Copia de Caminant FINAL - Parroquia Alboraya

CAMINANT
CAMINAN
Revista de la Parròquia Assumpció de la Mare de Déu ~ Alboraya ~
Juny 2008 Segona etapa / Núm. 1 Preu : 1,50 €
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CAMINANT
SUMARI
CARTA DE JOVI
REFLEXIÓ
María a l’evangeli de Marc
EDITORIAL
TESTIMONI
La responsabilidad de nombrar
NOVETATS
Restauració de Sant Cristòfol
Nova biblioteca Parroquial
LA NOSTRA PARRÒQUIA
Catequesis de Comunió
Pastoral Matrimonial
Cáritas
Catequesis de Confirmación
Vigilia de Pentecostés
Juniors
PROPOSTES
“ El alma de la ciudad “
Edita:
Parròquia Assumpció de la Mare de Déu,
Alboraya
Coordinadors:
Ana García i Pepe Montañana
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MISAS
Revista CAMINANT
caminant@parroquiaalboraya.com
HORARIOS PARROQUIALES
Curso 2.007-2.008
* Domingos y Festivos: 8:30h; 9h Ermita de Santa
Bárbara; 10:30h Niños (excepto Julio y Agosto);
12:30h (Jóvenes); 19h Capilla Saplaya (Junio-
Septiembre, 20h); 20h Capilla Marianistas-Palmaret.
* Sábados y vísperas de festivos: 20h.
* Laborables: 8h (excepto Julio y Agosto) y 20h.
OFICINA PARROQUIAL. ATENCIÓN AL PÚBLICO
* De lunes a jueves, de 9 a 12h. (Viernes, cerrado).
(Julio y Agosto, martes y jueves).
* Expedientes Matrimoniales: Lunes y viernes de 18
a 20h. (Julio y Agosto, lunes).
CÁRITAS PARROQUIAL
* Acogida-Atención Social: Miércoles de 19:30 a
21h, en el Centro Parroquial.
* “Proyecto Infancia” Clases de Repaso: Lunes y
miércoles de 17:30 a 18:30h, en el Centro
Parroquial.
* Inmigrantes: Lunes y jueves de 19 a 21h, en el
Centro Parroquial.
* “Tienda @rropa” de Cáritas Arciprestal (C/ Racó
de Sant Llorenç, 1): De lunes a viernes, de 10 a
13:30 y de 17 a 20h. (Viernes tarde, cerrado).
CEMENTERIO PARROQUIAL
* De lunes a jueves, horario oficial de invierno: de
15 a 18h. (Viernes, cerrado).
* De lunes a jueves, horario oficial de verano: de 16
a 19h. (Viernes, cerrado).
* Sábados, domingos y festivos: de 9 a 13h.
(Agosto, sólo domingos y festivos).
TELÉFONOS Y DIRECCIONES
* Oficina Parroquial y Casa Abadía (Sr. Cura):
96.185.63.82. C/ Abadía, 2.
* Sr. Vicario: 96.185.44.74. C/ Molí, 14, 3ª.
* Colegio Parroquial (Instituto): 96.185.63.55. Fax:
96.186.14.45. Divino Maestro, 15.
jovicura@planalfa.es
http://www.parroquiaalboraya.com
Col·laboradors:
José Vicente Olmos, Luis Torró, Pau Gil,
Susana Marí, Inma Rubio, Vicente y Merche,
Salva y María, Javi Martín, Moisés Veros,
Roser Gil, Xevi Ferrer, Pepe Peiró, Dani Rubio,
Lina Esteve, Irene Calvo, María Dolz, Clara
Chover y Andrea Caballer.

CARTA DE JOVI
La buena respuesta de quienes tienen
algo que decir y el empeño de los
responsables de la revista, han hecho posible
que, en plazo que éstos se habían fijado,
tengamos en nuestras manos este número 1
de la nueva etapa de la CAMINANT (que en
rigor es el segundo... si contamos el número
“0”, que en este caso también suma. No
podemos sino agradecer de verdad el interés
de unos y otros por este nuevo espacio para la
comunicación “ad intra” y “ad extra” de
nuestra Parroquia de Alboraya
Si para el anterior número, que sólo era
una muestra de lo que podía ser CAMINANT -
una especie de “declaración de intenciones” de
la revista- sus directores escogieron una fecha
tan significativa como es, para toda comunidad
cristiana, la Vigilia Pascual, en esta ocasión han
querido que coincidiera con la Visita de la
Imagen Peregrina de la Mare de Déu dels
Desamparats y el final del curso pastoral...
cuando estamos ya prácticamente en vísperas
de nuestras Fiestas Patronales.
