el pasado,<br />

secretamente: matar”.<br />

(J. P. Feinmann, Página 12, 29/11/97).<br />

Argumento 8:<br />

“La pena de muerte es ineficaz porque en todos los países en los<br />

que existe no ha disminuido el número de <strong>del</strong>itos”.<br />

Argumento 9:<br />

Solo sugeriría detenernos en algo muy situado: la ejecución <strong>del</strong><br />

condenado a muerte. En el texto de 1957 (un texto en el que se<br />

documentó minuciosamente), Albert Camus narraba que en<br />

1914, en Argel, se condenó a la guillotina al asesino de toda una<br />

familia de agricultores, niños incluidos. Su padre, particularmente<br />

indignado por la muerte de los niños, se vistió muy temprano y<br />

marchó hacia el lugar <strong>del</strong> suplicio, ya que deseaba presenciarlo,<br />

deseaba ver con sus propios ojos cómo se hacía justicia con el<br />

monstruo. “De lo que vio aquella mañana no dijo nada a nadie.<br />

Mi madre cuenta únicamente que volvió a prisa y corriendo, con el<br />

rostro desencajado, se negó a hablar, se tumbó un momento en la<br />

cama y de repente se puso a vomitar”.<br />

(J. P. Feinmann, Página 12, 29/11/97)<br />

220<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

Técnica: la definición.<br />

Su uso argumentativo se observa claramente cuando se<br />

selecciona una entre varias definiciones de un mismo concepto.<br />

Técnica: argumento ad personam.<br />

Invalida una argumentación desacreditando a la persona que<br />

sostiene o a su pensamiento. Se basa, la mayoría de las veces,<br />

en exigir al adversario que sus actos se correspondan con sus<br />

palabras. Se emplea para refutar. X afirma A. El hecho de que X<br />

sostenga A motiva el rechazo de A.<br />

Técnica: el argumento causal.<br />

Permite aproximar dos acontecimientos a través de un nexo<br />

causal, determinar la existencia de la causa de un acontecimiento,<br />

o las consecuencias o efectos de un acontecimiento. Consiste en<br />

mostrar una relación entre dos eventos que supone más que su<br />

simple sucesión temporal. Su eficacia práctica reposa en que se<br />

vincula con la posibilidad de explicar y predecir.<br />

Argumento causal.<br />

Técnica: argumento por autoridad.<br />

Se apoya en mostrar la verdad de la conclusión sobre la base<br />

de las cualidades de la persona <strong>del</strong> enunciador: X sostiene<br />

A. El hecho de que lo sostenga X es suficiente para imponer/<br />

proponer/ valorizar A. Dado que pone en juego los discursos <strong>del</strong><br />

saber; el argumento de autoridad presupone su jerarquización: el<br />

que argumenta por autoridad se dirige directa o indirectamente<br />

a un destinatario no experto. Este discurso <strong>del</strong> saber puede<br />

transformarse en un discurso <strong>del</strong> poder cuyo funcionamiento<br />

pone en juego estrategias retóricas de intimidación.


