Untitled - Universidade do Porto

EJERCICIOS Y PENITENCIA EN LA OBRA DE TOMÉ DE JESUS
5. Enfrear os sentidos, principalmente a língua, para que se não espalhe
por coisas, de que a razão não saiba dar conta.
6. Fazer aos próximos de qualquer qualidade que sejam, tudo quanto bem
puder e alargar nisto a vontade de maneira que antes falte a possibilidade, que
ela.
7. Não sofrer no coração por muito pequeno espaço rancor, ou desgosto
do próximo, sem pelejar contra ele encomendando-o ao Senhor.
8. Não sofrer em sua alma pecado sem ter dele particular dor, e buscarlhe
remédio de confissão, principalmente se for mortal, o mais depressa que
puder.
9. Ter conta com os particulares exercícios e devoções e inspirações, que
Nosso Senhor lhe der, para não deixar de os cumprir por tibieza. E acudir com
levantamento da sua alma ao Senhor, quando e em qualquer parte que sentir,
que Deus por interior movimento tira por ela.
10. Ter conta com as coisas a que é mais inclinado, assim más como boas,
para trazer sempre o freio na mão do temor de Deus, para fugir de toda a
ocasião de mal e pecado, e ordenar-se em tudo, como cumpre a glória de Deus
e bem da sua alma.
11. Não ser atado a seu próprio parecer e vontade, mas folgar de fazer
antes a vontade alheia que a sua, no que não for ofensa de Nosso Senhor.
12. Não presumir de si, nem fazer as coisas de seu estado por estima de
sua pessoa, mas pelo que cumpre à honra e glória de Deus; nem desestimar
ninguém por culpas que nele veja; e todo o bem que em si vir, humilhar-se
como de alheio; nem se antepor a nenhuma pessoa, por imperfeita que seja.
13. Dar graças a Deus por tudo o que suceder no mundo, e tomar tudo
como da sua mão e muito mais as coisas particulares que a ele lhe tocam» (I,
61-62).
Se trata, como vemos, de mantener una actitud alerta y vigilante en todos
los ámbitos, desde los más externos, al corazón como centro integrador de la
persona. Esta atención a las faltas cotidianas que se intentan superar debe ser
una actitud constante para poder reorientar las inclinaciones pecaminosas. Así,
después de tratar de la importancia de la guarda de los sentidos corporales, subraya
la necesidad de examinarse sobre ello: «Aqui o que se exercita, se acuse a Deus das
particulares coisas corporais, em que vè que mais relaxadamente vive, e que mais
o corpo lhe pede, e que são mais ocasião de culpas, ou demasias que distraem e
cativam o coração» (I, 277).
Nuestro autor señala que, además de los propósitos generales, el lectorejercitante
debe tener «outros particulares, conforme ao estado que tem, uns
operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su divina majestad” (EE, nº 46).
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