El unicornio - Lengua, Literatura y Comunicación Cuarto año

aedificandi. A algunas reliquias las enviaban de viaje, a los alrededores o a través de
Francia, en giras limosneras, y los estudiantes burlones iban de acá para allá, colgado del
cuello el cuerno de la tinta, detrás de la oreja la pluma de ganso o la ligera caña,
mostrando también, por dinero, ciertos inventados vestigios místicos, que juraban
proceder del mercado pío de Constantinopla, y que incluían desde uno de los platos
utilizados en las bodas de Cana, hasta el anillo de casamiento de la Virgen María y el
Santo Prepucio. Pero frente a esas extravagancias, falsías y mofas, que engatusaban a
las pobres gentes ahítas de leyenda, y que eran más dignas de apóstatas procaces y de
esclavos de Mahoma que de hijos de la suprema fe romana, maravillaba la exaltación
auténtica que ardía en los talleres de Nuestra Señora la Grande.
Pons pertenecía a una categoría superior, dentro de los obreros de la piedra: tallaba
imágenes, y aunque el concepto de artista surgió mucho después y la noción de escultor
todavía no se había afirmado, el marido de Berta se destacaba por la consideración de
que gozaba ante los distintos maestros de obras, delegados del capítulo, que tenían a su
cargo la dirección financiera de la fábrica. Nómade, como la mayoría de los de su clase,
que llegaban en sus andanzas profesionales, fuera de Francia, hasta Burgos y Alemania y
Suecia y aun acompañaban a los cruzados a Oriente, donde se requerían templos y castillos,
hacía cinco años ya, empero, que se había establecido en Poitiers. Conoció en dicha
ciudad a Berta quien, ansiosa por darle un tono regular a su vida, había instalado una pequeña
posada, en la que los canónigos de Nuestra Señora alojaban a determinados
menestrales, de acuerdo con sus contratos. A pesar de ser un hombre ejemplar, celoso
de las prácticas devotas y de una austeridad notable, los comentarios que circulaban
acerca del pasado profesionalmente libertino de la hostelera no debilitaron la admiración
que en seguida sintió por su belleza madura y por su eficiencia económica, estimulando,
al contrario, su apostólica ambición de redimirla. Berta, movida a su vez por el halago de
la seducción que ejercía sobre un hombre de costumbres tan puras, que no sería muy
atrayente pero contaba con un sano prestigio, dedujo que se le ofrecía la ocasión de
encauzar su destino seriamente y se casó con él. Tenía hambre de respeto. Desde
entonces, todo su ahínco tendió a consolidar su posición burguesa. Habló, más que
nunca, de su abuelo Pedro Barthélemy, el descubridor de la Santa Lanza que salvó a
Antioquía, y si aludió a los archisabidos desaciertos de su juventud, sólo mencionó, pues
no había modo de evitarlo, al caballero de Lusignan, padre de su hijo, relegando al padre
de Azelaís, de cuna seguramente menos espléndida, y corrió un velo de silencio sobre los
numerosos compañeros de placeres fugaces que le atribuía la liberalidad cizañera,
murmuradora, del envidioso mercado, y cuya nómina, sin cesar enriquecida y exagerada,
incluía a Manassé d´ Hyergues, condestable del rey Baudoin III; a Efrén, el decorador de
mosaicos, a quien se debe la encantadora taracea de piedras multicolores de la basílica
de Belén; a Basilius, el pintor que iluminó las páginas del salterio de la reina Melisenda; y
a infinitos capitanes, soldados, estudiantes, juglares, peregrinos, titiriteros,
flautistas, gaiteros, algún moro, varios judíos, volatineros, danzarines y vagabundos en
general, que según el consenso público habían saboreado su intimidad complaciente y
tarifada. Robusta, guapa, hacendosa, se la encontraba desde el alba fregando y
ordenando. Era obvio que Aiol y Azelaís, pruebas irrefutables de sus extravíos en las
tierras evangélicas, la incomodaban. Al primero quiso alejarlo, impulsándolo, con ayuda
de los canónigos, a los éxtasis rituales de la vida claustral. Soñaba con llamarlo prior,
obispo: mi hijo, el obispo Aiol de Lusignan; y hasta había hecho una promesa —la de
cortarse la cabellera caudalosa— a la Santa Lanza, para cumplirla el día en que eso
sucediera. Pero los acontecimientos no demostraban la potencia del hierro que su
antecesor había hallado providencialmente, y Berta conservaba, para beneficio exclusivo
de Pons, sus guedejas que antaño fueron refugio de las caricias de la muchedumbre.
Sobre ese hierro de Antioquía hay mucho que decir. Yo he analizado el tema, hace poco,
valiéndome de un libro de F. de Mély, Exuviae sacrae constantinopolitanae, y en el tomo
III he clasificado referencias que copio en provecho del lector. 1°) la única Santa Lanza
tolerablemente auténtica, es la que se vio en Jerusalén desde el promedio del siglo VI y
pasó, en parte, a Constantinopla; Bayaceto la obsequió al papa Inocencio VIII en 1492 y
hoy se la venera en Roma, en la basílica de San Pedro. 2°) la punta, la moharra de esa
Lanza, había sido desprendida en el año 614, pero también fue conducida a
Manuel Mujica Láinez 43
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