El curso está a punto de dar paso a
un verano que este año se ha hecho de
esperar pero que tenemos ya en puertas. Para
la Parroquia, el verano significa, en primer
lugar, el Campamento. Este año nuevamente
en Pirineos, en Guardiola de Berguedà para ser
exactos. Todos sabéis -y si no, os lo digo yo,
que llevo más de cuarenta años de
campamentos en mi mochila- lo fundamental
que es esta actividad en la vida de los niños y
los chavales... pues los campamentos no sólo
no han perdido su razón de ser, sino que, en
los tiempos que corren, son más necesarios
que nunca para la formación de nuestros niños
y jóvenes. El campamento es un correctivo
extraordinariamente eficaz contra el
individualismo egoísta, contra la tiranía de las
cosas que amenaza la supremacía de las
personas sobre las cosas, contra la vida
cómoda y regalada y contra una cultura -o
contracultura- en la que el esfuerzo y el
dominio de sí se miran con aprensión o con
desgana. El campamento es una verdadera
escuela de austeridad, de solidaridad, de
fortaleza de ánimo, de camaradería y de
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Juny 2008
crecimiento personal... el lugar en que se
aprende a vivir en armonía con la creación y
con los demás, a estrechar lazos con el grupo,
a crecer en la amistad y a descubrir cómo nos
necesitamos unos a otros, y a descubrir a Dios
que se hace presente en la naturaleza, en
nuestro caminar y en los otros... Además, se
pasa tan bien en los campamentos..., que
nadie debería hacerse mayor sin haber vivido,
al menos, uno en su vida.
Las Fiestas también constituyen, a su
modo, un hito importante en el calendario
propio de los pueblos. Como el Campamento,
las fiestas son lugar privilegiado para el
encuentro con los demás, para redescubrir y
valorar nuestras raíces, para celebrar lo que
fuimos, lo que somos y lo que queremos
seguir siendo. Y esas raíces, en Alboraya, son
cristianas. Sí, ya sé que la fe es algo personal...
pero también los pueblos, de alguna manera,
tienen su alma y la de Alboraya es un alma
cristiana. El día grande de nuestras fiestas es
el Corpus que, por privilegio pontificio, se
celebra fuera de su octava, en conmemoración
del Miracle dels Peixets. Nos haría bien pensar
estos días de fiesta si aquella fe eucarística que
nuestros antepasados vieron confirmada por el
Miracle, no es la que nos está faltando y si
acaso esta carencia no es la que nos impide
ser plenamente felices…
Y por fin, la Visita de la Virgen. Cuando
salga este número de la revista ya habrá
concluido o estará a punto de hacerlo (cuando
escribo estas líneas está a punto de
comenzar). Pido al Señor y a la Mare de Déu,
que su presencia os llegue al alma -también a
esa alma que Alboraya tiene- y que desde su
bendita imagen os hable al corazón como sólo
Ella, la Madre, sabe hacerlo. A Ella os
encomiendo...
¡Y a disfrutar de todo: de la Virgen, de
las Fiestas y del Campamento! Y también de
este nuevo número de CAMINANT.
Cordialmente. Jovi, cura.

CAMINANT
REFLEXIÓ
María a l’evangeli de Marc
Reflexió en torn a Mc 6,1-6a
Amb fe i alegria acollim estos dies a la
nostra Mare que ve amb motiu de la restauració
de la ja quatre vegades centenària imatge de
sant Cristòfol. Vos propose des d’estes línies del
Caminant, i seguint en la lectura de l’Evangeli
segons sant Marc que veiem ja al número 0 de
esta revista, fer una ullada al paper de Maria als
evangelis. En concret anem a centrar-se en el
fragment de Mc 6,1-6a. Que és de veres, no
resulta un dels passatges sobre Maria més
significatius, però que farem servir per
contemplar a Maria com la primera que segueix
a Jesús.
