Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente
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<strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
<strong>Lengua</strong><br />
<strong>Castellana</strong> y<br />
<strong>Comunicación</strong><br />
EDICIÓN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN<br />
PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIÓN<br />
4Medio<br />
Autores<br />
Mario Álvarez Berríos<br />
Ricardo Olmos González<br />
Edgar Riquelme Morales<br />
Karen Maturana Paz<br />
˚
EDICIÓN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN<br />
PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIÓN
<strong>Lengua</strong><br />
<strong>Castellana</strong> y<br />
<strong>Comunicación</strong><br />
<strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Autores<br />
Mario Álvarez Berríos<br />
Licenciado en Educación con mención en Castellano<br />
Profesor de Castellano<br />
Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación<br />
Profesor especialista en Currículum y Evaluación<br />
Pontificia Universidad Católica de Chile<br />
Ricardo Olmos González<br />
Licenciado en Letras con mención en Lingüística y Literatura Hispánicas<br />
Profesor de Educación Media de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong><br />
Magíster © en Ciencias de la Educación mención Currículum<br />
Pontificia Universidad Católica de Chile<br />
Edgar Riquelme Morales<br />
Licenciado en Letras con mención en Lingüística y Literatura Hispánicas<br />
Profesor de Educación Media de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong><br />
Magíster © en Ciencias de la Educación mención Diseño de Instrucción<br />
Pontificia Universidad Católica de Chile<br />
Karen Maturana Paz<br />
Licenciada en Letras con mención en Lingüística y Literatura Hispánicas<br />
Profesora de Educación Media de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong><br />
Pontificia Universidad Católica de Chile<br />
4 ˚<br />
Medio
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio<br />
<strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Dirección editorial<br />
Arlette Sandoval Espinoza<br />
Coordinación editorial<br />
María José Martínez Cornejo<br />
Edición<br />
Susan Henseleit Paris<br />
Carolina Cofré Salinas<br />
Ayudantía de edición<br />
Simón Smith Pérez<br />
Autoría<br />
Mario Álvarez Berríos<br />
Ricardo Olmos González<br />
Edgar Riquelme Morales<br />
Karen Maturana Paz<br />
Corrección de estilo<br />
Sergio Andrade Legua<br />
Dirección de diseño<br />
Carmen Gloria Robles Sepúlveda<br />
Coordinación de diseño<br />
Gabriela de la Fuente Garfias<br />
Diseño y diagramación<br />
Daniel Monetta Moscoso<br />
Diseño portada<br />
Pablo Aguirre Ludueña<br />
Esta <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> de Cuarto año de Enseñanza Media ha sido elaborada conforme al Decreto 220/98,<br />
<strong>del</strong> Ministerio de Educación de Chile.<br />
© 2011 – Ediciones SM Chile S.A. – Coyancura 2283 piso 2 – Providencia<br />
ISBN 978-956-264-821-9 / Depósito legal: N°197.062<br />
Se terminó de imprimir esta edición de 4.801 ejemplares en el mes de noviembre <strong>del</strong> año 2011.<br />
Impreso por R.R. Donnelley<br />
Impreso en Chile / Printed in Chile<br />
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares <strong>del</strong> “Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial<br />
de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución en ejemplares de ella mediante alquiler o<br />
préstamo público.
Índice<br />
Propuesta pedagógica 4<br />
Secciones Texto <strong>del</strong> estudiante 6<br />
Estructura <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> 8<br />
Nociones generales y fundamentos pedagógicos 10<br />
Bibliografía temática 16<br />
Bibliografía comentada 18<br />
Unidad 1<br />
Presentación unidad 20<br />
Planificación 22<br />
Sugerencias metodológicas 24<br />
Tratamiento de la evaluación 37<br />
Lectura fotocopiable 40<br />
Evaluación fotocopiable 42<br />
Recursos 44<br />
Orientaciones lectura fotocopiable 44<br />
Indicaciones evaluación fotocopiable 45<br />
Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 46<br />
Ficha de trabajo fotocopiable 47<br />
Material distintos ritmos de aprendizaje 48<br />
Recursos complementarios 49<br />
Unidad 4<br />
Presentación unidad 110<br />
Planificación 112<br />
Sugerencias metodológicas 114<br />
Tratamiento de la evaluación 127<br />
Lectura fotocopiable 130<br />
Evaluación fotocopiable 132<br />
Recursos 134<br />
Orientaciones lectura fotocopiable 134<br />
Indicaciones evaluación fotocopiable 135<br />
Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 136<br />
Material de ampliación 137<br />
Material distintos ritmos de aprendizaje 138<br />
Recursos complementarios 139<br />
Anexos<br />
Unidad 2<br />
Presentación unidad 50<br />
Planificación 52<br />
Sugerencias metodológicas 54<br />
Tratamiento de la evaluación 67<br />
Lectura fotocopiable 70<br />
Evaluación fotocopiable 72<br />
Recursos 74<br />
Unidad 3<br />
Presentación unidad 80<br />
Planificación 82<br />
Sugerencias metodológicas 84<br />
Tratamiento de la evaluación 97<br />
Lectura fotocopiable 100<br />
Evaluación fotocopiable 102<br />
Recursos 104<br />
Orientaciones lectura fotocopiable 104<br />
Indicaciones evaluación fotocopiable 105<br />
Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 106<br />
Ficha de trabajo fotocopiable 107<br />
Material distintos ritmos de aprendizaje 108<br />
Recursos complementarios 109<br />
Unidad 6<br />
Presentación unidad 170<br />
Planificación 172<br />
Sugerencias metodológicas 174<br />
Tratamiento de la evaluación 187<br />
Lectura fotocopiable 190<br />
Evaluación fotocopiable 192<br />
Recursos 194<br />
Orientaciones lectura fotocopiable 194<br />
Indicaciones evaluación fotocopiable 195<br />
Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 196<br />
Material de ampliación 197<br />
Material distintos ritmos de aprendizaje 198<br />
Recursos complementarios 199<br />
Herramientas de logro 200 Bibliografía web adicional 206<br />
Herramientas para establecer niveles de logro en comunicación oral 202 Referencias webs por unidad 207<br />
Herramientas para establecer niveles de logro en producción textual 203 Anexo teórico 209<br />
Herramientas para establecer niveles de logro en lectura 204<br />
Orientaciones lectura fotocopiable 74<br />
Indicaciones evaluación fotocopiable 75<br />
Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 76<br />
Ficha de trabajo fotocopiable 77<br />
Material distintos ritmos de aprendizaje 78<br />
Recursos complementarios 79<br />
Unidad 5<br />
Presentación unidad 140<br />
Planificación 142<br />
Sugerencias metodológicas 144<br />
Tratamiento de la evaluación 157<br />
Lectura fotocopiable 160<br />
Evaluación fotocopiable 162<br />
Recursos 164<br />
Orientaciones lectura fotocopiable 164<br />
Indicaciones evaluación fotocopiable 165<br />
Mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación 166<br />
Ficha de trabajo fotocopiable 167<br />
Material distintos ritmos de aprendizaje 168<br />
Recursos complementarios 169<br />
<strong>Lengua</strong> Catellana y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 33
Propuesta pedagógica<br />
Descripción de la propuesta para<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° año de Enseñanza Media<br />
Esta propuesta <strong>didáctica</strong> recoge los Contenidos Mínimos Obligatorios, los Objetivos Fundamentales Transversales y Objetivos<br />
Fundamentales Verticales <strong>del</strong> sector para 4° año de Enseñanza Media, presentes en el Decreto 220/98. La lectura y reflexión<br />
en torno a los elementos anteriormente mencionados dieron como resultado esta propuesta compuesta por el Texto para<br />
el estudiante, <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> para el <strong>docente</strong>. Estos elementos apuntan a desarrollar al máximo las capacidades de los y las<br />
estudiantes en su último año de escolaridad.<br />
Dado que el próximo año se enfrentarán a la educación superior o a la vida laboral, el texto de estudio apunta a prepararlos en<br />
el proceso de insertarse de lleno en la vida adulta. Se les dan las posibilidades y oportunidades para reflexionar acerca de cómo<br />
convertirse en personas que aporten a la sociedad de la cual son parte, en ciudadanos responsables, en hombres y mujeres felices<br />
y plenos, en futuros padres y madres comprometidos, en seres humanos en armonía con el medioambiente y en ciudadanos <strong>del</strong><br />
mundo comunicado y virtual con una mirada crítica, reflexiva y personal. Así, este texto se plantea en una estructura que apunta<br />
hacia esa nueva vida después <strong>del</strong> liceo, a través de su temática y de sus distintas secciones. Los y las estudiantes se enfrentarán a<br />
una reflexión desde lo que significa el ser persona hasta el (re)conocimiento de sus capacidades, habilidades, destrezas y gustos<br />
personales, para incorporarse a la vida académica o laboral. Esto se logra por medio de la estructura que se detalla y explica<br />
a continuación.<br />
Estructura <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante<br />
BLOQUE 1: ¿Qué es ser persona?<br />
Unidad I: El mundo externo. El tema gira en torno al mundo<br />
externo en el sentido de las ideas que son parte <strong>del</strong> sustrato<br />
psicológico, filosófico y sociológico, focalizándose en el ser<br />
humano y en ser persona. La búsqueda de la identidad viene<br />
desde el exterior hasta el yo, para que puedan apreciar que a<br />
pesar de la variedad de seres humanos, hay patrones comunes<br />
como el concepto de persona y el de ser humano.<br />
4<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Unidad II: ¿Conectados o… aislados? La temática de esta<br />
unidad gira en torno a lo que significa pertenecer a un mundo<br />
hiperconectado, con redes sociales y comunicación constante<br />
e inmediata y cómo esto determina la manera de relacionarnos<br />
y, finalmente, de qué modo nos afecta como seres humanos.<br />
Plataformas como Facebook, Twitter, los mensajes de texto, la<br />
literatura y la información en la web, y los blogs, entre otros, serán<br />
el soporte de los textos que trabajarán los alumnos y alumnas.
BLOQUE 2: Lugares comunes<br />
Unidad III: Latinos y americanos. Se aborda el tema de la<br />
identidad latinoamericana, los elementos comunes entre los<br />
países que conforman la región, y el origen y rastro de la conquista<br />
española. Se aborda el hecho de que toda esta diversidad posee<br />
elementos en común y que esto nos determina como personas:<br />
somos ciudadanos mestizos de indígenas, españoles y europeos<br />
en general.<br />
BLOQUE 3: Yo: presente y futuro<br />
Unidad V: Aquí y ahora. Este último bloque se orienta hacia<br />
el futuro de los y las estudiantes. Se ha trabajado la identidad<br />
conceptual, la personal, la latinoamericana y ahora, es el momento<br />
de trabajar lo que se percibe en el horizonte desde lo que se es en<br />
el presente. Las visiones de mundo, los valores y las aspiraciones<br />
se revisarán para poder enfrentar la última unidad y el fin de esta<br />
etapa con claras miras hacia lo que viene después.<br />
Unidad IV: Una identidad. Se trabaja el tema de la diversidad,<br />
a partir de la comprensión de las similitudes y diferencias entre<br />
Chile y el contexto latinoamericano. Se realiza una búsqueda de<br />
la identidad nacional, de los valores que forman parte de ella y se<br />
estudia cómo cada individuo aporta a esa identidad. Se cuestiona<br />
qué es ser chileno considerando las diferencias regionales.<br />
Se incluye también el fenómeno de las tribus urbanas para<br />
problematizar acerca de si afirman la identidad o la eliminan.<br />
Unidad VI: Me presento… Esta última unidad tiene una<br />
característica especial, y es que se apunta al reconocimiento por parte<br />
de los y las estudiantes de sus propias capacidades y orientaciones<br />
en relación con su vida futura. Esto, desde la perspectiva de seguir<br />
estudiando o de trabajar: ¿Quién soy? ¿Cómo soy? ¿Qué me define?<br />
¿Quién quiero ser? ¿Qué habilidades y talentos poseo? ¿Qué<br />
aspiraciones, metas, ambiciones, ilusiones tengo? Ilusiones, sueños,<br />
v/s realidad y posibilidades. ¿Quién puedo ser? Trabajo, oficio,<br />
estudio, familia, aporte a la sociedad, aporte al mundo, etcétera,<br />
para terminar en un círculo temático con que se es parte de una<br />
comunidad en el mundo, desde el sentido de pertenencia.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 55
Secciones Texto <strong>del</strong> estudiante<br />
El Texto <strong>del</strong> estudiante se articula desde una serie de secciones y subsecciones que apuntan a lograr las metas y objetivos<br />
propuestos y explicitados en las páginas anteriores. Estas son:<br />
ENTRADA DE BLOQUE<br />
Las imágenes relacionadas con los temas y contenidos<br />
que se tratan en el bloque están dispuestas de una<br />
manera sugerente y simbólica, agrupando los temas<br />
de las dos unidades que lo forman. Esto responde a<br />
la intención de que, desde la observación, los y las<br />
estudiantes se conecten con sus experiencias y junto<br />
a sus compañeros y compañeras realicen actividades<br />
de reflexión y conversación sobre el mundo que se<br />
les presenta.<br />
ENTRADA DE UNIDAD<br />
Se retoman las imágenes relacionadas específicamente<br />
con la unidad y se explicitan los aprendizajes que se<br />
espera que los y las estudiantes logren en ella. Una<br />
página de actividades cumple la función de activar sus<br />
conocimientos previos a fin de que estén en las mejores<br />
condiciones para el trabajo posterior.<br />
EVALUACIONES<br />
El texto plantea tres instancias de evaluación:<br />
al inicio de la unidad, para saber el nivel de los<br />
aprendizajes de los y las estudiantes antes de<br />
iniciar el trabajo; durante el proceso de aprendizaje,<br />
para que pueda obtener evidencias y reforzar<br />
o profundizar ciertos aspectos trabajados; y al<br />
finalizar la unidad, para saber cómo resultó el<br />
proceso de enseñanza y aprendizaje.<br />
¿CÓMO RESPONDO?<br />
Los diferentes tipos de preguntas requieren de<br />
procesos y pasos diferentes para ser resueltas. Esta<br />
sección ayudará a los y las estudiantes a saber qué<br />
responder y cómo llegar a esa solución según el<br />
tipo de pregunta que se les plantea, explicando las<br />
habilidades y los pasos necesarios para ello.<br />
6<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS<br />
Esta sección entrega un contexto de producción, para<br />
que los y las estudiantes no solamente lean, disfruten<br />
y comprendan la obra literaria, sino que también<br />
puedan profundizar mediante el conocimiento<br />
y comprensión de los antecedentes históricos y<br />
estéticos que hacen que sea el texto central de la<br />
unidad. Las tres instancias de lectura están presentes<br />
a través de las subsecciones Preparo mi lectura,<br />
Reviso mi lectura y Trabajo mi lectura. Además,<br />
entregamos en el apartado Nuevos conceptos,<br />
un glosario con las definiciones de los términos y<br />
conceptos o referencias a elementos externos que<br />
pueden facilitar la comprensión.<br />
LOS TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD<br />
Los discursos públicos son trabajados desde<br />
el contrapunto con textos <strong>del</strong> ámbito privado.<br />
Las diferencias de la problemática retórica y de<br />
sus particularidades son planteadas desde la<br />
comprensión lectora de cada uno de los textos<br />
presentes, mediante una comparación, para un<br />
trabajo reflexivo y profundo.<br />
COMUNICACIÓN MEDIÁTICA<br />
Esta sección plantea los medios de comunicación de<br />
masas como un recurso en constante evolución y de<br />
suma importancia dado que han cambiado la manera<br />
que tienen las personas de relacionarse. El cambio y<br />
la influencia que han generado en la sociedad son<br />
parte de los temas que se tratan.
VISIONES DE MUNDO<br />
En esta sección se complementa el análisis y la<br />
comprensión <strong>del</strong> texto literario con una obra<br />
plástica. A través <strong>del</strong> análisis, los y las estudiantes<br />
irán descubriendo esas visiones de mundo implícitas<br />
y poco a poco, irán concretizando la propia.<br />
LEO PARA ESCRIBIR<br />
La escritura es uno de los aspectos fundamentales<br />
no solo de la asignatura de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y<br />
<strong>Comunicación</strong>, sino de la sociedad. Por eso, y por<br />
la enorme necesidad de una buena destreza en<br />
la comunicación escrita, esta sección plantea el<br />
proceso de producción textual con un ejemplo<br />
<strong>del</strong> tipo textual a producir (que ya leyeron y<br />
trabajaron con anterioridad) y los pasos que<br />
conforman este proceso.<br />
ME COMUNICO EN VOZ ALTA<br />
La oralidad como modo de comunicación, de<br />
conformación de identidad y de construcción de<br />
identidad y de construcción de conocimiento,<br />
debe trabajarse con el mismo énfasis que la<br />
escritura. Por eso, esta sección plantea un trabajo<br />
desde la pronunciación de discursos. Esto, debido<br />
a lo fundamental que es que desarrollen tanto<br />
la capacidad oratoria como la auditora, dado el<br />
intercambio de roles de la comunicación oral.<br />
PARA LEER MÁS<br />
Sección en la que se presenta otro texto literario<br />
con el fin de que los y las estudiantes disfruten y<br />
comparen los textos leídos en la unidad.<br />
SINTETIZO LO APRENDIDO<br />
Antes de enfrentarse a la evaluación final, es<br />
importante que los y las estudiantes revisen los<br />
aspectos más importantes y significativos <strong>del</strong> trabajo<br />
de la unidad, desde la aplicación en tareas que lo<br />
ponen en juego.<br />
RECOMENDACIONES<br />
Se sugieren películas, libros, páginas<br />
webs, discos, obras de teatro y lugares que<br />
complementarán los aprendizajes de los y las<br />
estudiantes.<br />
CIERRE DE BLOQUE<br />
El cierre <strong>del</strong> trabajo realizado en las dos unidades de<br />
cada bloque se concreta en dos partes. En la primera,<br />
con un trabajo plástico interpretativo de lo trabajado<br />
y luego con una ejercitación de preguntas de<br />
alternativas. Ambas instancias son recopilaciones <strong>del</strong><br />
trabajo realizado, y persiguen agrupar lo aprendido y<br />
cerrar de una manera diferente el bloque.<br />
Al finalizar la segunda unidad <strong>del</strong> bloque, los y las<br />
estudiantes deben recopilar lo trabajado para poder<br />
cerrar esta parte <strong>del</strong> proceso <strong>del</strong> año. Esta sección<br />
plantea actividades grupales e individuales para<br />
aplicar las habilidades trabajadas desde la reflexión<br />
temática sobre ambas unidades.<br />
PARA RESPONDER, UNA ALTERNATIVA<br />
En esta sección se presentan distintas preguntas de<br />
alternativas, para que los y las estudiantes estén<br />
en constante exposición a los diversos tipos de<br />
evaluación a los que se enfrentan.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 77
Estructura <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong><br />
La <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> es una herramienta que pretende ser un apoyo a la labor <strong>docente</strong> y que complementa<br />
la propuesta <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> texto de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> de 4° medio.<br />
La <strong>Guía</strong> orienta el uso <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante, con el propósito de lograr un mayor aprovechamiento de los<br />
contenidos, las actividades y los recursos presentados para la consecución de los objetivos de aprendizaje.<br />
PÁGINAS INICIALES<br />
En sus páginas iniciales, la <strong>Guía</strong> presenta:<br />
• Los fundamentos de la asignatura de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> en los que se basa el<br />
Texto <strong>del</strong> estudiante, coincidentes con los planteamientos de la Reforma educacional y <strong>del</strong> Decreto<br />
220/98 <strong>del</strong> Ministerio de Educación de Chile.<br />
• Una bibliografía temática adicional, que contempla referencias accesibles que permitan al<br />
<strong>docente</strong> ampliar sus conocimientos sobre los diferentes contenidos curriculares tratados en cada<br />
sección, sugerencias metodológicas, <strong>didáctica</strong>s y de evaluación.<br />
• Una bibliografía comentada de textos para recomendar a sus estudiantes relacionados con todas<br />
las unidades <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante en cuanto a temáticas y características estilísticas y estéticas.<br />
Estas sugerencias pueden ser tomadas para lecturas complementarias o simplemente para la<br />
orientación de estudiantes interesados en profundizar sus aprendizajes.<br />
SECCIONES<br />
Para cada sección o unidad <strong>del</strong> texto, usted encontrará:<br />
• Una presentación de unidad, que explicita el marco conceptual, el eje temático, los OFT que se<br />
abordan y el esquema de contenidos. Junto con ello, usted encontrará los aprendizajes esperados<br />
que confluyen en la unidad.<br />
• Una planificación, que considera los componentes necesarios para proyectar el trabajo con cada<br />
unidad: el qué (contenidos), el para qué (aprendizajes esperados, evaluación) y el cómo (actividad).<br />
• Trece páginas en las que se aborda el desarrollo de los contenidos de la unidad a partir <strong>del</strong><br />
tratamiento didáctico de todas las subsecciones <strong>del</strong> texto. De este modo, a medida que trabaje<br />
una determinada sección, usted contará con información actualizada, sugerencias metodológicas,<br />
actividades complementarias, propuestas de trabajo para atender a alumnos con diferentes ritmos<br />
y estilos de aprendizaje y niveles de desempeño en la comprensión y producción de textos orales y<br />
escritos, entre otros.<br />
• Una página con material adicional, que le permita implementar estrategias pedagógicas<br />
diferenciadas y adaptadas a los diversos ritmos y estilos de aprendizaje de los estudiantes y que<br />
refuercen los contenidos.<br />
8<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
• Tres páginas que abordan las tres instancias formales de evaluación (diagnóstica, de proceso y de<br />
cierre), estableciendo niveles de logro y presentando sugerencias para optimizar tanto su uso como<br />
la reflexión sobre los aprendizajes por parte de los y las estudiantes, con el fin de facilitar la toma<br />
de decisiones con respecto al desarrollo de la unidad. Se entregan también elementos clave de las<br />
respuestas de los ítems abiertos que no tienen respuesta única.<br />
• Dos páginas con indicaciones y sugerencias para aprovechar tanto la lectura fotocopiable como<br />
la evaluación reproducible que contempla los aprendizajes de la unidad; para este último material se<br />
indican las respuestas así como sus criterios, indicadores y la descripción de los niveles de logro.<br />
• Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de procedimientos, con indicadores y niveles de logro,<br />
aplicables a diferentes contenidos; por ejemplo, para la evaluación de informes, ensayos, foros y<br />
debates, presentaciones orales, entre otros.<br />
• Cuatro páginas adicionales: dos que presentan una lectura adicional y complementaria a la unidad<br />
y dos con un instrumento de evaluación de síntesis que evalúa los CMO tratados en la unidad.<br />
• Una página con recursos adicionales a los <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante, los cuales tienen como<br />
propósito complementar, ampliar o sintetizar el desarrollo de los contenidos o habilidades, a través<br />
de actividades, preguntas u orientaciones para su análisis.<br />
ANEXOS<br />
En la sección final de Anexos, la <strong>Guía</strong> presenta:<br />
• Recursos comentados de Internet, que facilitarán la búsqueda y selección de información y de<br />
actividades para su incorporación en la práctica <strong>docente</strong>.<br />
• Herramientas que permitan detectar y atender los diferentes ritmos y niveles de aprendizaje<br />
de los y las estudiantes, estableciendo niveles de logro en la comunicación oral, lectura y escritura.<br />
Estas herramientas permitirán al <strong>docente</strong> monitorear el desarrollo de estas competencias durante el<br />
año escolar y así atender a los y las estudiantes que presenten mayor dificultad para aprender, o dar<br />
tareas más complejas a quienes presentan mayor avance.<br />
• Una bibliografía comentada con sugerencias de textos apropiados para los y las estudiantes <strong>del</strong><br />
nivel, con énfasis en autores contemporáneos.<br />
• Un apartado teórico en el que se explicitan las teorías de la lingüística y la literatura que dan<br />
sustento al Texto, con referencias directas a las secciones <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante que desarrollan los<br />
conceptos tratados.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 9
Nociones generales y fundamentos pedagógicos<br />
Fundamentos de la asignatura de<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong><br />
aplicados en el Texto <strong>del</strong> estudiante<br />
1. EL ENFOQUE COMUNICATIVO Y LA ENSEÑANZA DEL LENGUAJE<br />
A partir de la implementación de la Reforma Educacional en nuestro país durante los años noventa, la enseñanza de<br />
la lengua materna en el contexto escolar ha dado un giro que plantea un cambio de paradigma desde la enseñanza<br />
directa de normas, o bien, de descripciones y caracterizaciones de formas de lenguaje, hacia el desarrollo en los y<br />
las estudiantes de las habilidades de comunicación propias de un hablante competente.<br />
Este giro es consecuente con el desarrollo que realizan las ciencias <strong>del</strong> lenguaje y también con los avances en el<br />
terreno de la <strong>didáctica</strong> y las teorías educativas, que desplazan el rol de agente <strong>del</strong> conocimiento desde el profesor<br />
o profesora hacia el alumno o la alumna.<br />
En este contexto, la enseñanza <strong>del</strong> lenguaje obliga al desarrollo de habilidades para lo cual se vuelve necesario<br />
una teoría explicativa y una conceptualización <strong>del</strong> lenguaje coherentes con dicho enfoque. Se debe tener presente,<br />
además, que dichas bases conceptuales no deben constituirse en materia de estudio para los y las estudiantes.<br />
La lengua, en este contexto, es considerada como un sistema de recursos expresivos puestos a disposición de los<br />
hablantes. Los conocimientos sobre la lengua solo son relevantes en la medida que se subordinan al objetivo<br />
de comunicarse mejor y con propiedad en la propia lengua; es decir, cuando generan conciencia y dotan <strong>del</strong><br />
metalenguaje necesario para denominar los hechos cotidianos que se insertan en la comunicación oral, en la<br />
comprensión de los textos que se leen y en la escritura.<br />
De esta manera, en la conceptualización que se ofrece para poder dar cuenta de esta realidad comunicativa se<br />
incluyen algunos elementos de la teoría que la iluminan.<br />
10<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
1.1 Enfoque pragmático: contexto<br />
¿Cuáles son los elementos básicos de todo intercambio comunicativo?<br />
En un esquema tradicional, la lingüística de raigambre estructural reconoce como base el mo<strong>del</strong>o de transmisión de<br />
información, llamado “Mo<strong>del</strong>o de Jakobson”, en alusión al lingüista que lo formuló. Sus elementos centrales son:<br />
Emisor<br />
Mensaje<br />
Código<br />
Canal<br />
Contexto<br />
Receptor<br />
Como se explicita en el esquema, se puede dar cuenta de todo intercambio comunicativo como un hecho lineal, en<br />
el que un emisor particular transmite un mensaje, cifrado por medio de un código, a un receptor concreto, mediante<br />
un canal. Todas estas circunstancias en conjunto, además <strong>del</strong> tiempo y espacio en el que ellas se enmarquen,<br />
constituyen el contexto.<br />
Al tratarse de un mo<strong>del</strong>o lineal, este esquema no da cuenta de las simultaneidades, de la construcción conjunta <strong>del</strong><br />
significado y de la enorme variación que puede existir en el código. Tampoco da cuenta de cómo está construido<br />
el mensaje internamente ni cómo se encuentra, además, condicionado por su contexto.<br />
Un mo<strong>del</strong>o más amplio de estas relaciones puede establecerse a través <strong>del</strong> siguiente esquema, que recoge aportes<br />
teóricos de la lingüística <strong>del</strong> texto, <strong>del</strong> análisis <strong>del</strong> discurso y de la pragmática.<br />
Contexto cultural, social situacional<br />
Influye directamente en el texto<br />
Interlocutor<br />
Construcción conjunta<br />
<strong>del</strong> significado<br />
Interlocutor<br />
TEXTO/DISCURSO<br />
Código: cambia el registro y no las<br />
normas según las características<br />
<strong>del</strong> contexto.<br />
Constitución interna <strong>del</strong> texto:<br />
coherencia, cohesión, estructuras<br />
y secuencias textuales.<br />
Conocimiento de la lengua<br />
Este mo<strong>del</strong>o permite establecer los principales parámetros para dar cuenta de la variedad de elementos y de<br />
factores que inciden en el intercambio comunicativo cotidiano eficaz. Y también las múltiples dimensiones que<br />
dificultan la comunicación.<br />
De esta forma, uno de los primeros hechos que se evidencia es que el mensaje no es un producto estático, sino<br />
que está constituido por redes de significado que se construyen en la medida en que un interlocutor lo produce<br />
con las características propias y adecuadas para que otro interlocutor lo comprenda; y este último, a su vez, asigna<br />
significados a los diferentes actos de habla involucrados en todo texto, ya sea oral o escrito.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 11 11
Nociones generales<br />
1.2 Contexto y producción textual<br />
Antes de hablar o de escribir, un hablante competente<br />
comunicativamente deberá analizar las características de su<br />
interlocutor y audiencia, y tomar decisiones formales como<br />
las siguientes:<br />
• Una norma de habla, que puede ser culta o inculta, según<br />
el grado de educación formal denotada a través de ella. Se<br />
expresa en un vocabulario y una sintaxis particular.<br />
• Un registro, que puede ser formal e informal, e incluya<br />
más o menos fórmulas de cortesía y corrección idiomática,<br />
dependiendo <strong>del</strong> tenor de la interacción comunicativa.<br />
• Un género, que satisface las condiciones de la intención de<br />
los interlocutores y <strong>del</strong> contexto en que se hayan insertos.<br />
• Una estructura o secuencia textual, que dota de la<br />
adecuada sintaxis al discurso.<br />
1.3 Contexto y dialogismo: actos de habla<br />
Uno de los acercamientos descriptivos más fructíferos a esta<br />
conceptualización <strong>del</strong> intercambio comunicativo lo ofrece<br />
la filosofía <strong>del</strong> lenguaje a través de la Teoría de los actos de<br />
habla. Esta teoría, básicamente, plantea una nueva forma de<br />
concebir el mensaje, bajo la premisa de que todo decir es un<br />
hacer. Esto implica que en cada emisión concreta, además <strong>del</strong><br />
acto de emitir sonidos con significado, se está realizando otro<br />
acto, a través de las palabras.<br />
Esto es muy claro con los llamados “verbos realizativos”,<br />
tales como “bautizar” o “prometer”, en los que la mera<br />
pronunciación <strong>del</strong> verbo implica la realización de la acción:<br />
Te prometo que vuelvo.<br />
En el caso <strong>del</strong> ejemplo, al decir “prometo”, se realiza la<br />
promesa. Sin embargo, en rigor, cada vez que se profieren<br />
enunciados se está haciendo algo: se están declarando cosas<br />
acerca <strong>del</strong> mundo, se está regalando, se están enunciado<br />
mandatos, se está felicitando, saludando, agradeciendo,<br />
etcétera.<br />
Por este motivo, más que considerar taxonomías o clasificaciones<br />
que categoricen los actos de habla, basta con reconocer cuál es<br />
su intención para poder nominarlo con un verbo en infinitivo<br />
que dé cuenta de la acción que el acto intenta realizar. Esta<br />
visión de las emisiones como actos, nos lleva a distinguir tres<br />
niveles o dimensiones en cada uno de ellos:<br />
12<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
• La dimensión locutiva o locucionaria: consiste en la forma<br />
externa que adquiere el acto de proferir enunciados.<br />
• La dimensión ilocutiva o ilocucionaria: corresponde a las<br />
intenciones implicadas en el acto.<br />
• La dimensión perlocutiva o perlocucionaria: corresponde a<br />
los actos de respuesta <strong>del</strong> interlocutor a los actos locutivos<br />
e ilocutivos.<br />
Esta interesante caracterización, originada en la filosofía<br />
<strong>del</strong> lenguaje y en la pragmática, permite la posibilidad de<br />
un desencuentro entre la intención y la forma adquirida por<br />
los actos de habla. De esta manera, se plantea también la<br />
posibilidad de engaños o intenciones ocultas detrás de los<br />
mensajes.<br />
1.4 Contexto y norma: de la corrección a la adecuación<br />
Es así como los diferentes componentes <strong>del</strong> conocimiento y<br />
la descripción lingüística en un enfoque como el señalado<br />
juegan un papel fundamental. Se trata, sin embargo, de<br />
la búsqueda de la adecuación contextual y pragmática <strong>del</strong><br />
lenguaje en la variedad de situaciones y con atención a la<br />
variedad de factores que intervienen en ella.<br />
No existe de esta forma un único código correcto y completo<br />
al que se tiene acceso o no. Antes bien, las diversas<br />
manifestaciones culturales, etarias o sociales son válidas<br />
siempre y cuando se las use en su contexto. A pesar de esta<br />
validación, no se trata de utilizarlas todas en el contexto<br />
escolar. Al contrario, un hablante competente debería<br />
desarrollar la capacidad de adecuarse a una situación de<br />
aprendizaje, inserta en una institucionalidad. Por otro lado,<br />
al dotar al alumno o alumna de esta capacidad, se lo dota de<br />
un mayor dominio que le asegure un desenvolvimiento social<br />
óptimo y en igualdad de condiciones.<br />
La corrección, entonces, solo es necesaria en cuanto es una<br />
condición de adecuación de los mensajes para su óptima<br />
comprensión y valoración en los diversos ámbitos de la vida.<br />
Al mismo tiempo, no se supone que haya mensajes mejores o<br />
más correctos; sino, simplemente, adecuados o no.
2. SECUENCIA –GÉNERO– TEXTO:<br />
UNIDADES LINGÜÍSTICAS QUE SE EMPLEAN<br />
EN LA COMUNICACIÓN<br />
Dado el escenario planteado desde el estudio y la atención<br />
a los múltiples factores que componen el intercambio<br />
comunicativo, es que la elección de las secuencias y géneros<br />
textuales es de crucial importancia, ya que constituyen la<br />
dimensión constructiva o construccional <strong>del</strong> texto: los recursos<br />
de textualidad utilizados y la recurrencia a formas y estructuras<br />
que satisfacen las condiciones tanto de adecuación como de<br />
intención comunicativa impuestas por el contexto.<br />
2.1. Los géneros discursivos<br />
Los géneros discursivos corresponden a categorías<br />
culturales, formas relativamente estables que las<br />
diferentes sociedades y culturas crean para satisfacer<br />
sus necesidades comunicativas. Los géneros no son<br />
“tipos de texto”, ya que no corresponden a categorías ni<br />
a clasificaciones, sino a realidades de la comunicación.<br />
Tanto es así, que hemos visto nacer géneros de<br />
comunicación nuevos —como el e-mail o el sms— y<br />
hemos visto comenzar a desaparecer otros —como el<br />
memorándum—.<br />
Ejemplos de géneros discursivos son todos aquellos<br />
intercambios que podemos denominar de forma natural:<br />
desde una “conversación”, una “clase” o una “compra”;<br />
hasta una “receta”, una “carta”, una “novela” o una<br />
“constancia”.<br />
Cada género tiene sus convenciones externas (tipografía,<br />
momentos textuales, disposición, etcétera) así como<br />
secuencias internas que mejor cumplen los propósitos<br />
comunicativos. La sintaxis textual, internamente, adopta<br />
una forma que cumple más adecuadamente con las<br />
actividades que se quieren realizar mediante la emisión.<br />
2.2. Las secuencias textuales<br />
Las secuencias textuales corresponden a modos de<br />
organización interna de los textos. Estas secuencias<br />
corresponden a una clasificación o caracterización<br />
prototípica de la estructura textual cuando satisface<br />
determinados propósitos. Así por ejemplo, cuando<br />
existe un desarrollo secuencial de hechos y acciones en<br />
el tiempo, estamos frente a una narración. Pero esta<br />
estructura manifiesta una forma de ordenamiento de la<br />
realidad representada en el habla o la escritura, ya que<br />
este esquema puede referir toda clase de hechos.<br />
Las secuencias más claramente identificables son cuatro:<br />
expositiva, narrativa, descriptiva y argumentativa. Reciben<br />
el nombre de secuencias pues, si bien aluden a estructuras<br />
internas <strong>del</strong> texto, estas estructuras pueden combinarse,<br />
intercalarse y a veces responder a la organización interna<br />
de fragmentos de un texto mayor.<br />
Las secuencias entonces conviven perfectamente en los<br />
textos, ya sea incrustándose unas con otras, como en una<br />
novela se intercalan narraciones con pasajes descriptivos;<br />
o por medio de una superestructura que organice la<br />
totalidad <strong>del</strong> texto, sin desmedro de que otras secuencias<br />
puedan aparecer también, como podría suceder en<br />
una argumentación que recurre a una narración para<br />
esgrimirla como prueba.<br />
3. ORALIDAD: VALORACIÓN DE ESTA PRÁCTICA<br />
COMUNICATIVA<br />
Así planteados los principales elementos de la construcción<br />
interna de los textos, cabe señalar cómo la gramática<br />
—o el conocimiento de la lengua— ha replanteado sus<br />
unidades de estudio, ampliándose desde la oración hacia<br />
dominios más extensos y más complejos; como forma<br />
de satisfacer de un modo más real las necesidades de<br />
descripción de la comunicación. Algo similar ha ocurrido con<br />
el estudio de la oralidad. Una mirada amplia como la que se<br />
propone, tanto en lo disciplinario como en lo didáctico, debe<br />
estar dispuesta a demostrar que la oralidad es susceptible<br />
de ser estudiada, descrita y educada, mediante el desarrollo<br />
de habilidades que permitan la producción y comprensión<br />
adecuada de mensajes.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 13 13
Nociones generales<br />
3.1 Gramática propia<br />
Una de las primeras premisas que sustentan este enfoque,<br />
es que las manifestaciones orales no tienen por qué<br />
tener como parámetro de referencia o de corrección las<br />
realizaciones escritas. La “gramática de la oralidad”, en<br />
tanto característica de esta modalidad de habla, tenderá<br />
a una organización diferente, en que las reformulaciones,<br />
los “falsos inicios” y los titubeos conforman parte de la<br />
normalidad, y no de una dificultad expresiva. Contra la<br />
idea tradicional, estos elementos constituyen gran parte<br />
<strong>del</strong> paralenguaje que cumple un rol fundamental en la<br />
construcción <strong>del</strong> significado. Esta organización particular,<br />
ligada a la importancia de los hechos no verbales y a la<br />
gestualidad, permite describir las condiciones reales de un<br />
intercambio eficaz, no aquellas basadas en el parámetro<br />
de la escritura.<br />
3.2 Co-construcción<br />
Finalmente, es necesario destacar que la oralidad es<br />
siempre y necesariamente un proceso de co-construcción<br />
<strong>del</strong> sentido. Los interlocutores plantean desde sus propias<br />
condiciones culturales y sociales mensajes que se<br />
decodifican desde el prisma personal. Este fenómeno en<br />
el diálogo oral cobra un espacio valioso de entendimiento<br />
en el lenguaje y en la elaboración de conceptos cotidianos<br />
o académicos.<br />
La co-construcción, como fenómeno, exige al interlocutor<br />
ser un sujeto activo, crítico y aportativo con sus propios<br />
conocimientos.<br />
4. LA ENSEÑANZA DE LA COMPRENSIÓN LECTORA<br />
Nuestros estudiantes se encuentran expuestos a una enorme<br />
cantidad de información que, muchas veces, no saben cómo<br />
organizar ni dotar de sentido, por lo que necesitan estrategias<br />
para buscar, seleccionar y reelaborar dicha información, las<br />
cuales forman parte de los contenidos procedimentales de la<br />
disciplina de <strong>Lengua</strong>je y <strong>Comunicación</strong>.<br />
14<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
A diferencia de los contenidos netamente conceptuales, un<br />
procedimiento requiere de un aprendizaje mo<strong>del</strong>ado por<br />
parte <strong>del</strong> <strong>docente</strong>. El término “mo<strong>del</strong>ado” supone que, ante<br />
una tarea determinada, al aprendiz se le explicita cuáles son<br />
los pasos y el orden de estos que se debe seguir para alcanzar<br />
un determinado objetivo. Esta presentación modélica<br />
—de ahí la relación con el nombre— permite que el o la<br />
estudiante aprecie el procedimiento en su totalidad a partir<br />
de las acciones desarrolladas por un experto; una vez que<br />
esta presentación concluye, es tarea <strong>del</strong> alumno o alumna<br />
replicar la sucesión de pasos y evaluar en qué medida estos<br />
le permitieron alcanzar el objetivo propuesto.<br />
Como puede verse, la metodología de enseñanza de un<br />
contenido procedimental se corresponde con la enseñanza de<br />
la lectura, por lo que es conveniente explicitar las diferentes<br />
etapas que componen este proceso desde los niveles más<br />
básicos a los más complejos.<br />
En la concepción <strong>del</strong> alumno o alumna como constructor de<br />
significados, el proceso de lectura implica entender al lector<br />
como un sujeto que posee un conocimiento <strong>del</strong> mundo y<br />
expectativas frente a lo que va a leer, que activa determinadas<br />
habilidades en el proceso de lectura mismo y que tras este,<br />
pone en marcha una nueva serie de estrategias orientadas a<br />
la comprensión.
Lo anterior se concreta con la estrategia antes-durante-después, que se aborda <strong>del</strong> siguiente modo:<br />
• Antes de la lectura: Momento en que se determinan los objetivos de la lectura y se activan los conocimientos<br />
previos con respecto al tipo de texto, al tema o al autor y época y se formulan hipótesis o predicciones.<br />
• Durante la lectura: Durante el proceso, el lector puede ir formulándose mentalmente una serie de preguntas<br />
y realizando hipótesis que irá corroborando o desechando a medida que avanza el texto. Estas preguntas<br />
idealmente debieran orientarse a monitorear la comprensión de información textual, realizar inferencias,<br />
verificar o desechar predicciones o plantearse otras.<br />
• Después de la lectura: Trabajo orientado al desarrollo de habilidades como: comprender e inferir —extraer<br />
información explícita, inferir y establecer relaciones entre la información explícita y/o implícita—, interpretar<br />
y analizar —interpretar sentidos de diferentes partes <strong>del</strong> texto y de su globalidad—, reflexión y evaluación<br />
—valoración y formulación de juicios en aspectos formales, de contenido y contextuales—, entre otras.<br />
Valerse de los momentos antes-durante-después es una excelente herramienta para que los lectores tomen<br />
conciencia de los procesos cognitivos que suceden cuando se lee para comprender. A raíz de lo anterior, las<br />
diferentes estrategias propuestas en cada una de las unidades no hacen más que reforzar esta idea, por lo<br />
que es altamente conveniente que los y las estudiantes constantemente las apliquen en sus prácticas lectoras,<br />
idealmente, con la conciencia <strong>del</strong> momento en que la aplican, pues así podrán conocer el tipo de información<br />
y la habilidad a la que apuntan.<br />
• Objetivos de lectura<br />
• Expectativas<br />
• Activación de conocimientos<br />
previos<br />
• Hipótesis<br />
Durante de la lectura<br />
Estrategias de lectura<br />
Lector<br />
Antes de la lectura<br />
• Comprobación o refutación de hipótesis<br />
• Formulación de nuevas predicciones<br />
• Verificación de información textual<br />
• Relación entre información explícita e<br />
implícita<br />
• Comienzo de una idea global<br />
• Verificación de información explícita<br />
• Relación entre información explícita<br />
e implícita<br />
• Análisis<br />
• Interpretación<br />
• Reflexión y evaluación<br />
• Creación<br />
• Socialización<br />
Después de la lectura<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong> 15 15
Bibliografía temática<br />
LITERATURA<br />
1. Aronne, L. (1972). Cortázar: la novela mandala. Buenos Aires: Estudios latinoamericanos.<br />
2. Bajtín, M. (1986). Problemas estéticos y literarios. Trad. Alfredo Caballero. La Habana: Arte y Literatura.<br />
3. Estébanez, D. (2004). Breve diccionario de términos literarios. Madrid: Alianza.<br />
4. Marchese, A. y Forra<strong>del</strong>las, J. (1989). Diccionario de retórica, crítica y terminología literaria. Barcelona: Ariel.<br />
5. Shattuck, R. (1968). The banquet years: the origin of the avant garde in France, 1885 to World War. New York: Vintage<br />
Books.<br />
CONOCIMIENTO DEL LENGUAJE<br />
1. Álvarez, G. (1996). Textos y discursos. Introducción a la Lingüística <strong>del</strong> Texto. Concepción: Universidad de Concepción.<br />
2. Escan<strong>del</strong>l, M. (1996). Introducción a la pragmática. Barcelona: Ariel.<br />
3. Calsamiglia, H. y Tusón A. (1999). Las cosas <strong>del</strong> decir. Barcelona: Ariel.<br />
4. Bassols, M. y Torrent, A. (1997). Mo<strong>del</strong>os textuales teoría y práctica. Barcelona: Octaedro.<br />
5. Menéndez, S.M. (2006). ¿Qué es una gramática textual? Buenos Aires: Litera.<br />
6. Van Dijk, T. (1980). Estructuras y funciones <strong>del</strong> discurso. Ciudad de México: Siglo XXI.<br />
7. Van Dijk, T. (1983). La ciencia <strong>del</strong> texto. Buenos Aires: Paidós.<br />
DIDÁCTICA DE LA LENGUA<br />
1. Vaisman, L. (julio, 1998). “Antes: ‘Castellano’. Ahora: <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong>”. (Entrevista). En: Revista de<br />
Educación Nro. 256. MINEDUC.<br />
2. Alliende, F. y Condermarín, M. (1997). De la asignatura de castellano al área de <strong>Lengua</strong>je. Santiago: Dolmen.<br />
3. Alliende, F.; Martínez, O. y Fuentes, C. (2003). Gramática y conocimiento <strong>del</strong> lenguaje. Santiago: Mineduc.<br />
4. Beofarull, M. et al. (2001). Comprensión de lectura. El uso de la lengua como procedimiento. Barcelona: Graó.<br />
5. Cassany, D. (1990). Enfoques didácticos para la enseñanza de la expresión escrita. En <strong>Comunicación</strong>, <strong>Lengua</strong>je y<br />
Educación. N° 6, 63 – 80. Madrid.<br />
6. Cassany; D., Luna, M. & Sanz, G. (1997). Enseñar lengua. Barcelona: Grao.<br />
7. Cassany, D. (1998). La cocina de la escritura. Barcelona: Anagrama.<br />
8. Cassany, D. (1999). “El comentario de texto en el enfoque comunicativo”. En Clave, Nº 8, 9 – 40. Revista especializada<br />
de la Asociación Venezolana para la Enseñanza de la <strong>Lengua</strong>.<br />
9. Lomas, C. (1995). El enfoque comunicativo de la enseñanza de la lengua. Barcelona: Paidós Ibérica S. A.<br />
10. Lomas, C. (coordinador). (1996). La educación lingüística y literaria en la enseñanza secundaria. Barcelona: Horsori<br />
Editorial.<br />
11. Lomas, C. (1999). Cómo enseñar a hacer cosas con las palabras. Volúmenes I y II. Barcelona: Paidós.<br />
12. Stone - Wiske, M. (Comp.). (1999). La enseñanza para la comprensión. Buenos Aires: Paidós.<br />
13. Solé, I. “El placer de leer”. En Revista Lectura y Vida, año 16, Nº 3, septiembre 1995, 25 –30.<br />
14. Solé, I. (2002). Estrategias de lectura. Barcelona: Graó.<br />
16 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
EVALUACIÓN<br />
1. Allen, D. (compilador). (2007). La evaluación <strong>del</strong> aprendizaje en los estudiantes. Una herramienta para el desarrollo<br />
profesional de los <strong>docente</strong>s. Buenos Aires: Paidós.<br />
2. Alliende, F. y Condermarín, M. (2002). La lectura: Teoría, evaluación y desarrollo. Santiago de Chile: Andrés Bello.<br />
3. Alliende, F. Condermarín, M. (1997). De la asignatura de castellano al área <strong>del</strong> lenguaje: lengua castellana y<br />
comunicación en la educación media. Santiago: Dolmen.<br />
4. Barberá, E. (1999). Evaluación de la enseñanza, evaluación de los aprendizajes. Barcelona: Edebé.<br />
5. Condemarín, M. y Medina, A. (2000). Evaluación de los aprendizajes. Un medio para mejorar las competencias<br />
lingüísticas y comunicativas. Santiago: MINEDUC.<br />
6. Darling-Hammond L. y Wood G. (2008 ). Refocusing Accountability using performance assessment. Disponible en<br />
http://www.forumforeducation.org/node/368.<br />
7. Jorba, J. y Casellas, E. (1997). La Regulación y autorregulación de los aprendizajes. Madrid: Editorial Síntesis.<br />
8. MINEDUC. (2003). Evaluación de Aprendizajes para una evaluación de la calidad. Santiago: Mineduc.<br />
9. Sanmartí, N. (2007). 10 ideas clave: Evaluar para aprender. Barcelona: Graó.<br />
10. Wragg, E. (2003). Evaluación y aprendizaje en la escuela secundaria. Barcelona: Paidós Educador.<br />
EDUCACIÓN<br />
1. Coll, C. (1991). Psicología y currículum. México: Paidós.<br />
2. Coll, C. (1996). “Constructivismo y educación escolar”. En Anuario de Psicología. Nº 69, 153 - 178. Facultad de<br />
Psicología, Universidad de Barcelona.<br />
3. Cox, C. (2001). La reforma curricular 1996–2001. Santiago: MINEDUC.<br />
4. Cox, C. (editor). (2005). Políticas educacionales en el cambio de siglo. Santiago: Universitaria.<br />
5. Forster, M. (2007, septiembre). “Los argumentos en favor de los Mapas de Progreso en Chile”, Trabajo preparado para<br />
la 9° Conferencia Internacional UKFIET sobre Educación y Desarrollo. www.curriculum-mineduc.cl<br />
6. Gysling, J. “Reforma curricular: Itinerario de una transformación cultural”. En Cox, C. (editor). (2005). Políticas<br />
educacionales en el cambio de siglo. Santiago: Universitaria.<br />
7. Perkins, D. (2003). La escuela inteligente. Barcelona: Gedisa.<br />
8. MINEDUC. (1998). Objetivos fundamentales y contenidos mínimos obligatorios de la educación media. Santiago.<br />
ARTE<br />
1. Gombrich, E. (1999). La historia <strong>del</strong> arte. Buenos Aires: Sudamericana.<br />
<strong>Lengua</strong> Catellana y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
1717
Bibliografía comentada<br />
Textos para recomendar a sus alumnos<br />
Auster, P. (1996). La trilogía de Nueva York. Barcelona: Anagrama.<br />
La novela de Paul Auster constituye un viaje al interior <strong>del</strong> individuo. Queen, un escritor que ha perdido a toda su<br />
familia, se ve envuelto en una investigación totalmente inmotivada. Los recorridos por las calles de Nueva York le<br />
servirán de pretexto para salir de la enclaustrada vida que llevaba como escritor de novelas policiales. Auster reescribe<br />
el clásico tópico <strong>del</strong> viaje <strong>del</strong> héroe, motivado, principalmente, por la lectura <strong>del</strong> Quijote.<br />
Bolaño, R. (1998). Los detectives salvajes. Barcelona: Anagrama.<br />
Partiendo <strong>del</strong> tópico <strong>del</strong> viaje, Bolaño crea una novela de aventuras e investigaciones, visto desde una óptica<br />
completamente diferente al viaje heroico clásico. Ulises Lima y Arturo Belano se embarcan en la infructuosa<br />
búsqueda de la más grande de las poetas mexicanas: Cesárea Tinajero. La degradación y el alto nivel paródico con<br />
el que Bolaño reescribe el mito <strong>del</strong> héroe convierten la novela en un clásico contemporáneo.<br />
Díaz, J. (2008). La maravillosa vida breve de Óscar Wao. Barcelona: Mondadori.<br />
Junot Díaz, ganador <strong>del</strong> Premio Pulitzer 2008, nos entrega una novela que revisita la literatura <strong>del</strong> Boom<br />
latinoamericano. El héroe, Óscar Wao, un obeso nerd dominicano de un ghetto estadounidense, vuelve a su país de<br />
origen para encontrar el amor, pero también la muerte. La novela dialoga directamente con La fiesta <strong>del</strong> chivo (2000),<br />
de Vargas Llosa, proponiendo nuevos formatos que renuevan la literatura <strong>del</strong> continente.<br />
Eltit, D. (1994). Los vigilantes. Santiago: Sudamericana.<br />
Esta novela es una forma desvirtuada y desmoralizante <strong>del</strong> amor filial. Por medio de vanguardistas técnicas literarias,<br />
y a través de un lenguaje neobarroco que caracteriza la obra de Eltit, Los vigilantes se alza como una novela donde la<br />
ausencia <strong>del</strong> padre y la sociedad de control juegan un rol fundamental en las relaciones que se establecen dentro <strong>del</strong><br />
plano de lo doméstico, entre una madre y su hijo.<br />
Magris, C. (2008). El infinito viajar. Barcelona: Anagrama.<br />
Crónicas de viaje de un permanente candidato al Nobel de Literatura. Magris transcribe sus experiencias de viaje<br />
por Europa, desde la Península Ibérica hasta la Europa Oriental devastada por las guerras, las ocupaciones y las crisis<br />
económicas. El viajero de Magris es una síntesis <strong>del</strong> viajero homérico y <strong>del</strong> viajero nietzscheano.<br />
18 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
Marías, J. (1994). Mañana en la batalla piensa en mí. Barcelona: Anagrama.<br />
Con un estilo narrativo ejemplar, Marías nos presenta una novela en la cual las relaciones de pareja y el amor serán<br />
tratados de manera tal que el lector podrá asistir a un verdadero folletín <strong>del</strong> siglo XX. El pastiche y la parodia <strong>del</strong><br />
formato folletinesco y <strong>del</strong> género melodramático son elementos fundamentales para abarcar la obra de este erudito<br />
escritor español.<br />
Rimsky, C. (2001). Poste restante. Santiago: Sudamericana.<br />
La novela de Rimsky es una interesante propuesta narrativa. Desde distintos formatos: la carta, la fotografía, el mapa<br />
y el diario de viaje, Rimsky reconstruye el periplo que realizaron sus abuelos luego de la persecución nazi. Realidad y<br />
ficción se unen en esta novela de viaje por el origen.<br />
Vallejos, F. (2003). El desbarrancadero. Buenos Aires: Alfaguara.<br />
Fernando, el héroe de la novela, es un académico que vuelve a Me<strong>del</strong>lín para acompañar a su hermano enfermo en<br />
sus últimos días. El regreso al hogar le significan verdaderas decepciones. Fernando Vallejos (autor) entrega, a través<br />
de esta novela, un agudo diagnóstico <strong>del</strong> estado deplorable de Latinoamérica, al mismo tiempo que revisita el canon<br />
literario, confrontando los exuberantes paisajes tropicales de García Márquez con los sobrepoblados, modernizados y<br />
violentos parajes de Me<strong>del</strong>lín.<br />
Zambra, A. (2006). Bonsái. Barcelona: Anagrama.<br />
La primera novela de Zambra, pese a su breve extensión, logra abarcar una gran cantidad de temas. Al igual que un<br />
bonsái, la narrativa <strong>del</strong> Zambra es cuidadosa y condensada. Las relaciones amorosas, los personajes quijotescos y<br />
bovaristas, los periplos callejeros y los viajes al extranjero, dan forma a una novela que se atreve a condensar en unas<br />
pocas páginas, toda una tradición literaria.<br />
<strong>Lengua</strong> Catellana y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
1919
Presentación UNIDAD 1<br />
UNIDAD 1: “EL MUNDO EXTERNO”<br />
Esta unidad, enmarcada en el bloque “¿Qué es ser persona?”, tiene<br />
como finalidad propender a la toma de conciencia de los y las<br />
estudiantes en cuanto a su condición de persona inserta en un<br />
mundo y contexto determinados, lo que se condice estrechamente<br />
con los OFT propuestos para el nivel: contribución significativa al<br />
proceso de crecimiento y autoafirmación personal y a orientar la<br />
forma en que la persona se relaciona con otros seres humanos. Se<br />
fomenta este objetivo por medio de la articulación de distintos<br />
Contenidos Mínimos vinculados con diferentes expresiones <strong>del</strong><br />
lenguaje. De este modo, las manifestaciones literarias se abordarán<br />
como expresión <strong>del</strong> ser humano a partir de determinados contextos,<br />
particularmente desde inicios <strong>del</strong> siglo XX, de modo de ofrecer<br />
a los y las estudiantes una referencia al camino que ha recorrido<br />
la humanidad para ubicarse en la situación actual. Se rescatarán<br />
algunos de los mecanismos de los que se vale la literatura para<br />
expresar y representar la compleja realidad en la que se encuentran<br />
insertos.<br />
La expresión oral y escrita y el tratamiento de los medios de<br />
comunicación se ponen al servicio de la consecución de los<br />
objetivos, en cuanto implican que los y las estudiantes generen<br />
una posición personal, reflexiva y crítica no solo frente a los<br />
mensajes de los medios de comunicación, sino que en general<br />
frente a la realidad y sociedad en las que les corresponde<br />
concluir sus años de escolaridad obligatoria; lo que implica<br />
que fortalezcan la conciencia y uso pertinente de, por ejemplo,<br />
la argumentación en sus múltiples expresiones, tanto en su<br />
dimensión productiva como en la de recepción de los más<br />
diversos discursos, <strong>del</strong> ámbito de lo público y lo privado.<br />
Los diversos textos literarios abordados en la unidad, tanto en<br />
las secciones de lectura como en los ejemplos y las evaluaciones,<br />
remitirán constantemente a la observación, análisis y posterior<br />
crítica de la realidad contemporánea.<br />
20<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - Guia <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />
I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
1. Participación como auditor de variados discursos en<br />
situaciones públicas de comunicación oral, para percibir:<br />
a) sus diferencias respecto a discursos emitidos en<br />
situaciones privadas de comunicación; su estructura<br />
y elementos constitutivos y los tipos discursivos que<br />
en él se articulan (narración, descripción, exposición,<br />
argumentación);<br />
b) los diferentes tipos de actos de habla y los recursos<br />
verbales y no verbales que se utilizan para captar y<br />
mantener la atención de la audiencia, influir intelectual<br />
y emocionalmente en ella, desarrollar los temas,<br />
reforzar la argumentación, etc.<br />
2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />
comunicación oral, dando oportunidad para:<br />
a) pronunciar, ante la audiencia, discursos previamente<br />
redactados incorporando los recursos paraverbales y<br />
no verbales adecuados a la situación;<br />
b) evaluar la eficacia de los discursos en relación a<br />
preguntas y opiniones <strong>del</strong> auditorio.<br />
II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />
1. Producción de textos de carácter no literario, referidos<br />
a temas y problemas de la realidad contemporánea de<br />
interés para los estudiantes, dando oportunidad para:<br />
III. Literatura<br />
a) la aplicación de principios de cohesión y coherencia<br />
textuales, de elementos y recursos de composición que<br />
aseguren la eficacia comunicativa.<br />
1. Lectura de un mínimo de seis obras literarias<br />
contemporáneas de diferentes géneros y tendencias<br />
artísticas en las que se manifiesten aspectos significativos<br />
<strong>del</strong> ser humano, de su existencia y <strong>del</strong> mundo de nuestra<br />
época, dando oportunidad para:<br />
a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo<br />
contemporáneo que proponen las obras literarias<br />
leídas y de las semejanzas y/o diferencias que se<br />
observan entre ellas;
) la comparación de las visiones de mundo de las obras<br />
leídas con las que ofrecen obras literarias de otras<br />
épocas;<br />
c) la identificación, en las obras leídas, de temas y<br />
aspectos de la realidad contemporánea que se<br />
relacionen con experiencias, preocupaciones e intereses<br />
de los alumnos y alumnas.<br />
2. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />
con sus contextos de producción y recepción, y postulando,<br />
fundadamente, sentidos para ellas y expresando la<br />
valoración personal de las obras.<br />
IV. Medios masivos de comunicación<br />
1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />
temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />
difundidos a través de prensa escrita, programas radiales<br />
o de televisión, dando oportunidad para:<br />
a) la percepción de los modos de expresión actuales de los<br />
medios masivos de comunicación y su comparación con<br />
los de épocas anteriores y la identificación de diferencias<br />
en cuanto a elementos y recursos utilizados, imágenes<br />
de mundo y modos de representar la realidad;<br />
b) la afirmación de una posición personal, reflexiva y<br />
crítica, frente a los medios, y la apreciación de su valor,<br />
importancia e incidencia en la cultura actual y de sus<br />
efectos en la vida personal, familiar y social.<br />
Estimado profesor, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />
1. Una lectura fotocopiable de un fragmento de “Verdad y vida”, de Miguel de Unamuno.<br />
2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />
3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />
4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de la escritura de un ensayo.<br />
5. Una ficha de contenido acerca <strong>del</strong> ensayo contemporáneo.<br />
Objetivos Fundamentales Transversales<br />
BLOQUE I<br />
En esta primera unidad, el foco fue puesto en los siguientes OFT,<br />
según el ámbito de desarrollo <strong>del</strong> estudiante:<br />
Crecimiento y autoafirmación personal<br />
• Conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y<br />
limitaciones de cada uno.<br />
• Interés y capacidad de conocer la realidad, de utilizar el<br />
conocimiento y seleccionar información relevante.<br />
Formación ética<br />
• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />
diversidad de modos de ser.<br />
• Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las<br />
propias, en los espacios escolares, familiares y comunitarios,<br />
con sus profesores, padres y pares, reconociendo el diálogo<br />
como fuente permanente de humanización, de superación<br />
de diferencias y de acercamiento a la verdad.<br />
La persona y su entorno<br />
• Reconocer la importancia <strong>del</strong> trabajo —manual e<br />
intelectual— como forma de desarrollo personal, familiar,<br />
social y de contribución al bien común. Valorar la dignidad<br />
esencial de todo trabajo, y el valor eminente de la persona<br />
que lo realiza.<br />
Tecnologías de información y comunicación<br />
• Conocer y manejar herramientas de software general<br />
para el procesamiento de información y el acceso a las<br />
comunicaciones.<br />
6. Un recurso con actividades propuestas, a partir de un fragmento <strong>del</strong> artículo “Un mundo sin google”, de Jorge Baradit, para atender<br />
distintos ritmos de aprendizaje.<br />
7. Un recurso con actividades que, a partir de la lectura de una entrevista a Isabel Allende acerca de la esclavitud, invitan a los estudiantes<br />
a observar su entorno desde una mirada vanguardista.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 21
22<br />
Planificación<br />
Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />
Rasgos, temas y situación <strong>del</strong><br />
hombre y de la literatura contemporánea<br />
(págs. 18 a 25).<br />
Distinción entre discurso público<br />
y privado (págs. 26 a 29;<br />
40 y 41).<br />
Percepción de los modos de<br />
expresión actuales de los MCM<br />
y su comparación con los de<br />
épocas anteriores: antes y<br />
después de Internet (págs. 32<br />
y 33).<br />
Concepto de visión de mundo<br />
(págs. 34, 35, 42).<br />
El ensayo: características<br />
(págs. 19; 36, 37 y 39).<br />
Mecanismos de coherencia<br />
textual (pág. 38).<br />
– Perciben en las obras literarias que leen algunos<br />
de los principales rasgos temáticos y formales<br />
característicos de la literatura contemporánea.<br />
– Distinguen las situaciones de enunciación discursiva<br />
públicas de las privadas, y producen los<br />
discursos pertinentes a ellas.<br />
– Reconocen, en la comunicación habitual, situaciones<br />
de emisión de discursos públicos y las<br />
caracterizan en cuanto: carácter de los temas,<br />
rasgos que identifican a emisor y receptor, tipo<br />
de relación que se establece entre ellos, finalidades<br />
<strong>del</strong> discurso, coherencia ética de estas con<br />
los temas y argumentos <strong>del</strong> discurso; contexto<br />
o circunstancias de la enunciación, nivel de lenguaje<br />
y estilo.<br />
– Perciben los modos de expresión actuales de los<br />
MCM, enfatizando el uso de Internet, y los comparan<br />
con los de épocas anteriores.<br />
– Reconocen los elementos textuales explícitos<br />
que permiten vincular dos o más obras literarias<br />
entre sí e identifican, en las obras literarias que<br />
leen, referencias directas e indirectas a la cultura<br />
más inmediata. Se hacen cargo <strong>del</strong> valor<br />
interpretativo que adquieren estas referencias<br />
–tanto las intertextuales como las culturales–<br />
en la cabal comprensión <strong>del</strong> fenómeno literario<br />
y producen textos de intención literaria en que<br />
ponen en juego dichos elementos.<br />
– Evalúan la eficacia comunicativa y la pertinencia<br />
de ensayos como medio de conocimiento,<br />
comprensión y reflexión sobre aspectos de<br />
la realidad.<br />
– Producen artículos y textos de carácter ensayístico<br />
sobre temas de actualidad, aplicando mecanismos<br />
de coherencia textual.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
– Analizar El mito de Sísifo con relación a la<br />
situación <strong>del</strong> sujeto y de la literatura<br />
contemporáneos.<br />
– Leer compresivamente el fragmento de una<br />
carta de León Tolstoi a Mahatma Gandhi y el<br />
discurso de Faulkner cuando recibió el Premio<br />
Nobel.<br />
– Analizar los textos leídos a la luz de la distinción<br />
entre la esfera de lo público y de lo privado.<br />
– Escribir y presentar oralmente un discurso<br />
público a partir de los elementos estudiados<br />
durante la unidad.<br />
– Reflexionar respecto a los modos de expresión<br />
actuales de los MCM.<br />
– Evaluar la efectividad comunicativa de los<br />
MCM; en la actualidad.<br />
– Analizar textos para descubrir las diferentes<br />
visiones de mundo contenidas en ellos.<br />
– Comparar diferentes textos con relación a las<br />
visiones de mundo presentadas en ellos.<br />
– Leer comprensivamente El mito de Sísifo.<br />
– Analizar estructuralmente El mito de Sísifo.<br />
– Escribir un ensayo adecuándose a la situación<br />
de enunciación planteada.<br />
– Aplicar elementos de coherencia textual estudiados<br />
a sus producciones textuales.
BLOQUE I<br />
Indicadores Recursos Tiempo<br />
– Identifican el tema y/o los motivos pertenecientes al registro de temas y<br />
motivos propios de la tradición literaria.<br />
– Establecen las relaciones presentes entre dos o más textos, a partir de la<br />
forma <strong>del</strong> tratamiento de los temas.<br />
– Identifican claramente el tema <strong>del</strong> discurso.<br />
– Identifican al emisor y al receptor tipo, en el contexto de la situación comunicativa.<br />
– Identifican el nivel de formalidad tanto <strong>del</strong> discurso público como <strong>del</strong><br />
privado.<br />
– Identifican marcadores textuales de discursos públicos y privados.<br />
– Planifican y elaboran un discurso público a la luz de las características<br />
estudiadas.<br />
– Identifican los peligros asociados al uso de Internet.<br />
– Elaboran un ensayo acerca de la influencia de Internet en la actualidad.<br />
– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes<br />
en los textos.<br />
– Escriben un ensayo breve sobre la comparación de las diferentes visiones<br />
de mundo de los textos trabajados.<br />
– Escriben un breve ensayo según las características estudiadas (presentación<br />
de un problema retórico, planteamiento de ideas, etc.).<br />
– Eligen un tema de interés personal, local, comunal o regional, sobre algún<br />
aspecto de la realidad contemporánea.<br />
– Producen un texto completo, ya sea un artículo, un ensayo o algún otro<br />
similar, aplicando mecanismos de coherencia textual.<br />
– Textos presentes en la primera<br />
unidad <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante.<br />
– Discursos y cartas personales<br />
entregados en el Texto<br />
<strong>del</strong> estudiante.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
32 y 33.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
34 y 35.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
19, 36, 37 y 39.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, página<br />
38.<br />
6 horas<br />
pedagógicas.<br />
3 horas<br />
pedagógicas.<br />
2 horas<br />
pedagógicas.<br />
4 horas<br />
pedagógicas.<br />
4 horas<br />
pedagógicas.<br />
1 hora<br />
pedagógica.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 23
24<br />
Sugerencias metodológicas<br />
ENTRADA DE BLOQUE I: ¿QUÉ ES SER PERSONA?<br />
(Páginas 10 y 11)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Las imágenes presentes corresponden a:<br />
a) Simone de Beauvoir (1908-1986), novelista francesa<br />
existencialista y feminista. Tras conocer a Jean Paul Sartre en<br />
la Sorbona, en 1929, se unió estrechamente al filósofo y a<br />
su círculo. En su primera novela, La invitada (1943), exploró<br />
los dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la<br />
responsabilidad individual, temas que trata con posterioridad<br />
en su obra. Las tesis existencialistas, según las cuales cada uno<br />
es responsable de sí mismo, se introducen también en una<br />
serie de obras autobiográficas. Sus textos ofrecen una visión<br />
sumamente reveladora de su vida y su tiempo.<br />
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1449<br />
b) El hombre de Vitruvio, Leonardo da Vinci. Este dibujo, realizado<br />
aproximadamente en 1490 con lápiz y tinta, posee unas<br />
dimensiones de 343x245 mm y se encuentra en la actualidad<br />
en Venecia. Leonardo da Vinci se basó en un texto contenido<br />
en el Libro III Capítulo I <strong>del</strong> libro De architectura <strong>del</strong> arquitecto<br />
romano de la época de Octavio Augusto, Marco Vitruvio Polion<br />
(s. I a. C.) para realizar su dibujo. En el texto, Vitruvio menciona<br />
diversas proporciones presentes en el cuerpo humano,<br />
posiblemente basadas en cánones griegos. Leonardo da Vinci<br />
usó las proporciones de Vitruvio, a las que hizo algunos añadidos<br />
y correcciones, para dibujar su El Hombre de Vitruvio. Incluyó en<br />
su dibujo un texto, que aparece en la parte superior e inferior de<br />
su obra, donde describe las proporciones que utilizó.<br />
http://centros.edu.xunta.es/iesramoncabanillas/cuadmat/indhv.htm<br />
c) Albert Camus (1913-1960), novelista, ensayista y dramaturgo<br />
francés, considerado uno de los escritores más importantes<br />
posteriores a 1945. Su obra, caracterizada por un estilo vigoroso<br />
y conciso, refleja la philosophie de l’absurde (la filosofía <strong>del</strong><br />
absurdo), la sensación de alienación y desencanto junto con<br />
la afirmación de las cualidades positivas de la dignidad y la<br />
fraternidad humana. Durante la II Guerra Mundial fue miembro<br />
activo de la Resistencia francesa, y de 1945 a 1947, director de<br />
“Combat”, una publicación clandestina. Argelia sirve de fondo<br />
a la primera novela que publicó Camus, El extranjero (1942), y a<br />
la mayoría de sus narraciones siguientes. Esta obra y el ensayo<br />
El mito de Sísifo (1942) revelan la influencia <strong>del</strong> existencialismo<br />
en su pensamiento.<br />
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1537<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
d) El grito, Eduard Munch. Esta obra trata el tópico más<br />
importante de Munch: el sujeto contemporáneo, para quien<br />
Dios ha muerto y el materialismo no le entrega ningún escape<br />
o satisfacción. Munch escribió una serie de textos de prosa<br />
lírica sobre este tema. Uno de ellos dice: “Estaba caminando<br />
con dos amigos, el sol se estaba poniendo, y repentinamente<br />
el sol se tornó de un color rojo sangre. Me detuve sintiéndome<br />
exhausto, y me apoyé en una cerca. Había sangre y lenguas<br />
de fuego sobre la ciudad. Mis amigos siguieron caminando, y<br />
yo me quedé ahí, parado, temblando de ansiedad, y sentí un<br />
infinito grito atravesando la naturaleza”.<br />
http://www.munch.museum.no/work.aspx?id=17&wid=1#=en<br />
(Traducción equipo editorial).<br />
e) El pensador (1900), de Auguste Rodin. Material: Bronce.<br />
Medidas: 1,98 x 1,29 x 1,34 m. Museo: Museo Rodin. París<br />
Auguste Rodin (1840-1917), escultor francés que dotaba<br />
a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través <strong>del</strong><br />
mo<strong>del</strong>ado y la textura. Se le considera uno de los escultores<br />
más importantes <strong>del</strong> siglo XIX y principios <strong>del</strong> XX. Para Rodin, la<br />
belleza en el arte consistía en una representación fidedigna <strong>del</strong><br />
estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba<br />
sutilmente la anatomía.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
La Entrada de bloque posee varias imágenes a modo de collage.<br />
Estas son: página 10, Albert Camus, El hombre <strong>del</strong> Vitruvio de<br />
Leonardo Da Vinci y Simone de Beauvoir. En la página 11 aparecen<br />
de fondo El grito de Eduard Much y El pensador de Auguste Rodin.<br />
Coméntele esto a sus estudiantes seguido de una breve reseña de<br />
las biografías de los personajes y de las obras plásticas referidas.<br />
Pregúnteles: ¿Por qué creen que aparecen estos elementos en<br />
particular? ¿Cómo se relacionarán con el bloque? Si el bloque<br />
tiene dos unidades, ¿cómo podrían separarse estas imágenes?<br />
Determina los elementos comunes que hay entre ellas. ¿Cómo<br />
habrías representado estos conceptos e ideas? Esta última<br />
pregunta es muy importante ya que se relaciona con la actividad<br />
<strong>del</strong> cierre de bloque.
Razones de la elección de las imágenes<br />
Simone de Beauvoir: por su importancia en la literatura<br />
existencialista desde una perspectiva femenina; El hombre de<br />
Vitrubio, Leonardo Da Vinci: debido a la importancia que revistió<br />
en el estudio <strong>del</strong> cuerpo humano y sus proporciones. A pesar de ser<br />
una obra renacentista y apuntar a la objetividad, es un símbolo <strong>del</strong><br />
pensamiento centrado en el ser humano, lo que se relaciona con la<br />
reflexión acerca <strong>del</strong> sujeto contemporáneo; Albert Camus: la razón<br />
es su trascendencia y su influencia como pensador existencialista.<br />
Misma razón por la que se seleccionó El mito de Sísifo como lectura<br />
central de la ‘‘Unidad 1’’; El grito, Eduard Munch: como manifestación<br />
<strong>del</strong> sentir de inicios <strong>del</strong> siglo XX. Esta obra fue concebida desde el<br />
sentir más profundo de la contemporaneidad; El pensador, Auguste<br />
Rodin: si bien es una obra que cronológicamente no pertenece al<br />
período trabajado, es un antecedente y un símbolo de la reflexión y<br />
sufrimiento <strong>del</strong> ser humano.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
a) Actividad complementaria 1<br />
Pida a sus estudiantes que lean las dos primeras páginas de<br />
El extranjero, de Albert Camus. Pueden revisar el léxico que<br />
no comprendan y, de ser necesario, buscarlo en el diccionario<br />
de la Real Academia de la <strong>Lengua</strong> Española (www.rae.es).<br />
Luego, invítelos a extraer el sentir, la atmósfera <strong>del</strong> fragmento<br />
desde lo que se desprende <strong>del</strong> actuar de Meursault. Trabaje<br />
con estas preguntas: ¿Cómo es la atmósfera <strong>del</strong> relato? ¿Qué<br />
actitud demuestra el personaje hacia el evento que da inicio<br />
a la novela? ¿Cómo se relaciona con los elementos presentes<br />
en la Entrada de bloque y con las ideas de cada uno de ellos?<br />
b) Actividad complementaria 2<br />
Luego <strong>del</strong> trabajo planteado en el Texto <strong>del</strong> estudiante,<br />
cada alumno y alumna deberá argumentar en forma oral<br />
cuál es su concepto de ser persona. Tendrán dos minutos<br />
para la presentación y diez para la preparación. Detecte las<br />
fortalezas y debilidades y entrégueles esa información para<br />
que puedan trabajar en ellas.<br />
BLOQUE I<br />
I. ENTRADA DE UNIDAD: EL MUNDO EXTERNO<br />
Y RECUERDO LO APRENDIDO<br />
(Páginas 12 y 13)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
a) Estrategias de construcción <strong>del</strong> significado antes de la<br />
lectura: activación de conocimientos previos<br />
Los estudios confirman la incidencia de los conocimientos<br />
previos de los alumnos y alumnas sobre la construcción <strong>del</strong><br />
significado de los textos (Cf.: Giasson, 1990). Cuando se activan y<br />
desarrollan los conocimientos previos y se establecen propósitos<br />
para leer, se mejora la construcción <strong>del</strong> significado. Del mismo<br />
modo, se sabe que los lectores que poseen conocimientos más<br />
avanzados sobre un tema, comprenden y retienen mejor la<br />
información contenida en el texto, son más aptos para hacer<br />
inferencias a partir de él y tienen más facilidad para incorporar<br />
los nuevos conocimientos.<br />
http://biblioteca-digital.ucentral.cl/documentos/<br />
libros/lintegrado2/Capi5.htm<br />
b) Contenidos asociados a las preguntas de la página 13<br />
1. Argumentación y organización en función de una tesis y<br />
argumentos.<br />
2. Situación de enunciación: discurso público. Relación<br />
asimétrica entre los hablantes, carácter formal y de interés<br />
colectivo, entre otros.<br />
3. Situación de enunciación: discurso privado. Relación<br />
simétrica entre los hablantes, carácter informal y de interés<br />
personal, entre otros.<br />
4. Medios de comunicación de masas: acceso a la información<br />
e inmediatez de esta.<br />
5. Tradición literaria: diferencias entre la tradición y el mundo<br />
actual, en relación con las temáticas y los mo<strong>del</strong>os.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 25
26<br />
Sugerencias metodológicas<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Se le sugiere leer la página completa de actividades y<br />
asegurarse de que sus estudiantes hayan comprendido las<br />
instrucciones. Si hay dificultades, reléalas y simplifíquelas en<br />
caso de ser necesario. Recuér<strong>del</strong>es que estas actividades no<br />
poseen ningún fin diferente a activar sus conocimientos previos,<br />
es decir, recordarles lo que ya saben de un tema, vincular lo<br />
que ahí aparece con experiencias previas o explicitar lo que les<br />
evoca determinada pregunta. Es una excelente instancia para<br />
que pueda corregir posibles errores conceptuales.<br />
b) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />
finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />
(estrategias utilizadas, reflexión sobre los propios errores) y<br />
sus resultados (aprendizajes adquiridos, discusión crítica de<br />
resultados de ejercicios, experimentos, investigaciones, entre<br />
otras), con el fin de incentivar en los y las estudiantes el juicio<br />
crítico y la responsabilidad sobre sus propios procesos de<br />
aprendizaje.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Antes de realizar las actividades propuestas, se sugiere leer con los<br />
y las estudiantes los aprendizajes esperados para esta unidad y que,<br />
en conjunto, determinen las habilidades y conocimientos que crean<br />
deberán adquirir o desarrollar. Luego, en la pizarra, realice un cuadro<br />
con la información anterior y agregue una tercera columna donde el<br />
grupo curso explicite el nivel de desarrollo o de adquisición de esos<br />
conocimientos o habilidades.<br />
Aplique la técnica CQA (Ogle, 1986) ¿qué sé de este tema? y ¿qué<br />
quiero aprender? Una vez finalizado el trabajo de la unidad,<br />
pregúnteles ¿qué han aprendido?<br />
II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 14 y 15)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 37<br />
de esta guía.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />
(Páginas 16 y 17)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
En estas páginas se trabajará evaluar información implícita<br />
y explícita de un texto: transformar. Esta competencia está<br />
enfocada desde la necesidad que reviste para los estudiantes<br />
tener las destrezas requeridas para responder a los tipos de<br />
evaluación a los que son expuestos en los diversos sectores<br />
curriculares. Esta competencia requiere de varias destrezas y<br />
habilidades (inferir globalmente, transformar y evaluar) que son<br />
descritas por el DEMRE en su página web oficial (http://www.<br />
demre.cl/temario_leng_com.htm) como:<br />
Competencia: evaluar información explícita e implícita de los<br />
textos.<br />
Habilidades cognitivas<br />
Inferir globalmente: concluir, derivar información implícita desde<br />
la información explícita contenida en el texto o el estímulo. Si se<br />
trata de la totalidad <strong>del</strong> texto, la inferencia es global.<br />
Transformar: convertir de lenguaje poético a lenguaje habitual, o<br />
viceversa. Reformular expresiones de un código a otro.<br />
Evaluar: coemitir o coproducir juicios valorativos con relación a lo<br />
expuesto en el estímulo, texto o situación comunicativa.<br />
Si bien el DEMRE es el encargado de elaborar la PSU, el trabajo<br />
de esta competencia no está orientado a la preparación de dicha<br />
medición externa, aunque claramente es una excelente herramienta<br />
para ello.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Antes de realizar el trabajo propuesto en estas dos páginas,<br />
le sugerimos indagar en el nivel de sus estudiantes sobre las<br />
habilidades anteriormente descritas y que corresponden a las<br />
que se asocian a la competencia de esta sección. Puede realizar<br />
alguna actividad sencilla o preguntarles si saben lo que es<br />
inferir globalmente, transformar y evaluar; cómo lo hacen y si<br />
se sienten en buenas condiciones para ello.<br />
b) A lo largo de la unidad hay preguntas que apuntan al ejercicio<br />
y desarrollo de esta competencia y de las habilidades asociadas<br />
a ella. Le sugerimos que cuando trabaje con ellas, remita a sus<br />
estudiantes al paso a paso formulado para realizar un trabajo<br />
sistemático y profundo.
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />
encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para<br />
realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo.<br />
Se recomienda aplicar este mo<strong>del</strong>o al texto de la página 28 de<br />
su texto de estudio: “Discurso de recepción <strong>del</strong> Premio Nobel”, de<br />
William Faulkner.<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño bajo el promedio: trabaje con este grupo el<br />
primer paso de esta sección. Si es necesario, que lo realicen dos<br />
o tres veces. Si siguen las dificultades, pídales que practiquen<br />
con la carta de Tolstoi a Gandhi, de la página 26.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño promedio: trabaje con este grupo el segundo<br />
paso de esta sección. Si es necesario, realícelo dos o tres veces.<br />
Si siguen las dificultades, pídales que practiquen con la carta de<br />
Tolstoi a Gandhi, de la página 26.<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
sobre el promedio: trabaje con este grupo el tercer y cuarto<br />
paso de esta sección. Si es necesario, que lo realicen dos o tres<br />
veces. Si siguen las dificultades, pídales que practiquen con la<br />
carta de Tolstoi a Gandhi, de la página 26.<br />
IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS: LA<br />
REVOLUCIÓN LITERARIA DEL SIGLO XX<br />
(Páginas 18 a 25)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
El texto central y la unidad en general están orientados al ensayo<br />
y a la visión de mundo contemporánea, a partir de las temáticas<br />
existencialistas. En esto se siguen las disposiciones programáticas<br />
que vinculan estos temas y tópicos con el tratamiento <strong>del</strong><br />
mundo contemporáneo. Además <strong>del</strong> existencialismo, otras<br />
corrientes de pensamiento que han abordado los problemas de la<br />
contemporaneidad desde ángulos diversos son:<br />
a) El estructuralismo: se refiere a una serie de posturas<br />
intelectuales que comparten el desplazar el objeto de sus<br />
análisis desde la conciencia individual hacia el estudio de<br />
los sistemas. Se considera que, más que por la libertad de<br />
su elección, el ser humano está determinado por sistemas<br />
que lo utilizan; pueden ser sistemas lingüísticos, políticos,<br />
antropológicos o psicológicos. En cualquier caso, ya no<br />
es el individuo responsable <strong>del</strong> foco de la reflexión. Se ha<br />
BLOQUE I<br />
caracterizado esta tendencia por la temática de la “muerte<br />
<strong>del</strong> ser humano”.<br />
b) La teoría crítica: los filósofos alemanes Teodoro Adorno y<br />
Max Horkheimer, junto a otras figuras ligadas al Instituto<br />
para la investigación social, conforman la llamada “Escuela<br />
de Frankfurt”. Sus investigaciones están orientadas al<br />
estudio de diversos fenómenos sociales, atendiendo<br />
a sus implicancias filosóficas. Sostienen la ruina de la<br />
civilización occidental, basada en el predominio de una<br />
“racionalidad” que hizo posible la violencia nazi. Según sus<br />
planteamientos, en la noción de hombre heredada de la<br />
Ilustración están ya presentes los gérmenes de la violencia<br />
totalitaria, pues en esta tradición siempre se concibieron<br />
las relaciones sociales de una manera que tendía a la<br />
homogenización y a la destrucción de lo diferente. Para la<br />
teoría crítica, el arte de vanguardia representa la posibilidad<br />
de una forma de cultura desligada de la tradición<br />
racionalista y, por tanto, ajena a la barbarie política. Por<br />
otro lado, esta teoría se ha dedicado a la investigación <strong>del</strong><br />
funcionamiento y la implicancia de la comunicación de<br />
masas sobre la sociedad, apuntándola como un elemento<br />
negativo que produce un arte estandarizado y de fácil<br />
consumo.<br />
c) El psicoanálisis: independientemente de su condición de<br />
práctica terapéutica, el psicoanálisis ha representado una<br />
influencia mayor en todas las áreas de la cultura <strong>del</strong> siglo XX,<br />
al punto que tanto el existencialismo como las dos corrientes<br />
de pensamiento recién mencionadas presentan alguna<br />
relación con él. Aparte <strong>del</strong> descubrimiento <strong>del</strong> inconsciente y<br />
su vinculación con el surrealismo, la influencia <strong>del</strong> psicoanálisis<br />
puede rastrearse en los variados intentos por determinar<br />
una psicología <strong>del</strong> comportamiento masivo; además, se ha<br />
querido ver una correspondencia formal entre las técnicas<br />
psicoanalíticas usadas para decodificar los “signos” de los<br />
pacientes y la semiótica contemporánea.<br />
Estas corrientes de pensamiento, trabajadas desde la exposición<br />
de algunas ideas o desde fragmentos de textos, pueden ser<br />
útiles para ilustrar a los alumnos y alumnas que el siglo XX<br />
no posee una sola y exclusiva visión de mundo, sino que se<br />
compone de varias perspectivas cruzadas, cada una de las<br />
cuales fija su atención en distintos aspectos de la realidad.<br />
De esta manera, se les otorgaría una visión más amplia de la<br />
producción ensayística <strong>del</strong> siglo XX y se haría eco <strong>del</strong> tópico de<br />
la fragmentación de la realidad en el mundo contemporáneo.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 27
28<br />
Sugerencias metodológicas<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Le sugerimos que pida a los y las estudiantes que evoquen la<br />
información que tengan sobre las dos guerras mundiales y<br />
los años entre ellas, ya sea lo que han aprendido en historia,<br />
las imágenes provenientes de la cultura popular (fotografías,<br />
películas) o la información que manejan de oídas. El<br />
conocimiento compartido servirá para figurar una imagen de la<br />
violenta serie de hechos que se sucedieron durante la primera<br />
mitad <strong>del</strong> siglo XX. Es aconsejable centrarse en las historias o las<br />
representaciones más concretas que tengan los y las estudiantes<br />
al respecto, pues lo que se busca es una aproximación humana<br />
y no una contextualización histórica precisa. De esta manera,<br />
contará con un correlato mucho más vívido para los hechos y<br />
los cambios culturales que se abordarán en la unidad.<br />
b) Oriente a los alumnos y alumnas a una reflexión sobre la<br />
enorme violencia de la época y las consecuencias de ella sobre<br />
la imagen que la cultura occidental se hacía de sí misma. El<br />
concepto de “ser humano” como un ser racional y de la razón<br />
como una facultad que conducía inevitablemente al progreso<br />
social se vuelven “impensables” después de avanzada la<br />
primera mitad <strong>del</strong> siglo. Pídales que se imaginen cómo habría<br />
sido vivir en esa época y que proyecten el trabajo conceptual de<br />
las páginas 18 y 19 sobre este nuevo saber.<br />
c) Como podrá observar, la pregunta 14 apunta al CMO 2 de escritura,<br />
en lo concerniente a la investigación sistemática acerca de temas<br />
y problemas de la realidad contemporánea y la expresión de la<br />
visión personal sobre ellos. A lo largo de las unidades, podrá cerrar<br />
el trabajo de la Lectura central con esta invitación.<br />
En el caso específico de esta unidad, se propone que los y<br />
las estudiantes, a partir de la investigación de personajes<br />
mitológicos, establezcan un paralelo con la condición <strong>del</strong> sujeto<br />
contemporáneo. Si bien la producción es de carácter oral, esta<br />
funciona como preparación a la escritura de ensayos, género que<br />
se abordará más a<strong>del</strong>ante en la unidad y en las posteriores.<br />
SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />
MÁS DIFÍCILES<br />
El ensayo<br />
El ensayo puede resultar un género complejo por su carácter<br />
heterogéneo: participa de la literatura, de la filosofía y de las<br />
ciencias. Al mismo tiempo es una argumentación y una expresión<br />
subjetiva. Para trabajar con estas particularidades puede seguir<br />
algunas de las siguientes orientaciones:<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
a) Antes de la producción de un texto ensayístico, pida a los<br />
alumnos y alumnas que reflexionen sobre un tema vinculado a<br />
la unidad y escriban, de forma separada, sus ideas al respecto<br />
y sus impresiones subjetivas (sentimientos, intuiciones,<br />
asociaciones, etcétera). Las ideas deben contar con un breve<br />
apoyo argumentativo. Oriéntelos para que establezcan<br />
relaciones entre lo objetivo y lo subjetivo de modo que<br />
perciban las posibles contradicciones como manifestaciones<br />
de la subjetividad.<br />
b) De lo anterior puede desprenderse un tercer elemento: pídales<br />
que imaginen situaciones concretas de la vida en las cuales<br />
los problemas que han planteado se vean comprometidos y<br />
que piensen cómo actuarían ellos en dichas situaciones y por<br />
qué lo harían precisamente de esa manera. A partir de estas<br />
reflexiones y de su registro escrito se puede abordar la escritura<br />
de un ensayo de manera que se vincule con la perspectiva de<br />
los y las estudiantes.<br />
c) Para trabajar los aspectos formales puede pedir a los y las<br />
estudiantes que formulen una pregunta central que servirá de<br />
guía para el ensayo. Es importante notar que el objetivo <strong>del</strong><br />
ensayo no es responderla de forma exhaustiva, sino emprender<br />
una tentativa de solución. Muestre cómo distintas preguntas<br />
suponen distintos procedimientos de reflexión; por ejemplo,<br />
qué: definición; cómo: descripción; por qué: causa; para qué:<br />
finalidad. Según sean redactadas, las preguntas pueden<br />
apuntar a operaciones como: clasificar, juzgar, interpretar,<br />
etcétera.<br />
d) Puede pedirles además que redacten preguntas subordinadas a<br />
la pregunta central para determinar los aspectos <strong>del</strong> problema<br />
que podrán abordar.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
DE LOS TEXTOS<br />
El mito de Sísifo, Albert Camus<br />
Albert Camus fue una de las figuras predominantes de la<br />
intelectualidad francesa de la primera mitad <strong>del</strong> siglo XX. Entre sus<br />
ensayos, El mito de Sísifo se ocupa <strong>del</strong> individuo y su conciencia en<br />
enfrentamiento con el mundo, mientras que otro de importancia,<br />
El hombre rebelde, trata de las relaciones entre los individuos y las<br />
instituciones sociales, sobre las razones para la obediencia o para<br />
la rebeldía en las sociedades de la época. Es interesante destacar<br />
que hasta su muerte Camus fue una figura pública, en el sentido<br />
original <strong>del</strong> término “intelectual”. Sus tomas de posición sobre los<br />
más diversos asuntos eran esperadas y comentadas. Un ejemplo de
ello fue su llamada a una “tregua civil” durante la guerra de Argelia.<br />
Esta actitud de compromiso constante con la vida pública debe<br />
imponerse a la percepción de que los temas (soledad, asilamiento,<br />
etcétera), expresados en el texto de la unidad, conducen a una<br />
postura alejada de la vida civil. Al contrario, para Camus, comprobar<br />
el absurdo de la vida moderna supone un llamado a la acción.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Para reforzar el tema <strong>del</strong> mundo contemporáneo, proponga a sus<br />
estudiantes el desarrollo de una exposición sobre el mundo actual.<br />
Exposición<br />
Pida a los y las estudiantes que piensen en aspectos <strong>del</strong> mundo<br />
actual que los impresionen positiva o negativamente. Indíqueles<br />
que puede tratarse de hechos históricos, a<strong>del</strong>antos tecnológicos<br />
(como Internet), posibilidades científicas (la clonación) o<br />
cualquier fenómeno de la vida social, mientras sea particular<br />
de esta época. Deberán preparar una exposición oral sobre este<br />
acontecimiento y fundamentar los motivos de su elección. La<br />
exposición debe considerar:<br />
1. Una introducción donde presenten el asunto <strong>del</strong> que hablarán.<br />
Esta parte debe ser predominantemente descriptiva y puede ir<br />
apoyada por material grafico, audiovisual, etcétera.<br />
2. Un desarrollo en que expliquen por qué escogieron ese tema.<br />
Deben explicar por qué les causa impresión y en qué sentido<br />
este se puede considerar como típicamente contemporáneo.<br />
3. Una conclusión que resuma y cierre el tema anterior. Puede<br />
pedirles que en esta parte imaginen cómo evolucionará en el<br />
futuro el tema sobre el que han trabajado.<br />
Una vez desarrollada la actividad, solicite a sus estudiantes que<br />
destaquen los aspectos más relevantes de las presentaciones<br />
y los temas y conceptos que percibieron como comunes entre<br />
los distintos grupos. A partir de esta lista, podrán crear un<br />
concepto colectivo de lo que entienden por mundo actual o<br />
contemporáneo.<br />
BLOQUE I<br />
V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: EXPRESIÓN<br />
PÚBLICA Y PRIVADA, ¿CUÁL ES EL LÍMITE EN LA<br />
ACTUALIDAD?<br />
(Páginas 26 a 29)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />
Para clasificar un discurso como público debe concurrir una serie de<br />
elementos. En primer lugar, la situación de enunciación debe ser de<br />
orden público (o, al menos, el texto debe haber sido escrito con la<br />
finalidad de ser enunciado frente a un grupo de personas reunidas<br />
en un lugar), de otro modo, podemos hablar de rasgos formales<br />
<strong>del</strong> discurso público, mas el texto no entrará en la categoría. En<br />
segundo lugar, es necesaria la presencia de un emisor autorizado.<br />
Una autoridad, tal como la entenderemos en este contexto, puede<br />
serlo gracias a una jerarquía (cargo, liderazgo, dirigencia, etcétera)<br />
o en virtud de su conocimiento de un tema (al decir, por ejemplo,<br />
“Pedro es una autoridad en cálculo infinitesimal”). En cualquiera<br />
de estos casos, la “autoridad” emana de la comunidad a la que se<br />
dirige el discurso: si esta no la reconoce, no hay tal. Por comunidad<br />
entenderemos cualquier grupo humano consciente de su carácter<br />
grupal: puede estar organizado por muchos criterios: nacionalidad,<br />
raza, ideas, intereses, necesidades, objetivos, etcétera, pero, en<br />
cualquier caso, debe estar organizada de alguna manera, aunque<br />
sea en virtud de una situación contingente y pasajera. Cuando así<br />
sucede encontraremos que existe una vinculación social real entre<br />
el emisor y los receptores.<br />
Este tipo de precisiones son necesarias para distinguir claramente<br />
cuándo nos hallamos frente a un discurso público. En el trabajo<br />
con textos o a partir de sus propios intereses, los y las estudiantes<br />
pueden presentar casos de textos que se asemejen en algunas de<br />
sus características a un discurso público, pero que no lo sean. Por<br />
ejemplo, un artículo de opinión sobre un tema de salud, cumple<br />
con la característica de “autoridad” <strong>del</strong> emisor y un tema de interés,<br />
pero la situación de enunciación no corresponde a una alocución de<br />
orden público, pues no está dirigido a la ciudadanía o a un sector de<br />
ella (lo que sí podría darse en una carta abierta o un comunicado,<br />
donde se replica la situación pública a través de un medio escrito);<br />
otro ejemplo: el animador de un bingo o una fiesta, al ofrecer<br />
premios, cumple con el carácter público de la situación y con un<br />
tema de interés grupal, mas este grupo humano no conforma una<br />
comunidad (a cada uno le interesa el premio de manera individual),<br />
por lo que no hay vinculación social entre emisor y receptor.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 29
30<br />
Sugerencias metodológicas<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA DE LOS TEXTOS<br />
a) León Tolstoi, que es considerado uno de los escritores más<br />
importantes de la historia occidental, manifestó en los últimos<br />
años de su vida fuertes inclinaciones en contra de la literatura<br />
y de la actividad estética en general. Volcado a la acción social<br />
a través de acciones como el vegetarianismo, el pacifismo<br />
y otras, Tolstoi fue uno de los primeros nobles rusos (era<br />
conde) en liberar a sus súbditos <strong>del</strong> yugo feudal y llegó, más<br />
tarde, a trabajar a la par con los campesinos de sus tierras y<br />
a preocuparse por la educación de sus hijos (de donde surgió<br />
su colección de cuentos infantiles). Ante la premura de esta<br />
vocación moral, Tolstoi renegó <strong>del</strong> arte literario por considerarlo<br />
una actividad superflua. Esta información es necesaria para<br />
ampliar y contextualizar las ideas expresadas por el autor en la<br />
carta que se incluye en la unidad.<br />
b) En el caso <strong>del</strong> discurso de William Faulkner en la recepción<br />
<strong>del</strong> Premio Nobel, es importante subrayar que el premio le fue<br />
otorgado en 1949, apenas a un año <strong>del</strong> término de la Segunda<br />
Guerra Mundial. Este dato permitirá entender el uso que el<br />
autor hace de la noción de “aniquilación” en su discurso: se<br />
refiere a la amenaza de la guerra total con armas atómicas.<br />
De ahí su preocupación por el destino de la raza humana, no<br />
explicada en el discurso.<br />
Con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial, salieron a la<br />
luz los horrores cometidos durante la contienda, las estructuras<br />
sociales y políticas se modificaron, transformando a los<br />
Estados Unidos y a la Unión Soviética en las mayores potencias<br />
mundiales, cada una con un sustento ideológico distinto: el<br />
capitalismo y el comunismo, respectivamente. Así se gestó la<br />
llamada “Guerra Fría”, que implicó una carrera armamentista<br />
con potencial para destruir el mundo. Mientras, el ciudadano<br />
anónimo solo sufría los avatares <strong>del</strong> mundo que le había tocado<br />
en suerte. El discurso de Faulkner, entonces, no solo hace eco de<br />
las preocupaciones contingentes <strong>del</strong> momento de su recepción,<br />
sino que se a<strong>del</strong>anta a las que serían las preocupaciones de toda<br />
la década siguiente. Este aspecto puede ser destacado para<br />
profundizar en la contextualización <strong>del</strong> mundo contemporáneo<br />
que se va completando durante la unidad.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Las partes <strong>del</strong> discurso público (exordio, desarrollo y peroratio)<br />
corresponden a una división de orden oratorio, atenta a la<br />
distribución de algunas formalidades retóricas, pero no se<br />
reflejan necesariamente en la organización interna de los textos.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Esta organización puede presentar secuencias expositivas,<br />
argumentativas e, incluso, dialógicas (recuérdese el uso de<br />
preguntas y respuestas en el discurso <strong>del</strong> papa Juan Pablo II en el<br />
Estadio Nacional). Por lo tanto, al estudiar el discurso público, puede<br />
utilizarlo como una oportunidad para recordar y actualizar los<br />
conocimientos de tipología discursiva que los alumnos y alumnas<br />
hayan adquirido en los años anteriores.<br />
Pida a los alumnos y alumnas que distingan en los discursos<br />
leídos las secuencias textuales. Más tarde, puede ir introduciendo<br />
aspectos pormenorizados de cada una de ellas o de tipologías<br />
discursivas, como las diferentes formas de descripción o las clases<br />
de argumentos. De esta manera hará una retrospectiva de parte<br />
importante de los contenidos de comunicación de años anteriores.<br />
Puede considerar también el aspecto no verbal y paraverbal de la<br />
comunicación, solicitando a sus estudiantes que imaginen dichas<br />
dimensiones a partir de la lectura y que evalúen de qué modo<br />
podría haber sido pronunciado y qué efectos de sentido y efectos<br />
en la audiencia que se podrían perseguir.<br />
VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 30 y 31)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 38<br />
de esta guía.<br />
VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA:<br />
DEL PAPEL A LA PANTALLA<br />
(Páginas 32 y 33)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Espacios públicos y privados<br />
a) La división entre los espacios público y privado en la actualidad<br />
es paradójica pues, al parecer, la manera más fácil de llegar a<br />
ser un personaje público es exhibir detalles de la vida privada.<br />
Esta paradoja se relaciona directamente con el funcionamiento<br />
de los medios y de la publicidad: crear necesidades donde no las<br />
hay. Así, la demanda de información ya no proviene <strong>del</strong> público,<br />
sino que de los mismos medios. Estos crean a su público, le<br />
dicen lo que quiere ver.<br />
Teniendo en cuenta que en cuarto medio se trata el tema <strong>del</strong><br />
mundo contemporáneo y el discurso público, esta consideración<br />
es una buena manera de cruzar ambos contenidos y de hacer<br />
más actual el tratamiento de los medios de comunicación.
