Dietrich Bonhoeffer VIDA EN COMUNIDAD - Centro de Estudio ...

114 Vida en comunidad Confesion y santa cena lJ5
sión posea una vida cristiana muy superior a la nuestra.
¿No le incapacitaría precisamente mi pecado personal
para comprenderme, y le apartaría de mí? Para el creyente
que vive bajo la cruz de Jesús y que ha reconocido
en ella el abismo de impiedad del corazón humano y
del propio corazón, ningún pecado puede serIe ya extraño;
quien se haya horrorizado una sola vez del propio
pecado que crucificó a Jesús, ya no puede espantarse
ante los pecados de los otros por muy graves que sean.
Por medio de la cruz de Jesús ha llegado a conocer el
corazón humano. Conoce la inmensidad de su perdición,
envenenada por el vicio y la debilidad, y su extravío
por caminos malditos, pero sabe también el precio
de la gracia y la misericordia que le ha devuelto a Dios,
y también que sólo el creyente que permanece bajo la
cruz puede recibir mi confesión.
No es la experiencia de la vida sino la experiencia de
la cruz la que hace al confesor. El mejor conocedor del
hombre sabe infinitamente menos del corazón humano
que el creyente que vive simplemente del conocimiento
de la cruz de Cristo. Porque existe algo que la mayor
agudeza, el mayor talento y la mayor experiencia psicológica,
no podrán jamás conseguir: comprender la realidad
del pecado. La ciencia psicológica conoce la angustia,
la debilidad y la desesperación del hombre, pero
no sabe lo que es estar sin Dios. En consecuencia no sabe
tampoco que, abandonado a sí mismo, el hombre camina
hacia la perdición y que sólo el perdón puede salvarle.
Esto sólo lo sabe el cristiano.
Ante el psicólogo yo no soy más que un enfermo,
ante el hermano en la fe me está permitido ser un pecador.
El psicólogo comenzará por escudriñar mi corazón,
pero, pese a todo, no podrá descubrir la verdadera causa
del mal; sin embargo, el hermano sabe de antemano
cuando acudo a él: aquí viene un pecador como yo, un
sin Dios que quiere confesarse y busca el perdón de
Dios. El psicólogo me contempla como si para él no
existiese Dios; el hermano en la fe me contempla ante
Dios que, en la cruz, juzga y perdona. Lo que nos hace
tan lamentablemente incapaces de recibir la confesión
no es la falta de conocimientos psicológicos, sino simplemente
la falta de amor por Cristo crucificado.
El contacto diario y profundo con la cruz de Cristo
despoja al cristiano tanto del espíritu humano de juicio
como del de indulgencia, dándole en cambio una actitud
de severidad y de amor conforme al espíritu de Dios.
Diariamente el creyente hace la experiencia de la muerte
y resurrección del pecado, justificado por la gracia.
De este modo es empujado a amar a sus hermanos con
el amor y la misericordia de Dios que, a través de la
muerte, conduce al pecador a la vida nueva.
¿Quién puede, entonces, escuchar nuestra confesión?
Aquel que vive bajo la cruz. Allí donde se vive de
la predicación de la cruz, la confesión fraterna surge por
sí misma.
El perdón de los pecados
La comunidad cristiana que practica la confesión debe
guardarse de dos peligros. El primero atañe al confesor.
No es bueno que una sola persona desempeñe esta
función para toda la comunidad. Aparte de que no dispondría
de tiempo material suficiente, correría el riesgo
de considerar la confesión como una simple formalidad,
o caería en el abuso de ejercer una tiranía espiritual so-