El primer que podem dir és que resulta
estranya la quantitat de vegades que trobem a
Maria, a la Mare de Déu, als evangelis, resulta
especialment significatiu als nostres temps en
que sovint pareix que tot es mesure per la
fama, la popularitat o inclús pels minuts de
televisió. Hem de dir que els evangelistes no
fan justícia, en este sentit, al paper tant
important de Maria junt a Jesús i després de la
Pasqua junt a les primeres comunitats
cristianes. Per això haurem d’estar alerta a
fragments bíblics, com este de Marc, que en
moltes ocasions ens aporta prou més del que
una primera llegida ens pot fer pensar. En
concret el fragment al que es referim diu el
següent:
« D’allà, Jesús se'n va anar al seu
poble, i els seus deixebles el seguiren. El
dissabte es posà a ensenyar a la sinagoga.
Molts, en sentir-lo, se n'estranyaven i deien:
“D'on li ve, tot això? Qué es aqueixa saviesa
que ha rebut? I aqueixos miracles obrats per les
seues mans? ¿No es el fuster, el fill de Maria, el
germà de Jaume, de Josep, de Judes i de Simó?
I les seues germanes, ¿no viuen ací entre
nosaltres?”
I no eren capaces d'acceptar-lo. Jesús
els digué: “Un profeta només es menyspreat al
seu poble, entre els seus parents i a sa casa.”
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I no pogué fer allí cap miracle; tan sols
va curar uns quants malalts, imposant-los les
mans. I el sorprenia que no tingueren fe.»
El primer que anem a fer sobre este
text és comparar-lo amb altres de pareguts dels
altres evangelis, així tenim que a l’evangeli
segons sant Mateu trobem un text paral·lel molt
semblant a Mt 13, 53-58, n’hi ha algunes
matisacions nosaltres es fixarem només en el
següent: «¿No és el fill del fuster? Sa mare, ¿no
és aquella que es diu Maria? Els seus germans,
¿no es diuen Jaume, Josep, Simó i Judes? I les
seues germanes, ¿no viuen totes entre
nosaltres?[...]»
L'evangelista sant Lluc, en paral·lel a
este text ens ofereix en Llc 4,16-30, una versió
prou més elaborada, amb alguns afegits. Cal
assenyalar també el canvi de lloc, de fet Lluc ha
situat este passatge al començament del seu
evangeli, (és el passatge amb el que obri la vida
pública de Jesús). Ha afegit, per exemple, la
lectura d'Isaïes, lectura incompleta (per cert) i
afig també la interpretació que Jesús dóna,
d'esta manera assenyala l'admiració, la sorpresa
que provoca en els seus paisans, així com altres
dites de Jesús i noves paraules de Jesús, que
justifiquen el rebuig final i la ira dels seus
paisans. És un relat, per tant, més elaborat,
però des del nostre interés cal detindre's en el
fet que no menciona ni a la mare de Jesús ni als
seus germans.
Al quart evangeli, (tot i no formar part
de la tradició sinòptica) arreplega dos passatges
de Jesús interessants, el primer: Jesús en
Galilea Jn 4,43-45, un text que guarda relació
amb el de Marc, atés que assenyala que el
mateix Jesús havia afirmat que: «un profeta no
rep cap honor al seu poble» tot i que ací és ben
rebut pels seus. I en segon lloc a Jn 6,42:
trobem «Aquest; ¿no és Jesús, el fill de Josep?
Nosaltres coneixem son pare i sa mare [...]» on
ací sí, el fet de conèixer l'entorn de Jesús, causa
admiració entre els que li escolten.

Si tornem al nostre text de Marc
l'evangelista ens introduïx, situa l'acció tant
temporal com geogràficament, era dissabte, i
estava a la seua pàtria junt amb els seus
deixebles i acudeix a la sinagoga segons el
costum jueu.