De Beaugrande y Dressler (1981) proponen un mo<strong>del</strong>o con<br />

siete estándares que ha de cumplir cualquier texto: cohesión,<br />

coherencia, intencionalidad, aceptabilidad, situacionalidad,<br />

intertextualidad e informatividad. Estas normas a las que se<br />

sujeta el texto se sustentan en tres principios que regulan la<br />

comunicación textual: la eficacia, la efectividad y la adecuación.<br />

Dos de estos estándares tienen que ver de forma especial<br />

con la textura: la coherencia y la cohesión. Estos dos clásicos<br />

fenómenos asociados a la constitución textual muchas veces se<br />

usan como sinónimos, indicando la red de relaciones semánticopragmáticas<br />

de un texto. Por ejemplo, Charolles (1978), autor de<br />

una de las propuestas más conocidas, permite hacer coincidir los<br />

procedimientos para lograr coherencia con los mecanismos de la<br />

cohesión, al formular las siguientes reglas para que un texto sea<br />

estructuralmente coherente:<br />

a) Regla de repetición: es necesario que la mayor parte de las<br />

proposiciones se encadenen tomando como base la repetición<br />

de unos elementos.<br />

b) Regla de progresión: es necesario que el desarrollo se produzca<br />

con una aportación constante de información nueva.<br />

c) Regla de no-contradición: es necesario que no se introduzca<br />

ningún elemento semántico que contradiga un contenido<br />

establecido previamente (de forma explícita o implícita).<br />

d) Regla de relación: es necesario que los hechos referidos estén<br />

relacionados en el mundo –real o imaginado– representado.<br />

Otros autores se han colocado en otra posición, indicando la<br />

distinción entre coherencia y cohesión: por ejemplo, la coherencia<br />

se ha interpretado como las relaciones a nivel subyacente y la<br />

cohesión como las relaciones a nivel superficial (Stubbs, 1983).<br />

Para Bernárdez (1995), la coherencia depende <strong>del</strong> equilibrio de<br />

diversos sistemas referenciales que se establece en el proceso<br />

de la comunicación entre Emisor y Receptor, lo cual significa<br />

que la coherencia está basada en una negociación entre los<br />

protagonistas de la comunicación. Aquí consideraremos ambos<br />

La coherencia<br />

conceptos relacionados entre sí por inclusión de uno en otro, en<br />

el sentido siguiente: la coherencia es una noción más extensa<br />

e incluye las relaciones pragmáticas, además de las relaciones<br />

semánticas intratextuales. Es un concepto que se refiere al<br />

significado <strong>del</strong> texto en su totalidad, abarcando tanto las<br />

relaciones de las palabras con el contexto como las relaciones<br />

entre las palabras en el interior <strong>del</strong> mismo texto. Se basa en la<br />

estabilidad y la consistencia temática subyacente, asociada a la<br />

macroestructura (contenido), a la superestructura (esquema de<br />

organización) <strong>del</strong> texto, a su anclaje enunciativo (protagonistas,<br />

tiempo y espacio) y a las inferencias que activan los hablantes<br />

para interpretarlo a partir de conocimientos previos.<br />

La cohesión es un concepto que se refiere a uno de los fenómenos<br />

propios de la coherencia: el de las relaciones particulares y<br />

locales que se dan entre elementos lingüísticos, tanto los que<br />

remiten unos a otros como los que tienen la función de conectar<br />

y organizar. Así, la coherencia, que incluye la cohesión, se puede<br />

considerar tanto una propiedad fundamental que da cobertura al<br />

conjunto de significaciones <strong>del</strong> texto como un principio necesario<br />

para que un texto sea definido como tal.<br />

Si el concepto de SIGNIFICADO se emplea para designar la<br />

capacidad de una expresión lingüística (o de cualquier otro tipo<br />

de signo) para representar y para transmitir conocimientos (es<br />

decir, significados virtuales), entonces puede usarse el término<br />

SENTIDO para referirse al conocimiento que se transmite de<br />

manera efectiva mediante las expresiones que aparecen en el<br />

texto. [ … ] Un texto «tiene sentido» porque el conocimiento<br />

activado por las expresiones que lo componen va construyendo,<br />

valga la redundancia, una CONTINUIDAD DE SENTIDO. [ … ]<br />

La continuidad <strong>del</strong> sentido está en la base de la COHERENCIA,<br />

entendida como la regulación de la posibilidad de que los<br />

CONCEPTOS y las RELACIONES que subyacen bajo la superficie<br />

textual sean accesibles entre sí e interactúen de un modo<br />

relevante (De Beaugrande y Dressler, 1981: 135).<br />

Calsamiglia, H. yTusón, A. (2007). Las cosas <strong>del</strong> decir. Barcelona: Ariel.<br />