) Para la escritura <strong>del</strong> ensayo sobre los medios, que se pide como<br />
actividad final en esta sección, le será útil recordar a los y las<br />
estudiantes las diferencias entre coherencia y cohesión; así<br />
integrará un aspecto que involucra y complementará el trabajo<br />
de la sección de producción textual.<br />
La coherencia corresponde al ámbito de lo semántico y se refiere<br />
al dominio <strong>del</strong> procesamiento de la información, la manera en<br />
que se estructura según la situación de comunicación, cuál es<br />
la información pertinente y de qué manera se comunica de<br />
modo que, semánticamente, cada componente informativo se<br />
relacione con los demás para formar un contenido orgánico y<br />
aceptable.<br />
Supone, por tanto, aspectos tales como la pertinencia de la<br />
información según factores contextuales (propósito <strong>del</strong> emisor,<br />
conocimientos previos <strong>del</strong> receptor, tipo de mensaje, etcétera);<br />
cantidad de información (ideas completas y desarrolladas, por<br />
ejemplo); organización de la misma (por ejemplo, en relación<br />
con la macro y superestructura); progresión de la información<br />
(progresión temática).<br />
La cohesión, por su parte, es una importante manifestación de<br />
la coherencia y hace referencia a las articulaciones gramaticales<br />
<strong>del</strong> texto para constituirse como unidades de significado. Este<br />
fenómeno no solo se refiere al mantenimiento de los referentes,<br />
sino también a las funciones que pueden ser usadas para<br />
señalar las relaciones entre los elementos que aparecen en la<br />
superficie textual.<br />
La persistencia de los referentes, junto con la de las indicaciones<br />
de tiempo y de lugar, contribuyen a formar un texto coherente<br />
y cohesivo.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Teniendo en cuenta la familiaridad de los alumnos y las alumnas<br />
con los medios de comunicación y el interés que sienten por ellos,<br />
le sugerimos que aborde este tema como material para discusión<br />
y análisis de manera constante. Una posibilidad es centrarse en la<br />
identificación de los valores en que se fundamentan los discursos<br />
publicitarios. Invite a sus alumnos y alumnas a advertir cuán pocos<br />
productos se publicitan aludiendo a su calidad y cuántos, a otro<br />
tipo de valores. Una forma posible de tratar este contenido es<br />
discutir la identificación de valores a partir de textos audiovisuales<br />
publicitarios que se exhiban en clases o que sean de amplia<br />
circulación en el momento. Es importante que en las discusiones<br />
se haga notorio cómo mayoritariamente la publicidad empuja a las<br />
personas a perseguir ciegamente el goce, de manera imperativa,<br />
olvidando valores como la austeridad y el esfuerzo.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
BLOQUE I<br />
a) Reunidos en grupos de tres a cinco personas, los alumnos<br />
y las alumnas realizarán un análisis de una transmisión<br />
televisiva.<br />
Para esto deben tener en cuenta:<br />
1. Consignar el segmento de la población al que el programa<br />
está dirigido.<br />
2. Describir la organización <strong>del</strong> intercambio verbal: diálogo<br />
espontáneo (programas de conversación, entrevistas,<br />
etcétera), diálogo ficticio (género dramático: series y<br />
teleseries), monólogo (noticiarios), instructivos (programas<br />
de concursos) u otro orden cualquiera.<br />
3. Describir el uso de elementos verbales y paraverbales.<br />
4. En caso de que el programa cuente con un presentador<br />
o una figura equivalente, describir con qué palabras o<br />
expresiones se refiere o llama la atención de las demás<br />
personas involucradas y qué palabras utiliza para<br />
identificarse a sí mismo.<br />
5. Inferir la intencionalidad tras el uso de elementos técnicos<br />
como la música, la escenografía, el montaje, etcétera.<br />
6. Describir la manera en que la publicidad se incorpora al<br />
programa.<br />
Los alumnos y las alumnas deberán redactar un informe que<br />
incluya todos los puntos anteriores. Seguido de esto, desarrollarán<br />
un texto interpretativo en el que indicarán cuál es el mensaje <strong>del</strong><br />
programa, tal como lo hacen con las lecturas literarias, basándose<br />
en la evidencia recogida en el informe.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que<br />
se encuentra dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para<br />
realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo. Puede ser<br />
que la idea de “describir” un programa televisivo sea difícil de<br />
realizar para algunos alumnos o alumnas. Entrevístese con cada<br />
grupo y explíqueles en qué consiste el trabajo de observación y<br />
registro. Focalice la actividad anterior como se le indica.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 31
32<br />
Sugerencias metodológicas<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
bajo el promedio: deberán trabajar en los puntos 2 y 3, que<br />
implican reconocer información explícita.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
promedio: se focalizarán desde el punto 3 al 6 en primera<br />
instancia. Luego, tomarán lo extraído por el grupo a) y darán<br />
una interpretación a estos elementos, apuntando a la imagen<br />
de mundo que estos construyen.<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
sobre el promedio: estos estudiantes deberán escribir un<br />
ensayo sobre su postura con respecto a la imagen de mujer y<br />
de hombre presente en la transmisión televisiva.<br />
VIII. VISIONES DE MUNDO: DESCUBRO LAS<br />
VISIONES DE MUNDO<br />
(Páginas 34 y 35)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />
Albert Camus<br />
Albert Camus reflejó honda y estilísticamente las tensiones de su<br />
época, siendo incluido, a su pesar, dentro <strong>del</strong> existencialismo. Ante<br />
esta clasificación, replicaba que la suya era una filosofía <strong>del</strong> absurdo<br />
que expresa el desgarro causado por las dos guerras mundiales, los<br />
campos de concentración y exterminio y el atropello de la razón<br />
por las ideologías nazi y fascista. Frente a todo ello, Camus se<br />
preguntaba ¿cómo se ha de actuar sin un código moral que oriente<br />
la conducta, frente a una insensatez masiva de esta índole?<br />
El capítulo de El mito de Sísifo incluido en la unidad es el último.<br />
Antes de analizar el valor de este mito clásico como imagen <strong>del</strong><br />
sujeto contemporáneo, Camus aborda dos problemas: el suicidio y<br />
lo que denomina “el hombre absurdo”. Sus reflexiones acerca de la<br />
imagen <strong>del</strong> sujeto absurdo se organizan en torno a la idea de que,<br />
si no existe Dios, todo está permitido. Este razonamiento procede<br />
de la novela Los hermanos Karamasov, de Fedor Dostoyevski y es<br />
interpretado por Camus no como una liberación de los deberes que<br />
imponía la religión, sino como una constatación de que se puede ser<br />
moralmente responsable, precisamente a partir de la indiferencia.<br />
Luego Camus propone tres ejemplos ilustrativos (no modélicos)<br />
para el hombre absurdo: don Juan, el actor y el conquistador. Se<br />
trata de tres formas de entender la conciencia que no deben ser<br />
tomadas de manera literal: cualquiera puede asumirlas sin importar<br />
que su vida sea común y corriente. Las tres figuras tienen en común<br />
la disposición a agotar las experiencias posibles, pero sin evaluar las<br />
acciones por sus resultados, sino por la acumulación de experiencia.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Este es el contexto al que viene a agregarse la imagen de Sísifo y<br />
que, en cierta medida, abarca los otros tres ejemplos. Estos serán<br />
útiles para traducir las afirmaciones generales hechas por Camus<br />
en el capítulo incluido en esta unidad en actitudes vitales más<br />
concretas y, de esa manera, colaborar con la comprensión <strong>del</strong> texto<br />
por parte de los y las estudiantes.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
“Una concepción de mundo es precisamente este conjunto de<br />
aspiraciones, de sentimientos y de ideas que reúne a los miembros<br />
de un grupo (o lo que es más frecuente, de una clase social) y los<br />
opone a los demás grupos’’.<br />
Goldmann, L. (1985). El hombre y lo absoluto. Barcelona: Ediciones 62.<br />
Oriente el trabajo de esta sección en función de que los y las<br />
estudiantes <strong>del</strong>imiten el concepto de “visión de mundo”. Para ello,<br />
a lo largo de las unidades podrán, a partir <strong>del</strong> análisis de textos,<br />
percibir las diversas visiones de mundo e interpretaciones de la<br />
realidad que los textos suponen; lo que se relaciona con el CMO 1<br />
de Literatura.<br />
La imagen que acompaña esta sección es la de una escultura<br />
que representa a Sísifo descansando sentado sobre su roca y<br />
contemplándose la mano. Puede trabajar a partir de esta imagen,<br />
ampliando las referencias sobre ella incluidas en el texto. En el<br />
fragmento <strong>del</strong> ensayo que los alumnos y alumnas leyeron se<br />
interpreta cada aspecto <strong>del</strong> mito: el castigo, la piedra, la relación<br />
de Sísifo con estos elementos; pero solo se aborda la imagen de<br />
Sísifo en acción. La escultura representa un nuevo ordenamiento<br />
de los mismos elementos. Puede “leer” la escultura junto con los y<br />
las estudiantes, considerándola como una nueva versión <strong>del</strong> mito<br />
e interpretando los nuevos sentidos que adquieren los elementos<br />
analizados por Camus en esta disposición. Puede agregar más<br />
matices pidiendo a los alumnos y alumnas que atribuyan sentido<br />
a la manera en que está representada en la imagen la figura<br />
humana, el color y la textura usados y el hecho de que la escultura<br />
carezca de rostro. Pueden compartir sus interpretaciones y, en<br />
plenario, tratar de determinar una que les parezca definitiva a<br />
partir de los diversos aportes.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
a) Pida a los y las estudiantes que lean el siguiente fragmento de<br />
la introducción <strong>del</strong> ensayo El hombre rebelde, de Albert Camus<br />
y, para profundizar en la visión de mundo contemporáneo, que<br />
desarrollen las actividades propuestas en su cuaderno.
“Hay crímenes de pasión y crímenes de lógica. La frontera que los<br />
separa es incierta. Pero el Código Penal los distingue, bastante<br />
cómodamente, por la premeditación. Estamos en el tiempo de<br />
la premeditación y <strong>del</strong> crimen perfecto. Nuestros criminales ya<br />
no son esos niños desarmados que invocaban la excusa <strong>del</strong> amor.<br />
Son adultos, por el contrario, y su coartada es irrefutable: esta es<br />
la filosofía que puede servir para todo, incluso para cambiar los<br />
asesinos en jueces.<br />
Heathcliff, en Cumbres Borrascosas, mataría la tierra entera para<br />
poseer a Cathie, pero no se le ocurriría la idea de decir que este<br />
asesinato es razonable o justificado por el sistema. Él lo haría, y<br />
ahí se termina su creencia. Eso supone fuerza de amor y carácter.<br />
Siendo rara la fuerza de amor, queda el asesinato como excepcional<br />
y conserva entonces su aspecto de violencia. Pero a partir <strong>del</strong><br />
momento en que, por falta de carácter, corre uno a darse a una<br />
doctrina, desde el instante en que se razona el crimen, este prolifera<br />
como la misma razón, toma todas las figuras <strong>del</strong> silogismo. Era<br />
solitario como el grito; helo ahí universal como la ciencia. Ayer<br />
juzgado, hoy legisla”.<br />
Camus, A. (1962). El hombre rebelde. En Obras escogidas. México: Aguilar.<br />
1. ¿A qué se refiere el autor con la expresión “crímenes de<br />
lógica”?<br />
2. ¿A qué hechos históricos típicos <strong>del</strong> siglo XX se orienta la<br />
reflexión <strong>del</strong> autor?<br />
3. ¿Cómo puede complementarse la reflexión <strong>del</strong> fragmento con<br />
las ideas expresadas en El mito de Sísifo?<br />
4. Escriban un ensayo breve en el que evalúen la actualidad de las<br />
ideas de Camus sobre los “crímenes de lógica”.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />
encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para realizar<br />
la misma actividad diferenciadora con tres grupos de trabajo.<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
bajo el promedio: este grupo tendrá que buscar y explicar al<br />
curso el sentido de la palabra silogismo y encontrar relación con<br />
el tema abordado.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño promedio: resumirán El mito de Sísifo como un<br />
apresto para la actividad 3 y 4 de la actividad complementaria<br />
anteriormente propuesta.<br />
BLOQUE I<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño sobre el promedio: explicarán a sus compañeros<br />
y compañeras las respuestas a las actividades 1 y 2 antes de<br />
que el grupo curso comience con la escritura de los ensayos.<br />
Puede además, pedirles que parafraseen el fragmento con un<br />
léxico más cercano a los y las estudiantes, explicando las ideas<br />
expuestas.<br />
IX. LEO PARA ESCRIBIR:<br />
MIS IDEAS EN UN ENSAYO<br />
(Páginas 36 a 39)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />
Adecuación lingüística al tipo textual según problema<br />
retórico<br />
El ensayo es un texto que con frecuencia utiliza registros y recursos<br />
alejados de la formalidad académica, por lo tanto, es necesario<br />
recordar a los estudiantes las nociones de adecuación lingüística y<br />
registro de habla. Así, los alumnos y las alumnas podrán disponer de<br />
una serie de materiales de escritura útiles para abordar el aspecto<br />
estilístico de la escritura de un ensayo.<br />
La adecuación es la propiedad textual y discursiva que se evidencia<br />
cuando el emisor de un discurso se sabe adaptar a la situación<br />
comunicativa concreta en que se encuentra y utiliza un nivel y<br />
registro de habla apropiado a dicha situación. Para ello, debe<br />
considerar el receptor al que se dirige, el contexto situacional y el<br />
tema <strong>del</strong> que se habla.<br />
Un ejemplo propio de la comunicación escrita se presenta cuando en<br />
un control o prueba rendida en el colegio, encontramos expresiones<br />
vulgares o palabras jergales. En ese caso, estamos frente a un texto<br />
que es inadecuado, ya que lo que se exige en tal contexto es la<br />
utilización de un registro formal.<br />
Desde este punto de vista, se puede clasificar a un hablante como<br />
comunicativamente competente, cuando tiene la capacidad<br />
de decir lo apropiado en el momento preciso y de la manera<br />
correcta, adecuándose a la situación. Otro ejemplo en el que<br />
podemos encontrar faltas de adecuación, es cuando un ciudadano<br />
común es capaz de llegar a enfrentar a un político en un acto<br />
oficial, para reclamar algún derecho, acaparando la atención<br />
de los medios, y no es capaz de darse a entender en un registro<br />
formal. Lamentablemente, lo que esa persona quiso decir queda<br />
invalidado, por el solo hecho de no poder expresarse con propiedad.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 33
34<br />
Sugerencias metodológicas<br />
En conclusión, para que un discurso sea adecuado el hablante debe<br />
considerar tres factores:<br />
• Intención comunicativa: tener claridad con respecto al<br />
propósito <strong>del</strong> discurso y, en función de ello, determinar qué<br />
temas abordará primero y cuáles después.<br />
• Características <strong>del</strong> auditorio: nivel sociocultural, expectativas<br />
en relación con el tema, etcétera.<br />
• Características de la situación comunicativa: grado de<br />
formalidad de la situación, relación emisor-receptor, etcétera.<br />
Generalmente, la mayoría de los discursos emitidos en situación<br />
pública de enunciación, corresponden a instancias ceremoniales,<br />
religiosas, políticas u otras y cada uno de estos contextos se define<br />
por su carácter formal. Por lo tanto, es el registro formal el que<br />
predomina en estos discursos.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) El objetivo de estas páginas es mo<strong>del</strong>ar el trabajo de producción<br />
textual de los alumnos y alumnas. Por ello, a lo largo de las<br />
diferentes secciones encontrará distintas estrategias que<br />
apuntarán tanto a la formalización <strong>del</strong> proceso de escritura<br />
(establecimiento <strong>del</strong> problema retórico, planificación,<br />
textualización, evaluación, reescritura), como a mecanismos<br />
de adecuación, mantenimiento <strong>del</strong> referente, procedimientos<br />
que doten de coherencia y cohesión, etcétera.<br />
Esta sección se organiza <strong>del</strong> siguiente modo: en primer<br />
lugar, los estudiantes analizarán un texto que funciona como<br />
mo<strong>del</strong>o <strong>del</strong> tipo textual que posteriormente desarrollarán.<br />
Recuerde a sus estudiantes que dicho texto ya lo revisaron,<br />
por lo que les será más sencillo asignarle un determinado<br />
sentido y, a partir de este, reconocer los elementos textuales<br />
que facilitan dicha asignación.<br />
Posteriormente, la sección cuenta con distintos recursos y<br />
elementos de textualización que los alumnos podrán aplicar<br />
en sus producciones para asegurar su eficacia comunicativa. En<br />
este caso, referidos a la coherencia textual. Destaque la cápsula<br />
Reflexiona (página 38) por medio de la cual se pretende motivar<br />
la reflexión sobre el lenguaje y sus diversos componentes.<br />
Como podrá apreciar, en esta sección se enfatiza fuertemente<br />
el CMO 2 de Escritura.<br />
Finalmente, sus alumnos y alumnas contarán con una guía<br />
que los acompañará en los distintos pasos <strong>del</strong> proceso de<br />
producción. Inste a los y las estudiantes a seguir cada uno de<br />
los pasos y a tomar conciencia de cómo su aplicación podrá ir<br />
perfeccionando progresivamente la calidad de sus escritos.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
b) Enfatice la dimensión de Construcción <strong>del</strong> significado<br />
correspondiente al MPA de Escritura para que el o la estudiante<br />
desarrolle sus ideas en torno a un tema central en forma<br />
analítica y crítica, seleccionando recursos expresivos y cohesivos,<br />
y utilizando un vocabulario variado, preciso y pertinente al<br />
contenido, propósito y audiencia.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Con el fin de ejercitar la habilidad de evaluar la producción textual,<br />
invite a los alumnos y alumnas a intercambiar sus textos para leer y<br />
corregir el ensayo de un compañero o compañera. Posteriormente,<br />
pídales que redacten preguntas que apunten a determinar la idea<br />
central <strong>del</strong> escrito y la interpretación <strong>del</strong> sentido de pasajes tanto<br />
como de su sentido general. Luego, devuelven los ensayos con las<br />
preguntas correspondientes e intercambian impresiones sobre la<br />
su efectividad comunicativa, lo que se constataría con el tipo de<br />
preguntas creadas.<br />
Es importante mostrar a los alumnos y alumnas que la actividad<br />
no solo está orientada a poner en común los problemas de<br />
comprensión e interpretación, sino también a valorar el trabajo<br />
colaborativo y a hacer patente la naturaleza <strong>del</strong> sentido, que es una<br />
construcción y solo puede levantarse a partir <strong>del</strong> diálogo entre la<br />
obra y el lector. En consecuencia, el tratamiento de las ideas ajenas<br />
debe ser respetuoso y basado en la tolerancia.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />
página 221.<br />
X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA:<br />
SEÑORAS Y SEÑORES: MI DISCURSO<br />
(Páginas 40 y 41)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Tal como una situación de diálogo oral, un discurso público está<br />
construido en virtud de un receptor presente. Esto se refleja en<br />
estrategias retóricas, como preguntas, saludos y otras formas<br />
de apelación directa a los receptores. La diferencia es que estos<br />
no pueden intervenir o puedan hacerlo muy escasamente y, por<br />
lo tanto, el emisor mantiene el control sobre el tema. Es posible<br />
afirmar, entonces, que el discurso público imita algunos aspectos<br />
formales <strong>del</strong> diálogo. Entre estos aspectos pueden contarse los<br />
siguientes:<br />
• Se alude a la situación: características <strong>del</strong> lugar, <strong>del</strong> momento<br />
y el modo en que estas pueden influir en el desarrollo de la<br />
comunicación.
• Se alude a las características de los participantes: según<br />
su edad, sexo, estatus, bagaje, etcétera, se pueden proyectar<br />
aspectos de la información que se debe transmitir y elecciones<br />
formales de registro.<br />
• Se adecúa a la finalidad: establecer previamente la<br />
finalidad <strong>del</strong> discurso facilita la organización <strong>del</strong> mismo, el<br />
mantenimiento y la negociación de la información.<br />
• Se organiza en una secuencia de actos: durante el discurso,<br />
el emisor realiza actos como preguntar, pedir, apelar, etcétera,<br />
propios de la comunicación dialógica.<br />
• Se usan intencionadamente los elementos kinésicos y<br />
paralingüísticos subordinados a los propósitos <strong>del</strong> orador.<br />
En esta sección se trabaja con las situaciones públicas de<br />
enunciación a manera de introducción para la situación oral de<br />
emisión de un discurso. Estos paralelos entre el diálogo y el discurso<br />
público ayudarán a los alumnos y alumnas a advertir la cercanía<br />
formal de ambos.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
En esta sección se invita a los y las estudiantes a desarrollar un<br />
discurso público a partir de la comparación entre el mensaje de<br />
una situación privada y una pública.<br />
Al momento de leer la carta de James Joyce haga hincapié en las<br />
marcas que denotan una relación simétrica, íntima y enmarcada en<br />
una situación privada, tales como el tratamiento amoroso <strong>del</strong> inicio,<br />
las constantes referencias a la casa y a su madre y la información<br />
sobreentendida, esta última a partir, por ejemplo, <strong>del</strong> enunciado<br />
“¿No es extraña la vida, querido amor? ¡Pensar que estoy aquí!”,<br />
que denota el carácter insólito de la presencia de Joyce en ese lugar,<br />
carácter <strong>del</strong> cual Nora ya estaría enterada.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />
página 214.<br />
XI. PARA LEER MÁS<br />
(Página 42)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre otros,<br />
el CMO 1 de Literatura, en cuanto a la comparación de las visiones<br />
de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras literarias<br />
de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en los modos<br />
de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong> mundo y<br />
formulando explicaciones para ellas.<br />
BLOQUE I<br />
Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la subsección<br />
Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes a escribir un<br />
breve ensayo comparativo entre el fragmento de Cándido y El mito<br />
de Sísifo.<br />
Pida a los y las estudiantes que, a la hora de leer el texto de Voltaire,<br />
presten especial atención al carácter de los personajes y al modo<br />
en que enfrentan la vida y la sociedad, su afán de conocimiento y<br />
de cómo, finalmente, niegan la reflexión y el análisis de la realidad<br />
como opción para una vida tranquila y de qué modo este hecho<br />
puede compararse con la idea de imaginarse a Sísifo dichoso.<br />
Releve la diferencia de épocas entre Voltaire y Camus y cómo<br />
cada uno de ellos, desde su perspectiva, aborda el tema de la<br />
existencia humana.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Invite a los y las estudiantes a desarrollar el análisis y a exponer<br />
sus resultados de manera oral. Para ello, propóngales primero que<br />
guíen su análisis a partir de los aspectos señalados y de la pauta<br />
de evaluación. Solicíteles que busquen otras obras o personajes<br />
de la literatura de diversas épocas y que establezcan también la<br />
comparación.<br />
Voltaire<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
A partir de su obra Le siécle de Louis XIV (1751), se convirtió en<br />
adalid de la lucha general contra toda autoridad. Muy influido por<br />
el movimiento filosófico inglés, en particular de Locke y los deístas,<br />
Voltaire popularizó sus principios fundamentales.<br />
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0314-01/ilust_fr.htm#VOLTAIRE<br />
XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />
(Página 43)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
La instancia de síntesis de los contenidos es importante no solo por<br />
ubicarse antes de la evaluación de cierre de la unidad, sino porque<br />
ayuda a los y las estudiantes a recordar lo trabajado y a verificar el<br />
nivel de logro de las metas propuestas al inicio. Realice la actividad<br />
sugerida antes de que los y las estudiantes trabajen esta sección.<br />
Lea cada una de las instrucciones y vincúlelas (por medio de<br />
preguntas a los y las estudiantes o por explicitación de su parte)<br />
con cada sección y/o contenido y habilidad trabajados a lo largo<br />
de la unidad.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 35
36<br />
Sugerencias metodológicas<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Le sugerimos que antes de realizar las actividades de síntesis revisen<br />
de manera breve cada una de las secciones de este modo:<br />
a) Cada estudiante abrirá su texto en la sección (en el orden<br />
planteado o cómo usted lo estime conveniente) y dirá lo<br />
que recuerda como lo más importante trabajado en ella.<br />
Pregúnteles: ¿qué fue lo que más les gustó de esta sección?<br />
¿Qué les resultó más cómodo de trabajar? ¿Qué les generó<br />
mayor dificultad? ¿Qué contenidos o habilidades pueden<br />
trabajar o relacionar con otra sección? ¿Cómo pueden aplicar lo<br />
trabajado en esta sección en otros sectores de aprendizaje?<br />
b) Usted, o un o una estudiante designado, consignará esto en la<br />
pizarra de la sala de clases.<br />
c) Una vez que se haya realizado esto con todas las secciones,<br />
extraigan de la unidad los contenidos o habilidades más<br />
importantes para su grupo curso y consígnenlos en algún lugar<br />
visible de la sala de clases.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />
encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para<br />
realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo. Revisarán<br />
los contenidos antes de la síntesis y la evaluación de cierre.<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
bajo el promedio: este grupo deberá preparar una síntesis de<br />
cada sección en sus cuadernos. Puede dividir las secciones por<br />
estudiante y pedirles que luego se intercambien el trabajo una<br />
vez revisado.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
promedio: este grupo elaborará mapas conceptuales de cada<br />
sección y luego los expondrán en clases.<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
sobre el promedio: este grupo deberá recoger lo trabajado<br />
por los otros grupos y relacionar los contenidos y habilidades<br />
a la luz <strong>del</strong> trabajo de las secciones a lo largo <strong>del</strong> texto y de las<br />
entradas de bloque y unidad.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 44 a 46)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 39<br />
de esta guía.<br />
XIV. RECOMENDACIONES<br />
(Página 47)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Por ser una sección en la que se le sugieren recursos a sus<br />
estudiantes para que complementen con lo trabajado en la unidad,<br />
esta no tiene carácter obligatorio. Sin embargo, le sugerimos que<br />
antes de la clase destinada al trabajo con esta sección, lleve alguno<br />
de los recursos sugeridos (o traslade a sus estudiantes a la sala de<br />
computación) y se los muestre como motivación.<br />
Lea las recomendaciones y explíqueles que cada una de ellas<br />
apunta a complementar temáticamente el desarrollo de la unidad,<br />
de manera de entregarles mayores recursos para enriquecer sus<br />
aprendizajes.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
a) Le sugerimos ver El show de Truman con sus estudiantes y<br />
trabajar en base a las siguientes preguntas.<br />
1. ¿Cuál es la importancia de las relaciones interpersonales<br />
que la película pone de manifiesto?<br />
2. ¿Qué características debe tener una sociedad para que se<br />
haga un programa como El show de Truman?<br />
3. ¿Qué opinión te merece la idea de hacer un programa<br />
televisivo que transmita las 24 horas <strong>del</strong> día la vida de una<br />
persona desde su nacimiento?<br />
4. ¿Qué conclusiones de la esencia humana sacas de esta<br />
película?<br />
5. ¿Qué visión de mundo se desprende de la película?<br />
6. Relaciona la temática de la película con lo trabajado en la<br />
unidad.
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 14 y 15)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 y 2 Comprender.<br />
3<br />
Analizar.<br />
Recordar.<br />
4 Evaluar.<br />
5 Comprender.<br />
6 Analizar.<br />
7 Analizar.<br />
8 Analizar.<br />
9 Evaluar.<br />
Extraen enunciados que se relacionan con la tesis y los correspondientes<br />
argumentos; y clarifican el sentido de palabras desconocidas.<br />
Determinan que la intención es convencer con respecto al tema y<br />
recuerdan que el nombre de este tipo de texto es argumentativo (en<br />
este caso, un ensayo).<br />
Vinculan el tema <strong>del</strong> ensayo con sus propias apreciaciones y recuperan<br />
conocimientos previos sobre parte de la estructura que puede tener un<br />
ensayo: tesis y argumentos.<br />
Establecen los argumentos o ideas planteadas por el autor:<br />
- Pérdida de la capacidad de asombro.<br />
- El condenado no es un ser anónimo.<br />
- La vigencia de este castigo es responsabilidad de cada integrante de<br />
la sociedad.<br />
- Hay disparidad en los países sobre la aplicación o no de esta pena.<br />
Determinan que, según el autor, esa sociedad asume el castigo como<br />
algo merecido y que atenta contra los deberes básicos y primeros de la<br />
humanidad.<br />
Aluden a elementos como el saludo, despedida, contextualización<br />
explícita de la situación, etc., más los elementos no verbales y<br />
paraverbales propios de la enunciación oral, que generarían ciertos<br />
cambios en el texto.<br />
Consideran la norma utilizada, la temática, la estructura, el contexto<br />
común entre los hablantes, etc.<br />
Determinan que el autor asume una perspectiva crítica, pues<br />
contrapone la aplicación de la pena de muerte en distintas culturas,<br />
avalando a las que no lo hacen por sobre las que sí.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Contemple las respuestas de sus estudiantes e identifique<br />
cuáles fueron los ítemes más y menos logrados. En función<br />
de este resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar<br />
antes de comenzar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
Unidad<br />
1<br />
BLOQUE I<br />
c) Señale que el tipo textual que se trabajará en esta unidad<br />
corresponde al ensayo por lo que es conveniente que logren<br />
distinguir secuencias argumentativas como punto de partida.<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 37
38<br />
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 30 y 31)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 Comprender. Clarifican el sentido de palabras desconocidas.<br />
2<br />
3<br />
Comprender.<br />
Identificar.<br />
Identificar.<br />
Comprender.<br />
4 Analizar.<br />
5 Inferir.<br />
6 Evaluar.<br />
7<br />
8<br />
9<br />
Identificar.<br />
Transformar.<br />
Evaluar.<br />
Crear.<br />
Planificar.<br />
Crear.<br />
Estipulan que los hechos ocurren en una prisión, por las<br />
comparaciones que se hacen, por la mención al motín y por la<br />
descripción <strong>del</strong> entorno.<br />
Reconocen información explícita (el narrador dice que se siente solo)<br />
e implícita (el tono narrativo y la imagen descrita y narrada es de una<br />
gran desamparo y soledad).<br />
Reconocen elementos como: la formulación de la descripción por medio<br />
de adjetivaciones (“desgarraba”, “gran soledad”, “bestia hedionda”, etc.)<br />
y la referencia al compañero de prisión.<br />
Señalan un concepto de ser humano decadente, bajo. Es posible<br />
afirmarlo por la imagen <strong>del</strong> borracho, visto como un ser perdido, sin<br />
futuro, desolado y patético.<br />
Señalan semejanzas con el hombre contemporáneo a partir de<br />
elementos de la respuesta anterior tales como la desorientación, la<br />
falta de futuro y el patetismo.<br />
Seleccionan fragmentos como “el excremento <strong>del</strong> borracho hedía como<br />
diez mil excusados juntos y algo más”, y los transforman interpretando<br />
las figuras literarias, como por ejemplo, “el hedor (olor desagradable)<br />
era insoportable”. Luego identifican la función <strong>del</strong> lenguaje figurado.<br />
Finalmente, concluyen que el lenguaje figurado es un recurso expresivo<br />
que permite generar determinados efectos, y no solo un “adorno”.<br />
Crean un discurso público que plantea la postura personal con respecto<br />
a las condiciones de las cárceles en el país. Se espera que expliciten<br />
dicha relación y que el texto se organice en función de una idea<br />
central, en este caso, su opinión.<br />
Establecen la relación entre lo paraverbal y lo no verbal con la<br />
construcción de sentido e incorporan ejemplos pertinentes.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Contemple las respuestas de sus estudiantes e identifique<br />
cuáles fueron los ítemes más y menos logrados. En función<br />
de este resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar<br />
antes de continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
c) Señale cómo el texto presenta a un sujeto que se corresponde<br />
con el sentir <strong>del</strong> hombre contemporáneo. Puede vincular este<br />
trabajo con la Lectura central.
EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 44 a 46)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 Reconocer.<br />
2<br />
Comparar.<br />
Comprender.<br />
3 Analizar.<br />
4<br />
5 Crear.<br />
Comprender.<br />
Crear.<br />
6 Reconocer.<br />
Reconocen elementos como la falta de lógica, la dualidad permanente, la<br />
subjetividad en la mirada, entre otros.<br />
Determinan que el primer verso de cada estrofa alude a una realidad básica de la<br />
condición humana, como la miseria, la muerte, etc.<br />
Determinan que las preguntas que cierran cada estrofa aluden a la “imposibilidad”<br />
de ahondar en ciertos problemas desde un prisma intelectual después de conocer<br />
las realidades enunciadas en los primeros versos.<br />
Dialogan, interpretan y ahondan sobre la visión de mundo que se desprende <strong>del</strong><br />
poema.<br />
Indican elementos estructurales y los propios <strong>del</strong> contexto de enunciación y los<br />
aplican adecuadamente en un discurso.<br />
Identifican los elementos cohesivos presentes en su escrito, tales como la estructura<br />
conexa, el adecuado orden de las ideas y la presencia de un hilo conductor.<br />
7 Transformar. Transforman la expresión figurada, de modo coherente con el sentido <strong>del</strong> poema.<br />
8 Analizar.<br />
Adecúan la expresión de su opinión al formato blog, el cual debe ser atractivo para<br />
los jóvenes y con un estilo personal claramente presente.<br />
9 Analizar.<br />
Determinan una visión de mundo sustentada en una vida contradictoria entre lo<br />
cotidiano y expresiones artísticas idealizadas.<br />
10<br />
Comparar.<br />
Evaluar.<br />
Comparan los distintos textos y evalúan si funcionan como un reflejo de la<br />
realidad contemporánea.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Contemple las respuestas de sus estudiantes e identifique<br />
cuáles fueron los ítemes más y menos logrados. En función<br />
de este resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar<br />
antes de continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite a<br />
sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada uno<br />
de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen en<br />
esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de estudio y<br />
trabajo que les permitan reforzar aquellos más débiles.<br />
Unidad<br />
1<br />
BLOQUE I<br />
• Conocer las características y técnicas de la literatura<br />
contemporánea.<br />
• Reconocer y comprender la situación <strong>del</strong> sujeto<br />
contemporáneo.<br />
• Comprender las diferencias de enunciación entre un<br />
discurso público y uno privado.<br />
• Percibir los modos de expresión actuales de los medios de<br />
comunicación de masas y analizar las diferencias antes y<br />
después de la aparición de Internet.<br />
• Reconocer las visiones de mundo subyacentes a diversos<br />
tipos de texto.<br />
• Escribir un ensayo, reconociendo su estructura y los<br />
contextos en los que se utiliza.<br />
• Pronunciar un discurso público considerando los<br />
elementos verbales y no verbales presentes.<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 39
40<br />
Lectura fotocopiable<br />
Verdad y vida<br />
Miguel de Unamuno<br />
Uno de los que leyeron aquella mi correspondencia aquí publicada, a la que titulé Mi religión, me escribe rogándome aclare o amplíe aquella<br />
fórmula que allí empleé de que debe buscarse la verdad en la vida y la vida en la verdad. Voy a complacerle procediendo por partes.<br />
Primero la verdad en la vida<br />
Ha sido mi convicción de siempre, más arraigada y más<br />
corroborada en mí cuanto más tiempo pasa, la de que la<br />
suprema virtud de un hombre debe ser la sinceridad. El vicio más<br />
feo es la mentira, y sus derivaciones y disfraces, la hipocresía y<br />
la exageración. Preferiría el cínico al hipócrita, si es que aquel<br />
no fuese algo de este. Abrigo la profunda creencia de que si<br />
todos dijésemos siempre y en cada caso la verdad, la desnuda<br />
verdad, al principio amenazaría hacerse inhabitable la Tierra,<br />
pero acabaríamos pronto por entendernos como hoy no nos<br />
entendemos. Si todos, pudiendo asomarnos al brocal de las<br />
conciencias ajenas, nos viéramos desnudas las almas, nuestras<br />
rencillas y reconcomios todos fundiríanse en una inmensa<br />
piedad mutua. Veríamos las negruras <strong>del</strong> que tenemos por santo,<br />
pero también las blancuras de aquel a quien estimamos un<br />
malvado. Y no basta no mentir […] sino que es preciso, además,<br />
decir la verdad, lo cual no es <strong>del</strong> todo lo mismo. Pues el progreso<br />
de la vida espiritual consiste en pasar de los preceptos negativos<br />
a los positivos. El que no mata […], ni hurta, ni miente, posee<br />
una honradez puramente negativa y no por ello va camino de<br />
santo. No basta no matar, es preciso acrecentar y mejorar las<br />
vidas ajenas […]; ni basta no hurtar, debiéndose acrecentar y<br />
mejorar el bienestar y la fortuna pública y las de los demás; ni<br />
tampoco basta no mentir, sino decir la verdad.<br />
[…] como creo haber dicho lo bastante sobre lo de buscar la<br />
verdad en la vida, paso a lo otro, de buscar la vida en la verdad.<br />
Y es que hay verdades muertas y verdades vivas, o mejor dicho:<br />
puesto que la verdad no puede morir ni estar muerta, hay<br />
quienes reciben ciertas verdades como cosa muerta, puramente<br />
teórica y que en nada les vivifica el espíritu […]. Y así, a uno que<br />
dice creer haya habitantes en Saturno, le preguntan cuál de las<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
cosas que ahora hace no haría o cuál de las que no hace haría en<br />
caso de no creer que haya habitantes en tal planeta, o en qué se<br />
modificaría su conducta si cambiase de opinión a tal respecto.<br />
Y si contesta que en nada, le replican que ni eso es creer cosa<br />
alguna ni nada que se le parezca.<br />
Pero este criterio así tomado —y debo confesar que no lo<br />
toman así, tan toscamente, los sumos de la escuela— es de una<br />
estrechez inaceptable. El culto a la verdad por la verdad misma<br />
es uno de los ejercicios que más eleva el espíritu y lo fortifica.<br />
En la mayoría de los eruditos, que suele ser gente mezquina y<br />
envidiosa, la rebusca de pequeñas verdades, el esfuerzo por<br />
rectificar una fecha o un nombre, no pasa de ser o un deporte o<br />
una monomanía o un puntillo de pequeña vanidad; pero en un<br />
hombre de alma elevada y serena, y en los eruditos de erudición<br />
que podría llamarse religiosa, tales rebuscas implican un culto<br />
a la verdad. Pues el que no se acostumbra a respetarla en lo<br />
pequeño, jamás llegará a respetarla en lo grande. Aparte de que<br />
no siempre sabemos qué es lo grande y qué lo pequeño, ni el<br />
alcance de las consecuencias que pueden derivarse de algo que<br />
estimemos, no ya pequeño, sino mínimo.<br />
Todos hemos oído hablar de la religión de la ciencia, que no<br />
es —¡Dios nos libre!— un conjunto de principios y dogmas<br />
filosóficos derivados de las conclusiones científicas y que vayan<br />
a sustituir a la religión, fantasía que acarician esos pobres<br />
cientificistas de que otras veces os he hablado, sino que es el<br />
culto religioso a la verdad científica, la sumisión <strong>del</strong> espíritu<br />
ante la verdad objetivamente demostrada, la humildad de<br />
corazón para rendirnos a lo que la razón nos demuestre ser<br />
verdad, en cualquier orden que fuere y aunque no nos agrade.<br />
Este sentimiento religioso de respeto a la verdad, ni es muy<br />
antiguo en el mundo ni lo poseen más los que hacen más alarde<br />
de religiosidad. Durante los primeros siglos <strong>del</strong> cristianismo y en
la Edad Media, el fraude piadoso —así se le llama: pia fraus—<br />
fue corriente. Bastaba que una cosa se creyese edificante para<br />
que se pretendiera hacerla pasar por verdadera. Cabiendo, como<br />
cabe, en una cuartilla <strong>del</strong> tamaño de un papelillo de fumar<br />
cuanto los Evangelios dicen de José, el esposo de María, hay<br />
quien ha escrito una Vida de San José, patriarca, que ocupa 600<br />
páginas de compacta lectura ¿Qué puede ser su contenido sino<br />
declamaciones o piadosos fraudes?<br />
[…] Ya Platón hacía decir a Sócrates en el Parménides, que quien<br />
de joven no se ejercitó en analizar esos principios metafísicos,<br />
que el vulgo estima ocupación ociosa y de ociosos, jamás llegará<br />
a conseguir verdad alguna que valga. Es decir, traduciendo al<br />
lenguaje de hoy ahí, en esa tierra, que los cazadores de pesos que<br />
desprecian las macanas jamás sabrán nada que haga la vida más<br />
noble, y aunque se redondeen de fortuna tendrán paupérrima el<br />
alma, siendo toda su vida unos beocios; y siglos más tarde que<br />
Platón, otro espíritu excelso, aunque de un temple distinto al<br />
de aquel, el canciller Bacon, escribió que “no se han de estimar<br />
inútiles aquellas ciencias que no tienen uso, siempre que agucen<br />
y disciplinen el ingenio”.<br />
Este es un sermón que hay que estarlo predicando a diario —y<br />
por mí no quedará— en aquellos países, entre aquellas gentes<br />
donde florece la sobreestimación a la ingeniería con desdén de<br />
otras actividades. En el vulgo es esto inevitable, pues no juzga<br />
sino por los efectos materiales, por lo que le entra por los ojos.<br />
Y así, es muy natural que ante el teléfono, el fonógrafo y otros<br />
aparatos que le dicen ser invención de Edison —aunque en rigor<br />
solo en parte lo sean de este diestro empresario de invenciones<br />
técnicas— se imaginan que el tal Edison es el más sabio y más<br />
genial de los físicos hoy existentes e ignoren hasta los nombres<br />
de tantos otros que le superan en ciencia. Ellos, los <strong>del</strong> vulgo,<br />
no han visto ningún aparato inventado por Maxwell, verbigracia,<br />
y se quedan con su Edison, lo mismo que se quedan creyendo<br />
que el fantástico vulgarizador Flammarión es un estupendo<br />
astrónomo. Mal este que, con el <strong>del</strong> cientificismo, tiene que<br />
ser mayor que en otros en países como ese, formados en gran<br />
parte de emigrantes de todos los rincones <strong>del</strong> mundo que van<br />
en busca de fortuna, y cuando la hacen, procuran instruirse de<br />
prisa y corriendo, y en países además donde los fuertes y nobles<br />
estudios filosóficos no gozan de estimación pública y donde la<br />
ciencia pura se supedita a la ingeniería, que es la que ayuda a<br />
ganar pesos. Al menos, por lo pronto.<br />
Y digo por lo pronto, porque donde la cultura es compleja, han<br />
comprendido todos el valor práctico de la pura especulación y<br />
saben cuánta parte cabe a un Kant o un Hegel en los triunfos<br />
militares e industriales de la Alemania moderna. Y saben que si<br />
Unidad<br />
1<br />
BLOQUE I<br />
cuando Staudt inició la geometría pura o de posición esta rama de<br />
la ciencia no pasaba de ser una gimnástica mental, hoy se funda<br />
en ella mucha parte <strong>del</strong> cálculo gráfico que puede ser útil hasta<br />
para el tendido de cables. Pero aparte esta utilidad mediata o a<br />
largo plazo que pueden llegar a cobrar los principios científicos<br />
que nos aparezcan más abstractos, hay la utilidad inmediata de<br />
que su investigación y estudio educa y fortifica la mente mucho<br />
mejor que el estudio de las aplicaciones científicas.<br />
Cuando nosotros empezamos a renegar de la ciencia pura, que<br />
nunca hemos cultivado de veras —y por eso renegamos de ella—<br />
y todo se nos vuelve hablar de estudios prácticos, sin entender bien<br />
lo que esto significa, están los pueblos en que más han progresado<br />
las aplicaciones científicas escarmentándose <strong>del</strong> politecnicismo<br />
y desconfiando de los practicones. Un mero ingeniero —es decir,<br />
un ingeniero sin verdadero espíritu científico, porque los hay que<br />
lo tienen— puede ser tan útil para trazar una vía férrea como<br />
un buen abogado para defender un pleito; pero ni aquel hará<br />
avanzar a la ciencia un paso, ni a este le confiaría yo la reforma<br />
de la constitución de un pueblo. Buscar la vida en la verdad es,<br />
pues, buscar en el culto de esta ennoblecer y elevar nuestra vida<br />
espiritual y no convertir a la verdad, que es, y debe ser siempre<br />
viva, en un dogma, que suele ser una cosa muerta.<br />
[…] Y esta es la principal razón <strong>del</strong> por qué se debe buscar la vida<br />
de las verdades todas, y es para que aquellas que parecen serlo y<br />
no lo son se nos muestren como en realidad son, como no verdades<br />
o verdades aparentes tan solo. Y lo más opuesto a buscar la vida<br />
en la verdad es proscribir el examen y declarar que hay principios<br />
intangibles. No hay nada que no deba examinarse. ¡Desgraciada la<br />
patria donde no se permite analizar el patriotismo!<br />
Y he aquí cómo se enlazan la verdad en la vida y la vida en la<br />
verdad, y es que aquellos que no se atreven a buscar la vida de<br />
las que dicen profesar como verdades, jamás viven con verdad en<br />
la vida. El creyente que se resiste a examinar los fundamentos de<br />
su creencia es un hombre que vive en insinceridad y en mentira.<br />
El hombre que no quiere pensar en ciertos problemas eternos es<br />
un embustero y nada más que un embustero. Y así suele ir tanto<br />
en los individuos como en los pueblos la superficialidad unida<br />
a la insinceridad. Pueblo irreligioso, es decir, pueblo en que<br />
los problemas religiosos no interesan a casi nadie —sea cual<br />
fuere la solución que se les dé—, es pueblo de embusteros y<br />
exhibicionistas, donde lo que importa no es ser, sino parecer ser.<br />
He aquí cómo entiendo lo de la verdad en la vida y la vida en<br />
la verdad.<br />
Salamanca, febrero de 1908.<br />
Mi religión y otros ensayos, 1910.<br />
http://www.ensayistas.org/antologia/XXE/unamuno/unamuno2.htm<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 41
42<br />
Evaluación fotocopiable<br />
Evaluación final para unidad 1<br />
Nombre: Curso:<br />
I. Lee atentamente el siguiente fragmento narrativo <strong>del</strong> cuento “Bienvenido, Bob” y responde:<br />
“A mi lado Bob estaba diciendo que ni siquiera él, alguien como él, era digno de mirar a Inés a los ojos. Pobre chico, pensé con<br />
admiración. Estuvo diciendo que en aquello que él llama vejez, lo más repugnante, lo que determinaba la descomposición<br />
era pensar por conceptos, englobar a las mujeres en la palabra mujer, empujarlas sin cuidado para que pudieran amoldarse al<br />
concepto hecho por una pobre experiencia. Pero —decía también— tampoco la palabra experiencia era exacta. No había ya<br />
experiencias, nada más que costumbre y repeticiones, nombres marchitos para ir poniendo a las cosas y un poco crearlas. Más<br />
o menos eso estuvo diciendo”.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Onetti, J. C. (1993). “Bienvenido, Bob”. En Tan triste como ella y otros cuentos. Barcelona: Lumen.<br />
1 ¿Qué características <strong>del</strong> hombre contemporáneo están presentes en las declaraciones <strong>del</strong> personaje Bob?<br />
2 Transforma la expresión “nombres marchitos” en una que emplee lenguaje habitual, sin perder su sentido y de manera<br />
denotativa.<br />
II. Lee el siguiente fragmento <strong>del</strong> texto El existencialismo es un humanismo, <strong>del</strong> filósofo Jean Paul Sartre y responde:<br />
“El quietismo es la actitud de la gente que dice: los demás pueden hacer lo que yo no puedo.<br />
La doctrina que yo les presento es justamente lo opuesto al quietismo, porque declara: solo hay realidad en la acción. Y va más<br />
lejos todavía, porque agrega: el hombre no es nada más que su proyecto, no existe más que en la medida en que se realiza,<br />
no es, por lo tanto, más que el conjunto de sus actos, nada más que su vida. De acuerdo con esto, podemos comprender por<br />
qué nuestra doctrina horroriza a algunas personas. Porque a menudo no tienen más que una forma de soportar su miseria, y<br />
es pensar así: las circunstancias han estado contra mí; yo valía mucho más de lo que he sido; evidentemente no he tenido un<br />
gran amor, o una gran amistad, pero es porque no he encontrado ni un hombre ni una mujer que fueran dignos; no he escrito<br />
buenos libros porque no he tenido tiempo para hacerlos; no he tenido hijos a quienes dedicarme, porque no he encontrado al<br />
hombre con el que podría haber realizado mi vida. Han quedado, pues, en mí, sin empleo, y enteramente viables, un conjunto<br />
de disposiciones, de inclinaciones, de posibilidades que me dan un valor que la simple serie de mis actos no permite inferir.<br />
Ahora bien, en realidad, para el existencialismo, no hay otro amor que el que se construye, no hay otra posibilidad de amor<br />
que la que se manifiesta en el amor; no hay otro genio que el que se manifiesta en las obras de arte; el genio de Proust es la<br />
totalidad de las obras de Proust; el genio de Racine es la serie de sus tragedias; fuera de esto no hay nada. ¿Por qué atribuir a<br />
Racine la posibilidad de escribir una nueva tragedia, puesto que precisamente no la ha escrito? Un hombre que se compromete<br />
en la vida dibuja su figura, y fuera de esta figura no hay nada. Evidentemente, este pensamiento puede parecer duro para aquel<br />
que no ha triunfado en la vida. Pero, por otra parte, dispone a las gentes para comprender que solo cuenta la realidad, que
Unidad<br />
1<br />
BLOQUE I<br />
los sueños, las esperas, las esperanzas, permiten solamente definir a un hombre como sueño desilusionado, como esperanzas<br />
abortadas, como esperas inútiles; es decir, que esto lo define negativamente y no positivamente. Sin embargo, cuando se dice:<br />
tú no eres otra cosa que tu vida, esto no implica que el artista será juzgado solamente por sus obras de arte; miles de otras<br />
cosas contribuyen igualmente a definirlo. Lo que queremos decir es que el hombre no es más que una serie de empresas, que<br />
es la suma, la organización, el conjunto de las relaciones que constituyen estas empresas.<br />
En estas condiciones, lo que se nos reprocha aquí no es en el fondo nuestro pesimismo, sino una dureza optimista”.<br />
Sartre, J. P. (2007). El existencialismo es un humanismo. Barcelona: Edhasa (fragmento).<br />
1 Ejemplifica cuatro características, formales y/o temáticas, <strong>del</strong> ensayo contemporáneo, que presente el texto anterior:<br />
a)<br />
b)<br />
c)<br />
d)<br />
2 El tema <strong>del</strong> texto anterior, ¿corresponde al ámbito público o al privado? Fundamenta tu respuesta.<br />
3 ¿Crees que es posible hacerse una imagen representativa de una persona a partir de cómo elige mostrarse en Internet<br />
(en Fotolog, MSN o Facebook, por ejemplo)? Fundamenta tu respuesta a partir de la noción <strong>del</strong> valor humano que<br />
propone Sartre.<br />
4 Según Sartre, ¿qué nos hace ser personas? Resume esta idea y expresa tu acuerdo o tu desacuerdo de manera<br />
fundamentada.<br />
5 Identifica y explica un ejemplo de uno de los tres mecanismos de coherencia textual estudiados en la unidad.<br />
Evalúa el trabajo realizado en esta unidad según el desempeño en esta sección.<br />
Indicadores generales L NL<br />
Identifiqué características <strong>del</strong> sujeto contemporáneo y <strong>del</strong> ensayo.<br />
Distinguí el ámbito público <strong>del</strong> privado.<br />
Identifiqué un mecanismo de coherencia textual.<br />
L: logrado; NL: no logrado.<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 43
44<br />
Recursos<br />
ORIENTACIONES LECTURA<br />
FOTOCOPIABLE<br />
Miguel de Unamuno, Verdad y Vida.<br />
Luego de leer el texto, responde:<br />
1. ¿Qué motiva a Unamuno a escribir este ensayo?<br />
2. ¿Qué entiende el autor por “verdad”?, ¿estás de acuerdo con él? Fundamenta a partir de al menos dos ejemplos<br />
presentes en tu vida.<br />
3. A partir de la lectura, ¿qué se entiende por “el culto a la verdad”? Cita el texto para fundamentar tu respuesta.<br />
4. A tu juicio, ¿cuáles son las ciencias que “aguzan y disciplinan el ingenio”?, ¿por qué?<br />
5. ¿Compartes la visión <strong>del</strong> autor acerca <strong>del</strong> papel de la investigación y <strong>del</strong> saber teórico en una sociedad? Fundamenta.<br />
6. A la luz de la lectura, explica con tus palabras el siguiente fragmento <strong>del</strong> texto:<br />
“Y he aquí cómo se enlazan la verdad en la vida y la vida en la verdad, y es que aquellos que no se atreven a buscar la<br />
vida de las que dicen profesar como verdades, jamás viven con verdad en la vida”.<br />
Vocabulario<br />
brocal: borde, orilla, costado.<br />
reconcomios: impaciencias, molestias.<br />
sumos: supremos, superiores.<br />
monomanía: manía, capricho, obsesión.<br />
macanas: garrotes, palos.<br />
beocios: necios, ignorantes.<br />
excelso: eminente, excelente, superior.<br />
escarmentándose: recelando, desengañándose.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Sobre el autor<br />
Escritor y filósofo español, profesor de la universidad<br />
de Salamanca, Miguel de Unamuno fue luego rector de<br />
esta casa de estudio, ocupación que sería interrumpida<br />
debido a factores políticos. Figura central de la<br />
denominada Generación <strong>del</strong> ‘98, es un reconocido autor<br />
de novelas como Niebla (1914), Abel Sánchez (1917) o<br />
San Manuel Bueno, Mártir (1933); de ensayos como Vida<br />
de Don Quijote y Sancho (1905), Del sentimiento trágico<br />
de la vida en los hombres y en los pueblos (1913) y La<br />
agonía <strong>del</strong> Cristianismo (1926-1931). El ensayo “Verdad<br />
y Vida” fue escrito durante el año 1908 y se encuentra<br />
dentro de su libro: Mi religión y otros ensayos breves,<br />
publicado por primera vez en el año 1910.
INDICACIONES EVALUACIÓN<br />
FOTOCOPIABLE<br />
SOLUCIONARIO<br />
TEXTO 1<br />
1. La respuesta <strong>del</strong> alumno o alumna debe apuntar a la desconfianza que siente el personaje hacia los mo<strong>del</strong>os heredados<br />
de entender el mundo.<br />
2. La traducción que hagan de esta frase debe expresar la falta de adecuación entre las cosas y las palabras que las<br />
nombran. Debe evaluarse que las versiones estén expresadas en un lenguaje llano; si el estudiante reemplaza una<br />
expresión connotativa por otra, aunque respete el sentido original obtendrá menor puntaje.<br />
TEXTO 2<br />
1. Se evaluará que la respuesta esté completa y sea pertinente. Es necesario que consignen brevemente qué parte <strong>del</strong><br />
texto identifican con cada característica. Si se limitan a nombrar características <strong>del</strong> ensayo no obtendrán puntaje,<br />
aunque estas sean pertinentes.<br />
2. El tema <strong>del</strong> texto es de orden privado, pues trata de la conciencia <strong>del</strong> valor individual.<br />
3. La opinión <strong>del</strong> alumno o alumna puede ser favorable o desfavorable a la tesis planteada. Debe evaluarse la pertinencia<br />
de la fundamentación y el que incluyan una referencia a las ideas de Sarte.<br />
4. Los alumnos deben exponer brevemente la noción sartreana de que una persona equivale a la suma de sus actos y<br />
que, por lo tanto, las posibilidades no explotadas y la “vida interior” no sirven para darle valor. Tanto la opinión <strong>del</strong><br />
alumno o alumna como su fundamentación deben referirse a esta idea y no a otra; si la primera parte de la respuesta<br />
es errónea, las que siguen lo serán necesariamente.<br />
5. Evalúese que la identificación <strong>del</strong> mecanismo sea correcta y que el ejemplo referido sea pertinente.<br />
Unidad<br />
1<br />
BLOQUE I<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 45
46<br />
Recursos<br />
Tipo de texto<br />
Construcción <strong>del</strong> significado<br />
Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje<br />
MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />
ESCRITURA DE UN ENSAYO<br />
La siguiente rúbrica permite evaluar la producción escrita de un ensayo, en función de las dimensiones <strong>del</strong> Mapa de progreso<br />
de escritura. Puede emplearla para revisar la actividad 7 de la página 33, la actividad 11 de la página 35, o la sección Leo para<br />
escribir, o bien, aplicarla en otro momento modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />
Dimensiones Logrado Medianamente Logrado No Logrado<br />
Grado en que el texto<br />
se ajusta a la forma<br />
discursiva y al tema<br />
propuesto.<br />
Grado en que el texto se<br />
ajusta al propósito.<br />
Coherencia textual:<br />
desarrollo de las ideas en<br />
función de la progresión<br />
<strong>del</strong> texto.<br />
Vocabulario: variedad y<br />
precisión léxica 1 .<br />
Ortografía literal,<br />
puntual y acentual:<br />
grado de apropiación de<br />
las normas ortográficas 2 .<br />
Cohesión textual: grado<br />
en que se relacionan<br />
las ideas al interior <strong>del</strong><br />
texto.<br />
El texto se organiza en función de<br />
la presentación de una postura con<br />
respecto a un tema determinado.<br />
Cuenta, también con un inicio (marco<br />
general, problemática y propósito),<br />
un desarrollo (argumentos) y una<br />
síntesis final y se vale de citas o<br />
referencias adecuadas.<br />
El autor da cuenta claramente de<br />
su subjetividad (mecanismos de<br />
inscripción <strong>del</strong> yo y modalizaciones),<br />
apela al lector (interpelaciones,<br />
preguntas retóricas u otros recursos).<br />
Las ideas expresadas se desarrollan<br />
de manera que hacen progresar el<br />
texto, sin reiteraciones, digresiones<br />
ni contradicciones.<br />
El vocabulario utilizado en el texto<br />
es preciso y variado: solo se acepta<br />
un caso de palabra repetida hasta<br />
dos veces.<br />
El texto presenta una ortografía<br />
literal, puntual y acentual adecuada<br />
para el nivel: se aceptan hasta tres<br />
problemas en total.<br />
El texto presenta oraciones<br />
concordantes en cuanto a género<br />
y número, y a modos y tiempos<br />
verbales.<br />
Conecta los enunciados de manera<br />
lógica.<br />
El texto presenta una postura, pero esta<br />
no siempre funciona como eje de la<br />
información. O bien, no se reconoce una<br />
de las siguientes partes: inicio (marco<br />
general, problemática y propósito), un<br />
desarrollo (argumentos) y una síntesis<br />
final y se vale de citas o referencias<br />
adecuadas.<br />
El autor da claramente cuenta de su<br />
subjetividad (mecanismos de inscripción<br />
<strong>del</strong> yo y modalizaciones), o apela al<br />
lector (interpelaciones, preguntas<br />
retóricas u otros recursos).<br />
Las ideas expresadas se desarrollan<br />
de manera de hacer progresar el<br />
texto, aunque se observa alguna (una)<br />
reiteración, digresión o contradicción.<br />
El vocabulario utilizado en el texto<br />
es habitualmente preciso, aunque<br />
poco variado: se acepta un caso de<br />
imprecisión y/o dos a tres casos de<br />
palabra repetida.<br />
El texto presenta una ortografía literal,<br />
puntual y acentual con algunos errores:<br />
se aceptan de cuatro a cinco problemas<br />
en total.<br />
El texto presenta oraciones<br />
concordantes en cuanto a género y<br />
número, pero presenta problemas (dos)<br />
en cuanto al uso de modos y tiempos<br />
verbales.<br />
Conecta los enunciados de manera<br />
lógica, aunque comete errores (dos) de<br />
imprecisión u omisión.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
El texto no da cuenta de una postura. O<br />
bien, solo se reconoce claramente una de<br />
las siguientes partes: inicio (marco general,<br />
problemática y propósito), un desarrollo<br />
(argumentos) y una síntesis final y no presenta<br />
citas o referencias adecuadas.<br />
El autor no da claramente cuenta de su<br />
subjetividad (no emplea mecanismos de<br />
inscripción <strong>del</strong> yo o modalizaciones), o no apela<br />
adecuadamente al lector (interpelaciones,<br />
preguntas retóricas u otros recursos).<br />
Las ideas expresadas no ayudan a la progresión<br />
<strong>del</strong> texto, pues se observan reiteraciones (dos o<br />
más), digresiones o contradicciones.<br />
El vocabulario utilizado en el texto es impreciso<br />
y/o poco variado: dos casos o más de<br />
imprecisión y/o más de tres casos de palabra<br />
repetida.<br />
El texto presenta una ortografía literal, puntual<br />
y acentual con recurrentes errores: se observan<br />
cinco errores o más.<br />
El texto presenta oraciones concordantes en<br />
cuanto a género y número, pero comete errores<br />
(dos o más); además presenta problemas (tres<br />
o más) en cuanto al uso de modos y tiempos<br />
verbales.<br />
Los enunciados no siempre están conectados<br />
de manera lógica: comete errores (tres o más)<br />
de imprecisión u omisión.<br />
1 Vocabulario variado: se utilizan diversas palabras para referirse a la misma idea.<br />
Precisión léxica: empleo correcto <strong>del</strong> significado de las palabras.<br />
2 Se considerará como puntuación correcta los usos indicados en la RAE para el punto y seguido, el punto y aparte y el uso de coma<br />
en enumeraciones, vocativos y frases intercaladas o yuxtapuestas.
FICHA DE TRABAJO<br />
FOTOCOPIABLE<br />
El ensayo<br />
BLOQUE I<br />
Para profundizar en el género <strong>del</strong> ensayo, te invitamos a revisar cómo este tipo de producción se desarrolló en el siglo XX.<br />
El contexto en que surge el ensayo contemporáneo<br />
El siglo XX estuvo marcado por profundos cambios culturales, políticos y económicos y por la presencia de dos guerras mundiales<br />
que llevaron a una profunda crisis de sentido, reflejada en diversas manifestaciones artísticas y filosóficas.<br />
No es de extrañar que en este contexto el género <strong>del</strong> ensayo tuviera un gran auge pues, como ya se ha dicho, es el preferente para<br />
plantear cuestionamientos y problemáticas, más que para entregar respuestas y certidumbres.<br />
En la primera mitad <strong>del</strong> siglo encontramos la figura <strong>del</strong> filósofo y ensayista español José Ortega y Gasset (1833-1955), quien ejerció<br />
un importante influjo no solo en Europa, sino también en nuestro continente. Fue un intelectual que percibió los cambios profundos<br />
que se estaban viviendo y que a través de la Revista de Occidente (1923 a 1936) difundió las corrientes más innovadoras dentro <strong>del</strong><br />
pensamiento y de la creación artística y literaria española y europea.<br />
Entre las obras más destacadas <strong>del</strong> autor se encuentran España invertebrada (1921), El tema de nuestro tiempo (1923), La<br />
deshumanización <strong>del</strong> arte (1925) y La rebelión de las masas (1930).<br />
• Lee el siguiente fragmento de un ensayo de Ortega y Gasset y responde las preguntas planteadas.<br />
“Hay un hecho que, para bien o para mal, es el más importante en la vida pública europea de la hora presente. Este hecho<br />
es el advenimiento de las masas al pleno poderío social. Como las masas, por definición, no deben ni pueden dirigir su<br />
propia existencia, y menos regentar la sociedad, quiere decirse que Europa sufre ahora la más grave crisis que a pueblos,<br />
naciones, culturas, cabe padecer. Esta crisis ha sobrevenido más de una vez en la historia. Su fisonomía y sus consecuencias<br />
son conocidas. También se conoce su nombre. Se llama la rebelión de las masas.<br />
Vida pública no es solo política, sino, a la par y aun antes, intelectual, moral, económica, religiosa; comprende los usos todos<br />
colectivos e incluye el modo de vestir y el modo de gozar.<br />
Tal vez la mejor manera de acercarse a este fenómeno histórico consista en referirnos a una experiencia visual, subrayando una<br />
facción de nuestra época que es visible con los ojos de la cara.<br />
Sencillísima de enunciar, aunque no de analizar, yo la denomino el hecho de la aglomeración, <strong>del</strong> “lleno”. Las ciudades<br />
están llenas de gente. Las casas, llenas de inquilinos. Los hoteles, llenos de huéspedes. Los trenes, llenos de viajeros. Los<br />
cafés, llenos de consumidores. Los paseos, llenos de transeúntes. Las salas de los médicos famosos, llenas de enfermos. Los<br />
espectáculos, como no sean muy extemporáneos, llenos de espectadores. Las playas, llenas de bañistas. Lo que antes no<br />
solía ser problema empieza a serlo casi de continuo: encontrar sitio”.<br />
Ortega y Gasset, J. (1988). La rebelión de las masas. Santiago: Ercilla (fragmento).<br />
1. Señala qué elementos propios de los discursos expositivo y argumentativo<br />
se presentan en el fragmento anterior.<br />
2. Explica de qué forma se manifiestan la originalidad, la subjetividad y el<br />
carácter dialógico en el texto de José Ortega y Gasset.<br />
3. ¿Consideras que el término “masa” posee una connotación peyorativa?<br />
¿Por qué?<br />
4. ¿Concuerdas con el autor en que las masas “no deben ni pueden dirigir su<br />
propia existencia”? Fundamenta.<br />
Vocabulario<br />
advenimiento: venida, llegada solemne<br />
y esperada.<br />
regentar: ejercer un cargo bien de honor,<br />
bien ostentando superioridad.<br />
padecer: sentir físicamente un dolor,<br />
soportar pesares, sufrir algo nocivo.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 47
48<br />
Recursos<br />
MATERIAL PARA DISTINTOS<br />
RITMOS DE APRENDIZAJE<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />
emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es que los y las<br />
estudiantes determinen la visión <strong>del</strong> autor sobre la manera en que las personas se relacionan con los medios de comunicación.<br />
Se propone la lectura <strong>del</strong> siguiente fragmento <strong>del</strong> relato “Un mundo sin Google” de Jorge Baradit*.<br />
- ¿Por qué creen que el texto está organizado como una noticia?, ¿qué efecto se busca causar en el receptor?<br />
- ¿Por qué creen que, en el último párrafo, se caracteriza a Google con un comportamiento humano?<br />
- ¿Qué sentido puede tener la expresión “lisiados digitales”?<br />
- ¿Cuál es la visión <strong>del</strong> autor sobre las relaciones entre la tecnología y el sujeto contemporáneo? Fundamenten su respuesta.<br />
Los Angeles, 11 de septiembre de 2009 (AP): Las últimas<br />
informaciones confirman lo que ya todos saben: Gmail y la red de<br />
servicios de Google se encuentran caídos desde hace más de dos<br />
horas. La empresa no ha emitido declaraciones pero se sabe de<br />
al menos dos emergencias médicas cardíacas y un sinnúmero de<br />
ataques de pánico en las oficinas de Google alrededor <strong>del</strong> mundo,<br />
incluso el rumor insistente, surgido a partir de la declaración<br />
de testigos, que dicen haber visto saltar desde una ventana <strong>del</strong><br />
octavo piso de las oficinas de Albuquerque, a un alto ejecutivo de<br />
la compañía.<br />
“Lo voy a plantear de esta manera”, señaló un experto en redes<br />
sociales, “cuando el Titanic sufrió su accidente, nadie dejó de<br />
hacer lo que estaba haciendo: siguieron cenando, escuchando<br />
música o conversando junto a la chimenea. Los eventos siguieron<br />
una lenta curva descendente pero con aceleración continua hacia<br />
el desastre”. “Señores”, levantó la voz, “hemos chocado con un<br />
iceberg, sigan con su vida normal, hasta cuando puedan”.<br />
En Chile, los informativos de prensa hablan de preocupación<br />
excesiva, de la necesidad de no prestar atención a quienes<br />
buscan cámara haciendo declaraciones apocalípticas. De hecho,<br />
las personas ya comienzan instintivamente a buscar nuevas<br />
vías para mantenerse en contacto: usan Twitter... hasta que se<br />
dan cuenta de que no todo el mundo tiene una cuenta y las<br />
instrucciones para ordenar un movimiento bancario no caben<br />
en 140 caracteres. Usan Facebook, hasta que descubren lo<br />
difícil que es cerrarle el acceso a 500 “amigos” a la información<br />
confidencial que están intentando enviarle a ese cliente tan<br />
importante. Recurren a los servicios de correo antiguos, como<br />
Un mundo sin Google<br />
Por Jorge Baradit*<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Hotmail o Yahoo para despachar archivos adjuntos, pero se dan<br />
cuenta de que hace muchos años dejaron de escribir en papel<br />
las direcciones de sus contactos y miles de email addresses se<br />
esfumaron en el aire cuando Google sufrió ese único y repentino<br />
colapso, que lo hizo retorcerse sobre sí mismo y apagarse en un<br />
grito en código binario, verdoso, áspero, mientras caía por el<br />
barranco de la Internet.<br />
De pronto millones de voces quedaron mudas, incapaces de<br />
hablar, gritando desde cuatro paredes, amarradas de pies y<br />
manos. Solos con su humanidad de corto alcance y capacidades<br />
reducidas, uno al lado de otro en barrios y edificios, aislados <strong>del</strong><br />
resto en sus cajas personales limitadas. Lisiados digitales.<br />
Los datos iniciales son confusos, en medios independientes<br />
comienza a hablarse de un posible e-11S, es decir: un ejército<br />
de hackers fanáticos religiosos inundando la web con proclamas<br />
y exigencias, pesadilla que pone los pelos de punta al servicio<br />
secreto. Quizá Google no fue bajado, quizá fue secuestrado. Un<br />
hijack de la nueva era. O peor: un suicidio digital.<br />
Al mediodía <strong>del</strong> 11 de septiembre, Gmail regresa, pero en<br />
blanco, sin ningún correo, ninguna dirección y ningún servicio.<br />
Te mira en silencio desde la pantalla, no acepta tus intentos de<br />
enviar un correo, se aleja, sientes que te mira con desconfianza.<br />
Desaparece a las dos horas llevándose gran parte de la<br />
información de cada disco duro […].<br />
*Jorge Baradit es autor de las novelas Ygdrasil y<br />
Synco. Su última novela se titula Kalfukura.<br />
http://www.elmostrador.cl/opinion/2009/09/11/un-mundo-sin-google/
RECURSOS<br />
COMPLEMENTARIOS<br />
BLOQUE I<br />
Le proponemos las siguientes actividades para profundizar el trabajo con la lectura, la escritura y la comunicación oral.<br />
1. Lee atentamente la siguiente noticia. Si hay términos que no conozcas, busca sus significados.<br />
Isabel Allende: “Nunca ha habido más esclavos<br />
en el mundo que ahora”<br />
En su nueva novela, La isla bajo el mar, Isabel Allende sumerge<br />
de lleno al lector en el drama de la esclavitud, un problema<br />
que, en contra de lo que podría pensarse, “no está anticuado”<br />
porque, dice la escritora chilena, “nunca ha habido más<br />
esclavos en el mundo que ahora”.<br />
“Hay 27 millones de personas que actualmente viven en<br />
la esclavitud, gente que es retenida contra su voluntad<br />
y obligada a trabajar sin remuneración, sobre todo en el<br />
sudeste asiático”, recordó hoy Allende en una entrevista poco<br />
antes de presentar su nueva novela, publicada por Plaza &<br />
Janés en todos los países hispanohablantes.<br />
En poco más de dos semanas, esta novela protagonizada por<br />
una mulata que a los nueve años es vendida como esclava al<br />
dueño de una importante plantación de azúcar en el Santo<br />
Domingo de finales <strong>del</strong> siglo XVIII, está ya en la lista de los<br />
libros más vendidos hasta el punto de que se ha aumentado<br />
la tirada inicial de 150.000 ejemplares hasta los 300.000.<br />
I. Lectura<br />
1. ¿En qué contexto se desarrolla la novela de Allende?<br />
2. ¿Qué visión de mundo implica la esclavitud? Justifica.<br />
3. ¿Crees que la esclavitud es válida?<br />
II. Escritura<br />
1. Imagina que la situación anterior ocurre en nuestro país. Infiere las condiciones en las que se encuentran los esclavos, ¿te<br />
parece adecuado? Según tu postura, escribe un discurso público en el que la manifiestes.<br />
III. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
En la colonia francesa “había medio millón de esclavos, y era<br />
más barato explotarlos a muerte durante cuatro o cinco años<br />
que cuidarlos”, afirma la autora de habla hispana con más<br />
lectores en el mundo. Ha vendido 51 millones de ejemplares<br />
de sus novelas y su obra está traducida a una treintena de<br />
idiomas.<br />
La rebelión de los esclavos que hubo en lo que luego se<br />
convertiría en Haití “fue la única revuelta de esclavos que<br />
triunfó en la historia”, indicó.<br />
Costó muchas muertes y no solo entre los negros. “Fue atroz<br />
—rememoró— incluso para el ejército de Napoleón. El<br />
emperador que había puesto a Europa de rodillas, mandó a<br />
Saint-Domingue 30.000 hombres que fueron vencidos por la<br />
enfermedad, el clima y las luchas de las tropas africanas”.<br />
Publimetro, 16/09/2009<br />
http://www.publimetro.cl/content/view/609130/isabel-allende-nuncaha-habido-mas-esclavos-en-el-mundo-que-ahora.html<br />
1. Imagina que eres víctima de esclavitud, pero eres a la vez el o la líder <strong>del</strong> movimiento de liberación de tu comunidad. Están<br />
a punto de rebelarse y es el momento de darle ánimos al resto. Crea la arenga y pronúnciala frente al curso. Decidan luego<br />
quién resultó más convincente.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 49
Presentación UNIDAD 2<br />
UNIDAD 2: “¿CONECTADOS O…<br />
AISLADOS?”<br />
Esta unidad, enmarcada en el bloque “¿Qué es ser persona?”,<br />
tiene como finalidad estimular la toma de conciencia de los y las<br />
estudiantes acerca de los cambios que han provocado en ellos y en<br />
el resto el acceso a la virtualidad de Internet. Es indudable la enorme<br />
cantidad de beneficios que la Red ha traído, pero se espera que los y<br />
las estudiantes perciban y tomen conciencia de cómo afecta eso a la<br />
construcción de su identidad desde la manera de comunicarse y de<br />
relacionarse con otros. Esta reflexión se condice estrechamente con<br />
los OFT propuestos para el nivel: contribución significativa al proceso<br />
de crecimiento y auto-afirmación personal; a orientar la forma en<br />
que la persona se relaciona con otros seres humanos, junto con la<br />
reflexión profunda de diversas situaciones. Se fomenta este objetivo<br />
por medio de la articulación de distintos Contenidos Mínimos<br />
vinculados con diferentes expresiones <strong>del</strong> lenguaje. De este modo,<br />
las manifestaciones literarias se abordarán como expresión <strong>del</strong> ser<br />
humano a partir de determinados contextos, particularmente desde<br />
inicios <strong>del</strong> siglo XX, de modo de ofrecer a los y las estudiantes una<br />
referencia al camino que ha recorrido la humanidad para ubicarse<br />
en la situación actual. Se rescatarán algunos de los mecanismos de<br />
los que se vale la literatura para expresar y representar la compleja<br />
realidad en la que se encuentran insertos y cómo esto se manifiesta<br />
de maneras tan disímiles y originales como las que utilizan las<br />
Vanguardias. No se trata de un “saber por saber”, sino de un saber<br />
para comprender, reflexionar y extraer elementos que enriquezcan<br />
no solo su quehacer en la disciplina y otras áreas, sino en la<br />
conformación de su identidad desde la comprensión de los procesos<br />
de la humanidad.<br />
La expresión oral y escrita y el tratamiento de los medios de<br />
comunicación se ponen al servicio de la consecución de los<br />
objetivos, en cuanto implican que los y las estudiantes generen una<br />
posición personal, reflexiva y crítica no solo frente a los mensajes<br />
de los medios de comunicación, sino que en general frente a la<br />
realidad y a la sociedad en las que les corresponde concluir sus<br />
años de escolaridad obligatoria; lo que implica que fortalezcan la<br />
conciencia y uso pertinente de, por ejemplo, la argumentación; las<br />
mútiples expresiones <strong>del</strong> ámbito de lo público y privado, tanto en<br />
su dimensión productiva como en la de recepción.<br />
Los diversos textos literarios abordados en la unidad, ya sea en las<br />
secciones de lectura —Rayuela, las cartas y los discursos— como<br />
en los ejemplos y en las evaluaciones remitirán constantemente<br />
a la observación, análisis y posterior crítica de la realidad<br />
contemporánea.<br />
50<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />
I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
1. Participación, como auditor, de variados discursos<br />
en situaciones públicas de comunicación oral, para<br />
percibir sus diferencias respecto a discursos emitidos en<br />
situaciones privadas de comunicación.<br />
2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />
comunicación oral, dando oportunidad para:<br />
a) pronunciar, ante la audiencia, discursos previamente<br />
redactados incorporando los recursos paraverbales y<br />
no verbales adecuados a la situación;<br />
b) evaluar la eficacia de los discursos en relación a<br />
preguntas y opiniones <strong>del</strong> público.<br />
II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />
1. Lectura de textos escritos que se refieran a temas y problemas<br />
de la realidad contemporánea dando oportunidad de evaluar<br />
la eficacia de este tipo de textos para la comprensión de la<br />
realidad contemporánea en variados aspectos.<br />
III. Literatura<br />
1. Lectura de obras literarias contemporáneas en las que se<br />
manifiesten aspectos significativos <strong>del</strong> ser humano, su<br />
existencia y nuestro mundo, dando oportunidad para:<br />
a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo contemporáneo<br />
que proponen las obras literarias leídas y de las<br />
semejanzas y/o diferencias que se observan entre ellas;<br />
y la percepción de las visiones o interpretaciones de la<br />
realidad contemporánea que se manifiestan en textos<br />
de carácter no literario;<br />
b) la comparación de las visiones de mundo de las obras<br />
leídas con las que ofrecen obras literarias de otras<br />
épocas;<br />
c) la identificación, en las obras leídas, de temas y<br />
aspectos de la realidad contemporánea que se<br />
relacionen con experiencias, preocupaciones e intereses<br />
de los alumnos y alumnas.
2. Observación de características y elementos distintivos de<br />
las obras literarias contemporáneas, dando oportunidad<br />
para:<br />
a) la identificación y análisis de algunos de los elementos<br />
y recursos literarios distintivos de las obras literarias<br />
contemporáneas (pluralidad de voces y puntos de vista;<br />
indeterminación de los hablantes, desdibujamiento de<br />
la identidad genérica; fragmentación de los discursos,<br />
enumeración caótica, corriente de conciencia),<br />
quiebre de la linealidad temporal; y el reconocimiento<br />
de la función de estos elementos y recursos en la<br />
construcción de los sentidos de las obras leídas;<br />
b) la comparación con elementos y recursos utilizados en<br />
otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />
3. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />
con sus contextos de producción y recepción.<br />
4. Producción de textos que manifiesten la visión y comprensión<br />
personales <strong>del</strong> mundo y de la cultura contemporáneos,<br />
seleccionando temas que interesen a los y las estudiantes,<br />
motivando la reflexión y la expresión personal en distintas<br />
formas y tipos de textos literarios, aplicando en recursos<br />
distintivos de los textos contemporáneos.<br />
Estimado profesor, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />
1. Una lectura fotocopiable de un fragmento de “Vindicación <strong>del</strong> libro” de Juan Manuel de Prada.<br />
2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />
3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />
4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de la escritura de una narración.<br />
5. Una ficha fotocopiable acerca de la intertextualidad.<br />
IV. Medios masivos de comunicación<br />
BLOQUE I<br />
1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />
temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />
difundidos a través de prensa escrita dando oportunidad<br />
para la percepción de los modos de expresión actuales de<br />
los medios masivos de comunicación y su comparación<br />
con los de épocas anteriores y la identificación de<br />
diferencias en cuanto a elementos y recursos utilizados,<br />
imágenes de mundo y modos de representar la realidad.<br />
Objetivos Fundamentales Transversales<br />
Crecimiento y autoafirmación personal<br />
• Interés y capacidad de conocer la realidad, de utilizar el<br />
conocimiento y seleccionar información relevante.<br />
Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />
• Revisar ideas a la luz de nuevas evidencias y perspectivas.<br />
Formación ética<br />
• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />
diversidad de modos de ser.<br />
La persona y su entorno<br />
• Apreciar la importancia de desarrollar relaciones entre<br />
hombres y mujeres que potencien su participación equitativa<br />
en la vida económica familiar, social y cultural.<br />
Tecnologías de información y comunicación<br />
• Utilizar correo electrónico, listas de interés y similares para<br />
comunicarse con una persona o un grupo de personas.<br />
6. Un recurso con actividades propuestas para, a partir de un fragmento <strong>del</strong> cuento “La señorita Cora” de Julio Cortázar, atender distintos<br />
ritmos de aprendizaje.<br />
7. Un recurso con actividades que, enfocadas a desarrollar habilidades propias de la disciplina, invitan a los estudiantes a observar su entorno<br />
desde una mirada vanguardista.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
51
Planificación<br />
Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />
El Surrealismo como una<br />
vanguardia que refleja<br />
el sentido y la búsqueda<br />
de la literatura contemporánea;<br />
rasgos, temas y<br />
características (págs. 54<br />
a 57).<br />
Distinción entre discurso<br />
público y privado (págs.<br />
66 a 69).<br />
Percepción de los modos<br />
de expresión actuales de<br />
los MCM y su comparación<br />
con los de épocas<br />
anteriores (págs. 72 y<br />
73).<br />
Concepto de visión de<br />
mundo (págs. 74 y 75).<br />
Escritura de un relato<br />
contemporáneo utilizando<br />
oraciones compuestas<br />
como una manera de<br />
representar el monólogo<br />
interior (págs. 54 a 57 y<br />
76 a 79).<br />
Recursos paraverbales<br />
y no verbales como<br />
elemento de efectividad<br />
en la comunicación oral<br />
(págs. 80 y 81).<br />
– Perciben en las obras literarias que leen algunos de<br />
los principales rasgos temáticos y formales característicos<br />
de la literatura contemporánea.<br />
– Comparan Rayuela con elementos y recursos utilizados<br />
en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />
– Distinguen las situaciones de enunciación discursiva<br />
públicas de las privadas, y producen los discursos<br />
pertinentes a ellas.<br />
– Reconocen, en la comunicación habitual, situaciones<br />
de emisión de discursos públicos y las caracterizan<br />
en cuanto: carácter de los temas, rasgos<br />
que identifican a emisor y receptor, finalidades <strong>del</strong><br />
discurso, coherencia ética de estas con los temas y<br />
argumentos <strong>del</strong> discurso; contexto o circunstancias<br />
de la enunciación, nivel de lenguaje y estilo.<br />
– Reflexionan sobre su percepción de los modos de<br />
expresión actuales de los medios masivos de comunicación<br />
y su comparación con los de épocas anteriores<br />
(folletines) y la identificación de diferencias<br />
en cuanto a elementos y recursos utilizados, imágenes<br />
de mundo y modos de representar la realidad<br />
plantando una posición personal, reflexiva y crítica,<br />
frente a los medios, y la apreciación de su valor, importancia<br />
e incidencia en la cultura actual y de sus<br />
efectos en la vida personal, familiar y social.<br />
– Reconocen los elementos textuales explícitos<br />
que permiten vincular dos o más obras literarias<br />
entre sí e identifican, en las obras literarias que<br />
leen, referencias directas e indirectas a la cultura<br />
más inmediata.<br />
– Comparan los textos leídos con elementos y recursos<br />
utilizados en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />
– Aplican principios de cohesión y coherencia textuales<br />
en la producción de textos literarios contemporáneos<br />
para que sean representativos.<br />
– Leen textos escritos que se refieran a temas y problemas<br />
de la realidad contemporánea dando oportunidad<br />
de evaluar la eficacia de este tipo de textos<br />
para la comprensión de la realidad contemporánea<br />
en variados aspectos.<br />
– Reconocen algunos elementos constituyentes de la<br />
estructura de los discursos públicos y algunos de los<br />
recursos verbales y no verbales que se utilizan en<br />
ellos, y los aplican en la producción de sus propios<br />
discursos.<br />
52 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
– Analizar Rayuela en función de la comprensión<br />
y <strong>del</strong> reconocimiento de los temas presentes<br />
en ella.<br />
– Reflexionar cómo el tema de la soledad presente<br />
en la obra se manifiesta en un medio de<br />
comunicación de masas como Internet.<br />
– Leer compresivamente un texto de la esfera<br />
privada y otro de la pública y analizarlos desde<br />
esta distinción.<br />
– Analizar detenidamente el contexto de enunciación<br />
de la carta y de los elementos contextuales<br />
que lo determinan.<br />
– Reflexionar sobre los beneficios y perjuicios de<br />
la inmediatez en la comunicación personal vía<br />
e-mail.<br />
– Reflexionar respecto de los modos de expresión<br />
actuales de los MCM.<br />
– Compartir impresiones y opiniones sobre los fenómenos<br />
que surgen en Internet.<br />
– Analizar un fenómeno en épocas diferentes y reflexionar<br />
sobre los cambios en cada momento.<br />
– Analizar y comparar diferentes textos en relación<br />
con las visiones de mundo presentadas en<br />
ellos.<br />
– Escribir un relato con características de la literatura<br />
contemporánea que presente una clara<br />
visión de mundo.<br />
– Enriquecer su propia visión de mundo desde lo<br />
trabajado.<br />
– Reconocer la estructura y características de un<br />
texto contemporáneo y seguirla como mo<strong>del</strong>o.<br />
– Comprender el uso de las oraciones compuestas.<br />
– Escribir un relato contemporáneo siguiendo el<br />
proceso general de escritura.<br />
– Pronunciar un discurso enfatizando los elementos<br />
paraverbales y no verbales.<br />
– Analizar los discursos escuchados desde la<br />
efectividad de los actos de habla llevados a<br />
cabo por el emisor.
BLOQUE I<br />
Indicadores Recursos Tiempo<br />
– Utilizan la información <strong>del</strong> contexto de producción para complementar<br />
su comprensión de la obra.<br />
– Reconocen algunos temas y elementos narrativos contemporáneos, vanguardistas<br />
y surrealistas en el texto leído.<br />
– Investigan sobre un tema que se desprende de la obra y exponen su trabajo.<br />
– Identifican claramente el tema <strong>del</strong> discurso.<br />
– Comprenden expresiones connotativas transformándolas en denotativas.<br />
– Identifican marcadores textuales de discursos públicos y privados.<br />
– Reconocen ventajas y desventajas en la comunicación personal vía<br />
e-mail.<br />
– Comprenden el fenómeno <strong>del</strong> folletín y analizan las diferencias que existen<br />
entre la publicación en periódico y en las redes sociales.<br />
– Opinan con fundamentos sobre los temas planteados desde su experiencia<br />
y comprensión.<br />
– Formulan una opinión sobre el futuro y alcances de las redes sociales.<br />
– Se dan cuenta de los cambios en las maneras de comunicarse debido a la<br />
llegada de Internet, sus beneficios y perjuicios.<br />
– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes<br />
en los textos.<br />
– Crean un relato sobre un tema dado reproduciendo y aplicando técnicas<br />
y elementos de la literatura contemporánea.<br />
– Amplían los temas sobre los que se pronuncian y toman postura.<br />
– Producen textos breves de intención literaria en los que aplican con propiedad<br />
algunos de los recursos mencionados:<br />
– El relato es coherente con la literatura contemporánea en cuanto a temática<br />
y elementos literarios.<br />
– El relato recoge un tema de la literatura contemporánea.<br />
– El relato trata sobre un tema que se vincula con el o la estudiante y que<br />
se relaciona con la problemática <strong>del</strong> hombre contemporáneo.<br />
– Discriminan las finalidades comunicativas <strong>del</strong> discurso; esto es, reconocen<br />
la finalidad comunicativa específica de la situación.<br />
– Reconocen las diferencias entre los actos de habla y sus dimensiones y el<br />
aporte que realizan a la efectividad de la comunicación oral.<br />
– Textos presentes en la segunda<br />
unidad <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante.<br />
– Discurso y carta personales<br />
entregados en el Texto <strong>del</strong><br />
estudiante.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
72 y 73.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante páginas 74<br />
y 75.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, página 54<br />
a 57 y 76 a 79.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante página 80<br />
y 81.<br />
6 horas<br />
pedagógicas.<br />
3 horas<br />
pedagógicas.<br />
2 horas<br />
pedagógicas.<br />
4 horas<br />
pedagógicas.<br />
4 horas<br />
pedagógicas.<br />
1 hora<br />
pedagógica.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
53
Sugerencias metodológicas<br />
I. ENTRADA DE UNIDAD: ¿CONECTADOS O…<br />
AISLADOS? Y RECUERDO LO APRENDIDO<br />
(Páginas 48 y 49)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />
Relaciones humanas<br />
“Gracias al correo electrónico, al correo de voz, al fax, a los mensajes<br />
de texto y al envío instantáneo de mensajes, la comunicación se<br />
realiza con mayor rapidez y frecuencia. Con el advenimiento de la<br />
tecnología inalámbrica se simplificará como nunca el acceso a los<br />
medios. Sin embargo, esa rapidez y frecuencia tal vez hará que se<br />
ponga menos cuidado en el tono y el contenido de los mensajes;<br />
eso podría ocasionar problemas de relaciones humanas y de<br />
comunicación. A raíz de esos problemas, lo mismo que de otros que<br />
ya aparecieron, se crearon numerosos materiales didácticos —tanto<br />
en libros como en Internet—, cuyo fin es ayudar a ‘enfrentarlos en<br />
el trabajo‘. Es indispensable que tanto el emisor como el receptor<br />
comprendan los aspectos negativos y positivos de esos métodos<br />
de comunicación, asumiendo a la vez la responsabilidad de evitar<br />
los mensajes y la mala voluntad ya sea en los medios electrónicos<br />
o en persona”.<br />
Dalton, M. Hoyle, D. G. y Watts, M. (2006). Relaciones humanas.<br />
3° edición. México: Thomson editores.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) La imagen presente en la Entrada de unidad se encontraba<br />
en el collage de las páginas de Entrada de bloque (páginas<br />
10 y 11). Pida a sus estudiantes que vuelvan a esas páginas<br />
para que reconozcan la imagen en ellas. Luego, pregúnteles los<br />
motivos por los que ellos creen que esos ojos y esos elementos<br />
pertenecientes a computadores o elementos electrónicos<br />
se encuentran ahí. Es muy importante para el trabajo que<br />
desarrollarán que activen sus conocimientos previos, y eso<br />
siempre resulta de manera más fluida si lo realizan desde lo<br />
temático y las experiencias personales. Pida a sus estudiantes<br />
que observen detenidamente la imagen y que identifiquen lo<br />
que les sugiere. Oriente la conversación hacia la relación entre<br />
ambos elementos claramente identificables.<br />
b) Lea junto a sus estudiantes los aprendizajes esperados que<br />
aparecen en la página y pregúnteles qué conocimientos de<br />
los que tienen creen que les servirán para alcanzarlos. Si hay<br />
alguno para el cual no tengan respuesta, pídales que le digan<br />
qué les sugiere.<br />
54 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
c) Recuerdo lo aprendido: antes de comenzar con el trabajo<br />
de activación de conocimientos previos, le sugerimos leer<br />
detenidamente cada actividad y preguntarle a sus estudiantes<br />
los conocimientos y habilidades a las que apuntan. Luego,<br />
invítelos a determinar qué elementos trabajados en la unidad<br />
anterior consideran útiles para responder esas preguntas.<br />
Contenidos asociados a las preguntas de la página 49:<br />
1. Secuencia narrativa.<br />
2. Discurso público: relación entre los hablantes, temas y<br />
finalidades compartidos. Tipo de discurso.<br />
3. Rasgos <strong>del</strong> sujeto contemporáneo: pesimismo, pérdida de<br />
valores y de sentido, temor, angustia, perturbación.<br />
4. Medios de comunicación de masas: comparación de los<br />
medios antiguos e Internet.<br />
5. Medios de comunicación: Internet y cultura.<br />
d) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />
finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />
(estrategias utilizadas, reflexión sobre los propios errores) y<br />
sus resultados (aprendizajes adquiridos, discusión crítica de<br />
resultados de ejercicios, experimentos, investigaciones, entre<br />
otras), con el fin de incentivar en los estudiantes el juicio crítico y<br />
la responsabilidad sobre sus propios procesos de aprendizaje.<br />
II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 50 y 51)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 67<br />
de esta guía.<br />
III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />
(Páginas 52 y 53)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
El DEMRE define Inferir globalmente como: concluir, derivar<br />
información implícita desde la información explícita contenida en el<br />
texto o el estímulo. Si se trata de la totalidad <strong>del</strong> texto, la inferencia<br />
es global.<br />
Por esto, es muy importante que trabaje con los y las estudiantes<br />
el paso previo a esta habilidad, que es reconocer la información<br />
explícita fundamental, para luego establecer relaciones y finalmente<br />
darle un sentido para poder extraer lo implícito. Muchos estudiantes
no logran extraer información implícita de manera adecuada, por<br />
lo que es muy importante que lo trabaje de manera constante. Si<br />
es necesario, déles trabajo complementario con los textos de las<br />
secciones, los de la antología o bien los que le entregamos de<br />
manera adicional en esta guía. Otra forma es pedirles que lleven<br />
textos literarios y no literarios desde sus hogares o que usted se<br />
los provea.<br />
En cualquier caso, acompañe a sus estudiantes en la aplicación <strong>del</strong><br />
proceso propuesto.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Los diferentes tipos de presentación de la información escrita<br />
requieren habilidades específicas para su comprensión.<br />
En los textos NARRATIVOS, entre otras:<br />
• Secuenciar hechos.<br />
• Diferenciar personajes.<br />
• Interpretar intencionalidades o proyectos de personajes.<br />
En los textos DESCRIPTIVOS, entre otras:<br />
• Retener datos.<br />
• Establecer relaciones.<br />
• Esquematizar relaciones entre idea principal y secundaria.<br />
• Extraer las ideas centrales.<br />
• Inferir significados.<br />
En los textos EXPOSITIVOS, entre otras:<br />
• Detalles aislados y coordinados.<br />
• Seguir instrucciones.<br />
• Resumir y generalizar.<br />
• Establecer relaciones de causa-efecto.<br />
En los textos ARGUMENTATIVOS, entre otras:<br />
• Diferenciar hechos de opiniones.<br />
• Interpretar intencionalidades.<br />
En los textos POÉTICOS, entre otras:<br />
• Deducir el significado de imágenes, metáforas.<br />
• Interpretar sentimientos, intencionalidades.<br />
En los textos CIENTÍFICOS, entre otras:<br />
• Establecer relaciones.<br />
• Formular predicciones.<br />
En los textos PERIODÍSTICOS, entre otras:<br />
• Obtener las ideas principales.<br />
BLOQUE I<br />
• Captar el sentido global a partir de relaciones entre idea<br />
principal e ideas secundarias<br />
http://www.rmm.cl/index_sub.php?id_contenido=10469&id_<br />
seccion=1433&id_portal=235<br />
IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS:<br />
LA LITERATURA CONTEMPORÁNEA<br />
(Páginas 54 a 65)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />
Las vanguardias artísticas <strong>del</strong> siglo XX<br />
Originariamente, el término vanguardia hacía referencia a la parte<br />
<strong>del</strong>antera de un ejército, a las fuerzas de choque, que abren camino en<br />
las filas enemigas. Posteriormente, hacia 1840, el término comenzó a<br />
aplicarse al ámbito político para designar posiciones revolucionarias<br />
y radicales. Paulatinamente fue extendiéndose a la esfera artística,<br />
cuando el arte se convirtió en instrumento de acción, de reforma y<br />
de propaganda. En 1864, Bau<strong>del</strong>aire habló de littérateurs d’avantgarde<br />
refiriéndose a escritores comprometidos con la izquierda. Sin<br />
embargo, es a principios <strong>del</strong> siglo XX que surge el sentido con el cual<br />
lo entendemos en la actualidad, aplicado al ámbito artístico-literario<br />
para aludir a movimientos que surgen en las primeras décadas <strong>del</strong><br />
siglo pasado y que suponen una ruptura cultural con la tradición<br />
artística existente, de un modo radical y violento, constituyendo una<br />
renovación en el mundo de todas las artes.<br />
Su origen se explica por el desequilibrio existente entre un arte<br />
caduco y el desarrollo de una sociedad basada en la tecnología, a<br />
lo cual se le suma la crisis provocada por la Primera Guerra Mundial,<br />
que implicó un quiebre frente a las estructuras sociales.<br />
Frente a esta crisis, los impulsores de estos movimientos<br />
aprovecharon para el arte todos los avances de la sociedad, pero<br />
temiendo que el arte se viera sometido a las leyes <strong>del</strong> mercado<br />
y terminara convertido en simple mercancía, reivindicaron la<br />
autonomía <strong>del</strong> arte como producto intelectual frente a dicho<br />
mercado. Así, el vanguardismo trascendió como una continua “huida<br />
hacia a<strong>del</strong>ante” en busca de nuevas formas de experimentación que<br />
superaran los límites de lo establecido.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
55
Sugerencias metodológicas<br />
Como una forma de dar cuerpo a la autonomía artística y de<br />
romper con la concepción artística predominante en el siglo XIX,<br />
las vanguardias promovieron la concepción antiimitativa <strong>del</strong><br />
arte, lo que implicaba que la labor artística no debía volcarse a la<br />
representación o a la imitación de la realidad externa, sino a crear<br />
mundos nuevos, como proyección de la interioridad <strong>del</strong> artista.<br />
Características de los movimientos de vanguardia<br />
Aunque los movimientos vanguardistas presentan marcadas<br />
diferencias entre sí, sus características fundamentales son:<br />
• la configuración como grupo en torno a un líder.<br />
• la creación de un manifiesto en el que se definen las líneas <strong>del</strong><br />
movimiento y la publicación de dicho discurso en la prensa.<br />
• el rechazo de la concepción imitativa <strong>del</strong> arte.<br />
• la búsqueda de un arte autónomo.<br />
• el rechazo de la tradición y la moral burguesa.<br />
Para revisar las características propias de cada uno de los<br />
movimientos, puede consultar el anexo teórico de la página 211.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Rayuela (1963), Julio Cortázar<br />
Sin duda, una de las novelas más influyentes y trascendentales de la<br />
literatura hispanoamericana, ubicándose en el centro <strong>del</strong> llamado<br />
‘Boom latinoamericano’, junto a novelas como Cien años de soledad<br />
(1967), de Gabriel García Márquez, La ciudad y los perros (1962),<br />
de Mario Vargas Llosa y El astillero (1961), de Juan Carlos Onetti.<br />
De marcadas tendencias surrealistas, Rayuela se construye sobre la<br />
base de la relatividad, el existencialismo y las relaciones humanas.<br />
La novela está dividida en tres grandes partes, y subdividida en<br />
155 capítulos, lo que constituye uno de los juegos formales más<br />
importantes <strong>del</strong> relato: “A su manera este libros es muchos libros,<br />
pero sobre todo es dos libros”, señala el Tablero de Dirección <strong>del</strong><br />
inicio de Rayuela, pues la novela puede ser leída de principio a fin<br />
(cap. 1 al cap. 56), o bien de la manera en que el Tablero lo indica,<br />
efectuando saltos de un capítulo a otro, y de esta forma intercalar<br />
la anécdota con los ‘capítulos prescindibles’. Esta última manera de<br />
construir la novela, la emparenta con la técnica <strong>del</strong> collage, utilizada<br />
56 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
por los movimientos de vanguardia. La historia está protagonizada<br />
por el argentino Horacio Oliveira y su pareja, la Maga. Ambos<br />
personajes viven en París, donde se desenvolverán en un ambiente<br />
altamente intelectual, formando parte <strong>del</strong> Club de la Serpiente, en<br />
el cual se desarrollan las más agudas e intensas conversaciones:<br />
desde el arte, la literatura y la filosofía, hasta el amor, la vida en<br />
parejas y la marginalidad y miseria <strong>del</strong> inmigrante. Finalmente,<br />
Oliveira regresará a Buenos Aires, recordando constantemente<br />
su otra vida en tierras francesas. La novela de Cortázar es parte<br />
fundamental de la literatura <strong>del</strong> ‘boom’; en primer lugar, por su<br />
calidad literaria, su experimentación formal y las propuestas<br />
temáticas que aborda; segundo, por el impacto editorial <strong>del</strong> libro:<br />
su éxito no solo en Latinoamérica, sino también en Europa, hizo<br />
que la literatura latinoamericana fuese considerada en los más altos<br />
estratos culturales europeos. Cuatro años después de la publicación<br />
de Rayuela, García Márquez sorprendería al mundo editorial con<br />
Cien años de soledad, novela que termina por consolidar el boom<br />
latinoamericano.<br />
Julio Cortázar (1914 – 1984)<br />
Uno de los más destacados y reconocidos escritores argentinos,<br />
figura trascendental <strong>del</strong> ‘boom latinoamericano’, junto a García<br />
Márquez, Vargas Llosa, Onetti, Fuentes y Donoso. Durante su carrera,<br />
Cortázar cultivó el género narrativo y el ensayo, incursionando<br />
débilmente en el teatro y la poesía. Su novela más importante<br />
es Rayuela (1963), sin embargo es el cuento el género que lo<br />
consolida como uno de los más grandes cuentistas de la literatura<br />
de Occidente. La importancia de su obra radica en la perfección de<br />
la forma, el cuidado en la escritura, el papel principal que le otorga<br />
al lector, la evolución de los personajes y el azar como elemento<br />
motivador de la anécdota. Algunas de sus obras relevantes son:<br />
Los premios (1960) y Rayuela (1963), novelas; Bestiario (1951), Las<br />
armas secretas (1959), Historias de cronopios y de famas (1962),<br />
Todos los fuegos el fuego (1966) y Octaedro (1974), libros de<br />
cuentos.<br />
En caso de que sus estudiantes se interesen por la obra de Cortázar,<br />
puede entregarles la información previamente indicada, recalcando<br />
la participación de este autor en la literatura <strong>del</strong> “boom”.