Hi ha una primera reacció positiva de la
multitud, que es sorprén, i s'interroga, com és
possible que este que tots coneixem puga dir
estes coses i fer estes coses. Notem que Marc
no fa cap referència a què va dir Jesús en la
sinagoga, l’evangelista Lluc si ho farà
(recordem que Mateu i Lluc escriuen el seus
Evangelis més tard, coneguent el de Marc), no
obstant això la situació es gira i s'escandalitzen
d'Ell, i açò dóna peu al comentari de Jesús,
justificant una incomprensió en la seua terra i
entre els seus parents.
¿I que ens diu de Maria, a este text?
Bé el primer de tot, l’evangelista posa en boca
de la multitud: «¿No és el fuster, el fill de Maria
[...]? No es una afirmació qualsevol, recordem
la intenció de Marc a l’hora de redactar el seu
evangeli (com van veure ja) es presentar-nos a
Jesús com a fill de Déu i com al messies
esperat. I ara ens afirma: Maria és la mare de
Jesús. Hem de tindre en compte que de fet el
més normal havera sigut dir, en el context jueu
al que es trobem, Jesús el fill de Josep.
Si es fixem a la resta d’evangelis, hi ha
una referència a Josep, Mateu de fet, reconeix
al pare de Jesús com el fuster i no al mateix
Jesús (Mt 13,55), i la resta d'evangelis
arrepleguen una menció de son pare a Llc 4,22
(no es menciona ni a Maria ni als germans)
també al de sant Joan com hem dit adés Jn
6,42. Per què Marc no menciona a Josep?
Hi ha algunes possibilitats: a) potser
Marc volguera ressaltar amb l'expressió «Fill de
María» la humanitat verdadera de Jesús, seria
una expressió equivalent a «nascut de dona»
que trobem a la carta als Gàlates 4,4; b) potser
siga una al·lusió a la concepció virginal de
Jesús; c) tal vegada Jesús fora per al veïns el fill
il·legítim; o bé d) el pare de Jesús havia mort i
per esta raó no es menciona.
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Atés que en este evangeli no hi ha
dades sobre el naixement virginal, deuríem al
menys prendre en consideració la possibilitat
que efectivament Marc haja optat per «evitar
mencionar el pare». Hem de concedir menys
importància al paper dels veïns de Jesús i més a
la intenció teològica de l'autor. Podem suposar
que Marc va haver de conèixer el fet de la
concepció virginal de Jesús, igual que les
comunitats a les què es dirigia, per esta raó va
poder fer dir, parlant de Jesús, no és este el fill
de María? De tal manera que no sorprenguera
els lectors de l'evangeli en les primeres
comunitats. Considerant com hem assenyalat
que no ho ha explicat prèviament ja que el seu
interés és mostrar a Jesús com el messies
esperat, un messies que havia de patir.
Al contrari tant a Mateu com a Lluc els
va haver de parèixer estrany la formula de: «el
fill de María» atés que, esta expressió no
s'utilitza ni tan sols en el suposat cas que Josep
haguera mort, d'altra banda a estos
evangelistes no els presentaria un problema per
al lector parlar del fill de Josep o el fill del fuster,
donat que ja se’ls havia informat prèviament de
la concepció de Jesús, en els anomenats
evangelis de la infància.
Un altre problema que ens presenta el
text, són els anomenats «germans de Jesús»,
mai ha sigut un problema per als cristians, però
pareix que ara s’ha possat de moda de fet als
alumnes de la ESO, permeteu-me l’incís, els
encanta esta qüestió perquè veuen, de sobte,
com s’afirma allò que han sentit en certes
pel·lícules, o alguns programes televisius de
dubtosa qualitat informativa.
Bromes a part pareix que el text vaja
en contra de l'afirmació sostinguda des d'antic
de la semper virgo, si estos germans i
germanes de Jesús, foren fills de Maria, és obvi
que Maria no s'hauria mantingut verge després
que nasquera Jesús.
Un primer intent de resposta consistiria
en afirmar (com trobem al Protoevangeli de
Jaume 9,2 un evangeli apòcrif de finals del s. II)
que aquells “germans” eren fills de Josep d'un
matrimoni previ, així encaixa bé amb la hipòtesi
que Josep fóra major i per això haguera mort
deixant Maria viuda.

