mensajes selectos tomo 1.pdf - Cristianos

definitivamente cortadas sus perspectivas de futura influencia sobre ellos. La humanidad de Cristo demostraría
por los siglos eternos la cuestión que definía la controversia.
La impecable naturaleza humana de Cristo
Al tomar sobre sí la naturaleza del hombre en su condición caída, Cristo no participó de su pecado en lo más
mínimo. Estuvo sujeto a las flaquezas y debilidades que rodean al hombre, "para que se cumpliese lo dicho
por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias" (Mat. 8:
17). Fue conmovido por el sentimiento de nuestras debilidades y fue en todo tentado a nuestra semejanza. Y,
sin embargo, no conoció pecado. Fue el Cordero "sin mancha y sin contaminación" (1 Ped. 1: 19). Si Satanás
hubiera logrado con su tentación que Cristo pecara en lo mínimo, 300 habría herido la cabeza del Salvador.
Tal como sucedieron las cosas, sólo le pudo herir el talón. Si hubiera sido tocada la cabeza de Cristo, habría
perecido la esperanza de la raza humana. La ira divina habría descendido sobre Cristo así como descendió
sobre Adán. Hubieran quedado sin esperanza Cristo y la iglesia.
No debemos tener dudas en cuanto a la perfección impecable de la naturaleza humana de Cristo. Nuestra fe
debe ser inteligente; debemos mirar a Jesús con perfecta confianza, con fe plena y entera en el Sacrificio
expiatorio. Esto es esencial para que el alma no sea rodeada de tinieblas. Este santo Sustituto puede salvar
hasta lo último, pues presentó ante el expectante universo una humildad perfecta y completa en su carácter
humano, y una perfecta obediencia a todos los requerimientos de Dios. El poder divino es colocado sobre el
hombre para que pueda llegar a ser participante de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción
que está en el mundo por la concupiscencia. Por esto el hombre, arrepentido y creyente, puede ser hecho
justicia de Dios en Cristo. 301
36. No Hay Castas en Cristo*
EL ÁNGEL más encumbrado del cielo no tenía poder para pagar el rescate de un alma perdida. Los
querubines y serafines tienen únicamente la gloria de que han sido dotados por el Creador como criaturas
suyas, y la reconciliación del hombre con Dios sólo podía ser realizada mediante un mediador que fuera igual
a Dios, que poseyera los atributos que lo dignificaran y lo declararan digno de tratar con el Dios infinito en
favor del hombre, y también de representar a Dios ante un mundo caído. El sustituto y garantía del hombre
debía tener la naturaleza del hombre, un entronque con la familia humana a quien había de representar, y,
como embajador de Dios, debía participar de la naturaleza divina, debía tener una unión con el Infinito a fin
de manifestar a Dios ante el mundo y ser un mediador entre Dios y el hombre.
Unicamente en Cristo se encontraban esas cualidades. Revistiendo su divinidad con humanidad, vino a la
tierra para ser llamado Hijo del hombre e Hijo de Dios. Era la garantía para el hombre, el embajador para
Dios: la garantía para el hombre al satisfacer mediante su justicia [de Cristo] las demandas de la ley de Dios
en lugar 302 del hombre, y el representante de Dios al hacer manifiesto su carácter ante una raza caída
El Redentor del mundo poseía el poder de atraer a los hombres hacia él, de aquietar sus temores, de disipar su
lobreguez, de inspirarlos con esperanza y valor, de capacitarlos para creer en la buena voluntad de Dios de
recibirlos mediante los méritos del Sustituto divino. Como objetos del amor de Dios, siempre debiéramos estar
agradecidos porque tenemos un mediador, un abogado, un intercesor en las cortes celestiales, que suplica por
nosotros ante el Padre.
Tenemos todo lo que pudiéramos pedir para inspirarnos fe y confianza en Dios. En las cortes terrenales,
cuando un rey quiere dar la máxima garantía que asegure su veracidad, da a su hijo como rehén, para ser
rescatado cuando se cumpla la promesa del rey. Y he aquí, qué prenda de la fidelidad del Padre, porque
cuando quiso asegurar a los hombres de la inmutabilidad de su consejo, dio a su unigénito Hijo para que
viniera a la tierra y tomara la naturaleza humana, no sólo por los cortos años de vida, sino para retener esa
naturaleza en las cortes celestiales como garantía eterna de la fidelidad de Dios. ¡Oh, la profundidad de las
riquezas tanto de la sabiduría como del amor de Dios! "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos
llamados hijos de Dios" ( 1 Juan 3: 1).
Mediante la fe en Cristo, llegamos a ser hijos de la familia real, herederos de Dios y coherederos con
Jesucristo. Somos uno en Cristo. Al mirar el Calvario y ver al Doliente regio que en la naturaleza del hombre,
y para él, llevó la maldición de la ley, son raídas todas las distinciones nacionales, todas las diferencias
sectarias; se pierden todo el honor de las jerarquías, todo el orgullo de castas.
La luz que brilla del trono de Dios sobre la cruz del Calvario para siempre pone fin a las separaciones hechas
303 por el hombre entre clases y razas. Hombres de todas las clases llegan a ser miembros de una familia,
hijos del Rey celestial, no mediante el poder terrenal, sino mediante el amor de Dios que dio a Jesús para que
llevara una vida de pobreza, aflicción y humillación, para que muriera una muerte de vergüenza y agonía, a fin
de que él pudiera llevar a muchos hijos e hijas a la gloria.