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Para trabajar esta sección sacándole el máximo partido a la<br />
gran cantidad de información presente, le sugerimos retomar<br />
las actividades de motivación y de activación de conocimientos<br />
previos realizadas por los y las estudiantes. De esta manera,<br />
antes de comenzar la lectura de la sección, contará con un marco<br />
teórico de conocimientos previos y de “ideas y percepciones” de<br />
sus estudiantes. Al leer el contexto, le sugerimos que realice<br />
una lectura en voz alta y que sus estudiantes destaquen las<br />
ideas principales de cada párrafo, para que luego de esto, un o<br />
una estudiante sea el encargado de transcribirlas en el pizarrón.<br />
Así, además de trabajar la lectura <strong>del</strong> texto, trabaja este paso de<br />
la comprensión lectora.<br />
Luego de leer Rayuela, y con las ideas en la pizarra (si esto no<br />
ocurre en el mismo bloque de clases, le sugerimos designar<br />
un estudiante para que las anote en su cuaderno y luego<br />
las transcriba), anime a los y las estudiantes a buscar las<br />
características principales en el texto.<br />
Una vez terminado el trabajo de la sección, converse con sus<br />
estudiantes sobre sus apreciaciones acerca de este fragmento<br />
tan “diferente” a lo que están acostumbrados a leer y si les<br />
parece que posee un tono de desasosiego.<br />
b) Le proponemos que comience el trabajo de la sección<br />
invitando a los y las estudiantes a que reflexionen sobre<br />
los cambios históricos, sociales, políticos y tecnológicos<br />
que generaron en el mundo importantísimos movimientos<br />
rupturistas tanto en el ámbito artístico como en el científico<br />
y en el político en el siglo XX.<br />
Para ello, le sugerimos que inicie el diálogo preguntando a los<br />
y las estudiantes qué recuerdan <strong>del</strong> 11 de septiembre de 2001,<br />
día en que fueron atacadas las Torres Gemelas en EE.UU.; es<br />
probable que más de alguno evoque dónde estaba y qué hacía<br />
cuando se enteró de ese suceso. Invite a los y las estudiantes a<br />
evaluar en qué medida dicha tragedia supuso un hito que marcó<br />
la historia y las repercusiones a nivel mundial que se reconocen<br />
hasta el día de hoy (relaciones entre los países, normas de<br />
seguridad en transportes públicos, entre otros aspectos).<br />
Aproxime el tema de la sección a raíz de la reflexión sobre cómo<br />
un acontecimiento puede alterar la percepción de la realidad<br />
y la conducta de los seres humanos. Con conciencia en esto,<br />
proponga a los y las jóvenes trabajar las páginas 54, 55, 56 y 57,<br />
enfatizando que abordarán un período de la historia pleno de<br />
sustanciales cambios y que estos necesariamente influyeron en la<br />
humanidad y, por extensión, en sus manifestaciones artísticas.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Sobre las vanguardias<br />
BLOQUE I<br />
Le planteamos que realice una exposición sobre los hechos ocurridos<br />
entre 1918 (término de la Primera Guerra Mundial) y 1924, tiempo<br />
en el cual las vanguardias comienzan a manifestarse claramente<br />
en Europa. Explique el contexto histórico-artístico precedente (el<br />
Realismo y sus características generales) y proyecte una línea de<br />
tiempo marcando los hechos más importantes ocurridos entre<br />
ambas fechas. Enfatice el cambio de cosmovisión producto de la<br />
violencia, el desarraigo y la incertidumbre bélica, los a<strong>del</strong>antos<br />
tecnológicos, y, especialmente en el concepto de vanguardia,<br />
considerando: ideas principales, temáticas, estéticas y manifiestos<br />
artísticos de la época. Apóyese en la proyección de la obra pictórica<br />
<strong>del</strong> Realismo: El mundo de Cristina <strong>del</strong> artista Andrew Wyeth para<br />
graficar la imagen que el hombre <strong>del</strong> siglo XX tenía de sí mismo<br />
y de su mundo. Pida a los alumnos y alumnas que señalen las<br />
características que les entregó sobre el período, y otras, a través de<br />
su propia mirada y apreciación de la pintura.<br />
Sobre Rayuela<br />
a) Sugiera a los y las estudiantes que creen biografías para los<br />
personajes presentes en el texto leído, que contemplen rasgos<br />
de esos seres ficticios. La actividad puede estar asociada a la<br />
creación de retratos hablados y perfil psicológico.<br />
Cuide indicar que, para desarrollar la producción textual, es<br />
importante considerar los pasos de planificación textual. En la etapa<br />
correspondiente al acceso a la información, una recomendación<br />
de utilidad es indicar que extraigan las características de los<br />
personajes desde la lectura, para lo cual los puede invitar a marcar<br />
en el fragmento las secuencias descriptivas empleadas.<br />
b) Con el fin de proporcionar a sus estudiantes una experiencia<br />
concreta de aproximación al Surrealismo, propóngales realizar<br />
lo que los surrealistas llamaron “el cadáver exquisito”. Este<br />
consiste en escribir el primer enunciado que se venga a la mente<br />
en un papel plegado una y otra vez sobre el mismo doblez, de<br />
modo tal que ningún participante pueda ver lo que los demás<br />
han escrito. Es necesario insistir en que no hay que pensar lo<br />
que se quiere escribir; el objetivo es guiarse por el inconsciente.<br />
Después de que todos los participantes hayan escrito algo, uno<br />
de ellos desenrolla el papel y lee todos los enunciados como<br />
si fueran un texto. El objetivo es observar qué ocurre cuando<br />
escribimos guiados por el inconsciente y verificar cómo, pese a<br />
esto, es factible construir un sentido parcial o global.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
57
Sugerencias metodológicas<br />
SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />
MÁS DIFÍCILES<br />
a) Como un modo de aproximar a los y las estudiantes al<br />
Dadaísmo sugiérales que, agrupados en 4 o 5, analicen la<br />
propuesta contenida en el siguiente texto de Tzara. Para ello<br />
puede guiarse por los siguientes pasos:<br />
1. Presente el siguiente texto <strong>del</strong> rumano Tristan Tzara:<br />
“Coja un periódico.<br />
Coja unas tijeras.<br />
Escoja en el periódico un artículo de la longitud que<br />
quiera darle a su poema.<br />
Recorte el artículo.<br />
Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras<br />
que forman el artículo y métalas en una bolsa.<br />
Agítela suavemente.<br />
Ahora saque cada recorte uno tras otro.<br />
Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido<br />
de la bolsa.<br />
El poema se parecerá a usted.<br />
Y será usted un escritor infinitamente original y de una<br />
sensibilidad hechizante, aunque incomprendida <strong>del</strong> vulgo”.<br />
2. Invite a los y las estudiantes a que reconozcan la noción de<br />
arte, de artista y la crítica que se encubre en este poema,<br />
aparentemente absurdo. Para ello puede guiar el análisis<br />
por medio de preguntas como:<br />
• ¿Cuál es la particularidad <strong>del</strong> proceso de creación que<br />
propone Tzara?, ¿de qué modo se asemeja al de otros<br />
artistas?<br />
• ¿En qué radica la calidad de un poema, según el<br />
autor?<br />
• ¿Qué afirma Tzara cuando indica que “el poema se<br />
parecerá a usted”?<br />
• ¿Cuál es la opinión que se desprende de la sociedad<br />
de la época en los últimos versos?<br />
b) Puede, incluso, invitar a los y las estudiantes a seguir las<br />
instrucciones de Tzara para que creen su propio poema<br />
dadaísta. En este caso, junto con el análisis propuesto, los<br />
estudiantes podrán compartir también desde la experiencia<br />
y podrán vivenciar el carácter lúdico que muchas de las obras<br />
dadaístas manifiestan.<br />
58 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
c) Complemente el trabajo de los y las estudiantes con una<br />
breve exposición acerca de las vanguardias y en especial <strong>del</strong><br />
Dadaísmo (puede revisar el anexo teórico de esta guía, página<br />
211), destacando el carácter irreverente <strong>del</strong> movimiento y la<br />
actitud de rechazo hacia lo establecido que impregnó sus obras<br />
más representativas. Finalmente, indique cómo muchos de<br />
aquellos que se adscribieron en las líneas <strong>del</strong> Dadaísmo pasaron<br />
a engrosar las filas <strong>del</strong> Surrealismo y que, por tanto, es posible<br />
rastrear algo <strong>del</strong> Dadá en las obras surrealistas.<br />
V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: CONEXIÓN Y<br />
COMUNICACIÓN, ¿SON LO MISMO?<br />
(Páginas 66 a 69)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />
a) Discurso público<br />
Según la situación comunicativa específica de cada discurso<br />
emitido en situación pública, estos pueden clasificarse de la<br />
siguiente manera:<br />
comunitario político<br />
Tipos de discurso público<br />
ceremonial o<br />
conmemorativo<br />
religioso<br />
• Comunitario: el discurso de este tipo engloba todas las<br />
intervenciones verbales <strong>del</strong>ante de una audiencia que<br />
represente a distintas agrupaciones comunitarias, como las<br />
juntas de vecinos, el sindicato de una empresa, centros de<br />
apoderados, centros de estudiantes, agrupaciones deportivas<br />
o sociales, etcétera.<br />
• Político: es el discurso de autoridades públicas ante<br />
asambleas políticas o ante la nación. Esta clasificación<br />
comprende las declaraciones, las propuestas de proyectos, los<br />
planes de trabajo formulados por autoridades públicas o por<br />
candidatos a cargos públicos, las proclamaciones de logros en<br />
la vida pública, etcétera.
• Ceremonial o conmemorativo: es el discurso emitido en<br />
situaciones relevantes de la vida nacional, institucional,<br />
familiar o personal, que motiva ceremonias o actos<br />
específicos. Comprende las intervenciones que se realizan<br />
para conmemorar hechos históricos significativos,<br />
aniversarios de instituciones, inauguraciones y clausuras<br />
de eventos, celebraciones de acontecimientos de la vida<br />
personal o familiar —tales como nacimientos, bodas,<br />
funerales, cumpleaños, graduaciones—, así como los<br />
homenajes, bienvenidas o despedidas de personajes públicos<br />
relevantes.<br />
• Religioso: son los discursos emitidos por autoridades o líderes<br />
religiosos, dirigiéndose a sus fieles. Por ejemplo, las encíclicas,<br />
los sermones, las prédicas, etcétera.<br />
b) San Agustín<br />
San Agustín es considerado uno de los más ilustres Padres<br />
de la Iglesia. Tras abrazar la doctrina maniquea, se conviritió<br />
al cristianismo en Milán, influido por San Ambrosio. Con<br />
posterioridad llegó a ser obispo de Hipona, ciudad donde murió<br />
durante el sitio de los vándalos.<br />
Los temas fundamentales de su pensamiento son Dios y el<br />
alma, constituyéndose en el eslabón que uniría al mundo<br />
clásico con el medieval.<br />
De su obra destacan Confesiones y La ciudad de Dios.<br />
El amor a la verdad y el principio de que no se puede hacer<br />
el bien utilizando como medio al mal, son algunas de las<br />
enseñanzas que San Agustín nos entrega en la carta que se<br />
propone en las páginas 66 y 67 <strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante.<br />
Entregue esta información a los y las estudiantes antes de<br />
la lectura, de modo tal que generen expectativas de lectura<br />
y que activen sus conocimientos previos en relación con el<br />
tema. Pídales que se sitúen en el contexto de producción y que<br />
consideren las características de San Agustín en cuanto a su<br />
ideología cristiana y al mo<strong>del</strong>o de moral que probablemente<br />
habría tenido.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
BLOQUE I<br />
Refuerce en sus alumnos y alumnas la idea de que todos los tipos<br />
de discursos, al ser textos orales o escritos, tienen una finalidad<br />
comunicativa intrínseca y, a la vez, específica en sí mismos. Esta<br />
finalidad comunicativa específica estará determinada siempre por el<br />
contexto, tanto sociocultural como lingüístico, y las peculiaridades<br />
<strong>del</strong> receptor y <strong>del</strong> emisor (sexo, edad, nivel sociocultural, grado<br />
de conocimiento, entre otros). Destaque también que tanto<br />
el discurso público como el privado, a través de la historia, se<br />
funden y transforman en importantes y determinantes fuentes de<br />
información historiográfica y literaria.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Las preguntas de Trabajo mi lectura apuntan a distintos<br />
ámbitos que se vinculan con distintas esferas de la realidad de los<br />
y las estudiantes. Puede invitarlos a responder algunas de ellas en<br />
función tanto de sus intereses personales como de las habilidades<br />
cognitivas que cada una de ellas implica.<br />
Se sugiere abordar el tratamiento a partir de la siguiente<br />
descripción de las actividades. Revise junto con sus estudiantes<br />
las respuestas, compare con las aquí propuestas y, en el caso de<br />
que estudiantes no alcancen el nivel deseado, invítelos a leer<br />
nuevamente los textos y mo<strong>del</strong>e junto con ellos el reconocimiento<br />
de la marcas textuales necesarias para sostener las respuestas.<br />
• La pregunta 1 apunta a la habilidad de transformar, trabajada<br />
en la unidad 1.<br />
• Las preguntas 2 y 3, apuntan a que los y las estudiantes<br />
releven tanto la representación de determinados temas<br />
abstractos como la temática <strong>del</strong> conocimiento. En este<br />
sentido, ambas preguntas apuntan a la habilidad de<br />
comprender y de evaluar información <strong>del</strong> texto, lo que<br />
implica un trabajo cognitivo centrado fundamentalmente<br />
en la lectura y la contraposición con la propia experiencia de<br />
los jóvenes. Cuide que en la respuesta los y las estudiantes<br />
empleen adecuadamente las referencia a la carta de San<br />
Agustín.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
59
Sugerencias metodológicas<br />
• La pregunta 4 supone la clasificación <strong>del</strong> discurso como<br />
comunitario.<br />
• La pregunta 5 implica que los y las estudiantes perciban los<br />
tipos de acto de habla y los recursos verbales empleados.<br />
En este caso, corresponde a la búsqueda de compromiso y<br />
participación por parte de la comunidad.<br />
• La pregunta 6 implica que los y las estudiantes movilicen<br />
los contenidos sobre situación privada de enunciación.<br />
En el caso de que presenten dificultades puede trabajar con<br />
ellos la Información complementaria presentada al inicio de<br />
esta sección.<br />
• Las preguntas 7 y 8 apelan netamente a la evaluación de<br />
la información y a la creación de una respuesta coherente<br />
y fundamentada. Ambas preguntas, de carácter abierto,<br />
permiten una multiplicidad de respuestas, muchas de ellas<br />
probablemente contradictorias. Enfatice, para aquellos<br />
estudiantes que desarrollen este trabajo, que la respuesta<br />
será válida en la medida de que, junto con presentar una<br />
opinión personal coherente con la lectura desarrollada <strong>del</strong><br />
texto, se cuente también con una fundamentación clara.<br />
VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 70 y 71)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 68<br />
de esta guía.<br />
VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: ¿PUEDEN<br />
LAS REDES SOCIALES REPETIR EL HITO DE LOS<br />
FOLLETINES?<br />
(Páginas 72 y 73)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Para introducir el tema de la sección puede ser de utilidad que<br />
hable sobre las plataformas virtuales de comunicación que<br />
se utilizan en la actualidad, desde el correo electrónico a las<br />
redes sociales. Puede preparar la lectura de la sección invitando<br />
a los y las estudiantes a que expliciten la información que<br />
manejan sobre estas actuales plataformas. Probablemente,<br />
conozcan una cantidad importante de sitios web para contactarse<br />
con personas y crear redes virtuales. Pida que los vayan<br />
nombrando y revisen las características positivas y negativas de<br />
cada una. Luego, pregunte sobre las formas de comunicación<br />
antes de Internet, las ventajas y desventajas de ellas. Reflexione<br />
60 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
junto a ellos sobre si se ha perdido la privacidad producto de<br />
la aldea global o si se ha ganado en inmediatez en la sociedad<br />
actual. Esto, como punto de partida a la sección de la expresión<br />
pública y privada, les ayudará a las alumnas y alumnos a tener<br />
un marco de referencia para recapacitar sobre las comunicaciones<br />
actuales y sus usos.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Indique a sus estudiantes que por folletín se entiende una obra<br />
publicada periódicamente en una de las secciones de los medios<br />
de prensa en el siglo XIX, que abordaban temas de ficción cuyo<br />
destinatario era un público masivo. Se distingue de la “novela<br />
por entrega” en cuanto esta última suponía la parcelación en la<br />
publicación de una obra de un autor conocido que cautivaba a los<br />
lectores.<br />
Es interesante observar cómo el folletín configuró un nuevo tipo<br />
de público. Al respecto, observe el siguiente fragmento de la<br />
académica Cecilia Lanza:<br />
“El folletín igualmente arrastra una serie de rasgos que anclan en<br />
la crónica porque antes de ser una novela popular publicada por<br />
episodios, fue el ‘sótano’ —el cajón de-sastre— <strong>del</strong> periódico<br />
donde cabían todo tipo de variedades (desde recetas de cocina,<br />
noticias y crítica literaria), hasta incluir los relatos de los novelistas<br />
<strong>del</strong> momento que al cubrir poco a poco todo el espacio <strong>del</strong> folletín,<br />
finalmente absorbieron el nombre —y la huella—.<br />
Con el folletín surge un nuevo tipo de escritura a medio camino entre<br />
la información y la ficción, rearticulador de ambas, y la emergencia<br />
de un nuevo estatuto social para el escritor, ahora profesional<br />
asalariado […] Pero el valor <strong>del</strong> folletín radica particularmente en<br />
esta afirmación: se trata de un fenómeno cultural mucho más que<br />
literario, es el espacio privilegiado para estudiar la emergencia no<br />
solo de un medio de comunicación dirigido a las masas, sino de un<br />
nuevo modo de comunicación entre las clases […] Porque lo que<br />
hace el folletín es llegar a la gente en la confusión entre realidad y<br />
ficción, logrando la sensación de estar leyendo el relato de la propia<br />
vida. Y es que los autores pretenden hacer hablar al texto, revelando<br />
la oralidad primera <strong>del</strong> folletín (y de la crónica), al dirigirse al<br />
público de la mejor manera en que este puede descifrarlos: oyendo<br />
más que leyendo. De manera que el folletín introduce lo que Martín<br />
Barbero llama la ‘lectura viva’, aquella que la gente hace desde sí<br />
misma, ‘desde su vida y los movimientos sociales en que la vida se<br />
ve envuelta’.<br />
Y lo que posibilita la lectura viva es precisamente el reconocimiento<br />
de la multiplicidad de señas que la gente encuentra en el texto que<br />
le habla y que logra tal cometido porque la oralidad <strong>del</strong> folletín
[…] no es sino ese rasgo adicional a su otredad: la testimonialidad.<br />
El folletín […] es testimonio de lo que no cabe en otro sitio por<br />
incomprensible, por despreciado; porque la miseria, la pobreza, el<br />
dolor y la fealdad, no quieren ser vistos. Así, el folletín —a su vez<br />
pariente de la novela negra— inicia el recorrido hacia abajo”.<br />
Lanza, C. (2004). Crónicas de la identidad: Jaime Sáenz,<br />
Carlos Monsiváis y Pedro Lemebel. Serie Magíster, Volumen 56.<br />
Quito. Corporación Editora Nacional.<br />
Luego de esta aclaración, invite a sus estudiantes a que comparen<br />
el carácter masivo de publicaciones como el folletín o la novela<br />
por entrega con el fenómeno mediático que se aprecia gracias a la<br />
aparición de plataformas como Facebook o Twitter.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS OFT<br />
Vincule el contenido tratado en la sección con la experiencia de<br />
los y las estudiantes en función de la importancia de la lectura<br />
en la vida <strong>del</strong> ser humano. Posteriormente, invítelos a analizar<br />
las costumbres literarias de los chilenos a partir de preguntas<br />
tales como: ¿qué y cuánto se lee en su hogar?, ¿de qué manera<br />
la televisión ha reemplazado a la lectura en los ratos de ocio?,<br />
¿qué ventajas y desventajas tiene este hecho?, ¿qué sucede con<br />
Internet?, ¿puede considerarse la lectura online tan enriquecedora<br />
como la de los libros?, etcétera.<br />
VIII. VISIONES DE MUNDO: VISIÓN<br />
CONTEMPORÁNEA<br />
(Páginas 74 y 75)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
El DRAE define cultura como: (f.) Conjunto de conocimientos que<br />
permite a alguien desarrollar su juicio crítico o (f.) Conjunto de<br />
modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo<br />
artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.<br />
De ahí que es posible establecer ciertos mo<strong>del</strong>os culturales,<br />
tales como:<br />
a) Androcéntrico: donde la visión <strong>del</strong> mundo y de las relaciones<br />
sociales, están centradas en el punto de vista masculino y<br />
en el que las mujeres no aparecen o si lo hacen, desarrollan<br />
actividades asignadas por costumbre.<br />
BLOQUE I<br />
b) Etnocéntrico: en el que es posible identificar una tendencia<br />
emocional que hace de la cultura propia el criterio exclusivo<br />
para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas,<br />
etnias o sociedades y que tiende a ignorar, despreciar y ocultar<br />
la existencia de otras razas, etnias y minorías.<br />
c) Elitista: caracterizado porque se tiende a valorar solo a<br />
minorías urbanas, selectas, rectoras u oficiales y se ignoran las<br />
realidades rurales y de los desposeídos o se presentan visiones<br />
desfiguradas, idealizadas o estereotipadas.<br />
d) Arcaico: en el que se tiende a valorar solo lo pasado y se<br />
desprecia lo nuevo o actual.<br />
e) Totalitario: donde se tiende a establecer una doctrina como la<br />
verdadera y oficial y se excluye, persigue o reprime la diversidad<br />
de opiniones y doctrinas.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Invite a sus estudiantes a realizar una actividad de introspección<br />
por medio de la cual sondeen cuáles son los componentes de su<br />
propia visión de mundo.<br />
A partir <strong>del</strong> texto de Cortázar, propóngales que evalúen en qué<br />
medida validan una percepción de la realidad que se asocie a la<br />
patafísica, en términos de la atribución de un sentido mayor a<br />
algunos componentes o situaciones de la vida cotidiana.<br />
En cuanto al texto de San Agustín, solicíteles que confronten la<br />
visión taxativa en relación con el valor de la verdad y el desprecio a<br />
la mentira que se aprecia en la carta, con su propia forma habitual<br />
de proceder. Es importante que los y las jóvenes fundamenten<br />
adecuadamente sus apreciaciones, no solo por ser un importante<br />
ejercicio cognitivo ligado a la argumentación, sino que también<br />
porque dicho ejercicio exige una reflexión profunda.<br />
Para complementar la actividad anterior, puede invitar a los y las<br />
estudiantes a proyectar su situación cuando ya hayan dejado el<br />
colegio y a evaluar en qué medida su visión de mundo pudiera<br />
verse afectada.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
61
Sugerencias metodológicas<br />
IX. LEO PARA ESCRIBIR: ESCRITURA<br />
CONTEMPORÁNEA<br />
(Páginas 76 a 79)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Puesto que esta sección plantea a los y las estudiantes el desafío<br />
de escribir un texto literario que presente rasgos de la literatura<br />
contemporánea, es conveniente que refuerce sus características<br />
distintivas (página 54 en a<strong>del</strong>ante) en las que se indica que la<br />
literatura contemporánea es una expresión propia <strong>del</strong> siglo XX,<br />
influida fuertemente por el nuevo paradigma cultural que rompe<br />
con la idea de una realidad absoluta y sumerge al ser humano<br />
en una condición de incertidumbre frente a la complejidad<br />
<strong>del</strong> mundo. Puede complementar la idea <strong>del</strong> quiebre de los<br />
mo<strong>del</strong>os tradicionales señalando que en ese siglo se produjo<br />
una modificación de los géneros literarios existentes: los criterios<br />
tradicionales de clasificación de lo literario son cuestionados y se<br />
plantean nuevas propuestas de clasificación que contemplan el<br />
empleo (o no) de una voz ficticia y el especial uso <strong>del</strong> lenguaje que<br />
realiza el escritor, debido a lo cual se consideran literarios géneros<br />
que antes no lo eran, como la crónica, la carta y las memorias,<br />
entre otras.<br />
Finalmente, en las páginas 78 y 79 se aborda el mo<strong>del</strong>o de<br />
producción textual recogido en todas las unidades <strong>del</strong> texto.<br />
Enfatice, de entre los múltiples aspectos que se consideran<br />
en la evaluación, cómo los elementos contemplados en el<br />
establecimiento <strong>del</strong> problema retórico son clave para la revisión <strong>del</strong><br />
material, pues es en esa etapa donde el o la estudiante establecerá<br />
cuál es la finalidad y cómo se imagina el texto final. Inste a los<br />
jóvenes a confirmar la presencia de los criterios, o bien, a que<br />
tomen conciencia de que la producción textual es un proceso, por<br />
definición, inconcluso que permite que el escritor vuelva y corrija<br />
cuantas veces sea necesario (desde esta perspectiva, entonces, es<br />
totalmente plausible que el escritor, si lo estima pertinente, pueda<br />
variar la planificación inicial o bien, incorporar otros criterios en el<br />
establecimiento <strong>del</strong> problema retórico).<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Cabe destacar que esta tarea coincide con la descripción <strong>del</strong> nivel<br />
6 <strong>del</strong> Mapa de progreso de producción de textos, específicamente<br />
en lo concerniente a desarrollar “ideas en torno a un tema central<br />
en forma analítica y crítica, seleccionando recursos expresivos y<br />
cohesivos”, donde dichos recursos corresponden a los típicos de<br />
la literatura contemporánea.<br />
62 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Para desarrollar la actividad, es recomendable destinar unas<br />
dos clases a lo menos: en la primera, revise atentamente<br />
junto con sus estudiantes la descripción de los recursos de la<br />
literatura contemporánea que se destacan en la página 76<br />
<strong>del</strong> texto: deténgase en las interpretaciones señaladas en los<br />
cuadros de colores que acompañan al texto reducido (puede ir<br />
consignando en la pizarra conclusiones que los jóvenes formulen<br />
a partir de la lectura); posteriormente trabaje la página 77<br />
indicando brevemente qué se entiende por coherencia textual<br />
(para profundizar puede revisar la unidad 1 página 38 <strong>del</strong><br />
Texto <strong>del</strong> alumno y el anexo teórico en la página 221). Es<br />
importante que destaque que los mecanismos tradicionales<br />
para el mantenimiento de la coherencia pueden no aplicarse en<br />
la producción de este texto; sobre ese punto es útil que releve el<br />
rol de lector de un texto de corte expositivo o argumentativo y<br />
las exigencias impuestas al lector de literatura contemporánea,<br />
en las que se marca muchísimo más el carácter dialógico en la<br />
relación entre el texto y el lector para la construcción de sentido<br />
de la obra.<br />
Las preguntas planteadas a lo largo de esta página apuntan a<br />
que el alumno y alumna tome conciencia de la búsqueda de la<br />
generación de un determinado efecto por parte <strong>del</strong> autor y, por<br />
tanto, propone el tratamiento de los contenidos de manejo de la<br />
lengua desde la perspectiva de su relación con la comprensión<br />
lectora.<br />
La página 78 aborda un contenido gramatical que los alumnos<br />
y alumnas ya han revisado en enseñanza básica y que,<br />
probablemente, han abordado en algún curso de enseñanza<br />
media. Al respecto, puede revisar la información complementaria<br />
entregada anteriormente.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Muchas veces, cuando las personas se ven enfrentadas a la<br />
producción textual, simplemente “escriben”, lo que consiste<br />
en tomar un papel y lápiz o sentarse frente al computador e<br />
improvisar.<br />
Sin embargo, la escritura, al igual que la comprensión lectora es<br />
un proceso.<br />
Para ayudar a los estudiantes en esta tarea, sobre todo<br />
considerando la magnitud <strong>del</strong> desafío de escribir un texto<br />
literario, puede entregar las siguientes recomendaciones, según<br />
las características y los distintos ritmos de cada uno de los y las<br />
estudiantes.
a) Los textos no son instantáneos. Hay veces en que se emplea la<br />
escritura para comunicarse de forma rápida, como en un chat,<br />
pero en casi todos los otros usos de la escritura, se necesita<br />
tiempo y planificación.<br />
b) Escribir no depende necesariamente de un “talento”. Este mito<br />
le cierra muchas veces las puertas a jóvenes que, pudiendo<br />
crear excelentes textos, piensan que es necesario ser “bueno<br />
para escribir”, creativo o talentoso. Muchas veces, desarrollar un<br />
buen texto depende más que nada de seguir adecuadamente<br />
todos los pasos.<br />
c) Hay que realizar varias actividades antes de llegar al<br />
producto.<br />
d) Es necesario corregir y volver a mirar el texto varias veces:<br />
siempre se podrá mejorar.<br />
Estas recomendaciones corren para todos los textos, por supuesto,<br />
entendiendo que hay prácticas discursivas que facilitan más la<br />
aplicación <strong>del</strong> proceso que otras (una evaluación, por ejemplo,<br />
supone mucho menos tiempo para la ejecución de los pasos).<br />
Finalmente, refuerce la idea de que es factible e incluso necesario<br />
aprender estrategias que aplicar según las circunstancias y la<br />
clase de texto que se debe desarrollar.<br />
Por todo lo anterior, le sugerimos la siguiente actividad. Debido a<br />
la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se encuentran<br />
dentro <strong>del</strong> aula, le proponemos realizar la misma actividad con<br />
tres grupos de trabajo. Puede ser que la idea de “escribir” un<br />
texto literario sea difícil de asimilar para algunos y algunas<br />
estudiantes. Por lo mismo, distribuya las siguientes tareas según<br />
las características de sus estudiantes.<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño bajo el promedio: deberán trabajar con el<br />
fragmento de Rayuela destacando donde se aprecien las<br />
características literarias descritas con anterioridad y explicar<br />
brevemente por qué consideran que sus ejemplos pertenecen<br />
a ellas. Luego, deberán dar ejemplos para cada una de estas<br />
características o recursos, sin que necesariamente haya una<br />
relación narrativa entre ellos. Se espera que sean capaces de<br />
asimilarlos y de producir desde este reconocimiento.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño promedio: deberán tomar los ejemplos <strong>del</strong> grupo<br />
anterior y crear textos con ellos, respetando las características<br />
antes descritas y trabajadas.<br />
BLOQUE I<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño sobre el promedio: deberán investigar<br />
para ampliar las características y técnicas de la narrativa<br />
contemporánea, buscar ejemplos de cada una de ellas en lo<br />
posible y luego crear un texto colectivo en el que se utilice la<br />
mayoría de ellas. Finalmente, lo presentarán al curso en una<br />
puesta en escena contemporánea (no una dramatización, sino<br />
con similitudes a lo que es un “acto de arte”).<br />
X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: LAS PALABRAS<br />
CREAN REALIDADES<br />
(Páginas 80 y 81)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Sobre los actos de habla<br />
Frente al enfoque que contempla el lenguaje como estructura,<br />
existe aquel que lo plantea desde el ángulo de sus funciones. Más<br />
concretamente, su función primordial de “suscitar la cooperación”<br />
de sus destinatarios. Quien plantea esto, dice “moverles a la<br />
acción”: es el enfoque <strong>del</strong> lenguaje como acción formulado por<br />
Austin (1962) y desarrollado luego por Searle (1969). El término<br />
acto de habla traduce esta dimensión interpersonal de cualquier<br />
enunciado lingüístico. La teoría de los actos de habla apareció<br />
como un desafío a las propuestas de los positivistas lógicos, para<br />
quienes los únicos enunciados significativos eran los aseverativos.<br />
La noción de acto propone algo que no solo es evidente, sino que<br />
legitima el estudio <strong>del</strong> lenguaje desde el ángulo de la interacción<br />
social. Wittgenstein fue quien afirmó que el lenguaje es como un<br />
juego cuyas reglas de uso se van improvisando y proponiendo<br />
en el flujo <strong>del</strong> diálogo y que, por lo tanto, el lenguaje que se usa<br />
se aprende participando en los múltiples “juegos” a los que la<br />
interacción social da pie.<br />
Tomado de www.ediuoc.es/libroweb/3/14_1.htm (fragmento y adaptación).<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
La actividad propuesta en la página 80 pretende permitir la<br />
participación de los estudiantes como auditores de variados<br />
discursos en situaciones públicas de comunicación oral (CMO 1 de<br />
<strong>Comunicación</strong> oral), enfatizando la percepción de los diferentes<br />
tipos de actos de habla, adecuación, pertinencia y validez de los<br />
discursos.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
63
Sugerencias metodológicas<br />
Por tanto, se sugiere que a medida que los y las estudiantes<br />
desarrollen las distintas etapas (formar grupos, práctica y<br />
pronunciación <strong>del</strong> discurso, evaluación y puesta en común)<br />
usted oriente por medio de preguntas, hacia la reflexión sobre<br />
los elementos que el CMO enuncia.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Para trabajar, desarrollar y poder evaluar de manera diagnóstica a<br />
sus estudiantes, le sugerimos esta serie de actividades orales que<br />
serán <strong>del</strong> interés de ellos y de gran utilidad para usted.<br />
a) Juegos de rol: ejercicio breve, sin guión en el que se plantea<br />
una situación social a la que el y la estudiante debe reaccionar.<br />
Cada participante se interioriza en el rol de un personaje (de<br />
ahí el origen <strong>del</strong> nombre) y actúa o toma decisiones según<br />
las situaciones que el master o narrador <strong>del</strong> juego, le plantea.<br />
Existen múltiples de juegos de rol en el mercado y en la cultura<br />
popular. Indague si algún estudiante tiene acceso a alguno para<br />
que lo lleve al aula.<br />
b) Representaciones: ejercicio más extenso, implica bastante<br />
preparación, pero que genera gran entusiasmo y le permitiría<br />
obtener evidencias <strong>del</strong> nivel de competencias orales de sus<br />
estudiantes. Propóngales un personaje a cinco estudiantes<br />
en una situación determinada, otro a otros cinco y así<br />
sucesivamente. Por ejemplo: un anciano que ha perdido sus<br />
lentes en un banco de una plaza y no los encuentra. Pídales<br />
que se fijen especialmente en los elementos no verbales y<br />
paraverbales: postura, ritmo de movimiento, ritmo <strong>del</strong> habla,<br />
modismos o arcaísmos si es el caso, tono de voz, movimientos<br />
gestuales, etcétera. Finalmente, evalúen las diferencias<br />
entre cada estudiante, de manera tal que se den cuenta de<br />
las diferencias posibles para cada personaje y lo que cada<br />
elemento aplicado comunica.<br />
c) Simulaciones: ejercicio similar al anterior, pero grupal. Sitúe a<br />
sus estudiantes en una situación que necesite ser resuelta, esta<br />
puede ser trabajada desde ellos mismos o desde personajes.<br />
Por ejemplo, que es día de votaciones, están inscritos, y al<br />
momento de dirigirse a votar temprano por la mañana, les<br />
dicen que deben quedarse como vocales de mesa. O bien, que<br />
son parte de un escuadrón de investigaciones y deben resolver<br />
el misterio de un collar de diamantes robado.<br />
64 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
XI . PARA LEER MÁS<br />
(Página 82)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Crimen y castigo es considerada la novela más importante de la<br />
literatura rusa junto a Padres e hijos (1962), de Iván Turgueniev<br />
y Guerra y paz (1864), de León Tolstoi. A la obra de Dostoievski<br />
se le atribuye una fuerte carga psicológica, convirtiéndose en<br />
un maestro, un pionero y uno de los más innovadores escritores<br />
<strong>del</strong> género. La novela Crimen y castigo relata la historia de Rodion<br />
Raskolnikov, un joven estudiante ruso que debe abandonar sus<br />
estudios debido a la miseria en que se ve envuelto. Tras asesinar<br />
a una anciana usurera, Raskolnikov será condenado a trabajos<br />
forzados en Siberia. La novela de Dostoievski transita por los<br />
espacios más oscuros y agobiantes, no solo de la Rusia zarista <strong>del</strong><br />
siglo XIX, donde el abrumador poder de las esferas dominantes<br />
ejerce su fuerza sobre la población, sino también dentro de la<br />
mente de un absurdo pero intrigante personaje. La persecución, el<br />
remordimiento y la búsqueda de la redención, son fundamentales<br />
en esta novela. Con Crimen y castigo, Fedor Dostoievski pasa a<br />
la historia de la literatura universal, convirtiéndose en uno de<br />
los más influyentes escritores de Occidente. El propio Friedrich<br />
Nietzsche declaró en alguna ocasión que todo lo que sabía acerca<br />
de psicología se lo debía al escritor ruso.<br />
Fedor Dostoievski (1821 – 1881)<br />
Comparte, junto a León Tolstoi e Iván Turgueniev, el estatus <strong>del</strong> más<br />
grande de los narradores rusos de todas las épocas. Su literatura<br />
se destaca por ser capaz de penetrar en lo más profundo de la<br />
mente y corazón humanos. Algunos de sus aspectos biográficos lo<br />
sitúan como una persona que se sumergió en la miseria en más<br />
de una ocasión, tema que retomará constantemente en su obra;<br />
con solo veintiocho años fue condenado a muerte, debido a su<br />
militancia en un grupo de jóvenes intelectuales que cuestionaban<br />
el orden zarista, finalmente, logró conmutar la pena por el exilio<br />
y cuatro años de trabajos forzados en Siberia –misma pena que<br />
deberá pagar el protagonista de Crimen y castigo (1866). No solo la<br />
miseria es un tópico común en la obra de Dostoievski, también el<br />
juego, la ambición, el remordimiento y la culpa ocuparán un lugar<br />
importante a la hora de determinar sus características narrativas.<br />
Algunas de sus novelas y relatos más importantes son El doble<br />
(1846), El jugador (1866), la mencionada Crimen y castigo (1866)<br />
y Los hermanos Karamazov (1880).
Puede entregar esta información a sus estudiantes no solo para<br />
motivar la lectura de la obra completa o de otras obras <strong>del</strong> autor,<br />
sino que también es información que puede ser de utilidad en la<br />
comparación con Rayuela en cuanto aporta significados propios <strong>del</strong><br />
contexto de producción.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
El fragmento seleccionado de Crimen y Castigo, como podrá<br />
reconocer, corresponde al inicio de la novela. En este se aprecia una<br />
descripción <strong>del</strong> protagonista que permitirá a los estudiantes hacerse<br />
una idea de este: de pocos recursos económicos, que vive en Rusia y,<br />
por sobre todo, su especial carácter en términos de la reflexión para<br />
con los demás y la sociedad.<br />
En relación con el trabajo de comparación con Rayuela propuesto,<br />
se espera que los y las estudiantes establezcan las diferencias, al<br />
menos, entre:<br />
Rayuela Crimen y castigo<br />
Narrador Protagonista Omnisciente<br />
Descripción<br />
de espacio<br />
Subjetiva que<br />
entremezcla referencias<br />
de la ciudad con el<br />
parecer y sentir <strong>del</strong><br />
personaje.<br />
Sucesos Evocación de la mujer<br />
amada y recorrido por<br />
calles de París.<br />
XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />
(Página 83)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
De intención<br />
predominantemente<br />
objetiva. Más que<br />
entremezclar la interioridad<br />
y el mundo exterior, se<br />
reconoce una crítica social.<br />
Se reconoce un determinado<br />
objetivo (“eso”) y, también,<br />
un recorrido por San<br />
Petersburgo.<br />
La instancia de síntesis de los contenidos es importante no solo<br />
por ubicarse antes de la evaluación de cierre de la unidad, sino<br />
porque ayuda a los y las estudiantes a recordar lo trabajado y<br />
a verificar el nivel de logro de las metas propuestas al inicio.<br />
Antes de comenzar la actividad, reflexione con ellos y ellas<br />
sobre dos aspectos:<br />
BLOQUE I<br />
a) Cómo ha sido el trabajo de la unidad, qué aspectos les han<br />
causado mayor dificultad y cuáles menos. Pregúnteles si sienten<br />
que han aprendido elementos nuevos y si hay otros que sienten<br />
que no los manejan o que no saben aplicarlos. Indague sobre la<br />
producción textual. Es la segunda unidad en que se enfrentan<br />
al mo<strong>del</strong>o de esta propuesta pedagógica, por lo que debieran<br />
estar más cómodos con él; pregúnteles si esto es así o no y qué<br />
paso les genera más dificultades. Realice lo mismo sobre la<br />
oralidad y la comprensión lectora.<br />
b) Converse con ellos sobre la sección de síntesis. Pregúnteles si se<br />
sienten capaces de realizar las actividades sin revisar el texto y si<br />
pueden sintetizar con facilidad los elementos más importantes<br />
de cada sección.<br />
Si percibe al grupo curso débil, revise los contenidos y habilidades<br />
fundamentales de cada sección en función de compensar las<br />
carencias y de dejar a sus estudiantes con sensación de logro.<br />
XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 84 a 86)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 69<br />
de esta guía.<br />
XIV. RECOMENDACIONES<br />
(Página 87)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Tal como aparece en la unidad anterior, las recomendaciones son<br />
una instancia de complementación de lo trabajado en la unidad,<br />
pero voluntaria, por lo que no necesariamente sus estudiantes<br />
deben acceder a estos recursos. Se les entregan para abrirles el<br />
horizonte cultural y para que quienes tengan interés, sepan a qué<br />
recurrir.<br />
Le recomendamos que antes de la clase destinada al trabajo con<br />
esta sección, lleve alguno de los recursos sugeridos (o lleve a sus<br />
estudiantes a la sala de computación) y se los muestre como<br />
motivación. Lea las recomendaciones y explíqueles que cada<br />
una de ellas apunta a complementar temáticamente el desarrollo<br />
de la unidad, de manera de entregarles mayores recursos para<br />
enriquecer sus aprendizajes.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
65
Sugerencias metodológicas<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Pida a sus estudiantes que realicen un punteo de las ideas,<br />
los temas y los conceptos más importantes de la unidad y que<br />
les hayan generado mayor interés. En grupos de tres o cuatro<br />
integrantes, en la biblioteca y en la sala de computación<br />
pueden buscar al menos diez recursos por grupo para la<br />
unidad. Deberán indicar la fuente bibliográfica y las páginas<br />
web de cada uno de ellos. Asimismo, necesitarán explicar por<br />
qué los escogieron; evidentemente tendrán que relacionarse<br />
con la unidad y con el trabajo previo <strong>del</strong> punteo que realizaron.<br />
Pídales que sean originales y busquen todo tipo de recursos que<br />
les parezcan interesantes.<br />
CIERRE DE BLOQUE<br />
(Páginas 88 y 89)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Luego <strong>del</strong> trabajo realizado a lo largo de dos unidades que se<br />
relacionan en cuanto a tema y contenidos, es el momento de<br />
cerrar el bloque. Las actividades de inicio de bloque apuntaban<br />
a la reflexión y la conversación de los y las estudiantes, y la que<br />
ahora le proponemos para el cierre apunta a lo mismo, pero desde<br />
el trabajo realizado y los aprendizajes obtenidos. La actividad<br />
potencia la apropiación de los y las estudiantes de su trabajo y de<br />
lo que la unidad les propone. Es una manera tal vez más lúdica de<br />
hacerlo, pero fundamental si se le toma el peso y la importancia<br />
que implica la creación de una vanguardia, su manifiesto y la<br />
producción de un texto visual representativo de ella desde el<br />
procesamiento de lo interiorizado y trabajado.<br />
66 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
La clase previa a la realización de la actividad, lea junto a sus<br />
estudiantes las instrucciones de ella y pídales que lleven el material<br />
necesario. Es muy probable que alguno lo olvide, por lo que es<br />
importante que usted lleve revistas, diarios e imágenes impresas si<br />
es que tiene acceso a impresoras a color o en blanco y negro junto<br />
con lápices y pintura. No olvide las tijeras y el pegamento.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Para trabajar las preguntas de alternativas, indique a sus<br />
estudiantes que deben leer varias veces el encabezado de la<br />
pregunta y luego cada una de las alternativas antes de contestar.<br />
Si argumentan mentalmente a favor o en contra de cada una,<br />
tendrán mayor certeza al momento de contestar.<br />
Las preguntas que planteen un texto, deben tratarse con un paso<br />
previo, y es leer varias veces el texto, extraer las ideas principales,<br />
las secundarias y ver las relaciones que se dan entre los párrafos,<br />
de manera de asegurarse una adecuada comprensión. Luego, es<br />
importante reconocer la información implícita que estos entregan.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Otra manera de trabajar las preguntas de alternativas, es<br />
pidiendo a sus estudiantes que creen ítems de este tipo. Para<br />
eso, puede indicarles que escojan fragmentos de distintos tipos<br />
de textos y que redacten la pregunta y alternativas en función<br />
de una habilidad específica. Pueden utilizar las habilidades<br />
trabajadas en las dos secciones de ¿Cómo respondo? <strong>del</strong> bloque<br />
por lo que no debiera causarles una dificultad mayor. Indíqueles<br />
que las alternativas no deben contener información falsa, sino<br />
que deben apuntar a los errores de comprensión de la pregunta<br />
y <strong>del</strong> texto.
Material Tratamiento fotocopiable de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 50 y 51)<br />
BLOQUE I<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 Comprender. Clarifican el sentido de palabras desconocidas.<br />
2<br />
Reconocer.<br />
Comprender.<br />
3 Analizar.<br />
4 Transformar.<br />
5 Analizar.<br />
6 Comparar.<br />
7 Analizar.<br />
8 Comprender.<br />
Identifican el texto como expositivo ya que su intención es mostrar<br />
un hecho y explicitar una perspectiva sobre él y fundamentan<br />
adecuadamente.<br />
Determinan que la relación no es simétrica puesto que le habla<br />
a un lector que no sabe lo que es un Fotolog, y esta ausencia de<br />
conocimiento implica una asimetría en la relación, el autor se<br />
transforma en “experto”. Fundamentan adecuadamente.<br />
Transforman la expresión en un enunciado adecuado a una situación<br />
formal y cuyo sentido es el de “excederse” o “salirse de los límites”.<br />
Esbozan posibles causas, tales como la incapacidad de ciertos jóvenes<br />
de relacionarse de manera real o directa; la comodidad o la facilidad de<br />
falsear ciertos aspectos de la identidad para obtener más “amigos”, u<br />
otras consistentes con la realidad social.<br />
Pueden presentar múltiples respuestas. Se espera, no obstante, que<br />
entiendan el concepto como un espacio de comunicación personal<br />
muy cercana, honesta, respetuosa y sin tapujos.<br />
Recurren a sus conocimientos previos sobre actos de habla e<br />
interpretan el mensaje <strong>del</strong> joven como que se presenta disponible para<br />
una relación sentimental.<br />
Enuncian aspectos clave tales como su naturaleza de red virtual<br />
y cuyo objetivo es mantener o establecer relaciones sociales ya<br />
sea con conocidos o desconocidos. Explican claramente el modo de<br />
funcionamiento de una de ellas.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />
comenzar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Señale que la noción de relaciones sociales, sean virtuales o<br />
presenciales, se encuentran a la base de esta unidad, no solo<br />
por la revisión de las actuales plataformas de comunicación,<br />
sino que también por vincularse con el sentimiento de soledad<br />
que embarga al sujeto contemporáneo.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
67
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 70 y 71)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 Comprender. Clarifican el sentido de palabras desconocidas.<br />
2 Comprender.<br />
Reconocen, a través de la descripción sensorial <strong>del</strong> narrador, un paisaje como un bosque o una selva<br />
con mucha vegetación y muchos olores.<br />
3 Analizar. Atribuyen a la puntuación el efecto de un ritmo vertiginoso de la narración.<br />
Reconocen el uso <strong>del</strong> olfato, como una manera de dar cuenta de la subjetividad propia de lo<br />
4 Analizar.<br />
contemporáneo, como una validación de la individualidad y de la existencia de tantos mundos como<br />
personas los ven o viven.<br />
Dividen el fragmento en al menos dos partes, <strong>del</strong>imitadas por la apertura de la ventana y determinan<br />
5 Analizar.<br />
que la primera contextualiza los hechos, y la segunda es descripción de lo que llega hasta los sentidos<br />
<strong>del</strong> narrador, su perspectiva subjetiva de la realidad que lo rodea.<br />
6 Evaluar.<br />
7<br />
Identificar.<br />
Comprender.<br />
8 Evaluar.<br />
9 Reconocer.<br />
10 Analizar.<br />
Indican aspectos textuales en los que se aprecia el sentimiento contemporáneo, tales como la<br />
presentación de diferentes visiones de los hechos o lugares, desde una perspectiva subjetiva.<br />
Las etapas <strong>del</strong> discurso público son: Introducción o exordio: “Hoy estamos asistiendo a la inauguración<br />
de una instalación productiva que dará estabilidad económica a los accionistas, a sus trabajadores,<br />
a la región y al país. Una instalación que transformará nuestro acero, otorgándole propiedades que<br />
asegurarán una mejor comercialización”. Porque se explica el tema. Desarrollo: “Huachipato crece<br />
con las reglas <strong>del</strong> juego. Nueva normativa laboral, nueva normativa ambiental, nuevos beneficios<br />
para todos los trabajadores. […] Compañeros, el derecho y la posibilidad de tener un trabajo digno y<br />
estable, solo es posible con inversiones. Siempre será legítimo y esencial en la actividad sindical aspirar<br />
a más y mejores beneficios, pero todo se hace en Huachipato en conformidad a la ley y en los tiempos<br />
que corresponden”. Porque se desarrolla el tema planteado en la introducción. Conclusión o peroratio:<br />
no se reconoce, ya que es solo un fragmento.<br />
Señalan indicios de lo público como, por ejemplo, la alusión a los intereses de las región y <strong>del</strong> país<br />
que se desprende <strong>del</strong> inicio.<br />
Determinan que el discurso corresponde a un discurso comunitario puesto que trata de un tema de<br />
interés para un grupo de personas o trabajadores, cuya relación es simétrica.<br />
Señalan recursos como el empleo <strong>del</strong> plural mayestático (“estamos asistiendo”), fórmulas<br />
particulares de tratamiento (“compañeros”) o la constante referencia a la experiencia de trabajo en<br />
la empresa.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />
continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
68 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
c) Señale la relación entre el primer texto y la temática de<br />
literatura contemporánea revisada al inicio de la unidad. Puede<br />
proponer a sus estudiantes, a modo de refuerzo, revisar otros<br />
textos contemporáneos de modo de reconocer los aspectos<br />
trabajados.
EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 84 a 86)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
BLOQUE I<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 Reconocer.<br />
2 Comprender.<br />
3 Comprender.<br />
4 Comprender.<br />
5 Comprender.<br />
6 Analizar.<br />
7 Reconocer.<br />
Reconocen elementos como la falta de lógica, la subjetividad, la referencia al<br />
mundo onírico, la percepción fragmentada de la realidad, entre otros.<br />
Determinan que la madurez es fundamentalmente un estado indeseable,<br />
objeto de rechazo, burla e insatisfacción.<br />
Son capaces de relacionar el sentido de la expresión, con la condición<br />
indeterminada en la que se sitúa el narrador, en términos de que a pesar de<br />
haber cumplido ya treinta años, no se siente ni hombre ni adolescente.<br />
Determinan que el estado <strong>del</strong> narrador no es normal, es alterado, lo que<br />
explica el calificativo de “atroz”, ya que “presiente” que va a permanecer en ese<br />
estado indeseable, sin madurar.<br />
Reconocen que es de rechazo, pues le lleva a ser conciente de los procesos que<br />
ha vivido.<br />
Comprenden que al mirarse desde afuera, el personaje se convierte en objeto<br />
de burla debido a la falta de armonía de su cuerpo, graficada en la risa de sus<br />
distintas partes.<br />
Enuncian aspectos clave tales como la falta de lógica, la subjetividad, la<br />
referencia al mundo onírico, percepción fragmentada de la realidad entre<br />
otros, y justifican claramente su presencia.<br />
8 Crear. Redactan un discurso público que presenta los aspectos requeridos.<br />
9 Comprender. Leen con entusiasmo y comprensión el texto.<br />
10 Comprender.<br />
Reconocen que el absurdo y los juegos psicológicos son el aspecto común<br />
entre el autor y el narrador.<br />
11 Síntetizar.<br />
Integran con claridad los diversos aspectos señalados en las respuestas<br />
anteriores, redactando un texto coherente y fundamentado.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />
continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite a<br />
sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada uno<br />
de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen en<br />
esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de estudio y<br />
trabajo que les permitan reforzar aquellos más débiles.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
69
Lectura fotocopiable<br />
La consideración de la biblioteca como ámbito casi religioso, como<br />
refugio o templo donde el hombre halla abrigo en su andadura<br />
huérfana por la tierra, la expresa, quizá mejor que nadie, Jean-<br />
Paul Sartre en su hermosísima autobiografía: Las palabras, donde<br />
comparece el niño que fue, respaldado por el silencio sagrado de<br />
los libros. “No sabía leer aún, y ya reverenciaba aquellas piedras<br />
erguidas” escribe Sartre con fervor: “derechas o inclinadas,<br />
apretadas como ladrillos en los estantes de la biblioteca o<br />
noblemente esparcidas, formando avenidas de monumentos.<br />
Sentía que la prosperidad de nuestra familia dependía de ellas.<br />
Yo correteaba en un santuario minúsculo, rodeado de bloques<br />
pesados, antiguos, que me habían visto nacer, que habían de<br />
verme morir y cuya permanencia me garantizaba un porvenir<br />
tan tranquilo como el pasado”. Esta quietud callada y a la vez<br />
despierta de los libros, esta condición suya de dioses o vigías <strong>del</strong><br />
tiempo que velan por sus poseedores y abrigan su espíritu, los<br />
convierte en el objeto más formidablemente reparador que haya<br />
podido concebir el hombre. El libro, en apariencia inerte y mudo,<br />
nos reconforta con su elocuencia, porque entre sus páginas se<br />
aloja nuestra biografía espiritual; y es esta capacidad suya para<br />
invocar los hombres que hemos sido, es lo que lo convierte en<br />
nuestro interlocutor más valioso y ajeno a las adversidades <strong>del</strong><br />
tiempo. Yo también puedo decir con legítimo orgullo que “los<br />
libros fueron mis pájaros y mis nidos, mis animales domésticos,<br />
mi establo y mi campo”, como escribe Sartre en algún pasaje de<br />
su autobiografía. También para mí la biblioteca ha sido, como<br />
para Sartre, “el mundo atrapado en un espejo”; también para mí<br />
la lectura ha sido una vocación de permanencia que ha exaltado<br />
y consolado mis días. Por eso contemplo con cierto preocupado<br />
TEXTO 1: Vindicación <strong>del</strong> libro<br />
70 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
escepticismo esas proclamas más o menos lastimeras que nos<br />
hablan de la muerte inminente de estos compañeros <strong>del</strong> alma.<br />
Los profesionales de la catástrofe y los apóstoles <strong>del</strong> progreso<br />
coinciden en afirmar que los avances en el ámbito de las<br />
comunicaciones electrónicas acabarán usurpando ese templo<br />
tan costosamente erigido a lo largo de los siglos. Jamás he<br />
participado de esta visión fatalista y lúgubre; como Umberto<br />
Eco, pienso que las nuevas tecnologías están difundiendo una<br />
nueva y pujante forma de cultura, pero se muestran incapaces<br />
de satisfacer todas nuestras demandas intelectuales. La<br />
comunicación electrónica viaja por <strong>del</strong>ante de nosotros, se<br />
a<strong>del</strong>anta a nuestras pesquisas, procurándonos un copioso caudal<br />
de información; los libros, en cambio, viajan con nosotros y<br />
animan nuestras indagaciones, deparándonos el difícil origen<br />
<strong>del</strong> conocimiento. Precisamente porque no ofrecen soluciones<br />
rápidas e instantáneas, precisamente porque estimulan nuestra<br />
curiosidad innata, tienen la supervivencia garantizada.<br />
La comunicación electrónica niega el carácter ritual y perdurable<br />
<strong>del</strong> lenguaje, que es como negar sus posibilidades como<br />
vehículo para transmitir conocimiento, relegándolo a una mera<br />
condición sustituta de transmisor de informaciones. Así se<br />
alcanza ese campo pavoroso de enflaquecimiento lingüístico,<br />
donde las arquitecturas sintácticas se desploman y los matices<br />
de la expresión —la ironía y la metáfora, la argumentación<br />
y el ingenio verbal— son suplantados por un rudimentario<br />
conglomerado <strong>del</strong> que ha desertado la belleza.<br />
Existe, además, una razón primordial por la que el libro<br />
mantendrá siempre su supremacía sobre la lectura electrónica.
Se trata de su condición de abrigo para el espíritu, de esa especial<br />
disposición para trascender y explicar el tiempo y garantizarnos<br />
“un porvenir tan tranquilo como el pasado”. Cada vez que nos<br />
asomamos a un libro, escapamos de un mundo aturdido por<br />
la banalidad y el vértigo para lanzarnos a la conquista de otro<br />
mundo más verdadero y postular una realidad enaltecedora. La<br />
peculiaridad de esta conquista consiste en que no se trata de<br />
un mero ejercicio de evasión, pues —como muy bien entendió<br />
Proust— la lectura deja libre la conciencia para la reflexión. Al<br />
leer no nos limitamos a absorber contenidos, a estimular nuestras<br />
dotes imaginativas o a mejorar nuestras habilidades verbales;<br />
por el contrario, regresamos a nuestro mundo aturdido por la<br />
insignificancia con una cosecha de iluminaciones que irradian<br />
sobre la realidad y nos enseñan a ser mejores. Este viaje de ida<br />
y vuelta, además, nos hace dueños de nuestro propio tiempo,<br />
de nuestra duración en la tierra; la aventura de leer un libro nos<br />
proporciona el incalculable gozo de aprehender y comprender<br />
TEXTO 2:<br />
BLOQUE I<br />
nuestra vida, no solo los acontecimientos que poblaron su pasado,<br />
sino también los que otorgarán su argumento al incierto futuro.<br />
Esta sensación de clarividencia explica, por ejemplo, ese curioso<br />
fenómeno que todo lector verdadero ha experimentado: con<br />
frecuencia nos ocurre que tratamos de evocar en vano el asunto<br />
de un libro que nos hizo felices en el pasado y, sin embargo, ¡cuán<br />
vívidamente recordamos el estado de ánimo, el clima espiritual<br />
en que la lectura de dicho libro nos instaló, proyectándose como<br />
una reminiscencia hacia el futuro!<br />
Creo, con cierta certeza, que esta compleja y hermosa forma de<br />
clarividencia, este sutilísimo consuelo espiritual que alumbra<br />
nuestros días solo nos lo puede procurar un libro, jamás un<br />
artilugio electrónico. Quizá porque, como decía al principio, el<br />
libro es un objeto sagrado que nos habita por dentro y nos vincula<br />
religiosamente con la vida.<br />
de Prada, J. M. Diario ABC, 16 de abril de 2000.<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
web pueden<br />
variar.<br />
http://sp8.fotolog.com/photo/56/47/110/floreritos/1204284656_f.jpg<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
71
Evaluación fotocopiable<br />
Evaluación final para unidad 2<br />
Nombre: Curso:<br />
I. Lee el siguiente fragmento de la novela Si una noche de invierno un viajero, <strong>del</strong> autor italiano Ítalo Calvino. Intenta<br />
interpretar su sentido.<br />
“Lunes. Hoy he visto una mano asomar por una ventana de la prisión, hacia el mar. Caminaba por el rompeolas <strong>del</strong> puerto,<br />
como es mi costumbre, llegando hasta detrás de la vieja fortaleza. La fortaleza está toda encerrada en sus murallas oblicuas; las<br />
ventanas, protegidas por rejas dobles o triples, parecen ciegas. Aún sabiendo que allí están encerrados los presos, siempre he<br />
visto la fortaleza como un elemento de la naturaleza inerte <strong>del</strong> reino mineral. Por eso la aparición de la mano me ha asombrado<br />
como si hubiera salido de una roca. La mano estaba en una posición innatural; supongo que las ventanas están situadas en lo alto<br />
de las celdas y empotradas en la muralla; el preso debe haber realizado un esfuerzo de acróbata, mejor dicho, de contorsionista,<br />
para hacer pasar el brazo entre reja y reja de modo que su mano tremolase en el aire libre. No era una señal de un preso a mí, ni<br />
a ningún otro; en cualquier caso, yo no la he tomado por tal; e incluso de momento no pensé para nada en los presos; diré que<br />
la mano me pareció blanca y fina, una mano no diferente a las mías, en la cual nada indicaba la tosquedad que uno espera de<br />
un presidiario. Para mí ha sido como una señal que venía de la piedra: la piedra quería advertirme de que nuestra sustancia era<br />
común y que por ello algo de lo que constituye mi persona perduraría, no se perdería con el fin <strong>del</strong> mundo; todavía será posible<br />
una comunicación en el desierto carente de vida y de todo recuerdo mío. Cuento las primeras impresiones registradas, que son<br />
las que importan”.<br />
1<br />
72 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Calvino, I. (1999). Si una noche de invierno un viajero. Madrid: Siruela.<br />
Infiere globalmente el sentido <strong>del</strong> párrafo anterior siguiendo el procedimiento indicado:<br />
a) Determina palabras o expresiones clave para la comprensión <strong>del</strong> fragmento.<br />
b) Copia la frase que consideres más importante para la comprensión <strong>del</strong> texto.<br />
c) Infiere globalmente el sentido <strong>del</strong> párrafo y redacta con tus palabras el resultado de tu inferencia.<br />
d) Propón un título que refleje el sentido <strong>del</strong> texto de manera clara.<br />
2 ¿A qué crees que se refiere la expresión “desierto carente de vida” en el texto?<br />
3 ¿Cuál de los temas típicos de la literatura contemporánea es tratado en el texto?<br />
4 A partir de tus respuestas anteriores, responde: ¿cómo se relaciona el texto anterior con la visión de mundo<br />
contemporáneo?
BLOQUE I<br />
II. Lee el siguiente discurso <strong>del</strong> escritor español contemporáneo Enrique Vila Matas en la recepción <strong>del</strong> premio Rómulo<br />
Gallegos de novela. Subraya los términos que no conozcas y busca sus significados en el diccionario.<br />
“Ahora estoy en una sala inmensa de Caracas en la que se acumulan los sueños de todos y yo me dispongo a contarles que<br />
en la madrugada <strong>del</strong> 18 de septiembre de 1993 visité Caracas por vez primera y llegué fatigado por el vuelo transoceánico,<br />
llegué muy cansado al Hotel Ávila y, al entrar en el cuarto que daba al exuberante jardín, yo estaba convencido de que me<br />
quedaría dormido enseguida. Pero no fue así. Yo no sabía que iba a necesitar un período de adaptación antes de poder sentirme<br />
integrado en la nueva realidad que me acogía.<br />
Al entrar en el cuarto y salir a la terraza, se disparó de pronto la alarma antirrobos de un coche. Su sonido era suave pero tenaz,<br />
divertido pero obsesivo. Me di cuenta de que, pese al cansancio acumulado, no me sería fácil dormir. Nervioso, insomne. Di<br />
vueltas por el cuarto y luego salí al pasillo de aquella primera planta <strong>del</strong> hotel y anduve arriba y abajo largo rato. Fue terrible.<br />
Cuando regresé al cuarto, la alarma —como el dinosaurio de Monterroso— seguía allí. Llegué a plantearme si bajaba a<br />
recepción y les pedía que hicieran algo para silenciar aquella suave pero obsesiva alarma. Y de pronto, al salir una vez más<br />
desesperado a la terraza que daba al jardín, descubrí de pronto que no se trataba de la alarma de un coche, sino de un pájaro,<br />
de un pájaro tropical y solitario que cantaba en la madrugada de Caracas. Saber que todo había sido una falsa alarma, saber<br />
que era un pájaro —en ningún momento lo vi, pero quise creer que era un pájaro— me tranquilizó tanto que poco después<br />
quedé feliz y profundamente dormido”.<br />
www.analitica.com/bitblio/vila_matas/romulo_gallegos.asp<br />
5 ¿Cómo podrías demostrar que el texto corresponde a un discurso público? Señala qué aspectos <strong>del</strong><br />
texto usarías con ese fin.<br />
6 Escribe la introducción de un discurso público de tipo comunitario. Debes usar las estrategias propias de la introducción<br />
de un discurso y procurar que se refleje su carácter comunitario.<br />
Evalúa el trabajo realizado en esta unidad según el desempeño en esta sección.<br />
Indicadores generales L ML PL NL<br />
Inferí el sentido global <strong>del</strong> primer texto.<br />
Comprobé el carácter público <strong>del</strong> segundo texto.<br />
Escribí una introducción propia de un discurso comunitario.<br />
L: logrado; ML: medianamente logrado; PL: por lograr; NL: no logrado.<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
web pueden<br />
variar.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
73
Recursos<br />
ORIENTACIONES LECTURA<br />
FOTOCOPIABLE<br />
Los textos que le presentamos son para que los utilice en la medida que los requiera y de la manera que sea de mayor provecho para<br />
usted. Sin embargo, le entregamos como sugerencia algunas orientaciones y actividades para trabajarlos.<br />
TEXTO 1<br />
Este texto es de caracter argumentativo. Presenta una reflexión, bajo el formato <strong>del</strong> ensayo, en la que el autor reflexiona sobre el libro<br />
y su paso a plataformas virtuales. Esto se relaciona directamente con el tema de la unidad.<br />
Puede orientar el trabajo de los y las estudiantes a partir de las siguientes preguntas y actividades:<br />
1. Lee detenidamente el texto subrayando las palabras que no conozcas para luego buscarlas en el diccionario. Al mismo tiempo,<br />
deberás subrayar las ideas importantes.<br />
2. Transformen las siguientes expresiones a un lenguaje no figurativo:<br />
a) “los libros fueron mis pájaros y mis nidos, mis animales domésticos, mi establo y mi campo”.<br />
b) “Los profesionales de la catástrofe y los apóstoles <strong>del</strong> progreso”.<br />
c) “Se trata de su condición de abrigo para el espíritu”.<br />
3. ¿Por qué el autor plantea que el libro no va a desaparecer con la aparición de Intenet? Explica los argumentos que utiliza para<br />
apoyar su tesis.<br />
4. ¿Qué ventajas y desventajas ves en los formatos impresos y en los virtuales?<br />
5. ¿Crees que los libros tienen un lugar ganado que no podrá ser reemplazado por los formatos virtuales?<br />
TEXTO 2<br />
6. ¿A qué movimiento de vanguardia crees que corresponde este poema?<br />
7. ¿Qué características contemporáneas aprecias en él?<br />
74 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
INDICACIONES EVALUACIÓN<br />
FOTOCOPIABLE<br />
BLOQUE I<br />
La evaluación que le entregamos recoge las habilidades y contenidos más importantes tratados en la unidad. Le sugerimos utilizarla<br />
para recoger mayores evidencias <strong>del</strong> desempeño de sus estudiantes o bien como segunda evaluación luego de realizar la <strong>del</strong> cierre de<br />
la unidad y haber reforzado las áreas débiles.<br />
SOLUCIONARIO<br />
1. a) mano, asomar, ventana, prisión, rejas, encerrados, presos, fortaleza, inerte, esfuerzo, contorsionista, no diferente, tosquedad,<br />
sustancia, común, comunicación, perduraría, recuerdo, registradas, importan.<br />
b) “la piedra quería advertirme de que nuestra sustancia era común y que por ello algo de lo que constituye mi persona<br />
perduraría, no se perdería con el fin <strong>del</strong> mundo”.<br />
c) La clave para entender el sentido <strong>del</strong> párrafo se infiere a partir de la frase que se considera más importante en el texto.<br />
d) Se debe proponer un título para el fragmento. Para ello, deben identificar las ideas principales <strong>del</strong> texto, relacionarlas para<br />
realizar un resumen y determinar el título, por ejemplo, ‘‘La señal’’.<br />
2. Al mundo deshabitado, después <strong>del</strong> “fin <strong>del</strong> mundo”, que proyecta el narrador.<br />
3. Trata la soledad, la ambigüedad, el desencanto, la paradoja.<br />
4. Se relaciona directamente pues habla de la paradoja, de la soledad, de la pluralidad de miradas y perspectivas, de la igualdad<br />
de los hombres, validando la subjetividad.<br />
5. El autor utiliza una apelación directa “yo me dispongo a contarles que…”, el tono es sencillo, directo y la anécdota vincula<br />
directamente al autor con el auditorio, además de generar empatía con él y su historia.<br />
6. El texto debe evidenciar, mediante estrategias discursivas como el saludo, la apelación y su carácter público. Además, debe<br />
aludir a la comunidad destinataria.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
75
Recursos<br />
Tipo de texto<br />
Construcción <strong>del</strong> significado<br />
Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje<br />
MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />
ESCRITURA DE UN TEXTO NARRATIVO<br />
La siguiente rúbrica permite evaluar la producción escrita de un texto narrativo, en función de las dimensiones <strong>del</strong> Mapa de<br />
progreso de escritura. Puede emplearla para revisar la actividad de la sección Leo para escribir, o bien aplicarla en otro momento<br />
modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />
Dimensiones Logrado Medianamente logrado No logrado<br />
Grado en que el texto<br />
se ajusta a la forma<br />
discursiva y al tema<br />
propuesto.<br />
Grado en que el texto se<br />
ajusta al propósito.<br />
Coherencia textual:<br />
desarrollo de las<br />
ideas en función de la<br />
progresión <strong>del</strong> cuento.<br />
Vocabulario: variedad<br />
y precisión léxica 1 .<br />
Ortografía literal,<br />
puntual y acentual:<br />
grado de apropiación<br />
de las normas<br />
ortográficas 2 .<br />
Cohesión textual:<br />
grado en que se<br />
relacionan las ideas al<br />
interior <strong>del</strong> texto.<br />
El texto presenta una secuencia<br />
narrativa, en que se aprecia un<br />
inicio, un desarrollo y un desenlace<br />
de un tema central.<br />
El texto presenta un narrador y las<br />
marcas léxicas que se asocian al tipo<br />
escogido.<br />
Las ideas expresadas se desarrollan<br />
de manera de hacer progresar el<br />
texto, sin reiteraciones, digresiones<br />
ni contradicciones.<br />
El vocabulario utilizado en el texto<br />
es preciso y variado: solo se acepta<br />
un caso de palabra repetida hasta<br />
dos veces.<br />
El texto presenta una ortografía<br />
literal, puntual y acentual adecuada<br />
para el nivel: se aceptan hasta tres<br />
problemas en total.<br />
El texto presenta oraciones<br />
concordantes en cuanto a género<br />
y número, y a modos y tiempos<br />
verbales.<br />
Conecta los enunciados de manera<br />
lógica.<br />
El texto presenta una secuencia<br />
narrativa, en que se aprecia un inicio<br />
y un desarrollo, pero el desenlace<br />
es abrupto o poco claro. O bien el<br />
desarrollo es complejo y confuso, no<br />
comprendiéndose cuál es el tema central.<br />
El texto presenta un narrador y las<br />
marcas léxicas que se asocian al tipo<br />
escogido, aunque presenta una o dos<br />
digresiones.<br />
Las ideas expresadas se desarrollan<br />
de manera de hacer progresar el<br />
texto, aunque se observa alguna (una)<br />
reiteración, digresión o contradicción.<br />
El vocabulario utilizado en el texto<br />
es habitualmente preciso, aunque<br />
poco variado: se acepta un caso de<br />
imprecisión y/o dos a tres casos de<br />
palabra repetida.<br />
El texto presenta una ortografía literal,<br />
puntual y acentual con algunos errores:<br />
se aceptan de cuatro a cinco problemas<br />
en total.<br />
El texto presenta oraciones<br />
concordantes en cuanto a género y<br />
número, pero presenta problemas (dos)<br />
en cuanto al uso de modos y tiempos<br />
verbales.<br />
Conecta los enunciados de manera<br />
lógica, aunque comete errores (dos) de<br />
imprecisión u omisión.<br />
76 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
El texto no presenta una secuencia narrativa<br />
clara, en que se aprecia un inicio, desarrollo y<br />
desenlace. O bien, no hay un tema central que<br />
funcione como eje <strong>del</strong> texto, o se desarrolla otro<br />
tipo de texto.<br />
El texto presenta un narrador, aunque las<br />
marcas léxicas se alternan de un tipo a otro de<br />
narrador.<br />
Las ideas expresadas no ayudan a la progresión<br />
<strong>del</strong> texto, pues se observan reiteraciones (dos o<br />
más), digresiones o contradicciones.<br />
El vocabulario utilizado en el texto es impreciso<br />
y/o poco variado: dos casos o más de<br />
imprecisión y/o más de tres casos de palabra<br />
repetida.<br />
El texto presenta una ortografía literal, puntual<br />
y acentual con recurrentes errores: se observan<br />
cinco errores o más.<br />
El texto presenta oraciones concordantes en<br />
cuanto a género y número, pero comete errores<br />
(dos o más); además presenta problemas (tres<br />
o más) en cuanto al uso de modos y tiempos<br />
verbales.<br />
Los enunciados no siempre están conectados<br />
de manera lógica: comete errores (tres o más)<br />
de imprecisión u omisión.<br />
1 Vocabulario variado: se utilizan diversas palabras para referirse a la misma idea.<br />
Precisión léxica: empleo correcto <strong>del</strong> significado de las palabras.<br />
2 Se considerará como puntuación correcta los usos indicados en la RAE para el punto y seguido, el punto y aparte y el uso de coma en enumeraciones, vocativos y<br />
frases intercaladas o yuxtapuestas. En el caso de la acentuación, las normas generales y especialmente la acentuación gráfica (qué, quién, cómo, dónde, etc.) de<br />
interrogaciones directas, indirectas y en oraciones exclamativas.
FICHA DE TRABAJO<br />
FOTOCOPIABLE<br />
Intertextualidad: un diálogo entre textos<br />
BLOQUE I<br />
Se denomina intertextualidad al conjunto de relaciones que se dan al interior de un texto determinado y que corresponden a expresiones,<br />
rasgos, personajes o situaciones procedentes de otros textos, las que se evidencian a través de citas, alusiones o recreaciones. Se<br />
distinguen dos tipos:<br />
1. Intertextualidad trascendente o general: Relación que se establece entre textos de distintos autores, pertenecientes a<br />
cualquier época. Jorge Luis Borges en su cuento “Pierre Menard autor <strong>del</strong> Quijote”, hace referencia a la obra de Cervantes; en<br />
otro relato “La casa de Asterión”, se evidencia la influencia <strong>del</strong> mito de Teseo y el minotauro. José Saramago en El evangelio según<br />
Jesucristo, toma la historia bíblica de Jesús y le da un nuevo sentido.<br />
2. Intertextualidad inmanente o intratextualidad: Relación que se produce entre obras de un mismo autor. Gabriel García<br />
Márquez en Cien años de soledad incorpora personajes de sus primeros libros como los que aparecen en La triste historia<br />
de cándida Eréndira y de su abuela desalmada. Otro caso es el de Ernesto Sábato, quien incorpora en su libro Abaddon, el<br />
exterminador, personajes de sus libros anteriores: El túnel y Sobre héroes y tumbas.<br />
Lee el siguiente cuento de Augusto Monterroso y responde las preguntas planteadas.<br />
“Hace muchos años vivía en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penélope,<br />
mujer bella y singularmente dotada cuyo único defecto era su desmedida afición a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola<br />
largas temporadas. Dice la leyenda que en cada ocasión en que Ulises con su astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se<br />
disponía una vez más a iniciar uno de sus interminables tejidos, se le podía ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una<br />
buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a sí mismo. De esta manera ella conseguía mantenerlo<br />
alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, haciéndoles creer que tejía mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras<br />
ella tejía, como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dormía y no se daba cuenta de nada”.<br />
1. ¿Qué tipo de intertextualidad está presente y por qué?<br />
2. Establece una comparación entre esta historia y la original.<br />
3. ¿Qué se entiende por lector activo?<br />
Monterroso, A. (1996). “La tela de Penélope o quién engaña a quién.”<br />
En Cuentos, fábulas y lo demás es silencio. México: Alfaguara.<br />
4. ¿Por qué en el concepto de obra abierta y en el recurso de la intertextualidad se concibe al lector como un lector activo?<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
77
Recursos<br />
MATERIAL PARA DISTINTOS<br />
RITMOS DE APRENDIZAJE<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />
emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es que los y las<br />
estudiantes determinen el sentido de la técnica narrativa empleada. Se propone la lectura <strong>del</strong> siguiente fragmento <strong>del</strong> cuento “La<br />
señorita Cora” de Julio Cortázar.<br />
- ¿Cuántas voces se encuentran en el texto? Determinen qué marcas sirven para diferenciarlas.<br />
- ¿Qué efecto creen que se busca conseguir en el lector al presentar los mismos hechos a través de distintos narradores?<br />
- ¿Qué relación crees que hay entre esta técnica narrativa y el mundo contemporáneo?<br />
- ¿Cómo crees que seguirá el relato?, ¿en qué te basas?<br />
La señorita Cora<br />
Julio Cortázar<br />
Lo único que me consuela es que el ambiente es bueno, se nota que es una clínica para personas pudientes; el nene tiene un velador<br />
de lo más lindo para leer sus revistas, y por suerte su padre se acordó de traerle caramelos de menta que son los que más le gustan.<br />
Pero mañana por la mañana, eso sí, lo primero que hago es hablar con el doctor De Luisi para que la ponga en su lugar a esa mocosa<br />
presumida. Habrá que ver si la frazada lo abriga bien al nene, voy a pedir que por las dudas le dejen otra a mano. Pero sí, claro que me<br />
abriga, menos mal que se fueron de una vez, mamá cree que soy un chico y me hace hacer cada papelón. Seguro que la enfermera va<br />
a pensar que no soy capaz de pedir lo que necesito, me miró de una manera cuando mamá le estaba protestando... Está bien, si no la<br />
dejaban quedarse qué le vamos a hacer, ya soy bastante grande para dormir solo de noche, me parece. Y en esta cama se dormirá bien, a<br />
esta hora ya no se oye ningún ruido, a veces de lejos el zumbido <strong>del</strong> ascensor que me hace acordar a esa película de miedo que también<br />
pasaba en una clínica, cuando a medianoche se abría poco a poco la puerta y la mujer paralítica en la cama veía entrar al hombre de la<br />
máscara blanca...<br />
La enfermera es bastante simpática, volvió a las seis y media con unos papeles y me empezó a preguntar mi nombre completo, la edad y<br />
esas cosas. Yo guardé la revista en seguida porque hubiera quedado mejor estar leyendo un libro de veras y no una fotonovela, y creo que<br />
ella se dio cuenta pero no dijo nada, seguro que todavía estaba enojada por lo que le había dicho mamá y pensaba que yo era igual que<br />
ella y que le iba a dar órdenes o algo así. Me preguntó si me dolía el apéndice y le dije que no, que esa noche estaba muy bien. “A ver el<br />
pulso”, me dijo, y después de tomármelo anotó algo más en la planilla y la colgó a los pies de la cama. “¿Tenés hambre?”, me preguntó, y<br />
yo creo que me puse colorado porque me tomó de sorpresa que me tuteara, es tan joven que me hizo impresión. Le dije que no, aunque<br />
era mentira porque a esa hora siempre tengo hambre. “Esta noche vas a cenar muy liviano”, dijo ella, y cuando quise darme cuenta ya me<br />
había quitado el paquete de caramelos de menta y se iba. No sé si empecé a decirle algo, creo que no. Me daba una rabia que me hiciera<br />
eso como a un chico, bien podía haberme dicho que no tenía que comer caramelos, pero llevárselos... Seguro que estaba furiosa por lo de<br />
mamá y se desquitaba conmigo, de puro resentida; que sé yo, después que se fue se me pasó de golpe el fastidio, quería seguir enojado<br />
con ella pero no podía.<br />
78 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Cortázar, J. (1995). “La señorita Cora”. En Todos los fuegos el fuego.<br />
Buenos Aires: Sudamericana (fragmento).
RECURSOS<br />
COMPLEMENTARIOS<br />
Te proponemos el siguiente artículo acerca <strong>del</strong> manejo de la información privada y las redes sociales, como base para desarrollar<br />
las actividades propuestas y así profundizar el trabajo con la lectura, la escritura y la comunicación oral.<br />
1. Lee atentamente el siguiente fragmento <strong>del</strong> artículo ‘‘La desarticulación de lo público y lo privado en las redes sociales”, <strong>del</strong><br />
profesor universitario Óscar Jaramillo. Si hay términos que no conozcas, busca sus significados.<br />
Otro aspecto interesante a considerar es el tipo de información personal que las redes sociales pueden recolectar y procesar, para<br />
producir nuevo conocimiento. Además de todos los datos que los usuarios entregan a redes sociales (…), hay que considerar que<br />
recolectan toda la información sobre nosotros que es publicada por otros usuarios.<br />
A lo anterior hay que sumar las prácticas de intromisión y monitoreo que realizan las redes sociales. Por monitoreo entenderemos<br />
como el registro y vigilancia de cada una de las acciones que las personas realizan en las redes sociales. La intromisión, en tanto,<br />
es la práctica de utilizar cookies, bugs, worms u otro tipo de software espía con el fin de buscar información dentro <strong>del</strong> disco duro o<br />
memoria flash <strong>del</strong> dispositivo digital <strong>del</strong> usuario.<br />
Cada vez que una persona accede a una red social desde un teléfono celular u otro dispositivo móvil, el sitio almacena el número de<br />
teléfono y la ubicación de la persona. En el caso de hacerlo desde un computador, almacena la dirección IP, la ubicación, el nombre<br />
<strong>del</strong> ISP16 que utiliza, el sistema operativo y hasta el tipo de procesador que tiene el PC. Además recolectan y procesan información<br />
sobre todas las actividades realizadas por los usuarios, lo cual les permite realizar perfiles “personalizados” sobre la conducta de sus<br />
usuarios. La mayor parte de estos perfiles son empleados con fines publicitarios, para entregar anuncios “a la carta”. (…)<br />
Si usted le envía correos electrónicos a sus amigos para organizar un partido de fútbol el día domingo, lo más común sería que se<br />
encontrara con avisos sobre las canchas que podría arrendar cerca de su hogar.<br />
Recuerda<br />
Como podemos observar, la cantidad de información privada que circula por las redes sociales es bastante. Pero lo que las páginas<br />
más importante, es que es información de carácter sensible. En muchos casos va más allá de lo privado y entra en la<br />
esfera de lo íntimo. (…)<br />
web pueden<br />
variar.<br />
A través <strong>del</strong> monitoreo de los cambios de relaciones, publicaciones de estado, conversaciones, comentarios y fotografías y videos<br />
publicados, es posible saber qué le está pasando a una persona, cuál es su estado <strong>del</strong> ánimo o cuáles son sus problemas. Uno de los<br />
mayores problemas de las redes sociales es ese, el cual está asociado a la posibilidad de procesar la información, cuestión que desde<br />
hacer data mining o sacar simples consecuencias a partir de lo que se está observando. Es por eso que podemos considerar a la red<br />
social como un espacio público, pese a que en un principio el acceso esté restringido por clave a los contactos de la persona.<br />
I. Lectura<br />
1. ¿Cuál es la posición <strong>del</strong> autor con respecto a las<br />
redes sociales?<br />
2. ¿Te parecen familiares las prácticas que se describen<br />
en el texto?<br />
3. ¿Crees que los ejemplos que da el autor como<br />
respaldo son suficientemente válidos?<br />
III. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
http://oscarjaramillo.cl/wp-content/uploads/2011/04/PO-Oscar.pdf (fragmento y adaptación).<br />
II. Escritura<br />
BLOQUE I<br />
Redacta un texto breve a partir de una de las siguientes<br />
consignas:<br />
a) una respuesta refutando las opiniones <strong>del</strong> autor.<br />
b) la continuación <strong>del</strong> texto, considerando el registro y el<br />
carácter que el autor le da al texto.<br />
En grupos de tres integrantes conversen acerca de la idea de considerar a la red social como un espacio público. Al finalizar,<br />
compartan sus conclusiones con sus compañeros.<br />
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?<br />
Unidad<br />
2<br />
79
80<br />
Presentación UNIDAD 3<br />
UNIDAD 3: “LATINOS Y AMERICANOS”<br />
Esta unidad, enmarcada en el bloque “Lugares comunes”, tiene<br />
como finalidad estimular a la toma de conciencia de los y las<br />
estudiantes acerca de la identidad como elemento unificador de<br />
un grupo de personas con un pasado histórico común (Unidad 3:<br />
“Latinos y americanos”) y desde ese espacio común, el desarrollo<br />
de la identidad propia (Unidad 4: “Una identidad”). Esta reflexión<br />
y toma de conciencia, se da desde la lectura de ensayos, cartas<br />
y discursos que tratan el tema de la identidad común entre los<br />
habitantes de Latinoamérica. Respecto de la identidad personal,<br />
esta se trabaja desde la motivación a plantearse temas valóricos<br />
y tomar una postura personal frente a ellos.<br />
En esta unidad, los y las estudiantes conocen las reflexiones<br />
profundas de grandes intelectuales de nuestro continente<br />
y revisan la historia como uno de los elementos que ha<br />
permitido que existan estos rasgos comunes. Se entregan las<br />
instancias y las motivaciones para que los y las estudiantes<br />
sean capaces de tomar una postura crítica frente a lo que otros<br />
han reflexionado con anterioridad, e incluso, que cuestionen<br />
la existencia de una identidad común a los latinoamericanos.<br />
Estas reflexiones e instancias de discusión con sus pares les<br />
permite desarrollar y trabajar los OFT propuestos para el nivel:<br />
Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento, capacidad de identificar, procesar<br />
y sintetizar información de una diversidad de fuentes, las de<br />
análisis, interpretación y síntesis de información y conocimiento;<br />
Formación ética: respetar y valorar las ideas y creencias distintas<br />
de las propias, y por último La persona y su entorno: valorar la<br />
vida en sociedad como una dimensión esencial <strong>del</strong> crecimiento<br />
de la persona.<br />
El trabajo con estos OFT se da de manera permanente y constante<br />
a lo largo de toda la unidad, ya que los estudiantes deben realizar<br />
un esfuerzo personal de identificación, reflexión y juicio frente<br />
a lo que se les plantea. Se fomenta este objetivo por medio de<br />
la articulación de distintos Contenidos Mínimos vinculados<br />
con diferentes expresiones <strong>del</strong> lenguaje relacionados, casi en<br />
su totalidad, con el tema de la unidad. Debido a los cambios<br />
que ocurren de manera vertiginosa en nuestra sociedad, de la<br />
globalización con sus defectos y virtudes, de los cambios en los<br />
paradigmas culturales y de los cambios en las estructuras de las<br />
sociedades, el reconocer y conocer la identidad propia se vuelve<br />
una necesidad vital, una manera no de sobrevivir, sino de vivir en<br />
armonía en el contexto en el que nos encontramos.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Los diversos textos literarios y no literarios abordados en la<br />
unidad, tanto en las secciones de lectura como en los ejemplos y<br />
en las evaluaciones remitirán constantemente a la observación,<br />
análisis y posterior crítica de la realidad contemporánea.<br />
Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />
I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
1. Participación, como auditor, de variados discursos<br />
en situaciones públicas de comunicación oral, para<br />
percibir sus diferencias respecto a discursos emitidos en<br />
situaciones privadas de comunicación.<br />
2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />
comunicación oral, dando oportunidad para:<br />
a) pronunciar, ante la audiencia, discursos previamente<br />
redactados incorporando los recursos paraverbales y<br />
no verbales adecuados a la situación;<br />
b) evaluar la eficacia de los discursos en relación a<br />
preguntas y opiniones <strong>del</strong> público.<br />
II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />
1. Lectura de textos escritos que se refieran a temas<br />
y problemas de la realidad contemporánea dando<br />
oportunidad de percibir:<br />
a) las diferencias entre ellos en cuanto a: carácter<br />
dominante <strong>del</strong> discurso; relación enunciantedestinatario;<br />
contexto; propósitos y finalidades<br />
<strong>del</strong> texto; nivel de formalidad lingüística; posición<br />
y perspectiva <strong>del</strong> enunciante (“objetiva”, crítica,<br />
admirativa, reflexiva, problematizadora, etc.);<br />
b) evaluar la eficacia de este tipo de textos para la<br />
comprensión de la realidad contemporánea en<br />
variados aspectos.<br />
2. Producción de textos de carácter no literario, referidos<br />
a temas y problemas de la realidad contemporánea de<br />
interés para los estudiantes, dando oportunidad para:<br />
a) la investigación sistemática acerca de dichos temas<br />
y problemas y la expresión de la visión personal<br />
sobre ellos;<br />
b) la aplicación de principios de cohesión y coherencia<br />
textuales, de elementos y recursos de composición<br />
que aseguren la eficacia comunicativa.
III. Literatura<br />
1. Lectura de obras literarias contemporáneas en las que se<br />
manifiesten aspectos significativos <strong>del</strong> ser humano, su<br />
existencia y nuestro mundo, dando oportunidad para:<br />
a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo que se<br />
manifiestan en textos de carácter literario y no<br />
literario, y de las semejanzas y/o diferencias que se<br />
observan entre ellas.<br />
b) la comparación de las visiones de mundo de las<br />
obras leídas con las que ofrecen obras literarias de<br />
otras épocas;<br />
c) la identificación, en las obras leídas, de temas y<br />
aspectos de la realidad contemporánea que se<br />
relacionen con experiencias, preocupaciones e<br />
intereses de los alumnos y alumnas.<br />
2. Observación de características y elementos distintivos de las<br />
obras literarias contemporáneas, dando oportunidad para:<br />
a) la comparación con elementos y recursos utilizados<br />
en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />
3. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />
con sus contextos de producción y recepción y con obras<br />
de otras manifestaciones artísticas.<br />
4. Producción de textos que manifiesten la visión y<br />
comprensión personales <strong>del</strong> mundo y de la cultura<br />
contemporáneos, específicamente, de la identidad<br />
latinoamericana, seleccionando motivando la reflexión y<br />
la expresión personal en distintas formas y tipos de textos<br />
no literarios, aplicando recursos de cohesión.<br />
Estimado <strong>docente</strong>, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />
1. Una lectura fotocopiable de fragmentos de El laberinto de la soledad, de Octavio Paz, y de un discurso de Raúl Silva Henríquez.<br />
2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />
3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />
4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de la participación en un debate.<br />
5. Una ficha fotocopiable para trabajar el discurso público.<br />
IV. Medios masivos de comunicación<br />
6. Un recurso con información acerca <strong>del</strong> texto argumentativo para reforzar los aprendizajes de alumnos con distintos ritmos.<br />
BLOQUE II<br />
1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />
temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />
difundidos a través de la televisión dando oportunidad<br />
para la afirmación de una posición personal, reflexiva y<br />
crítica, frente a los medios, y la apreciación de su valor,<br />
importancia e incidencia en la cultura actual y de sus<br />
efectos en la vida personal, familiar y social.<br />
Objetivos Fundamentales Transversales<br />
Crecimiento y autoafirmación personal<br />
• Interés y capacidad de conocer la realidad, de utilizar el<br />
conocimiento y seleccionar información relevante.<br />
Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />
• Capacidad de identificar, procesar y sintetizar información<br />
de una diversidad de fuentes, las de análisis, interpretación y<br />
síntesis de información y conocimiento.<br />
Formación ética<br />
• Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las<br />
propias.<br />
La persona y su entorno<br />
• Valorar la vida en sociedad como una dimensión esencial <strong>del</strong><br />
crecimiento de la persona.<br />
Tecnologías de información y comunicación<br />
• Buscar información a través de las redes de comunicación,<br />
seleccionar la que requiere y continuar su procesamiento<br />
localmente.<br />
7. Un recurso con actividades que, enfocadas a desarrollar habilidades propias de la disciplina, invitan a los estudiantes a analizar los medios<br />
masivos de comunicación.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
81
Planificación<br />
Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />
Concepto de identidad<br />
latinoamericana, comprensión<br />
de su origen, motivos y<br />
repercusiones.<br />
(págs. 100 a 113).<br />
Concepto y características <strong>del</strong><br />
discurso político y el contraste<br />
con el privado.<br />
(págs. 110 a 113).<br />
Conceptos de realidad y ficción<br />
en los reality shows.<br />
Nuevos géneros televisivos<br />
y el aporte que realizan a los<br />
telespectadores.<br />
(págs. 116 a 117).<br />
Visiones de mundo desde<br />
ópticas diferentes implícitas y<br />
explícitas en textos diversos.<br />
(págs. 118 a 119).<br />
Reconocimiento y<br />
comprensión de la estructura<br />
global y organización interna<br />
de las partes y elementos<br />
constitutivos de un discurso.<br />
(págs. 120 a 123).<br />
Recursos de coherencia<br />
textual: conjunciones,<br />
adverbios, preposiciones y<br />
locuciones.<br />
(págs. 121 a 122).<br />
Adecuación de los textos<br />
según el contexto y la<br />
intención.<br />
(págs. 124 a 125).<br />
– Evalúan la eficacia comunicativa y la pertinencia de los artículos<br />
y ensayos que leen y producen en cuanto su validez como medio<br />
de conocimiento, comprensión y reflexión sobre aspectos de la<br />
realidad.<br />
– Comprenden el concepto de identidad y determinan si es común<br />
a Latinoamérica.<br />
– Reflexionan sobre los orígenes de ciertas características de la<br />
identidad latinoamericana.<br />
– Toman una postura sobre los temas tratados y la fundamentan.<br />
– Reconocen las diferencias propias <strong>del</strong> contexto de enunciación<br />
de una carta y un discurso público.<br />
– Comprenden los temas propuestos y los estilos propios de las<br />
autoras y de los contextos.<br />
– Reflexionan y se plantean críticamente sobre los procedimientos<br />
que transforman los discursos públicos en espectáculo y los<br />
efectos que ello produce: banalización, impacto o escándalo, parodia,<br />
etc.<br />
– Leen de obras para reconocer las visiones <strong>del</strong> mundo contemporáneo<br />
que proponen.<br />
– Reconocen los temas de cada texto.<br />
– Infieren información implícita.<br />
– Comprenden y reconocen las partes de un discurso y las funciones<br />
que cumplen.<br />
– Comprenden algunos recursos estilísticos de la autora.<br />
– Comparan las diferentes conjunciones (adverbios, preposiciones<br />
y locuciones) reconociendo la función que cumplen y el aporte<br />
que realizan a los textos.<br />
– Comparan las diferentes conjunciones (adverbios, preposiciones<br />
y locuciones) reconociendo la función que cumplen y el aporte<br />
que realizan a los textos.<br />
– Utilizan las conjunciones para dar cohesión a sus textos.<br />
– Reconocen algunos elementos constituyentes de la estructura<br />
de los discursos públicos y algunos de los recursos verbales y no<br />
verbales que se utilizan en ellos, y los aplican en la producción<br />
de sus propios discursos.<br />
– Reconocen los elementos no verbales y paraverbales como un<br />
recurso de apoyo a la comunicación oral.<br />
82 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
– Leer comprensivamente un ensayo.<br />
– Relacionar una obra plástica con el contexto de producción<br />
de la obra.<br />
– Opinar sobre aspectos <strong>del</strong> texto.<br />
– Discutir sobre evidencias de la identidad latinoamericana.<br />
– Investigar sobre tradiciones religiosas en Chile.<br />
– Analizar los textos dentro <strong>del</strong> contexto en el que<br />
son emitidos.<br />
– Relacionar la temática presente en los textos.<br />
– Reconocer las características de cada texto con respecto<br />
a si pertenecen a la esfera pública o privada.<br />
– Describir y analizar un reality show.<br />
– Reflexionar sobre los motivos de la aparición de<br />
este tipo de programas.<br />
– Reflexionar sobre la capacidad de los reality shows<br />
de mostrar la realidad.<br />
– Analizar fragmentos de textos, determinando las<br />
ideas que expresan y la postura de los autores<br />
sobre ellas.<br />
– Comparar las perspectivas de los autores sobre un<br />
mismo tema.<br />
– Analizar un discurso ya trabajado desde su estructura<br />
interna y externa.<br />
– Comprender el uso de conectores como conjunciones,<br />
adverbios, preposiciones y locuciones.<br />
– Escribir un discurso sobre un tema y en un contexto<br />
dado.<br />
– Observar y comprender los tipos de conjunciones y<br />
las relaciones que establecen.<br />
– Utilizar las conjunciones en los textos escritos.<br />
– Analizar fragmentos pronunciados y evaluar su<br />
eficacia.<br />
– Reflexionar y analizar en torno a los elementos no<br />
verbales y paraverbales utilizados y determinar<br />
cómo potenciarlos para una comunicación más<br />
eficiente.