CAMINANT
Hem de dir, que efectivament el text
parla de germans, (i al text grec no hi ha
possible confusió: germà en grec significa el
mateix que germà en valencià.) Podem dir
també que, el Nou Testament no ha passat a la
història com una obra de la literatura grega, ni
el grec que conté es precisament el més
correcte del moment. De fet hi ha casos al NT i
(també en algunes edicions gregues de l’Antic
Testament,) en les que el vocable s'empra en
un sentit més ampli, més general, així podria
ser germanastres, cosins, o parents
relativament pròxims, especialment si es té en
compte la possibilitat que existisca un rerefons
semític atés que en arameu i hebreu no hi ha hi
ha la distinció entre germà i parent. Es sol
concloure que estos germans podrien ser cosins
o parents de Jesús. Explicaria també el cas de
que Josep haguera mort, Maria segons el
costum jueu s’hauria tingut que anar a viure
amb un familiar proper i d’ací els germans de
Jesús, com els parents que han viscut junt a
Jesús.
No obstant, podem preguntar-nos, ¿qui
són? I, per què els menciona l’evangelista? De
fet els parents de Jesús apareixen en més
ocasions. De fet fixem-se en les dones de Mc
15,40: «Maria Magdalena, Maria mare de
Jaume el Menor i de Josep, i Salomé.»
Coincidixen els dos noms: Jaume i Josep (és
d'esperar que si esta Maria fóra la mare de
Jesús, l'evangelista ho haguera indicat, esta
dada seria molt més rellevant). D’estes dones,
ja vam parlar d’elles, són un grup que ha
acompanyat a Jesús.
Per tant si tornem a llegir el passatge
des de la perspectiva de la finalitat teològica,
estos germans de Jesús podrien ser un grup
proper al propi Jesús, al que l’evangelista te en
certa consideració. De fet podem distingir tres
grups de persones participant en l'acció que ens
narra l'evangelista, tres grups que resulten
significatius i que són: els deixebles; la multitud
que li escolta; i els parents de Jesús, és a dir sa
mare i els seus germans i germanes. Entre
estos tres grups de persones hi ha una clara
relació i és que d'una manera o d'una altra
estan seguint Jesús, estem davant de tres
formes de seguiment en un sentit ampli,
d'admiració per Jesús.
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Des de la perspectiva que ens interessa
per comprendre el paper de la Mare de Jesús
en este fragment, Maria estaria en este grup de
parents que segueixen a Jesús, i evidentment
ha de tindre un paper rellevant en eixe grup.
Em pareix que en el seguiment de Jesús, entre
els deixebles un sentit ampli van haver d'existir
distints tipus de seguiment, pareix significatiu
estos tres graus, d'una banda el dels apòstols
que ho van deixar tot i van viure amb Ell, seria
el grup dels deixebles a qui es referix la
perícopa, als que el mestre els ensenya
directament i que com hem vist per a Marc era
important la seua presència en la seua terra
perquè experimentaren també amb ell el rebuig
i la incomprensió.
D'altra banda, estaria la multitud, que
sol acollir el missatge amb optimisme, per tant
és un cert tipus de seguiment, menys
compromés, més deixant-se portar un poc per
la moda si es pot parlar així.
Però va haver d'existir un altre tipus de
seguiment de Jesús, format potser per familiars
i amics, entre els que havia d'haver-hi un cert
tipus de llaç afectiu amb Jesús, de tal manera
que Jesús i els seus deixebles acudirien en
algunes ocasions a les cases de les persones
d’este grup.
I és ací, on podrien trobar-se María i els
parents de Jesús, i estos no necessàriament
estarien units a Jesús per vincles familiars, sinó
més bé per vincles afectius d'amistat, i que
després de la Pasqua tindrien un paper destacat
en les primeres comunitats. És possible que
Marc al redactar el seu evangeli, alguns anys
més tard, no coneguera amb exactitud quin era
el vincle exacte d'estos i Jesús.
D'altra banda hem de considerar que el
seguiment de Jesús suposa un progressiu anar
aprenent, este aprenentatge no va ser ràpid, ni
senzill, sinó que requeria el seu temps. El ser
deixeble és un anar caminant, en el que Jesús
insistix l'una i l'altra vegada en la importància
que el comprenguen, no sols van ser els
parents els que no el van comprendre, per això,
insistix en la necessitat obrir la ment.

