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como si fuera una cosa de poca importancia y que estuviera
plenamente en nuestro poder. Se exhorta a la gente a
reflexionar y a «decidirse» por Cristo, y en algunos lugares se
dedica un día al año como «Día de la Decisión», en el cual se
espera que la gente condescienda a concederle a Cristo el
derecho a salvarlos, derecho que evidentemente le han
rehusado hasta entonces. Así se lleva a Cristo a que vuelva a
presentarse ante el tribunal humano: se le hace esperar a gusto
del individuo, y después de una larga y humilde espera es o
bien echado a un lado o condescendientemente admitido. Por
medio de una comprensión totalmente errada de la noble y
verdadera doctrina de la libertad de la voluntad humana, la
salvación se hace depender peligrosamente de la voluntad
humana en lugar de depender de la voluntad de Dios.
Por profundo que sea el misterio, y por muchas paradojas que
involucre, sigue siendo cierto que los hombres se vuelven
santos no según su propia voluntad, sino por llamamiento
soberano. ¿No ha quitado Dios de nuestras manos la elección
última con palabras como las que siguen? «El espíritu es el que
da vida; la carne no aprovecha de nada... Todo lo que el Padre
me da, vendrá a mí... Nadie puede venir a mí, si el Padre que
me envió no le atrae... Nadie puede venir a mí, si no le ha sido
dado del Padre... le has dado potestad sobre toda carne, para
que dé vida eterna a todos los que le has dado... Dios, que me
había separado desde el vientre de mi madre, y me llamó por su
gracia, tuvo a bien revelar a su Hijo en mí.»
Dios nos ha hecho a su semejanza, y una marca de esta
semejanza es nuestro libre albedrio. Oímos a Dios decir «El que
quiera, venga.» Sabemos por amarga experiencia el mal de una
voluntad no rendida y la bienaventuranza o el terror que penden
de la elección humana. Pero detrás de todo esto y precediéndolo
tenemos el derecho soberano de Dios de llamar a los santos y
de determinar los destinos humanos. La elección maestra es de
Él, y la elección secundaria es la nuestra. La salvación es desde
nuestro lado una elección, y desde el lado divino es un
asimiento, un prendimiento, una conquista de parte del Dios
Altísimo. Nuestra “aceptación” o “desicisión” son reacciones y no
acciones. El derecho de la determinación debe siempre permanecer
en Dios.
Dios ha dado, desde luego, a cada hombre la capacidad de
cerrar su corazón y de lanzarse a la deriva tenebrosamente a la
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