BLOQUE II<br />
Indicadores Recursos Tiempo<br />
– Utilizan la información <strong>del</strong> contexto de producción para complementar su comprensión<br />
de la obra.<br />
– Expresan su opinión sobre la identidad latinoamericana.<br />
– Identifican las posturas de la autora sobre los temas tratados.<br />
– Investigan sobre un tema que se desprende de la obra y exponen su trabajo.<br />
– La opinión expresada tiene argumentos y coherencia.<br />
– Identifican claramente el tema de cada texto.<br />
– Identifican marcadores textuales de discursos públicos y privados.<br />
– Reflexionan sobre la conformación de nuestra identidad como pueblos americanos.<br />
– Complementan lo aprendido en las unidades anteriores sobre discurso público<br />
y privado.<br />
– Comprenden el fenómeno <strong>del</strong> reality show y analizan los motivos por los que surge.<br />
– Opinan con fundamentos sobre los temas planteados desde su experiencia<br />
y comprensión.<br />
– Expresan una postura sobre el real aporte, validez y riqueza de los reality show.<br />
– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes en<br />
los textos.<br />
– Establecen una postura personal en cuanto a los temas expuestos.<br />
– Amplían los temas sobre los que se pronuncian y toman postura.<br />
– Respetan la estructura <strong>del</strong> discurso (exordio, desarrollo, peroratio).<br />
– Otorgan cohesión textual al texto a través de conectores de diverso tipo.<br />
– Emplean fórmulas protocolares de saludo y despedida.<br />
– Consideraron los elementos contextuales y el auditorio en la elaboración<br />
<strong>del</strong> discurso.<br />
– Textos presentes en la tercera unidad<br />
<strong>del</strong> Texto <strong>del</strong> estudiante.<br />
– Discurso y carta personal entregados<br />
en el Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
110 a 113.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 116 y<br />
117.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 118 y<br />
119.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 120 a<br />
123.<br />
– Se otorgó cohesión textual al texto a través de conectores de diverso tipo. – Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 121 y<br />
122.<br />
– Diferencian una situación comunicativa privada de una pública.<br />
– Los recursos paraverbales y no verbales son un aporte a sus discursos.<br />
– Formulan preguntas pertinentes al orador.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 124 y<br />
125.<br />
6 horas<br />
pedagógicas.<br />
3 horas<br />
pedagógicas.<br />
2 horas<br />
pedagógicas.<br />
4 horas<br />
pedagógicas.<br />
3 horas<br />
pedagógicas.<br />
1 hora<br />
pedagógica.<br />
1 hora<br />
pedagógica.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
83
Sugerencias metodológicas<br />
ENTRADA DE BLOQUE II:<br />
LUGARES COMUNES<br />
(Páginas 92 y 93)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
El bloque comienza con un montaje de distintas imágenes: un<br />
cuadro con una visión idealizada de la Conquista de América<br />
en el que predomina una aparente relación cordial entre los<br />
extranjeros e indígenas, estos últimos, de rasgos europeos. Otras<br />
imágenes que componen las páginas iniciales corresponden<br />
a jóvenes posando para la cámara, la fotografía de Bruno<br />
Sandoval, artesano de Pelluhue, levantando una deteriorada<br />
bandera chilena luego <strong>del</strong> terremoto que asoló la zona centro<br />
sur <strong>del</strong> país en febrero <strong>del</strong> 2010 y construcciones que remiten<br />
a diversos pueblos originarios (moais de Isla de Pascua, la<br />
ciuda<strong>del</strong>a de Machu Pichu en Perú y la pirámide de Chichén Itza,<br />
en la península de Yucatán, México).<br />
Tal como en la unidad anterior, el inicio de bloque se compone<br />
de las imágenes que formarán parte de las unidades contenidas,<br />
en este caso, 3 y 4.<br />
Invite a los estudiantes a explorar estas imágenes, rescatando<br />
las ideas fundamentales que evoquen, como por ejemplo, la<br />
riqueza étnica <strong>del</strong> continente o características tradicionalmente<br />
vinculadas a los chilenos, como la capacidad de sobreponerse a<br />
las catástrofes.<br />
Puede indagar, también, acerca <strong>del</strong> uso lingüístico de las<br />
distintas comunidades americanas, para permitir que el prejuicio<br />
lingüístico desaparezca entre los americanos y los hablantes de<br />
otras lenguas. Será necesario abarcar la transmisión de valores,<br />
actitudes y normas de conducta social. Pregunte a sus estudiantes<br />
sobre si conciben el lenguaje y la lengua como una manera de<br />
construir realidad y cómo ven las realidades que se construyen<br />
desde el habla en los diversos países latinoamericanos e incluso<br />
dentro de nuestro país (variable diatópica).<br />
84 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Los tres elementos componentes de la identidad<br />
(fragmento)<br />
Si la identidad no es una esencia innata dada sino un proceso<br />
social de construcción, se requiere establecer los elementos<br />
constitutivos a partir de los cuales se construye. Propongo la<br />
idea de que estos elementos son tres 1 . Primero, los individuos<br />
se definen a sí mismos, o se identifican con ciertas cualidades,<br />
en términos de ciertas categorías sociales compartidas. Al<br />
formar sus identidades personales, los individuos comparten<br />
ciertas lealtades grupales o características tales como religión,<br />
género, clase, etnia, profesión, sexualidad, nacionalidad, que son<br />
culturalmente determinadas y contribuyen a especificar al sujeto<br />
y su sentido de identidad. En este sentido puede afirmarse que<br />
la cultura es uno de los determinantes de la identidad personal.<br />
Todas las identidades personales están enraizadas en contextos<br />
colectivos culturalmente determinados. Así es como surge la<br />
idea de identidades culturales. Cada una de estas categorías<br />
compartidas es una identidad cultural. Durante la modernidad<br />
las identidades culturales que han tenido mayor influencia en la<br />
formación de identidades personales son las identidades de clase<br />
y las identidades nacionales.<br />
En segundo lugar está el elemento material que en la idea original<br />
de William James incluye el cuerpo y otras posesiones capaces de<br />
entregar al sujeto elementos vitales de autoreconocimiento.<br />
La idea es que al producir, poseer, adquirir o mo<strong>del</strong>ar cosas<br />
materiales los seres humanos proyectan su sí mismo, sus<br />
propias cualidades en ellas, se ven a sí mismos en ellas y las<br />
ven de acuerdo a su propia imagen. Si esto es así, entonces los<br />
objetos pueden influir la personalidad humana. La extensión de<br />
esta influencia fue claramente apreciada por Simmel, tanto en<br />
el caso de la creación artística de objetos materiales como en<br />
el caso <strong>del</strong> intercambio monetario. Con respecto a lo primero,<br />
Simmel sostenía que “la unidad <strong>del</strong> objeto que creamos y su<br />
ausencia influyen la correspondiente configuración de nuestra<br />
personalidad” 2 . Con respecto a lo segundo, sostenía que el sí<br />
mismo es tan solidario con sus posesiones concretas que hasta “la<br />
entrega de valores, sea en intercambio, sea como regalo, puede<br />
agrandar el sentimiento de relación personal con esa posesión”.<br />
1 Se trata. por supuesto, de tres elementos formales constitutivos de toda identidad, no de los rasgos<br />
específicos que constituyen el contenido de una identidad particular, que varían en cada caso.<br />
2 Georg. S. (1976), La Filosofía <strong>del</strong> Dinero. Madrid: Instituto de Estudios Políticos. pp. 571.
En tercer lugar, la construcción <strong>del</strong> sí mismo necesariamente<br />
supone la existencia de “otros” en un doble sentido. Los otros son<br />
aquellos cuyas opiniones acerca de nosotros internalizamos. Pero<br />
también son aquellos con respecto a los cuales el sí mismo se<br />
diferencia, y adquiere su carácter distintivo y específico. El primer<br />
sentido significa que “nuestra autoimagen total implica nuestras<br />
relaciones con otras personas y su evaluación de nosotros” 3 . El<br />
sujeto internaliza las expectativas o actitudes de los otros acerca<br />
de él o ella, y estas expectativas de los otros se transforman en<br />
sus propias auto-expectativas. El sujeto se define en términos<br />
de cómo lo ven los otros. Sin embargo, solo las evaluaciones de<br />
aquellos otros que son de algún modo significativos para el sujeto<br />
cuentan verdaderamente para la construcción y mantención<br />
de su autoimagen. Los padres son al comienzo los otros más<br />
significativos, pero más tarde, una gran variedad de “otros”<br />
empiezan a operar (amigos, parientes, pares, profesores, etc.).<br />
Larraín, J. (2001). El concepto de identidad.<br />
Editorial Lom: Santiago.<br />
Esta cita le servirá para poder orientar a sus estudiantes sobre lo<br />
que signifca realmente la identidad y cómo se configura. Debido<br />
a que es trabajada desde diversos ámbitos, filosófico, psicológico,<br />
sociológico, etc. Le será de provecho poder orientarlos en el<br />
trabajo con este concepto.<br />
RAZONES DE LA ELECCIÓN DE LAS IMÁGENES<br />
Este segundo bloque apunta al descubrimiento y a la<br />
reflexión sobre la identidad colectiva. Primero, desde el<br />
descubrimiento y postura personal de si existe o no una<br />
identidad latinoamericana y cuál podría ser esta, y luego, en<br />
la unidad 4, sobre la conformación de la propia identidad. Por<br />
esto, se escogieron imágenes que sugirieran y dieran cuenta de<br />
diversos elementos ligados a estos dos temas. De esta manera,<br />
los estudiantes no solo se motivan para el trabajo posterior,<br />
sino que se activan sus conocimientos previos y comienzan el<br />
trabajo conociendo el fin temático.<br />
3 H. Gerth ant C. Wright Mills, (1964) Character and Social. Structure. New York.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
BLOQUE II<br />
Invite a sus estudiantes a que revisen las unidades 3 y 4 y se<br />
fijen especialmente en los títulos de las lecturas y también <strong>del</strong><br />
tratamiento de contenido. Posteriormente, invítelos a que, en<br />
grupos de cuatro personas, conversen acerca de los posibles<br />
aprendizajes que esperan desarrollar a lo largo <strong>del</strong> bloque.<br />
Luego, proponga que por medio de una exposición oral cada<br />
grupo exponga ante el curso sus expectativas de aprendizaje.<br />
Al respecto, es importante hacer notar que el nombre de las<br />
unidades (“Latino y americanos” y “Una identidad”) debería<br />
funcionar como indicio <strong>del</strong> trabajo proyectado. Intencione esa<br />
mirada en el caso que no se enuncie en los resultados <strong>del</strong> curso;<br />
a partir de ella, puede vincular esa idea con el nombre <strong>del</strong> bloque:<br />
“Lugares comunes”, en el sentido de rescatar cuáles serán,<br />
justamente, las coincidencias —o lugares comunes— entre<br />
una posible identidad, como chileno, con el resto <strong>del</strong> continente.<br />
Fomente una evaluación formativa en la que se destaque no<br />
solo las predicciones que el grupo realizará, sino que también<br />
la adecuación y pertinencia de la presentación ante la audiencia<br />
<strong>del</strong> trabajo grupal.<br />
I. ENTRADA DE UNIDAD: LATINOS<br />
Y AMERICANOS Y RECUERDO<br />
LO APRENDIDO<br />
(Páginas 94 y 95)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Conversar sobre América <strong>del</strong> Sur implica aceptar que la cultura<br />
sudamericana varía enormemente producto <strong>del</strong> proceso de<br />
integración de diversas fuentes (originarias, conquistadoras,<br />
extranjeras, etc.). Un modo concreto y de apreciar la diversidad<br />
cultural de América lo constituyen distintas realizaciones <strong>del</strong><br />
español.<br />
Al respecto, es interesante que indique a los y las jóvenes algo<br />
<strong>del</strong> proceso que desemboca en la variedad lingüística que<br />
actualmente emplean y que, sean conscientes o no de ello,<br />
corresponde a una marca de identidad.<br />
Es importante, eso sí, que esta visión diacrónica de la formación<br />
<strong>del</strong> español actual de Chile se complemente con las variaciones<br />
propias <strong>del</strong> uso en situación, contemplando también la variable<br />
diatópica, diastrática y diafásica.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
85
Sugerencias metodológicas<br />
Historia <strong>del</strong> español de América<br />
El español de América es el resultado de un proceso iniciado por<br />
Colón a fines <strong>del</strong> siglo XV. Con el transcurso de los años la lengua<br />
peninsular fue abriéndose paso a lo largo <strong>del</strong> nuevo continente.<br />
El español llega a América con las diferentes variantes propias<br />
de las zonas de origen de sus hablantes; aunque se reconoce<br />
una preeminencia de hablantes andaluces (por ejemplo, en los<br />
primeros cincuenta años de Colonia, prácticamente la mitad<br />
de la población migratoria corresponde a andaluces; de hecho,<br />
esta predominancia se mantendría hasta el siglo XVII, cuando<br />
el norte de la Península también se haría presente en el nuevo<br />
continente), no es posible afirmar que ese dialecto regional se<br />
haya convertido en la exclusiva matriz lingüística <strong>del</strong> nuevo<br />
continente. Esta corresponde, más bien, al fruto de la nivelación<br />
surgida en las tierras descubiertas y por medio de la cual los<br />
rasgos más diferenciadores entre los diferentes registros y sus<br />
variables diatópicas se borraron.<br />
Esta nivelación de la lengua empleada por los españoles<br />
encuentra representación ya en el período de criollización, en el<br />
que los hablantes, si bien han asumido algunos términos de las<br />
culturas indígenas, no manifiestan una mixtura lingüística mayor;<br />
pero en el que los hijos de los españoles nacidos en América<br />
revelan una manera distinta de hablar que la de sus padres.<br />
El escenario lingüístico en América, a la llegada de los españoles,<br />
consistía en un sinnúmero de lenguas y dialectos. Según<br />
algunos estudiosos, como Antonio Tovar (1993), ha sido posible<br />
inventariar alrededor de dos mil tribus y cuyas lenguas podrían<br />
clasificarse, a lo menos, en 173 grupos (cfr. Muestra antológica:<br />
1993, 586).<br />
Esta pluralidad lingüística dificultó, tanto la comunicación<br />
entre españoles e indígenas, como la labor de los religiosos<br />
católicos; de hecho, el aprendizaje de las lenguas imperiales<br />
como el náhuatl o el quechua por parte de los misioneros no<br />
aseguraba la comunicación con todos los indígenas de las zonas<br />
en las que se encontraban. Un recurso bastante utilizado por<br />
los primeros españoles fue el empleo de los “indios lengua”,<br />
nativos americanos que aprendían el español y que oficiaban<br />
de intérpretes; no obstante lo anterior, la enorme variedad<br />
lingüística indígena continuó dificultando en primera instancia<br />
esa comunicación.<br />
De entre las diferencias que presenta el español de América en<br />
relación con el peninsular, se destacan:<br />
Indoamericanismos. Estos corresponden a la adopción de<br />
los términos propios de las diferentes lenguas americanas;<br />
86 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
la mayoría corresponden a las grandes culturas tribales,<br />
como la quechua, tupi guaraní o náhuatl. Actualmente, los<br />
indigenismos se encuentran en mayor medida en el léxico rural<br />
por sobre el urbano.<br />
Americanismos léxicos. Con este término se denomina a las<br />
palabras de origen peninsular cuyo significado ha cambiado<br />
en América.<br />
Conviene destacar que, en la actualidad, varios indigenismos<br />
se han perdido puesto que sus referentes han caducado o<br />
se han vuelto obsoletos. Los americanismos léxicos, por su<br />
parte, contaron con una difusión muchísimo más general que<br />
los indigenismos.<br />
Esta información le servirá a sus estudiantes para comprender<br />
de mejor manera el proceso de Conquista y las similitudes y<br />
diferencias en la región.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Archivo editorial<br />
a) Para trabajar la sección Recuerdo lo aprendido puede invitar<br />
a los y las estudiantes a desarrollar las actividades en grupo,<br />
de modo que en conjunto actualicen sus conocimientos<br />
previos. Si bien las preguntas 1, 2 y 3 apuntan a habilidades<br />
básicas de recordar, oriente el trabajo para que desarrollen<br />
una fundamentación que ponga en juego no solo los<br />
contenidos conceptuales (como las características de un<br />
ensayo o el tipo de discurso público), sino que implique<br />
también una argumentación fundamentada.<br />
En el caso de las preguntas 4 y 5, por el contrario, implica que<br />
los y las jóvenes desarrollen la habilidad de evaluar a partir<br />
de los estímulos propuestos.<br />
Es conveniente socializar las respuestas <strong>del</strong> curso, no solo<br />
para comprobar cuál es el grado de dominio que los y las<br />
estudiantes manejan en relación con el tema, sino que<br />
también permitirá apreciar desde qué perspectiva los jóvenes<br />
asumen la identidad americana (conciliadora, reflexiva,<br />
agresiva, etc.). Preste atención a este elemento para, en el<br />
caso de que lo considere necesario, enfatizar aún más los OFT<br />
intencionados de la unidad.<br />
b) Promueva una reflexión en torno al papel <strong>del</strong> arte en la<br />
configuración de la identidad de un pueblo. Considere<br />
para ello las distintas manifestaciones artísticas: literarias,<br />
visuales, escénicas y audiovisuales. Es importante resaltar
que en Chile se han montado obras teatrales que ya forman<br />
parte de nuestra identidad y que además, actualmente,<br />
se desarrollan festivales de teatro, entre otras actividades<br />
escénicas. Debido a ello, puede orientar una discusión en<br />
torno al papel de la creación escénica en Chile y a la necesidad<br />
de su instauración como patrimonio cultural.<br />
Es importante señalar que de existir una preservación <strong>del</strong><br />
patrimonio escénico en nuestro país, permitiría reeditar sus<br />
textos, entre otros aspectos. Incite la reflexión con preguntas<br />
tales como: ¿de qué manera la cultura y el arte son esencias<br />
de nuestra identidad? ¿Es el arte un registro de quiénes<br />
fuimos y de lo que soñamos ser?<br />
c) Invite a los alumnos y alumnas a buscar canciones que hablen<br />
de nuestra identidad como latinoamericanos y a analizar<br />
críticamente su contenido. Para ello deberán identificar la<br />
tesis que el texto presenta y los argumentos que se esgrimen.<br />
Motive la audición en clases y la exposición <strong>del</strong> análisis<br />
realizado.<br />
d) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />
finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />
(estrategias utilizadas, reflexión sobre los propios errores)<br />
y sus resultados (aprendizajes adquiridos, discusión crítica<br />
de resultados de ejercicios, experimentos, investigaciones,<br />
entre otras), con el fin de incentivar en los estudiantes el<br />
juicio crítico y la responsabilidad sobre sus propios procesos<br />
de aprendizaje.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Sondee con sus estudiantes el concepto que manejen de<br />
“identidad”, pues este funcionará como eje articulador de la<br />
unidad. Al respecto, y una vez que haya registrado en la pizarra<br />
las ideas coincidentes de los y las estudiantes, invítelos a<br />
profundizar en el concepto, estableciendo cuáles son las bases<br />
en la que se sustenta dicha identidad. Con este trabajo no solo<br />
preparará el camino para abordar la identidad latinoamericana<br />
y chilena —temas de las unidades 2 y 3, respectivamente—<br />
sino que también podrá fortalecer el proceso interno de los<br />
estudiantes en relación con la construcción y reconocimiento<br />
de su propia identidad —tema central de la propuesta de este<br />
texto— y que se engarza con el OFT Conocimiento de sí mismo,<br />
de las potencialidades y limitaciones de cada uno.<br />
II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
BLOQUE II<br />
(Páginas 96 y 97)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />
97 de esta guía.<br />
III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />
(Páginas 98 y 99)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
En esta sección de ¿Cómo respondo? se trabaja la evaluación de<br />
la información en función de identificar el propósito <strong>del</strong> autor<br />
de un texto.<br />
Competencia: evaluar información explícita e implícita de<br />
los textos.<br />
Como podrá apreciar, el trabajo propuesto se relaciona<br />
estrechamente con el CMO 1 de lectura, en cuanto permite al<br />
estudiante percibir la posición y perspectiva <strong>del</strong> enunciante y las<br />
finalidades que se propone alcanzar el texto.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Proponga a sus estudiantes aplicar la siguiente pauta de<br />
observación a los textos que se ofrecen como complemento a lo<br />
trabajado en la sección:<br />
El autor<br />
Emplea un lenguaje objetivo.<br />
Emplea un lenguaje subjetivo.<br />
Emplea palabras y expresiones connotativas.<br />
Manifiesta abiertamente una postura.<br />
Manifiesta sentimientos positivos.<br />
Manifiesta sentimientos negativos.<br />
No manifiesta sentimientos.<br />
Demuestra seriedad.<br />
Expresa sinceridad.<br />
Sí No<br />
Luego, solicíteles que generen un juicio de las intenciones <strong>del</strong><br />
autor a partir de esta observación. Inste a los y las estudiantes a<br />
que establezcan la relación entre la manifestación explícita de la<br />
subjetividad y, por tanto, más fácilmente rastreable la intención<br />
<strong>del</strong> autor; o bien, el ocultamiento de las marcas de inscripción <strong>del</strong><br />
yo y, por tanto, un afán por dar cuenta de cierta objetividad.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
87
Sugerencias metodológicas<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA SOBRE<br />
TEXTOS TRABAJADOS<br />
Eduardo Germán Hughes Galeano, nace en Montevideo el 3<br />
de septiembre de 1940. En él conviven el periodismo, el ensayo<br />
y la narrativa, siendo ante todo un cronista de su tiempo,<br />
certero y valiente, que ha retratado con agudeza la sociedad<br />
contemporánea, penetrando en sus lacras y en sus fantasmas<br />
cotidianos. Lo periodístico vertebra su obra de manera prioritaria,<br />
de tal modo que no es posible escindir su labor literaria de su<br />
faceta como periodista comprometido. Junto al Galeano<br />
periodista empieza a aparecer el Galeano narrador que prolonga<br />
en sus obras su visión de América Latina. De la novela corta Los<br />
días siguientes (1963) a los relatos contenidos en Vagamundo<br />
(1973) pasan diez años pero se mantiene una misma percepción<br />
de las cosas, continuada en La canción de nosotros que mereció<br />
el premio Casa de las Américas de 1975. En Galeano el contexto<br />
político y social no puede eludirse y es el marco central en el que<br />
transitan sus historias. Días y noches de amor y de guerra (1978)<br />
se enmarca en los difíciles días de la dictadura en Argentina y<br />
Uruguay. En 1993 Las palabras andantes, recopilación de cuentos<br />
y reflexiones ilustrados por el artista brasileño José Francisco<br />
Borges. El propósito de Galeano en los 90 sigue siendo el mismo<br />
que le había impulsado en las otras décadas. Palpar la realidad<br />
para mostrarla en un libro.<br />
http://www.escritores.org/index.php/biografias/374-eduardo-galeano<br />
Tópicos literarios<br />
El DRAE define tópico como: ‘‘Ret. Lugar común que la retórica<br />
antigua convirtió en fórmulas o clichés fijos y admitidos<br />
en esquemas formales o conceptuales de que se sirvieron<br />
los escritores con frecuencia’’. Esto nos acerca a lo que los<br />
tópicos literarios son: temas recurrentes en la literatura que<br />
se han dado en distintas épocas y que se transformaron en<br />
verdaderos paradigmas por repetirse con pocas variaciones en<br />
su tratamiento. Dentro de los tópicos, tenemos el llamado carpe<br />
diem o “aprovecha el día”, el locus amoenus o “lugar ameno”,<br />
el memento mori o “recuerdo de la muerte” y el beatus ille, que<br />
significa “dichoso aquel”, entre otros. Este último es el que se<br />
encuentra presente en la ‘‘Oda a la vida retirada’’ de Fray Luis<br />
de León.<br />
Este tópico en particular responde a destacar la vida apacible,<br />
retirada y tranquila <strong>del</strong> campo por sobre la de la ciudad o pueblo<br />
en función de la posibilidad de contemplación y meditación que<br />
otorga. Algunos teóricos lo asocian a su vez, a la ausencia de<br />
88 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
pasiones debido a este retiro y alejamiento de la ciudad y de<br />
la gente.<br />
Esta información le ayudará a sus estudiantes a comprender de<br />
mejor manera el fragmento, ya que se pueden confundir en los<br />
motivos de la exaltación de lo rural. Entrégueles esta información<br />
antes <strong>del</strong> trabajo con el texto, e indague sobre los posibles<br />
conocimientos previos sobre este tema.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
No olvide atender a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje<br />
que se encuentran dentro <strong>del</strong> aula. Le sugerimos esta estrategia<br />
para realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo.<br />
Trabajarán con los textos de Eduardo Galeano (página 98) y Fray<br />
Luis de León (página 99).<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño bajo el promedio: Verifique que las habilidades<br />
básicas sí son trabajadas por los y las estudiantes. Preguntas<br />
de reconocimiento y de comprensión básica (como describir)<br />
permitirán confirmar dicho trabajo. Por ejemplo, solicite a<br />
los estudiantes que sinteticen la relación de los distintos<br />
referentes de los versos <strong>del</strong> texto de Galeano, tales como:<br />
luna: cálculo de distancia; árbol: cálculo de leña; cuadro:<br />
cálculo de precio. Invite a los y las jóvenes a identificar cuál<br />
puede ser la relación que el autor establece entre estos<br />
elementos (¿de qué modo se vincula la leña con un árbol?).<br />
A partir de esto, propóngales establecer relaciones que<br />
podrían ser positivas y que se alejen <strong>del</strong> cálculo (árbol: cálculo<br />
de pájaros que pueden posarse en su ramas, por ejemplo).<br />
Una vez realizado este mo<strong>del</strong>amiento, indique al grupo que<br />
trabaje los distintos pasos propuestos en la página 98.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño promedio: Verifique en estos estudiantes<br />
la comprensión de cada uno de los pasos. En el caso de<br />
apreciar dificultades, mo<strong>del</strong>e el trabajo. Por ejemplo,<br />
ayú<strong>del</strong>os a determinar las palabras clave <strong>del</strong> texto (paso 2)<br />
reconociendo que estas corresponden a las palabras que<br />
mayor recurrencia presentan en el texto, o bien, que articulan<br />
el mensaje, como es el caso de “hombre” y “éxito”, pues este<br />
concepto despliega las 6 características, una en cada verso,<br />
que componen el texto.<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño sobre el promedio: oriente el trabajo en función<br />
de identificar recursos expresivos que potencian el sentido<br />
general de la obra y que se condigan con la intencionalidad
<strong>del</strong> autor. Por ejemplo, en el texto de Galeano, pídales<br />
que determinen la polisemia <strong>del</strong> último verso, en cuanto<br />
se calcula el riesgo que puede implicar una mujer (¿qué<br />
peligro encierra la relación una mujer?) y que establezcan<br />
esta referencia como una posible visión andrógina que se<br />
desprende <strong>del</strong> texto.<br />
IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS:<br />
CONFORMACIÓN DE LA IDENTIDAD<br />
LATINOAMERICANA<br />
(Páginas 100 a 109)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />
Conquista de América<br />
En un comienzo, el desarrollo de la Conquista tiene un carácter<br />
puramente comercial, ya que los españoles se encuentran con<br />
una serie de productos desconocidos para ellos, como la papa,<br />
el cacao, el tomate y el tabaco, además <strong>del</strong> oro y la plata. Sin<br />
embargo la reacción de los indígenas va cambiando en la medida<br />
en que comprueban que la relación no es simplemente comercial,<br />
sino un paulatino proceso de invasión.<br />
Rápidamente, los yacimientos de oro y plata se convierten en el<br />
objetivo central de los europeos, ya que las riquezas extraídas son<br />
usadas para cancelar los costos de las huestes conquistadoras y<br />
continuar con la organización territorial. Se crean asentamientos,<br />
se construyen fuertes y se fundan ciudades para la administración<br />
<strong>del</strong> territorio, la provisión de recursos, el desarrollo de cultivos<br />
para la alimentación, y la organización y difusión de nuevas<br />
expediciones conquistadoras. El Descubrimiento y Conquista<br />
de Chile, comienza alrededor de 50 años después de que Colón<br />
pisa por primera vez el suelo americano, y está supeditado a la<br />
dominación <strong>del</strong> Perú, ya que allí se originan las expediciones y<br />
el financiamiento y mantención de las huestes. El proceso de<br />
conquista es prolongado y duro, tanto por las características<br />
geográficas <strong>del</strong> territorio, como por la tenaz resistencia <strong>del</strong><br />
pueblo mapuche, demostrada en los más de trescientos años de<br />
la llamada Guerra de Arauco.<br />
http://www.educarchile.cl/integracion/NuestrosMomentos/<br />
NuestrosMomentos.asp?periodo=31480<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
BLOQUE II<br />
Esta sección trabajará dos elementos básicos: la comprensión<br />
lectora y, desde ella, la reflexión sobre la identidad<br />
latinoamericana y la posibilidad de que esta sea una común.<br />
Dado esto, le sugerimos que antes de comenzar el trabajo con la<br />
contextualización, y con los contenidos sobre el tema, indague<br />
sobre los conocimientos previos de sus estudiantes por medio<br />
de preguntas referidas a dos áreas: el ensayo como tipo textual<br />
(trabajado en la unidad 1) y la identidad latinoamericana. Sobre<br />
esto último, el texto plantea la existencia de una identidad común<br />
gestada desde el descubrirnos todos como pueblos conquistados<br />
y, por lo tanto, mestizos o híbridos. Si bien esto puede ser que<br />
no se dé a cabalidad en todos los países, sí se plantea como una<br />
posibilidad real. Primero trabaje con sus estudiantes sobre lo que<br />
entienden por identidad (recuér<strong>del</strong>es lo tratado en la Entrada de<br />
bloque), luego sobre las características comunes que perciba en<br />
los países latinoamericanos y deje instalada la reflexión sobre el<br />
espacio o papel que tiene Chile sobre este tema.<br />
Sugerencias para los contenidos más difíciles<br />
Uno de los temas o contenidos que puede generar mayor<br />
dificultad en su comprensión es el concepto de identidad.<br />
En el trabajo de la Entrada de bloque, le entregamos<br />
información para que pueda orientar de mejor manera a sus<br />
estudiantes en el desarrollo de esa sección. Como este es uno<br />
de los temas de la unidad, es importante que también la utilice<br />
en esta sección. Explíqueles a sus estudiantes que según el área<br />
o disciplina es que existe una definición especial, además de la<br />
oficial <strong>del</strong> DRAE: “Conjunto de rasgos propios de un individuo o<br />
de una colectividad que los caracterizan frente a los demás”.<br />
Le sugerimos que una vez que haya despejado las dudas con<br />
su alumnado, les ayude a determinar cuáles son los rasgos que<br />
podrían configurar a una persona o una comunidad. Llévelos a<br />
reflexionar sobre qué hechos externos afectan profundamente<br />
a las personas. Como ejemplo, le sugerimos que recuerden el<br />
terremoto <strong>del</strong> 27 de Febrero de 2010, y que reflexionen sobre<br />
si creen que este hecho influirá a los afectados en particular y a<br />
la comunidad en general de manera tan profunda, como para<br />
determinar algún aspecto de su identidad. Luego, proyecte eso<br />
en los pueblos indígenas que fueron conquistados y colonizados.<br />
Continúe con el trabajo de la sección.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
89
Sugerencias metodológicas<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA DE LOS TEXTOS<br />
Sonia Montecino (1954 - )<br />
Reconocida antropóloga chilena. Cuenta con una extensa<br />
publicación de ensayos y creaciones literarias, recibiendo por<br />
esto una gran cantidad de premios a nivel nacional: 1992 recibe<br />
el ‘Premio Academia Chilena de la <strong>Lengua</strong>’, por su libro Madres<br />
y huachos, Alegorías <strong>del</strong> mestizaje chileno (1991); en 2005 recibe<br />
el ‘Premio Altazor’ por el ensayo Mitos de Chile. Diccionario de<br />
Seres, Magias y Encantos (2003). Madres y huachos, su trabajo<br />
más reconocido, citado y estudiado, trata el hecho de ser madre<br />
en una sociedad patriarcal, donde la figura <strong>del</strong> padre se vuelve<br />
ausente, dejando huérfano al hijo. Revisitando la historia<br />
nacional, Montecino postula que la imagen <strong>del</strong> padre ausente<br />
será reemplazada por la <strong>del</strong> dictador, única figura masculina<br />
presente en tiempos de dictadura. El ensayo de Sonia Montecino<br />
es importante a nivel cultural y académico, pues inaugura una<br />
tendencia a estudiar la situación <strong>del</strong> huérfano en Chile, luego de<br />
la dictadura militar.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Para instaurar el tema de la conformación de la identidad<br />
latinoamericana, le proponemos que previamente a la lectura<br />
invite a un grupo de estudiantes a desarrollar un debate cuyo<br />
tema sea: latinoamericanos, ¿una misma identidad?<br />
Puesto que esta actividad se plantea como una motivación al<br />
trabajo de la unidad, los estudiantes deberían buscar información<br />
referente a la lectura <strong>del</strong> ensayo de Sonia Montecino; con esto, se<br />
activarán los conocimientos previos e incluso se podrá reforzar<br />
algunos conceptos que resulten nuevos para los estudiantes.<br />
Desarrolle el debate en una hora pedagógica (conforme dos<br />
grupos de tres o cuatro integrantes más un moderador). Considere<br />
algunas recomendaciones para este trabajo:<br />
Los participantes deberán reunirse previamente para establecer<br />
los parámetros <strong>del</strong> debate (qué tema tocarán y cuál no) y<br />
establecer pautas de comportamiento que usted mismo puede<br />
sugerir (duración de las intervenciones, cantidad de turnos por<br />
grupo para presentar tesis, argumentar y refutar) y <strong>del</strong>imitar<br />
el rol <strong>del</strong> moderador (controlar los tiempos e intervenciones,<br />
evitar digresiones y sintetizar las informaciones y opiniones que<br />
se presenten).<br />
Al finalizar la actividad (que podría durar solo una hora de<br />
clase) pida a los compañeros que retroalimenten a los grupos<br />
que debatieron, dé usted mismo su apreciación y evaluación<br />
90 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
(puede valerse de la pauta de la página 106 de esta guía) y cierre<br />
el trabajo consignando los contenidos más relevantes y que se<br />
relacionen tanto con el texto de Sonia Montecino como con la<br />
totalidad de la unidad.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Pida a sus estudiantes que extraigan las ideas principales <strong>del</strong><br />
texto, aplicando lo trabajado en el mo<strong>del</strong>amiento de preguntas<br />
¿Cómo respondo? Luego, pídales que busquen los puntos en<br />
común entre lo planteado por Montecino y que escriban un<br />
ensayo sobre cómo la identidad chilena se conforma en base a<br />
hechos comunes al resto de Latinoamérica. Finalmente, pídales<br />
que realicen una presentación oral tipo exposición o disertación<br />
con material de apoyo. Una vez concluida esta actividad,<br />
proponga un plenario para lograr obtener puntos comunes entre<br />
todas las lecturas. Si ve dificultades en sus estudiantes o posee<br />
un grupo curso muy numeroso, le sugerimos realizar la actividad<br />
en parejas.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Como ya se ha mencionado, el trabajo de esta sección apunta<br />
a que los y las estudiantes, desde la comprensión lectora de un<br />
ensayo logren reflexionar y determinar si existe una identidad<br />
latinoamericana común y cómo esta identidad es reflejo de<br />
la chilena. Las actividades posteriores a la lectura apuntan a<br />
trabajar la comprensión, desde la metacognición en relación<br />
con las preguntas durante la lectura (pregunta 1), análisis y<br />
evaluación de elementos textuales en la construcción de sentido<br />
de un texto (pregunta 2), reconocimiento de la estructura de<br />
un ensayo (pregunta 3), atribución de la intención de la autora,<br />
evaluación de la información y relación con la propia experiencia<br />
de los estudiantes. Generar opinión y postura personal desde la<br />
información explícita, implícita y experiencia personal (preguntas<br />
5, 6, 8, 9, 11, 12 y 13). Si ve dificultades en alguna de las<br />
preguntas, apoye a sus estudiantes y registre los resultados para<br />
hacer un seguimiento y un posterior reforzamiento basándose en<br />
el trabajo de las habilidades de la sección ¿Cómo respondo?<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />
página 209.
V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: SOBRE LA<br />
IDENTIDAD LATINOAMERICANA<br />
(Páginas 110 a 113)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />
2009 fue un año importante e impactante para los estudiosos<br />
y admiradores de Gabriela Mistral. Luego de la muerte de su<br />
albacea, Doris Dana, se publican una serie de cartas escritas por<br />
la poeta para su secretaria. El tono de estas cartas es amoroso, lo<br />
que para muchos es la confirmación de la orientación sexual de<br />
la poeta. Sin importar mayormente este hecho, que en términos<br />
estéticos y literarios no pasa de ser una anécdota, esta repentina<br />
“fama” o tema puesto sobre el tapete invita a muchos a revisitar<br />
el largo intercambio epistolar que Mistral sostuvo a lo largo de<br />
su vida. En sus cartas, se aprecia un tono lírico permanente,<br />
siendo muchas veces más una prosa poética que una prosa<br />
a secas. Además de su vasta producción lírica que goza de un<br />
tremendo reconocimiento, la autora posee un importante archivo<br />
de textos de no ficción, desarrollado principalmente durante sus<br />
viajes y que vieron la luz bajo el formato de crónicas, reflexiones<br />
o ensayos en diversos periódicos.<br />
En http://cvc.cervantes.es/actcult/mistral/bibliografia/antologia.<br />
htm encontrará una completa bibliografía de la obra en prosa de<br />
la poeta.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA DE LOS TEXTOS<br />
Pedro Salinas (Salinas, P. (1981).”Defensa de la carta misiva y<br />
de la correspondencia epistolar”. El defensor. Ensayos completos.<br />
Taurus: Madrid.), por ejemplo, en uno de los ensayos más<br />
citados respecto de la forma epistolar, explica que la afición de<br />
las mujeres a escribir cartas “sin duda ha de responder a algún<br />
rasgo psicológico particularmente femenino”. Citando a Gustave<br />
Lanson afirma que “las mujeres por menos dotadas e inclinadas<br />
al ejercicio <strong>del</strong> pensar abstracto y de la facultad analítica, y por<br />
más propensas al abandono y la espontaneidad en sus modos<br />
de expresarse, encuentran en la carta desembarazado campo<br />
para explayar esas cualidades”. Ideas de este tipo, suelen ser<br />
una constante cuando se pregunta por la relación entre cartas y<br />
mujeres, obviamente, las razones de esta “inclinación” femenina<br />
a escribir cartas son otras: los nexos que vinculan a las mujeres<br />
y las cartas obedecen a complejas circunstancias que atañen a<br />
las condiciones de producción, circulación y recepción de estos<br />
textos, así como a tendencias características presentes en<br />
esta práctica significante, que facilitan y provocan una cierta<br />
BLOQUE II<br />
atracción inscrita en las interrelaciones que implica todo género<br />
de discurso, considerado como praxis social.<br />
Doll, D. (2000). “El discurso amoroso de una sujeto en fuga”. Revista Signos. Vol.<br />
XXXIII, N°47<br />
Siguiendo a Elizabeth Burgos, la persona de Rigoberta Menchú<br />
encarna la denuncia de una testigo y de una sobreviviente<br />
a la opresión que siguen padeciendo los pueblos originarios<br />
por parte de “el colonialismo interno”. Antes de los 20 años,<br />
ya había sufrido la tortura, el asesinato de su padre (quemado<br />
vivo), su hermano y su madre. No obstante, su testimonio no se<br />
limita a al sacrificio, al genocidio, al racismo o a la reivindicación,<br />
sino que se extiende a dejar constancia de la cultura y de las<br />
particularidades de una comunidad ancestral, que en ella refleja<br />
la aspiración al respeto y a la conservación <strong>del</strong> patrimonio<br />
cultural americano.<br />
Burgos, E. (1998) Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia.<br />
Madrid. Siglo XXI Editores (adaptación).<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
La sección propone la observación de los textos privados y<br />
públicos, enfatizando sus diferencias en el uso <strong>del</strong> lenguaje<br />
figurado, el uso de ironía y en el uso de fórmulas fijas; a su vez,<br />
prolonga el trabajo sobre la búsqueda <strong>del</strong> significado de nuevos<br />
conceptos y refuerza el entrenamiento de las técnicas de lectura<br />
trabajadas anteriormente.<br />
Oriente a los alumnos hacia la observación de dichos rasgos<br />
textuales, intente poner de manifiesto los conocimientos<br />
compartidos necesarios para la interpretación de la ironía y el<br />
lenguaje figurado presente en los textos, para así balancear el<br />
contenido comunicado, con lo que se pretende comunicar.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Puede desarrollar la dimensión Construcción <strong>del</strong> significado<br />
<strong>del</strong> MPA de lectura y de escritura, nivel 6, realizando la<br />
siguiente actividad relacionada con la reinterpretación<br />
de sentidos globales de los textos a partir de inferencias<br />
complejas e información <strong>del</strong> contexto sociocultural. Para<br />
ello, es conveniente que, una vez realizado el trabajo de la<br />
página 113 sección Trabajo mi lectura, presente a los y las<br />
estudiantes la información referida en el apartado de esta<br />
página y que luego les solicite, en parejas, que reformulen la<br />
interpretación <strong>del</strong> texto de Mistral y de Menchú, incorporando<br />
dicha información. La lectura se trabaja en función de la<br />
diferencia en la interpretación de los textos; la oralidad, a partir<br />
de conversación y establecimiento de acuerdos por parte de los<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
91
Sugerencias metodológicas<br />
y las jóvenes y la escritura, en cuanto solicite que plasmen en<br />
un texto no solo la nueva interpretación, sino que lo hagan<br />
buscando recursos expresivos que en alguna medida repliquen<br />
el mo<strong>del</strong>o de las autoras (referencia MPA de escritura). Puede<br />
evaluar la actividad a partir de los siguientes indicadores:<br />
Lectura Oralidad Escritura<br />
- La nueva<br />
interpretación<br />
considera<br />
elementos<br />
clave de la<br />
información<br />
contextual.<br />
- La nueva<br />
interpretación<br />
encuentra<br />
sustento<br />
en marcas<br />
textuales.<br />
- Cada estudiante<br />
escucha<br />
respetuosamente y<br />
considera la opinión<br />
<strong>del</strong> compañero(a)<br />
antes de comenzar<br />
su intervención. Esto<br />
se manifiesta tanto<br />
por las referencias<br />
que haga al discurso<br />
<strong>del</strong> interlocutor<br />
(“tú dijiste<br />
que...”, “cuando<br />
argumentaste<br />
esa idea te faltó<br />
considerar..., etc.).<br />
- La nueva<br />
interpretación<br />
se enuncia con<br />
coherencia y<br />
cohesión.<br />
- La nueva<br />
interpretación<br />
se presenta<br />
por medio<br />
<strong>del</strong> empleo<br />
de recursos<br />
expresivos<br />
como ironías,<br />
metáforas o<br />
comparaciones.<br />
VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 114 y 115)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />
98 de esta guía.<br />
VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: CUANDO LA<br />
INTIMIDAD SE VUELVE UN ESPECTÁCULO<br />
(Páginas 116 y 117)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Es posible sostener que los Reality shows tienen su origen en<br />
la práctica investigadora de antropólogos sociales y culturales,<br />
abocados a la finalidad de encontrar racionalidades subsidiarias e<br />
inconscientes de los diferentes grupos humanos y que se expresan<br />
en un dominio simbólico. Esa práctica es conocida como observación<br />
participante, la que busca aproximarse al interior de los sistemas<br />
en estudio, sean estos la mente o grupos humanos de estudio. Se<br />
caracteriza por ser exógena, es decir se genera desde fuera, en un<br />
trabajo de campo y en permanente proceso, sistematización natural<br />
de grupos reales o comunidades en su vida cotidiana. El análisis<br />
se centra en la infraestructura simbólica <strong>del</strong> objeto de estudio. La<br />
observación participante parte de la premisa que existiría un<br />
92 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
código o combinatoria cultural de carácter universal que puede<br />
decodificarse, ese código sería la naturaleza humana.<br />
Tal como en la observación participante, los telespectadores<br />
comienzan a cumplir el rol <strong>del</strong> investigador, se mantiene<br />
extranjero o extraño al grupo de observación, pero conviviendo<br />
integradamente con el sistema a estudiar a través <strong>del</strong> televisor,<br />
informa a los observadores cercanos (una suerte de comunidad<br />
académica) y construye teorías en torno al comportamiento o red<br />
simbólica de los sujetos observados.<br />
Delgado, J. M., Gutierrez, Juan (1999). Métodos y técnicas cualitativas de<br />
investigación en ciencias sociales. Madrid, Editorial Síntesis.<br />
Esta información, que explica desde las ciencias sociales el<br />
origen de los Reality shows, le permitirá a los y las estudiantes<br />
comprender la génesis de este género televisivo. Le<br />
recomendamos que no lea este texto a sus estudiantes, sino<br />
que comparta la información con ellos y ellas en el contexto de<br />
una conversación que comience con preguntas <strong>del</strong> tipo ¿Cómo<br />
crees que surgen los Reality shows? ¿Te recuerda a algo observar<br />
el comportamiento humano sin que ellos perciban que se les<br />
observa a pesar de saberlo? (Podrían saber de las entrevistas<br />
psicológicas o interrogatorios policiales con espejos polarizados),<br />
entre otras.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Las y los estudiantes están familiarizados con los medios de<br />
comunicación y los realities, por lo que le sugerimos que aborde<br />
este tema como material para discusión y análisis de manera<br />
constante. Logre que sus estudiantes adviertan creencias,<br />
prejuicios y estereotipos. Una forma posible de tratar este<br />
contenido es discutir la identificación de valores a partir de la<br />
observación dirigida en clases de algún capítulo de alguno<br />
de estos programas con amplia audiencia en el momento. Es<br />
importante que en las discusiones se haga notorio cómo las<br />
creencias de las personas van construyendo realidades.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Una de las maneras más eficaces de que los y las estudiantes<br />
logren aprendizajes significativos es por medio de la experiencia.<br />
Por ello, le sugerimos que invite a sus estudiantes, en grupos de<br />
diez integrantes escogidos al azar, a crear y filmar su propio<br />
Reality show de un par de horas. Deberán escoger la temática,<br />
el formato (cuál será el objetivo a lograr, cómo se realizarán<br />
las pruebas y las eliminaciones, la duración, etc.). Si no existen<br />
los medios técnicos para poder filmar la experiencia, haga una<br />
variación pidiéndoles que realicen la actividad y que luego la
dramaticen frente al curso. La idea es que cada grupo se filme<br />
durante una jornada (deberán determinar los roles <strong>del</strong> director,<br />
<strong>del</strong> camarógrafo, de los productores, de los participantes y <strong>del</strong><br />
editor) en la que realicen las pruebas, tengan tiempo de ocio<br />
y se determine un ganador o ganadora. Una vez presentado el<br />
producto, realicen un plenario en el que los y las estudiantes<br />
compartan su experiencia y reflexionen sobre el efecto en ellos<br />
como participantes, pero sobre todo, como espectadores. Oriente<br />
esta reflexión hacia una mirada crítica <strong>del</strong> aporte que hace este<br />
tipo de programas a la sociedad.<br />
VIII. VISIONES DE MUNDO: DESCUBRO LAS<br />
VISIONES DE MUNDO<br />
(Páginas 118 y 119)<br />
SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />
MÁS DIFÍCILES<br />
Uno de los aspectos más complicados a los que se pueden ver<br />
enfrentados sus estudiantes es a lograr extraer información<br />
implícita de un texto para comprender la visión de mundo<br />
planteada en ellos. Lo primero, es que les recuerde a sus<br />
estudiantes que en cada mensaje o manifestación, hay<br />
una visión de mundo oculta o “entre líneas” y que se debe<br />
desmenuzar, analizar y comprender el mensaje para poder<br />
extraerla. Explíqueles que esto es un proceso y que una manera<br />
de hacerlo es interrogar al texto sobre diversos temas o subtemas<br />
derivados de las ideas que se tratan en él. Sobre la identidad,<br />
puede sugerirles preguntas como: ¿Qué y cómo se expresa el<br />
autor sobre los españoles?, ¿sobre los indígenas? ¿El texto es<br />
objetivo o subjetivo? ¿Los marcadores discursivos subjetivos son<br />
positivos o negativos?<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
DE LOS TEXTOS<br />
Información complementaria de los textos<br />
El medio milenio <strong>del</strong> arribo de Colón a América reenciende<br />
la polémica sobre el significado <strong>del</strong> Descubrimiento y de la<br />
Conquista, la “llegada al Extremo Oriente”, que resultó ser la<br />
punta de Occidente. Ella no es discípula de la leyenda negra.<br />
Admira al buen misionero y le parece bien el conquistador<br />
español que, cohabitando con la mujer india, aunque sea<br />
por la fuerza y mezclándose con la sangre indígena, lava sus<br />
muchos pecados.<br />
BLOQUE II<br />
Se siente mestiza como Rubén Darío.<br />
Pero la entristece “la vergüenza <strong>del</strong> mestizo”, que está convencido<br />
de la verdad de tres mentiras: la falsedad, la pereza y la perversidad<br />
<strong>del</strong> indio. Y todo parte de un concepto inculcado sobre la belleza,<br />
la civilización y la historia que es bien unilateral y egoístamente<br />
condicionado. Al niño se le educa teniendo por arquetipo el<br />
tipo caucásico. No se dan cuenta que así fabrican categorías de<br />
inferioridad que incluso terminarán por deteriorar su propia<br />
imagen. Así es fea una Venus maya o un Apolo tolteca.<br />
Ella encuentra que la hermosura anda en todas las razas; solo<br />
que su belleza es diferente, no solo en los rostros blancos,<br />
negros, amarillo o cobrizos sino también en los espíritus. Y en las<br />
distintas profesiones o quehaceres. Dice que tal vez el único oficio<br />
<strong>del</strong> cual “haya sentido envidia o saudade, deseo o tristeza de que<br />
ya no existe más” sea el que llama “lindo oficio <strong>del</strong> hombre”. Le<br />
hubiera gustado ser Amauta, desde que, desde luego, Mariátegui<br />
celebraría de corazón. Veía a una civilización muy alta en esa que<br />
tenía un funcionado que recogiera la crónica de las ciudades para<br />
perpetuar la historia y enseñar civilización quechua, los principios<br />
revelables y propagandísticos <strong>del</strong> Incanato y de su teología,<br />
porque había una zona iniciática, el Amauta solía ser poeta y, en<br />
algunos casos, filósofo de la tierra y <strong>del</strong> cielo.<br />
Teitelboin, V. (1991). Gabriela Mistral pública y secreta.<br />
Ediciones Bar: Santiago.<br />
Utilice esta información como contexto de producción o como<br />
elemento de complemento al análisis que realizarán sus<br />
estudiantes para profundizar en los sentimientos e ideas que<br />
llevan a la poeta a escribir el texto trabajado.<br />
IX. LEO PARA ESCRIBIR: EL DISCURSO PÚBLICO<br />
POLÍTICO<br />
(Páginas 120 a 123)<br />
SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />
MÁS DIFÍCILES<br />
En relación con la unidad, es necesario guiar a las y los estudiantes<br />
a identificar los elementos de cada texto que los hacen ser<br />
pertenecientes a lo público o a lo privado según corresponda.<br />
Un elemento transversal a la unidad es la reflexión sobre la<br />
conformación de nuestra identidad como pueblos americanos.<br />
Antes de comenzar con el trabajo de producción textual, indague<br />
sobre los conocimientos que sus estudiantes tienen sobre el<br />
discurso político y su contexto de enunciación. Pregúnteles si<br />
han visto, en televisión o en vivo, alguno que les haya llamado<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
93
Sugerencias metodológicas<br />
la atención. Posiblemente los adolescentes no consideran a la<br />
política dentro de sus temas de interés, pregúnteles qué les<br />
generan estos discursos y luego, cómo les gustaría que fueran para<br />
que les resultaran más atractivos. Una vez terminado el trabajo<br />
de esta sección, pregúnteles si creen posible que un discurso<br />
público político cumpla con sus objetivos si fuera como ellos<br />
plantearon anteriormente. Genere discusión y debate y lleguen a<br />
conclusiones.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
El año 2010 hubo cambio de gobierno. Este acontecimiento,<br />
les permitió a los y las estudiantes presenciar innumerables<br />
instancias de participación oral de los candidatos. Le sugerimos<br />
que pida a sus estudiantes que busquen en Internet 5 discursos<br />
políticos, y escojan uno para trabajar, lo transcriban y lo analicen<br />
desde dos ámbitos: el formal que responde al tipo textual<br />
(situación de enunciación, contexto de producción, temática, etc.)<br />
y el relativo a la oralidad (elementos paraverbales y no verbales).<br />
Revise y corrija junto con ellos el análisis realizado. Luego, pídales<br />
que trabajen los elementos paraverbales cambiando el contexto<br />
de producción, pero manteniendo el discurso. Por ejemplo, que<br />
pronuncien el discurso en un cumpleaños, o en la ceremonia<br />
de fin de año (que lo realicen o simulen el contexto). Luego,<br />
que reflexionen y analicen la adecuación contextual que se<br />
produce, qué elementos verbales adaptaron y cómo lo hicieron.<br />
Finalmente, compartan los análisis con el resto <strong>del</strong> curso y<br />
lleguen a consensos.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />
página 214.<br />
X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: MÁS ALLÁ DE MI<br />
VOZ<br />
(Páginas 124 y 125)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
En 1971, Albert Mehrabian, construyó una regla de comunicación<br />
que atribuye un 7% a las palabras, un 38% al tono de voz y 55%<br />
a la expresión facial, aunque esta regla depende mucho de la<br />
situación y contexto comunicativo, la interpretación de los<br />
movimientos no verbales tiene congruencia con la comunicación<br />
verbal, pues el comportamiento no verbal está situado en su<br />
contexto comunicacional.<br />
Mehrabian, A. (1971). Silent messages. Wadsworth: California Belmont.<br />
94 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Una vez realizados los actos de habla de los y las estudiantes<br />
es conveniente que se dedique durante una clase a tratar los<br />
elementos paraverbales <strong>del</strong> diálogo para que no se pierdan de<br />
vista sus características particulares ni su importancia. Será<br />
provechoso llamar la atención de las y los estudiantes sobre<br />
cómo funcionan estos elementos. Para lograr este objetivo,<br />
una buena estrategia sería planear la observación de filmes<br />
de Harold Lloyd, Buster Keaton o Charles Chaplin, haciendo<br />
especial hincapié en la observación de la comunicación sin<br />
lenguaje verbal, observando gestos faciales, uso <strong>del</strong> espacio,<br />
movimiento de brazos y piernas, etc.<br />
XI. PARA LEER MÁS<br />
(Página 126)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre<br />
otros, el CMO 1 de Literatura, en cuanto la comparación de las<br />
visiones de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras<br />
literarias de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en<br />
los modos de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong><br />
mundo y formulando explicaciones para ellas.<br />
Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la<br />
subsección Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes<br />
a comparar el texto de Rómulo Gallegos con las ideas expuestas<br />
en el ensayo de Sonia Montecino.<br />
El fragmento seleccionado se refiere a la llegada de un extranjero<br />
a las tierras americanas y de las reacciones con los habitantes<br />
vernaculares. Es posible establecer una relación en cuanto al<br />
modo en que los personajes de Doña Bárbara reaccionan al<br />
relacionarse, como por ejemplo, el encanto que Míster Peligro<br />
emana, o las prácticas al parecer mágicas que realizan hacia<br />
el final <strong>del</strong> fragmento y que el extranjero cataloga de ¡bonito!<br />
¡Pintoresco!<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Puede proponer a los estudiantes que observen una película que<br />
toque el tema <strong>del</strong> encuentro entre dos mundos como Aguirre la<br />
ira de Dios de Werner Herzog (1972), La misión de Roland Joffé<br />
(1986), La conquista <strong>del</strong> paraíso dirigida por Ridley Scot (1992) o<br />
una obra que aborda básicamente la visión americana antes de<br />
la llegada de los españoles como puede ser Apocalipto dirigida<br />
por Mel Gibson (2006).
Para la posterior reflexión y análisis, invite a sus estudiantes a<br />
movilizar los aprendizajes de los contenidos trabajados a lo largo<br />
de la unidad y que en sus intervenciones consideren aspectos <strong>del</strong><br />
texto de Montecino.<br />
XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />
(Página 127)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Como ya se ha revisado, la síntesis ayuda a los y las estudiantes<br />
a recordar lo trabajado y a verificar el nivel de logro de las metas<br />
propuestas al inicio.<br />
De ahí que se sugiere revisar los elementos discursivos <strong>del</strong><br />
lenguaje público y privado, el lenguaje figurado presente y sus<br />
tropos, conectores y lenguaje no verbal.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Con la finalidad de sintetizar, le sugerimos que antes de realizar<br />
las actividades revisen de manera breve cada una de las secciones<br />
de este modo:<br />
a) Cada estudiante abrirá su texto en la sección (en el orden<br />
planteado o como usted lo estime conveniente) y escribirá<br />
en un post it, lo que recuerda como lo más importante<br />
trabajado en ella. Pregúnteles ¿Qué fue lo que más les<br />
gustó de esta sección? ¿Lo que les resultó más cómodo<br />
de trabajar? ¿Lo que les generó mayor dificultad? ¿Qué<br />
contenidos o habilidad pueden trabajar o relacionar con<br />
otra sección? ¿Cómo pueden aplicar lo trabajado en esta<br />
sección en otros sectores de aprendizaje?<br />
b) Luego, usted o un estudiante designado, recogerá todas las<br />
notas amarillas y las adherirá en la pizarra de la sala.<br />
c) Una vez que se haya realizado esto con todas las secciones,<br />
extraigan los contenidos o habilidades más importantes para<br />
su grupo curso de la unidad y consígnenlo en algún lugar<br />
visible de la sala de clases en una cartulina amarilla, una<br />
suerte de post it gigante.<br />
BLOQUE II<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño bajo el promedio: trabaje con este grupo<br />
lenguaje no verbal, reutilice las pautas y rescate los puntos<br />
principales. Si es necesario, que lo realicen dos veces.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño promedio: trabaje con este grupo los elementos<br />
discursivos <strong>del</strong> lenguaje público y privado. reutilice las pautas<br />
y rescate los puntos principales. Si es necesario, que lo<br />
realicen dos veces.<br />
Indicadores Nunca A veces Siempre<br />
Es posible asociar el<br />
comportamiento no verbal al<br />
conjunto de la comunicación<br />
de la persona.<br />
La interpretación de los<br />
movimientos no verbales<br />
tiene congruencia con la<br />
comunicación verbal.<br />
El comportamiento no verbal<br />
está situado en su contexto<br />
comunicacional.<br />
La comunicación no verbal<br />
está inhibida.<br />
La comunicación no verbal es<br />
despreocupada.<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño sobre el promedio: trabaje con este grupo el<br />
lenguaje figurado presente, sus tropos y conectores. Reutilice<br />
las pautas y rescate los puntos principales. Si es necesario,<br />
que lo realicen dos veces.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
95
Sugerencias metodológicas<br />
XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 128 a 130)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />
99 de esta guía.<br />
XIV. RECOMENDACIONES<br />
(Página 131)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Esta sección le sugiere recursos a sus estudiantes para que<br />
complementen con lo trabajado en la unidad, esta no tiene<br />
carácter obligatorio. Sin embargo, le sugerimos que antes de<br />
la clase destinada al trabajo con esta sección, lleve alguno de<br />
los recursos sugeridos (o traslade a sus estudiantes a la sala de<br />
computación) y se los muestre como motivación.<br />
Lea las recomendaciones y explíqueles que cada una de ellas<br />
apunta a complementar temáticamente el desarrollo de la<br />
unidad, de manera de entregarles mayores recursos para<br />
enriquecer sus aprendizajes.<br />
96 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Le sugerimos ver Mi mejor enemigo de Alex Bowen con sus<br />
estudiantes y trabajar en base a las siguientes preguntas.<br />
1. ¿Cuál es la importancia de las relaciones interpersonales que<br />
la película pone de manifiesto?<br />
2. ¿Qué características debe tener un esfuerzo de integración<br />
americana?<br />
4. ¿Qué conclusiones acerca de la esencia humana sacas de esta<br />
película?<br />
5. ¿Qué visión de mundo se desprende de la película?<br />
6. Relaciona la temática de la película con lo trabajado en la<br />
unidad.
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 96 y 97)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
BLOQUE II<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 Comprender.<br />
2<br />
3<br />
Identificar.<br />
Comprender.<br />
Evaluar.<br />
Comprender.<br />
4 Evalúan.<br />
5 Identificar.<br />
6 Identificar.<br />
7 Comprender.<br />
8 Inferir.<br />
Leen el texto, comprendiendo el sentido global de este y subrayan aquellos<br />
fragmentos relevantes que le permiten configurar el tema central.<br />
Seleccionan términos desconocidos y, sobre la base de lo presentado en el<br />
diccionario, crean sus propias definiciones, ayudados por el contexto en el que<br />
se encuentran los términos.<br />
Fundamentan, estableciendo una relación entre lo expuesto en el poema y<br />
sus propias experiencias, la impresión o sensación que les surge a partir de lo<br />
leído. Luego indican el temple de ánimo <strong>del</strong> hablante, que en este caso es de<br />
admiración.<br />
Justifican qué tipo de relación se da entre la hablante y su abuela y si esto puede<br />
extrapolarse a las relaciones entre nietos y abuelos en nuestra sociedad.<br />
Mencionan elementos que consideran importantes al momento de conformar<br />
la identidad personal. Se menciona, por ejemplo, la historia familiar, que es lo<br />
expuesto en el poema.<br />
Señalan algunos o todos los elementos mencionados en la respuesta anterior, y<br />
justifican por qué se pueden extender a la conformación de la identidad de todo un<br />
país.<br />
Explican en un lenguaje denotativo lo expresado connotativamente en el poema,<br />
esta explicación debe contener la idea de que la historia y la cultura pasada se<br />
ven reflejadas en todo lo actual, pues esta es producto <strong>del</strong> trabajo, la realidad<br />
y vida de los antepasados. De este modo, se revive y recupera la tradición<br />
personal que permite configurar la identidad actual.<br />
Comprenden globalmente el texto, y realizan inferencias, como por ejemplo, que el<br />
hablante admira a su abuela, o bien, que la abuela poseía una personalidad<br />
atrayente y vivaz.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />
comenzar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Señale que el tipo textual que se trabajará en esta unidad<br />
corresponde al ensayo por lo que es conveniente que logren<br />
distinguir secuencias argumentativas como punto de partida.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
97
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 114 y 115)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
1<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
Comprender.<br />
Identificar.<br />
2 Identificar.<br />
3 Comprender.<br />
4 Evaluar.<br />
5<br />
Comprender.<br />
Evaluar.<br />
6 y 7 Evaluar.<br />
8 Identificar.<br />
9 Crear.<br />
Comprenden globalmente el discurso leído y subrayan elementos como: saludo<br />
inicial, mención a la representatividad de la emisora, alusión al contexto<br />
situacional al decir “he sido invitada aquí”.<br />
Mencionan los elementos propios <strong>del</strong> discurso público: estructura, emisor<br />
investido de autoridad, tipo de discurso.<br />
Identifican fragmentos <strong>del</strong> discurso y su función como forma de acercar la<br />
cultura europea con la latinoamericana, como por ejemplo, mención a la<br />
incorporación de Latinoamérica al Premio Nobel; referencia sobre los maestros<br />
que son vistos por otras culturas como ejemplo.<br />
Señalan que el propósito comunicativo <strong>del</strong> emisor es agradecer la posibilidad de<br />
recibir el Premio Nobel en calidad de latinoamericana.<br />
Identifican los rasgos mencionados por la emisora respecto de la cultura<br />
europea: ejemplaridad en sus labores profesionales, obreros y artesanos<br />
trabajadores; y evalúan justificadamente la posibilidad de la extensión de estas<br />
características a otros pueblos.<br />
Entregan visión personal sobre la existencia de identidad común, dando<br />
argumentos que avalen lo expuesto.<br />
Distinguen entre hecho y opinión y asignan a lo expuesto por Gabriela Mistral una<br />
categoría. La respuesta debe presentar la idea <strong>del</strong> predominio de opiniones.<br />
Redactan un discurso público que contenga la estructura y los marcadores<br />
discursivos propios de este tipo de discurso.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />
continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
98 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
c) Para los alumnos que manifestaron más dificultades, procure<br />
que logren reconocer marcas textuales desde las cuales es<br />
posible interpretar y analizar los textos.
EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 128 a 130)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
BLOQUE II<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 Comprender.<br />
2<br />
3<br />
4<br />
Comprender.<br />
Relacionar.<br />
Comprender.<br />
Evaluar.<br />
Evaluar.<br />
Comparar.<br />
Comprenden el sentido global <strong>del</strong> texto, extrayendo ideas principales (existen países que<br />
ganan y otros que pierden ) y secundarias (Latinoamérica aporta materias primas a países<br />
europeos)<br />
Comprenden el sentido global de la lectura y establecen relaciones con los temas<br />
tratados en otras lecturas, como por ejemplo, el papel que juega América Latina frente<br />
al resto <strong>del</strong> mundo.<br />
Explican la expresión mencionada, entregando opiniones fundamentadas respecto de<br />
lo ahí presentado, apoyándose en fenómenos presentes en su realidad.<br />
Entregan su opinión personal de forma fundamentada respecto de lo presentado en el<br />
texto leído y establecen puntos de comparación con el de Gabriela Mistral.<br />
5 Comprender. Lee atentamente el texto propuesto.<br />
6<br />
Analizar.<br />
Evaluar.<br />
7 Comprender.<br />
8 Comparar.<br />
Caracteriza el tipo de lenguaje como objetivo o subjetivo, fundamentando con<br />
ejemplos <strong>del</strong> discurso y evalúa, a la vez, la forma en que el tipo de lenguaje utilizado<br />
permite lograr la intención comunicativa <strong>del</strong> emisor, la que consiste en reflexionar<br />
sobre las características de América Latina versus las de países desarrollados de otros<br />
continentes.<br />
Menciona sentimientos como: dolor e inconformismo ante la mirada europea respecto de<br />
la originalidad latinoamericana. Y los justifica de forma argumentada.<br />
Establece diferencias entre las visiones de dos autores, por un lado la visión peyorativa de<br />
Galeano respecto de América Latina frente a Europa, y, por otro, la visión optimista y de<br />
reivindicación que propone García Márquez.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />
continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite a<br />
sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada uno<br />
de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen en<br />
esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de estudio<br />
y trabajo que les permitan reforzar aquellos más débiles.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
99
Lectura fotocopiable<br />
A todos, en algún momento, se nos ha revelado nuestra existencia<br />
como algo particular, intransferible y precioso. Casi siempre esta<br />
revelación se sitúa en la adolescencia. El descubrimiento de<br />
nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solos; entre el<br />
mundo y nosotros se abre una impalpable, transparente muralla: la<br />
de nuestra conciencia. Es cierto que apenas nacemos nos sentimos<br />
solos; pero niños y adultos pueden trascender su soledad y olvidarse<br />
de sí mismos a través de juego o trabajo. En cambio, el adolescente,<br />
vacilante entre la infancia y la juventud, queda suspenso un<br />
instante ante la infinita riqueza <strong>del</strong> mundo. El adolescente se<br />
asombra de ser. Y al pasmo sucede la reflexión: inclinado sobre el<br />
río de su conciencia se pregunta si ese rostro que aflora lentamente<br />
<strong>del</strong> fondo, deformado por el agua, es el suyo. La singularidad de<br />
ser —pura sensación en el niño— se transforma en problema y<br />
pregunta, en conciencia interrogante.<br />
A los pueblos en trance de crecimiento les ocurre algo parecido.<br />
Su ser se manifiesta como interrogación: ¿qué somos y cómo<br />
realizaremos eso que somos? Muchas veces las respuestas que<br />
damos a estas preguntas son desmentidas por la historia, acaso<br />
porque eso que llaman el “genio de los pueblos” solo es un complejo<br />
de reacciones ante un estímulo dado; frente a circunstancias<br />
diversas, las respuestas pueden variar y con ellas el carácter<br />
nacional, que se pretendía inmutable. A pesar de la naturaleza casi<br />
siempre ilusoria de los ensayos de psicología nacional, me parece<br />
reveladora la insistencia con que en ciertos períodos los pueblos<br />
se vuelven sobre sí mismos y se interrogan. Despertar a la historia<br />
significa adquirir conciencia de nuestra singularidad, momento de<br />
reposo reflexivo antes de entregarnos al hacer. “Cuando soñamos<br />
que soñamos está próximo el despertar”, dice Novalis. No importa,<br />
pues, que las respuestas que demos a nuestras preguntas sean<br />
luego corregidas por el tiempo; también el adolescente ignora<br />
El laberinto de la soledad<br />
Octavio Paz<br />
I<br />
EL PACHUCO Y OTROS EXTREMOS<br />
100 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
las futuras transformaciones de ese rostro que ve en el agua:<br />
indescifrable a primera vista, como una piedra sagrada cubierta<br />
de incisiones y signos, la máscara <strong>del</strong> viejo es la historia de unas<br />
facciones amorfas, que un día emergieron confusas, extraídas en<br />
vilo por una mirada absorta. Por virtud de esa mirada las facciones<br />
se hicieron rostro y, más tarde, máscara, significación, historia.<br />
La preocupación por el sentido de las singularidades de mi país,<br />
que comparto con muchos, me parecía hace tiempo superflua y<br />
peligrosa. En lugar de interrogarnos a nosotros mismos, ¿no sería<br />
mejor crear, obrar sobre una realidad que no se entrega al que la<br />
contempla, sino al que es capaz de sumergirse en ella? Lo que nos<br />
puede distinguir <strong>del</strong> resto de los pueblos no es la siempre dudosa<br />
originalidad de nuestro carácter —fruto, quizá, de las circunstancias<br />
siempre cambiantes—, sino la de nuestras creaciones. Pensaba<br />
que una obra de arte o una acción concreta definen más al<br />
mexicano —no solamente en tanto que lo expresan, sino en<br />
cuanto, al expresarlo, lo recrean— que la más penetrante de las<br />
descripciones. Mi pregunta, como las de los otros, se me aparecía<br />
así como un pretexto de mi miedo a enfrentarme con la realidad;<br />
y todas las especulaciones sobre el pretendido carácter de los<br />
mexicanos, hábiles subterfugios de nuestra impotencia creadora.<br />
Creía, como Samuel Ramos, que el sentimiento de inferioridad<br />
influye en nuestra predilección por el análisis y que la escasez<br />
de nuestras creaciones se explica no tanto por un crecimiento de<br />
las facultades críticas a expensas de las creadoras, como por una<br />
instintiva desconfianza acerca de nuestras capacidades.<br />
Paz, O. (1998). El laberinto de la soledad. México D.F.: Fondo de Cultura Económica.
Mi sueño de Chile<br />
(Discurso de don Raúl Silva Henríquez, 1991)<br />
Me preguntan por el país que sueño o que deseo. Y debo decir que<br />
mi deseo es que en Chile el hombre y la mujer sean respetados. El<br />
ser humano es lo más hermoso que Dios ha hecho. El ser humano<br />
es “imagen y semejanza” de la belleza y de la bondad de Dios.<br />
Quiero que en mi patria desde que un ser humano es concebido<br />
en el vientre de una mujer, hasta que llega a la ancianidad, sea<br />
respetado y valorado. De cualquier condición social, de cualquier<br />
pensamiento político, de cualquier credo religioso, todos merecen<br />
nuestro respeto.<br />
Quiero que en mi país todos vivan con dignidad. La lucha contra<br />
la miseria es una tarea de la cual nadie puede sentirse excluido.<br />
Quiero que en Chile no haya más miseria para los pobres. Que cada<br />
niño tenga una escuela donde estudiar. Que los enfermos puedan<br />
acceder fácilmente a la salud. Que cada jefe de hogar tenga un<br />
trabajo estable y que le permita alimentar a su familia. Y que cada<br />
familia pueda habitar en una casa digna donde pueda reunirse a<br />
comer, a jugar, y a amarse entrañablemente.<br />
Quiero un país donde reine la solidaridad. Muchas veces ante<br />
las distintas catástrofes que el país ha debido enfrentar, se ha<br />
demostrado la generosidad y la nobleza de nuestro pueblo. No<br />
es necesario que los terremotos solamente vengan a unir a los<br />
chilenos. Creo que quienes poseen más riquezas deben apoyar<br />
y ayudar a quienes menos poseen. Creo que los más fuertes no<br />
pueden desentenderse de los más débiles. Y que los más sabios<br />
deben responsabilizarse de los que permanecen en la ignorancia.<br />
La solidaridad es un imperativo urgente para nosotros. Chile debe<br />
desterrar los egoísmos y ambiciones para convertirse en una<br />
patria solidaria.<br />
BLOQUE II<br />
Quiero un país donde se pueda vivir el amor. ¡Esto es fundamental!<br />
Nada sacamos con mejorar los índices económicos o con levantar<br />
grandes industrias y edificios, si no crecemos en nuestra capacidad<br />
de amar. Los jóvenes no nos perdonarían esa falta. Pido y ruego que<br />
se escuche a los jóvenes y se les responda como ellos se merecen. La<br />
juventud es nuestra fuerza más hermosa. Ellos tienen el derecho a<br />
ser amados. Y tienen la responsabilidad de aprender a amar de un<br />
modo limpio y abierto. Pido y ruego que la sociedad entera ponga<br />
su atención en los jóvenes, pero de un modo especial eso se lo pido<br />
y ruego a las familias ¡No abandonen a los jóvenes! ¡Escúchenlos,<br />
miren sus virtudes antes que sus defectos, muéstrenles con sus<br />
testimonios un estilo de vivir entusiasmante!<br />
Y por último, quiero para mi patria lo más sagrado que yo puedo<br />
decir: que vuelva su mirada hacia el Señor. Un país fraterno<br />
solo es posible cuando se reconoce la paternidad bondadosa de<br />
nuestro Dios. He dedicado mi vida a esa tarea: que los hombres<br />
y mujeres de mi tierra conozcan al Dios vivo y verdadero, que se<br />
dejen amar por Él y que lo amen con todo el corazón. Quiero que<br />
mi patria escuche la Buena Noticia <strong>del</strong> Evangelio de Jesucristo,<br />
que tanto consuelo y esperanza trae para todos. Este es mi sueño<br />
para Chile y creo que con la ayuda de María, ese sueño es posible<br />
convertirlo en realidad.<br />
http://www.ocac.cl/sitio/cardenal.asp<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
web pueden<br />
variar.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
101
Evaluación fotocopiable<br />
Evaluación final para unidad 3<br />
Nombre: Curso:<br />
I. Lee atentamente el siguiente fragmento de La esquina es mi corazón de Pedro Lemebel y responde a las preguntas<br />
planteadas.<br />
Uno de los primeros censos de población en América los realizó la Iglesia Católica en plena Conquista, A medida que la masacre<br />
colonizadora arrasaba con los poblados indígenas, los jesuitas iban recogiendo para la Corona todo antecedente que pudiera armar<br />
un nativo americano ante la rectoría española. Un perfil descoyuntado por la estadística, rasgos <strong>del</strong> Nuevo Mundo desmembrado<br />
por la voracidad foránea de agrupar en ordenamientos lógicos y estratificaciones de poder, el misterio precolombino.<br />
1 ¿Qué características <strong>del</strong> hombre americano están presentes?<br />
102 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Lemebel, P. (2001). La esquina es mi corazón. Santiago: Planeta.<br />
2 Transforma la expresión “perfil descoyuntado” en una denotativa que emplee lenguaje habitual sin perder su sentido.<br />
II. Lee el siguiente noticia de actualidad y responde las preguntas planteadas.<br />
¿Adiós a la OEA?<br />
Por BBC Mundo<br />
En el balneario de Cancún, al sureste de México, 25<br />
presidentes y jefes de estado de América Latina buscan<br />
la respuesta a una pregunta: ¿es viable crear un nuevo<br />
organismo de países latinoamericanos donde no<br />
participen Estados Unidos ni Canadá?<br />
El interrogante es uno de los temas centrales de la Cumbre<br />
de la Unidad de América Latina y el Caribe, así como la<br />
reunión <strong>del</strong> Grupo de Río que se realiza en forma paralela.<br />
Hasta ahora parece existir consenso para crear este nuevo<br />
organismo multinacional.<br />
Las diferencias se concentran en el carácter jurídico y<br />
político que tendría. Los presidentes de Venezuela, Hugo<br />
Chávez; de Brasil, Luis Inácio Lula Da Silva, y de Bolivia,<br />
Evo Morales, se han pronunciado por que el nuevo<br />
organismo ocupe el lugar de la Organización de Estados<br />
Americanos (OEA).<br />
“Debe ser una unión de repúblicas y de pueblos distinta<br />
de la OEA, que ha trabajado siempre bajo la hegemonía<br />
de Estados Unidos”, dijo Chávez al llegar a la Cumbre.<br />
El resto de los mandatarios que se reúnen en Cancún no<br />
han expresado su posición sobre el tema, aunque algunos<br />
gobiernos como el de Perú insisten en que el nuevo<br />
organismo puede coexistir sin problemas con la OEA.<br />
La cancillería de México informó que promoverá la<br />
construcción “de un espacio regional propio, que asuma<br />
las funciones <strong>del</strong> Grupo de Río y de la Cumbre América<br />
Latina y el Caribe sobre Integración y Desarrollo”, que<br />
también se realiza en el sureste mexicano.
BLOQUE II<br />
Unidad<br />
3<br />
La batalla por el nombre<br />
Organización, alianza, unión, comunidad son los La decisión final corresponderá a los presidentes y jefes<br />
términos que discutieron los cancilleres de los países de estado, pero hasta ahora la tendencia es que el nuevo<br />
participantes en la Cumbre de la Unidad, para definir al organismo nacerá, oficialmente, en 2011 en Caracas,<br />
nuevo organismo latinoamericano.<br />
Venezuela, la sede <strong>del</strong> próximo encuentro de mandatarios<br />
Las conversaciones previas al encuentro de mandatarios latinoamericanos.<br />
se prolongaron durante dos días, sin alcanzar un acuerdo El presidente Evo Morales, de Bolivia, subrayó la<br />
definitivo.<br />
discusión central <strong>del</strong> tema: “Hay que preguntarnos, ¿hasta<br />
Además <strong>del</strong> carácter jurídico <strong>del</strong> organismo, el debate<br />
se concentró en la participación e influencia de Estados<br />
Unidos en el continente.<br />
dónde podemos avanzar con imperio o sin imperio,<br />
con tutelaje, controles, chantaje e intentos de golpe de<br />
Estado?”, dijo en un encuentro con organizaciones civiles<br />
de Ciudad de México.<br />
22 de Febrero de 2010<br />
http://www.elmostrador.cl/noticias/mundo/2010/02/22/%C2%BFadios-a-la-oea/<br />
3 El tema <strong>del</strong> texto anterior, ¿corresponde al ámbito público o al privado? Fundamenta tu respuesta.<br />
4 ¿Crees qué será posible una real integración latinoamericana? Fundamenta tu respuesta.<br />
5 ¿A que se refiere Evo Morales con su pregunta: “¿Hasta dónde podemos avanzar con imperio o sin imperio, con tutelaje,<br />
controles, chantaje e intentos de golpe de Estado?”?<br />
6 ¿Hay rasgos comunes sobre una identidad latinoamericana en ambos textos? Explícalos.<br />
7 ¿Percibes similitudes entre la relación actual de Estados Unidos con Latinoamérica y la que tuvieron los españoles? Justifica<br />
con segmentos <strong>del</strong> texto.<br />
8 Luego de lo trabajado y reflexionado en esta unidad, crea un discurso público político en el que planteas tres ideas para<br />
reforzar la identidad latinoamericana en el continente. Utiliza los conectores aprendidos en la unidad.<br />
9 ¿Cómo crees que serían los puntos de coincidencia y de conflicto en un reality show en el que participen hombres y mujeres<br />
de cada país de latinoamérica? Describe el reality en el que esto podría ocurrir y luego responde la pregunta.<br />
10 ¿Crees que haya una visión diferente sobre la identidad desde el punto de vista femenino y el masculino?<br />
¿En qué pueden consistir estas diferencias?<br />
Evalúa el trabajo realizado en esta unidad según el desempeño en esta sección.<br />
Indicadores generales L NL<br />
Logré determinar los rasgos de los discursos públicos.<br />
Inferí información implícita de los textos.<br />
Logré fundamentar mi postura frente a temas extraídos <strong>del</strong> texto.<br />
Apliqué la estructura de los realitys show a una situación ficticia relacionada con el tema.<br />
Escribí un discurso público utilizando los conectores para darle cohesión al texto.<br />
Utilicé elementos paraverbales y actos de habla para lograr mis propósitos comunicativos.<br />
Logré determinar el empleo de palabras connotativas.<br />
L: logrado; NL: no logrado.<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
web pueden<br />
variar.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
103
Recursos<br />
ORIENTACIONES LECTURA<br />
FOTOCOPIABLE<br />
Los textos que le presentamos son para que los utilice en la medida que los requiera y de la manera que sea de mayor provecho<br />
para usted. Sin embargo, le entregamos algunas orientaciones y actividades para trabajarlos como sugerencia.<br />
TEXTO 1<br />
El laberinto de la soledad, Octavio Paz.<br />
Para orientar el trabajo la lectura, le sugerimos algunas preguntas para sus estudiantes. Le recomendamos que las trabajen en<br />
parejas.<br />
1. ¿Qué te sugiere el título <strong>del</strong> texto?<br />
2. ¿Estás de acuerdo con Paz con respecto a que el paso de la niñez a la adultez, la adolescencia, se marca con la aparición de la<br />
conciencia? ¿Por qué? ¿Qué marca para ti esta etapa de la vida?<br />
3. ¿A qué atribuye Paz que el pueblo mexicano es adolescente? Justifica<br />
4. ¿Por qué crees que Paz plantea a los mexicanos como un pueblo de baja autoestima? Justifica.<br />
5. ¿Cómo se vincula este texto con el leído en la unidad, Madres y huachos, de Sonia Montecino? ¿Crees que hay elementos en<br />
común?<br />
TEXTO 2<br />
Mi sueño de Chile, Raúl Silva Henríquez.<br />
Para orientar el trabajo la lectura, le sugerimos algunas preguntas para sus estudiantes. Le recomendamos que las trabajen en<br />
parejas.<br />
1. El respeto que desea el Cardenal para los hombres y mujeres de nuestro país, ¿será exclusivo de los católicos o crees que otros<br />
podrían compartir este anhelo? ¿Por qué?<br />
2. La imagen de Chile que el Cardenal presenta, ¿es positiva o negativa? ¿Crees que era así a principios de los noventa? ¿Cómo es<br />
ahora?<br />
3. El tercer párrafo se lee de una manera distinta después <strong>del</strong> terremoto <strong>del</strong> 27 de febrero de 2010. Luego de estos hechos, ¿crees que<br />
la solidaridad sea parte de nuestra identidad?<br />
4. ¿Qué sensación te dejó el discurso <strong>del</strong> Cardenal? ¿Por qué?<br />
5. En el texto de estudios se plantea que parte de la identidad latinoamericana está determinada por los hechos políticos<br />
(descubrimiento y conquista). De ser así, ¿en qué crees que las catástrofes a las que alude el Cardenal nos determinen?<br />
104 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
INDICACIONES EVALUACIÓN<br />
FOTOCOPIABLE<br />
SOLUCIONARIO<br />
TEXTO 1<br />
1. Se percibe un hombre americano inserto en una<br />
sociedad donde no hay diferencias sociales, por lo que<br />
es un hombre con una jerarquización de las personas<br />
(que sabemos que existía) que no provenía de lo social,<br />
como se percibe de los españoles.<br />
2. La expresión se refiere a un perfil “desencajado”, fuera de<br />
su lugar; un perfil que no corresponde con la realidad,<br />
que ha sido distorsionado.<br />
TEXTO 2<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
BLOQUE II<br />
Le entregamos esta evaluación fotocopiable para que pueda aplicarla en las circunstancias que usted estime pertinente para<br />
ayudarle a recabar evidencias <strong>del</strong> desempeño de sus estudiantes. Sin embargo, le sugerimos que la realice pasadas un par de<br />
sesiones de que hayan realizado la evaluación de cierre <strong>del</strong> texto <strong>del</strong> estudiante y las actividades propuestas en esta guía <strong>didáctica</strong>.<br />
De esta manera, usted podrá evaluar nuevamente lo trabajado en la unidad pero ya reforzado y desde otra metodología.<br />
3. El tema corresponde al ámbito de lo público puesto que<br />
es pertinente para un gran número de personas. El tema<br />
es político.<br />
4. Los y las estudiantes deberán responder según sus<br />
propias apreciaciones, pero estas deberán estar<br />
cercanas a que es posible en la medida en los países<br />
se mantengas firmes en sus posturas, que cumplan<br />
los acuerdos establecidos y que realicen esfuerzos<br />
conjuntos para evitar que otros países rompan los<br />
enlaces y debiliten a los países por separado.<br />
5. El presidente Evo Morales se refiere a que se debe evaluar<br />
los beneficios y perjuicios que trae para Latinoamérica<br />
la presencia de Estados Unidos para determinar si la<br />
relación con ese país es positiva o negativa.<br />
6. Los y las estudiantes debieran identificar los rasgos<br />
comunes entre ambos textos desde una perspectiva de<br />
justicia, equidad, desarrollo, porvenir. Si bien el texto<br />
de Lemebel no es explícito al respecto, sí lo es desde<br />
la negación de lo que no quiere, como una manera de<br />
demostrar lo que sí quiere y espera de Chile. En este<br />
sentido, los y las estudiantes debieran ciertas similitudes<br />
que en el segundo texto están implícitas.<br />
7. La cita <strong>del</strong> presidente Morales <strong>del</strong> final <strong>del</strong> texto es la<br />
que podría hacer ver a sus estudiantes un parangón con<br />
la conquista española, en términos de estar subyugados<br />
a otro (EE.UU.) que no permite el desarrollo pleno de la<br />
nación o de las naciones, ya que “dirige” o influye en lo<br />
que se hace o no se hace.<br />
8. Los y las estudiantes debieran tomar alguno de los<br />
temas tratados en la noticia, sobre todo lo referido a la<br />
desvinculación con EE.UU. por un afán de crecimiento<br />
según sus propios criterios y no los de otro. Deberán usar<br />
los conectores estudiados para darle más cohesión al<br />
texto y la elección de ellos dependerá de las relaciones<br />
que establezcan entre las oraciones que unan.<br />
9. La respuesta a esta pregunta y el resultado de la<br />
actividad dependerá exclusivamente de cada estudiante.<br />
Los puntos en común ya han sido tratados, y lo que debe<br />
ser común, es que la temática o los conflictos serán<br />
similares para los participantes, independiente <strong>del</strong> país<br />
de origen. Con respecto a las diferencias de género,<br />
estas influyen más que todo en la manera de enfrentar<br />
los problemas que en las temáticas.<br />
10. Los y las estudiantes debieran estar de acuerdo con la<br />
existencia de diferencias en la manera de percibir el<br />
tema de la identidad. El texto de Montecino deja en<br />
claro la diferencia entre los roles <strong>del</strong> hombre y la mujer<br />
y cómo los eventos determinan esos roles. Por otro lado,<br />
en el texto de Paz se habla de un problema de identidad<br />
que va más allá de los géneros (o en ese fragmento aún<br />
no ahonda en ellos).<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
105
Recursos<br />
Producción de textos orales<br />
y audiovisuales<br />
Construcción <strong>del</strong> significado<br />
Adecuación a los parámetros<br />
de la situación comunicativa<br />
MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />
PARTICIPACIÓN EN UN DEBATE<br />
La siguiente rúbrica permite evaluar la participación en un debate, en función de los aprendizajes esperados e indicadores de evaluación<br />
de los Planes y programas. Puede emplearla para revisar la actividad complementaria propuesta para la sección ‘‘Leer más allá de las<br />
palabras’’, o bien, aplicarla en otro momento modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />
Dimensiones Logrado Medianamente Logrado No Logrado<br />
Manejo <strong>del</strong> tema Expresa su visión <strong>del</strong> tema y<br />
refrenda sus opiniones a partir<br />
de información dada, ya sea por<br />
los otros interlocutores o de<br />
fuentes ajenas y se vale para ello<br />
de distintos tipos discursivos con<br />
predominancia <strong>del</strong> argumentativo.<br />
Uso de elementos<br />
paraverbales y no<br />
verbales<br />
Participación activa<br />
en la recepción<br />
Comprensión de<br />
discurso<br />
Matiza, refuerza y complementa<br />
sus dichos por medio de elementos<br />
paraverbales y no verbales y los<br />
emplea intencionadamente para<br />
captar la atención o generar efectos<br />
en su audiencia.<br />
Sigue el hilo de las intervenciones<br />
de sus contendores o compañeros<br />
de equipo, manifestando su acuerdo,<br />
desacuerdo, dudas u opiniones ya sea<br />
por medio de códigos verbales, no<br />
verbales y paraverbales.<br />
Se representa el contenido y la<br />
intención de las intervenciones<br />
citándolo, parafraseándolo o<br />
refiriéndose indirectamente a él. Y se<br />
vale de dichas intervenciones para<br />
estructurar su discurso<br />
Registro y norma Su léxico denota total adecuación<br />
en registro y norma a la situación 1 . y<br />
respeta los turnos de habla.<br />
Uso de elementos<br />
paraverbales y no<br />
verbales<br />
El empleo de los elementos<br />
paraverbales y no verbales denota<br />
total adecuación a la situación 2 .<br />
Expresa su visión <strong>del</strong> tema y refrenda<br />
sus opiniones a partir de información<br />
dada, o por los otros interlocutores o<br />
de fuentes ajenas y se vale para ello<br />
de distintos tipos discursivos ya sea<br />
argumentativo o expositivo.<br />
Matiza o refuerza o complementa<br />
sus dichos por medio de elementos<br />
paraverbales y no verbales y los emplea,<br />
en la mayoría de los casos, de manera<br />
intencionada para captar la atención o<br />
generar efectos en su audiencia.<br />
Sigue el hilo de las intervenciones o<br />
de sus contendores o compañeros de<br />
equipo, manifestando ya sea su acuerdo,<br />
o desacuerdo, por medio de códigos<br />
verbales, no verbales y paraverbales.<br />
Se representa el contenido o la<br />
intención de las intervenciones<br />
citándolo, parafraseándolo o refiriéndose<br />
indirectamente a él o se vale de dichas<br />
intervenciones para estructurar su<br />
discurso.<br />
En su léxico se reconocen algunas<br />
palabras que no se adecuan ni en<br />
registro ni en norma a la situación y<br />
respeta los turnos de habla.<br />
El empleo de los elementos paraverbales<br />
y no verbales en algunos momentos no<br />
se adecua a la situación.<br />
106 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Expresa su visión <strong>del</strong> tema y la relaciona<br />
con información dada, o por los otros<br />
interlocutores o de fuentes ajenas y se vale<br />
para ello de distintos tipos discursivos ya sea<br />
argumentativo o expositivo.<br />
No hay mayor relación entre sus dichos y los<br />
elementos paraverbales y no verbales; o no los<br />
emplea intencionadamente para captar la<br />
atención o generar efectos en su interlocutor o<br />
audiencia, según corresponda.<br />
Sigue el hilo de las intervenciones o de sus<br />
contendores o compañeros su desacuerdo,<br />
por medio de códigos verbales, no verbales y<br />
paraverbales.<br />
Se representa el contenido de las<br />
intervenciones citándolo, parafraseándolo o<br />
refiriéndose indirectamente a él y en algunos<br />
casos o se vale de dichas intervenciones para<br />
estructurar su discurso.<br />
Más de un tercio <strong>del</strong> léxico empleado no se<br />
adecua ni en registro ni en norma a la situación<br />
o en ocasiones no respeta los turnos de habla.<br />
El empleo de los elementos paraverbales y no<br />
verbales en más de un tercio de la duración de<br />
la interacción no se adecua a la situación.<br />
1 Por léxico adecuado se entenderá precisión terminológica, en el caso de que la exposición lo requiera, muletillas que interfieran la<br />
comprensión cabal <strong>del</strong> discurso más el empleo de palabras <strong>del</strong> registro culto formal.<br />
2 Por empleo adecuado de elementos paraverbales y no verbales se entenderá que estos manifiestan concordancia con la situación formal en<br />
la que se inscribe la exposición.
FICHA DE REFUERZO<br />
FOTOCOPIABLE<br />
Sobre el discurso público<br />
BLOQUE II<br />
Lee el siguiente fragmento de un discurso de Eva Perón y responde las preguntas 1 a 4 relacionadas con el discurso público.<br />
“Hoy vengo a rendir homenaje a este 1° de mayo en nombre de<br />
las mujeres de mi patria, que salimos el 17 de octubre a defender<br />
al viejo coronel Perón con nuestro corazón criollo que, sabemos,<br />
es el mismo que sigue latiendo en el pecho de cualquier<br />
peronista, porque es el corazón glorioso <strong>del</strong> descamisado de<br />
1945.<br />
En nombre de las mujeres de mi patria he abrazado el apostolado<br />
de acompañar el general Perón, tratando de imitarlo y de<br />
comprender su obra ciclópea y patriótica. Es por eso que tengo<br />
una fe inquebrantable en el éxito y unos deseos irrefrenables de<br />
quemar mi vida si con ello se alumbrara con la felicidad algún<br />
hogar humilde de mi patria.<br />
1. ¿A qué parte <strong>del</strong> discurso corresponde el fragmento?<br />
a) Exordio<br />
b) Desarrollo<br />
c) Cuerpo argumentativo<br />
d) Tesis<br />
e) Peroratio<br />
2. ¿Qué forma discursiva predomina en el fragmento leído?<br />
a) Argumentativa<br />
b) Declamativa<br />
c) Dialógica<br />
d) Epidíctica<br />
e) Expositiva<br />
Quiero terminar con una frase muy mía, que digo siempre a<br />
todos los descamisados de mi patria, pero no quiero que sea una<br />
frase más, sino que vean en ella el sentimiento de una mujer al<br />
servicio de los humildes y al servicio de todos los que sufren:<br />
—Prefiero ser Evita, antes de ser la esposa <strong>del</strong> Presidente, si<br />
ese Evita es dicho para calmar algún dolor en algún hogar de<br />
mi patria”.<br />
Perón, E. (1985). Discursos completos.<br />
Buenos Aires: Megafón (fragmento).<br />
3. En el fragmento leído predomina el tipo de discurso público:<br />
a) Ceremonial<br />
b) Político<br />
c) Religioso<br />
d) Comunitario<br />
e) Familiar<br />
4. ¿Qué recursos verbales dirigidos a la afectividad se<br />
emplean predominantemente para lograr la adhesión de la<br />
audiencia?<br />
I. Designaciones valorativas<br />
II. Valoraciones de posiciones ajenas<br />
III. Adjetivaciones valorativas<br />
a) Solo I<br />
b) Solo II<br />
c) Solo III<br />
d) Solo I y II<br />
e) I, II y III<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
107
Recursos<br />
MATERIAL PARA DISTINTOS<br />
RITMOS DE APRENDIZAJE<br />
Reúna a sus estudiantes en grupos heterogéneos en cuanto al desempeño y pídales que sostengan una discusión acerca de un tema<br />
polémico relacionado con el tema de la unidad. Cada uno deberá manifestar su postura y, una vez finalizado el tiempo para discutir,<br />
formalizarla por escrito mediante las categorías de tesis, bases, garantía y respaldo. El objetivo es que los y las estudiantes tomen<br />
conciencia de cómo usan estas herramientas cada vez que argumentan.<br />
Respecto <strong>del</strong> marco general, es decir, la situación comunicativa<br />
en que se desarrolla la argumentación hay que distinguir:<br />
1. Modalidad: bajo este término se considera el canal<br />
mediante el cual se comunica la argumentación y su<br />
carácter (espontáneo o no espontáneo; argumentación<br />
escrita u oral; planificada o improvisada, etc.).<br />
2. Tema: se trata <strong>del</strong> asunto sobre el que se argumenta.<br />
Existen temas más polémicos que otros, es decir, que<br />
suscitan mayor discusión o debate. A pesar de ello<br />
se pueden discutir múltiples temas dependiendo <strong>del</strong><br />
desacuerdo que se genere en un determinado contexto.<br />
3. Participantes: se refiere a las personas que intervienen<br />
en la argumentación. En este caso como en todo proceso<br />
comunicativo hay un emisor que es quien argumenta<br />
o intenta convencer a un receptor. Es muy importante<br />
que el emisor considere las características <strong>del</strong> receptor<br />
de manera de acomodar su lenguaje y estrategia<br />
argumentativa.<br />
4. Contexto: se trata de una serie de factores externos<br />
variados que inciden en la situación argumentativa<br />
como, por ejemplo, las características <strong>del</strong> lugar donde<br />
se efectúa, el tiempo <strong>del</strong> que se dispone, el nivel de<br />
formalidad, etc.<br />
108 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
En cuanto a la estructura interna <strong>del</strong> acto argumentativo cabe<br />
señalar los siguientes constituyentes:<br />
1. Tesis: consiste en la opinión sostenida por el emisor<br />
y que constituye el punto de partida y llegada de la<br />
argumentación. Se trata de una afirmación enunciada<br />
en público y que se espera alcance aceptación general<br />
o adhesión por parte <strong>del</strong> auditorio. Es necesario que<br />
tal afirmación tenga carácter polémico, esto es, que se<br />
mueva en el ámbito de lo probable y no de lo que tiene<br />
fácil comprobación, puesto que no se argumenta acerca<br />
de lo que es obvio.<br />
2. Bases: son los argumentos o razones que sirven de<br />
apoyo a la tesis. Por consiguiente se trata de un elemento<br />
trascendental en el acto argumentativo, puesto que la<br />
adhesión o éxito <strong>del</strong> mismo dependerá en gran medida<br />
de la fuerza de las bases.<br />
3. Garantía: se trata de la regla general que sirve de<br />
vínculo entre las bases y la tesis. La garantía provee una<br />
justificación que relaciona la opinión con los argumentos.<br />
Frecuentemente, la garantía o justificación no aparece de<br />
manera explícita en el acto argumentativo, sobre todo,<br />
cuando forma parte <strong>del</strong> conocimiento compartido entre<br />
los participantes.<br />
4. Respaldo: consiste en información general y datos<br />
específicos que respaldan la garantía. Es importante que<br />
de utilizarse esta información de respaldo se consigne<br />
con claridad la fuente de donde proviene.<br />
Recuerda<br />
Ejemplos:<br />
que las páginas<br />
Tesis: Es muy probable que tiemble.<br />
web pueden<br />
Base: Porque el clima ha estado raro (abochornado). variar.<br />
Garantía: Por lo general, cuando el clima está raro<br />
(abochornado), tiembla.<br />
Respaldo: El saber popular.<br />
www.plataforma.uchile.cl
RECURSOS<br />
COMPLEMENTARIOS<br />
BLOQUE II<br />
Representación de la realidad en los medios: la televisión<br />
La televisión, y en general todos los MCM, inculca una cultura, un sistema de valores, formas de pensar el mundo y de entender la vida,<br />
gustos y tendencias; incluso instaura palabras y formas de hablar que emanan de la programación.<br />
La presentación de la información: los noticiarios<br />
Tal como un fotógrafo busca un determinado ángulo para<br />
captar un aspecto particular de la realidad, la cámara televisiva<br />
también selecciona aquello que busca reproducir. De esta forma,<br />
se condiciona la realidad que los medios representan.<br />
¿Has comparado el tratamiento de un mismo acontecimiento<br />
en las diferentes señales televisivas? ¿A qué aspectos le dan<br />
mayor o menor importancia? No es insólito que el componente<br />
dramático de una noticia se potencie con una determinada<br />
música, un primer plano al rostro de los afectados o el tono<br />
trágico empleado por los periodistas y las preguntas que buscan<br />
recalcar las emociones y el sufrimiento de los protagonistas.<br />
La búsqueda de la credibilidad<br />
Son varios los métodos con que cuenta la televisión para dotar<br />
de credibilidad a la información entregada. La transmisión en<br />
vivo y en directo nos convierte en testigos de lo que ocurre<br />
en el momento y lugar precisos de los hechos; de esta manera<br />
se diluyen las distancias y el mundo en su totalidad se vuelve<br />
cercano a nosotros.<br />
Dentro de la misma línea, también la investigación<br />
periodística cuenta cada día con mayor presencia en la parrilla<br />
programática.<br />
Este tipo de programas persigue presentar “la verdad”, para ello<br />
la cámara se camufla, como si fuera un individuo más. Por medio<br />
de este recurso, la realidad mostrada goza de mayor credibilidad<br />
ya que se garantiza la autenticidad de lo que sucede.<br />
Cuando hablamos de diferencias en los mundos representados en<br />
los medios de comunicación, ciertamente no nos referimos a las<br />
mismas diferencias que podemos encontrar en la literatura. Para<br />
que comprendas mejor el concepto detrás de estas divergencias,<br />
te invitamos a realizar la siguiente actividad de seguimiento de<br />
una información a lo largo de esta semana en televisión.<br />
Apliquemos lo aprendido: análisis de los medios<br />
1. En grupos de cuatro personas, escojan una noticia o suceso<br />
que haya estado en la agenda noticiosa de la semana.<br />
2. Síganlo en al menos más de dos medios, ojalá de<br />
características editoriales diferentes (que aprecien que<br />
enfaticen diferentes aspectos). Intenten combinar noticiarios<br />
de TV, radio y prensa escrita. No se limiten solo al uso de<br />
Internet.<br />
3. Anoten las características <strong>del</strong> tratamiento de la noticia<br />
guiándose por la siguiente pauta:<br />
• Adjetivación y palabras asociadas al hecho. ¿Qué tipo<br />
de carga subjetiva se puede encontrar? Por ejemplo:<br />
no es lo mismo decir “acusaron a…” que decir “graves<br />
acusaciones en contra de…”<br />
• Uso o recurso a los estereotipos. ¿Se trata más respetuosa<br />
mente a un estereotipo social que a otro? ¿Se insiste<br />
sobre el hecho de que los involucrados sean “futbolistas”,<br />
“universitarios” o “<strong>del</strong>incuentes” por ejemplo?<br />
• Mecanismos de focalización o énfasis. En lo oral, por lo<br />
general, se recurre a repetir ciertas palabras o ideas o<br />
a dar otro tono para marcar el énfasis. En lo escrito, se<br />
utilizan ciertos recursos gráficos, como las tipografías.<br />
• Recursos audiovisuales. Uso de cámaras, planos de los<br />
rostros, montaje, música y otros elementos que ayudan<br />
a marcar emocional o ideológicamente el mensaje.<br />
• Frecuencia con que aparece el tema o la noticia en un<br />
mismo medio.<br />
Finalmente, redacten un informe acerca de la experiencia de<br />
analistas de medios y las conclusiones a las que llegaron.<br />
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos<br />
Unidad<br />
3<br />
109
110<br />
Presentación UNIDAD 4<br />
UNIDAD 4: “UNA IDENTIDAD”<br />
Esta unidad, enmarcada en el bloque “Lugares comunes”, tiene<br />
como finalidad estimular la toma de conciencia de los y las<br />
estudiantes acerca de la identidad como elemento unificador de<br />
un grupo de personas con un pasado histórico común (Unidad 3:<br />
“Latinos y americanos”) y, desde ahí desarrollar la identidad propia<br />
(Unidad 4: “Una identidad”). Esta reflexión y toma de conciencia con<br />
respecto a la identidad, iniciada en la unidad anterior, encuentra en<br />
esta la oportunidad de profundizarse y desarrollarse desde el yo.<br />
Es decir, el cuestionamiento que se realiza en esta unidad y a un<br />
paso más adentro que en la anterior, ya que se trabaja la identidad<br />
personal de cada estudiante. La lectura de un fragmento de Altazor,<br />
cartas dirigidas a los jóvenes, la observación de obras de arte, el<br />
contexto de las vanguardias, y las redes sociales como fenómeno le<br />
permitirá a cada estudiante ver otras búsquedas de identidades en<br />
todas las áreas. Esto será la motivación para poder descubrir más<br />
sobre sí mismos mientras desarrollan las habilidades <strong>del</strong> nivel y<br />
de la unidad, y los temas y contenidos seleccionados y planteados<br />
como parte de su proceso de enseñanza y aprendizaje.<br />
Generar una postura crítica sigue siendo un trabajo presente en<br />
la unidad, ya que los y las estudiantes son expuestos a temas que<br />
no solo les resultan atractivos, sino también motivadores pues son<br />
parte de sus vidas. Las redes sociales son un tema actual y que<br />
permite que los y las estudiantes conozcan la realidad a la que<br />
están expuestos y vean que no solo tienen aspectos positivos, sino<br />
también negativos. La argumentación toma un papel importante<br />
desde la expresión de una opinión argumentada, ya que ella<br />
permite y exige tomar una postura frente a un tema. La oralidad<br />
sigue estando presente con mucha fuerza, esta vez desde la<br />
pertinencia y adecuación de los discursos, lo que se complementa<br />
con la argumentación, en caso de tener que plantearla de manera<br />
oral. La reflexión, conversación, discusión e intercambio de puntos<br />
de vista son constantes a lo largo <strong>del</strong> texto, ya que se plantean<br />
como las maneras de desarrollar habilidades y de aprender, desde<br />
las zonas de desarrollo próximo. Estas reflexiones e instancias de<br />
discusión con sus pares les permite desarrollar y trabajar los OFT<br />
propuestos para el nivel. Crecimiento y autoafirmación personal:<br />
conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y limitaciones<br />
de cada uno. Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento: capacidad de exponer<br />
ideas, opiniones, convicciones, sentimientos y experiencias de<br />
manera coherente y fundamentada; desarrollar las habilidades de<br />
análisis, interpretación y síntesis de información y conocimiento.<br />
Formación ética: valorar el carácter único de cada persona y,<br />
por lo tanto, la diversidad de modos de ser; ejercer de modo<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
responsable grados crecientes de libertad y autonomía personal.<br />
La persona y su entorno: conocer y valorar los actores, la historia,<br />
las tradiciones, los símbolos, el patrimonio territorial y cultural de<br />
la nación, en el contexto de un mundo crecientemente globalizado<br />
e interdependiente.<br />
Los diversos textos literarios y no literarios abordados en la unidad,<br />
tanto en las secciones de lectura como en los ejemplos y en las<br />
evaluaciones, remitirán constantemente a la observación, análisis<br />
y posterior crítica de la realidad contemporánea.<br />
Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />
I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
1. Participación, como auditor, de variados discursos<br />
en situaciones públicas de comunicación oral, para<br />
percibir sus diferencias respecto a discursos emitidos en<br />
situaciones privadas de comunicación.<br />
2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />
comunicación oral, dando oportunidad para:<br />
a) pronunciar, ante la audiencia, discursos previamente<br />
redactados incorporando los recursos paraverbales y<br />
no verbales adecuados a la situación;<br />
b) evaluar la eficacia de los discursos en relación a<br />
preguntas y opiniones <strong>del</strong> público;<br />
c) la adecuación, pertinencia y validez de los discursos<br />
en cuanto a la información que proporcionan, la<br />
consistencia argumentativa, la solidez ética.<br />
II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />
1. Lectura y escritura de textos que se refieran a temas<br />
y problemas de la realidad contemporánea dando<br />
oportunidad de evaluar la eficacia de este tipo de textos<br />
para la comprensión de la realidad contemporánea en<br />
variados aspectos.<br />
2. La investigación sistemática acerca de temas y problemas<br />
contemporáneos y de interés para los estudiantes y la<br />
expresión de la visión personal sobre ellos.
