El pensamiento, con ser funcion orgánica, está sujeto, como ...

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PATOLOGi4 GE\EIM
13Ionosts, ó lesion viva (vegetal ó animal).
PROLEPSIS ó lesion psíquica (moral ó instintiva).
Se demuestra que la prolepsis es la verdadera y única lesion
primitiva, ó causal-psíquica propiamente dicha, con sólo ver
que ella es la condüio sine qua non de todo proceso patológico
originado de esta cuarta especie de causas. En efecto, la prueba
de que nadie enferma, ni muere por el hecho intelectual de
saber que ha perdido, v. gr., su honra, ó su caudal, ó su es
peranza, ó la prenda de su amor, está en que, tan pronto
como se logra resolver la preocupacion ó prolepsis por la dis
traccion, lógrase asimismo aliviar al paciente si la distraccion
es transitoria, ó sanarle si la distraccion es definitiva, no obs
tante el hecho de que la desgracia, desgracia se queda, y el
conocimiento de ella no se disipa. Además, las desgracias y las
ofensas, etc., no se miden patológicamente por su valor real,
sino por la intensidad y la duracion de la prolepsis que producen
en el sujeto pasivo, ó sea por el valor que éste les da. En esto
consiste precisamente la gravedad de la lesion, en la vehemen
cia con que la voluntad, solicitada por la sensibilidad 6 el sen
timiento 7 apetece aquello que se le arrebata, 6 rechaza aquello
que se le impone. No hay, pues, discusion posible acerca de la
legitimidad con que establecemos la prolepsis como lesion
causal, peculiar y única de las causas psíquicas.
Mecanismo de la prolepsis.—La lesion psíquica, sea instinti
va, sea moral, constituye, en tanto que efecto inmediato, una
opresion de la voluntad, mediante la sustraccion de aquello que
le apetece, ó la imposicion de aquello otro que le repugna.
En otros términos: la voluntad, autocrática por su naturaleza
en todo sér animado, queda lesionada por opresion preterna
tural; se la obliga sin motivo natural, reconocido por la volun
tad misma, á aceptar lo antipático ó á renunciar á lo simpático.
Esta ausencia de motivo natural reconocido por la voluntad
misma es lo que distingue la prolepsis de cualquiera otra coer
cion de la voluntad impgesta como medio educativo en el hom
bre, y de los procederes de domesticacion enlos irracionales sus