Podem veure en els evangelis, com
Jesús va buscant sempre un seguiment que no
siga cec, sinó fundat en una realitat que supera
tota la lògica humana, esta és la gran dificultat
en el seguiment a Jesús, que el seu missatge
va molt més enllà de l'humanament esperable,
inclús més enllà del religiosament esperable en
el món jueu.
Per alguns autors, pareix que Jesús
s'haguera distanciat dels seus familiars per a
crear una nova família, la dels creients. Jo
assenyalaria, no obstant això, que açò no és
fidel al text, si la intenció de l'evangelista
haguera sigut transmetre'ns tal idea crec que
haguera sigut més explícit. Les referència als
parents i a la casa han de llegir-se en el marc
de la dificultat de creure, dificultat agreujada
pel fet de conéixer el Jesús, verdader home (no
ho oblidem) en la seua infància i en els seus
orígens humils.
Tenint en compte la intencionalitat de
l'autor en la globalitat de l'evangeli, fa la
impressió que Marcos està invitant a seguir
Jesús i ens està advertint que eixe seguiment
no és senzill, que comporta dificultat, és com si
(tenint present que s'escriu prou després de la
EDITORIAL
Hemos llegado al final del curso 2007-
2008. Ha sido un curso en el que hemos
compartido celebraciones, preparado
actividades, reuniones, acampadas y un sinfín
de cosas. Todo esto lo hemos conseguido con
mucho esfuerzo y trabajo, lo hacemos con
muchas ganas e ilusión porque con la
colaboración de todos mantenemos viva la
comunidad a la que pertenecemos.
En este primer número de la revista
Caminant queremos plasmar las actividades
que se han vivido en los tres últimos meses,
recordar momentos de cada uno de los
grupos, las celebraciones y las distintas
festividades.
Queremos agradecer la participación
de todos vosotros en la realización de esta
publicación. Con todas vuestras colaboraciones
hacéis posible que este proyecto salga
adelante.
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Juny 2008
Pasqua) voldria dir i estos que ara diuen que
van ser pròxims a Jesús, a estos també els va
costar creure.
El paper de María, no obstant això, va
haver de ser distint, és absolutament
impensable que María s'haguera desentés del
seu fill, per això podem suposar que va haver
de convertir-se també en deixebla, en la
primera seguidora de Jesús, també des de la
preocupació per qui és el seu fill, i per les
conseqüències que el missatge que anunciava
pogueren portar-li. D'altra banda no és propi de
Jesús el rebutjar a algú, menys a sa mare, no
és eixe el Jesús que ens presenten els
evangelis, ni el Jesús en el que creiem.
Per tant, tot i que no s’afirme
rotundament en este text trobem una Maria
que se’ns presenta com La Mare de Déu,
expressió tan valenciana, per altra banda que
posa de relleu la centralitat la importancia de
Maria, si hui fem festa a Maria és per açò, per
ser Mare de Déu. Es model de deixeble (no una
deixebla qualsevol) que sempre ens porta a
Jesucrist, què és la nostra salvació.
Luis Torró Ferrero
prevere
No obstante, queremos ANIMAR A
TODOS para que sigáis aportando vuestras
experiencias vividas en los grupos, que nos
contéis las celebraciones que tenéis previsto
organizar, y que nos hagáis llegar las fotos
que más os gustan de las actividades en las
que habéis participado. También nos podéis
aportar sugerencias para próximas
publicaciones.
Recordaros el correo electrónico a
través del cual os podéis poner en contacto
con nosotros:
caminant@parroquiaalboraya.com
Desde la Editorial os deseamos que
paséis unas
FELICES VACACIONES!!

CAMINANT
TESTIMONI
La responsabilidad de nombrar
Os escribo desde Lima (Perú), para contribuir
a esta publicación que renace y porque de esta
forma puedo compartir con vosotros algunas
reflexiones que, literalmente, me asaltan a partir de
las experiencias que vivo.
Habría muchas cosas de las que poder escribir, pero
al regreso de una semana santa dura, vivida en la
pobreza de los pobres, se me ocurre que éste
puede ser un buen tema: “La responsabilidad de
nombrar”.