III. Literatura<br />
1. Lectura de obras literarias contemporáneas en las que se<br />
manifiesten aspectos significativos <strong>del</strong> ser humano, su<br />
existencia y nuestro mundo, dando oportunidad para:<br />
a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo que se<br />
manifiestan en textos de carácter literario y no<br />
literario, y de las semejanzas y/o diferencias que se<br />
observan entre ellas.<br />
2. Observación de características y elementos distintivos de las<br />
obras literarias contemporáneas, dando oportunidad para:<br />
a) la comparación con elementos y recursos utilizados<br />
en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />
3. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />
con sus contextos de producción y recepción y con obras<br />
de otras manifestaciones artísticas.<br />
4. Producción de textos que manifiesten la visión y<br />
comprensión personales <strong>del</strong> mundo y de la cultura<br />
contemporáneos, específicamente, de la identidad<br />
latinoamericana, motivando la reflexión y la expresión<br />
personal en distintas formas y tipos de textos no literarios,<br />
aplicando recursos de cohesión.<br />
IV. Medios masivos de comunicación<br />
1. La identificación y análisis de algunos de los elementos<br />
y recursos propios de los actuales medios masivos de<br />
comunicación (montajes, efectos especiales, nuevas<br />
tecnologías, etc.) y la evaluación de su función y efectos<br />
en la construcción de imágenes y sentidos de mundo<br />
que los medios entregan, y en el logro de la eficacia<br />
comunicativa que persiguen;<br />
a) la afirmación de una posición personal, reflexiva y crítica,<br />
frente a los medios.<br />
Estimado <strong>docente</strong>, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />
1. Una lectura fotocopiable de sonetos de Pablo Neruda y caligramas de Vicente Huidobro.<br />
2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />
3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />
4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de participación en un foro.<br />
Objetivos Fundamentales Transversales<br />
Crecimiento y autoafirmación personal<br />
5. Una ficha con una propuesta de trabajo para abordar la comprensión e interpretación <strong>del</strong> lenguaje poético.<br />
BLOQUE II<br />
• Conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y<br />
limitaciones de cada uno.<br />
• Autoestima, confianza en sí mismo y sentido positivo ante<br />
la vida.<br />
• Interés y capacidad de conocer la realidad, de utilizar el<br />
conocimiento y seleccionar información relevante.<br />
Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />
• Capacidad de identificar, procesar y sintetizar información de<br />
una diversidad de fuentes.<br />
Formación ética<br />
• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />
diversidad de modos de ser.<br />
• Ejercer de modo responsable grados crecientes de libertad y<br />
autonomía personal.<br />
• Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las propias.<br />
• Reconocer el diálogo como fuente permanente de<br />
humanización, de superación de diferencias y de acercamiento<br />
a la verdad.<br />
La persona y su entorno<br />
• Reconocer la importancia <strong>del</strong> trabajo –manual e intelectual–<br />
como forma de desarrollo personal, familiar, social y de<br />
contribución al bien común. Valorar la dignidad esencial de<br />
todo trabajo.<br />
Tecnologías de información y comunicación<br />
• Comprender el impacto social de las tecnologías informáticas<br />
y de comunicación. Distinguir entre información privada y<br />
pública en las redes de comunicación.<br />
6. Un recurso con actividades propuestas para, a partir <strong>del</strong> poema “Mil veces” de Benjamín Péret, atender distintos ritmos de<br />
aprendizaje.<br />
7. Un recurso con actividades que, enfocadas a desarrollar habilidades propias de la disciplina, invitan a los estudiantes a observar<br />
su entorno desde una mirada vanguardista.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
111
Planificación<br />
Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />
El Creacionismo como<br />
una vanguardia que<br />
refleja el sentido y la<br />
búsqueda de la literatura<br />
contemporánea;<br />
orígenes, rasgos, temas<br />
y características<br />
(págs. 138 a 149).<br />
Distinción entre discurso<br />
público religioso<br />
y privado (págs.<br />
150 a 153).<br />
Redes sociales en Internet:<br />
usos y abusos<br />
(págs. 156 y 157).<br />
Diversidad en la visión<br />
de mundo (págs. 158,<br />
159).<br />
Escritura de un texto<br />
argumentativo manifestando<br />
la opinión<br />
personal (págs. 160<br />
a 163).<br />
Pertinencia y adecuación<br />
en un discurso<br />
(pags. 164 y 165).<br />
– Perciben en las obras literarias que leen algunos de los principales<br />
rasgos temáticos y formales característicos de la literatura<br />
contemporánea y <strong>del</strong> Creacionismo.<br />
– Comparan Altazor con elementos y recursos utilizados en otras<br />
expresiones artísticas contemporáneas.<br />
– Comprenden el Creacionismo como una vanguardia y reconocen<br />
sus características particulares frente a otras.<br />
– Distinguen las situaciones de enunciación discursiva públicas de<br />
las privadas.<br />
– Reconocen, en la comunicación habitual, situaciones de emisión<br />
de los discursos públicos; la adecuación, pertinencia y validez de<br />
estos en cuanto a la información que proporcionan, su consistencia<br />
argumentativa y la solidez ética.<br />
– Evalúan los discursos escuchados, formulando opiniones fundadas<br />
sobre ellos.<br />
– Reflexionan sobre los modos de expresión actuales de los medios<br />
masivos de comunicación y sus usos.<br />
– Reflexionan sobre los aspectos positivos y los negativos de las<br />
redes sociales en Internet.<br />
– Comparan un tema específico tratado en dos textos leídos de<br />
manera de extraer las posturas sobre él.<br />
– Extraen información implícita para completar la visión de mundo<br />
de un texto que están infiriendo.<br />
– Evaluan y opinan sobre un tema específico.<br />
– Aplican conectores de distintos tipos en la producción de un texto<br />
argumentativo.<br />
– Identifican principios de composición, elementos constitutivos<br />
básicos y recursos de estilo en un texto, y los utilizan con propiedad<br />
en los escritos que producen.<br />
– Reconocen los temas pertinentes a un discurso público religioso.<br />
– Reconocen el léxico, el uso de recursos retóricos y otros elementos<br />
formales propios de los discursos públicos religiosos.<br />
– Escriben un discurso para los jóvenes que sea coherente en cuanto<br />
a temática, estructura y adecuación situacional.<br />
112 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
– Analizar Altazor en función de la comprensión y <strong>del</strong><br />
reconocimiento de los temas presentes en él.<br />
– Investigar sobre el Creacionismo y plantear una visión<br />
personal sobre él.<br />
– Reconocer y comprender ciertos elementos simbólicos<br />
en función de la comprensión global <strong>del</strong> texto.<br />
– Leer compresivamente un texto de la esfera<br />
privada y otro de la pública y analizarlos desde<br />
esta distinción.<br />
– Analizar la carta para profundizar en su comprensión.<br />
– Evaluar la validez e influencia <strong>del</strong> mensaje<br />
presente en un discurso.<br />
– Reconocer la visión de mundo presente en un<br />
discurso.<br />
– Compartir impresiones y experiencias en las redes<br />
sociales.<br />
– Reflexionar sobre la posibilidad que Internet da de<br />
mentir sobre la identidad de cada uno.<br />
– Definir las características de una “red social”.<br />
– Escribir un ensayo sobre sus reflexiones con respecto<br />
a temas extraídos de la sección.<br />
– Escribir un texto que manifieste sus reflexiones sobre<br />
un tema dado.<br />
– Comparar los textos desde distintos puntos de vistas<br />
o perspectivas.<br />
– Reflexionar sobre el futuro considerando su visión<br />
de mundo.<br />
– Reconocer la estructura y características de un texto<br />
argumentativo mo<strong>del</strong>o.<br />
– Comprender el uso de los conectores.<br />
– Escribir una columna de opinión siguiendo la estructura<br />
y el estilo de un texto argumentativo.<br />
– Pronunciar un discurso enfatizando los elementos<br />
paraverbales y no verbales.<br />
– Analizar un discurso público religioso reconociendo<br />
los elementos propios de este tipo de textos.<br />
– Escribir un discurso.
BLOQUE II<br />
Indicadores Recursos Tiempo<br />
– Utilizan la información <strong>del</strong> contexto de producción para complementar su comprensión<br />
de la obra.<br />
– Reconocen algunos temas y elementos narrativos contemporáneos y creacionistas<br />
en el texto leído.<br />
– Investigan sobre un tema que se desprende de la obra y exponen su trabajo.<br />
– Realizan interpretaciones de los textos, atendiendo a la intención comunicativa<br />
<strong>del</strong> autor y de los personajes.<br />
– Identifican al emisor y sus características en el contexto de la situación comunicativa.<br />
– Identifican, según el o los medios elegidos, las características más relevantes <strong>del</strong><br />
tema <strong>del</strong> discurso, prestando especial atención a su intención comunicativa.<br />
– Evalúan un discurso y su validez al pasar de los años.<br />
– Opinan con fundamentos sobre los temas planteados desde su experiencia<br />
y comprensión.<br />
– Enjuician éticamente el mentir a otros sobre sí mismo en Internet.<br />
– Escriben un ensayo en el que desarrolla con propiedad las ideas desde una postura<br />
personal.<br />
– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes en<br />
los textos.<br />
– Crean un texto sobre un tema dado, dando cuenta de su reflexión y postura.<br />
– Infieren visiones de mundo desde un texto.<br />
– Comparan visiones de mundo.<br />
– Articulan su opinión sobre lo planteado.<br />
– Escriben un texto que presenta una tesis personal y fundamentada sobre un tema<br />
debatible.<br />
– Escriben una columna con: la estructura básica de un texto argumentativo<br />
(introducción - tesis -cuerpo argumentativo - conclusión), Cohesión basada en<br />
el uso adecuado de conectores. Un vocabulario variado, preciso y adecuado a la<br />
situación comunicativa.<br />
– Analizan un discurso y reconocen su temática.<br />
– Producen un texto adecuado al contexto de enunciación y al receptor y<br />
sus características.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 138 a<br />
149.<br />
– Discurso y carta personales entregados<br />
en el Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
150 a 152.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas 156 y<br />
157.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante páginas 158 y<br />
159.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, página 160 a<br />
163.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante página 164 y<br />
165.<br />
6 horas<br />
pedagógicas.<br />
3 horas<br />
pedagógicas.<br />
2 horas<br />
pedagógicas.<br />
4 horas<br />
pedagógicas.<br />
3 horas<br />
pedagógicas.<br />
1 hora<br />
pedagógica.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
113
Sugerencias metodológicas<br />
I. ENTRADA DE UNIDAD: UNA IDENTIDAD<br />
Y RECUERDO LO APRENDIDO<br />
(Páginas 132 y 133)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) La imagen de la entrada de la unidad corresponde a un<br />
símbolo de la tragedia que se vivió en nuestro país, durante<br />
febrero de 2010; solicite a sus estudiantes que comenten qué<br />
significa para ellos esta fotografía, cómo podría relacionarse<br />
con una imagen de país y cuán identificados se sienten<br />
ellos con el gesto. Además, deténgase en la imagen de la<br />
cordillera que aparece claramente tras la figura <strong>del</strong> hombre<br />
que sostiene la bandera chilena y conduzca la conversación<br />
<strong>del</strong> curso hacia a la relación que tiene este accidente<br />
geográfico y el título de la unidad. Es importante que, en<br />
esta primera instancia, las y los estudiantes comprendan con<br />
claridad el propósito de la unidad: la búsqueda individual de<br />
una identidad de país.<br />
b) Solicite a los y las estudiantes leer los aprendizajes esperados<br />
de la unidad, consúlteles qué conocimientos anteriores<br />
creen que les serán útiles y qué ideas concebidas tienen con<br />
relación a cada uno de ellos; indague también en el interés<br />
que se genera con cada uno de estos aprendizajes, para<br />
posteriormente realizar motivaciones mayores o menores al<br />
enfrentar cada una de las actividades de la unidad.<br />
Recuerdo lo aprendido:<br />
Antes de que los alumnos y las alumnas comiencen con el<br />
trabajo de activación de conocimientos previos, le sugerimos<br />
leer detenidamente cada una de las actividades con ellos y<br />
preguntarles respecto de los conocimientos y habilidades a<br />
las que apuntan. Luego, invítelos a relacionar algunos de los<br />
elementos trabajados en las unidades anteriores con los nuevos<br />
contenidos y habilidades que se incorporan en la unidad 4.<br />
c) Contenidos asociados a las preguntas de la página 133:<br />
1. Medios de comunicación de masas: los reality show y<br />
límites entre lo público y lo privado.<br />
2. Identidad latinoamericana.<br />
3. Discurso público: situación de enunciación pública y<br />
privada.<br />
114 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
d) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />
finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />
(estrategias utilizadas, frecuentes errores) y sus resultados<br />
(aprendizajes adquiridos, discusión crítica de resultados de<br />
ejercicios, experimentos, investigaciones, entre otras), con<br />
el fin de incentivar en los estudiantes el juicio crítico y la<br />
responsabilidad sobre sus procesos de aprendizaje.<br />
II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 134 y 135)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />
127 de esta guía.<br />
III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />
(Páginas 136 y 137)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Secuencia textual<br />
Se denomina secuencia textual a la unidad de composición, de un<br />
nivel inferior al texto, constituida por un conjunto de proposiciones<br />
que presentan una organización interna que le es propia. Es un<br />
concepto cercano al de superestructura textual, pero hace referencia<br />
a un esquema de organización <strong>del</strong> contenido intermedio entre la<br />
frase y el texto.<br />
El concepto de secuencia parte de la lingüística <strong>del</strong> texto (E.<br />
Werlich, 1975) y en la última década <strong>del</strong> siglo XX es objeto de un<br />
gran desarrollo teórico en los trabajos <strong>del</strong> lingüista francés J. M.<br />
Adam (1992). La teoría de las secuencias ha sido elaborada como<br />
reacción a la teoría demasiado general de las tipologías textuales.<br />
J. M. Adam considera que no puede hablarse de tipos de texto<br />
porque no existen textos puros, sino que precisamente estos se<br />
caracterizan por su complejidad en la forma de composición y<br />
su heterogeneidad tipológica. Es decir, no se puede hablar de un<br />
texto, por ejemplo, como puramente narrativo, pues como unidad<br />
comunicativa presentará, además de fragmentos narrativos,<br />
fragmentos descriptivos, dialogados, etc. Por ello, es más preciso<br />
y adecuado hablar de secuencias textuales, y definir el texto como<br />
«una estructura jerárquica compleja que comprende n secuencias<br />
–elípticas o completas– <strong>del</strong> mismo tipo o de tipos diferentes». La<br />
secuencia, pues, se presenta como un modo de segmentación que<br />
permite articular la complejidad textual.
Adam distingue cinco secuencias textuales prototípicas: narrativa,<br />
descriptiva, argumentativa, explicativa, y dialogal. Lo más habitual<br />
es que un texto integre al menos dos de estas. Para explicar cómo<br />
se combinan las secuencias en los textos, Adam propone distinguir<br />
entre secuencia dominante y secundaria, por un lado, y envolvente<br />
e incrustada, por otro:<br />
• La secuencia dominante es aquella que se manifiesta con una<br />
presencia mayor en el conjunto <strong>del</strong> texto. Si tomamos como<br />
ejemplo el relato biográfico, por más variadas que resulten<br />
sus formas de construcción, hay siempre una secuencia<br />
narrativa dominante: se presenta una sucesión de acciones<br />
encadenadas sobre un eje temporal que permite ubicar una<br />
situación inicial y una final, y una serie de transformaciones<br />
entre la primera y la segunda; pero, además, esta secuencia<br />
narrativa puede combinarse con secuencias descriptivas,<br />
dialogadas, explicativas, etc. De todos modos, como la<br />
secuencia narrativa sería el modo de organización típico al que<br />
se apela para producir y leer biografías, se considera el relato<br />
biográfico como texto narrativo. Por lo tanto, un texto será<br />
de tipo narrativo, descriptivo, explicativo o argumentativo si<br />
las secuencias dominantes lo son. La secuencia secundaria es<br />
aquella que está presente en el texto sin ser la dominante.<br />
• Por otro lado, si una secuencia constituye el marco en que<br />
otras secuencias pueden aparecer incrustadas se le llama<br />
secuencia envolvente: por ejemplo, en un artículo de<br />
opinión, pueden dominar secuencias como la narrativa o<br />
la explicativa, que serían secuencias incrustadas, porque la<br />
secuencia que enmarca y da sentido al conjunto <strong>del</strong> texto es<br />
la argumentativa, que sería la secuencia envolvente.<br />
La dominancia y la inserción son los dos tipos de<br />
heterogeneidad textual, esto es, de combinación de<br />
secuencias diferentes en un texto, que distingue Adam.<br />
Por consiguiente, las secuencias se caracterizan por estos<br />
rasgos:<br />
• Son autónomas con respecto al texto, con el que mantienen<br />
una relación de dependencia (se realizan en el texto) e<br />
independencia (se pueden aislar <strong>del</strong> texto).<br />
• Presentan una organización interna propia, que puede<br />
descomponerse en partes.<br />
• Se combinan de forma jerárquica dentro <strong>del</strong> texto con otras<br />
secuencias.<br />
http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/<br />
diccio_ele/diccionario/secuenciatextual.htm<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
BLOQUE II<br />
Aun cuando los estudiantes comprendan cada uno de los pasos que<br />
se debe realizar al momento de identificar el tipo de texto al que<br />
se enfrentan como receptores, es conveniente que previamente se<br />
haya trabajado en profundidad con cada tipo de texto de forma<br />
separada, ahondando en sus características articulares. Recuerde<br />
con ellos, de manera breve, el trabajo de años anteriores sobre las<br />
diferencias básicas entre el discurso dialógico, el discurso expositivo<br />
y el discurso argumentativo; contenidos de primero, segundo y<br />
tercero medio respectivamente. Una posibilidad es iniciar a los<br />
y las estudiantes en la comparación de dos tipos de textos, para<br />
luego enfrentarlos a más de una variedad de discursos. Por otra<br />
parte, es importante aclarar y mostrar a sus estudiantes que las<br />
secuencias textuales de narración, descripción o definición pueden<br />
estar presentes en diversos tipos de discursos, aun cuando algunos<br />
tengan como propósito informar, o bien llegar a influir en la forma<br />
de pensar de las audiencias.<br />
Para lo anterior, se sugiere practicar con los y las estudiantes la<br />
identificación de secuencias textuales y propósitos <strong>del</strong> emisor con<br />
variados ejemplos de discursos, ya sea aportados por ellos o traídos<br />
por el <strong>docente</strong>, así como también en otros textos aparecidos en las<br />
unidades <strong>del</strong> texto de estudio.<br />
IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS: LAS<br />
VANGUARDIAS<br />
(Páginas 138 a 149)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Altazor, publicado en 1931, se puede leer como un compendio<br />
de los alcances y límites <strong>del</strong> proyecto creacionista de Vicente<br />
Huidobro. Ya su título es materia de discusión. De acuerdo con<br />
la interpretación más extendida, aparece formado a partir de<br />
una síntesis textual que reúne la raíz de los sustantivos altura y<br />
azor, este último nombre de un ave rapaz, presente en variadas<br />
zonas <strong>del</strong> mundo y conocida por su habilidad en el vuelo. El<br />
sustantivo azor da origen también al verbo azorar, que puede<br />
indicar un sobresalto tanto como los actos de “irritar, encender,<br />
infundir ánimo”, sentidos que se agregan al título <strong>del</strong> poema.<br />
La experiencia que atraviesa el protagonista de este poema se<br />
percibe tanto en una lectura más directa como en la metafórica<br />
de Altazor. Es una caída <strong>del</strong> sujeto lírico, desde la totalidad y<br />
plenitud de la que gozaba antes <strong>del</strong> “viaje en paracaídas” que<br />
configura el texto. El poeta pierde el centro de su primitiva<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
115
Sugerencias metodológicas<br />
condición existencial, propia de la poesía clásica y moderna, para<br />
disolverse en una experiencia situada en un espacio y un tiempo<br />
diferentes, extraños, dispersos y angustiados.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
www.memoriachilena.cl<br />
a) Una buena forma de iniciar esta sección de la unidad es<br />
indagando en las percepciones de los estudiantes sobre<br />
los temas que serán abordados; así, por ejemplo, se podría<br />
preguntar a los alumnos y alumnas qué comprenden por<br />
el término vanguardia y si consideran posible el hecho de<br />
situarse “a la vanguardia” de las cosas (contraste esta postura<br />
con una opuesta, por ejemplo, la que se deriva de valores<br />
como el respeto por la tradición o la prudencia). Además,<br />
se puede indagar en aspectos que ellos manejen sobre<br />
invenciones o aportes que haya tenido nuestro país hacia<br />
la cultura mundial, para así luego poder ejemplificar, con el<br />
movimiento Creacionista, un aporte <strong>del</strong> país a la literatura<br />
mundial. Puede recordar los contenidos trabajados en la<br />
unidad 2.<br />
b) Luego, invite a los y las estudiantes a leer, por turnos y en<br />
voz alta, los contenidos referidos a el Creacionismo, tomando<br />
nota de las ideas principales de cada uno de los párrafos que<br />
conforman el texto. Posteriormente, podría invitar a sus<br />
estudiantes a observar los caligramas que están en la página<br />
139 y a buscar en ellos las características <strong>del</strong> movimiento<br />
encontradas en el texto leído. Pregúnteles qué les parece este<br />
tipo de obra y qué aporte a la creación literaria mundial pudo<br />
haber tenido.<br />
c) Para lograr ilustrar de mejor manera a los y las estudiantes<br />
el aporte y características de las vanguardias artísticas, le<br />
sugerimos detenerse en la obra Las Señoritas de Avignon,<br />
de Pablo Picasso, que figura en la página 140. Comente<br />
con ellos la forma que el pintor tiene de ver y mostrar la<br />
realidad. Conduzca la reflexión hacia la coincidencia de la<br />
técnica cubista con la visión de un mundo donde ya no existe<br />
la posibilidad de una perspectiva única sobre los objetos de<br />
observación <strong>del</strong> arte o la ciencia, sino que se crea a partir de<br />
la confluencia de variados observadores.<br />
Invite a los estudiantes a realizar la lectura de Altazor,<br />
indicando el valor de esta obra dentro de la literatura<br />
mundial; de la figura de Vicente Huidobro como representante<br />
de la literatura chilena a nivel mundial.<br />
116 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
d) Como podrá observar, la pregunta 12 de la página 149 apunta<br />
al CMO 2 de escritura, en lo concerniente a la investigación<br />
sistemática acerca de temas y problemas de la realidad<br />
contemporánea y la expresión de la visión personal sobre<br />
ellos. A lo largo de las unidades, podrá cerrar el trabajo de la<br />
Lectura central con esta invitación.<br />
En el caso específico de esta unidad, se propone que los y<br />
las estudiantes, a partir de la investigación acerca de los<br />
movimientos de vanguardia en Chile y su influencia en el<br />
panorama artístico actual <strong>del</strong> país, evalúen el aporte de las<br />
artes en la construcción de la sociedad.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Sobre el creacionismo<br />
a) Solicite a sus estudiantes investigar de qué manera el<br />
Creacionismo fue propagándose por el resto <strong>del</strong> mundo,<br />
realizando comparaciones, por ejemplo, en cuanto<br />
a la forma que se dio en Europa y en Latinoamérica.<br />
Luego invítelos a realizar exposiciones respecto de sus<br />
investigaciones.<br />
b) Proponga a los y las estudiantes realizar obras literarias donde<br />
apliquen los conceptos básicos sobre los cuales se sustenta el<br />
Creacionismo; una muestra de caligramas y poemas podría<br />
llevarlos a sentirse más cercanos e identificados con el<br />
movimiento literario.<br />
c) Los manifiestos son aquellos documentos que sentaron<br />
las bases <strong>del</strong> arte vanguardista. Una forma de acercar la<br />
comprensión de este tipo de textos y, además, ejercitar la<br />
producción <strong>del</strong> discurso público, podría ser solicitando a los y<br />
las estudiantes que redactaran sus propios manifiestos sobre<br />
el arte actual, haciendo notar sus creencias y concepciones<br />
respecto de la literatura y el arte en general. Procure indicar<br />
a los y las estudiantes que en la redacción de documentos se<br />
debe considerar la planificación y adecuación a la situación y<br />
finalidad comunicativa.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Para profundizar la comprensión, pida a sus alumnos y alumnas que<br />
se organicen en grupos para intentar responder la pregunta inicial<br />
<strong>del</strong> poema a partir de la siguiente metodología de trabajo:
a) Determinar claramente los trechos <strong>del</strong> poema en que habla<br />
la voz identificada como “Altazor” y aquellos en que habla la<br />
otra voz.<br />
b) Seleccionar una serie de imágenes de cada una de las voces<br />
antedichas, que sean útiles para caracterizar la figura de<br />
Altazor y responder la pregunta planteada en el primer verso<br />
<strong>del</strong> poema.<br />
c) Interpretar cada imagen y determinar algunos aspectos<br />
recurrentes.<br />
d) Explicar similitudes y diferencias en la interpretación de las<br />
imágenes generadas por las distintas voces <strong>del</strong> poema y cómo<br />
estas se pueden articular en una respuesta a la pregunta <strong>del</strong><br />
primer verso.<br />
En cada grupo, divida el trabajo de la siguiente manera: los<br />
estudiantes de ritmo más lento realizarán las tareas a y b; los<br />
estudiantes de ritmo estándar, la tarea c; y, finalmente, el grupo<br />
de ritmo más rápido, realizarán la tarea d.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />
página 209.<br />
V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: CONSEJOS<br />
PARA CADA UNO<br />
(Páginas 150 a 153)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
a) En el discurso religioso el emisor es una persona que tiene un<br />
cargo religioso y los receptores son generalmente feligreses.<br />
Por medio de los discursos, el emisor entrega contenidos a<br />
sus oyentes, informa sobre tópicos religiosos y da a conocer<br />
la postura oficial de la organización a la que pertenece. En<br />
este sentido, el discurso religioso puede limitarse a abordar<br />
temas doctrinales propios de cada iglesia o congregación,<br />
pero también, según la incidencia que los grupos religiosos<br />
tengan en las distintas sociedades, puede tratar acerca de<br />
temas de orden social. Este aspecto varía mucho de una<br />
sociedad a otra, al punto que en algunas los líderes políticos<br />
son los mismos líderes religiosos y en otras el culto religioso<br />
(o alguno de ellos) es prohibido o perseguido.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
BLOQUE II<br />
Cartas a un joven poeta (1929), Rainer Maria Rilke<br />
Se trata de las cartas, publicadas luego de su muerte, enviadas<br />
por el célebre poeta de origen checo a un desconocido cadete<br />
de la escuela militar, Franz Xaver Kappus. En ellas expone sus<br />
nociones sobre el arte, la poesía, el amor, la soledad, la vida y la<br />
muerte. Fueron escritas entre 1903 y 1908, mientras mantuvo<br />
correspondencia con el joven aspirante a militar y poeta. La obra<br />
se construye como un epistolario de diez cartas enviadas a Kappus,<br />
donde desborda el lirismo y el enciclopedismo de uno de los poetas<br />
más importantes <strong>del</strong> siglo XX. No es menos importante la fecha<br />
en que son enviadas estas cartas: dos años después de la última<br />
epístola, se desatará la Gran Guerra, en la cual Rilke participará<br />
desde el bando austrohúngaro. Los constantes viajes <strong>del</strong> poeta lo<br />
hicieron acreedor de una visión amplia <strong>del</strong> mundo, dicha extensión<br />
la hizo ver en su obra, especialmente en las Cartas a un joven poeta,<br />
donde aborda las multiplicidades <strong>del</strong> ser, pero también realiza<br />
apreciaciones estéticas de las obras de arte y la arquitectura romana,<br />
por ejemplo. Esta información puede ser de utilidad si usted desea<br />
enfatizar acerca de la reflexión estética que supone la carta leída y a<br />
la vez contempla el tema de la búsqueda de la identidad y el papel<br />
que los mentores juegan en dicho proceso.<br />
Rainer Maria Rilke (1875–1926)<br />
Poeta de origen checo, al igual que Kafka, uno de los más<br />
importantes escritores en lengua alemana. Viajero infatigable,<br />
plasmó en su obra la experiencia de sus periplos por Europa, su<br />
postura ante el arte, la vida, la soledad y la muerte. De expresión<br />
sombría y pálido semblante, Rilke padeció una enfermedad<br />
crónica que lo acercó en más de una ocasión a la muerte, uno<br />
de sus temas mejor cultivados, dotándolo de una fuerte carga<br />
cósmica. Otra de sus preocupaciones es la religión, la cual aparece<br />
retratada en sus poemas a través de la profundidad espiritual de<br />
las personas, pero también en la pureza de la forma y el origen<br />
divino de la motivación artística. Algunas de sus obras más<br />
destacadas son Historias <strong>del</strong> buen Dios (1900), donde se descubre<br />
su pasión religiosa, El libro de las horas (1905), Elegías de Diuno<br />
(1923) y Sonetos a Orfeo (1923); fueron publicadas de manera<br />
póstuma sus Cartas a un joven poeta (1929). La obra de Rilke<br />
influyó de sobremanera en los poetas posteriores, sobre todo de<br />
la década <strong>del</strong> cincuenta. En Latinoamérica, Pablo Neruda fue uno<br />
de sus mejores traductores.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
117
Sugerencias metodológicas<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Antes de realizar las lecturas de esta sección e iniciar las<br />
actividades propuestas, se sugiere indagar respecto de las<br />
convicciones que cada estudiante tiene sobre lo público y lo<br />
privado, y qué características les confieren ellos a los discursos<br />
emitidos en ambas situaciones.<br />
Posteriormente, entregue a su curso ejemplos de distintas<br />
situaciones en las que se emiten discursos en situación<br />
pública e identifique con ellos las posibles características de<br />
estos, dependiendo <strong>del</strong> emisor, los receptores, la situación<br />
de comunicación, la finalidad, etc. Asimismo, recoja las<br />
impresiones de los y las estudiantes sobre cómo esos<br />
mismos emisores tratarían un tema similar, pero dentro<br />
de una situación privada de comunicación. También puede<br />
pedirles que representen brevemente ambas situaciones y<br />
la manera en que los emisores usan sus recursos expresivos<br />
en cada una.<br />
Posteriormente, invite a los y las estudiantes a leer La carta de<br />
Rilke (página 150), recogiendo previamente los conocimientos<br />
que los alumnos y alumnas poseen respecto de las cartas (tipo<br />
de texto, finalidad, posibles temas). Luego, conduzca la lectura<br />
<strong>del</strong> discurso religioso <strong>del</strong> Papa Juan Pablo II, contextualizando<br />
la situación de visita <strong>del</strong> Santo Padre a Chile.<br />
b) Desarrolle con sus alumnos y alumnas las actividades de<br />
Preparo mi lectura en función de sus distintos objetivos, a<br />
saber: las preguntas 1 y 2, junto con activar los conocimientos<br />
previos relativos a los mo<strong>del</strong>os de vida –que se tocan en<br />
las lecturas– permiten desarrollar el OFT de Crecimiento y<br />
autoafirmación personal; la pregunta 3 fomenta la habilidad<br />
de comparar en función de distintos criterios aportados desde<br />
el contexto; la pregunta 4 apunta a la evaluación <strong>del</strong> entorno<br />
<strong>del</strong> alumno o alumna y la comparación con el contexto que<br />
se desprende de la información contenida en el Texto <strong>del</strong><br />
estudiante.<br />
Enfatice la función de estas preguntas para mejorar la<br />
comprensión lectora e inste a sus estudiantes a cuestionarse<br />
constantemente antes de comenzar la lectura de un texto.<br />
118 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
c) Como notará, las preguntas de la sección Trabajo mi lectura<br />
apuntan no solo a la comprensión de los textos sino también<br />
relevan el CMO 1 de <strong>Comunicación</strong> oral, en cuanto dan la<br />
posibilidad al estudiante de percibir modos de construcción<br />
de discursos, los actos de habla y recursos que se emplean<br />
para captar y mantener la atención de la audiencia e influir<br />
sobre esta.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Para profundizar el trabajo comparativo de los textos de la sección,<br />
pida a sus estudiantes que:<br />
a) Establezcan cuál es el mo<strong>del</strong>o de comportamiento que cada<br />
texto presenta. Rescate el hecho de que, mientras Rilke se<br />
enfoca en aconsejar al joven para que siga por la senda de<br />
la poesía, Juan Pablo II se dirige a un público colectivo y sus<br />
sugerencias versarán sobre comportamientos que apuntan al<br />
bien común de la nación.<br />
b) Reflexionen sobre cuál de los dos tipos de orientaciones<br />
prefieren: las individualizadas o las colectivas. Posteriormente,<br />
invítelos a reconocer el aporte que la orientación que no era<br />
de su preferencia podría tener para su propio desarrollo<br />
personal y conformación de su propia identidad.<br />
c) Compartan sus reflexiones con el resto <strong>del</strong> curso y debatan en<br />
torno al tema.<br />
d) Escriban en sus casas un ensayo que recoja sus reflexiones y<br />
conclusiones en torno al tema planteado en clases.<br />
e) Una vez entregados los ensayos, pueden retomar la discusión<br />
a partir <strong>del</strong> trabajo realizado, poniendo especial atención en<br />
determinar cada uno si el proceso de escritura <strong>del</strong> ensayo<br />
cambió su perspectiva <strong>del</strong> problema de alguna manera.<br />
VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 154 y 155)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />
128 de esta guía.
VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: LAS REDES<br />
SOCIALES EN INTERNET<br />
(Páginas 156 y 157)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
La construcción compartida por parte de los usuarios <strong>del</strong> sistema<br />
es una de las características más llamativas de Internet en la<br />
actualidad. Espacios como las redes sociales, los blogs, los wikis<br />
y otros comparten este carácter colaborativo y basado en el<br />
intercambio. Este fenómeno es conocido como Web 2.0, término<br />
acuñado por el irlandés Tim O’Reilly, conocido editor de textos<br />
sobre informática y promotor <strong>del</strong> software libre. A continuación le<br />
presentamos un texto acerca e este fenómeno y sus proyecciones<br />
en el aula:<br />
Redes sociales y comunidades <strong>del</strong> conocimiento<br />
La Web 2.0 concentra una variedad de tecnologías que potencian<br />
el intercambio y la colaboración entre los usuarios, fomentando<br />
de esta manera una creciente cantidad y variedad de redes<br />
sociales. Estas cobran cada vez mayor relevancia como espacio de<br />
intercambio de información y de generación de relaciones, y sin<br />
duda se convertirán en ámbitos donde podremos interactuar con<br />
nuestros pares para la socialización y producción de conocimiento<br />
genuino.<br />
Pero… ¿qué son las redes sociales?<br />
El gráfico que se muestra a continuación, extraído <strong>del</strong> libro El<br />
poder de las redes, de David de Ugarte, representa las topologías<br />
de redes más comunes.<br />
Para facilitar la comparación entre estas estructuras, cada una<br />
contiene la misma cantidad de puntos o nodos. Los nodos, sin<br />
embargo, se conectan entre sí de formas distintas, y son esas<br />
relaciones las que definen el tipo de red:<br />
• centralizada: los nodos se conectan a través de un único<br />
punto que concentra y distribuye la información. Los nodos<br />
no se conocen entre sí sino a través <strong>del</strong> nodo central, y si este<br />
desaparece la red se pierde.<br />
BLOQUE II<br />
• descentralizada: replica la estructura anterior en varias<br />
redes centralizadas. La diferencia es que la información no<br />
se concentra ya en un solo actor. Todavía existen problemas,<br />
ya que cuando se cae un nodo los que se conectan a la red a<br />
través de él quedan incomunicados.<br />
• distribuida: cualquier nodo se conecta con cualquier<br />
otro, diseminando la información de forma más eficiente<br />
y logrando que la desaparición de un nodo no afecte de<br />
forma irrevocable la estructura de la red. Esta opción que<br />
plantea una topología descentralizada es la que describe<br />
mejor las topologías de las redes en Internet, en particular<br />
las redes sociales.<br />
Las redes y los más jóvenes<br />
Los preadolescentes y adolescentes utilizan estas redes sociales para<br />
entablar relaciones con pares y para mostrar parte de sí mismos.<br />
Uno de los sitios más comunes entre chicos y chicas de 13 años en<br />
a<strong>del</strong>ante es Fotolog. ¿Qué hacen allí? Publican fotos, generalmente<br />
suyas y de sus amigos, hacen comentarios en las fotos de sus<br />
amigos y visitan los espacios de sus contactos. Es muy común que<br />
las relaciones se generen entre amigos y compañeros <strong>del</strong> colegio.<br />
MySpace es otra red utilizada por los adolescentes y jóvenes, pero<br />
aquí la tendencia de los últimos tiempos es la promoción. Muchos<br />
grupos y bandas musicales utilizan MySpace como cartelera, y así<br />
varios grupos se han hecho conocidos. Aunque no solo es utilizado<br />
para promocionar bandas; también para encontrarse con amigos y<br />
entablar nuevas relaciones.<br />
¿Cómo podemos los <strong>docente</strong>s utilizar las redes sociales y aprender<br />
con su uso?<br />
Existen redes sociales temáticas dirigidas a un público específico,<br />
que permiten, gracias a la modalidad de participación y el conjunto<br />
de herramientas que poseen, conformar verdaderas comunidades<br />
<strong>del</strong> conocimiento.<br />
¿A qué nos referimos cuando hablamos de comunidades de<br />
conocimiento, y en qué difieren de las redes sociales en Internet? Las<br />
redes sociales, básicamente, permiten y fomentan la interrelación y<br />
el contacto con otros. Las comunidades <strong>del</strong> conocimiento son redes<br />
sociales de colaboración, que fomentan la generación de saberes a<br />
través de la participación colectiva de sus usuarios.<br />
La participación en este tipo de comunidades permite poner en<br />
juego una serie de competencias y habilidades, como la capacidad<br />
de resolución de problemas, la comunicación, la colaboración,<br />
el espíritu y la expresión creativa. ¿Y esto para qué nos sirve? Si<br />
queremos educar a nuestros jóvenes para el mundo de hoy,<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
119
Sugerencias metodológicas<br />
necesitamos fomentar en ellos esas capacidades, indispensables<br />
para desenvolverse en el siglo XXI. Y para hacerlo con éxito, será<br />
necesario que nosotros (<strong>docente</strong>s) aceptemos que para educar para<br />
la era <strong>del</strong> conocimiento debemos actuar activamente, debemos<br />
trabajar en nosotros esas capacidades mínimas necesarias que se<br />
requieren para la creación de conocimiento.<br />
http://portal.educ.ar/debates/educacionytic/nuevos-alfabetismos/<br />
redes-sociales-y-comunidades-d.php<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Una buena forma de propiciar la opinión crítica y reflexiva de los<br />
y las estudiantes respecto de las redes sociales sería promover la<br />
comunicación de determinados temas solo a través de una red<br />
social, ya sea Facebook, Twitter, etc. La intención es que todos se<br />
vean involucrados en la experiencia de compartir información<br />
y alcanzar un fin a través de este medio. Si bien no todos los<br />
estudiantes tienen acceso a este tipo de redes, podrían crearse<br />
grupos de trabajo para que por medio de representantes se cree<br />
una identidad en una red social. La intención es que, por ejemplo,<br />
se organice durante media hora una campaña solidaria, la<br />
presentación de un tema, etc., solo utilizando la red a fin de recoger<br />
las propias experiencias de los estudiantes.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
El tema <strong>del</strong> uso de Internet y la participación en las redes sociales<br />
es bastante motivador para los estudiantes, se sugiere aprovechar<br />
esta instancia para trabajar el respeto hacia los demás, en cuanto<br />
a las opiniones o informaciones que publican; también se puede<br />
trabajar la manera en que las redes sociales ponen de manifiesto<br />
el límite entre lo público y lo privado y cuáles son los mejores<br />
comportamientos para fortalecer la formación ética y la relación<br />
<strong>del</strong> estudiante con su entorno.<br />
VIII. VISIONES DE MUNDO: DIVERSIDAD Y<br />
VISIÓN DE MUNDO<br />
(Páginas 158 y 159)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Después <strong>del</strong> diálogo en torno a la diversidad y las visiones de mundo<br />
de los alumnos y alumnas, conviene guiarlos en las lecturas de los<br />
fragmentos, con el fin de establecer con ellos las ideas principales<br />
y el sentido global de los textos para luego poder compararlos. En<br />
cuanto al fragmento de Altazor, es recomendable guiar a los y las<br />
estudiantes a determinar la visión de la muerte desde la figura <strong>del</strong><br />
hablante lírico; por otra parte, en el fragmento <strong>del</strong> discurso de Juan<br />
120 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Pablo II, es conveniente que los alumnos y alumnas determinen el<br />
carácter religioso que se infunde en él y cómo este busca trascender<br />
en los jóvenes.<br />
SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS<br />
MÁS DIFÍCILES<br />
La actividad número 2 de la página 158 puede resultar de alguna<br />
dificultad. Le sugerimos realizarla de manera común y guiada,<br />
orientando el análisis por algunos de los siguientes aspectos:<br />
• En los versos escogidos se desarrolla el tema de la relación<br />
entre la vida y la muerte.<br />
• El hablante indica que vive “pegado” a su muerte, lo que<br />
puede interpretarse como una afirmación de identidad o<br />
relación necesaria entre vida y muerte.<br />
• Esta relación se expande a través de tres comparaciones<br />
que pueden tener las siguientes implicancias: el par pájaro/<br />
cielo, además de aparejar la idea <strong>del</strong> vuelo, alude a la<br />
complementación entre el acto de volar y el aire como medio<br />
que lo sustenta; el par árbol/fecha puede aludir, entre otras<br />
cosas, al paso <strong>del</strong> tiempo; finalmente, el par nombre/carta<br />
alude, entre otras cosas, a la identidad y a la comunicación.<br />
Estas asociaciones no son únicas ni exclusivas, pero pueden servirle<br />
de guía para trabajar con sus estudiantes, de forma que ellos las<br />
descubran por sí mismos y puedan agregar otras.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Con la finalidad de acrecentar la valoración <strong>del</strong> concepto de visiones<br />
de mundo, se sugiere entregar a los estudiantes otros textos<br />
producidos por personajes nacionales que revelen su propia visión<br />
de la muerte o de la vida; por ejemplo, poemas de Pablo Neruda,<br />
de Violeta Parra, Gabriela Mistral, etc. o bien discursos públicos<br />
de carácter religioso, conmemorativo, político, etc. Es interesante,<br />
también, contrastar las visiones que se presentan estos textos con<br />
aquellos mensajes contenidos en los medios de comunicación.
IX. LEO PARA ESCRIBIR: EXPRESANDO MI<br />
OPINIÓN EN UN TEXTO ARGUMENTATIVO<br />
(Páginas 160 y 163)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
La argumentación<br />
El texto argumentativo tiene como objetivo expresar opiniones<br />
o rebatirlas con el fin de influir en un receptor. La finalidad <strong>del</strong><br />
autor puede ser probar o demostrar una idea (o tesis), refutar la<br />
contraria o bien persuadir o disuadir al receptor sobre determinados<br />
comportamientos, hechos o ideas.<br />
La argumentación no suele darse en estado puro, sino que<br />
combinada con la exposición. Mientras la exposición se limita a<br />
mostrar, la argumentación intenta demostrar, convencer o cambiar<br />
ideas. Por ello, en un texto argumentativo, además de la función<br />
apelativa que puede llegar a estar presente en el desarrollo de<br />
los argumentos, se encuentran también secuencias expositivas<br />
necesarias para la presentación de las bases.<br />
La argumentación se utiliza en una amplia variedad de textos,<br />
especialmente en los científicos, filosóficos, en el ensayo, en la<br />
oratoria política y judicial, en los textos periodísticos de opinión<br />
y en algunos mensajes publicitarios. En la lengua oral, además<br />
de aparecer con frecuencia en la conversación cotidiana (aunque<br />
con poco rigor), es la forma dominante en los debates, coloquios<br />
o mesas redondas.<br />
Procedimientos organizativos<br />
El texto argumentativo suele organizar el contenido en tres<br />
apartados: introducción, desarrollo o cuerpo argumentativo y<br />
conclusión.<br />
La introducción suele partir de una breve exposición (llamada<br />
“introducción o encuadre”) en la que el argumentador intenta<br />
captar la atención <strong>del</strong> destinatario y despertar en él una actitud<br />
favorable. A la introducción le sigue la tesis, que es la afirmación<br />
que se quiere probar. Puede estar constituida por una sola idea o<br />
por un conjunto de ellas.<br />
El desarrollo de los elementos que forman el cuerpo argumentativo,<br />
los que se denominan pruebas, inferencias o argumentos y sirven<br />
para apoyar la tesis o refutarla.<br />
Según la situación comunicativa, se puede distinguir entre:<br />
Estructura monologada: la voz de un solo sujeto organiza la<br />
totalidad <strong>del</strong> texto argumentativo. Es el caso <strong>del</strong> investigador que<br />
valora el éxito de un descubrimiento en una conferencia.<br />
BLOQUE II<br />
Estructura dialogada: el planteamiento, la refutación o la<br />
justificación y la conclusión se desarrollan a lo largo de réplicas<br />
sucesivas. Es el caso de los debates en los que es fácil que surjan la<br />
controversia, la emisión de juicios pasionales, las descalificaciones<br />
y las ironías.<br />
Los argumentos empleados pueden ser de distintos tipos:<br />
Argumentos racionales: se basan en ideas y verdades admitidas y<br />
aceptadas por el conjunto de la sociedad.<br />
Argumentos de hecho: se basan en pruebas verificables.<br />
Argumentos de ejemplificación: se basan en ejemplos<br />
comentados.<br />
Argumentos de autoridad: se basan en la opinión de una persona<br />
de reconocida competencia en el tema.<br />
Argumentos que apelan a los sentimientos: argumentos con los<br />
que se pretende halagar, despertar compasión, ternura, etc.<br />
La conclusión es la parte final <strong>del</strong> texto o discurso y contiene un<br />
resumen de lo expuesto (la tesis y los principales argumentos).<br />
http://www.materiales<strong>del</strong>engua.org/LENGUA/tipologia/<br />
argumentacion/argumentacion.htm<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
El proceso de producción de textos requiere de tiempo y de<br />
supervisión y colaboración <strong>del</strong> <strong>docente</strong>, por esto se sugiere<br />
destinar más de una clase para este tipo de actividad. En una<br />
primera instancia conviene acercar al estudiante al tipo de texto<br />
que se busca que produzca, en este caso, un texto argumentativo.<br />
Así como en el texto de estudio se presenta un ejemplo claro y<br />
organizado de argumentación periodística, se puede trabajar con<br />
otros artículos y columnas de opinión que sean de interés de los y<br />
las estudiantes, para que identifiquen cada una de las partes de una<br />
argumentación, con el fin de volver a activar los conocimientos y<br />
habilidades adquiridas en años anteriores.<br />
Posteriormente, en la etapa de planeamiento <strong>del</strong> texto, los alumnos<br />
y alumnas deben aclarar muy bien sobre qué desean escribir y<br />
cuáles son sus ideas respecto de este tema. Para esto se sugiere<br />
dejar espacios de comunicación oral, donde sus estudiantes puedan,<br />
en parejas por ejemplo, compartir sus temas e inquietudes, y aclarar<br />
sus dudas con sus compañeros y compañeras; posteriormente puede<br />
iniciar el proceso de preparación de la escritura. Antes de pasar a la<br />
siguiente etapa, es bueno que solicite a los y las estudiantes que<br />
expongan sobre sus textos, puesto que con este ejercicio se puede<br />
advertir a tiempo algunas dificultades de coherencia dentro <strong>del</strong><br />
futuro escrito.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
121
Sugerencias metodológicas<br />
Una vez que los y las estudiantes inician su proceso de redacción,<br />
es conveniente que vayan desarrollando los párrafos con<br />
autonomía y creatividad. Es importante aclarar que el proceso<br />
de revisión se originará una vez que hayan desarrollado sus ideas,<br />
lo que permite acostumbrarlos a una independencia y seguridad<br />
al momento de escribir. Recuér<strong>del</strong>es que el uso de conectores<br />
permitirá dar mayor cohesión al texto, enfatizando en el uso<br />
obligatorio de algunos de los conectores que se presentan en el<br />
texto, pero antes explique los diversos usos que estos poseen y<br />
los distintos significados que aportan al texto.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Como un modo de reforzar el trabajo de producción de textos, y<br />
en consonancia con el nivel 6 de MPA de escritura, proponga a sus<br />
estudiantes que, una vez escrita la columna de opinión, apliquen<br />
convenciones de presentación, edición y diseño a su producción.<br />
Para ello es conveniente solicitar la sala Enlaces y destinar una<br />
clase para que los y las estudiantes escriban su columna en algún<br />
programa informático (idealmente, Word) y, posteriormente,<br />
determinen los aspectos formales que pueden intervenir en<br />
mejorar la presentación de sus escritos.<br />
Al respecto, algunos consejos de edición que puede dar a sus<br />
estudiantes:<br />
a) La diagramación eficaz se caracteriza siempre por una<br />
economía de medios. Este principio supone que en el texto<br />
no deberían abundar recursos que solo entorpecerían la<br />
lectura y comprensión de la columna (evítense, entonces, las<br />
tipografías muy grandes, complejas o barrocas). También,<br />
se debe cuidar que las fotografías, en el caso de emplearlas,<br />
complementen el mensaje y no acaparen toda la atención<br />
<strong>del</strong> receptor.<br />
b) Una redacción adecuada supone la presentación de párrafos<br />
breves, con una sola idea central e ideas secundarias que<br />
complementan la información. Al respecto, son interesantes<br />
los consejos que Daniel Cassany da en su libro La cocina de<br />
la escritura:<br />
1. ¡Ten cuidado con las frases largas! Vigila las que tengan<br />
más de 30 palabras. Comprueba que se lean fácilmente.<br />
2. Elimina las palabras y los incisos irrelevantes. Quédate<br />
solo con lo esencial.<br />
3. Sitúa los incisos en la posición más oportuna: que no<br />
separen las palabras que están relacionadas.<br />
4. Busca el orden más sencillo de las palabras: sujeto, verbo<br />
y complementos. Evita las combinaciones rebuscadas.<br />
122 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
5. Coloca la información relevante en el sitio más importante<br />
de la frase: al principio.<br />
6. No abuses de las construcciones pasivas, de las negaciones<br />
ni <strong>del</strong> estilo nominal, que oscurecen la prosa.<br />
7. Deja actuar a los actores: que los protagonistas de la<br />
frase suban al escenario, que actúen de sujeto y objeto<br />
gramaticales.<br />
8. ¡No tengas pereza de revisar las frases! Tienes que elaborar<br />
la prosa, si quieres que sea enérgica y que se entienda.<br />
Una vez que los y las estudiantes hayan editado sus<br />
columnas, puede imprimirlas y ofrecerlas a la lectura pública.<br />
Previamente, realice una evaluación entre pares para que las<br />
y los alumnos ponderen el trabajo de sus compañeros en<br />
función de los criterios básicos de edición anteriormente<br />
descritos. Luego, podrán volver a leer sus propios textos con<br />
un poco de distancia y con mejores criterios.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico página<br />
217 y 221.<br />
X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: ¿ME ENTIENDEN<br />
LO QUE DIGO? ADECUACIÓN Y PERTINENCIA DE<br />
UN DISCURSO<br />
(Páginas 164 y 165)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA<br />
Situación y contexto como marco textual<br />
Todo texto constituye un mensaje debido a su carácter<br />
eminentemente comunicativo. Uno de los factores capitales<br />
para que un mensaje cumpla su objetivo es que se emita en una<br />
situación adecuada, que, a su vez, puede decidir su sentido.<br />
Un enunciado como “está finalizando” puede constituir un texto<br />
total, pero su significado puede ser múltiple dependiendo de la<br />
situación en la que se produzca:<br />
• cuando entramos tarde a una sesión de cine, a una<br />
conferencia, etc.<br />
• cuando esperamos impacientes que alguien deje de hacer<br />
algo (hablar por teléfono, escribir una carta) para que nos<br />
reciba.<br />
• cuando en un taller preguntamos al encargado si tardará<br />
mucho el mecánico en entregamos el automóvil, etc.<br />
La situación es, pues, el conjunto de circunstancias no lingüísticas<br />
en el que se desarrolla un texto, y que nos permite establecer una
comunicación inequívoca con los receptores de nuestro mensaje.<br />
De este modo, una ley es un texto que precisa como situación el<br />
Boletín Oficial donde se imprime, porque de otra forma carece<br />
de todo valor. La lección que explica el profesor es un texto que<br />
necesita, para hacerla significativa, un aula y estudiantes que<br />
cursen aquella disciplina. Una novela precisa una situación de<br />
lectura, esto es, un lector que busca entretenimiento o placer<br />
literario, y que sea capaz de experimentarlo, etc.<br />
El texto, además, para ser plenamente representativo como unidad<br />
de comunicación, ha de adaptarse a un determinado contexto<br />
lingüístico, que en muchas ocasiones decide su significación. Así,<br />
en “...iba con una banda en el pecho”, el contexto –las palabras<br />
que rodean a “banda”– es diferente al de la oración: “La banda<br />
tocó un pasodoble”. Cada uno de ellos otorga a la misma palabra<br />
un sentido distinto en cada caso.<br />
El contexto se configura, entonces, como un elemento<br />
imprescindible en el acto comunicativo, que viene dado por los<br />
mensajes anteriores y posteriores a él, ya sean de la misma o de<br />
diferente naturaleza.<br />
Asimismo, el espacio, el tiempo y las circunstancias socioculturales<br />
en las que se produce la comunicación forman parte <strong>del</strong> contexto,<br />
e inciden sobre el sentido <strong>del</strong> mensaje.<br />
Es el contexto, entonces, el factor que condiciona las relaciones<br />
entre todos los elementos <strong>del</strong> acto comunicativo y el que<br />
determina el referente <strong>del</strong> mensaje, es decir, aquello a lo que<br />
el texto remite; conocer el contexto y la situación en la que se<br />
manifiesta el referente es una condición imprescindible para<br />
interpretar el mensaje correctamente.<br />
En resumen, podemos afirmar que los textos y discursos son, en<br />
gran medida, contextuales, pues solo pueden utilizarse a nivel<br />
productivo y receptivo en contextos específicos, fuera de los cuales<br />
sus enunciados pierden todo sentido.<br />
No nos referimos solo al hecho evidente de que ciertas palabras o<br />
expresiones toman un sentido concreto en referencia al contexto<br />
en el que se sitúan, sino a dos fenómenos más sutiles:<br />
BLOQUE II<br />
a) Algunos enunciados tienen sentido únicamente en el<br />
momento en que están inmersos en un conjunto solidario<br />
de otros enunciados: “yo no “, por ejemplo, se justifica<br />
gramaticalmente como respuesta a una pregunta <strong>del</strong><br />
tipo “Yo voy al cine, ¿y tú?”, de la misma manera que un<br />
enunciado <strong>del</strong> tipo “Y yo una tónica” se aplica únicamente<br />
como especificación a un enunciado anterior como “Yo tomo<br />
un café”. Dicho de otra manera, el funcionamiento de un alto<br />
número de enunciados depende <strong>del</strong> contexto lingüístico al<br />
que pertenecen.<br />
b) Algunos enunciados se explican solamente en cuanto hacen<br />
referencia a un cuadro objetivo extremo, a una situación no<br />
lingüística: un enunciado como “dame eso” encuentra un<br />
sentido si se inserta en una situación de enunciación en la<br />
que haya objetos a los que “eso” se pueda referir, esto significa<br />
que los enunciados están en relación con el mundo externo<br />
de dos maneras distintas: (I) porque lo designan; (II) porque<br />
lo evocan como marco necesario para adjudicar un sentido al<br />
enunciado en sí.<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
http://www.iberletras.com/23.htm<br />
Para los y las estudiantes, emitir discursos que requieren una<br />
adecuación a la situación formal de comunicación es mucho más<br />
complejo que emitir discursos más bien espontáneos, donde se<br />
expresan con total libertad y en un ambiente de confianza. No<br />
basta con corregir ciertas expresiones de los estudiantes y señalar<br />
que no son adecuadas, sino que más bien se debe enseñar un<br />
determinado tipo de registro, junto con recursos no verbales y<br />
paraverbales adecuados a través <strong>del</strong> ejemplo.<br />
Una buena manera de comenzar a trabajar la expresión oral de<br />
los alumnos y alumnas es mostrándoles diversos mo<strong>del</strong>os de<br />
emisores en distintas situaciones. Observar algunos discursos<br />
en situación pública emitidos por representantes políticos,<br />
religiosos, de las artes, observar las distintas formas de expresión<br />
que tienen los jóvenes en los medios de comunicación e invitar a<br />
los estudiantes a charlas o exámenes de grado de universitarios<br />
podrían resultar como ejemplos útiles para analizar la realización<br />
y adecuación de los discursos.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
123
Sugerencias metodológicas<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Para reforzar la idea de adecuación de un discurso, puede<br />
complementar las actividades propuestas por el Texto de estudio<br />
con las siguientes:<br />
a) Entregue el fragmento de un discurso público seleccionado<br />
por usted y luego, solicite a los estudiantes que determinen la<br />
situación de enunciación. Señale que con este ejemplo, lo que<br />
realizan los estudiantes es buscar la adecuación <strong>del</strong> discurso<br />
a un cierto contexto.<br />
b) Solicite a los y las estudiantes cambiar el discurso, pero<br />
conservando el tema, entregando un nueva situación<br />
de enunciación. De esta manera el discurso deberá ser<br />
adecuado nuevamente.<br />
c) Luego puede pedirles que intercambien sus discursos con sus<br />
compañeros de banco para que cada uno haga el ejercicio de<br />
inferir <strong>del</strong> texto la nueva situación contextual.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />
página 214.<br />
XI. PARA LEER MÁS<br />
(Página 166)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre otros,<br />
el CMO 1 de Literatura, en cuanto la comparación de las visiones<br />
de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras literarias<br />
de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en los modos<br />
de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong> mundo y<br />
formulando explicaciones para ellas.<br />
Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la subsección<br />
Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes a comparar<br />
el poema de Lope de Vega con el fragmento de Altazor leído en<br />
la sección Leer más allá de las palabras.<br />
Como puede apreciarse, la diferencia formal entre ambas<br />
expresiones poéticas es enorme, por cuanto el poema de Lope es<br />
ejemplo de la rigurosidad que supone la escritura de un soneto,<br />
aspecto diametralmente opuesto a las obras de vanguardia y, por<br />
extensión, a los poemas de Huidobro.<br />
La actividad 5 invita a los y las estudiantes a escribir un soneto.<br />
Considere esta actividad como un modo de potenciar la escritura<br />
de textos con intención literaria, junto con recoger uno de los<br />
contenidos de la unidad. Es de esperar que los y las estudiantes<br />
puedan seguir el mo<strong>del</strong>o, sobre todo en lo referido a la rima (el<br />
124 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
conteo silábico puede complicarlos un poco) y la composición<br />
estrófica de dos cuartetos y dos tercetos.<br />
Invite a los y las jóvenes a leer sus creaciones y a evaluarlas en<br />
conjunto, tanto en lo referido al seguimiento <strong>del</strong> mo<strong>del</strong>o formal<br />
como también en la inclusión de conceptos fundamentales de la<br />
literatura contemporánea.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Puede complementar el trabajo anterior, invitando a los y<br />
las estudiantes a desarrollar otras expresiones líricas (puede<br />
retomar el trabajo sobre el poema dadaísta de la unidad 1),<br />
algunas regidas por un mo<strong>del</strong>o fijo (décimas, en menor medida<br />
madrigales, etc.).<br />
Realizado lo anterior, proponga que los y las estudiantes busquen<br />
el modo de expresión que más se acomode a sus intereses y que<br />
escriban otro texto lírico, esta vez con libertad de estilo. Si lo<br />
estima pertinente puede también modificar el tema <strong>del</strong> poema.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Félix Lope de Vega (1562–1635)<br />
Gran escritor <strong>del</strong> Siglo de Oro español. Lope de Vega cultivó<br />
la poesía, la narrativa y, por sobre todo, el género dramático.<br />
Es considerado como el mayor dramaturgo en la historia de<br />
la literatura española. Si bien no se conserva gran parte de su<br />
legado como escritor, se piensa que escribió cerca de 1500 obras<br />
de teatro, situándolo como uno de los creadores más prolíficos<br />
de la literatura universal. A lo largo de su obra, Lope de Vega<br />
despliega los temas que marcarán el teatro de la época: ruptura<br />
con la concepción clasicista <strong>del</strong> drama, mezcla de lo trágico y lo<br />
cómico, la variedad de estilo que contraría la forma clásica, y la<br />
inserción de elementos líricos dentro <strong>del</strong> teatro. Sus obras más<br />
importantes son: El peregrino en su patria (1904), novela de alta<br />
experimentación formal; en poesía escribió La Dragontea (1602),<br />
Rimas sacras (1614) y La Gatomaquia (1634), de un fuerte carácter<br />
burlesco; en el teatro, su mayor reconocimiento literario, destacan<br />
Peribáñez y el comendador de Ocaña (1612), El perro <strong>del</strong> hortelano<br />
(1615), y Fuenteovejuna (1618), su obra teatral más conocida.<br />
Se propone que presente esta información de modo que los<br />
estudiantes cuenten con más elementos para configurar<br />
el contexto de producción <strong>del</strong> poema y, así, enriquecer la<br />
comparación que realizarán con el poema de Huidobro.
XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />
(Página 167)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
La etapa de síntesis de lo aprendido es el momento en el cual<br />
el o la estudiante logra fijar sus nuevos aprendizajes, por lo que<br />
se debe realizar con calma y explicitando la importancia de su<br />
incorporación en el proceso de aprendizaje.<br />
En primer lugar, converse con los y las estudiantes sobre<br />
sus percepciones respecto de los contenidos y habilidades<br />
aprendidas dentro de la unidad, cómo se sienten luego de haber<br />
trabajado y qué cambios personales tuvieron una vez realizadas<br />
las actividades.<br />
Luego invite a los alumnos y las alumnas a responder de forma<br />
individual y responsable cada una de las actividades, las que le<br />
permitirán recordar los ejes estructurales de la unidad 4.<br />
Finalmente, comente con ellos cada una de las actividades, pero<br />
no solo en cuanto a las respuestas que se han entregado, sino<br />
sobre los procesos que tuvieron que realizar para generar esas<br />
respuestas. Por ejemplo, en la primera actividad, los estudiantes<br />
deberán llegar a la conclusión de que para poder comparar los<br />
manifiestos debieron leerlos y comprenderlos, pero además,<br />
relacionarlos con sus conocimientos sobre las vanguardias.<br />
Por otra parte, en la actividad 2, los y las estudiantes no solo<br />
realizaron un ejercicio de comprensión lectora con el discurso<br />
religioso, sino que debieron aplicar las características estudiadas<br />
y, además, poner en prácticas su conocimiento respecto de lo<br />
que es la adecuación de los discursos a la situación comunicativa.<br />
Es importante en esta etapa <strong>del</strong> aprendizaje que sean los y las<br />
alumnas quienes expliciten con qué contenidos se relacionan sus<br />
actividades y qué habilidades ponen en juego al momento de<br />
resolver los ejercicios; para esto, guíelos a través de preguntas<br />
orientadoras como, ¿qué tuviste que hacer para completar<br />
el esquema?, ¿qué contenidos podrías relacionar con los que<br />
aparecen en esta pregunta?, ¿qué pasos seguiste para lograr<br />
responder o resolver esta actividad?<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Invite a sus estudiantes a desarrollar un foro en el que conversen<br />
sobre los temas y contenidos de la unidad. Los y las jóvenes<br />
seleccionados para participar como expositores deberán preparar<br />
un contenido en particular, <strong>del</strong> cual hablarán como “expertos”.<br />
Al finalizar la sesión, que puede durar una hora pedagógica, inste<br />
a los compañeros a que realicen preguntas y aclaren conceptos;<br />
BLOQUE II<br />
de este modo podrá fomentar tanto el trabajo colaborativo como<br />
también reforzar los aprendizajes.<br />
Si desea evaluar la actividad, puede utilizar la pauta de la página<br />
136 de esta guía.<br />
XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 168 a 170)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />
129 de esta guía.<br />
XIV. RECOMENDACIONES<br />
(Página 171)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Para tratar las recomendaciones con los y las estudiantes,<br />
es necesario motivarlos en los procesos de búsqueda de<br />
estos recursos. También podría entregarles nuevas reseñas<br />
o artículos críticos sobre cada uno de ellos, o asignarlos por<br />
grupos para que sean ellos quienes investiguen. Averigüe en el<br />
CRA de su establecimiento si es que algunos de estos recursos<br />
están disponibles, pues la disponibilidad también es un factor<br />
motivante para los estudiantes.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Solicite a los estudiantes que averigüen sobre otros recursos que<br />
pudieran ser recomendables para la unidad y luego expongan<br />
ante el curso por qué se relacionan con lo visto en este período<br />
de aprendizaje, luego reflexione con ellos y escoja llevar a la<br />
sala aquel recurso que fue defendido de mejor manera por los<br />
alumnos y/o alumnas.<br />
CIERRE DE BLOQUE<br />
(Páginas 172 y 173)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
El cierre de bloque consta de dos partes. La primera es<br />
una actividad grupal en la que los y las estudiantes deben<br />
reinterpretar lo trabajado en una manifestación plástica. En<br />
este caso, deberán plasmar lo que para ellos y ellas significa la<br />
identidad latinoamericana después <strong>del</strong> trabajo realizado en la<br />
unidad (debieran haber corroborado sus ideas, haberlas refutado<br />
o bien haberlas complementado; es decir, debieran tener una<br />
postura e ideas claras sobre este tema). Esta nueva concepción<br />
debe ser representada de manera simbólica o denotativa a<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
125
Sugerencias metodológicas<br />
través de un collage. Para ello, deberán preparar el material<br />
con anticipación, ya que de otra manera no podrán realizar<br />
la actividad. Recuér<strong>del</strong>es que lo importante es que tengan<br />
una postura grupal clara y justificada, con argumentos claros,<br />
convincentes y extraídos desde los textos trabajados.<br />
La segunda parte consta de preguntas de selección múltiple, como<br />
una manera de practicar la resolución de este tipo de actividades.<br />
Aun cuando el trabajo con los conectores, y en este caso con los<br />
adverbios, es un trabajo que los estudiantes ya han realizado<br />
en enseñanza básica y, posiblemente, en años anteriores de<br />
enseñanza media, no se debe dejar a la total autonomía de los<br />
estudiantes la lectura y comprensión de los significados de los<br />
distintos conectores.<br />
Se sugiere que en primer lugar se contextualice el tema <strong>del</strong> uso<br />
de los conectores dentro de un discurso, qué tipos existen y cuál<br />
es su aporte para la cohesión y coherencia de un texto.<br />
126 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
El conector no solo influye en la oración como un mecanismo<br />
de unión, sino que además aporta significado y sentido a la<br />
frase. Lo mismo ocurre con los adverbios y es aquí donde los<br />
mismos estudiantes pueden aportar ejemplos extraídos de sus<br />
conversaciones e intervenciones cotidianas.<br />
Luego, invite a los y las estudiantes a responder el mo<strong>del</strong>o de<br />
pregunta de selección múltiple de tal forma que comiencen por<br />
comprender el sentido <strong>del</strong> enunciado, y a especular sobre los<br />
conectores que pudieran completar correctamente los espacios,<br />
de este modo, más de algún alumno o alumna se acercará al<br />
adverbio correcto o a uno que tenga un significado similar.<br />
Finalmente, insista en el proceso de análisis de la respuesta<br />
correcta y aquellas opciones que no son correctas; permita a<br />
los propios estudiantes entregar sus versiones de por qué otras<br />
opciones no pueden ser marcadas.
Tratamiento de la evaluación BLOQUE II<br />
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 134 y 135)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1<br />
Comprender.<br />
Identificar.<br />
Comprenden el sentido global <strong>del</strong> texto e identifican ideas principales<br />
como “Necesidad de hacer prohibiciones y exigirlas” y secundarias como<br />
“Ginebra y Santiago como ciudades opuestas en cuanto a limpieza”.<br />
2 Inferir.<br />
Destacan términos desconocidos y definen según el contexto en el<br />
que se encuentran.<br />
Señalan que la intención comunicativa <strong>del</strong> emisor es persuadir a los<br />
3 Atribuir.<br />
receptores en cuanto a la necesidad de exigir prohibiciones en nuestra<br />
sociedad.<br />
4<br />
Inferir.<br />
Evaluar.<br />
Infieren que el emisor presenta una visión crítica sobre nuestra cultura,<br />
en donde se hace necesario poner ciertas reglas como en Europa.<br />
También opinan justificadamente esta visión.<br />
5 Evaluar.<br />
Desarrollan la idea de la adecuación temática al contexto situacional<br />
actual.<br />
6 Evaluar.<br />
Justifican la aprobación o reprobación de la idea de que a Chile le hacen<br />
falta reglas.<br />
7 Evaluar. Opinan justificadamente acerca <strong>del</strong> texto.<br />
Señalan que es un texto argumentativo, presentando la opinión o<br />
8 Clasificar. tesis <strong>del</strong> emisor: “En Chile se deben aplicar reglas” y sus respectivos<br />
argumentos.<br />
9 Evaluar.<br />
Evalúan el uso de de tres conectores seleccionados fundamentando con<br />
ejemplos sus respuestas.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />
de comenzar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, indique a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) En esta evaluación varias de las preguntas remiten a la<br />
relación entre contexto de producción y manifestaciones.<br />
Es importante que aquellos alumnos que aún no manejen<br />
ese concepto ejerciten en sus prácticas de lectura pues<br />
esta relación entre entorno y creación es fundamental para<br />
desarrollar comparaciones entre obras de distintas épocas.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
127
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 154 y 155)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
1 Aplicar.<br />
2<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
Comprender.<br />
Identificar.<br />
Redactan las oraciones donde se utilizan los conceptos de forma adecuada al<br />
contexto, incluyendo el real significado de los términos seleccionados.<br />
Señalan que la secuencia predominante es argumentativa y la intención en<br />
convencer al receptor.<br />
3 Comprender. Relacionan el arte nuevo con la vanguardia.<br />
Identifican los argumentos y los sintetizan para determinar que Daniel de la<br />
4 Comprender. Vega ha enunciado su crítica desde una perspectiva personal y poco aplicable<br />
al arte en general.<br />
5 Identificar. Mencionan elementos como los nombres de artistas vanguardistas.<br />
6 Comprender.<br />
Explican que la expresión alude de forma peyorativa a la concepción de Daniel de<br />
la Vega sobre el arte.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />
de continuar la unidad.<br />
128 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
b) Para retroalimentar, indique a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.
EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 168 a 170)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
BLOQUE II<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 Identificar.<br />
2 Aplicar.<br />
3 Comprender.<br />
4 Comparar.<br />
5 Evaluar.<br />
6 Inferir.<br />
Subrayan en el texto expresiones como “El poeta es un pequeño Dios” que permiten<br />
justificar la capacidad creativa de la literatura contemporánea.<br />
Proponen ejemplos originales de parejas de sustantivos y adjetivos relativos a la<br />
explicación de la pregunta.<br />
Explican con un lenguaje denotativo la expresión “El Poeta es un pequeño Dios”, y la<br />
relacionan con el propósito no mimético <strong>del</strong> poeta.<br />
Resumen las ideas <strong>del</strong> poema acerca <strong>del</strong> arte y las comparan con las <strong>del</strong> Manifiesto<br />
Creacionista.<br />
Evalúan la posibilidad de que exista un movimiento como el Creacionismo en la<br />
actualidad.<br />
Infieren globalmente la visión que tiene el hablante de mundo, la que corresponde a una<br />
visión crítica, libre y original.<br />
7 Comprender. Lectura comprensiva <strong>del</strong> texto propuesto.<br />
8<br />
Identificar.<br />
Comprender.<br />
9 Identificar.<br />
Señalan que el texto es un discurso público religioso y que trata de la igualdad entre los<br />
seres humanos.<br />
Mencionan características como vocativos colectivos, autoridad <strong>del</strong> emisor, estructura<br />
<strong>del</strong> discurso.<br />
10 Comprender. Señalan las características <strong>del</strong> emisor <strong>del</strong> discurso, en cuanto a su autoridad.<br />
11<br />
Evaluar.<br />
Producir.<br />
Reflexionan sobre la igualdad de los seres humanos para redactar un texto<br />
argumentativo público que contenga su visión personal sobre el tema, estructura y<br />
características propias.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />
de continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, indique a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y<br />
solicite a sus estudiantes que determinen el nivel de logro<br />
de cada uno de ellos. Puede aplicar los niveles de logro<br />
que aparecen en esta pauta. Invítelos a que propongan<br />
estrategias de estudio y trabajo que les permitan reforzar<br />
aquellos más débiles.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
129
Lectura fotocopiable<br />
Sonetos de Pablo Neruda<br />
Soneto XIV<br />
Me falta tiempo para celebrar tus cabellos.<br />
Uno por uno debo contarlos y alabarlos:<br />
otros amantes quieren vivir con ciertos ojos,<br />
yo sólo quiero ser tu peluquero.<br />
En Italia te bautizaron Medusa<br />
por la encrespada y alta luz de tu cabellera.<br />
Yo te llamo chascona mía y enmarañada:<br />
mi corazón conoce las puertas de tu pelo.<br />
Cuando tú te extravíes en tus propios cabellos,<br />
no me olvides, acuérdate que te amo,<br />
no me dejes perdido ir sin tu cabellera<br />
por el mundo sombrío de todos los caminos<br />
que sólo tiene sombra, transitorios dolores,<br />
hasta que el sol sube a la torre de tu pelo.<br />
Soneto XXV<br />
Antes de amarte, amor, nada era mío:<br />
vacilé por las calles y las cosas:<br />
nada contaba ni tenía nombre:<br />
el mundo era <strong>del</strong> aire que esperaba.<br />
Yo conocí salones cenicientos,<br />
túneles habitados por la luna,<br />
hangares crueles que se despedían,<br />
preguntas que insistían en la arena.<br />
Todo estaba vacío, muerto y mudo,<br />
caído, abandonado y decaído,<br />
todo era inalienablemente ajeno,<br />
todo era de los otros y de nadie,<br />
hasta que tu belleza y tu pobreza<br />
llenaron el otoño de regalos.<br />
130 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Neruda, P. (2002). Cien sonetos de amor.<br />
Buenos Aires: Seix Barral
Huidobro, V. (2003). “Molino” en Obra poética Vicente Huidobro. Edición crítica.<br />
Coord. Cedomil Goic. Madrid: ALLCA.<br />
BLOQUE II<br />
Huidobro, V. (2002). “Paisaje” en Horizon Carré. Trad José Zañartu. Paris: Indigo.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
131
Evaluación fotocopiable<br />
Evaluación final para unidad 4<br />
Nombre: Curso:<br />
I. Lee el siguiente fragmento de un ensayo escrito por Carlos Barbarito respecto de las vanguardias literarias.<br />
La angustiosa aventura de las vanguardias<br />
Carlos Barbarito<br />
Vanguardia es promesa de infinitud. Todo será a partir de ella, así aseguran sus manifiestos. Como nunca antes, el arte moderno,<br />
desde 1910, se interna en lo que hasta entonces solo unos pocos habían sospechado.<br />
El significado mismo <strong>del</strong> término vanguardia —parte de una fuerza armada, que va a<strong>del</strong>ante <strong>del</strong> cuerpo principal— resulta una<br />
buena síntesis de sus propósitos. Es una aventura tras <strong>del</strong> horizonte, en lo ignorado, de donde, seguramente, se regresará trayendo<br />
felicidad, o quién sabe qué prodigios.<br />
Pero la aventura resultó más problemática de lo que a priori se creía. Lo que se presentaba como iconoclasta acabó erigiendo nuevos<br />
ídolos. El proceso desencadenado, escribe Adorno, acabó por devorar las mismas categorías en cuyo nombre comenzara. Resulta<br />
patético encontrar, a lo largo <strong>del</strong> febril y complejo panorama de las vanguardias, a desesperados náufragos y a viajeros extraviados<br />
aferrándose a cierto orden lejano de lo que prometían al principio. Todo esto tal vez porque una gran parte <strong>del</strong> arte de vanguardia<br />
creyó que con avanzar bastaba y no se preocupó en atender un aspecto esencial para la consideración <strong>del</strong> arte: la reflexión acerca de<br />
contenidos, alcances y problemas. […]<br />
El arte moderno, <strong>del</strong> que las vanguardias resultan un fenómeno esencial, se resiste a ser copia servil o imitación de la naturaleza,<br />
se convirtió a partir <strong>del</strong> postimpresionismo en un organismo separado de la naturaleza, tratando de obtener su misma o parecida<br />
consistencia. Este salirse <strong>del</strong> mundo empírico resulta incierta o directamente paródica: la pretendida otra realidad, el pretendido<br />
supermundo, al carecer de la necesaria consistencia, tuvo que reestablecer sus nexos con la realidad para no agotarse. Así el arte<br />
jugó, y juega, un doble juego: por un lado, se opuso a lo establecido y, por otro lado, se reconcilió con lo que decía combatir. (…)<br />
132 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
http://www.cornermag.org/corner05/page09.htm<br />
(adaptación).<br />
1 Determina a qué tipo de texto corresponde el anteriormente leído, siguiendo el procedimiento indicado:<br />
a) Lee el texto de principio a fin, tratando de comprender de qué se habla.<br />
b) Determina si la intención <strong>del</strong> emisor es defender una idea o informar algo determinado.<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
web pueden<br />
variar.<br />
c) Finalmente, determina si el texto es argumentativo o expositivo (para esto, identifica la secuencia textual predominante:<br />
narración, descripción o definición).<br />
2 ¿Qué características de los movimientos de vanguardias y en especial <strong>del</strong> Creacionismo se mencionan en el texto leído?<br />
3 ¿Qué visión tiene el emisor <strong>del</strong> texto respecto de los movimientos vanguardistas? ¿Cómo acepta la diversidad de visiones<br />
de mundo el autor <strong>del</strong> fragmento leído?
BLOQUE II<br />
II. Lee el siguiente fragmento de un discurso pronunciado por la Madre Teresa de Calcuta en el IV Congreso sobre la<br />
Reconciliación en tiempos de Pobreza y Violencia, en Lima-Perú en el año 1989.<br />
Pidámosle a Nuestra Señora, nuestra Madre, que nos dé un corazón lleno de amor, un corazón inmaculado, un corazón puro, un<br />
corazón lleno de humildad para que podamos recibir a Jesús, el Pan de Vida, amarlo como Ella lo ama a El, y seguirlo en su presencia<br />
oculta, en el más pobre de los pobres. Démosle gracias por su gran don de poder estar aquí todos juntos hoy día. […]<br />
Como ustedes saben, nuestra congregación está completamente dedicada a servir a los más pobres de los pobres. La meta de nuestra<br />
congregación es saciar la sed de Jesús en la Cruz dando amor a los pobres, trabajando por la salvación y la santificación de los más<br />
pobres de los pobres. Es algo muy hermoso conocer y amar al pobre. Para poder lograrlo es necesario acercarnos y compartir con<br />
ellos el gozo <strong>del</strong> Amor.<br />
No sé si ustedes saben que en Lima tenemos una casa para los enfermos, los lisiados, los que no son amados y los abandonados; nos<br />
daría mucho gusto si alguna vez ustedes fuesen y compartiesen un poco de ese amor con ellos; son gente muy linda. Recientemente,<br />
hemos abierto casas para personas que sufren de SIDA; la mayoría de ellos son gente joven. Y la mayoría de ellos muere, pero tienen<br />
una muerte muy hermosa, en paz con Dios. Un joven estuvo agonizando por tres días y no podía morir. La hermana le preguntó:<br />
“¿Qué cosa es lo que te preocupa?, ¿qué te duele?, ¿qué cosa es lo que te impide morir? Yo deseo ayudarte”. Y el joven, respondió:<br />
“Hermana, no puedo morir hasta que no le haya pedido perdón a mi padre”. La hermana averiguó dónde vivía el padre y lo trajo por<br />
avión a donde su hijo estaba. Fue una hermosa y viva realidad de la parábola <strong>del</strong> hijo pródigo. El padre que abraza a su hijo y perdona<br />
y el hijo que pide perdón: una viva reconciliación. Fue emocionante y reconfortante ver al joven encontrarse con la muerte lleno de<br />
paz con Dios. Oremos por estos jóvenes para que se pueda encontrar la medicina que los sane, pero especialmente oremos para que<br />
encuentren el coraje que necesitan para estar en paz con el Padre.<br />
4 ¿Qué características <strong>del</strong> discurso público religioso están presentes en el fragmento leído?<br />
http://www.aciprensa.com/teresadecalcuta/teresa2.htm (adaptación)<br />
5 Redacta un breve texto argumentativo periodístico donde expreses tu opinión respecto <strong>del</strong> amor hacia el prójimo en nuestra<br />
sociedad. Recuerda utilizar los pasos aprendidos en la unidad referidos a la producción de textos.<br />
Autoevalúa tu trabajo según los niveles de logro alcanzados en esta evaluación.<br />
Indicadores generales L NL<br />
Identifiqué el tipo de texto leído.<br />
Señalé características propias <strong>del</strong> discurso público religioso.<br />
Redacté un texto argumentativo con todas sus partes.<br />
L: logrado; NL: no logrado.<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
web pueden<br />
variar.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
133
Recursos<br />
ORIENTACIONES<br />
LECTURA FOTOCOPIABLE<br />
La sección Para leer más presenta el soneto de Lope de Vega “Un soneto me manda hacer Violante”. En dicha sección se propone<br />
una comparación entre estas formas poéticas y la de Huidobro.<br />
Con el objetivo de que los y las estudiantes no asocien exclusivamente la poesía contemporánea a formas vanguardistas, le<br />
proponemos trabajar con dos sonetos de Pablo Neruda; junto con ello, encontrará dos caligramas: el primero de Vicente Huidobro<br />
y el segundo, de Guillaume de Apollinaire.<br />
Puede orientar el trabajo por medio de las siguientes preguntas:<br />
Sonetos de Pablo Neruda<br />
Soneto XIV<br />
1. Averigua: ¿qué características tiene Medusa para que sea nombrada en este poema de Neruda? Una vez que tengas la<br />
información responde: En relación a la comparación con Medusa ¿De qué manera podemos interpretar el verso “mi corazón<br />
conoce las puertas de tu pelo”?<br />
2. Los 100 sonetos de amor de Pablo Neruda se caracterizan por contener una serie importante de contrastes, teniendo esta idea<br />
en mente, ¿qué contraste se ve reflejado en el soneto XIV?<br />
Soneto XXV<br />
3. ¿Qué relación existe entre la primera afirmación que hace el hablante lírico “antes de amarte, amor, nada era mío” y los<br />
siguientes elementos nombrados en el poema?<br />
a) Salones cenicientos<br />
b) Túneles habitados por la luna<br />
4. ¿Cómo interpretas el contraste presentado al final <strong>del</strong> poema “hasta que tu belleza y tu pobreza”?<br />
Caligramas<br />
Vicente Huidobro<br />
1. Antes de leer los poemas, ¿qué información te entregan visualmente? ¿Qué elementos esperas encontrar en ellos?<br />
2. ¿De qué manera relacionas los títulos “Molino” y “Paisaje” con su grafía y contenido?<br />
3. ¿Por qué estas obras se clasifican como vanguardista?<br />
4. Qué conceptos pretende representar el poeta por medio de ellos?<br />
Sobre los Cien sonetos de amor<br />
Los Cien Sonetos de Amor fueron escritos por Neruda, dedicados a su amor Matilde, quien en el año 1966 se convirtió en su mujer.<br />
Se casaron en Isla Negra, en una ceremonia privada. Estos sonetos fueron publicados por primera vez en el año 1959 por la<br />
Editorial Universitaria.<br />
134 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
INDICACIONES<br />
EVALUACIÓN FOTOCOPIABLE<br />
BLOQUE II<br />
La evaluación que le entregamos recoge los contenidos y habilidades más importantes tratados en la unidad. Le recomendamos<br />
utilizarla para recoger mayores evidencias acerca de los logros de los estudiantes, o bien, luego de un refuerzo de las habilidades<br />
detectadas como menos desarrolladas en la evaluación de cierre de la unidad.<br />
SOLUCIONARIO<br />
1. a) El tema hace referencia a los postulados vanguardistas y su incesante idea de alejarse de la realidad ya creada, sin reflexionar<br />
sobre su obra y creación.<br />
b) Defiende una idea, entrega opiniones. La idea que busca defender es que las vanguardias resultaron ser un problema para<br />
sus propios exponentes, debido a que se entramparon en los propios postulados.<br />
c) Texto argumentativo, con presencia mayoritaria de secuencias argumentativas.<br />
2. Negación de lo establecido; búsqueda de lo original y novedoso; insiste en una oposición a la naturaleza que presenta lo ya<br />
creado.<br />
3. Posee una visión un tanto negativa de lo que fueron las vanguardias, pues se entramparon en sus propios postulados. Se<br />
iniciaron rehusando lo que estaba establecido, pero abandonaron, por otro lado, su propio arte y la manera en que le fueron<br />
dando forma. En cuanto a la aceptación de otras visiones de mundo diversas, los estudiantes deben entregar su opinión de<br />
forma fundamentada con ejemplos <strong>del</strong> texto.<br />
4. El discurso es emitido en situación pública de comunicación; emisor investido de autoridad religiosa (Sor Teresa de Calcuta,<br />
Premio Nobel de la Paz, representante de la fe católica); receptor colectivo; dentro <strong>del</strong> mensaje se busca entregar la doctrina<br />
católica (observar el primer párrafo <strong>del</strong> discurso); marcas discursivas, como el uso de la segunda persona plural y <strong>del</strong><br />
imperativo.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
135
Recursos<br />
Producción de textos orales<br />
y audiovisuales<br />
Construcción <strong>del</strong> significado<br />
Adecuación a los parámetros de<br />
la situación comunicativa<br />
MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />
PARTICIPACIÓN EN UN FORO<br />
La siguiente rúbrica permite evaluar la participación en un foro, en función de los aprendizajes esperados e indicadores de<br />
evaluación de los planes y programas. Puede emplearla para revisar la actividad complementaria propuesta para la sección<br />
Sintetizo lo aprendido (páginas 125 y 126) de esta <strong>Guía</strong>, o bien, aplicarla en otro momento modificando, en el caso de que sea<br />
necesario, alguno de los indicadores.<br />
Dimensiones Logrado Medianamente logrado No logrado<br />
Manejo <strong>del</strong> tema.<br />
Uso de elementos<br />
paraverbales y no<br />
verbales.<br />
Participación activa<br />
en la recepción.<br />
Comprensión de<br />
discurso.<br />
Registro y norma.<br />
Uso de elementos<br />
paraverbales y no<br />
verbales.<br />
Expresa su visión <strong>del</strong> tema y<br />
refrenda sus opiniones a partir de<br />
información dada, ya sea por los<br />
otros interlocutores o de fuentes<br />
ajenas, y se vale para ello de<br />
secuencias discursivas (expositivas,<br />
argumentativas, narrativas).<br />
Matiza, refuerza y complementa<br />
sus dichos por medio de elementos<br />
paraverbales y no verbales: los<br />
emplea intencionadamente para<br />
captar la atención o generar efectos<br />
en su interlocutor y en su audiencia.<br />
Sigue el hilo de las intervenciones<br />
<strong>del</strong> grupo que participa <strong>del</strong><br />
foro, manifestando su acuerdo,<br />
desacuerdo, dudas u opiniones ya sea<br />
por medio de códigos verbales, no<br />
verbales o paraverbales.<br />
Representa el contenido y la<br />
intención de las intervenciones<br />
citándolo, parafraseándolo o<br />
refiriéndose indirectamente a él. Se<br />
vale de dichas intervenciones para<br />
estructurar su discurso, explicitando<br />
la relación entre este y el <strong>del</strong><br />
interlocutor.<br />
Su léxico denota total adecuación 1<br />
en registro y norma a la situación y<br />
respeta los turnos de habla.<br />
El empleo de los elementos<br />
paraverbales y no verbales denota<br />
total adecuación a la situación 2 .<br />
Expresa su visión <strong>del</strong> tema y en algunas<br />
ocasiones refrenda sus opiniones a partir<br />
de información dada, ya sea por los otros<br />
interlocutores o de fuentes ajenas, y<br />
se vale para ello, predominantemente,<br />
de una secuencia discursiva (expositiva,<br />
argumentativa, narrativa).<br />
Matiza o refuerza o complementa<br />
sus dichos por medio de elementos<br />
paraverbales y no verbales: los emplea,<br />
en la mayoría de los casos, de manera<br />
intencionada para captar la atención o<br />
generar efectos en su interlocutor y en su<br />
audiencia.<br />
Sigue el hilo de las intervenciones<br />
<strong>del</strong> grupo que participa en el foro,<br />
manifestando ya sea su acuerdos, o<br />
desacuerdos, por medio de códigos<br />
verbales, no verbales y paraverbales.<br />
Se representa el contenido o la<br />
intención de las intervenciones<br />
citándolo, parafraseándolo o refiriéndose<br />
indirectamente a él. Se vale de dichas<br />
intervenciones para estructurar su<br />
discurso explicitando, en algunas<br />
ocasiones, la relación entre este y el <strong>del</strong><br />
interlocutor.<br />
En su léxico se reconocen algunas<br />
palabras que no se adecuan ni en<br />
registro ni en norma a la situación y<br />
respeta los turnos de habla.<br />
El empleo de los elementos paraverbales<br />
y no verbales en algunos momentos no<br />
se adecua a la situación.<br />
136 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Expresa su visión <strong>del</strong> tema pero no refrenda<br />
sus opiniones a partir de información dada, ya<br />
sea por los otros interlocutores o de fuentes<br />
ajenas, y se vale para ello, predominantemente,<br />
de una secuencia discursiva (expositiva,<br />
argumentativa, narrativa).<br />
No hay mayor relación entre sus dichos y los<br />
elementos paraverbales y no verbales; o no los<br />
emplea intencionadamente para captar la<br />
atención o generar efectos en su interlocutor y<br />
en su audiencia.<br />
Sigue el hilo de las intervenciones <strong>del</strong> grupo<br />
que participa de foro, por medio de códigos<br />
verbales, no verbales y paraverbales pero<br />
interviene ocasionalmente.<br />
Se representa el contenido de las<br />
intervenciones citándolo, parafraseándolo o<br />
refiriéndose indirectamente a él. En algunas<br />
ocasiones, se vale de dichas intervenciones<br />
para estructurar su discurso.<br />
Más de un tercio <strong>del</strong> léxico empleado no se<br />
adecua ni en registro ni en norma a la situación<br />
o en ocasiones no respeta los turnos de habla.<br />
El empleo de los elementos paraverbales y no<br />
verbales en más de un tercio de la duración de<br />
la interacción no se adecua a la situación.<br />
1 Por léxico adecuado se entenderá precisión terminológica, en el caso de que la exposición lo requiera, ausencia de palabras baúl y<br />
muletillas que interfieran la comprensión cabal <strong>del</strong> discurso más el empleo de palabras <strong>del</strong> registro culto formal.<br />
2 Por empleo adecuado de elementos paraverbales y no verbales se entenderá que estos manifiestan concordancia con la situación formal en<br />
la que se inscribe la exposición.
MATERIAL DE AMPLIACIÓN:<br />
COMPRENSIÓN DE TEXTOS POÉTICOS<br />
BLOQUE II<br />
En el caso de que en el curso detecte alumnos con dificultades en la comprensión de los textos poéticos, le proponemos el siguiente<br />
mo<strong>del</strong>o de trabajo para reforzar la comprensión e interpretación <strong>del</strong> lenguaje poético.<br />
1. Invite a sus estudiantes a leer el siguiente texto en prosa de Vicente Huidobro.<br />
La joven <strong>del</strong> abrigo largo<br />
Cruza todos los días la plaza en el mismo sentido. Es hermosa, ni alta ni baja, tal vez un poco gruesa. Grandes ojos, nariz regular,<br />
boca madura que azucara el aire y no quiere caer de la rama. Sin embargo, tiene un gesto amargado y siempre lleva un abrigo<br />
largo y suelto. Aunque haga un calor excepcional. Esta prenda no cae jamás de su cuerpo. Invierno y verano, más grueso o más<br />
<strong>del</strong>gado siempre el sobretodo como escondiendo algo. ¿Es que ella es tímida? ¿Es que tiene vergüenza de tanta calle inútil?<br />
¿Ese abrigo es la fortaleza de un secreto sentimiento de inferioridad? No sería nada raro. Por eso tiene un estilo arquitectónico<br />
que no sabría definir, pero que, seguramente, cualquier arquitecto conoce.<br />
Tal vez tiene un talle muy alto o muy bajo, o no tiene cintura. Tal vez quiere ocultar un embarazo, pero es un embarazo demasiado<br />
largo, de algunos años. O será para sentirse más sola o para que todas sus células puedan pensar mejor. Saborea un recuerdo<br />
dentro de ese claustro lejos <strong>del</strong> mundo. Acaso quiere ocultar que su padre cometió un crimen cuando ella tenía quince años.<br />
Vicente Huidobro. http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/cuento_la_joven_<strong>del</strong>_abrigo_largo.htm<br />
[En la citada página web, se señala el siguiente pie de página: “Nota: en esta edición se reproduce la versión publicada en la<br />
antología de Eduardo Anguita (Santiago, Zig-Zag, 1945)” ]<br />
Vocabulario:<br />
sobretodo: Prenda de vestir ancha, larga y con<br />
mangas que se lleva sobre el traje<br />
ordinario.<br />
A partir de la lectura <strong>del</strong> relato anterior, proponga las siguientes actividades:<br />
talle: Medida tomada para un vestido o traje,<br />
comprendida desde el cuello a la cintura,<br />
tanto por <strong>del</strong>ante como por detrás.<br />
1. Solicite que interpreten expresiones puntuales <strong>del</strong> texto que denoten ambigüedad en las descripciones y que las transformen<br />
a lenguaje denotativo. Por ejemplo:<br />
“…boca madura que azucara el aire y no quiere caer de la rama.” “…o para que todas sus células puedan pensar mejor.”<br />
“Saborea un recuerdo dentro de ese claustro lejos <strong>del</strong> mundo.” “tiene un estilo arquitectónico que no sabría inferir”<br />
2. Posteriormente, proponga un trabajo en grupo por medio <strong>del</strong> cual los y las estudiantes otorguen sentido a las siguientes<br />
expresiones figuradas extraídas <strong>del</strong> texto: “¿Es que tiene vergüenza de tanta calle inútil?” y “¿Ese abrigo es la fortaleza de<br />
un secreto sentimiento de inferioridad?” Invítelos a proponer otras maneras de decir lo mismo utilizando un lenguaje tan<br />
simbólico como el <strong>del</strong> autor.<br />
• Es que tiene vergüenza de<br />
• Es que tiene vergüenza de<br />
• Ese abrigo es<br />
• Ese abrigo es<br />
Es conveniente que los estudiantes que presentan dificultades en este tipo de lecturas, sean guiados para alcanzar<br />
los objetivos planteados. Invite a estos alumnos a replicar el mo<strong>del</strong>o de trabajo, identificando expresiones ambiguas<br />
e intentando llevarlas al lenguaje denotativo.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
137
Recursos<br />
MATERIAL PARA DISTINTOS<br />
RITMOS DE APRENDIZAJE<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />
emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es la identificación<br />
de características vanguardistas en el poema. Se propone la lectura <strong>del</strong> poema en prosa “Mil veces”, de Benjamin Péret.<br />
- En la primera oración <strong>del</strong> texto, ¿qué elementos no pueden considerarse como una representación de la realidad?<br />
- En qué aspectos <strong>del</strong> texto se puede apreciar el interés de los surrealistas por el sueño y el inconsciente. Escoge dos y<br />
coméntalos.<br />
- ¿Crees que es posible dar un sentido al poema? Si no es así, ¿cuál puede ser el efecto que el autor pretende causar en el<br />
lector?<br />
- ¿Qué te sugiere la siguiente imagen: “un zapato agujereado sobre el que se arroja un abrigo de viaje para no asustar a los<br />
transeúntes con el espectáculo de esta desnudez”?:<br />
Mil veces<br />
Ante los vestigios dorados de la fábrica de gas encontrarás una pastilla de chocolate que huirá cuando te acerques.<br />
Si corres tan velozmente como un tubo de aspirina irás lejos tras el chocolate que trastorna el paisaje al estilo de un zapato<br />
agujereado sobre el que se arroja un abrigo de viaje para no asustar a los transeúntes con el espectáculo de esta desnudez<br />
que hace castañear los dientes a las cajas de polvo de arroz caer las hojas de los árboles como chimeneas de fábrica.<br />
Y el tren pasa sin detenerse <strong>del</strong>ante de una pequeña estación porque no tiene hambre ni sed porque llueve y no tiene paraguas<br />
porque las vacas no regresaron aún porque el camino no es seguro y no le gusta encontrar borrachos o ladrones o policías.<br />
Pero si las alondras hicieron cola en la puerta de la cocinas para hacerse tostar si el agua rehusara mezclarse con el vino y si<br />
tuviera cinco francos habría algo nuevo bajo el sol.<br />
Habría panes con ruedecillas que echarían abajo los cuarteles de la gendarmería habría viveros de barba donde los gorriones<br />
harían la cría de gusanos de seda habría en el hueco de mi mano una lamparilla fría dorada como un huevo al plato y tan ligera<br />
que la suela de mis zapatos volaría como una falsa nariz de suerte que el fondo <strong>del</strong> mar sería una cabina telefónica desde donde<br />
nadie obtendría jamás ninguna comunicación.<br />
138 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Pierre, J & Schuster, J. (1992). Los arcanos mayores de la poesía surrealista.<br />
Buenos Aires: Argonauta.
RECURSOS<br />
COMPLEMENTARIOS<br />
BLOQUE II<br />
Le proponemos las siguientes actividades para profundizar el trabajo con la lectura, la escritura y la comunicación oral.<br />
1. Realice la lectura <strong>del</strong> siguiente texto y solicite a sus estudiantes que constantemente busquen la relación entre este y los<br />
contenidos referidos a las vanguardias y al Creacionismo.<br />
I. Lectura<br />
Hacia una internacional situacionista<br />
Guy Debord<br />
Nuestra idea central es la construcción de situaciones, es decir,<br />
la construcción concreta de ambientes momentáneos de la<br />
vida y su transformación en una calidad pasional superior.<br />
Tenemos que poner a punto una intervención ordenada<br />
sobre los factores complejos de dos grandes componentes<br />
en perpetua interacción: el marco material de la vida y los<br />
comportamientos que entraña y que lo desordenan.<br />
Nuestras perspectivas de acción sobre este marco tienden,<br />
en su último desarrollo, a la concepción de un urbanismo<br />
unitario. El urbanismo unitario se define en primer lugar por<br />
el uso <strong>del</strong> conjunto de las artes y las técnicas como medios<br />
que concurren en una composición integral <strong>del</strong> entorno.<br />
Hay que afrontar este conjunto como infinitamente más<br />
extenso que el antiguo imperio de la arquitectura sobre<br />
las artes tradicionales, o que la actual aplicación ocasional<br />
al urbanismo anárquico de técnicas especializadas o de<br />
investigaciones científicas como la ecología. El urbanismo<br />
unitario tendrá que dominar, por ejemplo, tanto el medio<br />
sonoro como la distribución de las diferentes variedades de<br />
bebidas o de alimentos. Tendrá que abarcar la creación de<br />
formas nuevas y la inversión de las formas conocidas de la<br />
1. ¿Qué entiende el autor por “urbanismo unitario”?<br />
2. ¿Qué diferencias en cuanto a los medios expresivos<br />
puedes encontrar entre el “situacionismo” y los otros<br />
movimientos de vanguardia?<br />
3. ¿Crees que en un movimiento como este sigue siendo<br />
válida la noción de “obra de arte”?<br />
arquitectura y el urbanismo –igualmente la subversión de<br />
la poesía o <strong>del</strong> cine anterior–. El arte integral, <strong>del</strong> cual se<br />
ha hablado tanto, no puede realizarse más que a nivel <strong>del</strong><br />
urbanismo. Pero no puede corresponder a ninguna de las<br />
definiciones tradicionales de la estética. En cada una de sus<br />
ciudades experimentales, el urbanismo unitario actuará<br />
mediante un cierto número de campos de fuerzas que<br />
momentáneamente podríamos designar con el término<br />
clásico de barrios. Cada barrio podrá tender a una armonía<br />
precisa, en ruptura con las vecinas; o bien podrá jugar sobre<br />
un máximo de ruptura de armonía interna. [...]<br />
La vida de un hombre es un cúmulo de situaciones fortuitas,<br />
y si ninguna de ellas es similar a otra, al menos estas<br />
situaciones son, en la inmensa mayoría, tan indiferenciadas y<br />
sin brillo que dan perfectamente la impresión de similitud. El<br />
corolario de este estado de cosas es que las escasas situaciones<br />
destacables conocidas en una vida la retienen y limitan<br />
rigurosamente. Tenemos que intentar construir situaciones,<br />
es decir, ambientes colectivos, un conjunto de impresiones<br />
que determinan la calidad de un momento.<br />
II. Escritura<br />
Piensa en algunos lugares de tu barrio o ciudad que puedan ser<br />
intervenidos a la manera de los situacionistas y describe qué<br />
cosas se podría hacer con ellos para volverlos “artísticos”.<br />
III. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
http://www.sindominio.net/ash/informe.htm<br />
Conversen en grupos acerca <strong>del</strong> valor <strong>del</strong> arte de vanguardia:<br />
¿creen que es un arte para todos o es más bien reservado para<br />
un minoría? Expongan luego sus conclusiones al curso.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
web pueden<br />
variar.<br />
139
140<br />
Presentación UNIDAD 5<br />
UNIDAD 5: “AQUÍ Y AHORA”<br />
Esta unidad, “Aquí y ahora”, da inicio al último bloque <strong>del</strong> texto,<br />
“Yo: presente y futuro”, y tiene como finalidad plantearle a los y las<br />
estudiantes la necesidad de conocerse desde un sentido práctico.<br />
Este se refiere a la etapa que comenzarán al finalizar su periodo<br />
escolar; es decir, la de educación superior o el ingreso al mundo<br />
laboral. Este proceso de toma de conciencia se trabaja desde el<br />
autoconocimiento de las virtudes, desventajas, habilidades y<br />
expectativas. Muchos jóvenes egresan de la enseñanza media con<br />
sueños e ideales sobre sus futuros que por diversos motivos no<br />
podrán lograr. No se trata de impedirles que sueñen, sino todo lo<br />
contrario, evitarles la frustración de establecerse metas demasiado<br />
altas o bajas para sus posibilidades reales en cuanto a lo que son.<br />
Incluso, la posibilidad de conocerse de manera más profunda y<br />
descubrir nuevos horizontes. En cuanto al trabajo que se desarrolla<br />
en la unidad, esta toma como eje central El rey se muere de Eugène<br />
Ionesco. La obra presentada les servirá para comprender desde el<br />
arte lo que ocurría a mediados <strong>del</strong> siglo XX. El tema <strong>del</strong> temor a la<br />
muerte y <strong>del</strong> aferrarse a la vida se toma como parte de la visión de<br />
mundo de la obra y le permite a los estudiantes ampliar el espectro<br />
de los tópicos sobre los que se han ido pronunciando desde su<br />
postura personal. El contexto en el que surge el teatro <strong>del</strong> absurdo<br />
le ayudará a completar sus conocimientos sobre la literatura<br />
contemporánea y a comprenderla de mejor manera. En cuanto a las<br />
lecturas referidas a los ámbitos privado y público, se trabajan dos<br />
textos de épocas, formas y tratamiento temático muy diferentes.<br />
Esto ayudará a sus estudiantes a acercarse a las diferencias propias<br />
de las épocas en las que surgen. Así, las visiones de mundo serán<br />
muy diferentes pero complementarias. El texto de Hildegarda de<br />
Bingen les abre el espectro de temas y de estructuras sintácticas<br />
y retóricas propias de la Edad Media. La reflexión en torno a los<br />
medios de comunicación de masas se realiza sobre la radio, su<br />
evolución, cambios y estado actual de las funciones y temática. Los<br />
y las estudiantes podrán plantearse desde la experiencia, porque<br />
han sido testigos, tal vez un poco tardíos, <strong>del</strong> surgimiento de las<br />
radios online, lo que les da un espacio privilegiado como testigos.<br />
Toda esta reflexión, conocimientos y planteamientos se plasman<br />
en la escritura de una obra dramática perteneciente, o más bien<br />
adscrita en términos estilísticos y temáticos, al teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />
Es fundamental recordar que la oralidad y la habilidad de generar<br />
enunciados orales coherentes y efectivos se sigue trabajando desde<br />
lo no verbal y paraverbal.<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Los diversos textos literarios y no literarios abordados en la unidad,<br />
tanto en las secciones de lectura como en los ejemplos y en las<br />
evaluaciones remitirán constantemente a la observación, análisis<br />
y posterior crítica de la realidad contemporánea.<br />
Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />
I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
1. Participación, como auditor, de variados discursos en<br />
situaciones públicas de comunicación oral, para percibir<br />
sus diferencias respecto a discursos emitidos en situaciones<br />
privadas de comunicación.<br />
2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />
comunicación oral, dando oportunidad para: pronunciar,<br />
ante la audiencia, discursos previamente redactados<br />
incorporando los recursos paraverbales y no verbales<br />
adecuados a la situación.<br />
II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />
1. La investigación sistemática acerca de temas y problemas<br />
contemporáneos y de interés para los estudiantes y la<br />
expresión de la visión personal sobre ellos.<br />
2. Lectura de textos escritos que se refieran a temas<br />
y problemas de la realidad contemporánea dando<br />
oportunidad de percibir las diferencias entre ellos en cuanto<br />
a carácter dominante <strong>del</strong> discurso y relación enunciantedestinatario.<br />
III. Literatura<br />
1. Lectura de obras literarias contemporáneas en las que se<br />
manifiesten aspectos significativos <strong>del</strong> ser humano, su<br />
existencia y nuestro mundo, dando oportunidad para: la<br />
percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo que se manifiestan<br />
en textos de carácter literario y no literario, y de las<br />
semejanzas y/o diferencias que se observan entre ellas.<br />
2. Observación de características y elementos distintivos de las<br />
obras literarias contemporáneas, dando oportunidad para:<br />
la comparación con elementos y recursos utilizados en otras<br />
expresiones artísticas contemporáneas.<br />
3. Observación de las relaciones de las obras contemporáneas<br />
con sus contextos de producción y recepción y con obras de<br />
otras manifestaciones artísticas.
