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Diciembre 2008 - Diocese de Tui-Vigo

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Por ello, ésta <strong>de</strong>be ser visible y legible ya en el rostro mismo y en las<br />

manos <strong>de</strong>l creyente, como lo sugirió san Gregorio Magno que veía en san<br />

Benito, y en los otros gran<strong>de</strong>s hombres <strong>de</strong> Dios, los testimonios <strong>de</strong> la comunión<br />

con Dios y sus hermanos, con la Palabra <strong>de</strong> Dios hecha vida. El hombre<br />

justo y fiel no sólo “explica” las Escrituras, sino que las “<strong>de</strong>spliega” frente a<br />

todos como realidad viva y practicada. Por eso es que la viva lectio, vita bonorum<br />

o la vida <strong>de</strong> los buenos, es una lectura/lección viviente <strong>de</strong> la Palabra divina.<br />

Ya san Juan Crisóstomo había observado que los apóstoles <strong>de</strong>scendieron<br />

<strong>de</strong>l monte <strong>de</strong> Galilea, don<strong>de</strong> habían encontrado al Resucitado, sin ninguna<br />

tabla <strong>de</strong> piedra escrita como sucedió con Moisés, ya que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> aquel momento,<br />

sus mismas vidas se convirtieron en el Evangelio viviente.<br />

En la casa <strong>de</strong> la Palabra Divina encontramos también a los hermanos y las<br />

hermanas <strong>de</strong> las otras Iglesias y comunida<strong>de</strong>s eclesiales que, a pesar <strong>de</strong> la separación<br />

que todavía hoy existe, se reencuentran con nosotros en la veneración<br />

y en el amor por la Palabra <strong>de</strong> Dios, principio y fuente <strong>de</strong> una primera y verda<strong>de</strong>ra<br />

unidad, aunque, incompleta. Este vínculo siempre <strong>de</strong>be reforzarse por<br />

medio <strong>de</strong> las traducciones bíblicas comunes, la difusión <strong>de</strong>l texto sagrado, la<br />

oración bíblica ecuménica, el diálogo exegético, el estudio y la comparación<br />

entre las diferentes interpretaciones <strong>de</strong> las Sagradas Escrituras, el intercambio<br />

<strong>de</strong> los valores propios <strong>de</strong> las diversas tradiciones espirituales, el anuncio y el<br />

testimonio común <strong>de</strong> la Palabra <strong>de</strong> Dios en un mundo secularizado.<br />

IV. LOS CAMINOS DE LA PALABRA: LA MISIÓN<br />

«Porque <strong>de</strong> Sión saldrá la Ley y <strong>de</strong> Jerusalén la palabra <strong>de</strong>l Señor» (Is 2,3).<br />

La Palabra <strong>de</strong> Dios personificada “sale” <strong>de</strong> su casa, <strong>de</strong>l templo, y se encamina<br />

a lo largo <strong>de</strong> los caminos <strong>de</strong>l mundo para encontrar el gran peregrinación que<br />

los pueblos <strong>de</strong> la tierra han emprendido en la búsqueda <strong>de</strong> la verdad, <strong>de</strong> la justicia<br />

y <strong>de</strong> la paz. Existe, en efecto, también en la mo<strong>de</strong>rna ciudad secularizada,<br />

en sus plazas, y en sus calles - don<strong>de</strong> parecen reinar la incredulidad y la indiferencia,<br />

don<strong>de</strong> el mal parece prevalecer sobre el bien, creando la impresión<br />

<strong>de</strong> la victoria <strong>de</strong> Babilonia sobre Jerusalén - un <strong>de</strong>seo escondido, una esperanza<br />

germinal, una conmoción <strong>de</strong> esperanza. Come se lee en el libro <strong>de</strong>l profeta<br />

Amos, «vienen días - dice Dios, el Señor - en los cuales enviaré hambre a la tierra.<br />

No <strong>de</strong> pan, ni sed <strong>de</strong> agua, sino <strong>de</strong> oír la Palabra <strong>de</strong> Dios» (8, 11). A este<br />

hambre quiere respon<strong>de</strong>r la misión evangelizadora <strong>de</strong> la Iglesia.<br />

Asimismo Cristo resucitado lanza el llamado a los apóstoles, titubeantes<br />

para salir <strong>de</strong> las fronteras <strong>de</strong> su horizonte protegido: «Por tanto, id a todas las<br />

BOLETÍN DEL OBISPADO DE TUI-VIGO• N o v i e m b re - Diciembr e <strong>2008</strong> 377

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