Nosotros los cristianos sabemos bien la
importancia que tiene el Nombre, porque Dios nos
llama por el nombre, así que podríamos decir que
nos configura y orienta nuestro destino, puesto que
creemos que desde que respondemos a su llamada,
Él tiene un plan para nosotros.
Convencidos pues de esta responsabilidad de
nombrar, os comparto lo que he vivido estos días de
semana santa con una comunidad rural de este mal
llamado “ Tercer mundo, mundo subdesarrollado o
mundo pobre”.
Todo empezó porque me ofrecí a “ir de
misión” esos días de semana santa a unas
comunidades de la sierra peruana que están
aisladas, en medio de la montaña. Sólo se puede
acceder andando y por supuesto la luz y el agua
corriente no llegan hasta allá.
Nuestra misión consistía en celebrar con ellos el
triduo pascual, en la medida de nuestras
posibilidades y de las suyas, porque no había
sacerdotes y sólo disponíamos de carteles,
rotuladores y guitarra.
Os podéis imaginar que el encuentro con el
Cristo abandonado e ignorado por todos se producía
a cada rato. Me golpeaba su sencillez y esfuerzo
sacrificado por vivir, pero sobretodo su acogida,
cuidado y agradecimiento hacia nosotros. De hecho
el desequilibrio entre ellos y nosotros no venía de
los diferentes niveles de vida, sino del desigual nivel
de entrega. Mientras nosotros les ofrecíamos los
restos de nuestra vida ocupada, ellos nos daban lo
mejor que tenían, ya fueran alimentos, abrigo o
esteras para no dormir en el suelo. Y no sólo eso, el
agradecimiento hacia nosotros les brotaba de los
ojos cansados y era tal su humanidad que en el
momento de despedirnos de toda la comunidad nos
hicieron poner en el centro de un círculo formado
por grandes y pequeños, y uno por uno, desde el
niño hasta el anciano se acercaron a agradecernos
personalmente los días que les habíamos
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acompañado. En ese momento sentí que la
subdesarrollada era yo, de verdad.
¿ En qué pensamos cuando hablamos de
“país subdesarrollado”? O quizá no pensamos
cuando nombramos, y no nos damos cuenta de que
estamos alimentando una visión del mundo muy
cuestionable. Sub-desarrollo significa por debajo del
desarrollo, pero ¿qué entendemos por desarrollo?
¿a qué nos ha llevado el desarrollo en el mundo
occidental? ¿ qué hemos perdido por el camino? Si
llamamos subdesarrollada a una sociedad estamos
comparándola con otra desarrollada que se supone
que es la meta y habría que reflexionar si nuestra
sociedad se merece tal reconocimiento.
Vuelvo a la responsabilidad de nombrar,
porque si bien cuando utilizamos la palabra
desarrollo-subdesarrollo, la mayoría nos estamos
refiriendo al acceso a los servicios básicos de salud,
educación, etc, quizá debamos ser más precisos
para no agrandar el abismo que nos separa y ser
más críticos con nosotros mismos.
De la misma manera, tendemos a felicitarnos
y complacernos cuando hablamos de primer,
segundo y tercer mundo, como si existieran varios
mundos y el problema no estuviera en el nuestro. El
mundo es uno, pero sólo nos interesa contemplarlo
así para globalizar el mercado, para el resto de
cosas, son varios y jerarquizados.
Y ¿qué pasa con la recurrida palabra
“pobre”? Parece una palabra inocua, hasta
compasiva, como si se tratara de una característica
innata a determinadas personas, como si estuviera
en sus genes, como el que es rubio o moreno. Qué
lástima, él quería ser rico pero nació pobre. Nadie
tiene la culpa, fue el destino, la mala suerte, cosas
que pasan...Pero ¿es pobre o empobrecido? ¿
utilizamos la palabra adecuada o la que nos
conviene y nos libera?
¿ En qué pensamos cuando hablamos? O
quizá no pensamos cuando nombramos, y no nos
damos cuenta de que estamos alimentando una
visión del mundo muy cuestionable.
Si creemos en la importancia de nombrar, si
creemos que el nombre configura y orienta el
destino, no sólo de las personas, sino también de
las realidades que nos rodean, hay una
responsabilidad que estamos eludiendo.