IV. Medios masivos de comunicación<br />
1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />
temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />
difundidos a través de prensa escrita, programas radiales<br />
o de televisión, dando oportunidad para:<br />
a) La identificación y análisis de algunos de los elementos<br />
y recursos propios de los actuales medios masivos de<br />
comunicación (montajes, efectos especiales, nuevas<br />
tecnologías, etc.) y la evaluación de su función y efectos<br />
en la construcción de imágenes y sentidos de mundo<br />
que los medios entregan, y en el logro de la eficacia<br />
comunicativa que persiguen;<br />
b) la afirmación de una posición personal, reflexiva y<br />
crítica, frente a los medios.<br />
2. Participación en la producción de textos periodísticos,<br />
libretos de programas radiales, de video o televisión<br />
(susceptibles de grabar o filmar) sobre temas <strong>del</strong> mundo<br />
contemporáneo que interesen a los alumnos, dando<br />
la oportunidad para la selección de temas de interés,<br />
la reflexión sobre ellos y la expresión de la visión y<br />
perspectivas personales, a través de alguna modalidad<br />
propia de los actuales medios masivos de comunicación.<br />
Estimado <strong>docente</strong>, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />
1. Una lectura fotocopiable: “Carta de Miguel de Cervantes y Saavedra al Conde de Lemos” y un fragmento de un discurso de despedida<br />
para alumnos de 4º medio.<br />
2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />
3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />
4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de una exposición oral.<br />
5. Una ficha de contenido acerca los niveles de lectura.<br />
Objetivos Fundamentales Transversales<br />
Crecimiento y autoafirmación personal<br />
BLOQUE III<br />
• Conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y<br />
limitaciones de cada uno.<br />
• Autoestima, confianza en sí mismo y sentido positivo ante la<br />
vida.<br />
Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />
• Capacidad de exponer ideas, opiniones, convicciones,<br />
sentimientos y experiencias de manera coherente y<br />
fundamentada, haciendo uso de diversas y variadas formas<br />
de expresión.<br />
• Análisis, interpretación y síntesis de información.<br />
Formación ética<br />
• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />
diversidad de modos de ser.<br />
• Ejercer de modo responsable grados crecientes de libertad y<br />
autonomía personal.<br />
La persona y su entorno<br />
• Reconocer la importancia <strong>del</strong> trabajo –manual e intelectual–<br />
como forma de desarrollo personal, familiar, social y de<br />
contribución al bien común. Valorar la dignidad esencial de<br />
todo trabajo.<br />
Tecnologías de información y comunicación.<br />
• Utilizar aplicaciones que resuelvan las necesidades de<br />
información y comunicación dentro <strong>del</strong> entorno social<br />
inmediato.<br />
6. Un recurso con actividades propuestas para, a partir <strong>del</strong> un fragmento de la pieza teatral La lección, de Eugène Ionesco, atender distintos<br />
ritmos de aprendizaje.<br />
7. Una ficha para fomentar el monitoreo de la comprensión lectora y con propuestas de actividades para desarrollar habilidades propias<br />
de la disciplina.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
141
Planificación<br />
Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />
Rasgos, temas<br />
características y<br />
representantes <strong>del</strong><br />
teatro contemporáneo<br />
y <strong>del</strong> absurdo (págs.<br />
184 a 195).<br />
Distinción entre<br />
discurso público y<br />
privado<br />
(págs. 196 a 199).<br />
Percepción de los<br />
modos de expresión<br />
actuales de los MCM<br />
y su comparación<br />
con los de épocas<br />
anteriores: La radio<br />
nos acompaña ayer,<br />
hoy y mañana<br />
(págs. 202 y 203).<br />
Concepto de visión de<br />
mundo (págs. 204 y<br />
205).<br />
La obra dramática:<br />
estructura y<br />
características (págs.<br />
206 a 209).<br />
Recursos de<br />
coherencia textual: las<br />
conjunciones (págs.<br />
207 y 208).<br />
– Perciben en las obras literarias que leen algunos de los<br />
principales rasgos temáticos y formales característicos<br />
de la literatura contemporánea.<br />
– Distinguen las situaciones de enunciación discursiva<br />
públicas de las privadas, y producen los discursos pertinentes<br />
a ellas.<br />
– Reconocen, en la comunicación habitual, situaciones de<br />
emisión de discursos públicos y las caracterizan en cuanto:<br />
carácter de los temas, rasgos que identifican a emisor<br />
y receptor, tipo de relación que se establece entre ellos,<br />
finalidades <strong>del</strong> discurso, coherencia ética entre los temas<br />
y argumentos <strong>del</strong> discurso; contexto o circunstancias de<br />
la enunciación, nivel de lenguaje y estilo.<br />
– Perciben los modos de expresión actuales de los MCM,<br />
enfatizando el rol de la radio y el uso que se le daba en<br />
sus inicios, auge y actualidad y cómo han ido cambiando<br />
los intereses de los auditores (reflejado en el tipo de<br />
programas).<br />
– Reconocen los elementos textuales explícitos que<br />
permiten vincular dos o más obras literarias entre sí e<br />
identifican, en las obras literarias que leen, referencias<br />
directas e indirectas a la cultura más inmediata. Se hacen<br />
cargo <strong>del</strong> valor interpretativo que adquieren estas<br />
referencias –tanto las intertextuales como las culturales–<br />
en la cabal comprensión <strong>del</strong> fenómeno literario.<br />
– Comparan los textos leídos con elementos y recursos utilizados<br />
en otras expresiones artísticas contemporáneas.<br />
– Leen textos escritos que se refieren a temas y problemas<br />
de la realidad contemporánea dando oportunidad<br />
de evaluar la eficacia de este tipo de textos para la<br />
comprensión de la realidad contemporánea en variados<br />
aspectos.<br />
– Identifican los elementos paraverbales y la manera de<br />
utilizarlos según lo explicitado en las acotaciones de<br />
una obra dramática.<br />
– Producen artículos y textos de carácter ensayístico<br />
sobre temas de actualidad, aplicando mecanismos de<br />
coherencia textual.<br />
– Aplican principios de cohesión y coherencia textuales,<br />
de elementos y recursos de composición que aseguren<br />
la eficacia comunicativa.<br />
142 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
– Analizar El rey se muere en función de la comprensión<br />
y <strong>del</strong> reconocimiento de los temas<br />
presentes en él. Reflexión sobre la propia vida<br />
frente al término de una etapa o momento<br />
particular en relación con la obra, sus valores<br />
y temas.<br />
– Leer compresivamente cartas de Hildegarda<br />
Von Bingen al monje Gilbert y el discurso de<br />
bienvenida de Parra a Neruda.<br />
– Analizar los textos leídos a la luz de la distinción<br />
entre la esfera de lo público y lo privado.<br />
– Analizar detenidamente el contexto de enunciación<br />
<strong>del</strong> discurso ceremonial y de los elementos<br />
contextuales que lo determinan.<br />
– Reflexionar respecto a los modos de expresión<br />
actuales de los MCM.<br />
– Evaluar la efectividad comunicativa de los MCM.<br />
– Reflexionar sobre los aspectos positivos y negativos,<br />
generando una postura personal y crítica.<br />
– Entrevistar a auditores de radio para recopilar información<br />
sobre el uso que le dan a este medio.<br />
– Crear un guión radiofónico para un programa de<br />
conversación.<br />
– Analizar y comparar diferentes textos en relación<br />
a las visiones de mundo presentadas en<br />
ellos.<br />
– Utilizar los elementos analizados y reconocidos<br />
implícitamente para enriquecer su propia visión<br />
de mundo.<br />
– Leer comprensivamente El rey se muere.<br />
– Analizar estructuralmente El rey se muere.<br />
– Escribir una obra dramática utilizando conjunciones<br />
y adecuándose a la situación de enunciación<br />
planteada.<br />
– Presentar obras dramáticas como manera de<br />
trabajar los elementos paraverbales en función<br />
de una meta expresiva.<br />
– Aplicar elementos de coherencia textual estudiados<br />
a sus producciones textuales.
BLOQUE III<br />
Indicadores Recursos Tiempo<br />
– Reconocen características <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo en el texto leído.<br />
– Utilizan la información <strong>del</strong> contexto de producción para complementar su comprensión<br />
de la obra.<br />
– Reflexionan desde su experiencia y etapa de la vida sobre temas que se desprenden<br />
de la obra.<br />
– Investigan sobre un tema que se desprende de la obra y lo exponen.<br />
– Identifican claramente el tema <strong>del</strong> discurso.<br />
– Identifican al emisor y al receptor tipo, en el contexto de la situación comunicativa.<br />
– Identifican el nivel de formalidad tanto <strong>del</strong> discurso público como <strong>del</strong> privado.<br />
– Identifican marcadores textuales de discursos públicos y privados.<br />
– Reconocen el cambio de usos que se le da a la radio desde el momento de su<br />
creación hasta la actualidad.<br />
– Elaboran un guión radial según un mo<strong>del</strong>o sencillo.<br />
– Producen situaciones comunicativas de discurso público, en las que se manifiesten<br />
de modo explícito los modos y procedimientos de la “puesta en escena” que<br />
enmarca la realización de discursos públicos, incorporando los recursos verbales<br />
y no verbales que les son propios.<br />
– Crean preguntas, recopilan información y la comparan.<br />
– Extraen elementos distintivos de las diferentes visiones de mundo presentes en<br />
los textos.<br />
– Escriben un decálogo sobre la vida <strong>del</strong> escolar de IV Medio.<br />
– Extraen información implícita de fragmentos de texto, de los textos completos<br />
y de una obra plástica.<br />
– Articulan una visión de mundo personal en la que utilizan los elementos trabajados.<br />
– Escriben una obra dramática según las características estudiadas sobre la literatura<br />
contemporánea, sus temas, sus particularidades y ciertos elementos de su<br />
estructura interna.<br />
– Expresan los parlamentos con entonación, volumen, ritmo y pausas necesarias<br />
para que su enunciado cumpla con el objetivo propuesto.<br />
– Eligen un tema de interés personal, que pertenezca a algún aspecto de la realidad<br />
contemporánea y al teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />
– Crean una obra dramática reproduciendo los elementos propios <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong><br />
absurdo.<br />
– Producen una obra dramática aplicando mecanismos de coherencia textual.<br />
– Textos presentes en el libro<br />
<strong>del</strong> estudiante.<br />
– Discursos y cartas personales<br />
entregados en el texto<br />
<strong>del</strong> estudiante.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
202 y 203.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
204 y 205.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
206 a 209.<br />
– Texto <strong>del</strong> estudiante, páginas<br />
207 y 208.<br />
6 horas<br />
pedagógicas.<br />
3 horas<br />
pedagógicas.<br />
2 horas<br />
pedagógicas.<br />
4 horas<br />
pedagógicas.<br />
4 horas<br />
pedagógicas.<br />
1 hora<br />
pedagógica.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
143
Sugerencias metodológicas<br />
ENTRADA DE BLOQUE III: YO: PRESENTE Y FUTURO<br />
(Páginas 176 y 177)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Invite a sus estudiantes a revisar detenidamente las imágenes que<br />
aparecen en la presentación <strong>del</strong> bloque; por un lado, encontrarán<br />
imágenes de distintos jóvenes realizando actividades; por otro,<br />
la pintura de Gustav Klimt titulada Las tres edades de la mujer.<br />
Pregunte a los y las estudiantes con qué ideas relacionan las<br />
imágenes de los jóvenes, y cómo el título <strong>del</strong> bloque se puede<br />
vincular a estas fotografías; guíe la conversación hasta llegar al<br />
tema de la importancia de los jóvenes en la sociedad actual y a<br />
la visión que ellos mismos tienen de la juventud, pues esto será<br />
clave para el inicio de la unidad 5 que trata el tema de la identidad<br />
personal.<br />
Luego, invite a reflexionar sobre la pintura de Klimt; aquí, sin dar el<br />
título de la obra, podría solicitar a los estudiantes la expresión de las<br />
ideas que les surgen al ver las imágenes y qué representan las tres<br />
figuras para ellos. Luego, conecte la idea de la expresión de la figura<br />
femenina con el título <strong>del</strong> Bloque, de este modo surgirán varias<br />
aproximaciones respecto de lo que se concibe como presente y<br />
futuro. Posteriormente, oriente la discusión con respecto a la noción<br />
de identidad y formación personal a través de la vida. Esta actividad<br />
de conversación antes <strong>del</strong> inicio de las actividades formales que se<br />
presentan en el texto le permite, como <strong>docente</strong>, descubrir muchos<br />
de los conocimientos previos de los y las estudiantes, así como<br />
aquellas ideas preconcebidas que podrían perjudicar el logro de los<br />
objetivos de la unidad; por eso es importante que la conversación<br />
se realice de forma tranquila, en un ambiente de mucha aceptación<br />
y respeto y utilizando tiempos considerables como para lograr<br />
escuchar a la mayoría de los estudiantes. Una buena estrategia<br />
es que primero los y las estudiantes intercambien opiniones<br />
grupalmente, y luego, un representante de cada uno de ellos dé a<br />
conocer sus conclusiones al resto <strong>del</strong> curso.<br />
144 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Sobre la pintura: Las tres edades de la mujer, de Gustav<br />
Klimt<br />
Las tres edades de la mujer se exhibió por primera vez en la<br />
Exposición de Arte de 1908 junto a El beso, mostrando ambas telas<br />
una composición similar ya que las zonas laterales están sin cubrir<br />
y el fondo está constituido por manchas cromáticas. En el centro<br />
de la escena podemos observar las tres edades de la mujer ante<br />
un campo de flores amarillas en el que se ven imperfectas elipses<br />
doradas y negras. Este fondo recuerda a los mosaicos bizantinos de<br />
Ravena que tanto atrajeron al pintor.<br />
http://www.artehistoria.jcyl.es/genios/cuadros/12242.htm<br />
I. ENTRADA DE UNIDAD: AQUÍ Y AHORA<br />
Y RECUERDO LO APRENDIDO<br />
(Páginas 178 y 179)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Lea detenidamente en voz alta con sus estudiantes los objetivos de<br />
la unidad e indague sobre las ideas que se formulan al hacerlo. Es<br />
importante que los y las estudiantes sepan qué se espera de ellos al<br />
término de cada unidad, ya que esto les permite trabajar en pos de<br />
esas metas. Aquí, no solo es importante hacer referencia a cada uno<br />
de los contenidos que aparecen mencionados en los objetivos, sino<br />
también a las habilidades que se espera potenciar en ellos. Para<br />
esto, pregunte a los estudiantes qué entienden por comprender,<br />
evaluar, incorporar recursos de cohesión, etc., para así, en el caso<br />
de que los estudiantes no comprendan bien qué significan o tengan<br />
ideas erradas sobre estas habilidades, clarifique, en la medida que<br />
se van realizando las actividades, qué pasos se requieren para<br />
desarrollar las habilidades propuestas.<br />
Recuerdo lo aprendido:<br />
a) Invite a los estudiantes a responder la sección Recuerdo lo<br />
aprendido, para lo cual le sugerimos que comparta con ellos<br />
la razón de por qué lo aprendido anteriormente servirá de base<br />
para la nueva unidad, y cómo todos los aprendizajes pueden ir<br />
vinculándose unos con otros. La activación de conocimientos<br />
previos le permite monitorear el nivel de adquisición de
estos y de las habilidades desarrolladas, junto con detectar<br />
errores conceptuales. Lea con ellos las instrucciones y, si es<br />
pertinente, explique cada una de las indicaciones necesarias<br />
para responder las actividades; asegúrese de generar un clima<br />
de silencio, seriedad y buena disposición ante el trabajo.<br />
Una vez resueltas las actividades, revíselas con ellos,<br />
invitándolos a participar y a completar, en el caso de que sea<br />
necesario, aquellas preguntas que no pudieron contestar.<br />
Es importante que en este momento se identifiquen los<br />
estudiantes que evidencian no tener incorporados totalmente<br />
los aprendizajes necesarios para la unidad actual, pues será<br />
en ellos donde deberá focalizar atención y apoyar en las<br />
actividades siguientes.<br />
b) Contenidos asociados a las preguntas de la página 179:<br />
1. Género dramático: conflicto, diálogo y virtualidad<br />
teatral.<br />
2. Discurso público: ceremonias y situación de<br />
enunciación.<br />
3. Medios de comunicación: conformación de identidad<br />
personal y comunitaria.<br />
4. Identidad latinoamericana.<br />
c) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />
finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />
(estrategias utilizadas, errores frecuentes) y sus resultados<br />
(aprendizajes adquiridos discusión crítica de resultados de<br />
ejercicios, experimentos, investigaciones, entre otras), con<br />
el fin de incentivar en los estudiantes el juicio crítico y la<br />
responsabilidad sobre sus procesos de aprendizaje.<br />
II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 180 y 181)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 157<br />
de esta <strong>Guía</strong>.<br />
III. ¿CÓMO RESPONDO?: ORGANIZAR<br />
SECUENCIAS EN UN TEXTO<br />
(Páginas 182 y 183)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
BLOQUE III<br />
Motive a los estudiantes para trabajar en esta sección entregando<br />
otros ejemplos de la organización de la información en los textos;<br />
la intención es que no solo aprendan a identificar ciertos tipos<br />
de organizaciones discursivas, sino que también le otorguen un<br />
sentido a la tarea; por lo tanto, es indispensable que valoren la<br />
organización como un elemento que permite comprender mejor<br />
los textos.<br />
Posteriormente, conduzca la lectura comprensiva de la sección,<br />
realizando notas en el pizarrón respecto de lo que les llame la<br />
atención, o bien si es posible, solicitándoles que subrayen aquellas<br />
ideas que les parezcan importantes.<br />
Asegúrese de que los pasos 1, 2, 3 y 4 propuestos por el texto sean<br />
seguidos de forma consecutiva y responsable por los estudiantes.<br />
Para esto, se sugiere revisar en voz alta cada uno de ellos.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Para ejercitar esta sección, puede utilizar los mismos textos de<br />
estudio tanto de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> como de<br />
otras asignaturas. En ellos, la mayoría de los textos referidos<br />
a contenidos corresponden a textos expositivos, y en todos es<br />
posible encontrar alguna de las secuencias mencionadas en la<br />
sección. De este modo, no solo contribuirá a la ejercitación de la<br />
técnica, sino que dará la posibilidad de que los y las estudiantes<br />
valoren los contenidos de la asignatura en función <strong>del</strong> servicio que<br />
esta le brinda para desenvolverse en su vida cotidiana.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Es posible que la incomprensión de los y las estudiantes respecto<br />
de la organización de los textos se deba a una escasa comprensión<br />
o mala utilización de los conectores que explicitan las relaciones<br />
que se dan entre los enunciados. Por esto, es importante detectar<br />
a aquellos estudiantes que presentan mayores dificultades para<br />
identificar los modos de organización. Para ello, inicie una práctica<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
145
Sugerencias metodológicas<br />
sencilla de identificación <strong>del</strong> sentido y significado de pequeñas<br />
oraciones en las que se incorporan los conectores o marcas textuales<br />
que guían a una correcta identificación <strong>del</strong> modo de organización de<br />
los textos, para luego presentar trabajos con mayores dificultades<br />
como la comprensión e identificación en párrafos más extensos.<br />
IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS:<br />
EL TEATRO CONTEMPORÁNEO<br />
(Páginas 184 a 195)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Antes de iniciar el trabajo de esta sección con los estudiantes,<br />
conviene averiguar qué conocimientos tienen sobre el género<br />
dramático. Para esto, pregúnteles qué ideas tienen respecto de<br />
este tipo de expresión literaria, cómo se configuran las obras<br />
dramáticas tradicionales y de qué formas buscan entregar sus ideas<br />
a los receptores. También conviene recordar con ellos el contexto<br />
histórico en el que surgen las vanguardias literarias, para que así<br />
puedan comprender de mejor manera las razones de las técnicas,<br />
características y temáticas <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo. Para ello, se<br />
sugiere pedir a los alumnos que escriban un breve texto donde<br />
den cuenta de las ideas y características que recuerdan sobre las<br />
vanguardias vistas en unidades anteriores y, luego, explicar frente al<br />
curso; o bien, podrían realizar un collage que sirva para representar<br />
los temas más recurrentes de este tipo de literatura.<br />
Una vez realizadas las actividades de introducción al contenido<br />
<strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo, solicite a sus, alumnos y alumnas leer con<br />
atención las páginas 184 y 185; oriéntelos en la extracción de ideas<br />
principales, para posteriormente realizar un mapa conceptual<br />
que les permita sintetizar en sus cuadernos las ideas expuestas.<br />
Motívelos a investigar en la biblioteca acerca <strong>del</strong> tema tratado y<br />
sobre los autores mencionados para aportar a la clase con otros<br />
mapas conceptuales que pueden ser explicados oralmente frente<br />
al curso.<br />
Para la lectura <strong>del</strong> fragmento de la obra El rey se muere de Ionesco,<br />
motive a los estudiantes respondiendo a las preguntas de la sección<br />
Preparo mi lectura, las que puede ampliar con otras creadas por<br />
usted. La intención es captar la atención de los estudiantes, así<br />
como activar sus conocimientos previos, pues de este modo la<br />
146 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
comprensión de la obra será mayor. Se recomienda realizar dos<br />
lecturas <strong>del</strong> fragmento: una individual, donde los estudiantes<br />
deberán ir respondiendo las preguntas que les permiten verificar<br />
cuánto van comprendiendo y, luego, una dramatizada, donde<br />
sean los propios estudiantes quienes representen los personajes<br />
de la obra. Recuér<strong>del</strong>es que una lectura dramatizada debe incluir<br />
recursos paraverbales y no verbales que enriquezcan la expresión y<br />
logren generar lo propuesto en el auditorio.<br />
Luego de las lecturas, invite a los y las estudiantes a responder las<br />
preguntas de comprensión. Las grupales pueden ser trabajadas<br />
en una sesión aparte, pues pueden generar discusiones de mayor<br />
duración debido a su modalidad y por referirse a la formación de<br />
la identidad personal y juvenil. En esta última etapa de trabajo<br />
es importante que transmita claramente a los y las estudiantes<br />
cómo el tema de la identidad se va configurando en sus propias<br />
respuestas, aclarando que dentro de sus expresiones, ideas y<br />
reflexiones dejan de manifiesto sus propias visiones. Al momento<br />
de revisar la comprensión es importante que se asegure de que los y<br />
las estudiantes reconocen los temas presentes en la obra: la muerte<br />
<strong>del</strong> ego (el rey) y, por lo tanto, <strong>del</strong> individuo, el temor a la muerte,<br />
la soledad <strong>del</strong> hombre contemporáneo, etc.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Es posible que, dado el carácter <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo, la obra<br />
les parezca difícil de comprender a los estudiantes. Si considera<br />
pertinente, entregue oralmente la siguiente información con<br />
respecto al autor y otras de sus obras, de modo que facilite la<br />
activación de conocimientos pertinentes para la comprensión <strong>del</strong><br />
fragmento y entregue herramientas conceptuales que aproximarán<br />
a los estudiantes al complejo mundo de El rey se muere al conocer<br />
las temáticas que tienen otras producciones de Ionesco.<br />
La obra de Eugène Ionesco<br />
Sus obras teatrales describen la ridícula y fútil existencia humana<br />
en un universo totalmente impredecible, en el cual, debido a sus<br />
innatas limitaciones, las personas son incapaces de comunicarse<br />
unas con otras. Su pesimismo forma parte de la base <strong>del</strong> teatro<br />
<strong>del</strong> absurdo, un movimiento teatral que se lamenta de la falta de<br />
sentido de la condición humana. En el movimiento de vanguardia,<br />
se comenzó especialmente a introducir las obras de un solo acto,
y los autores de obras dramáticas utilizaron técnicas tales como el<br />
ambiente sofocante y las situaciones ilógicas con la intención de<br />
enfatizar la extrañeza y la alienación humana.<br />
La cantante calva (1950) es una sátira que exagera algunos aspectos<br />
de la vida cotidiana con el fin de demostrar la falta de sentido de<br />
los personajes. Estos se muestran incapaces de comunicarse unos<br />
con otros. Ionesco utiliza esta misma técnica recitativa en La lección<br />
(1950), en la cual un profesor lunático asesina a sus alumnos. En<br />
esta obra toca el tema <strong>del</strong> miedo a la muerte, que formará parte<br />
inseparable de sus últimos trabajos. En Las sillas (1952), dos<br />
ancianos hablan con dos personajes inexistentes. Amadeo o cómo<br />
salir <strong>del</strong> paso (1953) trata de una pareja, cuyos sentimientos<br />
amorosos ya muertos van produciendo un cadáver que crece<br />
amenazadoramente hasta que consigue atraparlos a ambos. El<br />
nuevo inquilino (1956) se centra en un personaje confinado en<br />
el espacio de un sillón. En El rinoceronte (1959), la obra quizá<br />
más conocida de Ionesco, los habitantes de una pequeña ciudad<br />
se transforman en rinocerontes; el personaje principal, prototipo<br />
<strong>del</strong> hombre normal al comienzo de la obra, va siendo apartado de<br />
la vida de la pequeña sociedad de su ciudad a medida que lucha<br />
contra el conformismo de sus habitantes. La sed y el hambre (1964)<br />
retrata a un hombre que, hastiado por un estable matrimonio,<br />
busca satisfacción por doquier, aunque sin éxito alguno. Entre<br />
las demás obras de Ionesco hay que citar El rey se muere (1962).<br />
Ionesco fue nombrado miembro de la Academia Francesa en 1970.<br />
Escribió asimismo textos sobre teatro, memorias, y la novela El<br />
solitario (1974).<br />
http://www.artelatino.com/articulos/Ionesco.asp (adaptación).<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Luego de leer y responder, podrían realizarse las siguientes<br />
actividades:<br />
Seleccione otros fragmentos de obras pertenecientes al Teatro <strong>del</strong><br />
absurdo (se sugiere El cepillo de dientes o El velero en la botella<br />
de Jorge Díaz) y realice tanto lecturas dramatizadas como análisis<br />
de las temáticas propias <strong>del</strong> teatro contemporáneo presentes en<br />
ellas. Este tipo de actividades permite acrecentar las habilidades<br />
relativas a la expresión oral de los estudiantes, junto con enriquecer<br />
y profundizar su comprensión lectora.<br />
SUGERENCIAS PARA CONTENIDOS MÁS<br />
DIFÍCILES<br />
BLOQUE III<br />
Es posible que algunos de sus estudiantes no comprendan a<br />
cabalidad lo que es el absurdo y no puedan reconocerlo en el texto.<br />
Para ayudarlos en el reconocimiento y comprensión de esto le<br />
sugerimos que realice la siguiente actividad.<br />
Entrégueles la siguiente definición de absurdo: “[…] En la filosofía<br />
existencialista contemporánea, el absurdo es un concepto clave, de<br />
origen metafísico y moral, para definir el “sin-sentido” de la vida<br />
en un mundo en el que el hombre se encuentra como “arrojado”<br />
y donde su existencia, dominada por la angustia de una muerte<br />
ineludible, carece de significación y de esperanza. Esta concepción<br />
filosófica de la existencia, que surge en el contexto de dos guerras<br />
mundiales, es el sustrato ideológico de las novelas y dramas de<br />
Jean Paul Sastre y Albert Camus y <strong>del</strong> llamado teatro <strong>del</strong> absurdo,<br />
que tuvo como representantes a E. Ionesco, S. Beckett y A. Adamov.<br />
Como antecedentes de estos autores puede mencionarse a A. Jarry,<br />
F. Kafka, A. Artaud y los surrealistas” (Breve diccionario de términos<br />
literarios). Si los resultados no son los esperados, oriéntelos con la<br />
definición de la RAE: “1. adj. Contrario y opuesto a la razón; que no<br />
tiene sentido.// 2. adj. Extravagante, irregular.// 3. adj. Chocante,<br />
contradictorio.// 4. m. Dicho o hecho irracional, arbitrario o<br />
disparatado”.<br />
Una vez que sus estudiantes estén en claro conocimiento de lo<br />
que significa el absurdo como concepto y como corriente estética,<br />
pueden reconocerlo en un texto. Para esto, le sugerimos que les<br />
pida que escojan un fragmento de El rey se muere de su texto de<br />
estudio. Pídales que reconozcan situaciones que no les parezcan<br />
lógicas (recuér<strong>del</strong>as las definiciones dadas). Por ejemplo,<br />
MARGARITA: Señor, debemos anunciaros que vais a morir.<br />
EL MÉDICO: ¡Ay, sí, Majestad!<br />
EL REY: Ya lo sé. De seguro. Todos lo sabemos. Me lo recordaréis<br />
cuando llegue la hora.<br />
EL MÉDICO: Majestad, la reina Margarita dice la verdad; vais a<br />
morir.<br />
EL REY: ¿Otra vez? ¡Me fastidiáis! Moriré, sí, moriré.<br />
Este fragmento da inicio a la obra y ahí percibimos el absurdo en que<br />
Margarita le anuncia su muerte. Si sus estudiantes no comprenden<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
147
Sugerencias metodológicas<br />
por qué eso es absurdo, hágales notar el hecho de que nadie puede<br />
saber que alguien va a morir (salvo en casos de salud, donde se<br />
sabe que las certezas no son necesariamente realidades), por lo<br />
que el hecho de que se anuncie la muerte sale de toda lógica y<br />
es absurdo. Esto mismo se repite en la última línea, cuando El rey<br />
dice “¿Otra vez?”, dando a entender que no es primera vez que le<br />
anuncian la muerte.<br />
V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: ENCUENTROS<br />
Y DESPEDIDAS<br />
(Páginas 196 a 199)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
En el trabajo de esta sección se sugiere iniciar con una indagación<br />
sobre las concepciones de los estudiantes respecto de los discursos<br />
privados y públicos. Luego de escuchar y anotar en el pizarrón lo<br />
aportado por ellos, se sugiere conectar con lo presentado en el<br />
texto, de manera que logren relacionar el primer tipo de discurso<br />
con el ejemplo de la epístola y el segundo con el fragmento <strong>del</strong><br />
discurso conmemorativo allí presentado.<br />
La lectura de la carta puede presentar algunas dificultades en los<br />
y las estudiantes, dado su estilo y lenguaje propios de la época; no<br />
obstante, es preciso motivar a la lectura. Entregue la actividad como<br />
un desafío para ellos, pero también acompáñelos continuamente<br />
en su lectura.<br />
Respecto <strong>del</strong> fragmento <strong>del</strong> discurso conmemorativo, invite a los<br />
y las estudiantes a leer buscando no solo las características <strong>del</strong><br />
discurso, sino también indagando en la relación que se evidencia<br />
entre Parra y Neruda, de esta manera, el discurso <strong>del</strong> antipoeta<br />
también puede entregar rasgos de su identidad como persona.<br />
Con respecto al discurso de Parra, le sugerimos que oriente la<br />
reflexión hacia cómo puede ser una persona que se exprese de esa<br />
manera, cómo habrá sido la relación entre ambos poetas, y qué<br />
denota el lenguaje empleado. Pídales que determinen los temas<br />
tratados y que extraigan lo que de ellos se dice. Luego, realicen las<br />
actividades propuestas.<br />
148 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
En cuanto a la autoevaluación presentada al final de la actividad,<br />
solicite a los y las estudiantes responderla considerando el trabajo<br />
realizado de manera seria y responsable, para luego recopilar<br />
sus apreciaciones y reforzar aquello que consideren con un<br />
desempeño insatisfactorio o que requiera refuerzo, con el fin de<br />
que se valore este tipo de actividades como medio para mejorar<br />
los aprendizajes.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Una dimensión que se ha trabajado a lo largo de las unidades,<br />
relacionada con el discurso público, corresponde a la perspectiva<br />
<strong>del</strong> emisor. Puede aprovechar este momento para definir aquellas<br />
actitudes que los estudiantes han inferido en secciones anteriores<br />
a partir de la siguiente información.<br />
a) Discurso público ceremonial o conmemorativo:<br />
• Posee una significación a nivel personal, institucional o<br />
gubernamental.<br />
• Se produce en los actos de aniversario, inauguración,<br />
funerales, etc.<br />
• Varía su nivel de formalidad, dependiendo de la<br />
audiencia.<br />
• Rescata los rasgos dignos de elogio.<br />
b) Perspectiva <strong>del</strong> emisor:<br />
• Objetiva: se remite solo a informar, no entrega<br />
opiniones.<br />
• Crítica: hace referencia a los problemas o posibles<br />
deficiencias que tenga su planteamiento.<br />
• Admirativa: se da en los discursos conmemorativos, se<br />
rescatan los aspectos positivos <strong>del</strong> hecho o personaje.<br />
• Reflexiva: intenta llevar al receptor a la comprensión de<br />
sus ideas de manera profunda.<br />
• Problematizadora: intenta crear conflicto,<br />
enfrentándolos al problema.<br />
www.rmm.cl/.../200811271307270.PSU_<br />
Formas_de_Organizacion_<strong>del</strong>_Discurso_Publico_y_Privado.doc
Además, puede profundizar acerca de la obra de Hil<strong>del</strong>gard von<br />
Bingen para contextualizar el fragmento seleccionado para esta<br />
sección.<br />
“Hildegard von Bingen: imágenes de la sabiduría y tradición<br />
sapiencial”, María Eugenia Góngora.<br />
La escritura de la visionaria alemana Hildegard de Bingen<br />
(1098-1179), especialmente reconocida durante los siglos XII y XIII<br />
y durante la temprana modernidad, así como gracias a los estudios<br />
posteriores de Joseph Görres y Wilhelm Grimm en la primera mitad<br />
<strong>del</strong> siglo XIX, ha sido objeto de un creciente interés de la crítica<br />
desde la publicación de su obra completa en uno de los volúmenes<br />
de la serie Patrologia Latina, publicada en París por J.-P. Migne en<br />
1855. Para la crítica reciente, han sido fundamentales los trabajos<br />
publicados a partir de 1930 por Hans Liebeschütz, Marianna<br />
Schrader y A<strong>del</strong>gundis Führkötter.<br />
Hildegard, fundadora <strong>del</strong> monasterio de Rupertsberg en Bingen, a<br />
orillas <strong>del</strong> Rhin, compuso tres grandes libros visionarios: el Scivias,<br />
el Liber vite meritorum y el Liber divinorum operum. Escribió, además<br />
de numerosas obras breves hagiografías y tratados doctrinales,<br />
una Physica, un ciclo de canciones al que denominó Symphonia<br />
armonie celestium revelationum, el drama litúrgico Ordo Virtutum,<br />
y mantuvo además una abundante correspondencia con personajes<br />
como Federico Barbarroja y los papas, así como con San Bernardo y<br />
con hombres y mujeres <strong>del</strong> ámbito seglar y monástico cuyas cartas<br />
fueron conservadas. Se le atribuye asimismo Cause et cure, un<br />
libro sobre las enfermedades y sus remedios que es un compendio<br />
<strong>del</strong> saber científico y cosmológico que encontramos, en distintas<br />
versiones, en el resto de su obra, y más en particular en el Liber<br />
divinorum operum.<br />
[…]<br />
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0049-<br />
34492006000200016&script=sci_arttext<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
BLOQUE III<br />
El trabajo de elaboración de un discurso permitirá a los y las<br />
estudiantes evidenciar las habilidades adquiridas y la comprensión<br />
respecto de las características de cada tipo de discurso hasta el<br />
momento trabajado en las distintas unidades <strong>del</strong> Texto de estudio.<br />
Solicíteles que redacten un discurso conmemorativo, pensando en<br />
el día de graduación de Cuarto año de Enseñanza Media. Recuerde<br />
revisar previamente las partes de un discurso, la finalidad, las<br />
características de estilo y lenguaje. Además, invítelos a realizar<br />
procesos de planificación de la escritura, para ello pídales que<br />
anoten en sus cuadernos ideas que les gustarían desarrollar en<br />
su discurso; luego oriéntelos en la organización de esas ideas en<br />
diferentes párrafos y finalmente, solicíteles que redacten cada<br />
uno de los párrafos, utilizando recursos de coherencia y cohesión<br />
apropiados. Recuér<strong>del</strong>es que el discurso no estará inmediatamente<br />
terminado, pues existe un proceso de reescritura, que se realiza<br />
luego de revisar y modificar sus propios textos. Recuér<strong>del</strong>es que<br />
en cada producción textual, se ha trabajado con la estructura<br />
<strong>del</strong> proceso general de escritura, por lo que ya debieran tenerlo<br />
incorporado.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
La actividad número 9 de la página 197, referida a la transformación<br />
de la carta a un discurso sobre el amor, puede que sea difícil de<br />
realizar. Por esto, se sugiere efectuar previamente un trabajo de<br />
selección de las ideas principales de la carta con aquellos estudiantes<br />
que pudieran presentar dificultades. De este modo, divida al curso<br />
en grupos, donde uno deberá convertir el lenguaje connotativo en<br />
denotativo, y el otro, deberá determinar las ideas principales. Luego,<br />
pídales que con una de las ideas principales redacten un breve<br />
discurso público. El primer grupo requerirá de mayores destrezas de<br />
comprensión lectora, ya que el lenguaje utilizado en la Edad Media<br />
no es sencillo, y requiere de una documentación e investigación<br />
compleja por las alusiones y figuras retóricas. La intención es, por<br />
un lado, lograr la habilidad de transformar un tipo textual y, por<br />
el otro, aplicar y reproducir la estructura y características de un<br />
discurso público; siendo esta una tarea compleja que implica más<br />
pasos de planificación y organización <strong>del</strong> escrito.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
149
Sugerencias metodológicas<br />
VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 200 y 201)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 158<br />
de esta guía.<br />
VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: LA RADIO NOS<br />
ACOMPAÑA: AYER, HOY Y MAÑANA<br />
(Páginas 202 y 203)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
La radio hace su aparición como medio de comunicación<br />
aproximadamente en 1920, y en sus comienzos estuvo casi<br />
exclusivamente dedicada a transmitir música. Unos dos o tres<br />
años después, al industrializarse la fabricación de receptores<br />
domésticos, fue cambiando el contenido de las transmisiones,<br />
introduciéndose el aviso comercial como un ingrediente en sus<br />
mensajes y como un medio de sostenimiento económico. Se<br />
iniciaba así, antes de entrar en 1930, la publicidad radial. En el<br />
período que se extiende de 1930 a 1950 la radiofonía llega a su<br />
apogeo y dominio. Los receptores a bajo precio y una inmensa<br />
red de emisoras inundaban los espacios. La televisión recién<br />
comenzaba a funcionar y si bien se insinuaba como un temible<br />
adversario, aún no lo era. El proceso de ampliación de la radio<br />
volvió a crecer y a competir con la T.V. cuando, inventados los<br />
transistores, no fue necesario unir la radio a la energía eléctrica;<br />
el transistor permitió que la radio acompañara al hombre en<br />
sus quehaceres, en el coche, en las zonas que no poseían<br />
electricidad. Acrecentaba así la audiencia y redoblaba su poder<br />
de comunicación.<br />
Al acrecentarse la influencia de la radiodifusión se inició una<br />
competencia entre ella y el periódico, lo que llevó a las emisoras<br />
a desarrollar sus propios métodos de recolección y transmisión de<br />
noticias. Luego, esa competencia fue desapareciendo y las mismas<br />
agencias de noticias sirvieron a ambos medios de comunicación.<br />
Hoy, la radio lleva la ventaja de poder entregar la información,<br />
casi al mismo momento en que se produce un hecho importante,<br />
mientras el diario, horas después, puede ofrecerla desde otros<br />
ángulos, con mayores detalles y aun con la interpretación de los<br />
acontecimientos.<br />
http://www.portalplanetasedna.com.ar/publi1.htm<br />
150 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Si lo considera pertinente entregue, como motivación, esta<br />
información a sus estudiantes de modo de establecer un marco<br />
general sobre el cual puede preguntar: ¿tiene la radio la misma<br />
importancia hoy que en el siglo pasado? Probablemente los<br />
estudiantes señalen que la valoración de este medio ha decaído en<br />
desmedro de otros como la televisión o Internet; al respecto, haga<br />
ver el valor comunicativo que tiene este medio, por ejemplo, cuando<br />
ocurren cortes de luz eléctrica (no es gratuito, entonces, que se<br />
recomiende tener una radio “a pilas” preparada para emergencias,<br />
como para el terremoto <strong>del</strong> 27 de febrero de 2010).<br />
Le sugerimos revisar la página de Icarito donde se entrega mucha<br />
información referida al tema tratado.<br />
http://icarito.tercera.cl/medio/articulo/0,0,38035857_<br />
152309101_230276564,00.html<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
a) El trabajo de esta sección implica recoger previamente una serie<br />
de concepciones que los y las estudiantes, en un mundo donde<br />
la tecnología impera, poseen sobre el medio de comunicación<br />
que se está tratando, en esta oportunidad: la radio. Por lo<br />
anterior, se sugiere iniciar con una actividad de reflexión en<br />
torno al título de la sección, guiando a los y las estudiantes<br />
a expresar las ideas que les surgen a partir de este, así como<br />
qué relación tienen las imágenes de la página 202 con dicho<br />
título.<br />
b) Audición y análisis de programas radiales. Invite a sus<br />
estudiantes a grabar programas radiales que sean de su interés<br />
y, posteriormente, a analizarlos en función de los recursos de<br />
los que se vale para percibir la representación de la realidad y<br />
la visión de mundo que subyace en ellos.<br />
c) Encuestas sobre gustos radiales. Los estudiantes crean una<br />
encuesta sobre gustos radiales en la comunidad escolar. El<br />
objetivo es generar una conversación sobre el rol y uso que<br />
los jóvenes le dan hoy a este medio. Las preguntas deben ser<br />
escogidas por los estudiantes, y debieran relacionarse con:<br />
¿cuándo escuchas radio?, ¿tienes radioemisoras y programas<br />
favoritos?, ¿por qué escuchas radio?, ¿cómo te informas?, por<br />
mencionar algunas.
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Le sugerimos que para la segunda actividad complementaria<br />
propuesta entregue a los estudiantes que presentan mayores<br />
dificultades algún tipo de pauta que guíe su audición. De este<br />
modo, todos cumplirán con la escucha y la descripción <strong>del</strong><br />
programa, pero quienes tengan dificultades para encontrar<br />
aspectos relevantes podrán realizar la actividad de forma más<br />
segura. Divida al curso en grupos, donde a algunos les entregue<br />
(o pida que confeccionen) una pauta de observación, y a otros les<br />
solicite una descripción abierta y espontánea. Invítelos a realizar<br />
una actividad posterior de comparación de los resultados.<br />
La pauta podría incluir: nombre <strong>del</strong> programa, características <strong>del</strong><br />
locutor, tema <strong>del</strong> programa, tipos de anuncios publicitarios, tipo<br />
de público al que está dirigido, frases o expresiones propias, tipo<br />
de lenguaje utilizado, etc.<br />
VIII. VISIONES DE MUNDO: VISIONES DE LUZ<br />
Y SOMBRA<br />
(Páginas 204 y 205)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
El trabajo referido a las visiones de mundo implica una actitud<br />
reflexiva y crítica por parte de los estudiantes. En esta oportunidad,<br />
se presentan dos fragmentos aparecidos en actividades anteriores<br />
de la unidad. El propósito es que logren comprender las ideas<br />
implícitas sobre la vida, el amor a Dios, la muerte, la actitud<br />
de humildad, etc. que se pueden tener, a través de la lectura de<br />
fragmentos. Se recomienda volver a revisar con los y las estudiantes<br />
las lecturas completas de las obras citadas, o bien, los apuntes<br />
tomados por ellos en el momento de realización de las actividades<br />
relacionadas con estos textos, y dialogar respecto de la visión de<br />
mundo que se observa en cada uno. Luego, guiarlos en la realización<br />
de las actividades de la sección, procurando una actitud de mucho<br />
respeto y apertura respecto de las opiniones de los demás, pues el<br />
tema relativo a las visiones de mundo implica la expresión de una<br />
gran cantidad de ideas personales sobre comportamientos en la<br />
vida. La obra plástica Muerte y vida de Gustav Klimt complementa<br />
esto, pues los y las estudiantes deberán relacionar las visiones de<br />
mundo sobre la existencia humana, su inicio y su fin con lo que<br />
esta pintura sugiere. En caso de notar un creciente interés de sus<br />
estudiantes por las relaciones entre obras plásticas y literarias,<br />
BLOQUE III<br />
le sugerimos profundizar, en conjunto con el <strong>docente</strong> de artes<br />
visuales, sobre ellas. Procure comprometer a los estudiantes con<br />
las actividades indagando respecto de sus experiencias personales,<br />
sentido y momentos u objetos valóricos que los puedan conectar<br />
con sus vivencias, dado que la apertura y la capacidad de comunicar<br />
el mundo interior son claves para la resolución de las preguntas de<br />
esta sección.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Para ayudar al desarrollo de las actividades de esta sección, le<br />
sugerimos que trabaje con aquellos estudiantes que presenten<br />
mayor dificultad cada texto por separado de manera más profunda.<br />
Debido al contexto religioso de Hildegarda Von Bingen, puede que<br />
sus estudiantes tengan mayores dificultades en la comprensión <strong>del</strong><br />
texto. Pídales que determinen las alusiones y simbolismos que no<br />
comprenden y que las busquen en enciclopedias, diccionarios o en<br />
la Biblia, si es que tienen acceso a ella. Una vez comprendidos o<br />
aclarados estos puntos, pídales que relean el texto extrayendo la<br />
información sobre los temas tratados: el amor, el matrimonio, la<br />
importancia de Dios, la vida, la muerte, etc.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
La primera cuestión fundamental que deseamos dejar expuesta es<br />
¿qué se entiende por visión de mundo? En el siglo XIX, el vizconde<br />
francés Louis de Bonald lanzó la frase emblemática: “La literatura es<br />
la expresión de la sociedad”. Un siglo más tarde, el estudioso Lucien<br />
Goldmann expone su concepto de visión de mundo en el ensayo<br />
Crítica y dogmatismo en la creación literaria.<br />
“Si pasamos ahora al plano más general, comprobamos que los<br />
hombres, para poder vivir y orientarse, han tenido que introducir<br />
un orden más o menos consciente en su representación global <strong>del</strong><br />
mundo, y que todo grupo tiende a crear tal representación, a la<br />
cual hemos denominado, en el caso de los grupos privilegiados que<br />
constituyen los sujetos de la creación cultural, una visión de mundo”<br />
(Goldmann, p. 76).<br />
De aquí surge un sistema de análisis que consta de una serie de<br />
puntos sólidamente determinados y que parte <strong>del</strong> acierto de<br />
considerar el texto particular de cada obra como una totalidad<br />
estructural, en el que todas sus partes guardan relación con ella.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
151
Sugerencias metodológicas<br />
De ahí que todos los elementos, tanto temáticos como formales,<br />
deban poder integrarse con la globalidad de la obra. Más o menos,<br />
el planteamiento inicial sería el siguiente:<br />
1. Toda obra literaria refleja una visión de mundo, que en sí no<br />
es más que un planteamiento coherente y unitario sobre la<br />
realidad en su conjunto.<br />
2. Ello es así porque el sujeto de la creación literaria es la<br />
colectividad a través <strong>del</strong> autor.<br />
3. Son, por tanto, los deseos, voliciones y sentimientos de<br />
ese grupo los que conforman la visión de mundo a la que<br />
la obra hace referencia, en un proceso de estructuración y<br />
desestructuración.<br />
El concepto operatorio de la visión de mundo es la manera más<br />
eficaz de poner en claro las categorías mentales, que por su grado<br />
de coherencia y de autenticidad, nos permiten juzgar, por un lado,<br />
el valor propiamente estético de una obra y por el otro lado, las<br />
relaciones significativas entre esas elaboraciones imaginativas y<br />
el resto de la vida social. En la teoría planteada por Goldmann, el<br />
término visión de mundo viene a cumplir una función mediadora:<br />
“Entre la visión de mundo como realidad y el universo creado por el<br />
autor, y entre este universo y el género literario, el estilo, la sintaxis,<br />
las imágenes o, en una palabra, los medios propiamente literarios<br />
empleados por el autor para expresarlos”.(Goldmann, L. (1967).<br />
Para una sociología de la novela. Madrid: Ciencia Nueva).<br />
Molinero, R. et al. Visión de mundo y literatura. Editorial Plaza Mayor.<br />
En http://www.editorialplazamayor.com/archivos/critico/vision_de_<br />
mundo_y_literatura.htm<br />
IX. LEO PARA ESCRIBIR: LA VIDA ES UN TEATRO<br />
(Páginas 206 a 209)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
El propósito de esta sección es que los estudiantes no solo logren<br />
la escritura de la obra dramática valiéndose <strong>del</strong> lenguaje de las<br />
acotaciones, el diálogo y la continuidad <strong>del</strong> tema y de “lo absurdo”,<br />
sino que su escritura dé cuenta de la incorporación de determinados<br />
elementos de cohesión.<br />
152 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Se recomienda detenerse en la explicación de las conjunciones<br />
subordinantes destinando al menos dos sesiones para la realización<br />
de esta sección, de tal manera que los y las estudiantes logren<br />
identificar y utilizar con propiedad las distintas conjunciones<br />
subordinantes antes a iniciar el proceso de escritura de la obra.<br />
Para esto le sugerimos analizar el significado de la conjunción en<br />
cuanto a su aporte al sentido de la oración. Este ejercicio puede ser<br />
realizado tanto en los ejemplos <strong>del</strong> texto como en otros creados por<br />
los y las estudiantes o extraídos de otras lecturas.<br />
Usualmente, los y las estudiantes reconocen utilizar las<br />
conjunciones en su vida cotidiana; no obstante, en ocasiones, al<br />
igual que cualquier hablante no experimentado en el estudio<br />
<strong>del</strong> lenguaje, desconocen la importancia de los elementos que<br />
cumplen una función conectiva y, sobre todo, la asignación de un<br />
significado específico que impide utilizar cualquier conector en<br />
cualquier situación.<br />
Una vez analizados diversos ejemplos y comprobado, mediante<br />
evaluaciones formativas, que los y las estudiantes manejan el uso de<br />
las conjunciones subordinantes, se inicia el proceso de escritura de<br />
la obra dramática, guiándose por cada uno de los pasos propuestos<br />
en el texto.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Elementos para la creación de un texto dramático<br />
Modalidades discursivas básicas: parlamentos y acotaciones.<br />
El material lingüístico que conforma un texto dramático presenta<br />
normalmente dos formas canónicas: los parlamentos y las<br />
acotaciones.<br />
a) Los parlamentos: trascripción de las diferentes formas<br />
que adopta la palabra en el espectáculo teatral (diálogos,<br />
monólogos, etc.) dichas por las diferentes personas dramáticas,<br />
por un narrador, por una voz en off, etc.<br />
b) Las acotaciones: parte <strong>del</strong> texto dramático que no constituye<br />
parlamentos. Su finalidad es transmitir información sobre<br />
aspectos de la ficción y <strong>del</strong> discurso teatral que no tienen<br />
una presencia en los parlamentos. Se podría considerar como<br />
la representación que se plantea el autor (representación<br />
virtual).
La relación entre parlamentos y acotaciones ha variado según las<br />
épocas y los autores. Han habido épocas en que las acotaciones<br />
casi no han existido y otras en que presentaban una extensión<br />
considerable. Estos dos componentes textuales suelen presentarse<br />
con diferencias de tipo gráfico —diferente tipografía (cursiva para<br />
las acotaciones), marcas de separación con paréntesis, guiones,<br />
etc.—, de situación en el papel y estilísticas (estilo elíptico, léxico<br />
típico, etc.).<br />
La posición ocupada por las acotaciones en el texto respecto a los<br />
parlamentos se puede concretar en:<br />
• Preliminares: acotaciones dirigidas al lector y que no<br />
tienen transposición concreta en la representación. Son<br />
generalmente la lista de personajes, los datos de localización<br />
espacial y temporal.<br />
• Externas: aquellas que aparecen <strong>del</strong>ante de los parlamentos.<br />
Aquí tenemos las que marcan divisiones estructurales (actos,<br />
escenas, cuadros, partes, etc.) y aquellas que informan sobre<br />
espacio escenográfico, la localización temporal y la situación<br />
inicial. Estas últimas acostumbran a presentarse como un<br />
todo.<br />
• Intercaladas: aparecen entre las intervenciones. Son aquellas<br />
que suelen informar sobre acciones no verbales, entradas,<br />
salidas, silencios, etc.<br />
• Internas: aparecen dentro de los parlamentos, normalmente<br />
entre paréntesis. Suelen informar sobre a quién se dirige la<br />
intervención o la manera de decir el texto.<br />
Las acotaciones también pueden ser consideradas desde el<br />
componente funcional.<br />
• Acotaciones referidas al espacio: de localización espaciotemporal,<br />
de descripción <strong>del</strong> espacio escenográfico (microespacio),<br />
de cambios de espacio, etc.<br />
• Acotaciones referidas al tiempo (época, estación, día, hora,<br />
etc.), de duración, de elipsis determinada o indeterminada,<br />
de anticipación o retrospección, etc.<br />
• Acotaciones referidas a los personajes y a la acción: lista de<br />
personajes dramáticos; apariencia externa de los personajes,<br />
cambios de apariencia, etc.<br />
• Referidas a los parlamentos: a quién se dirigen, de tono,<br />
intensidad o volumen; de silencio o pausa.<br />
BLOQUE III<br />
• De movimiento y actividad: de traslado interno o externo,<br />
de entrada y salida, de gestualidad, de mímica o expresión<br />
facial.<br />
• De accesorios: referidas a los objetos que se utilizan en la<br />
obra.<br />
También hay una serie de acotaciones referidas a la estructura <strong>del</strong><br />
discurso teatral: aquellas que identifican las diferentes secuencias<br />
<strong>del</strong> texto (prólogo, epílogo, acto, cuadro, escena, parte, etc.) y las<br />
que explicitan el fin <strong>del</strong> texto o de una parte: telón, oscuro, fin.<br />
http://www.iacat.com/revista/recrearte/recrearte03/Motos/<br />
creacion_drama.htm (fragmento).<br />
Presente la información anterior a sus estudiantes para que<br />
puedan establecer las distinciones señaladas en la producción<br />
de su escrito.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Es posible que la actividad genere dificultades en algunos<br />
estudiantes, debido a la complejidad que implica la escritura de<br />
un texto dramático. Le sugerimos proponer a estos estudiantes las<br />
siguientes actividades:<br />
En parejas, pídales que describan una escena cualquiera de sus<br />
vidas, sacada de un texto literario o vista en la televisión o una<br />
película. Luego, que determinen los personajes que participan en<br />
ella y la situación, y también, cómo se podría desarrollar la acción<br />
mediante los diálogos. En tercera instancia, deberán escribir los<br />
diálogos por cada personaje y las acotaciones para la interpretación.<br />
La revisión y la corrección o reescritura les permitirá ajustar el<br />
texto a sus propósitos. Pídales que lean los diálogos en voz alta<br />
recogiendo las acotaciones y que corrijan lo que sea necesario. Una<br />
vez que las parejas estén listas, deberán ensayar un par de veces y<br />
luego presentar las escenas frente al curso. Genere una instancia<br />
de conversación, como un plenario, donde cada pareja exponga<br />
las dificultades que tuvieron al momento de escribir, y entre todos<br />
busquen soluciones a ellas, para favorecer la posterior escritura <strong>del</strong><br />
texto dramático.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico página<br />
221.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
153
Sugerencias metodológicas<br />
X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: MI VOZ,<br />
NUESTRA VOZ<br />
(Páginas 210 y 211)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
La enseñanza de la utilización de recursos paraverbales en los<br />
estudiantes debe estar acompañada de dos aspectos: por un lado,<br />
el concepto de adecuación, pues el paralenguaje permite agregar<br />
significados a los mensajes, los que deben estar en consonancia con<br />
la situación comunicativa y el propósito <strong>del</strong> emisor; por otro lado,<br />
el tema debe estar acompañado de los significados sociales que<br />
tienen ciertos recursos paraverbales, como por ejemplo, en el caso<br />
de la comunicación oral, la entonación para señalar una ironía, las<br />
pausas para indicar dudas o afirmaciones, los sonidos para señalar<br />
disgusto, etc. Y en el caso de la comunicación escrita, el uso de<br />
mayúsculas que puede significar molestia en un correo electrónico,<br />
tipos de letras determinadas que no podrían ser utilizadas en un<br />
texto formal, etc.<br />
Para comprobar la apropiación <strong>del</strong> sentido de adecuación y<br />
significación social de los recursos paraverbales, dé a los y las<br />
estudiantes distintas situaciones para un mismo mensaje y pídales<br />
que lo expresen, usando los recursos paraverbales que estimen<br />
conveniente.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Uno de los recursos más propicios para trabajar los elementos<br />
paraverbales que nos aportan los medios masivos de comunicación<br />
con los y las estudiantes son los dibujos animados. Seleccione<br />
un capítulo de alguna serie que usted sabe es de interés de<br />
sus estudiantes y obsérvelo con ellos, deteniéndose en ciertos<br />
momentos para que los alumnos puedan describir qué elementos<br />
de entonación, ritmo, pausa, etc. han utilizado los personajes para<br />
comunicar sus parlamentos. El trabajo con las series animadas<br />
permite identificar de mejor manera estos recursos, dado que son<br />
exagerados para captar la atención <strong>del</strong> público.<br />
Por otra parte, en lo escrito, se sugiere analizar los recursos<br />
paraverbales utilizados en el cómic. Allí el uso de distintos tamaños<br />
de letras, formas, signos de exclamación e interrogación, etc.,<br />
cobran un papel fundamental en el desarrollo de la acción de la<br />
historieta.<br />
154 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
XI. PARA LEER MÁS<br />
(Página 212)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre otros,<br />
el CMO 1 de Literatura, en cuanto la comparación de las visiones<br />
de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras literarias<br />
de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en los modos<br />
de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong> mundo, y<br />
formulando explicaciones para ellas.<br />
Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la subsección<br />
Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes a comparar<br />
la visión <strong>del</strong> poder presentes en el El Rey se muere de Ionesco y en<br />
Ricardo III. Al respecto, oriente a sus estudiantes a que aprecien<br />
cómo el texto de Shakespeare presenta a un individuo ávido de<br />
poder que busca sobresalir por sobre el resto, mientras que Ionesco<br />
nos habla acerca de la pérdida de este poder (poder que podría<br />
entenderse como una función o rol que se cumple dentro de un<br />
grupo humano) y la disolución de la individualidad.<br />
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA<br />
Invite a los estudiantes a desarrollar el análisis y a exponer sus<br />
resultados de manera oral. Para ello, propóngales primero que<br />
guíen su análisis a partir de los aspectos señalados y de la pauta<br />
de evaluación. Solicíteles que busquen otras obras o personajes<br />
de la literatura de diversas épocas y que establezcan también la<br />
comparación.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
William Shakespeare (1564 - 1616)<br />
Probablemente el más influyente e importante dramaturgo y poeta<br />
inglés. La producción literaria de Shakespeare es monumental y de<br />
gran contundencia; sus obras poseen un carácter de trascendencia<br />
que no ha cesado desde su aparición: Romeo y Julieta (1595),<br />
Hamlet (1601), Otelo, el moro de Venecia (1604), Macbeth (1606) y<br />
Ricardo III (1593), entre otras obras, son hasta el día de hoy<br />
revisitadas, estudiadas y reescritas desde todos los medios de<br />
expresión, desde el teatro al cine, desde la novela al blog. Sin<br />
importar el género o el soporte en que estas obras son revisitadas,<br />
los tópicos, arquetipos, formas y desenlaces de ellas perduran<br />
en el tiempo. Ricardo III es de una obra histórica, relacionada<br />
particularmente con la historia contemporánea (de aquella
época) británica y basada en las crónicas de Edward Hall. La<br />
tragedia histórica se centra en el personaje de Ricardo, duque de<br />
Gloucester y sus malévolos planes para obtener el poder. Para eso<br />
deberá eliminar a su hermano Eduardo y lograr que encarcelen<br />
a Jorge, su otro hermano. Drama psicológico, de las primeras<br />
creaciones de Shakespeare, que no alcanzó la profundidad y<br />
dinamismo de las posteriores, pero que de todas maneras forma<br />
parte de su gran legado.<br />
El teatro isabelino (1558-1625) es una denominación que<br />
se refiere a las obras dramáticas escritas e interpretadas durante<br />
el reinado de Isabel I de Inglaterra (1533- 1603), y se asocia<br />
tradicionalmente a la figura de William Shakespeare (1564-1616).<br />
En realidad los estudiosos extienden generalmente la era isabelina<br />
hasta incluir el reinado de Jacobo I († 1625), hablándose entonces<br />
de “teatro jacobino”, e incluso más allá, incluyendo el de su sucesor,<br />
Carlos I, hasta la clausura de los teatros en el año 1642 a causa de<br />
la llegada de la Guerra Civil. El hecho de que se prolongue más allá<br />
<strong>del</strong> reinado de Isabel I hace que el drama escrito entre la Reforma y<br />
la clausura de los teatros en 1642 se denomine Teatro renacentista<br />
inglés. Shakespeare le dedica a Jacobo I algunas de sus obras<br />
principales, escritas para celebrar el ascenso al trono <strong>del</strong> soberano,<br />
como Otelo (1604).<br />
Innovaciones respecto al teatro continental<br />
La época isabelina no se limitó a adaptar los mo<strong>del</strong>os: renovó<br />
felizmente el metro con el verso blanco (blank verse), o pentámetro<br />
yámbico, que imita bastante fielmente el verso latino senequista,<br />
liberando al diálogo dramático de la artificiosidad de la rima,<br />
mientras se conserva la regularidad de los cinco pies <strong>del</strong> verso. El<br />
verso blanco fue introducido por el Conde de Surrey cuando en el<br />
año 1540 publicó una traducción de La Eneida usando esta forma<br />
métrica, pero debe esperarse al Gorboduc de Sackville y Norton<br />
(1561) para que se usase en el drama. El teatro isabelino introduce<br />
asimismo toda una serie de técnicas teatrales de vanguardia que<br />
fueron utilizadas siglos más tarde por el cine y la televisión. El<br />
teatro inglés de finales <strong>del</strong> siglo XVI (sobre todo en Shakespeare)<br />
presenta un frecuente y rápido sucederse de escenas que hacen<br />
pasar rápidamente de un lugar a otro, saltando horas, días, meses<br />
con una agilidad casi pareja a la <strong>del</strong> cine moderno. El verso blanco<br />
juega una parte no menor confiriendo a la poesía la espontaneidad<br />
de la conversación y la naturalidad <strong>del</strong> recitado. La Poética de<br />
Aristóteles, que definió la unidad de tiempo y acción (la de espacio<br />
es un añadido de los humanistas) en el drama, consiguió imponerse<br />
BLOQUE III<br />
mejor en el continente: solo algunos clasicistas de corte académico<br />
como Ben Jonson siguieron al pie de la letra los preceptos <strong>del</strong><br />
teatro isabelino, pero estos personajes no tienen la vida de los de<br />
Shakespeare, permaneciendo (sobre todo en el caso de Jonson) a<br />
nivel de “tipos” o “máscaras”. Fue sobre todo gracias a la renuncia<br />
a las reglas que el teatro isabelino pudo desarrollarse de aquellas<br />
formas nuevas en las cuales Shakespeare, Beaumont, Fletcher,<br />
Marlowe y muchos otros encontraron campo fértil para su genio.<br />
http://centros5.pntic.mec.es/ies.manuela.malasana/<br />
servicios/exposiciones/shakes/textos/teatroisabelino.pdf<br />
XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />
(Página 213)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
La etapa de síntesis es uno de los momentos más importantes <strong>del</strong><br />
desarrollo de la unidad. Comente a los y las estudiantes que una<br />
vez finalizada la síntesis de forma responsable, podrán determinar<br />
aquellos conocimientos y habilidades incorporadas en el último<br />
tiempo. Para acercar el concepto e importancia de la síntesis, invite<br />
primeramente a sus estudiantes a realizar la siguiente actividad:<br />
Recuerda una experiencia de tu vida en la que hayas estado en un<br />
problema que luego pudiste solucionar. Menciona tres ideas que<br />
aprendiste de esa experiencia.<br />
También, puede solicitar que describan con tres términos una buena<br />
experiencia, como unas vacaciones, fiesta, visita a algún lugar, un<br />
encuentro, etc.<br />
Posteriormente, señale a los y las estudiantes que todas esas<br />
actividades corresponden a una síntesis de lo vivido, y que las<br />
personas, finalmente, logramos recordar las síntesis de lo que<br />
hacemos; por tal motivo es importante sintetizar las unidades<br />
de aprendizaje, pues es lo que les permitirá afianzar los nuevos<br />
conocimientos. Esta actividad tiene como propósito la valoración<br />
por parte de los estudiantes <strong>del</strong> ejercicio de la síntesis.<br />
Por otra parte, indague, mediante preguntas, sobre el sentir y<br />
percepción que tienen los estudiantes respecto de su preparación<br />
para responder las actividades de síntesis. En sus comentarios,<br />
podrá detectar si existen dudas sobre los temas tratados y<br />
reforzarlos con tiempo. Antes de finalizar el refuerzo, se recomienda<br />
revisar con los estudiantes los aprendizajes esperados, para verificar<br />
que reconocen sus logros.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
155
Sugerencias metodológicas<br />
XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 214 a 216)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 159<br />
de esta guía.<br />
XIV. RECOMENDACIONES<br />
(Página 217)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Como podrá apreciar, los recursos aquí presentados son para<br />
que los y las estudiantes tengan elementos para profundizar y<br />
complementar el trabajo en la unidad, por lo que es importante<br />
que los motive a revisarlos y sean trabajados por ellos. Se propone<br />
llevar fichas o datos referidos a estos recursos para así motivar a los<br />
y las estudiantes a buscarlos en la biblioteca <strong>del</strong> establecimiento u<br />
otro centro de recursos.<br />
En un trabajo complementario, donde los y las estudiantes<br />
muestren motivación por realizarlo, se podrían asignar las<br />
películas y las lecturas de libros a distintos grupos de trabajo, para<br />
luego compartir con sus compañeros las reflexiones y análisis que<br />
surgieron de sus lecturas u observaciones de filmes.<br />
Invite, también, a sus alumnos a sugerir otros recursos vistos o<br />
leídos por ellos que se relacionen con los contenidos de la unidad.<br />
156 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Fragmento de El guardián entre el centeno.<br />
Capítulo 1<br />
Si de verdad les interesa lo que voy a contarles, lo primero que<br />
querrán saber es dónde nací, cómo fue todo ese rollo de mi infancia,<br />
qué hacían mis padres antes de tenerme a mí, y demás puñetas<br />
estilo David Copperfield, pero no tengo ganas de contarles nada de<br />
eso. Primero porque es una lata, y, segundo, porque a mis padres<br />
les daría un ataque si yo me pusiera aquí a hablarles de su vida<br />
privada. Para esas cosas son muy especiales, sobre todo mi padre.<br />
Son buena gente, no digo que no, pero a quisquillosos no hay quien<br />
les gane. Además, no crean que voy a contarles mi autobiografía<br />
con pelos y señales. Solo voy a hablarles de una cosa de locos que<br />
me pasó durante las Navidades pasadas, antes de que me quedara<br />
tan débil que tuvieran que mandarme aquí a reponerme un poco.<br />
A D. B. tampoco le he contado más, y eso que es mi hermano. Vive<br />
en Hollywood. Como no está muy lejos de este antro, suele venir a<br />
verme casi todos los fines de semana. El será quien me lleve a casa<br />
cuando salga de aquí, quizá el mes próximo. Acaba de comprarse<br />
un «Jaguar», uno de esos cacharros ingleses que se ponen en las<br />
doscientas millas por hora como si nada. Cerca de cuatro mil dólares<br />
le ha costado. Ahora está forrado el tío. Antes no. Cuando vivía en<br />
casa era solo un escritor corriente y normal. Por si no saben quién<br />
es, les diré que ha escrito El pececillo secreto, que es un libro de<br />
cuentos fenomenal. El mejor de todos es el que se llama igual que<br />
el libro. Trata de un niño que tiene un pez y no se lo deja ver a nadie<br />
porque se lo ha comprado con su dinero. Es una historia estupenda.<br />
Ahora D.B. está en Hollywood prostituyéndose. Si hay algo que odio<br />
en el mundo es el cine. Ni me lo nombren.<br />
Salinger, J. D. (1995). El guardián entre el centeno.<br />
Madrid: Alianza Editorial.
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 180 y 181)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
1<br />
2<br />
BLOQUE III<br />
Habilidades Indicadores. Los estudiantes: L ML PL NL<br />
Comprender.<br />
Sintetizar.<br />
Identificar.<br />
Atribuir.<br />
3 Evaluar.<br />
4 Comprender.<br />
5 Interpretar.<br />
6<br />
Comprender.<br />
Inferir.<br />
Leen el texto, comprendiendo el sentido global de este y destacan ideas<br />
relevantes.<br />
Señalan que la intención comunicativa <strong>del</strong> emisor es presentar su postura<br />
personal frente a un tema, esto es, plantear las razones de por qué durante<br />
el período de ocupación nazi, los franceses se sintieron libres y en democracia.<br />
Señalan que el texto es argumentativo.<br />
Fundamentan, entregando una opinión y argumentos respecto de su<br />
apreciación personal referida al contenido <strong>del</strong> texto leído.<br />
Identifican la información literal <strong>del</strong> texto que permite responder la pregunta;<br />
la democracia verdadera se dio, según el autor, debido a que todos los franceses,<br />
fueran estos soldados o generales, sufrían las mismas amenazas.<br />
Transforman la expresión referida a un lenguaje denotativo: el país se encuentra<br />
sumido en una situación de opresión y violencia.<br />
Redactan una definición que contiene el sentido global de la lectura, siendo<br />
capaces de inferir que para Sartre la verdadera libertad está en pensar, sentir, y<br />
actuar de forma libre.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />
comenzar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Considere que el texto de Sartre, que aborda la noción de<br />
libertad, es un buen estímulo para introducir el tema de la<br />
existencia humana que podrá tocar a partir de la Lectura<br />
central El rey se muere.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
157
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 200 y 201)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
Habilidades Indicadores. Los estudiantes:<br />
Leen el texto y comprenden el sentido global y, a la vez, identifican expresiones<br />
específicas referidas al estado de ánimo <strong>del</strong> emisor. Puede mencionar entre otras, “en un<br />
L ML PL NL<br />
1 Inferir.<br />
momento de tristeza, de los que Dios quiere darme muchos por estas fechas”, “Pesaroso<br />
estoy ahora de haber equivocado mi camino”, “Tal vez sea mejor que hagan conmigo lo<br />
que está dispuesto”, etc.<br />
Infieren el estado <strong>del</strong> emisor, atendiendo a las ideas planteadas en la carta. Deberán<br />
2 Inferir.<br />
seleccionar datos y luego establecer que el emisor está encarcelado. Algunas marcas<br />
textuales son: “hagan conmigo lo que está dispuesto”; “volviera a las andadas”; “acoja<br />
este ruego de perdón”, entre otras.<br />
3 Evaluar. Evalúan el estado emocional <strong>del</strong> emisor a partir de ejemplos <strong>del</strong> texto.<br />
Explican las causas que llevan al emisor a sentirse de la forma que evidencia el texto. Se<br />
4 Interpretar. debe presentar una interpretación de los hechos con respecto a la experiencia personal<br />
<strong>del</strong> o la estudiante.<br />
5<br />
Identificar.<br />
Evaluar.<br />
6 Comparar.<br />
7 Evaluar.<br />
Identifican el propósito comunicativo de Duarte a través de las alusiones realizadas por<br />
el emisor respecto de su destino y además justifican por qué no puede transformarse<br />
en un discurso conmemorativo: este se caracteriza por celebrar u homenajear, mientras<br />
que el personaje reniega de su conducta.<br />
Establecen comparaciones entre dos personajes y situaciones. Comprenden y sintetizan<br />
los hechos leídos para completar el cuadro.<br />
Justifican de forma argumentada una visión personal de los temas tratados en las<br />
lecturas; extrapolan situaciones vividas por otros a su vida personal y evalúan el propio<br />
comportamiento.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />
continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
158 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
c) En el caso de que a muchos alumnos la noción de absurdo aún<br />
les resulte difícil de comprender, invítelos a revisar nuevamente<br />
las secciones que abordan el tema y, posteriormente, que<br />
trabajen con el material propuesto al final de la unidad de esta<br />
guía en el recurso para los distintos ritmos de aprendizaje.
EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 214 a 216)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
1<br />
BLOQUE III<br />
Habilidades Indicadores. Los estudiantes: L ML PL NL<br />
Comprender.<br />
Identificar.<br />
2 Interpretar.<br />
Identifican características y relacionan con ejemplos. Entre las características que<br />
pueden ser mencionadas por los estudiantes están: presencia de lo absurdo; el diálogo<br />
sinsentido que lleva a la incomuncación humana; la soledad <strong>del</strong> hombre, centrado<br />
en sus propios defectos; y el sinsentido de la vida ante el descubrimiento de los<br />
defectos.<br />
Transforman el lenguaje connotativo a un lenguaje denotativo. El estudiante podrá<br />
explicar que el hombre, se volteó rápidamente, debido a la importancia que le asigna a<br />
los defectos físicos.<br />
3 Identificar. Mencionan los signos de exclamación, los paréntesis, los dos puntos, etc.<br />
4 Evaluar. Justifican de forma fundamentada la opción escogida a partir de la pregunta.<br />
5 Comprender. Leen con entusiasmo y responsabilidad el texto.<br />
6 Evaluar.<br />
Opinan fundamentadamente sobre la relación <strong>del</strong> parlamento de los personajes con los<br />
aportes existentes en las acotaciones.<br />
7 Evaluar.<br />
Opinan respecto <strong>del</strong> problema planteado, justificando con ejemplos vinculados a la<br />
realidad personal.<br />
8<br />
Organizar.<br />
Planificar.<br />
Crear.<br />
Organizan el trabajo <strong>del</strong> curso, asignan responsabilidades y estudian ventajas,<br />
desventajas, características <strong>del</strong> programa, etc. Mencionan, al menos: objetivos <strong>del</strong><br />
proyecto, duración <strong>del</strong> programa, público al que va dirigido, descripción <strong>del</strong> programa y<br />
principales características de este.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes de<br />
continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite a<br />
sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada uno<br />
de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen en<br />
esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de estudio y<br />
trabajo que les permitan reforzar aquellos más débiles.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
159
Lectura fotocopiable<br />
Texto 1<br />
Carta de Miguel de Cervantes y Saavedra al Conde de Lemos<br />
La última carta que escribió Cervantes cuatro días antes de morir, dirigida al Conde de Lemos.<br />
Aquellas coplas antiguas, que fueron en su tiempo celebradas, que comienzan: “Puesto ya el pie en el estribo”, quisiera yo no<br />
vinieran tan a pelo en esta mi epístola, porque casi con las mismas palabras la puedo comenzar diciendo:<br />
Ayer me dieron la extremaunción, y hoy escribo esta; el tiempo es breve, las ansias crecen, las esperanzas menguan y con<br />
todo esto llevo la vida sobre el deseo que tengo de vivir, y quisiera yo ponerle coto hasta besar los pies de vuesa excelencia:<br />
que podría ser fuese tanto el contento de ver a vuesa excelencia bueno de España, que me volviese a dar la vida. Pero si está<br />
decretado que la haya de perder, cúmplase la voluntad de los cielos, y, por los menos, sepa vuesa excelencia este mi deseo, y<br />
sepa que tuvo en mí un tan aficionado criado de servirle, que quiso pasar aún más allá de la muerte mostrando su intención, con<br />
todo esto, como en profecía, mi alegro de la llegada de vuesa excelencia, regocíjame de verle señalar con el dedo, y realegrarme<br />
de que salieron verdaderas mis esperanzas, dilatadas en la fama de las bondades de vuesa excelencia. Todavía me quedan en<br />
el alma ciertas reliquias y asomos de las Semanas <strong>del</strong> Jardín y <strong>del</strong> famoso Bernardo, si a dicha, por buena ventura mía, que ya<br />
no sana ventura, sino milagro, mi diese el cielo vida, las verá, y con ellas fin de la Galatea, de quien se está aficionando vuesa<br />
excelencia; y con estas obras, continuando mi deseo, guarde Dios a vuesa excelencia como puede.<br />
De Madrid, a diez y nueve de abril de mil seiscientos dieciséis años.<br />
160 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Cervantes, M. (1941). Carta a don Pedro Fernández de Castro. En Los trabajos de Persiles y Segismunda:<br />
historia septentrional. Buenos Aires: Sopena.
Texto 2<br />
Palabras de despedida<br />
BLOQUE III<br />
Ante todo quiero expresarles mi agradecimiento por permitirme estar presente con ustedes en este momento de despedidas<br />
y afectos compartidos.<br />
Pero por otro lado, quiero decirles que tanto nosotros los profesores como ustedes vamos que tener que acostumbrarnos a<br />
la pena de no vernos en el día a día. Esto no significa de ninguna manera que cada uno de todos nosotros no estemos más<br />
presente en la vida <strong>del</strong> otro.<br />
Solo debemos pensar que a partir de ahora existiremos en la memoria, en las historias compartidas y en el corazón.<br />
Hoy es la vida la que los invita a festejar este logro, este fin y este comienzo, esta esperanza de un futuro próspero que se escribe<br />
un poquito a cada instante.<br />
Llego el tiempo de navegar, de navegar por nuevos rumbos siguiendo el camino de la educación y la formación, de la ética y<br />
la alegría.<br />
Sin duda existirán tormentas y tempestades, pero jamás se naufraga cuando se sabe dónde está el norte y el norte de ustedes,<br />
de nuestros ex alumnos, es la educación polimodal, la continuación de su carrera intelectual.<br />
La educación es sinónimo de esperanza y de libertad, de libertad de pensamiento, de libertad de acción. La educación es el<br />
derecho y el deber de todos.<br />
Hoy quiero recordarles la importancia de este tiempo que están viviendo, hoy es momento de construir el futuro que va<br />
llegando, hoy es el tiempo de prepararse para ocupar los lugares vacantes de nuestra sociedad.<br />
Sepan ciertamente que los médicos, los abogados, los políticos, los profesores de su generación, todavía no llegaron y esos<br />
profesionales pueden ser ustedes.<br />
Ustedes los alumnos de nuestros sueños. Sí, nosotros soñamos que con el paso <strong>del</strong> tiempo van a ser mejores hombres, mejores<br />
profesionales, mejores políticos que los de nuestra generación, y que cuando esto ocurra ustedes podrán refundar nuestra<br />
nación transformando a la Argentina en un país más justo y solidario, para ustedes y para sus hijos.<br />
Por otro lado, antes <strong>del</strong> adiós final, quiero agradecerles su humor, su atención y su cariño. También quiero agradecerles que<br />
ustedes al ser mis alumnos me permitieron ser su profesor, porque no existe un profesor sin alumnos y alumnos sin profesor.<br />
Muchas gracias por el afecto y buen viaje por el camino de la vida.<br />
Gustavo Filippi<br />
http://educacionggf.blogdiario.com/1196090820<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
webs pueden<br />
variar.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
161
Evaluación fotocopiable<br />
Evaluación final para unidad 5<br />
Nombre: Curso:<br />
I. Lee el siguiente fragmento e identifica el modo de organización que posee.<br />
Los terremotos pueden ser de diferentes tipos, pero lejos los más importantes, tanto en términos de tamaño (magnitud) como<br />
en número, son los terremotos tectónicos. Estos últimos son causados por un rápido deslizamiento que tiene lugar en las fallas<br />
geológicas o bien por un deslizamiento repentino en las zonas de contacto entre dos placas tectónicas.<br />
Debido a su proceso de enfriamiento, las capas más externas de la Tierra son quebradizas o de comportamiento frágil y<br />
frente a las fuerzas tectónicas responden mediante fracturamiento. Las fallas son fracturas en cizalla (corte), en las cuales el<br />
deslizamiento ocurre en una dirección paralela a la superficie de la fractura. Este deslizamiento es resistido por la fricción debido<br />
a que las paredes de la falla se encuentran pegadas, soldadas una contra la otra, como resultado <strong>del</strong> esfuerzo compresivo que<br />
existe al interior de la Tierra a profundidades mayores que 1 o 2 km. La capa quebradiza es de unos 10-50 km. de espesor, y<br />
la deformación que esta sufre como respuesta al campo de esfuerzos tectónicos, es manifestada principalmente mediante<br />
un deslizamiento localizado en la falla. Este ocurre casi enteramente mediante movimientos rápidos y abruptos, de carácter<br />
irregular, constituyendo así en esencia el fenómeno terremoto.<br />
162 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
www.dgf.uchile.cl/~jaime/jcampos.html<br />
(fragmento y adaptación).<br />
1 Identifica el modo de organización <strong>del</strong> texto expositivo <strong>del</strong> fragmento anterior, siguiendo el procedimiento indicado:<br />
a) En primer lugar, lee el texto de principio a fin, tratando de entender ¿de qué nos habla? y ¿qué nos quiere comunicar<br />
el emisor <strong>del</strong> fragmento?<br />
b) Determina palabras clave para la comprensión <strong>del</strong> fragmento.<br />
c) Reconoce cómo se organizan las ideas que componen el texto.<br />
d) Finalmente, propón un título.<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
webs pueden<br />
variar.
BLOQUE III<br />
II. Lee el siguiente relato y vincula las características presentes en él con las <strong>del</strong> Teatro <strong>del</strong> absurdo. Menciona al menos<br />
tres características y ejemplifica con sucesos <strong>del</strong> cuento.<br />
UNA NUEVA NARIZ<br />
Cuando quiso sonarse no pudo hacerlo, pero no supo lo que le<br />
ocurría hasta que se miró al espejo y vio que en lugar de su nariz<br />
había un extraño insecto de lomo rojo y pintas negras. Como<br />
una chinita, pero mucho más grande.<br />
Asustado, trató de tomarlo para tirarlo lejos pero sintió tanto<br />
dolor que desistió de su intento. Le costaba respirar y tuvo que<br />
hacerlo por la boca. La sensación que experimentaba era tan<br />
nueva como aterradora. Ese bicho estaba pegado a su piel,<br />
como alguna vez lo estuvo su nariz. ¿Qué había pasado?<br />
No tenía nadie a quien preguntarle. Hacía demasiado tiempo<br />
que vivía solo en lo más alto de la colina verde y nadie llegaría<br />
por allá con ese invierno tan lluvioso.<br />
2 ¿Cómo caracterizarías la visión de mundo <strong>del</strong> protagonista <strong>del</strong> relato anterior?<br />
Se sentó sobre una piedra y empezó a reflexionar dentro de sus<br />
escasos conocimientos intentando explicarse lo que le estaba<br />
sucediendo. Quizás era un virus, como decía su hijo cuando lo<br />
visitaba y le hablaba de la capital. Quizás era una mutación,<br />
como había leído alguna vez en una revista Muy interesante.<br />
Quizás era una simbiosis como la <strong>del</strong> paguro y la actinia que<br />
alguna vez estudió en el colegio hace mil años.<br />
Fuera lo que fuera no sabía cómo solucionarlo.<br />
3 Reescribe el cuento con formato de obra dramática representativa <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />
Entró a la cocina y buscó algo con qué alimentar a su nueva<br />
nariz. No fuera a ser cosa que le diera hambre y empezara a<br />
comérselo.<br />
http://www.blogtoplist.com/literature/<br />
blogdetails-1612.html<br />
4 El texto anteriormente leído trata, en cierta medida, el tema de la soledad <strong>del</strong> hombre. Redacta un discurso público<br />
conmemorativo donde instaures el Día Internacional de la fraternidad y la comunicación. Tu discurso debe poseer:<br />
a) la estructura propia de un discurso conmemorativo;<br />
b) el desarrollo <strong>del</strong> tema propuesto;<br />
c) la utilización de recursos paraverbales adecuados;<br />
d) la incorporación de, al menos, siete conjunciones subordinantes.<br />
Autoevalúa tu trabajo según los niveles de logro alcanzados en esta evaluación.<br />
Indicadores generales L NL<br />
Identifiqué correctamente el modo de organización <strong>del</strong> fragmento leído.<br />
Ejemplifiqué las características <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo en el cuento leído.<br />
Reproduje el absurdo <strong>del</strong> cuento en un texto dramático.<br />
Caractericé y justifiqué la visión de mundo <strong>del</strong> personaje presente en el relato.<br />
Redacté de forma apropiada mi discurso conmemorativo, utilizando conectores de<br />
manera adecuada y logrando establecer las relaciones deseadas entre las ideas.<br />
L: logrado; NL: no logrado.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
webs pueden<br />
variar.<br />
163
Recursos<br />
ORIENTACIONES LECTURA<br />
FOTOCOPIABLE<br />
Los textos que le presentamos son para que los utilice en la medida que los estudiantes necesiten reforzar ciertos<br />
contenidos y habilidades propuestos en la unidad.<br />
Texto 1<br />
Invite a los estudiantes a leer la carta presentada y a analizarla desde la perspectiva <strong>del</strong> discurso público.<br />
1. Situación de enunciación.<br />
2. Características <strong>del</strong> género epistolar presentes en el texto leído.<br />
3. Propósito comunicativo.<br />
4. Utilización de expresiones que permiten cumplir con el propósito comunicativo.<br />
5. Evaluación de la posibilidad de transformar el texto en uno de carácter público.<br />
Texto 2<br />
Solicite a los estudiantes la lectura en voz alta <strong>del</strong> discurso conmemorativo, para realizar las siguientes actividades:<br />
6. Atención <strong>del</strong> curso a los recursos paraverbales orales utilizados por los alumnos y alumnas que realizaron la lectura. Se sugiere que<br />
los estudiantes realicen un registro escrito en sus cuadernos de lo que escuchan.<br />
7. Análisis <strong>del</strong> discurso en cuanto a:<br />
a) Situación de enunciación.<br />
b) Tema conmemorativo <strong>del</strong> discurso.<br />
c) Expresiones que revelan la visión de mundo <strong>del</strong> emisor.<br />
d) Expresiones que dan cuenta de la relación entre el emisor y los receptores <strong>del</strong> discurso.<br />
8. Solicite a los estudiantes que transformen el discurso público en un texto de carácter privado como una carta, conservando el tema<br />
<strong>del</strong> texto leído.<br />
164 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
INDICACIONES EVALUACIÓN<br />
FOTOCOPIABLE<br />
SOLUCIONARIO<br />
TEXTO 1<br />
1. La respuesta <strong>del</strong> o la estudiante debe desglosarse en el desarrollo de los puntos planteados en el enunciado.<br />
BLOQUE III<br />
a) El texto habla de los terremotos, de sus orígenes y de cómo ocurren. El emisor quiere comunicarnos información objetiva sobre<br />
un fenómeno observable. En ningún caso hace juicios sobre la información que entrega ni da su opinión.<br />
b) Algunas palabras claves son: terremotos, fallas geológicas, desplazamientos, fuerzas tectónicas, fricción, deslizamiento.<br />
c) Las ideas se organizan en una secuencia descriptiva, a pesar de que hay secuencia narrativa, pero la finalidad <strong>del</strong> texto es la<br />
descripción de un fenómeno.<br />
d) Los títulos pueden variar, pero uno podría ser “Orígenes de los terremotos”.<br />
2. La respuesta que den los estudiantes dependerá exclusivamente de sus conocimientos y experiencias personales, pero deberán<br />
reconocer un mundo absurdo (debieran recordar La metamorfosis de Franz Kafka por la “transformación” que sufre el protagonista),<br />
donde este hombre pierde una parte de su rostro y se instala en ella un bicho. Se podría decir que esta situación absurda demuestra<br />
en parte la soledad <strong>del</strong> hombre contemporáneo (en el 3º párrafo lo explicita). También podrían reconocer ciertos elementos de lo<br />
fantástico.<br />
3. La reescritura deberá respetar ciertos elementos básicos como:<br />
a) presencia de al menos un personaje o una voz dramática (en caso de que la obra que creen sea en extremo rupturista cualquier<br />
estructura y elementos que utilice estará bien, siempre que utilice motivos de fondo para utilizar estos recursos y romper<br />
radicalmente con las estructuras tradicionales);<br />
b) presencia de acotaciones (aunque se reitera lo dicho en el punto anterior);<br />
c) debe retomar el tema <strong>del</strong> cuento. Puede ser el suceso <strong>del</strong> bicho-nariz o un fragmento <strong>del</strong> relato, etc.;<br />
d) debe retomar algunos de los elementos propios <strong>del</strong> teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />
4. Con la escritura <strong>del</strong> discurso conmemorativo, se espera que los estudiantes sean capaces de crear un contexto de enunciación que<br />
sea coherente con el motivo <strong>del</strong> discurso. Esto se reflejará en la elección <strong>del</strong> léxico, la profundidad <strong>del</strong> tema a tratar, las posibles<br />
referencias o intertextualidades que presente, etc. Es decir, se reflejará en cómo se resuelve el problema retórico de la creación<br />
de cada texto. Los elementos paraverbales deberán indicarse de alguna manera y estos deberán ser variados con la intención de<br />
enfatizar ciertos segmentos, explicar otros, tal vez emocionar o hacer una arenga. Todo dependerá <strong>del</strong> mensaje que se transmita. Las<br />
conjunciones están casi siempre presentes en los textos, por lo que el monitoreo que usted deberá hacer sobre esto es simplemente<br />
revisar que ellos y ellas hayan intencionado la presencia de este elemento.<br />
Refuerce la autoevaluación como una instancia importante de reflexión y revisado de lo trabajado en esta evaluación. Recuér<strong>del</strong>es<br />
que todo lo que se encuentra en este instrumento ya ha sido trabajado y evaluado, por lo que debería haber una evolución en sus<br />
conocimientos y habilidades y eso debiera reflejarse en la tabla.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
165
Recursos<br />
Producción de textos orales<br />
y audiovisuales<br />
Construcción <strong>del</strong> significado<br />
Adecuación a los parámetros de la<br />
situación comunicativa<br />
MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />
PARTICIPACIÓN EN UNA EXPOSICIÓN ORAL<br />
La siguiente rúbrica evalua la participación en una exposición oral, en función de los aprendizajes esperados e indicadores de evaluación<br />
de los Planes y programas. Puede emplearla para revisar la actividad de la página 195, pregunta 12, o bien, aplicarla en otro momento<br />
modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />
Dimensiones Logrado Medianamente logrado No logrado<br />
Manejo <strong>del</strong> tema. Informa <strong>del</strong> tema de manera<br />
profunda, sin mayores digresiones<br />
y refrenda sus opiniones a partir de<br />
información bibliográfica ya sea<br />
por medio de citas o parafraseos,<br />
utilizando para ello distintas<br />
secuencias discursivas (expositivas,<br />
argumentativas, narrativas).<br />
Uso de elementos<br />
paraverbales y no<br />
verbales.<br />
Participación activa<br />
en la recepción.<br />
Comprensión de<br />
discurso.<br />
Matiza, refuerza y complementa<br />
sus dichos por medio de elementos<br />
paraverbales y no verbales y los<br />
emplea intencionadamente para<br />
captar la atención o generar efectos<br />
en su audiencia.<br />
Observa a la audiencia y opta<br />
intencionadamente por modificar,<br />
en caso de ser necesario, la exposición<br />
en función de captar su atención y<br />
aclarar posibles dudas.<br />
Escucha atentamente preguntas de<br />
la audiencia, las reformula en caso<br />
de no comprenderlas y entrega una<br />
respuesta que denota comprensión<br />
de las interrogantes.<br />
Registro y norma. Su léxico denota total adecuación<br />
en registro y norma a la situación 1 .<br />
Uso de elementos<br />
paraverbales y no<br />
verbales.<br />
El empleo de los elementos<br />
paraverbales y no verbales denota<br />
total adecuación a la situación 2 .<br />
Informa <strong>del</strong> tema casi siempre de<br />
manera profunda, con algunas<br />
digresiones que no atentan contra<br />
la comprensión global y en algunos<br />
casos refrenda sus opiniones a partir<br />
de información bibliográfica ya<br />
sea por medio de citas o parafraseos,<br />
utilizando para ello distintas secuencias<br />
discursivas (expositivas, argumentativas,<br />
narrativas).<br />
Matiza o refuerza o complementa<br />
sus dichos por medio de elementos<br />
paraverbales y no verbales y los emplea,<br />
en la mayoría de los caso, de manera<br />
intencionada para captar la atención o<br />
generar efectos en su audiencia.<br />
Observa a la audiencia y opta, a raíz<br />
de preguntas o comentarios, por<br />
modificar, la exposición en función de<br />
captar su atención y aclarar posibles<br />
dudas.<br />
Escucha atentamente preguntas de<br />
la audiencia, y entrega una respuesta<br />
que denota comprensión de las<br />
interrogantes.<br />
En su léxico se reconocen algunas<br />
palabras que no se adecuan ni en<br />
registro ni en norma a la situación.<br />
El empleo de los elementos paraverbales<br />
y no verbales en algunos momentos no<br />
se adecua a la situación.<br />
166 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Describe el tema, con algunas digresiones y<br />
en algunos casos refrenda sus opiniones con<br />
información bibliográfica, pero sin referirse a<br />
ella por medio de citas o parafraseos, utilizando<br />
para ello distintas secuencias discursivas<br />
(expositivas, argumentativas, narrativas).<br />
No hay mayor relación entre sus dichos y los<br />
elementos paraverbales y no verbales; o no los<br />
emplea intencionadamente para captar la<br />
atención o generar efectos en su interlocutor o<br />
audiencia, según corresponda.<br />
Observa a la audiencia y modifica la exposición<br />
solo cuando se le solicita, en función de captar<br />
su atención o aclarar dudas.<br />
Escucha atentamente preguntas de la<br />
audiencia, y entrega una respuesta que<br />
aparenta comprensión de las interrogantes.<br />
Más de un tercio <strong>del</strong> léxico empleado no se<br />
adecua ni en registro ni en norma a la situación.<br />
El empleo de los elementos paraverbales y no<br />
verbales en más de un tercio de la duración de<br />
la interacción no se adecua a la situación.<br />
1 Por léxico adecuado se entenderá precisión terminológica, en el caso de que la exposición lo requiera, ausencia de palabras baúl<br />
y muletillas que interfieran la comprensión cabal <strong>del</strong> discurso más el empleo de palabras <strong>del</strong> registro culto formal.<br />
2 Por empleo adecuado de elementos paraverbales y no verbales se entenderá que estos manifiestan concordancia con la<br />
situación formal en la que se inscribe la exposición.
FICHA DE TRABAJO<br />
FOTOCOPIABLE<br />
Los niveles de realización de la lectura<br />
BLOQUE III<br />
La lectura es un proceso por el cual el lector percibe correctamente los signos y símbolos escritos, organiza mediante ellos lo que ha<br />
querido decir un emisor, infiere e interpreta los contenidos allí expuestos, los selecciona, valoriza, contrapone y aplica en la solución<br />
de problemas y en el mejoramiento personal y colectivo.<br />
Es decir, la lectura es un proceso dinámico, continuo y diferenciado, en el cual hay facetas y estadios nítidamente definidos,<br />
diferentes unos de otros, y hasta contrapuestos, en donde interactúan: lector, texto y contexto.<br />
Los niveles que adquiere la lectura se apoyan en las destrezas graduadas de menor a mayor complejidad, hecho que a su vez supone<br />
la ampliación sucesiva de conocimientos y el desarrollo de la inteligencia conceptual y emocional y las múltiples inteligencias<br />
identificadas y no identificadas. De allí la necesidad de cultivar habilidades de comprensión por ser estas fundamentales en todo<br />
el proceso de asimilación de la lectura.<br />
El desarrollo <strong>del</strong> lenguaje es un aspecto fundamental en el aprendizaje, en la evolución y en el dominio pleno de la lectura. El<br />
lenguaje oral y el lenguaje escrito de la persona guardan una relación casi simétrica, así como ambos tienen correspondencia con<br />
el cúmulo de experiencias que alcanza a desarrollar la persona humana.<br />
Los niveles de realización de la lectura son los siguientes:<br />
– Literalidad<br />
– Retención<br />
– Organización<br />
– Inferencia<br />
– Interpretación<br />
– Valoración<br />
– Creatividad<br />
Sin embargo, debemos advertir que un debido y auténtico proceso de aprendizaje de la lectura empieza con el nivel de la creatividad<br />
y avanza progresivamente por el orden inverso al que hemos anotado hasta llegar a la literalidad. Y es así porque la creatividad es<br />
el nivel de textos libres, abiertos y connotativos, que se dan en la literatura infantil, aquellos que deben estar al inicio <strong>del</strong> proceso<br />
de aproximación <strong>del</strong> niño o la lectura debiendo incorporarse en esta realización toda práctica de la lectura en su fase de oralidad.<br />
Los siete niveles de comprensión lectora que hemos enunciado se ordenan en tres grandes momentos o etapas <strong>del</strong> proceso.<br />
1. Nivel textual, o de análisis, integrado por los niveles: literal, de retención y organización.<br />
2. Nivel inferencial. Único.<br />
3. Nivel contextual, o de síntesis, que integra el nivel de interpretación, valoración y creatividad.<br />
http://www.librosperuanos.com/articulos/danilo-sanchez10.html (fragmento y adaptación).<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
167
Recursos fotocopiables<br />
MATERIAL PARA DISTINTOS<br />
RITMOS DE APRENDIZAJE<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />
emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es que los y las<br />
estudiantes enriquezcan su comprensión <strong>del</strong> concepto de “absurdo”. Se propone la lectura <strong>del</strong> siguiente fragmento de La lección de<br />
Eugène Ionesco.<br />
- ¿Qué pretende enseñar el profesor a la alumna?, ¿te parece que sus ejemplos son razonables? Fundamenta tu respuesta.<br />
- ¿Te parece que los parlamentos de los personajes revelan sus personalidades?, ¿qué puede inferirse de ellos? Fundamenta<br />
tu respuesta.<br />
- ¿En qué crees que radica lo “absurdo” de la situación?<br />
EL PROFESOR: Tomemos ejemplos más sencillos. Si usted tuviese<br />
dos narices y yo le arrancase una, ¿cuántas le quedarían?<br />
LA ALUMNA: Ninguna.<br />
EL PROFESOR: ¿Cómo ninguna?<br />
LA ALUMNA: Sí, precisamente porque usted no me ha arrancado<br />
ninguna, tengo una ahora. Si usted me la hubiese arrancado, ya<br />
no la tendría.<br />
EL PROFESOR: No ha comprendido mi ejemplo. Supongamos<br />
que no tiene más que una oreja.<br />
LA ALUMNA: Sí. ¿Y después?<br />
EL PROFESOR: Yo le agrego otra. ¿Cuántas tendrá entonces?<br />
LA ALUMNA: Dos.<br />
EL PROFESOR: Está bien. Y si le agrego otra más, ¿cuántas<br />
tendrá?<br />
LA ALUMNA: Tres orejas.<br />
EL PROFESOR: Le quito una. ¿Cuántas orejas le quedan?<br />
LA ALUMNA: Dos.<br />
EL PROFESOR: Muy bien. Le quito otra más. ¿Cuántas le<br />
quedan?<br />
LA ALUMNA: Dos.<br />
EL PROFESOR: Le como una…, una… […]<br />
LA ALUMNA: Dos.<br />
La lección<br />
Eugène Ionesco<br />
168 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
EL PROFESOR: ¡Una! […] No, no. No es eso. El ejemplo no es…,<br />
no es convincente. Escúcheme.<br />
LA ALUMNA: Le escucho, señor.<br />
EL PROFESOR: Usted tiene…, usted tiene…, usted tiene…<br />
LA ALUMNA: ¡Diez dedos!<br />
EL PROFESOR: Como usted quiera. Perfecto. Usted tiene, pues,<br />
diez dedos.<br />
LA ALUMNA: Sí, señor.<br />
EL PROFESOR: ¿Cuántos tendría si tuviese cinco?<br />
LA ALUMNA: Diez, señor.<br />
EL PROFESOR: ¡No es así!<br />
LA ALUMNA: Si, señor.<br />
EL PROFESOR: ¡Le digo que no!<br />
LA ALUMNA: Usted acaba de decirme que tengo diez.<br />
EL PROFESOR: ¡Le he dicho también, inmediatamente después,<br />
que tenía usted cinco!<br />
LA ALUMNA: Pero ¡no tengo cinco, tengo diez! […]<br />
EL PROFESOR: Es así, señorita. No se puede explicar. Eso se<br />
comprende mediante un razonamiento matemático interior. Se<br />
lo tiene o no se lo tiene.<br />
LA ALUMNA: ¡Qué le vamos a hacer![…]”<br />
Ionesco, E. (1973). La lección. En Obras completas.<br />
Madrid: Aguilar (fragmento).