Anexo 221


El mo<strong>del</strong>o secuencial es uno de los más operativos en lo que<br />

respecta a la distinción de los textos. La reflexión de Adam (1985b,<br />

1987a , 1987b, 1989, 1990, 1992) recoge e incorpora las ideas<br />

sobre los géneros de Bajtin, las de las bases textuales deWerlich y<br />

las de los esquemas o superestructuras deVan Dijk. Su preferencia<br />

por el análisis lingüístico-retórico de los textos le ha llevado a<br />

desarrollar a lo largo de varios años una tipología textual que<br />

ha ido refinando y centrando en las secuencias, sin olvidar otros<br />

aspectos <strong>del</strong> texto. Partiendo de que este no suele presentarse<br />

como un conjunto de secuencias homogéneas sino más bien<br />

heterogéneas, ve la necesidad de postular un mo<strong>del</strong>o de secuencia<br />

textual prototípica que pueda proporcionar los instrumentos<br />

necesarios para adscribir un texto a un tipo determinado, en<br />

relación con las secuencias presentes en él.<br />

Los planes de organización de la textualidad dan cuenta <strong>del</strong><br />

carácter profundamente heterogéneo de un objeto irreductible<br />

a un solo tipo de organización, complejo y al mismo tiempo<br />

coherente. Apostando por la posibilidad de teorizar sobre la<br />

diversidad y la heterogeneidad hablo de diferentes planos de<br />

organización textual y defino el texto como una estructura<br />

compuesta de secuencias (Adam, 1992: 20).<br />

A partir de su concepción de los componentes <strong>del</strong> texto –o sus<br />

niveles, si se quiere– Adam propone un esquema general en el<br />

que apunta las distintas opciones que puede haber para construir<br />

una tipología, para luego señalar su propia opción, basada en la<br />

secuencialidad.<br />

La secuencia es la unidad constituyente <strong>del</strong> texto, que está<br />

constituida por paquetes de proposiciones (P: macroproposiciones),<br />

a su vez constituidas por n proposiciones (p: microproposiciones)<br />

(véase 8.1.2). Podríamos decir que para Adam las secuencias<br />

prototípicas responden a tipos relativamente estables de<br />

combinación de enunciados, dotados de una organización<br />

El concepto de secuencia<br />

222<br />

<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />

reconocible por su estructura jerárquica interna (esquema) y por<br />

su unidad compositiva (plan). Se trata de unidades modélicas,<br />

que, en el estado actual de la reflexión de este autor, se reducen a<br />

cinco: la secuencia narrativa, la secuencia descriptiva, la secuencia<br />

argumentativa, la secuencia explicativa y la secuencia dialogal.<br />

La imagen mental <strong>del</strong> prototipo abstracto, construido a partir<br />

de las propiedades características de cada categoría, permite<br />

el reconocimiento de segmentos más o menos extensos de los<br />

textos adaptados al mo<strong>del</strong>o. Si bien algunos textos pueden ser<br />

homogéneos y construidos sobre la base de una sola secuencia,<br />

otros textos se muestran con variedad de secuencias que pueden<br />

aparecer coordinadas linealmente o alternadas.<br />

Para determinar la disposición de las secuencias en textos<br />

heterogéneos, Adam propone distinguir distintos tipos de<br />

secuencias. La secuencia dominante es aquella que se manifiesta<br />

con una presencia mayor en el conjunto <strong>del</strong> texto. La secuencia<br />

secundaria es aquella que está presente en el texto sin ser la<br />

dominante. Si la dominante se constituye como el marco en que<br />

otras secuencias pueden aparecer incrustadas se le llama secuencia<br />

envolvente. Así, el analista que pretende determinar a qué tipo<br />

pertenece un texto debe ser capaz de identificar las secuencias<br />

y sus combinaciones, la dominancia de unas sobre otras y el tipo<br />

de relación que se establece entre ellas sea de concatenación, de<br />

alternancia o de dependencia. La secuencia se presenta como<br />

un modo de segmentación que permite articular la complejidad<br />

textual, proporcionando una vía para satisfacer esa demanda o<br />

necesidad de establecer tipos de texto. Adam es consciente de<br />

que la tipología secuencial no resuelve todos los requisitos de<br />

definición de un tipo de texto y subraya la necesidad de entrar en<br />

una teoría de la complejidad de la organización de los discursos<br />

(Adam y Revaz, 1996).<br />

Calsamiglia, H. yTusón, A. (2007). Las cosas <strong>del</strong> decir. Barcelona: Ariel.

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