Krumm Heller, el Rosacruz - Gnosis2002

H. S. TSADHE – KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ
Mucho le impresionó a Krumm Heller la obra “Dogma y Ritual de la Alta
Magia”, pero mucho más le impresionó la personalidad del autor 5 .
Enterado por aquellas lecturas acerca de la Orden Secreta del Martinismo,
quiso conocer algo más sobre esa organización. Le escribió a su Director General,
el doctor Gerard Encausse, conocido mundialmente por su pseudónimo de Papus.
A través de sus cartas, Papus conectó a Krumm Heller con el representante de la
orden Martinista en Buenos Aires. Allá se fue el joven investigador para iniciar el
Sendero Espiritual. Lo hacía bajo auspicios muy positivos en el mundo interior,
aunque con renuncias muy dolorosas en el ámbito social: era la época en que su
incipiente hogar se desmoronaba definitivamente. Contaba entonces 22 años de
edad.
En la revista L´Initiation editada por Gerard Encausse, acababa de
publicarse la traducción al francés de la monografía “Die Rosencreutzer” del
escritor alemán Karl Kiesewetter. En su autobiografía, Krumm Heller menciona a
Kiesewetter entre los autores consultados por su pequeño grupo de estudios.
Kiesewetter había publicado además, en 1893, un trabajo sobre el sentido oculto
en la leyenda de Fausto, con amplias informaciones sobre nigromancia.
Más allá de las lecturas, Krumm Heller necesitaba la guía personal de un
Maestro. No es tanta la confusión como el sinnúmero de preguntas que se
arremolinan en la mente, como consecuencia natural de la lectura inspiradora, y
de las necesidades de realización. ¡Mayor aún será la necesidad de “hacer”,
cuando el “saber” es el producto de una genuina vocación!.
El único de los autores consultados que estaba accesible a la pregunta
personal era Gerard Encausse, doctorado en medicina por la Universidad de París
en 1894, cuyo pseudónimo Papus significaba precisamente “médico”. Papus era
militante de la Teosofía en Francia. En Septiembre de 1888 pasó a figurar como
Secretario de Correspondencia de la Rama “Hermes” de París, establecida en esa
fecha por el Presidente Mundial de la Sociedad Teosófica, Henry Steel Olcott,
cuando acudió a reorganizar la conflictiva Rama “Isis” que en esa misma fecha
fue disuelta; en el epílogo de un proceso que Olcott denominó “el enredo
parisiense”. A propósito de aquel proceso, el Maestro y cofundador de la Teosofía,
diría años más tarde:
“Casi todas las personas que intervinieron en
el pleito de París, eran dignas de censura,
porque habían cedido a sus envidias
personales, alterado los caracteres de la
Sociedad (Teosófica), combatido por la
5 No podía imaginar Krumm Heller que al ser luego consagrado formalmente en una ceremonia, se
emplearía la espada que en vida usaba Eliphas Leví. ¡Setenta años después, su principal discípula
y heredera, Ana Delia González, la Maestra Yedosey, sería objeto de esa misma iniciación,
mediante el uso de la misma espada, en una ceremonia similar!.
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