RECURSOS<br />
COMPLEMENTARIOS<br />
Monitoreo en la comprensión de lectura<br />
BLOQUE III<br />
Para desarrollar principalmente la lectura, se propone el siguiente material que tiene como tema el monitoreo de comprensión lectora.<br />
Considere que, si bien se aprecia un énfasis en el trabajo de lectura, otros aspectos potencian el aprendizaje y la construcción de<br />
conocimiento.<br />
Es probable que la estrategia de hacerse preguntas mentalmente para corroborar si se comprende lo leído les sea familiar a los<br />
estudiantes; ya sea porque se trabajó en años anteriores o porque es la base de las actividades de la sección Durante la lectura de este<br />
texto de <strong>Lengua</strong>je. No obstante lo anterior, es importante que los estudiantes las continúen trabajando hasta incorporarlas de manera<br />
natural a la lectura de cualquier tipo de texto, con cualquier propósito.<br />
La finalidad principal de esta estrategia es monitorear mentalmente la comprensión.<br />
Se propone trabajar las preguntas de monitoreo mediante la siguiente técnica:<br />
a) utilizarlas en, al menos, cuatro momentos de una lectura;<br />
b) indicar que el uso de la técnica debe responder a una necesidad que sienta el o la joven, como lector, de asegurarse de<br />
comprender;<br />
c) deben marcar con un punto con lápiz de mina los cuatro momentos en que se les hicieron necesarias, de modo que luego puedan<br />
borrarlo;<br />
d) posteriormente, formularán las preguntas en voz baja y de forma mental, contéstandolas de igual manera.<br />
Tipos de preguntas<br />
Si bien las opciones de preguntas son infinitas hay al menos tres clases de preguntas básicas que le pueden surgir a los estudiantes.<br />
Revíselas con ellos e invítelos a que evalúen qué tipo de preguntas le surgió mayormente.<br />
PREGUNTAS LITERALES<br />
Indagan en la comprensión textual de aspectos<br />
escritos en los fragmentos recién leídos:<br />
¿Qué decía este párrafo?, ¿qué ha originado el<br />
menosprecio de los derechos humanos?, ¿a quiénes<br />
se aplica este párrafo recién leído?<br />
PREGUNTAS CONTEXTUALES O INTERPRETATIVAS<br />
PREGUNTAS INFERENCIALES<br />
Indagan en la comprensión de aspectos que no están explícitos<br />
en lo leído, pero se pueden desprender de lo escrito:<br />
¿Qué función cumple este párrafo en el texto? Si considero la fecha<br />
en que fue creada la declaración, ¿por qué se incluyen cláusulas<br />
sobre esclavitud o tortura?<br />
Indagan en la relación que puede establecer el lector con el mundo que habita,<br />
su contexto de recepción y las perspectivas propias que le permitan darle sentido<br />
al texto:<br />
¿Se ha cumplido efectivamente lo propuesto en este documento?, ¿podemos decir<br />
que realmente hoy no existe la esclavitud?, ¿todos cumplen con esta declaración?<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
169
170<br />
Presentación UNIDAD 6<br />
UNIDAD 6: “ME PRESENTO”<br />
Esta unidad, “Me presento”, da término al último bloque <strong>del</strong><br />
texto, “Yo: presente y futuro” y tiene como finalidad darles la<br />
oportunidad a los y las estudiantes de cerrar la etapa escolar y<br />
de despedirse de ella desde la reflexión de lo que ha significado,<br />
de lo bueno, de lo malo y de lo aprendido. Desde la imagen de<br />
la entrada, se percibe que hay un tono diferente en lo que se<br />
viene. La imagen es de una entrevista laboral, donde la mujer<br />
está de espalda frente a dos personas. A pesar de estar borrosa,<br />
se identifica claramente el contexto y la situación. Esta entrada<br />
de unidad se diferencia de las otras en que no sugiere, sino<br />
que muestra. Los estudiantes están a poco tiempo de ingresar<br />
al mundo estudiantil o laboral y es el momento de tomar<br />
decisiones, pero también de cerrar el ciclo, y dentro de eso, se<br />
enmarcan las despedidas. Se ha considerado que para poder<br />
cerrar una etapa, es necesario revisarla desde el inicio, y en ese<br />
contexto, se ha escogido un fragmento de Pedro Páramo, ya que<br />
Juan Preciado vuelve a buscar a su padre, como una manera<br />
de volver a las raíces, al inicio. De esta lectura se desprenden<br />
conceptos fundamentales para comprender y conocer más<br />
sobre la narrativa contemporánea y las técnicas que se siguen<br />
utilizando en la actualidad. La selección de textos no literarios<br />
corresponden a una carta abierta y a un discurso de despedida.<br />
Ambos apelan a un receptor joven que está en una etapa similar,<br />
por lo que son textos significativos para ellos. La publicidad es<br />
tratada como un elemento de los medios de comunicación de<br />
masas que tiene una fuerte incidencia no solo en los receptores<br />
sino que en la visión de mundo. Para trabajarla, se proponen dos<br />
afiches de un mismo producto, pero con una brecha temporal de<br />
más de 40 años, lo que le permite a los estudiantes analizarla<br />
desde una perspectiva diacrónica. La posibilidad de escribir una<br />
carta abierta le permite a los estudiantes expresar lo que sienten,<br />
o se espera que sientan, al finalizar su vida escolar. Es un tipo de<br />
carta que funciona para los propósitos de despedidas grupales.<br />
La actividad de cierre tiene relación con identificarse con ciertas<br />
características tomadas de diferentes personajes, para conformar lo<br />
que podría ser un personaje virtual de sí mismos. Esto, considerado<br />
como el cierre de un proceso de autoconocimiento y reflexión.<br />
Esquema de contenidos y ejes de la unidad<br />
I. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
1. Participación como auditor de variados discursos en<br />
situaciones públicas de comunicación oral, para percibir:<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
a) los diferentes tipos de actos de habla y los recursos<br />
verbales y no verbales que se utilizan para captar<br />
y mantener la atención de la audiencia, influir<br />
intelectual y emocionalmente en ella, desarrollar los<br />
temas, reforzar la argumentación, etc.;<br />
b) la adecuación, pertinencia y validez de los discursos<br />
en cuanto a la información que proporcionan,<br />
la consistencia argumentativa, la solidez ética;<br />
evaluación de los discursos escuchados, formulando<br />
opiniones fundadas sobre ellos.<br />
2. Participación, como emisor, en situaciones públicas de<br />
comunicación oral, dando oportunidad para: pronunciar,<br />
ante la audiencia, discursos previamente redactados<br />
incorporando los recursos paraverbales y no verbales<br />
adecuados a la situación;<br />
II. <strong>Comunicación</strong> escrita<br />
1. Lectura de textos escritos que se refieran a temas<br />
y problemas de la realidad contemporánea dando<br />
oportunidad de percibir:<br />
a) las diferencias entre ellos en cuanto a: carácter<br />
dominante <strong>del</strong> discurso; relación enunciantedestinatario;<br />
contexto; propósitos y finalidades <strong>del</strong><br />
texto; nivel de formalidad lingüística; posición y<br />
perspectiva <strong>del</strong> enunciante;<br />
b) la estructura global y organización interna de las<br />
partes y elementos constitutivos propios de este tipo<br />
de textos.<br />
2. Producción de textos de carácter no literario, referidos<br />
a temas y problemas de la realidad contemporánea de<br />
interés para los estudiantes, dando oportunidad para:<br />
la aplicación de principios de cohesión y coherencia<br />
textuales, de elementos y recursos de composición<br />
que aseguren la eficacia comunicativa; de formas y<br />
estructuras discursivas adecuadas (descripción, narración,<br />
caracterización, argumentación); de niveles de habla<br />
pertinentes;<br />
III. Literatura<br />
1. Lectura de un mínimo de seis obras literarias<br />
contemporáneas de diferentes géneros y tendencias<br />
artísticas en las que se manifiesten aspectos significativos
<strong>del</strong> ser humano, de su existencia y <strong>del</strong> mundo de nuestra<br />
época, dando oportunidad para:<br />
a) la percepción de las visiones <strong>del</strong> mundo contemporáneo<br />
que proponen las obras literarias leídas y de las<br />
semejanzas y/o diferencias que se observan entre ellas;<br />
y la percepción de las visiones o interpretaciones de la<br />
realidad contemporánea que se manifiestan en textos<br />
de carácter no literario, y en diferentes expresiones de<br />
la cultura en masas (cómics, videos, teleseries…);<br />
b) la comparación de las visiones de mundo de las<br />
obras leídas con las que ofrecen obras literarias de<br />
otras épocas, apreciando similitudes y diferencias<br />
en los modos de representación, interpretación y<br />
configuración <strong>del</strong> mundo y formulando explicaciones<br />
para ellas.<br />
IV. Medios masivos de comunicación<br />
1. Participación activa en la recepción de textos que traten<br />
temas de interés relativos al mundo contemporáneo y<br />
difundidos a través de prensa escrita, programas radiales<br />
o de televisión, dando oportunidad para:<br />
a) la afirmación de una posición personal, reflexiva<br />
y crítica, frente a los medios, y la apreciación de su<br />
valor, importancia e incidencia en la cultura actual y<br />
de sus efectos en la vida personal, familiar y social.<br />
Objetivos Fundamentales Transversales<br />
Crecimiento y autoafirmación personal<br />
BLOQUE III<br />
• Conocimiento de sí mismo, de las potencialidades y<br />
limitaciones de cada uno.<br />
• Autoestima, confianza en sí mismo y sentido positivo ante<br />
la vida.<br />
Desarrollo <strong>del</strong> pensamiento<br />
• Capacidad de exponer ideas, opiniones, convicciones,<br />
sentimientos y experiencias de manera coherente y<br />
fundamentada, haciendo uso de diversas y variadas formas<br />
de expresión.<br />
• Análisis, interpretación y síntesis de información y<br />
conocimiento.<br />
Formación ética<br />
• Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la<br />
diversidad de modos de ser.<br />
• Ejercer de modo responsable grados crecientes de libertad y<br />
autonomía personal.<br />
La persona y su entorno<br />
• Valorar la vida en sociedad como una dimensión esencial<br />
<strong>del</strong> crecimiento de la persona y capacitarse para ejercer<br />
plenamente los derechos y deberes personales que demanda<br />
la vida social de carácter democrático.<br />
Tecnologías de información y comunicación<br />
• Buscar y acceder a información de diversas fuentes virtuales,<br />
incluyendo el acceso a la información de la organizaciones<br />
públicas.<br />
Estimado <strong>docente</strong>, en el material complementario de esta sección usted encontrará:<br />
1. Una lectura fotocopiable de un fragmento de Cien años de soledad de Gabriel García Márquez.<br />
2. Una evaluación fotocopiable de los contenidos abordados en la unidad.<br />
3. Orientaciones para trabajar con la lectura fotocopiable y respuestas e indicadores de la evaluación.<br />
4. Un mo<strong>del</strong>o de pauta de evaluación de la escritura de un informe de lectura.<br />
5. Una ficha de contenido acerca de Gabriel García Márquez y el Realismo mágico.<br />
6. Un recurso con actividades propuestas para, a partir de un fragmento de Retrato de un artista adolescente de James Joyce, atender distintos<br />
ritmos de aprendizaje.<br />
7. Un recurso con actividades que, a partir de la lectura de un texto periodístico, invitan a los estudiantes a observar su entorno desde una<br />
mirada vanguardista.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
171
Planificación<br />
Contenidos Aprendizajes esperados Actividades<br />
Rasgos y temas de de la<br />
literatura contemporánea:<br />
técnicas de narración<br />
(monólogo interior, corriente<br />
de la conciencia, soliloquio)<br />
inabarcabilidad de la realidad,<br />
alteraciones temporales<br />
(págs.224 a 232).<br />
Discurso público: La<br />
carta abierta, discurso de<br />
despedida (págs. 234 a 237 y<br />
244 a 249).<br />
Percepción de los modos de<br />
expresión actuales de los<br />
MCM y su comparación con<br />
los de épocas anteriores: la<br />
publicidad (págs. 240 y 241).<br />
Adverbios y frases adverbiales<br />
(págs. 245 y 246).<br />
– Perciben en las obras literarias que leen algunos<br />
de los principales rasgos temáticos y<br />
formales característicos de la literatura contemporánea,<br />
como son las técnicas de narración<br />
y las secuencias temporales estudiadas.<br />
– Reconocen los elementos distintivos de una<br />
carta abierta en el texto ‘‘A los jóvenes’’, presentado<br />
en la página 244 <strong>del</strong> texto <strong>del</strong> estudiante.<br />
– Identifican principios de composición, elementos<br />
constitutivos básicos, recursos verbales y no<br />
verbales, situación de enunciación en cartas<br />
abiertas y discursos, y los utilizan con propiedad<br />
en los textos que producen.<br />
– Producen diversos textos breves de intención<br />
literaria en los que aplican con propiedad algunos<br />
de los recursos mencionados.<br />
– Reconocen el papel que cumplen los MCM en la<br />
visión de mundo que predomina en la sociedad,<br />
especialmente en relación con la publicidad.<br />
– Identifican adverbios y frases adverbiales en el<br />
texto ‘‘A los jóvenes’’ página 244.<br />
– Reconocen la importancia de los adverbios y su<br />
utilización en el discurso escrito.<br />
172 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
– Reconocer características de la novela contemporánea<br />
en Pedro Páramo, tales como: monólogos<br />
interiores, alteraciones temporales.<br />
– Inferir elementos propios de la carta abierta a<br />
través de su estructura formal.<br />
– Reconocer las marcas textuales que denotan<br />
el afán por mantener la atención <strong>del</strong> público.<br />
– Reconocer marcas retóricas dirigidas a mantener<br />
la atención <strong>del</strong> público.<br />
– Evaluar la pertinencia de la organización y<br />
constitución de un discurso público (‘‘Despedida<br />
4 os medios’’).<br />
– Comparar afiches antiguos con actuales.<br />
– Diseñar un afiche publicitario.<br />
– Reflexionar en torno al papel de la<br />
publicidad en la visión de mundo de una<br />
sociedad determinada.<br />
– Explicar el aporte que realizan distintos adverbios<br />
en el significado <strong>del</strong> texto.<br />
– Utilizar adverbios determinados para ampliar<br />
los enunciados de un texto determinado.
BLOQUE III<br />
Indicadores Recursos Tiempo<br />
– Identifican las técnicas de narración empleadas en Pedro Páramo, por<br />
medio de las marcas textuales presentes.<br />
– Reconocen los saltos temporales presentes en Pedro Páramo a través de<br />
las marcas textuales presentes.<br />
– Clasifican la novela como parte de la literatura contemporánea, argumentando<br />
esta clasificación por medio de las características estudiadas.<br />
– Comparan dos discursos públicos: ‘‘carta abierta a los jóvenes’’ y ‘‘discurso<br />
de despedida de 4° medio’’ en torno a su intención comunicativa.<br />
– Relacionan ambos textos en cuanto valores presentados.<br />
– Identifican elementos propios de cada género (carta abierta y discurso<br />
público) y los comparan entre sí, determinando los aspectos que los diferencias<br />
y aquellos que los asemejan.<br />
– Analizan afiches publicitarios en términos de mensaje, recursos, público<br />
y producto.<br />
– Reflexionan con respecto al papel de la publicidad en la visión de mundo<br />
de una sociedad.<br />
– Infieren las diferencias en publicidades de épocas anteriores y las<br />
actuales.<br />
– Realizan un afiche según los criterios estudiados.<br />
– Utilizan adverbios de manera coherente, para ampliar información en<br />
determinados textos.<br />
– Identifican de manera eficiente adverbios presentes en la lectura de la<br />
página 244.<br />
– Textos presentes en la unidad<br />
<strong>del</strong> libro <strong>del</strong> estudiante.<br />
– Discursos y cartas presentes<br />
en el texto <strong>del</strong> estudiante.<br />
– Afiches e información presentes<br />
en las páginas 240 y 241<br />
<strong>del</strong> texto <strong>del</strong> estudiante.<br />
– Páginas 245 y 246 <strong>del</strong> texto <strong>del</strong><br />
estudiante.<br />
7 horas<br />
pedagógicas.<br />
6 horas<br />
pedagógicas.<br />
5 horas<br />
pedagógicas.<br />
2 horas<br />
pedagógicas.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
173
Sugerencias metodológicas<br />
I. ENTRADA DE UNIDAD: ME PRESENTO Y<br />
RECUERDO LO APRENDIDO<br />
(Páginas 218 y 219)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Pida a los alumnos y alumnas que observen la imagen de la<br />
página 218 y que propongan posibles situaciones en las que<br />
se encuentra el personaje central. Invítelos a vincular dicha<br />
propuesta con el título de la unidad “Me presento”. Puede<br />
orientar el trabajo con preguntas como:<br />
• A partir de la vestimenta de la mujer y de sus<br />
interlocutores, ¿podremos afirmar que se encuentra en<br />
una entrevista de trabajo? ¿Por qué?<br />
• ¿Qué información deberá dar la mujer para presentarse<br />
ante los desconocidos? ¿Habrá planificado esta interacción<br />
comunicativa? ¿En qué aspectos de la imagen es posible<br />
basarse para afirmar lo anterior?<br />
Posteriormente, pregunte a sus estudiantes si les ha ocurrido vivir<br />
alguna situación parecida de búsqueda de empleo o entrevista<br />
personal con otros fines. En el caso de que algunos alumnos hayan<br />
pasado por dicha experiencia, solicíteles que compartan con el<br />
curso sus sensaciones al respecto y de qué modo se prepararon.<br />
Puede, si lo considera pertinente, también compartir la primera<br />
entrevista de trabajo a la que haya acudido y el modo en que<br />
sorteó tal momento.<br />
Finalmente, proponga a sus estudiantes que, dentro de los<br />
objetivos que comúnmente se plantean antes de comenzar una<br />
unidad, consideren también el hecho de que esta es la última<br />
unidad <strong>del</strong> texto y, por tanto, también la última unidad que<br />
probablemente estudien en la educación obligatoria. Como es<br />
muy posible que ya se encuentren al finalizar el año, invite al<br />
curso a compartir sus expectativas, temores, ansiedades u otras<br />
sensaciones <strong>del</strong> cierre <strong>del</strong> ciclo escolar y su inminente inserción en<br />
el mundo laboral o de educación técnico profesional o superior.<br />
b) Lea junto a sus estudiantes los aprendizajes esperados que<br />
aparecen en la página y pregúnteles qué conocimientos<br />
de los que tienen creen que les servirán para alcanzarlos.<br />
Si hay alguno para el cual no tengan respuesta, pídales que<br />
le digan qué les sugiere.<br />
174 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Recuerdo lo aprendido<br />
c) Antes de comenzar con el trabajo de activación de<br />
conocimientos previos, le sugerimos leer detenidamente cada<br />
actividad y preguntarle a sus estudiantes los conocimientos y<br />
habilidades a las que apuntan. Luego, invítelos a determinar<br />
qué elementos trabajados en la unidad anterior consideran<br />
útiles para responder a esas preguntas.<br />
d) Contenidos asociados a las preguntas de la página 219:<br />
1. Discurso público: tipos de discurso.<br />
2. Discurso público: tipos de discurso ceremonial y<br />
conmemorativo.<br />
3. Género dramático: Teatro <strong>del</strong> absurdo.<br />
4. Tradición literaria: diferencias entre la tradición y<br />
el mundo actual, en relación con las temáticas, los<br />
mo<strong>del</strong>os.<br />
e) El apartado Reflexiona sobre tus aprendizajes tiene como<br />
finalidad la reflexión sobre los propios procesos cognitivos<br />
(estrategias utilizadas, reflexión sobre los propios errores)<br />
y sus resultados (aprendizajes adquiridos, discusión crítica<br />
de resultados de ejercicios, experimentos, investigaciones,<br />
entre otras), con el fin de incentivar en los estudiantes el<br />
juicio crítico y la responsabilidad sobre sus propios procesos<br />
de aprendizaje.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Se aconseja el uso <strong>del</strong> siguiente fragmento ensayístico para<br />
introducir el trabajo con el tema de la unidad, específicamente<br />
en cuanto a las condiciones especiales <strong>del</strong> momento por el que<br />
pasan las vidas de los alumnos y alumnas:<br />
“A todos, en algún momento, se nos ha revelado nuestra existencia<br />
como algo particular, intransferible y precioso. Casi siempre esta<br />
revelación se sitúa en la adolescencia. El descubrimiento de<br />
nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solos; entre<br />
el mundo y nosotros se abre una impalpable, transparente<br />
muralla: la de nuestra conciencia. Es cierto que apenas nacemos<br />
nos sentimos solos; pero niños y adultos pueden trascender su<br />
soledad y olvidarse de sí mismos a través de juego o trabajo.<br />
En cambio, el adolescente, vacilante entre la infancia y la<br />
juventud, queda suspenso un instante ante la infinita riqueza<br />
<strong>del</strong> mundo. El adolescente se asombra de ser. Y al pasmo sucede<br />
la reflexión: inclinado sobre el río de su conciencia se pregunta
si ese rostro que aflora lentamente <strong>del</strong> fondo, deformado por el<br />
agua, es el suyo. La singularidad de ser —pura sensación en el<br />
niño— se transforma en problema y pregunta, en conciencia<br />
interrogante”.<br />
Paz, O. (1993). El laberinto de la soledad. México, D.F.:<br />
Fondo de Cultura Económica.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Para que los alumnos y alumnas tengan noción de quién escribió<br />
el texto señalado más arriba, le presentamos la biografía de<br />
Octavio Paz:<br />
Octavio Paz (1914-1998) ensayista y poeta mexicano. Uno de<br />
los escritores más importantes <strong>del</strong> siglo XX. Se caracterizó por<br />
plasmar en sus obras manifestaciones personales y originales, con<br />
preocupaciones sociales y existenciales. Recibió varios premios,<br />
siendo el más importante el Premio Nobel de Literatura (1990)<br />
otorgado como reconocimiento universal a su obra. Fue el primer<br />
escritor mexicano en recibirlo. Sus obras más conocidas son: El<br />
laberinto de la soledad (1950), El arco y la lira (1956) y Sor Juana<br />
Inés de la Cruz o las trampas de la fe (1982), entre otras.<br />
II. EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 220 y 221)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />
187 de esta guía.<br />
III. ¿CÓMO RESPONDO?<br />
(Páginas 222 y 223)<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />
encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos la siguiente actividad<br />
para realizar con tres grupos de trabajo:<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
bajo el promedio: proponga que apliquen la técnica al<br />
fragmento <strong>del</strong> texto Hijo de ladrón (página 225), cuyo nivel<br />
de dificultad léxica es baja.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
promedio: invite a que apliquen la técnica en el discurso de<br />
despedida de 4º medio (página 236), sin valerse de la cápsula<br />
Nuevos conceptos.<br />
BLOQUE III<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
sobre el promedio: ínstelos a que apliquen la técnica en la<br />
carta ‘‘A los jóvenes’’, de Kropotkin (página 234), solicitando<br />
que no revisen la cápsula Nuevos conceptos, de modo tal<br />
que infieran el sentido de las expresiones solo por medio <strong>del</strong><br />
contexto.<br />
IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS:<br />
ANTECEDENTES DE LA NOVELA<br />
CONTEMPORÁNEA<br />
(Páginas 224 a 233)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Para introducir el tema de la innovación novelística <strong>del</strong><br />
siglo XX es necesario lograr un contraste claro entre estas<br />
novedades y las convenciones narrativas propias <strong>del</strong> siglo XIX.<br />
Este tipo de narrativa es probablemente la más común en la<br />
experiencia de alumnos y alumnas, por lo que puede iniciar<br />
el trabajo pidiendo a sus estudiantes que recuerden aspectos<br />
de novelas que han leído en años anteriores o por su propia<br />
cuenta. Pregúnteles por los argumentos de las novelas (o al<br />
menos, algunas partes de la historia) y por la personalidad de<br />
los personajes. Una vez que hayan recordado algunos de estos<br />
elementos puede introducir la idea de que la primacía de la<br />
acción y de los personajes en la novela es un rasgo tradicional<br />
que se verá subvertido en la novelística <strong>del</strong> siglo XX.<br />
b) Para aclarar la idea de los saltos temporales a los estudiantes,<br />
proponga ejemplos de montaje cinematográfico o televisivo<br />
en los cuales se utilice este recurso. Es importante que<br />
subraye el hecho de que este procedimiento no es solo una<br />
manera de dificultar la decodificación, sino que es empleado<br />
para mostrar conexiones profundas entre hechos distantes<br />
o, muchas veces, para mostrar cómo funciona la memoria;<br />
un claro ejemplo es el uso de flashbacks en el cine de terror<br />
o suspenso, donde normalmente el recuerdo es producido<br />
por un estímulo que desata la presencia de un recuerdo<br />
traumático. Por otro lado, los saltos temporales hacia el<br />
futuro con frecuencia son implementados con la finalidad<br />
de generar expectativa en los receptores o introducir<br />
información que permite una nueva lectura de la situación<br />
<strong>del</strong> presente de la narración al revelar, por ejemplo, las<br />
verdaderas intenciones de un personaje.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
175
Sugerencias metodológicas<br />
c) Es posible que sus alumnos o alumnas hayan leído la novela<br />
en años anteriores. En este caso sería provechoso realizar<br />
con ellos y ellas el mismo ejercicio sugerido en a), pero en<br />
sentido inverso. Pídales que recuerden lo más destacado<br />
de la novela. Es bastante probable que, entre otras cosas,<br />
recuerden el hecho de que la novela no seguía un desarrollo<br />
temporal “de comienzo a fin”, ni por saltos temporales más<br />
o menos acotados, sino que se organizaba en episodios<br />
dispersos, los cuales pueden ordenarse solo en la mente <strong>del</strong><br />
lector. Por otro lado, es posible que también recuerden los<br />
aspectos fantásticos <strong>del</strong> mundo creado. En cualquier caso,<br />
puede aprovechar para destacar las evidentes diferencias<br />
entre esta novela y una narración tradicional.<br />
d) Como podrá observar, la pregunta 12 apunta al CMO 2 de<br />
escritura, en lo concerniente a la investigación sistemática<br />
acerca de temas y problemas de la realidad contemporánea<br />
y la expresión de la visión personal sobre ellos.<br />
En el caso específico de esta unidad, se propone que los y las<br />
estudiantes, a partir de la investigación de los ritos y símbolos<br />
<strong>del</strong> Día de los muertos, en México, evalúen en qué medida<br />
dichas prácticas se insertan en la vida contemporánea. Sería<br />
interesante que usted recordara a sus estudiantes contenidos de<br />
la Unidad 4 referidos a la identidad latinoamericana y chilena<br />
y <strong>del</strong> sincretismo religioso característico de este continente.<br />
Proponga a sus estudiantes que lleven esta problemática a<br />
ámbitos más cercanos a ellos y que busquen las expresiones de<br />
culto o valoración de los muertos (por ejemplo, las animitas) y<br />
cómo se diferencian estas expresiones con la cultura mexicana.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Juan Rulfo (1917–1986)<br />
Destacado escritor y fotógrafo mexicano. Pese a no ser un escritor<br />
prolífico, Juan Rulfo es considerado uno de los más importantes<br />
narradores hispanoamericanos <strong>del</strong> siglo XX. Solo dos libros le<br />
bastaron para ubicarse en lo más alto de la literatura de nuestro<br />
continente: El llano en llamas (1953) y Pedro Páramo (1955),<br />
luego de esto, Rulfo se dedicará a la fotografía y a escribir<br />
guiones cinematográficos. Su primer libro es una recopilación de<br />
diecisiete cuentos que dialogan con la literatura de la Revolución<br />
mexicana, narran relaciones filiales y miran de manera escéptica<br />
la tierra prometida. Pedro Páramo, su única novela, es una obra<br />
magistral que recrea el descenso al infierno —a Comala, pueblo<br />
fantasma— de un hijo en busca de su padre muerto. A través de<br />
una escritura precisa, sin adornos ni artificiosos juegos retóricos,<br />
176 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Rulfo sienta las bases de una estética menor, minimalista,<br />
agobiante y desértica. La novela está cargada de símbolos que<br />
representan la situación <strong>del</strong> pueblo latinoamericano frente a la<br />
figura <strong>del</strong> patriarca, la muerte de este y la posterior orfandad:<br />
traducida en un pueblo habitado por fantasmas.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
a) Para profundizar en sus estudiantes las nociones referentes<br />
a la novelística contemporánea y sus innovaciones le<br />
recomendamos seleccionar imágenes de diversas obras<br />
pictóricas y utilizarlas como correlato de las convenciones<br />
narrativas. Antes de comenzar presente a sus alumnos y<br />
alumnas el concepto de mímesis o imitación de la realidad<br />
como característica básica de algunas artes. Reflexione con<br />
ellos y ellas acerca de los cambios esperables en la “mímesis”<br />
de épocas que conciben la realidad de distintas maneras.<br />
b) Lea junto con sus alumnos y alumnas los fragmentos que en<br />
el texto aparecen entre comillas y en cursivas; pídales que<br />
determinen a quién corresponde cada una de esas voces y<br />
en qué momento se encuentran respecto de la voz narrativa.<br />
Determinen en conjunto la función que cumplen las<br />
particularidades tipográficas de estos fragmentos y el hecho<br />
de que muchas veces no son introducidas por verbos. Puede<br />
aprovechar estas instancias para trabajar con las nociones de<br />
indeterminación de los narradores y de montaje.<br />
c) Pida a sus alumnos y alumnas que identifiquen en el texto<br />
expresiones propias <strong>del</strong> lenguaje hablado y otras que puedan<br />
ser consideradas de carácter lírico. Por grupos, deberán<br />
determinar el sentido de cada una de ellas y la manera en<br />
que aportan en la construcción <strong>del</strong> mundo de Pedro Páramo.<br />
Puede emplear las siguientes expresiones si desea iniciar el<br />
trabajo proveyéndolas a sus alumnos y alumnas:<br />
• “Traigo los ojos con que ella miró estas cosas, porque me<br />
dio sus ojos para ver.”<br />
• “Habíamos dejado el aire caliente allá arriba y nos íbamos<br />
hundiendo en el puro calor sin aire.”<br />
• “Aquello está sobre las brasas de la tierra, en la mera boca<br />
<strong>del</strong> infierno. Con decirle que muchos de los que allí se<br />
mueren, al llegar al infierno regresan por su cobija.”<br />
• “—¿Quién es? —volví a preguntar.<br />
—Un rencor vivo —me contestó él.”<br />
• “Cuando aún las paredes negras reflejan la luz amarilla<br />
<strong>del</strong> sol.’’
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
A continuación, le presentamos imágenes de diversos<br />
movimientos y épocas pictóricas para realizar la actividad<br />
complementaria a). Por ejemplo:<br />
• El rapto de las sabinas, de Jacques Louis David. En esta imagen<br />
los alumnos y alumnas deberían reconocer un cierto realismo,<br />
al menos, en cuanto no hay nada que se aparte de ello; sin<br />
embargo, puede guiar la reflexión de los y las estudiantes<br />
hacia los siguientes puntos: la perspectiva privilegiada desde<br />
la que se observa la escena, la belleza de todas las figuras<br />
humanas, la composición claramente ordenada en dos<br />
bloques simétricos enfrentados. A partir de estas evidencias,<br />
introduzca la noción de un arte que “embellece” la realidad<br />
que pretende imitar, propio de la antigüedad clásica, el<br />
Renacimiento y otras épocas. Puede introducir como correlato<br />
algún monólogo de Fedra, de Racine.<br />
• El ajenjo, de Edgar Degas. Esta obra contrasta con la anterior<br />
en varios aspectos. Primero, la escena representada es una<br />
escena triste y vulgar, que denota pobreza urbana y, además,<br />
no hay ya una composición majestuosa ni una posición<br />
privilegiada <strong>del</strong> observador. Por otro lado, este cuadro<br />
parece imitar de forma mucho más precisa que el anterior,<br />
el funcionamiento de la percepción visual. En este caso, la<br />
mímesis se centra en la sensación visual y en la realidad<br />
social. Correlatos de esta imagen pueden ser, por un lado,<br />
cualquier relato naturalista, como los de Baldomero Lillo y,<br />
por otro, descripciones de paisajes de Proust o Henry James.<br />
BLOQUE III<br />
• Mujer ahogándose, de Roy Lichtenstein. El giro que esta<br />
obra representa frente a las anteriores es que, donde antes<br />
se buscaba imitar la realidad externa, o la realidad interna y<br />
subjetiva, acá el referente ya no es la realidad sino los medios<br />
de comunicación. El arte, en este caso, imita los procedimientos<br />
<strong>del</strong> cómic y de la animación. La imitación es paródica, es decir,<br />
busca destruir su mo<strong>del</strong>o; pero también es posible ver en ella<br />
la fascinación que producen las imágenes de los medios de<br />
comunicación. Homenaje y parodia de la cultura popular son<br />
lo característico de estas formas artísticas. Un correlato de la<br />
imagen puede ser algún pasaje de Manuel Puig.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />
página 209 y 211.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
177
Sugerencias metodológicas<br />
V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD:<br />
UNA CARTA ABIERTA A MUCHOS<br />
(Páginas 234 a 237)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) A modo de inicio, pida a los alumnos y alumnas que lleven a<br />
la clase ejemplos de “cartas al director”, tomados de diarios<br />
recientes. Lean en conjunto algunas de ellas y reflexionen en<br />
torno a la diferencia entre el destinatario mencionado por<br />
el texto (“Señor Director”) y el receptor real: todos quienes<br />
lean el diario, incluidos ellos mismos en ese momento.<br />
Luego de revisar varias cartas, deténganse un momento<br />
para encontrar puntos en común entre los temas tratados:<br />
encontrarán que, si bien son variados, la mayoría de ellos<br />
se enmarcan en asuntos de interés público, sea nacional,<br />
comunitario, etc. Luego, pueden continuar atendiendo<br />
a las diversas intenciones que presenta cada texto y a la<br />
manera en que estas se manifiestan. Encontrarán cartas<br />
que desarrollan argumentaciones completas, otras que solo<br />
expresan preguntas significativas o alguna opinión directa<br />
e incluso algunas que se conforman con exclamar. De todas<br />
formas es posible encontrar elementos comunes a todas ellas,<br />
como la expresión de una opinión o parecer personal. Esta es<br />
una buena forma de introducir la carta abierta, en cuanto a<br />
sus características comunicativas y a sus temas y estrategias<br />
comunes.<br />
b) Pida a los alumnos que recuerden y cuenten la experiencia<br />
que tengan acerca de los discursos de finalización <strong>del</strong> año<br />
escolar. Pregúnteles si recuerdan los temas tratados en los<br />
discursos, sus aspectos comunes y sus particularidades<br />
y que describan la puesta en escena <strong>del</strong> discurso. Luego<br />
motive la reflexión sobre la importancia y pertinencia de<br />
esta tradición. Manténgase abierto a todas las opiniones y<br />
no se sorprenda si hay alumnos o alumnas que la consideran<br />
una tradición vacía y carente de significado. Pero exija que<br />
todas las opiniones sean debidamente fundamentadas con<br />
argumentos. Puede aprovechar las opiniones negativas para<br />
impulsar a los alumnos y alumnas a proponer temas que<br />
podrían hacer más significativa esta situación. Inste a que<br />
los alumnos se planteen la dificultad de escribir un discurso<br />
a título propio, pero que también sea representativo de los<br />
demás compañeros y compañeras.<br />
c) Las preguntas de Trabajo mi lectura sobre el Discurso de<br />
despedida a 4º medios, apuntan a distintos ámbitos que<br />
178 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
se vinculan con distintas esferas de la realidad de los y las<br />
estudiantes. Puede invitarlos a responder algunas de ellas<br />
en función, tanto de sus intereses personales como de las<br />
habilidades cognitivas que cada una de ellas implica.<br />
Para la revisión, puede orientarse por la siguiente propuesta<br />
de tratamiento:<br />
Trabajo individual<br />
a) Las preguntas 1 y 2 apuntan a que el alumno o alumna<br />
entregue una opinión. Sin embargo no son iguales, la<br />
primera está claramente anclada en la experiencia que los<br />
alumnos y alumnas deben tener a esta altura <strong>del</strong> año con<br />
los discursos de tipo público y sus estrategias más comunes.<br />
Además, apunta a la inferencia de temas adecuados a partir<br />
<strong>del</strong> conocimiento de la situación; la segunda pregunta, en<br />
cambio, corresponde a una opinión personal. Procure hacer<br />
evidente esta diferencia para todos antes de que comiencen<br />
a escribir sus respuestas o en el momento de la revisión, de<br />
modo que tengan oportunidad de corregirlas. Para esto puede<br />
fundamentar esta diferencia en el hecho de que hay ciertos<br />
temas que, simplemente, no se condicen con la situación<br />
presentada en la pregunta.<br />
b) La pregunta 3 apunta a que distingan las diferencias que<br />
hay entre discursos ceremoniales y discursos comunitarios.<br />
La dificultad radica en que estos dos tipos corresponden a<br />
situaciones que, muchas veces, no pueden aislarse <strong>del</strong> todo.<br />
Por ejemplo, un discurso de despedida de cuarto medio<br />
puede clasificarse como ceremonial, ya que se produce en<br />
un tiempo preciso <strong>del</strong> año y se reitera cada año; y también<br />
puede ser clasificado como un discurso comunitario debido<br />
a que el grupo de personas involucradas en su enunciación<br />
constituyen, efectivamente, una comunidad. Para salvar<br />
esta aparente incoherencia, enfatice que, si bien la audiencia<br />
constituye una comunidad, esta se reúne en otras instancias<br />
que no tienen el carácter de ceremonia. Por lo tanto, este<br />
discurso puede clasificarse como ceremonial en virtud de<br />
su repetición y en oposición a otros que se dan en instancias<br />
que no se reiteran, como cuando el director o la directora se<br />
dirige a los alumnos y alumnas durante el año, para resolver<br />
un asunto particular.
c) La pregunta 4 requiere la evaluación de la información y<br />
la creación de una respuesta coherente y fundamentada.<br />
Enfatice, para aquellos alumnos y alumnas que desarrollen<br />
este trabajo, que la respuesta será válida en la medida que,<br />
junto con presentar una opinión personal coherente con<br />
la lectura desarrollada <strong>del</strong> texto, se requiera también una<br />
fundamentación clara, para lo cual es requisito previo la<br />
determinación de la intención de la autora <strong>del</strong> discurso. Guíe a<br />
sus estudiantes para que sigan estos pasos en la construcción<br />
de su respuesta.<br />
d) Con respecto a la pregunta 5, aparte <strong>del</strong> reconocimiento de<br />
la función de autoridad que cumple una cita de una persona<br />
reconocida por sus esfuerzos humanitarios, en particular se<br />
incluye porque está claramente vinculada con el tema <strong>del</strong><br />
discurso: habla de la necesidad de estar continuamente en<br />
acción y esboza la idea de que algunas personas pueden<br />
ser víctimas de sus logros en cuanto no se proponen nuevas<br />
metas. La expresión de esta idea en el fragmento es indirecta<br />
y es posible que algunos alumnos y alumnas no la capten<br />
<strong>del</strong> todo. Es importante que se asegure de que lo hagan<br />
mediante, por ejemplo, el comentario de la cita durante la<br />
lectura <strong>del</strong> texto, lo que se condice también con el CMO 2 de<br />
literatura.<br />
Trabajo grupal<br />
a) Las preguntas 6, 7 y 8 apuntan a los diferentes enfoques de<br />
cada autor sobre la misma temática: el autor de la carta se<br />
sitúa desde la perspectiva <strong>del</strong> adulto, de la experiencia, y<br />
desde ahí lanza a los jóvenes un imperativo de tipo moral;<br />
la autora <strong>del</strong> discurso, en cambio, se identifica como una<br />
persona en el trance de la juventud, y enfoca su discurso desde<br />
la perspectiva <strong>del</strong> proyecto de vida <strong>del</strong> aprovechamiento<br />
de las oportunidades. Para evidenciar estas diferencias a<br />
los alumnos y alumnas identifique junto a ellos las marcas<br />
textuales que aludan a la situación de los emisores y de los<br />
actos de habla implicados en el llamado moral de la primera<br />
carta en comparación con los actos de habla, que apuntan<br />
más bien al reconocimiento de una situación en común antes<br />
que a la formulación de una exigencia.<br />
b) El trabajo con las preguntas 6 y 7 debería servir como<br />
preparación para la reflexión planteada en la pregunta<br />
9. La idea es que los alumnos y alumnas problematicen<br />
el imperativo moral que subyace a la carta, tanto como la<br />
ausencia de este en el discurso. Se trata <strong>del</strong> debate entre, por<br />
un lado, la idea de que es un deber el actuar generosamente<br />
y la idea de que esta conducta es solo una posibilidad entre<br />
BLOQUE III<br />
muchas. Para motivar la reflexión de sus estudiantes, puede<br />
dar distintos ejemplos de la vida diaria que pongan en<br />
evidencia el alcance que puede tener estas diversas pautas<br />
de conducta.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
a) Teniendo en cuenta que los alumnos y alumnas han trabajado<br />
seguidamente durante el año con el contraste entre cartas<br />
y discursos, puede aprovechar esta familiaridad para<br />
complementar el trabajo de la sección con uno de escritura<br />
ensayística. Reflexione junto con sus alumnos y alumnas acerca<br />
de las particularidades de la carta como género discursivo, que<br />
la hacen susceptible de usos múltiples, como la comunicación<br />
personal, el debate público o la creación literaria. La carta se<br />
presenta como un mo<strong>del</strong>o de la comunicación escrita, ya que<br />
en ella interactúa el receptor como el emisor y la situación<br />
y, por lo tanto, permite tanto la expresión rigurosa de las<br />
propias ideas como el despliegue de estrategias retóricas de<br />
adecuación a los receptores. Subraye también el hecho de<br />
que es posible encontrar usos públicos de la carta, pero no<br />
es muy frecuente el empleo privado <strong>del</strong> género discursivo.<br />
A partir de esta reflexión en común, puede pedir a los y las<br />
estudiantes que escriban un ensayo sobre la carta que, además<br />
de reflexiones sobre este tipo de texto, incluya su experiencia<br />
con medios de comunicación electrónica, como el correo<br />
electrónico o los sistemas de mensajería instantánea o chat.<br />
b) Emplee los textos para ir recordando los contenidos más<br />
importantes <strong>del</strong> año, especialmente aquellos relacionados<br />
con el discurso público. Pueden realizar una lectura en voz alta<br />
<strong>del</strong> discurso incluido en la sección y, a partir de esta instancia,<br />
reconocer cómo el uso de recursos paraverbales y no verbales<br />
acompaña la emisión de ciertos actos de habla o secuencias<br />
textuales propios de las diversas partes <strong>del</strong> discurso: exordio,<br />
desarrollo y peroratio. Preste atención y comente la presencia<br />
de apelaciones, preguntas, sobreentendidos y otros elementos<br />
a los que pueda atribuirse una intención y mo<strong>del</strong>e la expresión<br />
oral de los alumnos para que contribuya a transmitir la<br />
intención que se ha identificado en distintos momentos<br />
<strong>del</strong> texto.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
El discurso a los cuartos medios es clasificado dentro de los<br />
discursos conmemorativos o ceremoniales. Este tipo de discurso<br />
es emitido en situaciones relevantes de la vida nacional,<br />
institucional, familiar o personal, que motiva las ceremonias o<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
179
Sugerencias metodológicas<br />
actos específicos. Comprende las intervenciones que se realizan<br />
para recordar o conmemorar hechos históricos significativos<br />
(discurso conmemorativo), aniversarios de instituciones,<br />
inauguraciones y clausuras de eventos, celebraciones de<br />
acontecimientos de la vida personal o familiar —tales como<br />
nacimientos, bodas, funerales, cumpleaños, graduaciones—, así<br />
como los homenajes, bienvenidas, o despedidas de personajes<br />
públicos relevantes (discurso ceremonial).<br />
VI. EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 238 y 239)<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />
188 de esta guía.<br />
VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: PUBLICIDAD<br />
(Páginas 240 y 241)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Es probable que los y las estudiantes ya cuenten con un<br />
concepto, más o menos preciso, de lo que es la publicidad y de<br />
cuáles son sus fines, basado en el trabajo de años anteriores.<br />
Por otro lado, la experiencia que la mayoría tiene <strong>del</strong> discurso<br />
publicitario suele ser amplia, sobre todo en las zonas urbanas.<br />
Por todo esto es recomendable dejar que los alumnos y<br />
alumnas provean la mayoría de los ejemplos necesarios<br />
para la clase. El tratamiento de esta sección, enfocado desde<br />
la perspectiva de una comparación de manifestaciones<br />
publicitarias recientes con otras antiguas, se centra sobre todo<br />
en la comprobación de que cada vez el texto va teniendo menos<br />
importancia que la imagen. A partir de una conversación<br />
guiada hacia la recolección de frases publicitarias recordadas<br />
por los alumnos y alumnas, impulse una reflexión sobre la<br />
manera en que la publicidad se relaciona con la creciente<br />
importancia de la imagen en la vida de las personas. Incentive<br />
la reflexión sobre la función de la publicidad en estos cambios<br />
sociales a partir de la interrogante sobre si esta ha funcionado<br />
como un síntoma de cambios ya en marcha o como causa de<br />
los mismos.<br />
b) Para complementar la reflexión anterior, pida a sus alumnos<br />
y alumnas que piensen en mensajes publicitarios que, de<br />
alguna forma u otra, los hayan influido para desear la compra<br />
<strong>del</strong> producto. Pregúnteles sobre cuál de los aspectos de aquel<br />
mensaje fue el que les causó el efecto persuasivo. El aspecto<br />
que los haya impresionado puede ser de cualquier clase: una<br />
imagen, una frase, un mo<strong>del</strong>o de conducta, etc. Oriente la<br />
180 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
reflexión hacia el contraste entre el origen de la impresión<br />
que les causó el mensaje publicitario y las características<br />
<strong>del</strong> producto, ¿cuán cercana es esa relación? También puede<br />
orientar la reflexión hacia el contraste entre los modos de<br />
vida lujosos o acomodados que la publicidad suele explotar<br />
y las condiciones materiales concretas de los alumnos<br />
y las alumnas, ¿se condicen? Es importante que matice<br />
sus ejemplos para adaptarlos a la variedad de discursos<br />
publicitarios de la actualidad, que cada vez se centran en<br />
mo<strong>del</strong>os más “cercanos” al público (al menos en los productos<br />
que no están irremediablemente asociados al lujo) y que, en<br />
apariencia, son capaces de parodiarse o criticarse a sí mismos.<br />
Sin embargo, aún presentan mo<strong>del</strong>os incompatibles con la<br />
vida de la mayoría de las personas.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Para desarrollar un análisis más pormenorizado de los mensajes<br />
publicitarios puede realizar las siguientes actividades grupales:<br />
1. Pídales que lleven a la sala distintos avisos publicitarios<br />
impresos.<br />
2. Describan las relaciones entre imagen y texto en términos de la<br />
manera en que el texto restringe las interpretaciones posibles.<br />
3. Detecten la presencia de estereotipos o mo<strong>del</strong>os.<br />
Analicen el mensaje en términos <strong>del</strong> acto de habla que se<br />
dirige al receptor y la “expectativa” que el anuncio crea sobre<br />
su propia conducta.<br />
4. A partir <strong>del</strong> análisis anterior, determinen qué valor sustenta la<br />
imagen <strong>del</strong> producto y si este tiene realmente una relación con<br />
el producto mismo.<br />
5. Evalúen la pertinencia <strong>del</strong> contenido valórico y si este les parece<br />
un valor deseable o dudoso.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
A continuación reproducimos un fragmento <strong>del</strong> ensayo Retórica<br />
de la imagen, de Roland Barthes, que trata de las relaciones entre<br />
imagen y textos en publicidad, el cual puede serle útil para guiar<br />
su trabajo en clases:<br />
“Como lo veremos de inmediato con mayor claridad, toda imagen<br />
es polisémica; implica, subyacente a sus significantes, una de<br />
significados, entre los cuales el lector puede elegir algunos e<br />
ignorar los otros. La polisemia da lugar a una interrogación<br />
sobre el sentido, que aparece siempre como una disfunción. [...]<br />
Por tal motivo, en toda sociedad se desarrollan técnicas diversas<br />
destinadas a fijar la cadena flotante de los significados, de modo
de combatir el terror de los signos inciertos: el mensaje lingüístico<br />
es una de esas técnicas.<br />
A nivel <strong>del</strong> mensaje literal, la palabra responde de manera, más<br />
o menos directa, más o menos parcial, a la pregunta: ¿qué es?<br />
Ayuda a identificar pura y simplemente los elementos de la escena<br />
y la escena misma: se trata de una descripción denotada de la<br />
imagen (descripción a menudo parcial), o, según la terminología<br />
de Hjelmslev, de una operación (opuesta a la connotación). La<br />
función denominativa corresponde pues, a un anclaje de todos<br />
los sentidos posibles (denotados) <strong>del</strong> objeto, mediante el empleo<br />
de una nomenclatura. Ante un plato (publicidad Amieux) puedo<br />
vacilar en identificar las formas y los volúmenes; la leyenda me<br />
ayuda a elegir el nivel de percepción adecuado; me permite<br />
acomodar no solo mi mirada sino también mi intelección. A nivel<br />
<strong>del</strong> mensaje, el mensaje lingüístico guía no ya la identificación,<br />
sino la interpretación, constituye una suerte de tenaza que<br />
impide que los sentidos connotados proliferen hacia regionales<br />
demasiado individuales [...] Una propaganda (conservas d’Arcy)<br />
presenta algunas frutas diseminadas alrededor de una escalera;<br />
la leyenda aleja un significado posible (parsimonia, pobreza de<br />
la cosecha), porque sería desagradable, y orienta en cambio<br />
la lectura hacia un significado halagüeño (carácter natural y<br />
personal de las frutas <strong>del</strong> huerto privado). La leyenda actúa aquí<br />
como un contra-tabú, combate el mito poco grato de lo artificial,<br />
relacionado por lo común con las conservas. Es evidente, además,<br />
que en publicidad el anclaje puede ser ideológico, y esta es,<br />
incluso, sin duda, su función principal: el texto guía al lector entre<br />
los significados de la imagen, le hace evitar algunos y recibir otros<br />
[...]”.<br />
Tomado de http://www.que<strong>del</strong>ibros.com/libro/2324/<br />
Retorica-De-La-Imagen.html<br />
VIII. VISIONES DE MUNDO: PRESENTO MI VISIÓN<br />
DE MUNDO<br />
(Páginas 242 y 243)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Es importante que, por ser la última ocasión <strong>del</strong> año para tratar<br />
este tema, se genere un ambiente de conversación en el cual los<br />
alumnos y alumnas tengan la posibilidad de expresar sus ideas<br />
con confianza. El concepto de “visión de mundo” puede ser vago,<br />
ya que no equivale a la suma de las opiniones de una persona,<br />
sino, más bien a ciertos principios rectores que puedan configurar<br />
los elementos comunes entre las distintas opiniones, actitudes e<br />
ideas que alguien pueda tener sobre el mundo. Es por esto que,<br />
BLOQUE III<br />
más que una formulación clara y completa, debe buscar que<br />
los alumnos y alumnas indaguen en sí mismos y expliciten los<br />
principios que motivan su actuar, sus ideas y opiniones. Por lo<br />
tanto, más que a una formulación de una concepción acabada,<br />
el trabajo de los y las estudiantes corresponde a una forma de<br />
introspección; no importa si formulan una visión fragmentaria o<br />
algo dispersa, ya que se trata de un proceso de descubrimiento.<br />
Una buena manera de afrontar este trabajo es que busquen<br />
elementos en común o recurrencias en las ideas expresadas en<br />
las secciones equivalentes de otras unidades. Leyendo estas como<br />
si fueran los textos de alguien más, podrán obtener una imagen<br />
más amplia de sus propias ideas.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
1. Comparta con los alumnos y alumnas los siguientes temas<br />
de reflexión, como un modo de agregar nuevos aspectos a su<br />
visión de mundo:<br />
a) Interpreten en conjunto el fragmento de Pedro Páramo<br />
desde la perspectiva de la vocación: ¿puede considerarse<br />
que el personaje hace bien en seguir los consejos de su<br />
madre o debería haber buscado su propio camino? Es<br />
importante que se emplee el texto como estímulo, pero<br />
se dirija la reflexión hacia el tema mismo. El objetivo es<br />
que los y las estudiantes enfrenten el dilema entre el<br />
proyecto personal de vida y las exigencias que los demás<br />
pueden hacer sobre ellos. Se deben considerar ambos<br />
polos, desde la búsqueda <strong>del</strong> éxito personal hasta el<br />
sacrificio por los demás, evitando caracterizar alguno<br />
de ellos. Puede ser que algunos alumnos o alumnas<br />
noten que el personaje no solo siguió la “vocación” de su<br />
madre, sino que su viaje implica también una búsqueda<br />
<strong>del</strong> origen. Esta constatación puede aprovecharse para<br />
enriquecer la conversación.<br />
b) Otro asunto sobre el que se puede reflexionar en esta<br />
sección es en la distancia entre las expectativas y<br />
proyectos personales y las condiciones materiales con<br />
que se cuenta para lograrlos. Es recomendable que esta<br />
reflexión aborde al mismo tiempo ciertos enfoques<br />
concretos y sus implicancias morales. Por ejemplo,<br />
aprovechando el trabajo en la sección de medios de<br />
comunicación, se puede orientar la discusión hacia el<br />
valor de un consumo responsable, es decir, adecuado a<br />
las posibilidades de cada uno, y hacia el uso moderado<br />
<strong>del</strong> crédito como un principio de conducta necesario. Este<br />
tema enlaza con el de la austeridad y la moderación como<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
181
Sugerencias metodológicas<br />
valores contrapuestos al lujo y a la satisfacción inmediata<br />
que son típicos <strong>del</strong> universo simbólico publicitario. Este<br />
tipo de reflexión es pertinente al tema de la sección,<br />
ya que la visión de mundo se enfoca desde el punto de<br />
vista <strong>del</strong> proyecto de vida y para la realización de dichos<br />
proyectos es importante una buena planificación de las<br />
condiciones materiales.<br />
Reunidos en grupos de unas cinco personas, los alumnos<br />
deberán reflexionar sobre estos temas, llegar a acuerdos<br />
y escribir sus conclusiones.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />
encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para<br />
realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo.<br />
Trabajarán con el aforismo de Georg Christoph Lichenberg<br />
incluido en la sección:<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
bajo el promedio: buscarán ejemplos de conducta que<br />
ilustren los cuatro principios morales presentados por el autor<br />
y los expondrán al curso resaltando sus diferencias.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño promedio: intentarán determinar a cuál de ellos<br />
es posible asimilar las creencias expresadas por el príncipe<br />
Kropotkin en su carta a los jóvenes vista en la sección Textos<br />
de la cotidianidad. Presentarán sus conclusiones al curso de<br />
forma argumentada.<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño sobre el promedio: tratarán de determinar<br />
qué implicancias tiene la simple “constatación” de cuatro<br />
principios morales, sin pronunciarse por ninguno: ¿se puede<br />
ser meramente expositivo en un tema como este? Presentarán<br />
sus conclusiones al curso.<br />
Al final <strong>del</strong> trabajo, cada integrante de cada grupo deberá exponer<br />
con qué principio moral siente más empatía y por qué.<br />
IX. LEO PARA ESCRIBIR: LA CARTA ABIERTA<br />
(Páginas 244 a 247)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Para el trabajo de escritura de la carta abierta es<br />
recomendable que subraye la amplia gama de posibilidades<br />
de enunciación con la que alumnos y alumnas cuentan.<br />
Desde escribir a un destinatario masivo como “los jóvenes”,<br />
182 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
hasta destinar su texto a una persona conocida, <strong>del</strong> colegio<br />
o la familia; puede hablar en su nombre, con un seudónimo<br />
o como parte de un grupo, por ejemplo, “como joven”. Debe<br />
orientar a los alumnos y alumnas para que empleen estas<br />
posibilidades de modo que sea funcional a la intención que<br />
tienen con la escritura de su carta y a las ideas con las que<br />
cuentan. Por otro lado, el uso de estos recursos puede ser<br />
expresivo de algunas características de la personalidad <strong>del</strong><br />
alumno o alumna.<br />
b) Si decide implementar la lectura pública de las cartas, le<br />
recomendamos detenerse en cada una para reflexionar<br />
con sus alumnos y alumnas, especialmente con aquellas<br />
que involucren el tema de la unidad. Guíe a sus estudiantes<br />
a lograr un equilibrio entre su expresión personal y la<br />
adecuación necesaria a la situación y a los destinatarios. Para<br />
conseguir este fin vaya comentando y evaluando junto con los<br />
demás oyentes los diversos grados de propiedad, adecuación<br />
y validez de las ideas expresadas en la lectura y de los recursos<br />
que las acompañan, además de ponderar los aciertos propios<br />
de la expresión personal.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
Una vez terminada la redacción de las cartas, los alumnos y<br />
alumnas deberán intercambiar sus textos en parejas para la<br />
siguiente actividad:<br />
1. Lean atentamente la carta de su compañero o compañera.<br />
2. Revisen la corrección ortográfica y el uso <strong>del</strong> vocabulario en las<br />
cartas leídas.<br />
3. Revisen su comprensión <strong>del</strong> texto, consultando al autor<br />
respectivo sobre el sentido general o de los pasajes que les<br />
hayan presentado problemas.<br />
4. Una vez aclaradas las dudas de comprensión, redacten<br />
preguntas sobre el texto que apunten a determinar su idea<br />
central y a la interpretación <strong>del</strong> sentido de pasajes tanto como<br />
de su sentido general.<br />
5. Devuelvan sus escritos con las preguntas a los autores o las<br />
autoras para ser respondidas por ellos y ellas.<br />
6. Intercambien impresiones sobre sus respectivas visiones<br />
de mundo.<br />
Es importante mostrar a los alumnos y alumnas que la actividad<br />
no solo está orientada a poner en común los problemas de<br />
comprensión e interpretación, sino también a valorar el trabajo<br />
colaborativo y a hacer patente la naturaleza <strong>del</strong> sentido que es una
construcción que solo puede levantarse a partir <strong>del</strong> diálogo entre la<br />
obra y el lector. En consecuencia, el tratamiento de las ideas ajenas<br />
debe ser respetuoso y basado en la tolerancia.<br />
Finalmente pueden realizar lectura pública de las cartas, todas ellas<br />
o algunas seleccionadas por los alumnos y alumnas en virtud de su<br />
pertinencia. Se trata de una instancia orientada tanto a compartir<br />
sus ideas como a preparar el trabajo de la siguiente sección.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Los adverbios como, cuando, cuanto y donde pueden funcionar<br />
como relativos correspondientes a los adverbios demostrativos<br />
así, según, tal, entonces, ahora, tan, tanto, aquí, allí, etc.; pueden<br />
tener antecedente expreso o implícito; p. ej.: la ciudad donde nací;<br />
iré donde tú vayas.<br />
También pueden funcionar como interrogativos o exclamativos<br />
(ortografía: se escribe con tilde) ¿Cómo estás? ¡Cuánto lo siento!<br />
www.rae.es<br />
X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: LLEGÓ LA HORA<br />
DE DECIR ADIÓS<br />
(Páginas 248 y 249)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
a) Una buena manera de iniciar su clase es recordar junto a<br />
sus alumnos y alumnas parte <strong>del</strong> trabajo desarrollado en<br />
secciones anteriores. Tomando en cuenta que ya han tenido<br />
oportunidad de reflexionar acerca <strong>del</strong> momento de su vida en<br />
el que se hallan y sobre sus proyectos para el futuro, puede<br />
recordar el trabajo realizado en las secciones correspondientes<br />
mediante una conversación guiada. También puede pedir a<br />
cada alumno o alumna que elabore una lista retrospectiva<br />
de las ideas que mejor los representan, entre aquellas que<br />
formuló en las secciones anteriores y que la usen como<br />
fundamento <strong>del</strong> texto que escriban.<br />
b) Puede promover que los textos que los alumnos y alumnas<br />
escriban para esta sección sirvan para seleccionar al<br />
estudiante encargado <strong>del</strong> discurso de fin de año (<strong>del</strong> cual<br />
este escrito puede ser considerado una primera versión).<br />
Para este fin, o si desea profundizar el trabajo de la sección,<br />
le recomendamos redoblar el trabajo de corrección. El<br />
propósito es que cada alumno o alumna tenga la oportunidad<br />
de enfrentarse a los aspectos <strong>del</strong> texto que se apartan de las<br />
convenciones de formalidad y de aprovechar los rasgos de<br />
estilo que puedan ser desarrollados a partir de su texto.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
BLOQUE III<br />
Analice junto a sus alumnos y alumnas material audiovisual con<br />
discursos de personajes importantes. Puede consultar la videoteca<br />
<strong>del</strong> colegio o alguna biblioteca municipal o, en su defecto, visitar<br />
sitios de instituciones confiables donde pueda encontrar discursos<br />
en video. Enfoque la atención de los alumnos y alumnas en el<br />
uso de diversos recursos paraverbales y no verbales. Pídales que<br />
determinen sus diversas funciones y que escojan algunos de ellos<br />
para emplearlos en su propio discurso, de forma adaptada. En<br />
grupos de cinco estudiantes más o menos, pídales que ensayen<br />
sus actuaciones orales; lo harán por turnos y, en cada ocasión, los<br />
cuatro restantes cumplirán la función de público. Es importante<br />
que realicen varias vueltas de ensayos (quizá separadas en dos<br />
clases para dejar espacio al entrenamiento personal), para que<br />
los y las estudiantes tengan tiempo de repasar e incorporar<br />
las observaciones de sus compañeros. Si se va a seleccionar al<br />
alumno o alumna encargado <strong>del</strong> discurso a partir de este trabajo,<br />
sería deseable que se considerara los elementos paraverbales y<br />
no verbales que utilizaría.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
La prosodia (entonación, intensidad, ritmo) constituye otro de<br />
los aspectos específicos de la oralidad y de gran interés por su<br />
productividad comunicativa.<br />
Utilizamos la entonación para organizar la información, tanto<br />
por su función sintáctica para señalar la modalidad oracional<br />
(enunciativa, interrogativa, exclamativa) como por su función<br />
enfática y modalizadora, ya que nos permite marcar el foco<br />
temático o destacar determinados elementos estructurales.<br />
En lenguas como el español, llamadas de “acento libre”, la<br />
intensidad, además de distinguir significados, sirve, también,<br />
como en el caso de la entonación, para marcar énfasis, puesto<br />
que una mayor intensidad articulatoria se suele corresponder con<br />
el foco informativo, por ejemplo.<br />
También el ritmo, en el interior de los grupos tonales o la<br />
presencia/ausencia de pausas más o menos largas entre lo que<br />
serían los grupos canónicos tiene funciones sintácticas y, además,<br />
nos sirve para señalar e interpretar actitudes; por ejemplo, un<br />
ritmo rápido se asocia con un cierto estado de nerviosismo,<br />
mientras que un ritmo lento se asocia con un estado más relajado,<br />
más seguro. Además, las pausas se utilizan con valor enfático. En<br />
ese sentido, funcionan como recursos para crear expectación o<br />
para marcar quién tiene el poder.<br />
Calsamiglia, H. y otros. (1999). Las cosas <strong>del</strong> decir. Barcelona: Ariel.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
183
Sugerencias metodológicas<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Las diferencias entre los y las estudiantes en cuanto a aptitudes<br />
y disposición al habla en público suelen ser amplias. Para nivelar<br />
estas diferencias puede aprovechar el trabajo de ensayos de los<br />
recursos no verbales y paraverbales. Durante este trabajo, oriente<br />
a los alumnos y alumnas más expresivos a que seleccionen<br />
de entre su batería de recursos, aquellos que consideren un<br />
verdadero aporte para su emisión. Para esto, le recomendamos<br />
compartir su juicio con el de los demás alumnos y alumnas <strong>del</strong><br />
grupo de ensayos. En el caso de los alumnos o alumnas que<br />
tengan más dificultades para poner en práctica los recursos,<br />
pídales que concentren sus esfuerzos en unos cuantos de ellos,<br />
preferentemente si los han tomado de su acervo personal. En este<br />
caso, lo importante, más que la abundancia, es la funcionalidad<br />
de ellos para las intenciones <strong>del</strong> discurso.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico página<br />
214.<br />
XI. PARA LEER MÁS<br />
(Página 250)<br />
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS<br />
Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre otros,<br />
el CMO 1 de Literatura, en cuanto la comparación de las visiones<br />
de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras literarias<br />
de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en los modos<br />
de representación, interpretación y configuración <strong>del</strong> mundo y<br />
formulando explicaciones para ellas.<br />
Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la subsección<br />
Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes a comparar<br />
un fragmento de Pedro Páramo y el poema leído.<br />
Al respecto considere posibles respuestas a las preguntas<br />
planteadas:<br />
1. Es posible encontrar similitudes en la manera en que ambos<br />
personajes dan forma verbal a su experiencia a través de<br />
imágenes organizadas en pares contradictorios. Esto puede<br />
apreciarse en la mayoría de los versos <strong>del</strong> poema y en el<br />
fragmento citado de Pedro Páramo.<br />
2. A partir de esta evidencia y de la información contextual puede<br />
fundamentarse que tanto el hablante lírico como el personaje<br />
comparten una experiencia de malestar o de desasosiego, la<br />
cual sería común, independientemente <strong>del</strong> contexto histórico<br />
de los textos.<br />
184 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
3. Ambos textos presentan una visión de mundo basada en<br />
la experiencia de la contradicción, ya sea como parte de<br />
la realidad misma o de la conciencia <strong>del</strong> personaje. A causa<br />
de esto, hablante lírico y personaje sufren dificultades para<br />
encontrar un lugar en el mundo.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
A modo de cierre <strong>del</strong> año, invite a sus estudiantes a desarrollar<br />
un informe de lectura acerca de una novela o cuentos que<br />
puedan leer en este período. Para ello, en primer lugar, indique<br />
a sus alumnos y alumnas cuáles son las posibles lecturas a<br />
las que pueden optar (preferentemente, propias <strong>del</strong> mundo<br />
contemporáneo).<br />
Una vez seleccionadas las lecturas, invítelos a escribir un informe<br />
de lectura en el que den cuenta no solo de la anécdota, sino que<br />
apliquen los contenidos trabajados durante el año en relación<br />
con la situación vital <strong>del</strong> hombre contemporáneo y cómo dicho<br />
estado presenta un correlato con las manifestaciones artísticas y,<br />
por tanto, también en la literatura.<br />
Para evaluar el trabajo puede emplear la pauta de la página<br />
196.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
François Villon (1431?-1463?)<br />
Poeta francés conocido tanto por la calidad de su obra poética<br />
como por sus habilidades <strong>del</strong>ictuales y estadías en prisión.<br />
Considerado el primero de los llamados ‘poetas malditos’, la<br />
vida de Villon no estuvo exenta de accidentes: en 1455 asesinó<br />
a un sacerdote durante una pelea callejera; al año siguiente fue<br />
sorprendido robando, <strong>del</strong>ito por el cual fue desterrado. Francia<br />
vivía el fin de la ‘Guerra de los cien años’, razón por la cual la<br />
hambruna, la violencia y las epidemias se apoderaban de las<br />
calles francesas. La sensibilidad poética, sumada a una sincera<br />
ingenuidad, retratan de buena forma las atrocidades de la época,<br />
y las experiencias <strong>del</strong> joven vate. Sus obras más recordadas son<br />
El pequeño testamento o Legado (1456) y su continuación Le<br />
Testament o El gran testamento (1461). En 1462 es arrestado<br />
nuevamente; un año después es torturado y condenado a la<br />
horca, sin embargo, se pierde su rastro.<br />
Presente esta información a sus estudiantes y solicíteles que<br />
rastreen en el texto algún rasgo de las experiencias vitales<br />
de Villon.
XII. SINTETIZO LO APRENDIDO<br />
(Página 251)<br />
Como podrá apreciar, la pregunta 5 apunta al CMO 3 de Literatura,<br />
en lo referido a la observación de las obras contemporáneas con<br />
sus contextos de producción y recepción, dando oportunidad para<br />
la elaboración de ensayos en los que, utilizando los resultados<br />
obtenidos a través <strong>del</strong> trabajo de análisis e investigación de las<br />
obras leídas, se postulen, fundadamente, sentidos para ellas y se<br />
exprese la valoración personal de las obras.<br />
Oriente el trabajo de sus estudiantes, destacando el modo en que<br />
las propias visiones de mundo se plasman en las obras. Invítelos a<br />
tomar este trabajo como el último de su formación escolar, por lo<br />
que no solo será un ejercicio académico, sino que podrá volverse<br />
recuerdo de sus años escolares; ínstelos a que pongan en juego<br />
las habilidades trabajadas durante este año en relación con la<br />
producción de textos y también con criterios de lectura.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Gran sertón: veredas (1956), de Joao Guimaraes Rosa.<br />
Esta novela constituye un ícono de la narrativa brasileña e<br />
iberoamericana. En Gran sertón: veredas, el lector asiste a una<br />
utilización <strong>del</strong> lenguaje, hasta ese momento, pocas veces vista<br />
en la literatura de estas regiones. La experimentación formal<br />
también es una característica de esta monumental obra, donde el<br />
monólogo –erudito, repleto de citas y referencias– ininterrumpido<br />
<strong>del</strong> protagonista se articula como la base estructural de la novela.<br />
Con este libro, Guimaraes se consolida como uno de los narradores<br />
brasileños más importantes <strong>del</strong> siglo XX.<br />
Presente esta información y rescate el valor de conocer<br />
expresiones literarias de otros ámbitos y países quizá más lejanos<br />
para los estudiantes.<br />
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA<br />
a) Invite a sus estudiantes a que, en grupos de 4 o 5 integrantes<br />
realicen una síntesis de los contenidos de la unidad.<br />
Posteriormente, sería conveniente que cada grupo indicara<br />
los aprendizajes que perciben como mejor logrados a lo largo<br />
<strong>del</strong> año por medio de una presentación oral. Propóngales<br />
que no se limiten solo a exponer los contenidos, sino que<br />
fundamenten sus elecciones; sería conveniente, también,<br />
que buscaran la utilidad que estos contenidos tendrán en su<br />
vida futura.<br />
XIII. EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 252 a 254)<br />
BLOQUE III<br />
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página<br />
189 de esta guía.<br />
XIV. RECOMENDACIONES<br />
(Página 259)<br />
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA<br />
a) Como actividad de finalización, invite a los estudiantes a<br />
que, a modo de despedida, compartan entre ellos sus obras<br />
preferidas. Esta instancia, que servirá también como objeto de<br />
recuerdo, puede consolidarse en una ficha que posteriormente<br />
podría multicopiarse para que cada estudiante pueda llevarse<br />
consigo.<br />
Por ejemplo, en dicha ficha pueden consignar su preferencia y<br />
buscar dos razones <strong>del</strong> por qué de su elección.<br />
b) Una variante de la actividad puede ser invitar a los estudiantes<br />
a que le “regalen” una recomendación a algún compañero o<br />
compañera. En este caso, al ser la recomendación intencionada<br />
y personalizada, no es requisito que sea de preferencia <strong>del</strong><br />
estudiante, sino de gusto de quien la recibirá.<br />
Es importante que, en este caso, los y las estudiantes<br />
fundamenten claramente su elección, indicándole al compañero<br />
o compañera porqué creen que dicho libro, película o música<br />
será de su provecho.<br />
Independientemente de la actividad seleccionada, considere<br />
que ambas no solo pretenden ampliar el espectro de obras<br />
que los y las estudiantes conozcan, sino que también busca<br />
estrechar los lazos entre ellos. Sería deseable que usted, en<br />
caso de que sea factible, recomendara también algún libro,<br />
película o música; en el caso de no poder individualizar cada<br />
recomendación, realice una general al grupo curso, indicando<br />
primero cuáles son las características <strong>del</strong> grupo humano en<br />
cuestión y por qué dicha recomendación podría serles de<br />
su agrado.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Jorge Luis Borges (1899 – 1986)<br />
Narrador, poeta y ensayista argentino, una de las figuras más<br />
importantes de la literatura <strong>del</strong> siglo XX. La obra de Borges<br />
inaugura una nueva forma de hacer literatura en Latinoamérica:<br />
la búsqueda de la universalidad <strong>del</strong> lenguaje y la cultura, la<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
185
Sugerencias metodológicas<br />
actualización <strong>del</strong> mito, el diálogo con la tradición, el uso de la<br />
parodia, la perfección formal, las estructuras simétricas y las<br />
estrategias narrativas, son parte de la poética borgiana, y que<br />
serán piezas fundamentales para el desarrollo de la literatura<br />
hispanoamericana contemporánea. En 1944 publica Ficciones,<br />
libro que reúne cuentos y breves ensayos donde reflexiona en<br />
torno a la estrecha relación entre ficción y realidad. En 1949, ya<br />
consagrado como escritor, publica El Aleph, libro de cuentos donde<br />
volverá sobre el tema de la ficción y la realidad, los mundos y las<br />
vidas paralelas.<br />
Miguel de Unamuno (1864 – 1936)<br />
Novelista, poeta y crítico literario español. Piedra angular de<br />
la Generación <strong>del</strong> ‘98 en España, fue catedrático y rector de la<br />
Universidad de Salamanca, y un detractor de todo orden que<br />
negara la libertad individual. Conocido por la célebre frase ‘¡Me<br />
duele España!’, Unamuno encabezó el movimiento literario<br />
de su generación, desencantada, reaccionaria y heredera <strong>del</strong><br />
decadentismo. Niebla (1914), su obra más reconocida, trata de las<br />
relaciones entre realidad y ficción, la capacidad <strong>del</strong> genio creativo,<br />
la invención de mundos posibles y la existencia de un Dios<br />
creador, creando así una novela ensayo, donde sentará las bases<br />
de su poética. Otras de sus obras destacadas son los ensayos Vida<br />
de Don Quijote y Sancho (1905) y Del sentimiento trágico de la vida<br />
(1913); en cuanto a sus novelas, se encuentran La tía Tula (1921)<br />
y San Manuel Bueno, mártir (1933), en esta última volverá a tratar<br />
temas como la religión y el fanatismo.<br />
Ambos personajes de la literatura son referente obligado para<br />
comprender la literatura contemporánea, en cuanto presentan<br />
múltiples técnicas y abordan temáticas que prefigurarán las<br />
creaciones de los más diversos autores. Destaque esta información<br />
a sus alumnos, de modo de motivar la lectura.<br />
186 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA<br />
(Páginas 220 y 221)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
1<br />
2<br />
3<br />
4<br />
5<br />
BLOQUE III<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
Comprender.<br />
Sintetizar.<br />
Comprender.<br />
Analizar.<br />
Comprender.<br />
Identificar.<br />
Identificar.<br />
Evaluar.<br />
Comprender.<br />
Analizar.<br />
6 Evaluar.<br />
Identifican las nociones más importantes <strong>del</strong> texto y completan el esquema<br />
con las siguientes ideas: cuarto año medio; año muy importante; fin de un camino;<br />
Inicio de un camino nuevo; momento de tomar decisiones; momento de compartir<br />
con los compañeros, etc.<br />
Identifican la función retórica de los signos de interrogación utilizados al final <strong>del</strong><br />
primer párrafo, que tienen la finalidad de acercar el tema al receptor, apelar a la<br />
emocionalidad y plantear temas que serán tratados posteriormente.<br />
Aplican el análisis de la situación de enunciación <strong>del</strong> discurso leído, de modo<br />
que logran establecer que el emisor puede ser un alumno; los receptores, sus<br />
compañeros y profesores; y el contexto situacional, el primer día de clases en un<br />
colegio.<br />
Extraen fragmentos como: “Cuarto medio es el año más importante de la vida<br />
de un estudiante”; “Recordando siempre que este año será el más memorable de<br />
todos los años” y, luego, fundamentan su opinión respecto de la adecuación de<br />
este tipo de registro en el discurso. Conviene aquí que el estudiante relacione su<br />
explicación con lo dicho en la respuesta anterior.<br />
Señalan que la intención <strong>del</strong> emisor <strong>del</strong> texto consiste en apelar a la emotividad<br />
de los estudiantes de cuarto año medio. A partir de esto, cada párrafo se vincula<br />
con el tema.<br />
Relacionan la intención <strong>del</strong> emisor con el modo de tratar el tema; en esta<br />
oportunidad, la temática es tratada desde una perspectiva reflexiva. Se debe<br />
justificar esta forma de tratamiento, ejemplificando con fragmentos.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Contemple las respuestas de sus estudiantes e identifique<br />
cuáles fueron los ítemes más y menos logrados. En función<br />
de este resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar<br />
antes de comenzar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Por ser esta la última unidad <strong>del</strong> año, los y las estudiantes<br />
leerán varios discursos públicos vinculados con el término<br />
de la enseñanza media. Es una buena oportunidad para<br />
reforzar los contenidos referidos al registro y la norma, en<br />
cuanto aspectos de la adecuación pragmática que los y las<br />
estudiantes deberían manifestar al salir de 4º medio.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
187
Tratamiento de la evaluación<br />
EVALUACIÓN DE PROCESO<br />
(Páginas 238 y 239)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
1 Comprender.<br />
2 Analizar.<br />
3 Evaluar.<br />
4<br />
Aplicar.<br />
Evaluar.<br />
5 Comprender.<br />
Comprenden el sentido global <strong>del</strong> texto leído, señalando que el personaje<br />
camina en un día soleado e imagina un viaje.<br />
Señalan que el narrador cambia desde un relato externo a uno en primera<br />
persona que permite que el lector conozca sus pensamientos.<br />
Justifican, según su comprensión de texto, si se diferencia la voz <strong>del</strong> narrador y<br />
la de la conciencia <strong>del</strong> personaje. Para esto entregan argumentos basados en el<br />
texto leído.<br />
Transforman lo leído a un relato de la siguiente forma: “Al llegar al escalón de la<br />
puerta se palpó el bolsillo, buscando la llave, al no encontrarlas pensó:<br />
-Las dejé en el pantalón que me quité…”<br />
Luego, evalúan, opinando justificadamente respecto <strong>del</strong> cambio y el efecto que<br />
esto provoca en el lector.<br />
Identifican que el narrador tras referirse a los ‘‘párpados lánguidos’’ <strong>del</strong> personaje,<br />
da inicio a un relato en primera persona referido a un viaje al medio oriente.<br />
6 Identificar. Relacionan la presencia <strong>del</strong> calor con la ensoñación <strong>del</strong> personaje.<br />
7 Evaluar.<br />
8<br />
Evaluar.<br />
Crear.<br />
Justifican con argumentos basados en la ejemplificación <strong>del</strong> texto si es monólogo<br />
interior o corriente de la conciencia.<br />
Redactan su postura personal frente a las técnicas narrativas contemporáneas y su<br />
incidencia en la comprensión <strong>del</strong> texto. Debe estar presente un lenguaje formal<br />
y la justificación de las opiniones.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />
de continuar la unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
188 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
c) Refuerce la idea de cómo determinadas marcas verbales<br />
dotan a los textos de expresividad y permiten representar<br />
mundos característicos de la realidad contemporánea.<br />
Vele porque sus estudiantes no solo realicen una lectura<br />
comprensiva, sino que también sean capaces de identificar<br />
elementos gramaticales que aportan en la construcción de<br />
sentido y son indicios que facilitan la comprensión (como por<br />
ejemplo, las marcas de género y número que identifican a<br />
quienes hablan en un relato).
EVALUACIÓN DE CIERRE<br />
(Páginas 256 a 258)<br />
Pregunta/<br />
actividad<br />
1 Sintetizar.<br />
2<br />
3<br />
BLOQUE III<br />
Habilidades Indicadores. Los y las estudiantes: L ML PL NL<br />
Comprender<br />
Identificar.<br />
Conocer.<br />
Comprender.<br />
Redactan un texto que contenga los temas relevantes que se han trabajado durante el año y<br />
que presente: adecuación <strong>del</strong> lenguaje a la intención de texto; estructura de introducción,<br />
desarrollo y conclusión; y uso de recursos de coherencia y cohesión.<br />
Comprenden el sentido global de los fragmentos y clasifican según tipo de discurso:<br />
- Ser vegetariano: discurso comunitario.<br />
- Mes <strong>del</strong> mar: discurso conmemorativo.<br />
- La democracia: discurso político.<br />
- Importancia de la juventud: discurso religioso.<br />
Dan definiciones cercanas a las siguientes: A) Discurso emitido por autoridades religiosas<br />
en un contexto de ese ámbito y que hacen referencias a lo espiritual. B) Discurso emitido<br />
por una autoridad política, va dirigido al país. C) Discursos emitidos que dan cuenta de una<br />
fecha relevante. D) Discursos que se emiten frente a un grupo representativo de alguna<br />
comunidad.<br />
4 Comprender. Leen comprensivamente el texto.<br />
5 Analizar. Los elementos que la distancian son las secuencias temporales, ya que hay flashbacks.<br />
6<br />
Comprender.<br />
Identificar.<br />
Identifican la presencia de la voz interna <strong>del</strong> personaje, de los pensamientos de la<br />
Manuela.<br />
7 Interpretar. Plantean su opinión respecto <strong>del</strong> tema de forma fundamentada.<br />
Logrado (L): Se aprecian, al menos, el 75% de los elementos indicados.<br />
Medianamente logrado (ML): Se aprecian entre un 50% y un 74% de los elementos indicados.<br />
Por lograr (PL): Se aprecian entre un 25% y un 49% de los elementos indicados.<br />
No logrado (NL): Se aprecian menos de un 25% de los elementos indicados.<br />
Recomendaciones<br />
a) Analice las respuestas de sus estudiantes e identifique cuáles<br />
fueron los ítemes más y menos logrados. En función de este<br />
resultado, verifique qué habilidades conviene reforzar antes<br />
de continuar a la siguiente unidad.<br />
b) Para retroalimentar, señale a sus estudiantes cuáles son los<br />
indicadores que implican la respuesta lograda, destacando la<br />
información textual que funciona como base de estos.<br />
c) Recuerde los aprendizajes esperados para la unidad y solicite<br />
a sus estudiantes que determinen el nivel de logro de cada<br />
uno de ellos. Puede aplicar los niveles de logro que aparecen<br />
en esta pauta. Invítelos a que propongan estrategias de<br />
estudio y trabajo que les permitan reforzar aquellos más<br />
débiles.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
189
Lectura fotocopiable<br />
Cien años de soledad<br />
Gabriel García Márquez<br />
Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que<br />
su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un<br />
río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era<br />
tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo. Todos los años, por el mes<br />
de marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un gran alboroto de pitos y timbales daban a<br />
conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imán. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrión, que se presentó<br />
con el nombre de Melquíades, hizo una truculenta demostración pública de lo que él mismo llamaba la octava maravilla de los sabios<br />
alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes metálicos, y todo el mundo se espantó al ver que los calderos,<br />
las pailas, las tenazas y los anafes se caían de su sitio, y las maderas crujían por la desesperación de los clavos y los tornillos tratando de<br />
desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde hacía mucho tiempo aparecían por donde más se los había buscado, y se arrastraban<br />
en desbandada turbulenta detrás de los fierros mágicos de Melquíades. «Las cosas tienen vida propia —pregonaba el gitano con<br />
áspero acento—, todo es cuestión de despertarles el ánima». José Arcadio Buendía, cuya desaforada imaginación iba siempre más<br />
lejos que el ingenio de la naturaleza, y aun más allá <strong>del</strong> milagro y la magia, pensó que era posible servirse de aquella invención inútil<br />
para desentrañar el oro de la tierra. Melquíades, que era un hombre honrado, le previno: «Para eso no sirve». Pero José Arcadio Buendía<br />
no creía en aquel tiempo en la honradez de los gitanos, así que cambió su mulo y una partida de chivos por los dos lingotes imantados.<br />
Úrsula Iguarán, su mujer, que contaba con aquellos animales para ensanchar el desmedrado patrimonio doméstico, no consiguió<br />
disuadirlo. «Muy pronto ha de sobrarnos oro para empedrar la casa», replicó su marido. Durante varios meses se empeñó en demostrar<br />
el acierto de sus conjeturas. Exploró palmo a palmo la región, inclusive el fondo <strong>del</strong> río, arrastrando los dos lingotes de hierro y recitando<br />
en voz alta el conjuro de Melquíades. Lo único que logró desenterrar fue una armadura <strong>del</strong> siglo XV con todas sus partes soldadas por<br />
un cascote de óxido, cuyo interior tenía la resonancia hueca de un enorme calabazo lleno de piedras. Cuando José Arcadio Buendía y los<br />
cuatro hombres de su expedición lograron desarticular la armadura, encontraron dentro un esqueleto calcificado que llevaba colgado<br />
en el cuello un relicario de cobre con un rizo de mujer.<br />
En marzo volvieron los gitanos. Esta vez llevaban un catalejo y una lupa <strong>del</strong> tamaño de un tambor, que exhibieron como el último<br />
descubrimiento de los judíos de Ámsterdam. Sentaron una gitana en un extremo de la aldea e instalaron el catalejo a la entrada de la<br />
carpa. Mediante el pago de cinco reales, la gente se asomaba al catalejo y veía a la gitana al alcance de su mano. «La ciencia ha eliminado<br />
las distancias», pregonaba Melquíades. «Dentro de poco, el hombre podrá ver lo que ocurre en cualquier lugar de la tierra, sin moverse<br />
de su casa». Un mediodía ardiente hicieron una asombrosa demostración con la lupa gigantesca: pusieron un montón de hierba seca<br />
en mitad de la calle y le prendieron fuego mediante la concentración de los rayos solares. José Arcadio Buendía, que aún no acababa<br />
de consolarse por el fracaso de sus imanes, concibió la idea de utilizar aquel invento como un arma de guerra. Melquíades, otra vez,<br />
trató de disuadirlo. Pero terminó por aceptar los dos lingotes imantados y tres piezas de dinero colonial a cambio de la lupa. Úrsula<br />
lloró de consternación. Aquel dinero formaba parte de un cofre de monedas de oro que su padre había acumulado en toda una vida de<br />
privaciones, y que ella había enterrado debajo de la cama en espera de una buena ocasión para invertirlas. José Arcadio Buendía no trató<br />
siquiera de consolarla, entregado por entero a sus experimentos tácticos con la abnegación de un científico y aun a riesgo de su propia<br />
vida. Tratando de demostrar los efectos de la lupa en la tropa enemiga, se expuso él mismo a la concentración de los rayos solares y sufrió<br />
quemaduras que se convirtieron en úlceras y tardaron mucho tiempo en sanar. Ante las protestas de su mujer, alarmada por tan peligrosa<br />
inventiva, estuvo a punto de incendiar la casa. Pasaba largas horas en su cuarto, haciendo cálculos sobre las posibilidades estratégicas<br />
de su arma novedosa, hasta que logró componer un manual de una asombrosa claridad <strong>didáctica</strong> y un poder de convicción irresistible.<br />
Lo envió a las autoridades acompañado de numerosos testimonios sobre sus experiencias y de varios pliegos de dibujos explicativos, al<br />
190 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
BLOQUE III<br />
cuidado de un mensajero que atravesó la sierra, y se extravió en pantanos desmesurados, remontó ríos tormentosos y estuvo a punto de<br />
perecer bajo el azote de las fieras, la desesperación y la peste, antes de conseguir una ruta de enlace con las mulas <strong>del</strong> correo. A pesar de<br />
que el viaje a la capital era en aquel tiempo poco menos que imposible, José Arcadio Buendía prometía intentarlo tan pronto como se lo<br />
ordenara el gobierno, con el fin de hacer demostraciones prácticas de su invento ante los poderes militares, y adiestrarlos personalmente<br />
en las complicadas artes de la guerra solar. Durante varios años esperó la respuesta. Por último, cansado de esperar, se lamentó ante<br />
Melquíades <strong>del</strong> fracaso de su iniciativa, y el gitano dio entonces una prueba convincente de honradez: le devolvió los doblones a cambio<br />
de la lupa, y le dejó además unos mapas portugueses y varios instrumentos de navegación.<br />
[….] En sus primeros viajes [Melquíades] parecía tener la misma edad de José Arcadio Buendía. Pero mientras este conservaba su<br />
fuerza descomunal, que le permitía derribar un caballo agarrándolo por las orejas, el gitano parecía estragado por una dolencia tenaz.<br />
Era, en realidad, el resultado de múltiples y raras enfermedades contraídas en sus incontables viajes alrededor <strong>del</strong> mundo. Según él<br />
mismo le contó a José Arcadio Buendía mientras lo ayudaba a montar el laboratorio, la muerte lo seguía a todas partes, husmeándole<br />
los pantalones, pero sin decidirse a darle el zarpazo final. Era un fugitivo de cuantas plagas y catástrofes habían flagelado al género<br />
humano. Sobrevivió a la pelagra en Persia, al escorbuto en el archipiélago de Malasia, a la lepra en Alejandría, al beriberi en el Japón,<br />
a la peste bubónica en Madagascar, al terremoto de Sicilia y a un naufragio multitudinario en el estrecho de Magallanes. Aquel ser<br />
prodigioso que decía poseer las claves de Nostradamus, era un hombre lúgubre, envuelto en un aura triste, con una mirada asiática que<br />
parecía conocer el otro lado de las cosas. Usaba un sombrero grande y negro, como las alas extendidas de un cuervo, y un chaleco de<br />
terciopelo patinado por el verdín de los siglos. Pero a pesar de su inmensa sabiduría y de su ámbito misterioso, tenía un peso humano,<br />
una condición terrestre que lo mantenía enredado en los minúsculos problemas de la vida cotidiana. Se quejaba de dolencias de viejo,<br />
sufría por los más insignificantes percances económicos y había dejado de reír desde hacía mucho tiempo, porque el escorbuto le había<br />
arrancado los dientes. El sofocante mediodía en que reveló sus secretos, José Arcadio Buendía tuvo la certidumbre de que aquel era el<br />
principio de una gran amistad. Los niños se asombraron con sus relatos fantásticos. Aureliano, que no tenía entonces más de cinco años,<br />
había de recordarlo por el resto de su vida como lo vio aquella tarde, sentado contra la claridad metálica y reverberante de la ventana,<br />
alumbrando con su profunda voz de órgano los territorios más oscuros de la imaginación, mientras chorreaba por sus sienes la grasa<br />
derretida por el calor. José Arcadio, su hermano mayor, había de transmitir aquella imagen maravillosa, como un recuerdo hereditario,<br />
a toda su descendencia. Úrsula, en cambio, conservó un mal recuerdo de aquella visita, porque entró al cuarto en el momento en que<br />
Melquíades rompió por distracción un frasco de bicloruro de mercurio.<br />
—Es el olor <strong>del</strong> demonio —dijo ella.<br />
—En absoluto —corrigió Melquíades—. Está comprobado que el demonio tiene propiedades sulfúricas, y esto no es más que un poco<br />
de solimán.<br />
Siempre didáctico, hizo una sabia exposición sobre las virtudes diabólicas <strong>del</strong> cinabrio, pero Úrsula no le hizo caso, sino que se llevó los<br />
niños a rezar. Aquel olor mordiente quedaría para siempre en su memoria vinculado al recuerdo de Melquíades.<br />
García Márquez, G. (2007). Cien años de soledad. Madrid: Real Academia Española (fragmento).<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
191
Evaluación fotocopiable<br />
Evaluación final para unidad 6<br />
Nombre: Curso:<br />
I. Lee el siguiente fragmento de la novela Boquitas pintadas, <strong>del</strong> autor argentino Manuel Puig y contesta las preguntas.<br />
“Hora de cierre de las puertas: 23:45.<br />
Dama más ilusionada de toda la concurrencia: Antonia Josefa Ramírez, también conocida como Rabadilla o Raba.<br />
Acompañante de Raba: su mejor amiga, la mucama <strong>del</strong> Intendente Municipal.<br />
Primera pieza bailada por Raba: ranchera “Mi rancherita”, en pareja con el caballero Domingo Gilano, también conocido como<br />
Minguito.<br />
Caballero que concurrió a las romerías con el propósito de irrumpir en la existencia de Raba: Francisco Catalino Páez, conocido también<br />
como Pancho.<br />
Primera pieza bailada por Raba y Pancho: tango “El entrerriano”.<br />
Primera pieza bailada por Raba y Pancho con las mejillas juntas: habanera “Tú”.<br />
Bebidas consumidas por Raba y pagadas por Pancho: dos refrescos de naranja.<br />
Condición impuesta por Pancho para hablarle de un asunto muy importante para ambos: acompañarla hasta la casa sin la presencia<br />
de su amiga.<br />
Condición impuesta por Raba: acompañar primero a su amiga hasta la casa <strong>del</strong> Intendente, de donde procederían a casa <strong>del</strong> doctor<br />
Aschero ella y Pancho, solos.<br />
Lugar designado por Raba para la conversación: la puerta de calle <strong>del</strong> domicilio <strong>del</strong> doctor Aschero. […]<br />
Dama que quedó preocupada al ver alejarse a Raba en compañía de Pancho rumbo al domicilio <strong>del</strong> doctor Aschero: la mucama <strong>del</strong><br />
Intendente Municipal. […]<br />
Circunstancia casual que facilitó dichos propósitos: el acercamiento de un perro vagabundo de aspecto temible que asustó a Raba y<br />
dio lugar a una muestra inequívoca de coraje por parte de Pancho, lo cual despertó en Raba una cálida sensación de amparo.<br />
Otra circunstancia casual: la existencia de una obra en construcción en la vecindad, para llegar a la cual solo hacía falta desviarse<br />
una cuadra de la ruta directa.<br />
Asunto importante de que habló Pancho a Raba, como prometido: el deseo de estar en compañía de ella, deseo que según él lo<br />
obsesionaba noche y día.<br />
Razón de que se valió Pancho para hacer pasar a Raba por la construcción de la Comisaría nueva: la necesidad de hablar un rato más,<br />
y no en la puerta de calle <strong>del</strong> domicilio <strong>del</strong> doctor Aschero, para evitar posibles maledicencias.<br />
Pensamientos predominantes de Pancho frente a Raba en la oscuridad: pastizal, los yuyos que hay que cortar, va a venir el capataz,<br />
agarra la pala Pancho, corta el pasto con la azada, está oscuro y ni los gatos pueden vernos, Juan Carlos salta por el tapial que está<br />
al fondo, no se mete entre los yuyos, “cuando estés con una piba en donde nadie te ve, no te gastes en hablar, ¿eso para qué sirve?<br />
para que metas la pata”, las raíces de los yuyos en la tierra rajada de la sequía, la tierra está polvorienta, de la mitad de la frente<br />
192 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
BLOQUE III<br />
te sale este pelo duro, color tierra, a las raíces de los yuyos yo les pego un tirón y las arranco de raíz, una raíz peluda con terrones,<br />
no crece yuyo en la tosca, más lindo el pelo de la Raba que la raíz de los yuyos, se los puede acariciar, sin ningún terrón de tierra,<br />
qué limpita es la Raba, tiene los brazos marrones, las piernas más marrones todavía ¿tiene las piernas peludas? no, un poquito<br />
de pelusa, va a la tienda sin medias y si la tocan debe ser suavecita la carne de la Nené, ¿vos no te dejás besar? no sabe ni dar un<br />
beso, tiene un poco de bigote, patas negras cara negra, ¿le hago una caricita? suavecita pobre negra, los ladrillos se los paso al otro<br />
peón, los bajamos <strong>del</strong> camión de a dos ladrillos tres ladrillos se los paso y me raspan, son secos como la tosca, “hay que tomarle su<br />
impresión digital” y el dedo embadurnado en la libreta de enrolarse no marcaba, “usted no tiene ya impresiones digitales, se las<br />
comió el ladrillo”, nada más que en el meñique, el dedo más haragán, te acaricio y sos lisita, “si vos no la atropellás, se va a creer que<br />
sos tonto”, le voy a decir que la quiero bien de veras, a lo mejor se lo cree, que es linda, que me han dicho que es muy trabajadora,<br />
que le tiene la casa limpia a la patrona ¿qué más le puedo decir a una negra como esta? qué mansita que es la negra, esta no sabe<br />
nada, me da pena aprovecharme, “si no le das el zarpazo...”, se cree que yo la quiero, se cree que mañana ya me caso, el bigotito de<br />
la negra, una pelusa suave, yo me cargué más de dos cuadras la reja, yo si quiero te aprieto y te quiebro, mirá la fuerza que tengo,<br />
pero no es para pegarte, es para defenderte de los perros, qué mansita es mi negra, pero si te retobás estás perdida lo mismo, mirá<br />
la fuerza que tengo... “<br />
1 Describe la forma en que el autor ha organizado su discurso.<br />
Puig, M. (2004). Boquitas pintadas. Buenos Aires: Planeta.<br />
2 ¿Qué técnica narrativa contemporánea predomina en la última sección de este fragmento? Fundamenta tu respuesta con<br />
al menos tres argumentos distintos basados en alusiones al texto.<br />
3 ¿Qué importancia adquieren en el fragmento las referencias a aspectos de la cultura popular, como la música o los clichés<br />
amorosos?<br />
4 ¿Por qué motivos crees que el autor ha creado personajes comunes y corrientes, en lugar de personas excepcionales?, ¿cómo<br />
podría vincularse esta decisión a la visión de mundo contemporánea?<br />
II. A partir de lo estudiado en la unidad sobre textos no literarios, respondan las siguientes preguntas:<br />
5 La carta abierta, ¿corresponde a un discurso de tipo público o privado? Fundamenta tu respuesta.<br />
6 Describe la situación comunicativa de la carta abierta considerando los todos los factores involucrados.<br />
7 Explica cuál es la diferencia entre discursos comunitarios y ceremoniales.<br />
Autoevalúa tu trabajo según los niveles de logro alcanzados en esta evaluación.<br />
Indicadores generales L NL<br />
Reconocí la organización <strong>del</strong> texto literario leído.<br />
Identifiqué la técnica narrativa utilizada en el fragmento, fundamentando mi<br />
respuesta.<br />
Clasifiqué la carta abierta según su carácter público o privado.<br />
Distinguí entre discursos comunitarios y ceremoniales.<br />
L: logrado; NL: no logrado.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
193
Recursos<br />
ORIENTACIONES LECTURA<br />
FOTOCOPIABLE<br />
Los textos que le presentamos son para que los utilice en la medida que los requiera y de la manera que sea de mayor provecho<br />
para usted y sus alumnos y alumnas. Sin embargo, le entregamos algunas orientaciones y actividades para trabajarlos como<br />
sugerencia.<br />
Puede orientar la lectura a partir de las siguientes preguntas finales:<br />
1. Define la atmósfera general que te deja el relato. Fundamenta tu respuesta con al menos tres citas textuales.<br />
2. Luego de leer el texto anterior, ¿en qué tiempo se sitúa el relato? ¿Qué partes de este sustentan tu respuesta?<br />
Nombra al menos tres.<br />
3. ¿De qué modo este texto se corresponde con un relato contemporáneo?<br />
4. ¿Qué rol juega Melquíades en el fragmento leído? Busca citas textuales (al menos dos) que fundamenten tu respuesta.<br />
5. ¿Qué relación hay entre el rol que juega Melquíades en el relato y el olor con el que lo relaciona Aureliano al final <strong>del</strong> fragmento?<br />
Contexto de producción<br />
La obra Cien años de soledad, es una de las más relevantes dentro de la literatura hispanoamericana. Fue escrita por García Márquez,<br />
luego de una visita a su pueblo natal (Aracata, Colombia). La primera edición de esta novela fue publicada en junio de 1967 por la<br />
Editorial Sudamericana.<br />
Vocabulario<br />
Cañabrava: planta cuyos tallos eran utilizados para la construcción de casas y techumbres.<br />
Diáfanas: cuerpo que deja pasar luz a través de él.<br />
Desarrapados: harapientos, andrajosos.<br />
Timbales: tambores que generalmente se tocan de a dos en tonos diferentes.<br />
Conjeturas: suposiciones, presunciones.<br />
Reverberante: reflectante.<br />
194 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
INDICACIONES EVALUACIÓN<br />
FOTOCOPIABLE<br />
SOLUCIONARIO<br />
BLOQUE III<br />
1. Es importante que el alumno o alumna describa el listado en que se “descompone” la situación narrativa y la apariencia de<br />
objetividad, que contrasta con la última sección.<br />
2. Se puede clasificar como una forma de corriente de la conciencia, pero también es válido que lo clasifiquen como monólogo interior,<br />
mientras la fundamentación sea correcta: posee cierta coherencia y hay un orden sintáctico dentro <strong>del</strong> texto.<br />
3. Es importante que perciban el uso de clichés típicos de la representación mediática <strong>del</strong> amor y cómo estos mo<strong>del</strong>an el actuar de<br />
los personajes.<br />
4. Pueden responder apuntando a que se trata de un deseo de innovación <strong>del</strong> autor o a un cambio en la perspectiva<br />
<strong>del</strong> narrador.<br />
5. De acuerdo a lo estudiado, deben clasificarla como un discurso público, ya que su intención es llegar a un receptor grupal.<br />
6. Se considerará correcto que logren hacer la diferenciación entre el receptor y el emisor inscritos en el texto y las personas que<br />
cumplen esa función en la realidad.<br />
7. Deben distinguir, entre los elementos comunes, el carácter ritual de la situación “ceremonial” y su vinculación con una fecha o época<br />
particular.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
195
Tipo de texto<br />
Construcción <strong>del</strong><br />
significado<br />
Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje<br />
Recursos<br />
MODELO DE PAUTA DE EVALUACIÓN<br />
ESCRITURA DE UN INFORME DE LECTURA<br />
La siguiente rúbrica permite evaluar la producción escrita de un informe de lectura, en función de las dimensiones <strong>del</strong> Mapa de<br />
progreso de lectura y de escritura. Puede emplearla para revisar la actividad complementaria de la sección Para leer más, o bien,<br />
aplicarla en otro momento modificando, en el caso de que sea necesario, alguno de los indicadores.<br />
Dimensiones Logrado Medianamente logrado No logrado<br />
Grado en que el texto se<br />
ajusta a la forma discursiva<br />
y al tema propuesto.<br />
Grado en que el texto se<br />
ajusta al propósito.<br />
Coherencia textual: desarrollo<br />
de las ideas en<br />
función de la progresión<br />
<strong>del</strong> texto.<br />
Vocabulario: variedad y<br />
precisión léxica 1 .<br />
Ortografía literal, puntual<br />
y acentual: grado<br />
de apropiación de las<br />
normas ortográficas 2 .<br />
Cohesión textual: grado<br />
en que se relacionan<br />
las ideas al interior <strong>del</strong><br />
texto.<br />
El texto presenta una estructura en<br />
que se aprecia una introducción, un<br />
desarrollo y una conclusión de un<br />
tema central, vinculado a las obras<br />
leídas.<br />
El texto presenta una interpretación<br />
de la obra leída y considera<br />
elementos textuales, tales como<br />
personajes o acontecimientos, que<br />
colaboran en la construcción de<br />
sentido global de la obra.<br />
Interpreta varios recursos, tales como<br />
símbolos o expresiones poéticas,<br />
que colaboran en la construcción<br />
de sentido global de la obra.<br />
Sintetiza el argumento de la obra y<br />
fundamenta a partir de elementos<br />
textuales.<br />
Identifica rasgos <strong>del</strong> contexto de<br />
producción.<br />
Las ideas expresadas se desarrollan<br />
de manera de hacer progresar<br />
el texto, sin reiteraciones ni digresiones.<br />
El vocabulario utilizado en el texto<br />
es preciso y variado: solo se acepta<br />
un caso de palabra repetida hasta<br />
dos veces.<br />
El texto presenta una ortografía literal,<br />
puntual y acentual adecuada<br />
para el nivel: se aceptan hasta tres<br />
problemas en total.<br />
El texto presenta oraciones concordantes<br />
en cuanto a género y número,<br />
y a modos y tiempos verbales; y<br />
conecta los enunciados de manera<br />
lógica.<br />
Registro empleado. El texto presenta la utilización de un<br />
registro formal.<br />
El texto presenta una introducción, un desarrollo<br />
y una conclusión, pero la primera<br />
o la última son poco claras. O bien, el desarrollo<br />
es complejo, confuso y se refiere a las<br />
obras leídas.<br />
El texto presenta una interpretación de la<br />
obra leída y considera elementos textuales,<br />
tales como personajes o acontecimientos,<br />
pero que no colaboran necesariamente<br />
en la construcción de sentido global<br />
de la obra.<br />
Identifica solo un par de recursos, tales como<br />
símbolos o expresiones poéticas, que<br />
colaboran en la construcción de sentido<br />
global de la obra.<br />
Sintetiza el argumento de la obra y fundamenta<br />
ocasionalmente a partir de elementos<br />
textuales.<br />
Identifica elementos que pueden guardar<br />
relación con el contexto de producción.<br />
Las ideas expresadas se desarrollan de manera<br />
de hacer progresar el texto, aunque se<br />
observa alguna (una) reiteración, digresión<br />
o contradicción.<br />
El vocabulario utilizado en el texto es habitualmente<br />
preciso, aunque poco variado:<br />
se acepta un caso de imprecisión y/o dos a<br />
tres casos de palabra repetida.<br />
El texto presenta una ortografía literal,<br />
puntual y acentual con algunos errores:<br />
se aceptan de cuatro a cinco problemas<br />
en total.<br />
El texto presenta oraciones concordantes<br />
en cuanto a género y número, pero se cometen<br />
errores (dos) en cuanto al uso de modos<br />
y tiempos verbales y conecta los enunciados<br />
de manera lógica, aunque comete errores<br />
(dos) de imprecisión u omisión.<br />
El texto presenta la utilización predominante<br />
de un registro formal, aunque se<br />
observa la presencia de tres o cuatro informalidades.<br />
1 Vocabulario variado: se utilizan diversas palabras para referirse a la misma idea. Precisión léxica: empleo correcto <strong>del</strong> significado de las palabras.<br />
196 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
El texto no presenta una estructura en que se aprecie<br />
una introducción, un desarrollo y una conclusión.<br />
O bien, no hay un tema central que funcione<br />
como eje <strong>del</strong> texto. Puede o no estar referido a las<br />
obras leídas.<br />
El texto presenta una descripción de la obra leída y<br />
considera elementos textuales, tales como personajes<br />
o acontecimientos, que no colaboran en la construcción<br />
de sentido global de la obra.<br />
Identifica recursos puntuales que no colaboran<br />
necesariamente en la construcción de sentido<br />
global de la obra.<br />
Describe el argumento de la obra pero no da referencias<br />
textuales.<br />
No relaciona la obra con el contexto de producción.<br />
Las ideas expresadas no ayudan a la progresión <strong>del</strong><br />
texto, pues se observan reiteraciones (dos o más), digresiones<br />
o contradicciones.<br />
El vocabulario utilizado en el texto es impreciso y/o<br />
poco variado: dos casos o más de imprecisión y/o<br />
más de tres casos de palabra repetida.<br />
El texto presenta una ortografía literal, puntual y<br />
acentual con recurrentes errores: se observan cinco<br />
errores o más.<br />
El texto presenta oraciones concordantes en cuanto<br />
a género y número, pero se cometen errores (dos<br />
o más); además presenta problemas (tres o más) en<br />
cuanto al uso de modos y tiempos verbales. Los enunciados<br />
no siempre están conectados de manera lógica:<br />
comete tres o más errores de imprecisión.<br />
El texto presenta la utilización de un registro formal<br />
combinado con uno informal o se observan cinco o<br />
más informalidades.<br />
2 Se considerará como puntuación correcta los usos indicados en la RAE para el punto y seguido, el punto y aparte<br />
y el uso de coma en enumeraciones, vocativos y frases intercaladas o yuxtapuestas.
MATERIAL DE AMPLIACIÓN:<br />
GARCÍA MÁRQUEZ Y EL REALISMO MÁGICO<br />
Gabriel García Márquez<br />
BLOQUE III<br />
En 1967 el escritor colombiano Gabriel García Márquez publicó su novela Cien años de soledad, ícono <strong>del</strong> realismo mágico,<br />
denominación que el autor emplea para aludir a la tendencia literaria de sus obras, en la que conviven lo mítico, lo mágico y lo<br />
cotidiano propio <strong>del</strong> sincretismo latinoamericano.<br />
“Sucedió que por esos días, entre muchas otras atracciones de las ferias errantes <strong>del</strong> Caribe, llevaron al pueblo el espectáculo triste de la<br />
mujer que se había convertido en araña por desobedecer a sus padres. La entrada para verla no solo costaba menos que la entrada para ver<br />
al ángel, sino que permitían hacerle toda clase de preguntas sobre su absurda condición, y examinarla al derecho y al revés, de modo que<br />
nadie pusiera en duda la verdad <strong>del</strong> horror. Era una tarántula espantosa <strong>del</strong> tamaño de un carnero y con la cabeza de una doncella triste.<br />
[…] Semejante espectáculo, cargado de tanta verdad humana y de tan temible escarmiento, tenía que derrotar sin proponérselo al de un<br />
ángel despectivo que apenas si se dignaba mirar a los mortales”.<br />
García Márquez, G, (1986). “Un señor muy viejo con unas alas enormes” en Todos los cuentos.<br />
Colombia: Oveja negra (fragmento).<br />
En el texto se puede apreciar la forma en que lo fantástico (la mujer transformada en araña), lo mítico (la presencia <strong>del</strong> ángel) y lo<br />
cotidiano (la feria errante) se conjugan para relatar una situación de manera anecdótica, incluso autentificada de manera práctica<br />
y lógica (la extraña condición de la mujer justificada como un castigo a su rebeldía). Una de las características de la narrativa de<br />
García Márquez es justamente la de conjugar elementos disímiles de la cultura latinoamericana —la herencia autóctona americana<br />
y la tradición occidental traída de Europa— y presentarlos coexistiendo de manera armónica en el relato. En términos generales,<br />
es similar e incluso se le utiliza de manera indistinta al concepto de lo real maravilloso de Alejo Carpentier, aunque presenta<br />
ciertas diferencias: lo real maravilloso se fundamenta en la capacidad <strong>del</strong> escritor de descubrir los elementos extraordinarios de la<br />
realidad latinoamericana y plasmarla en su obra, mientras que el realismo mágico no solo toma la realidad insólita, mítica, extraña,<br />
demencial y la plasma, sino que también apela a la voluntad <strong>del</strong> escritor de transformar la realidad en algo extraordinario mediante<br />
el recurso de la hipérbole, fundamentalmente.<br />
La riqueza literaria e imaginativa de su obra fue una de las claves que permitió que Cien años de soledad fuera difundida y apreciada<br />
a nivel mundial, llegando a ser considerada por el IV Congreso Internacional de <strong>Lengua</strong> Española como la segunda obra literaria<br />
más importante escrita en español, solo superada por El Ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha.<br />
Debido a la notoriedad alcanzada por su obra y al aporte que el autor hizo al retratar los conflictos de nuestro continente a través<br />
de las letras, Gabriel García Márquez recibió el Premio Nobel de Literatura en 1982.<br />
Otras obras de este autor son Los funerales de Mamá Grande, Crónica de una muerte anunciada y El amor en los tiempos<br />
<strong>del</strong> cólera.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
197
Recursos<br />
MATERIAL PARA DISTINTOS<br />
RITMOS DE APRENDIZAJE<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que puede encontrar, le sugerimos algunas actividades que usted podrá<br />
emplear según su percepción de estas diferencias, sin necesidad de dividir a los alumnos en grupos. El objetivo es que los y las<br />
estudiantes aprecien la técnica narrativa empleada y reflexionen sobre sus implicancias. Se propone la lectura <strong>del</strong> siguiente<br />
fragmento de la novela Retrato <strong>del</strong> artista adolescente, de James Joyce.<br />
- Caracteriza el lenguaje y la manera en que el narrador presenta los hechos.<br />
- ¿En qué se diferencia el fragmento de una novela cuyo narrador sea omnisciente?<br />
- ¿Por qué crees que el autor decidió comenzar su novela con la voz narrativa de un niño?, ¿qué efecto crees que puede<br />
causar esto en el lector?<br />
Allá en otros tiempos (y bien buenos tiempos que eran), había<br />
una vez una vaquita (¡mu!) que iba por un caminito. Y esta vaquita<br />
que iba por un caminito se encontró un niñín muy guapín, al cual<br />
le llamaban el nene de la casa... Este era el cuento que le contaba<br />
su padre. Su padre le miraba a través de un cristal: tenía la cara<br />
peluda.<br />
Él era el nene de la casa. La vaquita venía por el caminito donde vivía<br />
Betty Byrne: Betty Byrne vendía trenzas de azúcar al limón.<br />
Ay, las flores de las rosas silvestres<br />
En el pradecito verde.<br />
Esta era la canción que cantaba. Era su canción.<br />
Ay, las fioles de las losas veldes.<br />
Cuando uno moja la cama, aquello está calentito primero y después<br />
se va poniendo frío. Su madre colocaba el hule. ¡Qué olor tan raro!<br />
Su madre olía mejor que su padre y tocaba en el piano una jiga de<br />
marineros para que la bailase él. Bailaba:<br />
Tralala lala,<br />
tralala tralalaina,<br />
Tralala lala,<br />
tralala lala.<br />
Tío Charles y Dante aplaudían. Eran más viejos que su padre y que su<br />
madre; pero tío Charles era más viejo que Dante.<br />
Dante tenía dos cepillos en su armario. El cepillo con el respaldo de<br />
terciopelo azul era el de Michael Davitt y el cepillo con el revés de<br />
terciopelo verde, el de Parnell. Dante le daba una gota de esencia<br />
cada vez que le llevaba un pedazo de papel de seda.<br />
Los Vances vivían en el número 7. Tenían otro padre y otra madre<br />
diferentes, él se iba a casar con Eileen... Se escondió bajo la mesa.<br />
198 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Su madre dijo:<br />
—Stephen tiene que pedir perdón.<br />
Dante dijo:<br />
—Y si no, vendrán las águilas y le sacarán los ojos.<br />
Le sacarán los ojos.<br />
Pide perdón,<br />
pide perdón<br />
de hinojos.<br />
Le sacarán el corazón.<br />
Pide perdón.<br />
Pide perdón.<br />
Los anchurosos campos de recreo hormigueaban de muchachos.<br />
Todos chillaban y los prefectos les animaban a gritos. […]<br />
Rody Kickham era una persona decente, pero Roche el Malo era un<br />
asqueroso. Rody Kickham tenía unas espinilleras en su camarilla y,<br />
en el refectorio, una cesta de provisiones que le mandaban de casa.<br />
Roche el Malo tenía las manos grandes y solía decir que el postre<br />
de los viernes parecía un perro en una manta. Y un día le había<br />
preguntado:<br />
—¿Cómo te llamas?<br />
Stephen había contestado: Stephen Dédalus. Y entonces Roche había<br />
dicho:<br />
—¿Qué nombre es ese?<br />
Pero Stephen no había sido capaz de responder. Y entonces Roche le<br />
había vuelto a preguntar:<br />
— ¿Qué es tu padre?<br />
Y él había respondido:<br />
— Un señor.<br />
Joyce, J. (1978). Retrato <strong>del</strong> artista adolescente.<br />
Barcelona: Lumen. (Fragmento).
RECURSOS<br />
COMPLEMENTARIOS<br />
BLOQUE III<br />
Le proponemos las siguientes actividades para profundizar el trabajo con la lectura, la escritura y la comunicación oral.<br />
I. Lee atentamente la siguiente noticia. Si hay términos que no conozcas, busca sus significados.<br />
I. Lectura<br />
Hace 110 años, el 13 de enero de 1898, el escritor Émile Zola<br />
publicó su texto Yo acuso en L’Aurore. Pensó publicarlo como<br />
folleto, pero luego supuso que tendría mayor resonancia en<br />
un periódico. “Desde entonces”, escribió, “ese periódico se<br />
convirtió en mi refugio, en la tribuna de la libertad y de la<br />
verdad, donde podía decir todo”. Y para quienes defendemos<br />
el derecho a la inocencia, esa es aún el alma de un periódico.<br />
Esa edición de L’Aurore, de la que se vendieron 300.000<br />
ejemplares, supuso un cambio trascendental en la idea <strong>del</strong><br />
periódico como espacio de opinión.<br />
El texto de Zola, presentado como una carta a monsieur Felix<br />
Fauré, presidente de la República Francesa, analiza el caso<br />
Dreyfus. El autor defiende al coronel Picquard y a Dreyfus, “dos<br />
víctimas, dos seres honestos”. Y continúa: “Yo acuso a ocho<br />
personajes o instituciones que contribuyeron a la ocultación<br />
<strong>del</strong> caso”.<br />
El caso Dreyfus avivó el odio antisemita despertado por el<br />
cautiverio de la razón. En 1894 el servicio de contraespionaje<br />
francés interceptó unas notas dirigidas al agregado militar<br />
alemán en París, donde se le daba información secreta. Había<br />
que encontrar un culpable y resultó que el oficial Dreyfus era<br />
judío, lo que le convertía automáticamente en sospechoso. Se<br />
1. ¿Cómo se evidencia en el texto el poder de la carta abierta<br />
como método de acción social?<br />
2. ¿Qué diferencias entre la función de los medios de<br />
comunicación <strong>del</strong> siglo XIX y los actuales pueden inferirse<br />
<strong>del</strong> texto?<br />
3. ¿Crees que los medios de comunicación actuales, como<br />
Internet, podrían llegar a cumplir una función semejante?<br />
Zola, un periódico y 300.000 lectores<br />
le enjuició en 1895 por espionaje y fue condenado a cadena<br />
perpetua en la Guayana Francesa. Pero su familia no se rindió,<br />
convencida de su inocencia. Y en 1896 el coronel Picquard<br />
encontró pruebas que señalaban al comandante Ferdinand<br />
Walsin Esterhazy.<br />
Picquard fue apartado <strong>del</strong> caso. Los movimientos más<br />
nacionalistas siguieron acusando a Dreyfus, mientras muchos<br />
aún creían en su inocencia.<br />
Fueron los antidreyfusard quienes acuñaron la palabra<br />
“intelectuales” para referirse a quienes creían en la inocencia<br />
<strong>del</strong> judío. Se generó una oleada antisemita y un apasionado<br />
debate, especialmente a partir <strong>del</strong> texto de Zola. Este<br />
denunciaba la ocultación de pruebas que exculpaban a<br />
Dreyfus y pedía la reapertura <strong>del</strong> caso. La resistencia a hacerlo<br />
era enorme. Hasta que el 12 de julio de 1906, cuatro años<br />
después de la muerte de Zola, Dreyfus fue rehabilitado.<br />
Era inocente.<br />
II. Escritura<br />
Escribe una carta a un medio de comunicación actual, en que<br />
expongas tu parecer acerca de la función social que estos<br />
cumplen, ¿te parece que son útiles a las personas o no? Expresa<br />
tu opinión en la carta.<br />
III. <strong>Comunicación</strong> oral<br />
Esther Bendahan.<br />
http://www.elpais.com/articulo/opinion/Zola/periodico/<br />
300000/lectores/elpepiopi/20080131elpepiopi_5/Tes<br />
Recuerda<br />
que las páginas<br />
web pueden<br />
variar.<br />
Lean en voz alta las cartas que redactaron y corrijan en conjunto<br />
las deficiencias que encuentren en el uso de recursos no<br />
verbales y paraverbales, para luego volver a leerlas.<br />
Bloque III - Unidad 6 – Me presento<br />
Unidad<br />
6<br />
199
Herramientas de logro<br />
HERRAMIENTAS PARA ESTABLECER<br />
LOS NIVELES DE LOGRO EN LA<br />
COMUNICACIÓN ORAL, LECTURA<br />
Y ESCRITURA<br />
El siguiente material tiene como finalidad presentar a usted<br />
herramientas que le permitan monitorear el nivel de logro de sus<br />
estudiantes en los siguientes aspectos: comunicación oral, lectura<br />
y escritura durante el año escolar.<br />
Para ello, primero encontrará rúbricas que se corresponden con<br />
el Mapa de progreso publicado y que establecen categorías de<br />
adquisición de un desempeño determinado.<br />
Posteriormente, se le presenta un listado de los aprendizajes<br />
esperados para el nivel, más indicadores de evaluación asociados<br />
a cada uno, de modo que pueda identificar, constantemente, el<br />
nivel de desempeño de sus estudiantes.<br />
Las herramientas de lectura y de escritura fueron generadas<br />
a partir de los Mapas de progreso <strong>del</strong> Aprendizaje respectivos,<br />
que actualmente se encuentran publicados. Dichos mapas<br />
se organizan en función de tres dimensiones constituyentes,<br />
a saber:<br />
MPA lectura<br />
La progresión de la lectura se describe considerando tres<br />
dimensiones, cada una de las cuales se va complejizando en los<br />
distintos niveles:<br />
a) Tipos de texto que se leen. En esta dimensión el progreso está<br />
dado por la capacidad de leer una variedad cada vez mayor<br />
de textos literarios y no literarios de creciente extensión y<br />
complejidad lingüística, conceptual y estructural.<br />
b) Construcción <strong>del</strong> significado. Se refiere a la capacidad<br />
de construir el significado de los textos para lograr una<br />
comprensión cada vez más profunda y detallada de estos, a<br />
través <strong>del</strong> desarrollo de las siguientes habilidades:<br />
• Extraer información explícita.<br />
• Realizar inferencias sobre aspectos formales o de<br />
contenido, estableciendo relaciones entre información<br />
explícita y/o implícita.<br />
• Interpretar el sentido de diferentes partes <strong>del</strong> texto y de<br />
su globalidad.<br />
200<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
c) Reflexión y evaluación. La tercera dimensión se refiere a la<br />
valoración y formulación de juicios que los estudiantes son<br />
capaces de hacer sobre los textos en sus aspectos formales, de<br />
contenido y contextuales. Esto, a partir de sus propias ideas,<br />
sus experiencias, conocimientos previos y otras fuentes.<br />
El nivel de progresión establecido por este MPA para 3º o 4º<br />
año medio es el 6. Al finalizar la enseñanza media el alumno:<br />
• Lee comprensivamente variados tipos de texto que le<br />
permiten construir diferentes visiones de mundo.<br />
• Interpreta y reinterpreta sentidos globales <strong>del</strong> texto a<br />
partir de inferencias complejas e información <strong>del</strong> contexto<br />
sociocultural de su producción.<br />
• Identifica recursos expresivos que potencian el sentido<br />
general de la obra.<br />
• Evalúa la validez de los argumentos o planteamientos<br />
presentes en los textos.<br />
MPA escritura<br />
La progresión de la capacidad de producir textos escritos se<br />
describe considerando tres dimensiones, cada una de las cuales<br />
se va complejizando en los distintos niveles:<br />
a) Tipos de texto. En esta dimensión, el progreso consiste<br />
en escribir textos de creciente complejidad en cuanto<br />
involucran:<br />
• La incorporación flexible y creativa de modalidades<br />
discursivas (dialógica, expositiva, argumentativa) a los<br />
tipos de texto que se elaboren.<br />
b) Construcción <strong>del</strong> significado. El progreso en esta dimensión<br />
de aprendizaje consiste en la calidad de las ideas o contenidos<br />
que son comunicados, lo que involucra:<br />
• El manejo de ideas cada vez más variadas y complejas.<br />
• La organización coherente de las ideas en relación con<br />
el tema.<br />
• La utilización de recursos textuales de cohesión cada vez<br />
más variados.<br />
• Uso de un léxico cada vez más variado y preciso.
c) Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje. El progreso en esta<br />
dimensión de aprendizaje incluye las siguientes habilidades:<br />
• Dominio de aspectos caligráficos y ortográficos.<br />
• Dominio de aspectos morfosintácticos (uso de conectores,<br />
conjugación de verbos, manejo de concordancia).<br />
• Dominio de aspectos de presentación, diseño y edición.<br />
El nivel de progresión establecido por este MPA para<br />
3º o 4º año medio es el 6. Al finalizar la enseñanza media el<br />
alumno:<br />
• Escribe variados tipos de texto, de intención literaria y<br />
no literarios, para expresarse, narrar, describir, exponer<br />
y argumentar.<br />
• Desarrolla sus ideas en torno a un tema central en forma<br />
analítica y crítica, seleccionando recursos expresivos y<br />
cohesivos, y utilizando un vocabulario variado, preciso y<br />
pertinente al contenido, propósito y audiencia.<br />
• Utiliza convenciones de presentación, edición y diseño de<br />
diversos tipos de texto.<br />
<strong>Comunicación</strong> oral<br />
La herramienta correspondiente a la comunicación oral<br />
se generó a partir de las dimensiones que constituyen esta<br />
habilidad. La progresión de la comunicación oral se describe<br />
en esta herramienta considerando tres dimensiones, cada una<br />
de las cuales se va complejizando en los distintos niveles:<br />
a) Construcción <strong>del</strong> significado en la interacción a partir<br />
de textos orales, audiovisuales y escritos. Se proponen,<br />
para esta dimensión, dos ámbitos: participación activa<br />
en la recepción, que implica no solo seguir la progresión<br />
temática <strong>del</strong> discurso escuchado o también visto, sino que<br />
también la manifestación de dicho seguimiento a partir de<br />
intervenciones; y la comprensión <strong>del</strong> discurso, que supone<br />
que el sujeto es capaz de generar una representación<br />
mental de lo escuchado o visto, es capaz de asignar una<br />
intencionalidad determinada y referirse a ello por medio de<br />
referencias literales, parafraseos o indirectamente.<br />
b) Producción de textos orales y audiovisuales. Se propone,<br />
para esta dimensión dos ámbitos: el manejo <strong>del</strong> tema<br />
—que implica tanto la movilización de conocimientos<br />
previos como la integración <strong>del</strong> nuevo conocimiento en las<br />
intervenciones, venga este conocimiento de la interacción<br />
con otros interlocutores o de fuentes ajenas como lecturas o<br />
interacciones anteriores— y el uso intencionado de recursos<br />
paraverbales y no verbales para generar un determinado<br />
efecto en el interlocutor o audiencia.<br />
c) Adecuación a los parámetros de la situación comunicativa.<br />
Para esta dimensión se consideraron dos ámbitos: lo referido<br />
al registro y norma, y el empleo de recursos paraverbales<br />
y no verbales. Conviene destacar que, para evaluar esta<br />
dimensión, es fundamental exponer constantemente a los<br />
alumnos a ejercicios en que se sitúen en una diversidad de<br />
escenarios posibles y que, en su mayoría, tengan exigencias<br />
protocolares o niveles elevados de formalidad.<br />
Sugerencias<br />
A continuación se presentan tres rúbricas cuyo nivel de Logrado<br />
corresponde a lo señalado por los Mapas de progreso y Planes<br />
y programas como deseable para los estudiantes <strong>del</strong> nivel. Es<br />
conveniente que, como <strong>docente</strong> de la asignatura, constantemente<br />
evalúe la progresión de sus alumnos y alumnas. Puede reforzar<br />
este trabajo con los recursos que cada unidad le entrega.<br />
La información sobre los Mapas de Progreso de lectura y de<br />
escritura fue tomada de: http://www.curriculum-mineduc.<br />
cl/curriculum/mapas-de-progreso/lengua-castellana-ycomunicacion/<br />
Para los estándares de comunicación oral, elaborados en el archivo<br />
editorial, se utilizó como base el Marco Curricular actualmente<br />
vigente para Cuarto año medio.<br />
Anexo 201
Herramientas de logro<br />
Tipos de texto<br />
Construcción <strong>del</strong> significado<br />
Reflexión y evaluación<br />
LECTURA<br />
Complejidad<br />
de los textos<br />
leídos.<br />
Extraer<br />
información<br />
explícita.<br />
Interpretación<br />
<strong>del</strong> texto.<br />
Manejo<br />
<strong>del</strong> texto.<br />
Sentido general<br />
de la obra.<br />
Argumentos y<br />
planteamientos<br />
<strong>del</strong> texto.<br />
Logrado Medianamente logrado Por lograr<br />
Los textos leídos permiten construir<br />
diferentes visiones de mundo.<br />
Extrae la información explícita necesaria<br />
para desarrollar una comprensión<br />
adecuada al nivel.<br />
Interpreta y reinterpreta sentidos globales<br />
<strong>del</strong> texto a partir de inferencias<br />
complejas e información <strong>del</strong> contexto<br />
sociocultural de su producción.<br />
Establece relaciones entre información<br />
explícita y/o implícita y considera aspectos<br />
formales o de contenido.<br />
Identifica recursos expresivos que potencian<br />
el sentido general de la obra.<br />
Evalúa la validez de los argumentos<br />
o planteamientos presentes en los<br />
textos.<br />
Algunos de los textos leídos permiten<br />
construir diferentes visiones<br />
de mundo.<br />
Extrae información explícita necesaria<br />
para desarrollar una comprensión adecuada<br />
al nivel, mas hay aspectos que<br />
pasa por alto.<br />
Interpreta sentidos globales <strong>del</strong> texto<br />
a partir de inferencias complejas e información<br />
<strong>del</strong> contexto sociocultural<br />
de su producción.<br />
Establece relaciones entre información<br />
explícita y/o implícita o establece relaciones<br />
entre aspectos formales o de<br />
contenido.<br />
Identifica recursos expresivos que no<br />
potencian, necesariamente, el sentido<br />
general de la obra, sino aspectos<br />
particulares.<br />
Describe y analiza, pero no emite un<br />
juicio acerca de la validez de los argumentos<br />
o planteamientos presentes<br />
en los textos.<br />
202<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Uno o dos libros, de los leídos, permiten<br />
construir diferentes visiones<br />
de mundo.<br />
Extrae información explícita mas no<br />
siempre es la adecuada para desarrollar<br />
una comprensión acorde al nivel.<br />
Interpreta sentidos parciales <strong>del</strong> texto<br />
a partir de inferencias complejas o información<br />
<strong>del</strong> contexto sociocultural<br />
de su producción.<br />
Establece relaciones entre entre información<br />
explícita y/o implícita insuficiente<br />
o establece relaciones entre<br />
aspectos formales o de contenido.<br />
Identifica algunos recursos expresivos,<br />
pero que no potencian el sentido general<br />
de la obra, sino que se refieren a<br />
aspectos particulares.<br />
Describe los argumentos o planteamientos<br />
presentes en los textos.
Tipos de texto<br />
Construcción <strong>del</strong> significado<br />
Aspectos formales <strong>del</strong> lenguaje<br />
PRODUCCIÓN TEXTUAL<br />
Complejidad<br />
de los textos<br />
escritos.<br />
Organización de<br />
las ideas.<br />
Recursos<br />
textuales de<br />
cohesión.<br />
Léxico.<br />
Aspectos<br />
caligráficos y<br />
ortográficos.<br />
Dominio de<br />
aspectos<br />
morfosintácticos.<br />
Dominio de<br />
aspectos de<br />
presentación,<br />
diseño y edición.<br />
Logrado Medianamente logrado Por lograr<br />
Escribe variados tipos de texto, de intención<br />
literaria y no literarios, para<br />
expresarse, narrar, describir, exponer<br />
y argumentar.<br />
Desarrolla sus ideas en torno a un<br />
tema central en forma analítica y<br />
crítica.<br />
Selecciona variados recursos expresivos<br />
y cohesivos.<br />
Utiliza un vocabulario variado, preciso<br />
y pertinente al contenido, propósito<br />
y audiencia.<br />
Dominio de aspectos caligráficos y<br />
ortográficos.<br />
Emplea adecuadamente conectores,<br />
conjuga apropiadamente los verbos<br />
y maneja la concordancia.<br />
Utiliza apropiadamente variados recursos<br />
de presentación y diagramación<br />
(fotos digitales, audio, grabaciones<br />
u otros).<br />
Escribe variados tipos de texto,<br />
de intención literaria y no literarios,<br />
mayoritariamente para expresarse,<br />
narrar, describir, exponer o<br />
argumentar, pero con deficiencia en<br />
uno o dos de ellos.<br />
Desarrolla, mayoritariamente, sus<br />
ideas en torno a un tema central o<br />
maneja la información de forma ya<br />
sea analítica o crítica.<br />
Selecciona algunos recursos expresivos<br />
y cohesivos.<br />
Utiliza un vocabulario variado y<br />
pertinente mas no con la precisión<br />
requerida al contenido, propósito<br />
y audiencia.<br />
Dominio de la mayoría de los aspectos<br />
caligráficos y ortográficos. Presenta<br />
pocos errores.<br />
En algunas ocasiones no emplea adecuadamente<br />
algunos conectores, no<br />
conjuga apropiadamente los verbos y<br />
se observan faltas de concordancia.<br />
Si bien utiliza variados recursos de<br />
presentación y diagramación (fotos<br />
digitales, audio, grabaciones u otros),<br />
estos no siempre contribuyen adecuadamente<br />
(por color, tamaño, etc.) al<br />
sentido <strong>del</strong> texto.<br />
Escribe variados tipos de texto, de intención<br />
literaria y no literarios, fundamentalmente<br />
para expresarse, narrar,<br />
describir o exponer, sin lograr un buen<br />
desarrollo. Se aprecia pobremente la<br />
argumentación.<br />
Desarrolla sus ideas de manera disgregada,<br />
no siempre se aprecia un<br />
tema central o no maneja la información<br />
ni de forma analítica<br />
ni crítica.<br />
Selecciona algunos recursos o expresivos<br />
o cohesivos.<br />
Utiliza un vocabulario pertinente, pero<br />
falta variedad y precisión requerida al<br />
contenido, propósito y audiencia.<br />
Dominio de algunos aspectos caligráficos<br />
y ortográficos. Presenta frecuentes<br />
errores en tildación diacrítica y ortografía<br />
literal y puntual.<br />
La mayoría de las ocasiones no emplea<br />
adecuadamente conectores, ni conjuga<br />
apropiadamente los verbos y se observan<br />
faltas de concordancia.<br />
Utiliza escasamente recursos de presentación<br />
y diagramación (fotos digitales,<br />
audio, grabaciones u otros), o<br />
estos no contribuyen adecuadamente<br />
(por color, tamaño, etc.) al sentido<br />
<strong>del</strong> texto.<br />
Anexo 203
Herramientas de logro<br />
Construcción <strong>del</strong> significado<br />
Producción de textos orales<br />
y audiovisuales<br />
Adecuación a los parámetros<br />
de la situación comunicativa<br />
COMUNICACIÓN ORAL<br />
Participación<br />
activa en la<br />
recepción.<br />
Comprensión<br />
de discurso.<br />
Manejo <strong>del</strong><br />
tema.<br />
Uso de<br />
elementos<br />
paraverbales<br />
y no verbales.<br />
Registro<br />
y norma.<br />
Uso de<br />
elementos<br />
paraverbales<br />
y no verbales.<br />
Logrado Medianamente logrado Por lograr<br />
Sigue el hilo de una intervención, manifestando<br />
su acuerdo, desacuerdo,<br />
dudas u opiniones ya sea por medio<br />
de códigos verbales, no verbales y paraverbales.<br />
Se representa el contenido y la intención<br />
de las intervenciones citándolo,<br />
parafraseándolo o refiriéndose indirectamente<br />
a él. Y construye información<br />
nueva explicitando la relación entre<br />
esta y la dada por el interlocutor.<br />
Expresa su visión <strong>del</strong> tema y refrenda<br />
sus opiniones a partir de información<br />
dada, ya sea por los otros interlocutores<br />
o de fuentes ajenas y se vale para<br />
ello de distintos tipos discursivos (expositivo,<br />
argumentativo, narrativo).<br />
Matiza, refuerza y complementa sus<br />
dichos por medio de elementos paraverbales<br />
y no verbales y los emplea<br />
intencionadamente para captar la<br />
atención o generar efectos en su interlocutor<br />
o audiencia, según corresponda.<br />
Su léxico denota total adecuación en<br />
registro y norma a la situación.<br />
El empleo de los elementos paraverbales<br />
y no verbales denota total adecuación<br />
a la situación.<br />
Sigue en parte el hilo de una intervención,<br />
manifestando ocasionalmente su<br />
acuerdo, desacuerdo, dudas u opiniones<br />
ya sea por medio de códigos verbales,<br />
no verbales y paraverbales.<br />
Se representa el contenido y la intención<br />
de las intervenciones ya sea citándolo<br />
o parafraseándolo o refiriéndose<br />
indirectamente a él. Y construye información<br />
nueva, pero sin explicitar claramente<br />
la relación entre esta y la dada<br />
por el interlocutor.<br />
Expresa su visión <strong>del</strong> tema, mas en algunas<br />
ocasiones refrenda sus opiniones<br />
a partir de información dada, ya sea<br />
por los otros interlocutores o de fuentes<br />
ajenas y se vale para ello de distintos tipos<br />
discursivos (expositivo, argumentativo,<br />
narrativo).<br />
Matiza o refuerza o complementa sus<br />
dichos por medio de elementos paraverbales<br />
y no verbales; o en algunos<br />
momentos los emplea intencionadamente<br />
para captar la atención o generar<br />
efectos en su interlocutor o audiencia,<br />
según corresponda.<br />
En su léxico se reconocen algunas palabras<br />
que no se adecuan ni en registro ni<br />
en norma a la situación.<br />
El empleo de los elementos paraverbales<br />
y no verbales en algunos momentos<br />
no se adecua a la situación.<br />
204<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Sigue en parte el hilo de una intervención<br />
o manifiesta poco o nada su acuerdo,<br />
desacuerdo, dudas u opiniones ya<br />
sea por medio de códigos verbales, no<br />
verbales y paraverbales.<br />
Se representa el contenido y la intención<br />
de las intervenciones pero hace<br />
escasas referencias a él o construye información<br />
nueva, pero sin explicitar<br />
claramente la relación entre esta y la<br />
dada por el interlocutor.<br />
Expresa su visión <strong>del</strong> tema y escasamente<br />
refrenda sus opiniones a partir<br />
de información dada, ya sea por los<br />
otros interlocutores o de fuentes ajenas<br />
y ocasionalmente se vale para ello de<br />
distintos tipos discursivos (expositivo,<br />
argumentativo, narrativo).<br />
No hay mayor relación entre sus dichos<br />
y los elementos paraverbales y<br />
no verbales; o no los emplea intencionadamente<br />
para captar la atención<br />
o generar efectos en su interlocutor o<br />
audiencia, según corresponda.<br />
Más de un tercio <strong>del</strong> léxico empleado<br />
no se adecua ni en registro ni en norma<br />
a la situación.<br />
El empleo de los elementos paraverbales<br />
y no verbales en más de un tercio de<br />
la duración de la interacción no se adecua<br />
a la situación.
Ejemplos de desempeño producción textual<br />
• Escribe ensayos breves, siguiendo una estructura<br />
argumentativa (por ejemplo, tesis - argumentos -<br />
contraargumentos - síntesis o conclusiones).<br />
• Escribe sobre temas especializados, abstractos o<br />
complejos, analizando críticamente las distintas posturas<br />
acerca de ellos.<br />
• Utiliza usos figurados <strong>del</strong> lenguaje para influir sobre<br />
la audiencia (interrogaciones retóricas, expresiones<br />
exclamativas, refranes, comparaciones y metáforas).<br />
• Aclara términos especializados a través de ejemplos,<br />
explicaciones y glosarios.<br />
• Incorpora en sus escritos epígrafes, notas al pie, epílogos,<br />
leyendas al pie de elementos gráficos.<br />
• Utiliza variados recursos de presentación y diagramación<br />
provenientes de la tecnología de la información y la<br />
comunicación (fotos digitales, audio, grabaciones).<br />
Ejemplos de desempeño comunicación oral<br />
Mapas de progreso. MINEDUC.<br />
Ejemplos de desempeño lectura<br />
• Infiere el significado alegórico de personajes, hechos y<br />
ambientes en un texto fantástico.<br />
• Describe la visión de mundo predominante presentada<br />
en textos literarios, considerando los valores y contenidos<br />
presentes en los mismos.<br />
• Compara el efecto de los recursos utilizados por<br />
diferentes emisores, según el tratamiento que dan a una<br />
misma información.<br />
• Reconoce la presencia de varias voces narrativas, a partir<br />
de elementos de contenido y estructura, en cuentos<br />
y novelas.<br />
• Modifica su primera interpretación <strong>del</strong> contenido global<br />
de un texto literario, a partir de información <strong>del</strong> contexto<br />
histórico social de la obra, de la vida <strong>del</strong> autor o de<br />
interpretaciones de otros.<br />
• Explica cómo ciertos recursos expresivos utilizados por el<br />
emisor (personificaciones, comparaciones, metáforas),<br />
relevan el sentido de un texto poético.<br />
• Fundamenta sus juicios sobre la consistencia de<br />
los argumentos o planteamientos presentes en los<br />
textos, con información textual y con la derivada de<br />
otras fuentes.<br />
• Discrimina las finalidades comunicativas de una interacción comunicativa; esto es, reconoce la finalidad comunicativa<br />
específica de la situación; particularmente en discursos públicos.<br />
• Identifica, según el o los medios elegidos, las características más relevantes <strong>del</strong> tema <strong>del</strong> discurso, atendiendo a aspectos<br />
tales como:<br />
a) distinción entre lo público y lo privado;<br />
b) tipo de tema(s) propuesto(s): amor, salud, familia, negocios, etc.;<br />
c) dimensión ética o moral <strong>del</strong> discurso;<br />
• Distingue los distintos tipos discursivos (expositivo, argumentativo, narrativo) utilizados en la situación de enunciación<br />
pública.<br />
• Descubre las diferencias que provocan las alteraciones en la ordenación lógica de los discursos públicos.<br />
Mapas de progreso. MINEDUC.<br />
• Se refiere con propiedad sobre temas complejos y abstractos tales como la situación <strong>del</strong> hombre contemporáneo u otros<br />
<strong>del</strong> tenor.<br />
Planes y programas. MINEDUC.<br />
Anexo 205
Bibliografía web adicional<br />
• Para estar al día sobre elTeatro Nacional:<br />
http://www.tnch.uchile.cl/<br />
• Una propuesta de evaluación de la competencia textual narrativa:<br />
http://www.scielo.cl/scielo. php?pid=S0718-09341999000100012&script=sci_arttext<br />
• PDF acerca de Julio Cortázar,“el gran Cronopio”, escrito por Jaime Quezada:<br />
http://www.memoriachilena.cl//temas/documento_detalle.asp?id=MC0045891<br />
• Filosofía <strong>del</strong> lenguaje y los actos de habla (considerandoWittgenstein y Searle):<br />
http://www.ugr.es/~jmrubio/LH/IIID.htm<br />
• Ejercicios actos de habla:<br />
http://lenguayliteratura.org/mb/index.php?option=com_content&view=article&id=1905:actosdehabla&catid=422&Itemid=161<br />
• El lenguaje como acción pragmática:<br />
http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?GUID=397de6a4-fa06-4dc7-9627-<br />
036630cfcd36&ID=60751<br />
• Rincón, Carlos.“Oralidad y escritura”:<br />
http://docencia.udea.edu.co/comunicaciones/bajopalabra/capitulos/Unidad8OralidadyEscritura.PDF<br />
• Piña, Lorena.“El placer estético, la hermenéutica y el texto literario”:<br />
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=38401903<br />
• Moreno Espinoza, Pastora.“Los géneros periodísticos informativos en la actualidad internacional”.<br />
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=16800509<br />
• Entrevista aTeun A.Van Dijk:“La libertad de prensa es una libertad de élites”:<br />
http://www.portalcomunicacion.com/esp/pdf/aab_ent/dijk.pdf<br />
• Silva, Omer.“El análisis <strong>del</strong> discurso segúnVan Dijik y los estudios de la comunicación”:<br />
http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/anteriores/n26/osilva.html<br />
• De la Fuente, José Alberto:“Vanguardias: <strong>del</strong> Creacionismo al Realismo popular constructivo”:<br />
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-23762007000200005&script=sci_arttext<br />
• Bargueño, Claudia.“Relaciones de intertextualidad en discursos políticos presidenciales”:<br />
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0716-58112006000100014&script=sci_arttext<br />
206<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
Bibliografía comentada<br />
Unidad 1:<br />
El ensayo: entre género y discurso. Debate sobre el origen<br />
y funciones en Hispanoamérica<br />
“Este trabajo teórico fundamental acerca <strong>del</strong> género ensayístico,<br />
muestra una puerta de entrada desde su primer capítulo, como la<br />
expresividad y la intencionalidad, o como el mismo autor llama,<br />
una actitud ante la vida y el mundo circundante, sumando a<br />
estos rasgos autoriales una“competencia colectiva”donde sitúa<br />
al sujeto creador, al ensayista, dentro de una tradición cultural, y<br />
más específicamente, en una institución literaria”.<br />
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0716-58112006000100022&script=sci_<br />
arttext<br />
Unidad 2:<br />
La Novela Lúdica Experimental de Julio Cortázar, por<br />
MARÍA D. BLANCO ARNEJO, Editorial Pliegos, Madrid,<br />
España, 1996, 223 pp.<br />
“El objeto de estudio de Blanco Arnejo lo constituyen tres novelas<br />
de Cortázar publicadas con posterioridad a Rayuela (1963), obra<br />
que lo consagra internacionalmente y que plantea las líneas de<br />
experimentación novelística que se complejizarán en 62. Mo<strong>del</strong>o<br />
para armar (1968), Libro de Manuel (1973) y Los autonautas de la<br />
cosmopista (1984). Básicamente, Rayuela planteó: la creación de<br />
personajes alienados, la fusión de distintas culturas (europea y<br />
latinoamericana, en específico Francia y Argentina), el humor,<br />
y especialmente, al decir de Blanco, la relación creada con<br />
el lector”.<br />
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-09341997000100014&script=sci_<br />
arttext<br />
Unidad 3:<br />
“La búsqueda <strong>del</strong> diálogo cultural en Sueño con<br />
menguante. Biografía de una machi de Sonia Montecino”<br />
El presente acercamiento al texto de Sonia Montecino Sueño<br />
con menguante. Biografía de una machi (1999), a las luces de los<br />
estudios de Martin Lienhard y Jorge Marcone sobre oralidad y<br />
escritura, se propone desentrañar algunos puntos que convergen<br />
en el diálogo cultural planteado por Montecino, desde la escritura<br />
de una experiencia de vida y la construcción de una voz híbrida.<br />
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0717-68482008000100005&script=sci_<br />
arttext<br />
Referencias web por unidad<br />
Anexo 207
Unidad 4:<br />
Sitio de la Universidad de Chile, con acceso a poemas, narrativa,<br />
cartas, aforismos y mucho más material relacionado con la obra<br />
deVicente Huidobro.<br />
Unidad 5:<br />
http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/<br />
Acceso a información y a descarga de la obra de Jorge Díaz<br />
El cepillo de dientes, catalogada como exponente <strong>del</strong> teatro<br />
<strong>del</strong> absurdo.<br />
Unidad 6:<br />
http://www.memoriachilena.cl/temas/dest.asp?id=jdiazcepillo<br />
El llano en llamas: universo en extensión y clausura<br />
Cincuenta años después de su publicación, los cuentos de El<br />
llano en llamas (1953) de Juan Rulfo ejercen un efecto creciente<br />
de fascinación, vigencia y pertenencia. Si bien, el universo de<br />
los personajes rulfianos podría situarse en un punto periférico<br />
de nuestro espectro cultural, aquel que denominamos rural,<br />
simultáneamente, se le localiza en el centro de las preocupaciones<br />
<strong>del</strong> sujeto contemporáneo.<br />
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-22012004000200017&script=sci_<br />
arttext<br />
208<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong>
Anexo teórico<br />
El contacto con las obras literarias<br />
Sea cual sea la aproximación analítica, interpretativa y de trabajo<br />
que se seleccione, todas tienen como punto de partida la lectura<br />
de las obras.<br />
El Programa de Lectura Silenciosa Sostenida PLSS, debe ser una<br />
oportunidad importante para que los estudiantes tengan la<br />
posibilidad de leer obras literarias.<br />
La lectura personal<br />
Es aquella que realizan los estudiantes por su cuenta, sea en sus<br />
hogares, en la biblioteca <strong>del</strong> establecimiento o en el PLSS.<br />
Algunas de estas lecturas son voluntarias, otras son obligatorias<br />
y otras son optativas.<br />
La experiencia demuestra que las lecturas obligatorias impuestas<br />
a un curso en un determinado lapso presentan una serie de<br />
desventajas:<br />
- se leen con disgusto;<br />
- se leen en forma rápida, sin interesar por nada que no sea<br />
recordar los hechos leídos;<br />
- se leen bajo la tensión producida por el hecho de que estas<br />
lecturas son siempre seguidas por un control“con nota”.<br />
Lo recomendable es reemplazarlas por lecturas voluntarias u<br />
optativas.<br />
El ideal es que cada estudiante se formule su propio plan de<br />
lecturas semestrales o anuales y que este sea aprobado por el<br />
<strong>docente</strong>. Estas lecturas pueden ser distintas a las que se analizan<br />
en las unidades, pero en algún momento pueden ser objeto de<br />
comentario o de algún tipo de exposición por parte <strong>del</strong> lector.<br />
Las lecturas voluntarias superan todos los problemas generados<br />
por las obligatorias:<br />
- se leen con agrado;<br />
- se leen con un ritmo adecuado;<br />
- la atención <strong>del</strong> lector se fija en todo lo que le interesa;<br />
- se leen sin tensión, porque no serán objeto de control, sino de<br />
la posibilidad de comentarlas o realizar un trabajo interesante<br />
sobre ellas.<br />
Las lecturas optativas son aquellas que se eligen entre un<br />
conjunto de obras propuesto por el <strong>docente</strong> a los estudiantes.<br />
Su principal ventaja es que orientan a estos sobre obras que les<br />
pueden interesar y evitan una gran dispersión de las lecturas.<br />
Tienen la mayoría de las ventajas de las lecturas voluntarias, ya<br />
que implican un cierto grado de voluntariedad.<br />
El ideal es que <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> logre de los<br />
estudiantes lecturas voluntarias, optativas y algunas obligatorias<br />
que más que objeto de controles sean las que se analicen y den<br />
origen a numerosas actividades desarrolladas en clases.<br />
La lectura en voz alta<br />
Un modo de tomar contacto con las obras literarias es escuchar<br />
la lectura en voz alta de algunos de sus párrafos hecha por el<br />
<strong>docente</strong> durante el desarrollo de las clases.<br />
La lectura <strong>del</strong> <strong>docente</strong> puede enriquecer el texto, infundiéndole<br />
vida a través de una transmisión de la buena captación que<br />
ha hecho el lector y <strong>del</strong> gusto que experimenta al leer. Una<br />
lectura pausada y clara, con variedad de inflexiones, con alguna<br />
pequeña explicación en caso de ser absolutamente necesaria,<br />
suele ser una muy buena manera de contacto de los estudiantes<br />
con una obra literaria.<br />
La lectura en voz alta de los propios estudiantes ante todo el<br />
curso o un grupo es también muy provechosa, siempre que se<br />
tenga en cuenta lo que se dijo en la tercera parte de este trabajo<br />
al hablar de este tipo de lectura.<br />
La recitación<br />
La memorización y recitación de poemas es una práctica que<br />
paulatinamente ha venido dejándose de lado. Se la suele asociar<br />
a algo amanerado y levemente ridículo. También se la considera<br />
una pérdida de tiempo.<br />
Convendría sin embargo que dicha práctica se restableciera por<br />
las siguientes razones:<br />
- es un modo muy profundo y personal de apropiarse de una<br />
obra literaria;<br />
- se produce una familiaridad con formas de lenguaje<br />
enriquecedoras: nuevas palabras y nuevas construcciones;<br />
- se tiene una gran oportunidad de expresar emociones;<br />
- puede ser útil para mejorar la dicción y acostumbrar al<br />
recitante a las exigencias <strong>del</strong> lenguaje oral en situaciones<br />
formales;<br />
- si están bien elegidos, los trozos memorizados suelen recordarse<br />
por un largo tiempo y adquirir múltiples asociaciones.<br />
Anexo 209
Anexo teórico<br />
Para practicar la recitación conviene tener en cuenta las<br />
siguientes indicaciones:<br />
- seleccionar textos (poemas, monólogos dramáticos, párrafos<br />
memorables de alguna narración) de alta calidad literaria;<br />
- no confundir lo recitable con rimas fáciles y adocenadas;<br />
- dar buenos mo<strong>del</strong>os de recitación (sin amaneramientos y<br />
sobreinterpretación) de modo que esta resulte de algún modo<br />
natural y adecuada;<br />
- no obligar a recitar en público a quienes no desean hacerlo;<br />
- no exigir poemas de memoria sin ningún propósito o fuera de<br />
todo contexto;<br />
- elegir poemas relacionados con el tema que se está tratando;<br />
- programar recitaciones personales o colectivas en actos<br />
formales;<br />
- dar ocasión a que los alumnos reciten sus propias creaciones<br />
(aunque no sean <strong>del</strong> más alto nivel literario).<br />
Las dramatizaciones<br />
Por sus especiales características, la actividad teatral ocupa un<br />
lugar aparte dentro <strong>del</strong> tratamiento de la literatura. De acuerdo<br />
a lo que se dijo al tratar de la aproximación genérica, conviene<br />
que entre las obras leídas figuren obras dramáticas. En algunos<br />
casos, el contacto de los alumnos con ellas puede reducirse a una<br />
simple lectura. Conviene sin embargo que en la mayoría de ellas<br />
se proceda a alguna forma de dramatización o teatralización para<br />
que los estudiantes tengan una vivencia más adecuada a la índole<br />
de la obra con la que han tomado contacto.<br />
Hay muchas formas de dramatización. Entre estas se pueden<br />
nombrar:<br />
- Lectura dramatizada. Un grupo de alumnos lee cuidadosamente<br />
la obra; distribuyen entre ellos los personajes; preparan<br />
la lectura y finalmente la leen ante el curso con una cierta<br />
formalidad.<br />
- Dramatización creadora: sobre la base de una situación tomada<br />
de la vida real o, en nuestro caso, que ha aparecido en una<br />
obra literaria, un grupo de alumnos asume cada uno de los<br />
diversos personajes, se compenetra con sus hechos y modo de<br />
ser y representa libremente la escena; la realización <strong>del</strong> grupo<br />
se comenta y si es <strong>del</strong> caso, se repite por el mismo grupo o<br />
por otro, corrigiendo los errores detectados y enriqueciendo<br />
la actuación.<br />
210<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
- Dramatización de narraciones: comienza por una actividad de<br />
escritura consistente en transformar una obra narrativa en<br />
dramática. Para ello hay que trasformar los diálogos indirectos<br />
en directos, cambiar las descripciones por acotaciones,<br />
dividir la narración en escenas, etc. Una vez realizada esta<br />
transformación la obra puede ser objeto de una lectura<br />
dramatizada, de una dramatización creadora.También puede<br />
ser grabada o teatralizada formalmente.<br />
- Grabaciones: permiten agregar a las lecturas dramatizadas<br />
efectos de sonido y música. Tienen la ventaja de poderse<br />
repetir.<br />
- Teatralización formal: consiste en la presentación de obras de<br />
teatro con todas sus exigencias: actuación muy preparada,<br />
escenografía, vestuario, iluminación, música, presentación<br />
ante un público. Constituyen una excelente forma de actividad<br />
integrada con la participación <strong>del</strong> profesor de Castellano, el<br />
de música y artes plásticas. Si la representación se hace<br />
en un idioma extranjero conviene que participe tanto el<br />
<strong>docente</strong> de idioma extranjero, como el de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong><br />
y <strong>Comunicación</strong>.<br />
La teatralización formal permite que los alumnos participen como<br />
actores, directores, técnicos, críticos y público.<br />
- Obras dramáticas originales: Los alumnos pueden ser<br />
estimulados a crear sus propias obras teatrales. Muchas veces<br />
el deseo de escribir teatro surge espontáneamente. En ese<br />
caso, el interés debe ser guiado para mejorar las obras que<br />
surjan, que normalmente presentan muchos defectos.<br />
En las obras originales de los alumnos suele primar un sentido<br />
<strong>del</strong> humor bastante grueso. El profesor, sin rechazarlo podría<br />
intervenir para que la obra se mantenga dentro de ciertos<br />
límites aceptables.<br />
Conclusiones.<br />
El <strong>docente</strong> de <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> puede apelar<br />
a una gran variedad de posibles aproximaciones y actividades<br />
relacionadas con las obras literarias. Todas ellas tienen<br />
ventajas y desventajas. Ninguna de ellas puede ser rechazada<br />
a priori. Lo importante es el buen manejo de la aproximación<br />
elegida. Cualquiera que sea la aproximación preponderante,<br />
conviene tener en cuenta que en las otras aproximaciones hay<br />
siempre elementos rescatables.<br />
En Alliende, F. y Condemarín, M. (1997). De la asignatura de Castellano<br />
al área de <strong>Lengua</strong>je. Santiago: Dolmen.
La vanguardia en Europa y la URSS<br />
De acuerdo a las diversas lecturas historiográficas que se pueden<br />
hacer para <strong>del</strong>imitar una época, es posible acordar que la<br />
vanguardia aparece en un período de transición marcado por el<br />
fin de la Época Moderna (alrededor de 1910) y el inicio de la Época<br />
Contemporánea (comienzo <strong>del</strong> siglo XX después de la Primera<br />
Guerra Mundial),“y en términos generales, cuando se trata de un<br />
período de transición (...), resulta siempre bueno contemplar tiempos<br />
paralelos de la historia, ‘períodos de transición’, <strong>del</strong> pasado, no ya para<br />
fijar a los artistas en tales comienzos, sino porque proporcionan otro<br />
sentimiento en relación con el curso y con las dificultades iniciales”. Sin<br />
dejar de considerar la reacción pionera y oportunidad de los ismos<br />
europeos, por contacto y acumulación de experiencias culturales<br />
y políticas, la vanguardia presentó similitudes en las distintas<br />
regiones y países <strong>del</strong> mundo en que hubo sensibilidades atentas a<br />
la crisis <strong>del</strong> capitalismo (con posturas minoritarias o localizaciones<br />
de derecha y mayoritarias de izquierda o claramente de protesta<br />
contra la guerra y el capitalismo).<br />
En la URSS, con el manifiesto <strong>del</strong> LEF, se demostró lo desigual<br />
que fue el uso y aplicación de ciertos conceptos como“futurismo”<br />
y sus contradictorias opciones ideológicas. Hoy nos podemos<br />
formular la pregunta en qué medida los artistas y escritores<br />
soviéticos asumen una vanguardia arraigada, plural y por el<br />
mundo popular. El manifiesto <strong>del</strong> LEF da cuenta <strong>del</strong> periodo<br />
comprendido entre 1905 y 1923; su objetivo fundamental es<br />
oponerse a las líneas reaccionarias garantizadas por la autocracia<br />
y por las prácticas de los mercaderes e industriales. Los futuristas<br />
rusos rompen con el imperialismo de los Marinetti y a través<br />
<strong>del</strong> periódico Iskusstvo Kommuny (“El Arte de la Comuna”), se<br />
organizan en barrios y se declaran en contra <strong>del</strong> poder otorgado a<br />
los comisarios <strong>del</strong> gobierno. Autodenominados“Los bolcheviques<br />
<strong>del</strong> arte”(Mayakovsky, Kamensky, Burliuk, Kruchionich, etc.), se<br />
ponen de acuerdo con los escritores obreros de la ex Poletkult.<br />
Su ideario cuestiona el pasado, pretende unificar el Frente<br />
Revolucionario para terminar con la sociedad de clases y el<br />
pensamiento viejo. Pensaban que el camino hacia el porvenir<br />
comenzaba por reforzar la cultura popular, pero sin pretender<br />
tener el monopolio <strong>del</strong> arte revolucionario. El manifiesto <strong>del</strong> LEF<br />
posee muchos elementos ideológicos y estéticos comunes a la<br />
vanguardia latinoamericana, incluso en el contexto y motivación<br />
de una revolución en marcha como la mexicana que en ese<br />
entonces pasaba de la promesa a la acción.<br />
La vanguardia en Alemania, se agrupó en torno al Bauhaus<br />
(Casa de construcción), fundada en 1919 y concluida su vigencia<br />
alrededor de 1933. Sus raíces están en el movimiento británico<br />
Arts and Grafts, en las ideas de la Werbund alemana y en la<br />
secesión vienesa. Su gran propuesta fue la Pedagogía deTalleres<br />
para modernizar la vida cotidiana e impulsar un sentimiento<br />
vital innovador dentro de los parámetros que establecerá la<br />
República deWeimar. En su propuesta todo pretende ser cambio<br />
y experimento en oposición a todo convencionalismo en el<br />
diseño. Los nombres ligados al Bauhaus son W. Gropius, L. Mies<br />
van der Rohe, O. Schlemmer, J. Itten, H. Meyer, A. Kandinsky y<br />
Paul Klee. Proponían la creación de un hombre nuevo, se oponen<br />
a la guerra, tratan de unir el pensamiento puro con la realidad<br />
concreta, buscan la transmutación de los valores y están en<br />
contra <strong>del</strong> mundo burgués y <strong>del</strong> militarismo. Su proyecto es<br />
unir arte y vida, escuelas de Bellas Artes con escuelas de Artes<br />
y Oficios. A su filosofía integran la visión apocalíptica de Oswald<br />
Spengler (La decadencia de Occidente, 1918-1922) y Verdad y<br />
mentira en sentido extramoral de F. Nietzsche, para ilustrar el<br />
sinsentido de la existencia en medio de la decadente cultura<br />
fáustica de la ornamentación vacía. En efecto, Bauhaus fue<br />
una presencia controvertida en lo ideológico y renovadora en<br />
arquitectura que quiso consolidar nuevos modos y formas de<br />
convivencia, opta por el amor libre, estructura una filosofía propia<br />
y recupera imaginativamente la organización de la fiesta. Gropius<br />
esperaba de las artes lo que otros esperaban de la vanguardia<br />
política y literaria: superar las barreras entre clases sociales, la<br />
reconciliación estética consigo mismo y con la naturaleza y la<br />
creación de una sociedad solidaria.<br />
La vanguardia europea (1910 hasta después de 1940), ha<br />
quedado descrita, analizada y concluida a través de uno de<br />
los principales trabajos realizado por Guillermo de Torre, en<br />
su primer intento Literaturas europeas de vanguardia (1924) y<br />
luego, en su revisión y ampliación Historia de las literaturas de<br />
vanguardia (1965). Para de Torre, la literatura de vanguardia fue<br />
experimental y esencialmente poética, basada en la búsqueda<br />
de lo nuevo, el antitradicionalismo, el internacionalismo, la<br />
originalidad y el afán de perfección. Llama la atención su<br />
prudencia al dejar prácticamente abierta la pregunta“¿Quiénes<br />
son propia y cabalmente los vanguardistas?”, más que dilucidar<br />
qué es el vanguardismo. Su balance sobre la legitimidad de la<br />
Anexo 211
vanguardia estaría concluido si respondiese a su prescripción<br />
o superación por escritores que, después de ella, se plantean<br />
nuevos puntos de partida. El índice de la obra registra trece ismos,<br />
entre los cuales dedica un extenso capítulo al ultraísmo (pp. 503-<br />
599), definiéndolo como expresión de la vanguardia española e<br />
incluyendo solo a algunos poetas de la América Hispánica y<br />
aludiendo en cuatro páginas al modernismo brasileño.<br />
La vanguardia latinoamericana fue una forma de reacción frente<br />
al sistema expresivo <strong>del</strong> Modernismo y a las circunstancias<br />
sociales generadas por el capitalismo. Por ejemplo, en 1934, la<br />
Asociación Internacional deVanguardias, presidida por Huidobro,<br />
sale en defensa de Bolivia ante la crisis suscitada por la guerra<br />
<strong>del</strong> Chaco; en 1937, se organiza un Congreso de Intelectuales<br />
Antifascistas para defender a la España democrática. Esta<br />
vanguardia pretendió abarcar todas las expresiones artísticas. En<br />
literatura, poesía y novela asumen un rol protagónico que sigue<br />
resonando y despertando la curiosidad de los investigadores hasta<br />
nuestros días. Modernidad e identidad, técnicas de escritura y<br />
protagonismo de los creadores, son los temas recurrentes que<br />
subyacen como base de una nueva conciencia y diseño simbólico<br />
capaz de involucrar un mundo total. La vanguardia fue una<br />
empresa de desublimación, de descubrimiento, de montaje, de<br />
invención e iluminación subversiva para un nuevo humanismo (F.<br />
Shopf, 1991). Se instala y evoluciona como ruptura discursiva en<br />
medio de la ciudad, se compromete con la revolución social y con la<br />
recuperación <strong>del</strong> imaginario indígena en su intento de apropiación<br />
cultural. La vanguardia latinoamericana viene a enmendarle<br />
la plana a la estética de la cultura colonial y a sacudirse <strong>del</strong><br />
lastre pasatista que animaba en los sectores conservadores <strong>del</strong><br />
Romanticismo y <strong>del</strong> Modernismo; su visión porvenirista nunca<br />
renunció al intento de consolidar una identidad en el contexto<br />
de la modernización.Vista en perspectiva histórica, la vanguardia<br />
latinoamericana pareciera que advino al mundo para quedarse;<br />
después <strong>del</strong> proceso y consolidación de la independencia política a<br />
comienzo <strong>del</strong> siglo XIX, la vanguardia se apropia de una conciencia<br />
democrática y popular que metafóricamente permitirá ser<br />
considerada, ya avanzado el siglo XX, como el segundo territorio<br />
libre de América, anticipo de la teoría de la Dependencia y de la<br />
Teología de la Liberación.<br />
La vanguardia latinoamericana<br />
212<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
El panorama historizado y analizado por De Torre demuestra<br />
un desconocimiento de la novela y <strong>del</strong> ensayo latinoamericano<br />
de vanguardia, las condiciones de producción y las formas de<br />
recepción y asimilación <strong>del</strong>“canon”europeo por los escritores y<br />
pensadores de América. Simplemente, se omite una realidad y se<br />
pierde la visión de conjunto sobre la vanguardia en sus diferentes<br />
opciones y perspectivas.<br />
El intento de <strong>del</strong>imitación conceptual de la vanguardia<br />
latinoamericana rebasa los límites de su situación temporal ¿Es<br />
posible pensar de otro modo los alcances de esta vanguardia<br />
sin el antecedente de la Primera Guerra Mundial, la revolución<br />
mexicana y la revolución cubana?<br />
Roberto Fernández Retamar en su trabajo Vanguardia artística,<br />
subdesarrollo y revolución (1970), reconoce que el estallido de la<br />
revolución cubana ayudó a la reflexión de los artistas en su rol<br />
estético, político y cultural. La herencia se halla en el pensamiento<br />
de Martí, en las divagaciones de Rodó sobre la democracia y el<br />
utilitarismo, en la teoría literaria de Carpentier, en la acción y<br />
esclarecida conciencia política <strong>del</strong> Che, de Fi<strong>del</strong> Castro, de Amilcar<br />
Cabral, etc. Fernández Retamar (1970), al reconocer que el origen<br />
de la vanguardia hay que buscarlo en Europa, agrega que:<br />
“en nuestro caso, a los términos vanguardia, se añade el de<br />
subdesarrollo y el de revolución. Se trata de un arte de vanguardia<br />
en un país subdesarrollado y en revolución (...) A lo largo de los años<br />
abundan los ejemplos de coincidencias de la vanguardia política y<br />
artística: Mayakovsky, Picasso, Eisenstein, Brecht, Vallejo, Neruda,<br />
Nazim Jikmet, Eluard, etc. Para mayor precisión, el término vanguardia<br />
significa: 1) Conjunto de intelectuales de avanzada. 2) Arte renovador.<br />
3) Momento particular de ese arte, ubicado cronológicamente entre<br />
nosotros, entre la década de 1920 a 1930”.<br />
En la década de los 70, en Brasil, los grupos Vereda y Praxis,<br />
experimentan lo propio para renovar visiones atrapadas por la<br />
obsesión de las formas. El poeta Affonso Romano de Sant Anna,<br />
afirmará que ser vanguardia “no es ser un mero reflejo de la<br />
crisis industrial burguesa. Al contrario, ser vanguardia significa<br />
influir en la crisis, digerirla, y no limitarse a compendiarla<br />
históricamente”.
Uno de los aspectos escasamente estudiados es la relación entre<br />
vanguardia, identidad y modernidad latinoamericana. Sostengo<br />
la tesis de que la vanguardia utilizó una dialéctica que abrió<br />
horizontes de“frontera”entre la realidad de su tiempo, la creación<br />
estética y ensayó muchas formas para transitar <strong>del</strong> compromiso<br />
de la palabra a la reflexión sobre la historia <strong>del</strong> continente<br />
enfrentado a los dilemas imperialistas. 1865,1910 y 1965, son<br />
las décadas que marcan el acento de la identidad, cuyo momento<br />
más crítico es la crisis mundial de 1929. La modernidad, en<br />
cuanto proyecto y visión filosófico-histórica, facilita el despliegue<br />
de la racionalidad universal centrada en una conciencia dueña<br />
<strong>del</strong> conocimiento y garante de la historia. En esta conciencia se<br />
explica por qué el Modernismo nace de una matriz más ideológica<br />
que estética.<br />
FUENTE A., José Alberto de la. Vanguardias literarias: ¿una estética que nos sigue<br />
interpelando?. Lit. lingüíst. [online]. 2005, n.16 [citado 2010-04-10], pp. 31-50.<br />
Disponible en: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-<br />
58112005000100003&lng=es&nrm=iso>. ISSN 0716-5811. doi: 10.4067/S0716-<br />
58112005000100003. (Fragmento).<br />
Anexo 213
En primer lugar, cabe destacar que es una noción difícil de definir<br />
por los diversos usos que damos a ambas palabras que componen<br />
el término. Comúnmente, se usa discurso público para referirse<br />
a un discurso oral (un acto individual) que ha sido emitido<br />
por una persona ante una audiencia colectiva, lo que equivale<br />
a decir “enunciación en situación pública de comunicación”<br />
(Mineduc, 2001: 9). Sin embargo, cuando se trata de definir<br />
sus características específicas para poder considerarlo un tipo<br />
o género de discurso específico, no encontramos una definición<br />
clara, problema que radica, como hemos señalado anteriormente,<br />
en los diversos usos que se les otorga a los conceptos de discurso<br />
y de público.<br />
Encontramos que la noción de discurso público está asociada<br />
a los diversos discursos que se producen masivamente, siendo<br />
considerado, en ocasiones, el discurso político o discurso de los<br />
medios de comunicación de masas como instancias prototípicas<br />
de discurso público (Imbert, 1984, Merino, 2005). Igualmente,<br />
el discurso público es caracterizado como el tipo de discurso que<br />
contribuye a configurar el espacio público y está relacionado<br />
con la construcción de la identidad de una colectividad y el<br />
mantenimiento <strong>del</strong> orden social.<br />
“Este discurso público es una pieza fundamental <strong>del</strong> espacio<br />
público, espacio de la representación y de la comunicación social,<br />
que articula el debate público, en el que se plasma la identidad<br />
social y cristaliza el imaginario colectivo”(Imbert, 2006).<br />
Como podemos apreciar en la cita anterior, la complejidad de<br />
la noción de discurso público radica en comprender, primero,<br />
qué es lo que entenderemos por discurso y qué entenderemos<br />
por público. En consecuencia, de acuerdo a los intereses de esta<br />
investigación, analizaremos someramente la noción de discurso,<br />
deteniéndonos algo más en la noción de público.<br />
En el Diccionario de Análisis <strong>del</strong> Discurso de Charaudeau y<br />
Maingueneau (2005), se señala que la noción de discurso<br />
cobra importancia con el surgimiento de las corrientes<br />
lingüísticas pragmáticas, las que se centran en el estudio de los<br />
procedimientos lingüísticos llevados a cabo para establecer la<br />
articulación de los textos y de las situaciones en las que estos<br />
surgen. Sin embargo, se remarca que no existe una concepción<br />
única sobre discurso y, corrientemente, se define discurso en<br />
oposición a otros conceptos definidos con mayor precisión en<br />
la literatura, a saber, las nociones de oración, lengua, texto<br />
y enunciado.<br />
Discurso público<br />
214<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
No obstante lo anterior, el término discurso, en buena forma,<br />
caracteriza el desarrollo de la lingüística en los últimos años.<br />
Con la noción de discurso se expresa, siguiendo a Charaudeau<br />
y Maingueneau (2005) como una nueva forma de concebir el<br />
lenguaje. El campo que genera el estudio <strong>del</strong> discurso es amplio<br />
y, muchas veces, abarca más de una disciplina. Para los autores<br />
citados, existe un consenso general respecto de ciertos postulados<br />
acerca de la noción de discurso:<br />
- El discurso supone una organizacional transoracional.<br />
- El discurso está orientado.<br />
- El discurso es una forma de acción.<br />
- El discurso es interactivo.<br />
- El discurso es contextualizado.<br />
- El discurso es tomado a cargo.<br />
- El discurso está regido por normas.<br />
- El discurso está captado en un interdiscurso.<br />
Vale destacar que la noción de discurso no hace, únicamente,<br />
alusión a un acto individual o abstracto de enunciación, sino<br />
que a una práctica social que, aunque sea expresada en un acto<br />
individual, cobra su sentido solo cuando es considerada como<br />
parte de una práctica social situada. Es decir, como un acto de<br />
comunicación que involucra ciertos participantes, con finalidades<br />
más o menos explícitas y reguladas por normas y convenciones<br />
propias <strong>del</strong> grupo social donde se produce. De esta forma, cuando<br />
queremos caracterizar la noción de discurso público como un<br />
género o tipo discursivo, es necesario, en primer lugar, superar la<br />
concepción de discurso como acto individual y concebir un acto<br />
de enunciación como la expresión de una práctica social.<br />
Ahora bien, el tipo de práctica discursiva denominado discurso<br />
público exige un análisis más detallado de la noción de público.<br />
Analizaremos este concepto en lo que sigue.<br />
La noción de público presenta varias acepciones y diversos usos,<br />
normalmente es abordada en oposición al concepto de privado.<br />
Así, existen muchas formas diferentes de determinar qué es lo<br />
público y, por consiguiente, cómo se entenderán otros conceptos<br />
comúnmente asociados como los de espacio público, interés<br />
público, esfera pública, etc. En este sentido, encontramos al<br />
menos tres concepciones básicas de público:
a) Público asociado a la institucionalidad <strong>del</strong> poder político<br />
<strong>del</strong> Estado.<br />
b) Público asociado al poder civil u opinión pública.<br />
c) Público como aquello que está abierto o disponible a una<br />
comunidad.<br />
La noción de público asociada a la institucionalidad <strong>del</strong> poder<br />
político <strong>del</strong> Estado establece que todo lo que pertenezca o tenga<br />
que ver con el Estado será público. Entendemos en esta concepción<br />
conceptos comúnmente usados como servicio público, escuela<br />
pública, dineros públicos, etc. Por su parte,Thompson (2003: 279)<br />
señala en relación a la dicotomía público/privado:<br />
“Esta dicotomía tiene que ver con la relación entre el ámbito <strong>del</strong><br />
poder político institucionalizado, conferido crecientemente al<br />
Estado soberano, y los ámbitos de la actividad económica y las<br />
relaciones personales que quedaban fuera <strong>del</strong> control político<br />
directo (...) desde mediados <strong>del</strong> siglo XVI en a<strong>del</strong>ante, el término<br />
“público” comenzó a significar, progresivamente, actividad o<br />
autoridad relacionada con el Estado o derivada de este, mientras<br />
que privado se refería a aquellas actividades o esferas de la vida<br />
que estaban excluidas o separadas de él”.<br />
Otra concepción aborda lo público como poder civil o como el poder<br />
de la opinión pública, es decir, se asocia el concepto de público a un<br />
conjunto de ciudadanos que, organizados, defienden sus intereses<br />
y poseen objetivos comunes frente al poder <strong>del</strong> Estado. Bajo esta<br />
concepción, lo público denota un conjunto informal, voluntario,<br />
autónomo e interactivo de ciudadanos que comparten y persiguen<br />
objetivos e intereses, particularmente respecto de la formación de<br />
opinión y la promoción de políticas (Blumer, 1939).<br />
Se aprecia en esta concepción, que lo público se relaciona<br />
directamente con el aspecto político de las sociedades, con el<br />
debate acerca de los intereses y derechos de los ciudadanos. Esta<br />
concepción tiende a asociarse al concepto de bien común, ya que la<br />
discusión acerca de lo público, en este sentido, implicará manifestar<br />
ciertas tendencias y molestias de la comunidad, la creación de una<br />
instancia de apelación a la autoridad política en busca de soluciones<br />
a las demandas. Desde esta perspectiva, entonces, lo privado es lo<br />
que se aleja de lo político, esto equivale a decir la sociedad civil y las<br />
relaciones interpersonales entre miembros de una sociedad.<br />
Por último, también se usa el concepto de lo público, en un sentido<br />
más general, como aquello que es abierto o que está disponible a<br />
una comunidad. En tal sentido, público equivale a tener visibilidad,<br />
es decir, lo público es lo que está disponible para una comunidad y,<br />
por lo tanto, puede ser conocido por todos:“lo que es abierto más<br />
que cerrado, lo disponible libremente en lugar de ser privado desde<br />
el punto de vista <strong>del</strong> acceso y la propiedad, lo que es colectivo y<br />
posee en común a diferencia de lo individual y personal”(McQuail,<br />
1998: 26).<br />
Sobre esto,Thompson (1998: 166) agrega:<br />
“Lo que es público, en este sentido, es lo que resulta visible o<br />
observable, aquello que se realiza frente a espectadores, lo que<br />
se expone a todos o a muchos para que sea visto u oído, o para<br />
que tengan noticia de ello. Lo que es privado, por oposición, es<br />
lo que queda oculto a la mirada, lo que es dicho o realizado en<br />
la privacidad o en secreto o dentro de un círculo restringido de<br />
personas. Así la dicotomía público-privado, tiene que ver con lo<br />
público versus lo privado, con la apertura versus el secretismo, con<br />
la visibilidad versus la invisibilidad”.<br />
Un elemento importante a considerar en la noción de público<br />
cuando la relacionamos con la idea de visibilidad es la presencia<br />
simultánea o no de los participantes <strong>del</strong> discurso. En este sentido,<br />
los medios de comunicación social han construido un nuevo espacio<br />
para la realización de discursos públicos donde no se requiere de<br />
la presencia física <strong>del</strong> o los receptores. Así lo señala Thompson<br />
(1998: 275):<br />
“Con el desarrollo de los medios de comunicación, sin embargo, la<br />
visibilidad de los individuos, acciones y eventos es independiente<br />
de la circunstancia de compartir un lugar común: los individuos<br />
se hacen visibles a otros que se encuentran en contextos distintos<br />
y distantes”.<br />
No obstante las concepciones revisadas anteriormente, en el<br />
ámbito de los estudios de la comunicación, el debate acerca de<br />
lo público/privado sigue desarrollándose, especialmente, con las<br />
nuevas formas de publicación ligadas al desarrollo tecnológico<br />
que permiten que cualquier persona haga públicas sus opiniones<br />
u otros aspectos de su vida privada. Asimismo, ha aumentado la<br />
capacidad de los individuos de conocer los acontecimientos que<br />
ocurren en el espacio público, pues, con el desarrollo de los medios,<br />
ya no resulta necesario estar presencialmente en el lugar donde<br />
se produce un hecho social para poder percibirlos, situación que<br />
vincula estrechamente la esfera pública al funcionamiento de los<br />
medios masivos de comunicación como espacio público mediático<br />
(Thompson, 1998).<br />
Anexo 215
A partir de estas tres nociones de público, es posible construir, al<br />
menos, tres conceptos de discurso público: 1) discurso público<br />
como los discursos emitidos por las autoridades políticas <strong>del</strong><br />
Estado; 2) discurso público como el discurso de la sociedad civil<br />
y; 3) de modo más general aún, todo discurso elaborado para<br />
su difusión o que logra visibilidad colectiva. Sin embargo, estas<br />
tres formas de enfrentar el discurso público, presentan algunos<br />
aspectos problemáticos, por ejemplo, si consideramos la noción<br />
de público en un contexto democrático, queda por definir en qué<br />
216<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
medida los discursos que emanen de las autoridades públicas,<br />
por definición, son representativos de la sociedad civil. Asimismo,<br />
se debe tomar en cuenta que no habría discurso de la sociedad<br />
civil sin su difusión pública, así como también, no todos los temas<br />
pueden alcanzar la visibilidad pública o califican como temas de<br />
interés público. En tal sentido, resulta conveniente abordar otros<br />
conceptos comúnmente asociados a la concepción de discurso<br />
público, a saber, comunicación pública, esfera pública e interés<br />
público.<br />
GONZALEZ, Cristian. La noción de discurso público en textos escolares de cuarto año de<br />
Enseñanza Media. Rev. signos [online]. 2007, vol.40, n.63 [citado 2010-04-06], pp. 51-79.<br />
Disponible en: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-<br />
09342007000100004&lng=es&nrm=isISSN 0718-0934. doi: 10.4067/S0718-<br />
09342007000100004.<br />
Referencias<br />
• Blumer, H. (1939). The crowd, the public and the mass. En A. Lee. (Ed.), New outline of the principles of sociology (pp. 185-189).<br />
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• Mineduc (2001). <strong>Lengua</strong> castellana y comunicación. Programa de estudio de cuarto año medio. Formación general. Santiago de Chile:<br />
Mineduc. [ Links ]<br />
• Thompson, J. (2003). La transformación de la visibilidad. Estudios Públicos, 90, 273-296.
La argumentación, a grandes rasgos, ha sido definida como<br />
la acción <strong>del</strong> lenguaje a través de la cual se busca persuadir al<br />
destinatario. Pero la argumentación es una de las construcciones<br />
discursivas más complejas, que ha dado pie a diversas definiciones<br />
y diversos enfoques teóricos desde los cuales ha sido estudiada.<br />
En este capítulo proponemos una reflexión sobre aquellos<br />
aspectos de la argumentación especialmente relevantes para<br />
el desarrollo de habilidades de lectura y escritura. Se analizarán<br />
las características de la secuencia argumentativa, su dimensión<br />
enunciativa, los géneros en que suele plasmarse; se describirán<br />
los planes textuales propios de la argumentación, tal como fueron<br />
estudiados por la retórica clásica, los recursos utilizados con más<br />
frecuencia para plasmar argumentos y los modos de construcción<br />
de los razonamientos argumentativos.<br />
La secuencia argumentativa<br />
La secuencia argumentativa ha sido descrita de diferentes modos<br />
por diversos autores. Nos detendremos en los componentes que<br />
—en general, se coincide— son constitutivos básicos de<br />
la misma:<br />
Componente 1:<br />
a) Hipótesis (o tesis) sostenida<br />
b) n argumentos (que sostienen la hipótesis)<br />
Componente 2 (Dimensión polémica):<br />
a) Contraargumentos<br />
b) Refutación de los contraargumentos<br />
La secuencia así descrita presenta una estructura jerárquica<br />
en la que la hipótesis sostenida es el eje en torno al cual se<br />
despliegan los argumentos, cada uno de los cuales mantiene<br />
una relación lógica (<strong>del</strong> tipo de las relaciones de causa-efecto) y<br />
de dependencia con ella.<br />
Pautas a tener en cuenta para identificar la hipótesis<br />
sostenida por un texto<br />
Recordemos que la hipótesis sostenida puede estar o no explicitada<br />
en el texto. Muchas veces es el lector quien debe formularla en<br />
forma explícita a partir de lo que el autor dice en distintas partes<br />
<strong>del</strong> texto o a partir de lo que no dice pero sugiere.<br />
Al formular la hipótesis es necesario tener presente que esta debe<br />
ser asertiva y que de ella debe poder predicarse que es verdadera<br />
o falsa.<br />
La argumentación<br />
Por último, hay que tener en cuenta que la hipótesis sostenida<br />
por un texto puede ser simple (cuando realiza una sola aserción<br />
sobre un aspecto), o compleja (cuando realiza más de una<br />
aserción sobre un aspecto o sobre varios).<br />
Aspectos enunciativos de la argumentación<br />
Los discursos argumentativos son aquellos en los que el<br />
enunciador toma una postura ante un hecho o un tema y se<br />
propone persuadir al destinatario de“su”verdad. Por esta razón,<br />
son discursos que exhiben huellas de la situación enunciativa: el<br />
enunciador se hace presente en su enunciado, a través <strong>del</strong> uso de<br />
la primera persona, de modalizaciones y de un uso abundante<br />
de subjetivemas, entre otros, y a la vez también es evidente la<br />
construcción discursiva <strong>del</strong> enunciatario y <strong>del</strong> referente.<br />
A diferencia <strong>del</strong> discurso expositivo-explicativo, el argumentativo<br />
no necesita mostrarse como un discurso objetivo, ya que por<br />
convención en este tipo de producciones se busca una valoración,<br />
un enfoque particular de hechos o temas, o la fundamentación de<br />
un juicio. En este sentido, los discursos argumentativos pueden<br />
leerse siempre como polémicas: siempre se desencadenan a<br />
partir de una cuestión que es objeto de debate, de valoraciones o<br />
juicios divergentes; y en la medida en que se afirma una posición,<br />
se rechazan otras. Esta dimensión polémica puede estar más o<br />
menos desarrollada en cada enunciado argumentativo, pero<br />
siempre está presente implícita o explícitamente.<br />
Las otras voces, en la argumentación, pueden ser incluidas<br />
por el enunciador con el fin de refutarlas o bien para avalar su<br />
posición. Pero el enunciador, en una marca más <strong>del</strong> despliegue<br />
de su subjetividad, suele en estos casos manipular las voces,<br />
incorporándolas a través de formas indirectas, fragmentarias, y<br />
de reformulaciones libres.<br />
La construcción <strong>del</strong> enunciador en la argumentación<br />
En la argumentación, el enunciador se caracteriza por tener una<br />
presencia muy marcada en su discurso. Es, además, un enunciador<br />
absolutamente identificado con lo que sostiene y que asume su<br />
responsabilidad discursiva. No es el enunciador de un manual<br />
escolar, por ejemplo, que casi no emerge en su discurso ya que<br />
su fin es transmitir lo que otros han investigado, descubierto<br />
o sostenido. El enunciador argumentativo —el político, el<br />
publicista, el juez, el científico, por ejemplo— se hace cargo de<br />
sus palabras. Por ello, a la vez que discursivamente construye su<br />
versión y postura ante el tema en cuestión, también construye la<br />
Anexo 217
imagen de sí mismo que considera le otorga más autoridad para<br />
opinar. Así el enunciador argumentativo desarrollará su discurso<br />
desde el lugar <strong>del</strong> experto, <strong>del</strong> experimentado, <strong>del</strong> testigo, de<br />
la víctima, <strong>del</strong> que se rebela, <strong>del</strong> que se adecua al statu quo,<br />
entre muchísimas otras posibilidades, en función de la situación<br />
comunicativa en que se encuentre y de su finalidad.<br />
Identificar los rasgos <strong>del</strong> enunciador es importante para el<br />
desarrollo de una lectura crítica.<br />
La polifonía en la argumentación: la presencia de otras<br />
voces<br />
En el discurso argumentativo, la palabra <strong>del</strong> otro no siempre se<br />
identifica con nitidez. Como ya se ha señalado, esto se debe a<br />
que esa palabra introducida está siempre subordinada a la voz<br />
<strong>del</strong> enunciador, cuya finalidad no es necesariamente transmitir<br />
con fi<strong>del</strong>idad lo que otro sostuvo, sino traer al propio discurso<br />
fragmentos de otro que pueden ser útiles para la propia<br />
argumentación.<br />
Así, si bien puede haber citas directas de oraciones o párrafos<br />
completos, lo que suele predominar, por el contrario, son los<br />
enunciados referidos en discurso indirecto, discurso indirecto libre<br />
y la alusión. Por otro lado, tampoco es común que se faciliten<br />
al lector todos los datos sobre el discurso citado: quién lo dijo,<br />
dónde y cuándo, sino que suelen hacerse generalizaciones para<br />
atribuir la responsabilidad de un enunciado; en vez de ofrecerse<br />
párrafos completos, se suelen transmitir solo algunas palabras<br />
textuales y abundan las reformulaciones libres que el enunciador<br />
hace de la palabra <strong>del</strong> otro.También es frecuente cierto uso de las<br />
comillas que si bien señalan la textualidad de la cita, tienen como<br />
fin indicar la distancia <strong>del</strong> enunciador respecto de ella.<br />
• Generalizar la responsabilidad discursiva de la otra voz<br />
No se atribuye la palabra citada a una persona en particular<br />
—cuyo discurso textual podría consultarse— sino que<br />
generaliza y con ello hace más difícil la refutación.<br />
• Estilo indirecto<br />
Reformulación libre <strong>del</strong> discurso <strong>del</strong> otro. No ofrece cita<br />
textual, sino que selecciona los términos que el considera<br />
representativos de este grupo. No da al lector la posibilidad<br />
de constatar que lo que sigue es una síntesis verídica de<br />
esa palabra.<br />
• Comillas<br />
Además de los usos más frecuentes de las comillas (introducción<br />
de citas textuales; introducción de palabras en otro idioma), el<br />
218<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
enunciador de un discurso argumentativo suele usar comillas<br />
con el fin de tomar distancia de un término o de un sintagma<br />
propio <strong>del</strong> discurso <strong>del</strong> otro, y con el que no se identifica. En<br />
muchos casos, esas palabras son símbolos de una cultura no<br />
compartida, o de pertenencia a un grupo político o ideológico.<br />
La dimensión argumental en el relato<br />
La dimensión argumentativa está presente en todo tipo de textos,<br />
aunque no sean predominantemente argumentativos desde el<br />
punto de vista secuencial.<br />
Esto se debe, por un lado, a que el uso <strong>del</strong> lenguaje siempre<br />
revela una toma de postura frente al mundo. Como lo señala O.<br />
Ducrot, aún cuando un hablante cuente un relato, describa un<br />
objeto o formule una pregunta, organizará su discurso de modo<br />
que se ponga de manifiesto —a través de la selección léxica, <strong>del</strong><br />
orden que le da a un relato, de las omisiones, entre otros— su<br />
visión de mundo y su valoración de la situación.<br />
Por otra parte, los discursos poseen siempre una orientación<br />
argumentativa global que revela el modo en que el enunciador<br />
busca intervenir con su discurso en la situación comunicativa de<br />
la que participa y la respuesta que espera de sus destinatarios.<br />
Entonces, contar una historia puede tener como finalidad<br />
transmitir una enseñanza o, por ejemplo, caracterizar situaciones<br />
o personas.<br />
Técnicas argumentativas<br />
Se ha definido la argumentación como una operación discursiva<br />
por la cual un locutor busca que sus interlocutores admitan una<br />
conclusión o tesis, para lo cual les aporta determinadas razones.<br />
En esa operación se busca, fundamentalmente, influenciar al<br />
público, por lo que dichas razones no están desvinculadas de sus<br />
condiciones retóricas de uso ni de su eficacia pragmática.<br />
Todo enunciado que contribuye a que el interlocutor admita una<br />
conclusión o tesis es considerado un argumento. Ch. Perelman y<br />
L. Olbrechts-Tyteca, autores <strong>del</strong> Tratado sobre la argumentación:<br />
La nueva Retórica (1958), sostienen que los argumentos se<br />
presentan bajo la forma de un nexo que permite transferir a la<br />
conclusión la adhesión acordada a las premisas. El aspecto sobre<br />
el que vamos a centrarnos en este encuentro es la regularidad<br />
de las formas de los argumentos, las cuales no se crean en cada<br />
discurso argumentativo, sino que por el contrario responden a lo<br />
que Perelman y Olbrechts-Tyteca denominan el repertorio de las<br />
técnicas argumentativas.
En el cuadro que sigue mostramos algunas de esas formas típicas de construcción de argumentos:<br />
Quaestio: ¿Debe implantarse la pena de muerte? Quaestio: eje de la disquisición–problema/ pregunta que<br />
desencadena la argumentación.<br />
Tesis: No debe implantarse la pena de muerte Tesis: respuesta a la quaestio–idea a defender (hipótesis<br />
sostenida).<br />
Argumento 1:<br />
“Uno de los principios en los que se funda toda la ley humana<br />
y los dictámenes de toda religión practicada en el mundo civil<br />
establece que no se debe matar. Si no se debe matar tampoco<br />
podrá hacerlo el Estado, aunque no sea más que para dar un mal<br />
ejemplo a los ciudadanos.”<br />
Argumento 2:<br />
“Menem vuelve a proponer la pena de muerte para los<br />
narcotraficantes. ¿Por qué no mañana para los torturadores,<br />
para los terroristas, para los corruptores de menores, para los<br />
especuladores? Ejemplares de todas las especies abundan en<br />
la Argentina y contra todas existe un resentimiento popular<br />
explicable. Explotarlo es demagógico y lo que podría generar<br />
una nueva carnicería”.<br />
E. Goligorsky. La Vanguardia, 1988.<br />
Argumento 3:<br />
“Con solo recordar condenas como las de Sacco y Vancetti, se<br />
debería descartar”.<br />
Argumento 4:<br />
“El que acepta la pena de muerte busca siempre –porque sabe<br />
que lo necesita– una justificación poderosa. Todas en última<br />
instancia consisten en buscar en el Estado un paralelo de la<br />
crueldad de los homicidas. Si antes, fuera de la democracia, se<br />
dijo ‘los subversivos mataron, es natural que sean muertos’, y<br />
se aceptó la muerte silenciosa; hoy, dentro de la democracia,<br />
se pide la muerte estridente, con jueces, tribunales y medios<br />
de comunicación. El motivo es el mismo: ‘estamos asustados’. La<br />
propuesta es la misma:‘maten para tranquilizarnos’”.<br />
Técnica: procedimiento deductivo.<br />
Técnica: la metáfora.<br />
Es un procedimiento en el que se sustituye un término por otro.<br />
Puede interpretarse como una analogía condensada, resultante<br />
de la fusión de elementos que se comparan en una analogía.<br />
Técnica: el ejemplo.<br />
Es un argumento en el que se pasa de un caso particular a una<br />
generalización. A partir <strong>del</strong> caso se busca mostrar la estructura o<br />
la ley que este revela.<br />
Técnica: la analogía.<br />
Es un argumento que se funda en la semejanza de dos<br />
estructuras. Su forma más general es A es a B como C es a D. Las<br />
partes puestas en relación en la analogía pertenecen a campos<br />
diferentes.<br />
Anexo 219
Argumento 5:<br />
“Se mata a un culpable para evitar una severa advertencia a los<br />
que pudieran <strong>del</strong>inquir, y para salvaguardar a los inocentes. Lo<br />
que quiere decir que se usa a un hombre no como fin sino como<br />
medio. Se lo usa, se usa su vida, como un telegrama. No lo hacen<br />
de otro modo los terroristas, es decir, individuos que hacen política<br />
no a través de la persuasión sino a través <strong>del</strong> terror. La pena de<br />
muerte como advertencia es un ejemplo <strong>del</strong> terrorismo de Estado,<br />
de terrorismo sancionado por ley”.<br />
Argumento 6:<br />
“No es casual que los conspicuos procesistas, ideólogos y<br />
dinamizadores de la dictadura pidan hoy, por televisión y con<br />
mucho rating, la pena de muerte. Llevan la muerte en el alma.<br />
Están acostumbrados a creer que hay seres humanos irrecuperables.<br />
Que en determinado momento al otro hay que matarlo”.<br />
Argumento 7:<br />
“Estoy en contra de la pena de muerte (y lo estoy especialmente<br />
en este país que desborda cadáveres) porque es pedir que el<br />
Estado hoy haga de modo público lo mismo que hizo en el pasado,<br />
secretamente: matar”.<br />
(J. P. Feinmann, Página 12, 29/11/97).<br />
Argumento 8:<br />
“La pena de muerte es ineficaz porque en todos los países en los<br />
que existe no ha disminuido el número de <strong>del</strong>itos”.<br />
Argumento 9:<br />
Solo sugeriría detenernos en algo muy situado: la ejecución <strong>del</strong><br />
condenado a muerte. En el texto de 1957 (un texto en el que se<br />
documentó minuciosamente), Albert Camus narraba que en<br />
1914, en Argel, se condenó a la guillotina al asesino de toda una<br />
familia de agricultores, niños incluidos. Su padre, particularmente<br />
indignado por la muerte de los niños, se vistió muy temprano y<br />
marchó hacia el lugar <strong>del</strong> suplicio, ya que deseaba presenciarlo,<br />
deseaba ver con sus propios ojos cómo se hacía justicia con el<br />
monstruo. “De lo que vio aquella mañana no dijo nada a nadie.<br />
Mi madre cuenta únicamente que volvió a prisa y corriendo, con el<br />
rostro desencajado, se negó a hablar, se tumbó un momento en la<br />
cama y de repente se puso a vomitar”.<br />
(J. P. Feinmann, Página 12, 29/11/97)<br />
220<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Técnica: la definición.<br />
Su uso argumentativo se observa claramente cuando se<br />
selecciona una entre varias definiciones de un mismo concepto.<br />
Técnica: argumento ad personam.<br />
Invalida una argumentación desacreditando a la persona que<br />
sostiene o a su pensamiento. Se basa, la mayoría de las veces,<br />
en exigir al adversario que sus actos se correspondan con sus<br />
palabras. Se emplea para refutar. X afirma A. El hecho de que X<br />
sostenga A motiva el rechazo de A.<br />
Técnica: el argumento causal.<br />
Permite aproximar dos acontecimientos a través de un nexo<br />
causal, determinar la existencia de la causa de un acontecimiento,<br />
o las consecuencias o efectos de un acontecimiento. Consiste en<br />
mostrar una relación entre dos eventos que supone más que su<br />
simple sucesión temporal. Su eficacia práctica reposa en que se<br />
vincula con la posibilidad de explicar y predecir.<br />
Argumento causal.<br />
Técnica: argumento por autoridad.<br />
Se apoya en mostrar la verdad de la conclusión sobre la base<br />
de las cualidades de la persona <strong>del</strong> enunciador: X sostiene<br />
A. El hecho de que lo sostenga X es suficiente para imponer/<br />
proponer/ valorizar A. Dado que pone en juego los discursos <strong>del</strong><br />
saber; el argumento de autoridad presupone su jerarquización: el<br />
que argumenta por autoridad se dirige directa o indirectamente<br />
a un destinatario no experto. Este discurso <strong>del</strong> saber puede<br />
transformarse en un discurso <strong>del</strong> poder cuyo funcionamiento<br />
pone en juego estrategias retóricas de intimidación.
De Beaugrande y Dressler (1981) proponen un mo<strong>del</strong>o con<br />
siete estándares que ha de cumplir cualquier texto: cohesión,<br />
coherencia, intencionalidad, aceptabilidad, situacionalidad,<br />
intertextualidad e informatividad. Estas normas a las que se<br />
sujeta el texto se sustentan en tres principios que regulan la<br />
comunicación textual: la eficacia, la efectividad y la adecuación.<br />
Dos de estos estándares tienen que ver de forma especial<br />
con la textura: la coherencia y la cohesión. Estos dos clásicos<br />
fenómenos asociados a la constitución textual muchas veces se<br />
usan como sinónimos, indicando la red de relaciones semánticopragmáticas<br />
de un texto. Por ejemplo, Charolles (1978), autor de<br />
una de las propuestas más conocidas, permite hacer coincidir los<br />
procedimientos para lograr coherencia con los mecanismos de la<br />
cohesión, al formular las siguientes reglas para que un texto sea<br />
estructuralmente coherente:<br />
a) Regla de repetición: es necesario que la mayor parte de las<br />
proposiciones se encadenen tomando como base la repetición<br />
de unos elementos.<br />
b) Regla de progresión: es necesario que el desarrollo se produzca<br />
con una aportación constante de información nueva.<br />
c) Regla de no-contradición: es necesario que no se introduzca<br />
ningún elemento semántico que contradiga un contenido<br />
establecido previamente (de forma explícita o implícita).<br />
d) Regla de relación: es necesario que los hechos referidos estén<br />
relacionados en el mundo –real o imaginado– representado.<br />
Otros autores se han colocado en otra posición, indicando la<br />
distinción entre coherencia y cohesión: por ejemplo, la coherencia<br />
se ha interpretado como las relaciones a nivel subyacente y la<br />
cohesión como las relaciones a nivel superficial (Stubbs, 1983).<br />
Para Bernárdez (1995), la coherencia depende <strong>del</strong> equilibrio de<br />
diversos sistemas referenciales que se establece en el proceso<br />
de la comunicación entre Emisor y Receptor, lo cual significa<br />
que la coherencia está basada en una negociación entre los<br />
protagonistas de la comunicación. Aquí consideraremos ambos<br />
La coherencia<br />
conceptos relacionados entre sí por inclusión de uno en otro, en<br />
el sentido siguiente: la coherencia es una noción más extensa<br />
e incluye las relaciones pragmáticas, además de las relaciones<br />
semánticas intratextuales. Es un concepto que se refiere al<br />
significado <strong>del</strong> texto en su totalidad, abarcando tanto las<br />
relaciones de las palabras con el contexto como las relaciones<br />
entre las palabras en el interior <strong>del</strong> mismo texto. Se basa en la<br />
estabilidad y la consistencia temática subyacente, asociada a la<br />
macroestructura (contenido), a la superestructura (esquema de<br />
organización) <strong>del</strong> texto, a su anclaje enunciativo (protagonistas,<br />
tiempo y espacio) y a las inferencias que activan los hablantes<br />
para interpretarlo a partir de conocimientos previos.<br />
La cohesión es un concepto que se refiere a uno de los fenómenos<br />
propios de la coherencia: el de las relaciones particulares y<br />
locales que se dan entre elementos lingüísticos, tanto los que<br />
remiten unos a otros como los que tienen la función de conectar<br />
y organizar. Así, la coherencia, que incluye la cohesión, se puede<br />
considerar tanto una propiedad fundamental que da cobertura al<br />
conjunto de significaciones <strong>del</strong> texto como un principio necesario<br />
para que un texto sea definido como tal.<br />
Si el concepto de SIGNIFICADO se emplea para designar la<br />
capacidad de una expresión lingüística (o de cualquier otro tipo<br />
de signo) para representar y para transmitir conocimientos (es<br />
decir, significados virtuales), entonces puede usarse el término<br />
SENTIDO para referirse al conocimiento que se transmite de<br />
manera efectiva mediante las expresiones que aparecen en el<br />
texto. [ … ] Un texto «tiene sentido» porque el conocimiento<br />
activado por las expresiones que lo componen va construyendo,<br />
valga la redundancia, una CONTINUIDAD DE SENTIDO. [ … ]<br />
La continuidad <strong>del</strong> sentido está en la base de la COHERENCIA,<br />
entendida como la regulación de la posibilidad de que los<br />
CONCEPTOS y las RELACIONES que subyacen bajo la superficie<br />
textual sean accesibles entre sí e interactúen de un modo<br />
relevante (De Beaugrande y Dressler, 1981: 135).<br />
Calsamiglia, H. yTusón, A. (2007). Las cosas <strong>del</strong> decir. Barcelona: Ariel.<br />
Anexo 221
El mo<strong>del</strong>o secuencial es uno de los más operativos en lo que<br />
respecta a la distinción de los textos. La reflexión de Adam (1985b,<br />
1987a , 1987b, 1989, 1990, 1992) recoge e incorpora las ideas<br />
sobre los géneros de Bajtin, las de las bases textuales deWerlich y<br />
las de los esquemas o superestructuras deVan Dijk. Su preferencia<br />
por el análisis lingüístico-retórico de los textos le ha llevado a<br />
desarrollar a lo largo de varios años una tipología textual que<br />
ha ido refinando y centrando en las secuencias, sin olvidar otros<br />
aspectos <strong>del</strong> texto. Partiendo de que este no suele presentarse<br />
como un conjunto de secuencias homogéneas sino más bien<br />
heterogéneas, ve la necesidad de postular un mo<strong>del</strong>o de secuencia<br />
textual prototípica que pueda proporcionar los instrumentos<br />
necesarios para adscribir un texto a un tipo determinado, en<br />
relación con las secuencias presentes en él.<br />
Los planes de organización de la textualidad dan cuenta <strong>del</strong><br />
carácter profundamente heterogéneo de un objeto irreductible<br />
a un solo tipo de organización, complejo y al mismo tiempo<br />
coherente. Apostando por la posibilidad de teorizar sobre la<br />
diversidad y la heterogeneidad hablo de diferentes planos de<br />
organización textual y defino el texto como una estructura<br />
compuesta de secuencias (Adam, 1992: 20).<br />
A partir de su concepción de los componentes <strong>del</strong> texto –o sus<br />
niveles, si se quiere– Adam propone un esquema general en el<br />
que apunta las distintas opciones que puede haber para construir<br />
una tipología, para luego señalar su propia opción, basada en la<br />
secuencialidad.<br />
La secuencia es la unidad constituyente <strong>del</strong> texto, que está<br />
constituida por paquetes de proposiciones (P: macroproposiciones),<br />
a su vez constituidas por n proposiciones (p: microproposiciones)<br />
(véase 8.1.2). Podríamos decir que para Adam las secuencias<br />
prototípicas responden a tipos relativamente estables de<br />
combinación de enunciados, dotados de una organización<br />
El concepto de secuencia<br />
222<br />
<strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
reconocible por su estructura jerárquica interna (esquema) y por<br />
su unidad compositiva (plan). Se trata de unidades modélicas,<br />
que, en el estado actual de la reflexión de este autor, se reducen a<br />
cinco: la secuencia narrativa, la secuencia descriptiva, la secuencia<br />
argumentativa, la secuencia explicativa y la secuencia dialogal.<br />
La imagen mental <strong>del</strong> prototipo abstracto, construido a partir<br />
de las propiedades características de cada categoría, permite<br />
el reconocimiento de segmentos más o menos extensos de los<br />
textos adaptados al mo<strong>del</strong>o. Si bien algunos textos pueden ser<br />
homogéneos y construidos sobre la base de una sola secuencia,<br />
otros textos se muestran con variedad de secuencias que pueden<br />
aparecer coordinadas linealmente o alternadas.<br />
Para determinar la disposición de las secuencias en textos<br />
heterogéneos, Adam propone distinguir distintos tipos de<br />
secuencias. La secuencia dominante es aquella que se manifiesta<br />
con una presencia mayor en el conjunto <strong>del</strong> texto. La secuencia<br />
secundaria es aquella que está presente en el texto sin ser la<br />
dominante. Si la dominante se constituye como el marco en que<br />
otras secuencias pueden aparecer incrustadas se le llama secuencia<br />
envolvente. Así, el analista que pretende determinar a qué tipo<br />
pertenece un texto debe ser capaz de identificar las secuencias<br />
y sus combinaciones, la dominancia de unas sobre otras y el tipo<br />
de relación que se establece entre ellas sea de concatenación, de<br />
alternancia o de dependencia. La secuencia se presenta como<br />
un modo de segmentación que permite articular la complejidad<br />
textual, proporcionando una vía para satisfacer esa demanda o<br />
necesidad de establecer tipos de texto. Adam es consciente de<br />
que la tipología secuencial no resuelve todos los requisitos de<br />
definición de un tipo de texto y subraya la necesidad de entrar en<br />
una teoría de la complejidad de la organización de los discursos<br />
(Adam y Revaz, 1996).<br />
Calsamiglia, H. yTusón, A. (2007). Las cosas <strong>del</strong> decir. Barcelona: Ariel.