Roser Gil.

NOVETATS
Restauración de San Cristóbal
Con motivo de la celebración del 400
aniversario de la imagen de San Cristóbal,
ésta ha sido restaurada junto con la imagen
de San Cucufato, que comparte altar con
nuestro patrón.
La restauración de estas imágenes
comenzó con el desmontaje de los distintos
elementos que las componen y que no se
encontraban bien situados por
intervenciones anteriores.
En primer lugar, las dos imágenes de
madera policromada fueron desinfectadas y
consolidadas. La peana de San Cristóbal se
encontraba recubierta con una capa de
pintura rojiza que tapaba zonas de oro
original. Esta capa se eliminó rescatando
las partes de oro que quedaban. Las faltas
se doraron de nuevo con oro fino.
Seguidamente se realizó la limpieza
de las dos piezas. Primero se eliminó los
estucos y restos de cola mecánicamente y
después se limpió la policromía con
diferentes disolventes.
En la fase siguiente se estucaron las
zonas donde se había perdido la policromía,
para esto se emplearon materiales
naturales.
A continuación se reintegró las
lagunas estucadas con acuarelas y
pigmentos al barniz, y por último se
barnizó con barniz acrílico, con el fin de
proteger las piezas de las agresiones
medioambientales y físicas.
En las fotografías se puede observar
el notable cambio que se ha conseguido
tras su restauración, con la que se ha
devuelto a las imágenes su aspecto y
belleza original.
9
Juny 2008
San Cucufato. Parte izquierda
restaurada.
Además de la restauración de los dos
santos, también se ha restaurado su altar,
la cúpula y los arcos laterales, los cuales
han sido pintados y dorados.
A lo largo de este proceso, se han
hallado unas pinturas ocultas en los
tambores de la cúpula que datan del año
1723, de las cuales no había constancia.
Estas pinturas han aparecido tras eliminar
la capa de pintura marmolizada que había
sobre ellas.
Estos trabajos han sido
subvencionados por el Ayuntamiento de
Alboraya y han sido realizados por la
empresa Cyrespa (altar y cúpula) y por el
artista Moisés Alcañiz Serra (imágenes).

CAMINANT
Nova Biblioteca Parroquial
Estimats germans,
Ens hem propossat crear una
Biblioteca Parroquial que puga ser una
eina més per a augmentar la formació,
enriquir l'experiència de fe i millorar el
servei pastoral dels agents de pastoral i els
fidels de la nostra comunitat, mitjançant la
lectura, consulta i estudi de textos adients.
Pretenem habilitar un espai físic on
els educadors, monitors, catequistes, etc,
troben tota la informació, el material i
l'ambient necessari per a preparar millor les
seues activitats.
Ens agradaria també alimentar la
necessitat de lectura de llibres
d'espiritualitat que molts dels nostres
germans han demostrat que tenen. Prova
d'açò és la acollida tan positiva que ha
tingut la proposta de lectures per als temps
de Quaresma i facilitar l'adquisició de llibres
mitjançant la Parròquia, tal i com es fa ara,
millorant l'organització de l'oferta i la
venda.
Constarà inicialment d'una secció
que pretén ser la principal: la secció de
Pastoral. Es pretén que, amb el temps, els
distints grups d'agents de pastoral tinguen
al seu abast textos, materials audiovisuals,
etc, el més actualitzats possible, per tal de
facilitar i millorar la preparació de les seues
activitats.
10
En segón lloc es podria ampliar la
Biblioteca amb una segona secció: la secció
d'Espiritualitat. Amb aquesta secció
volem oferir a tota la comunitat una sèrie
de llibres que ens ajuden a tots en el camí
de la nostra fe.
Amb el temps la Biblioteca es
podria ampliar amb altres seccions com ara
la secció de Teologia.
El lloc destinat per a la Biblioteca és
el pis de les antigues oficines de “Cuquito”.
Les avantatges del lloc són moltes, com ara
la disponibilitat que suposa l'horari de
conserjería, etc.
Per a començar a dotar de
llibres a la nostra Biblioteca en el seu
apartat d’espiritualitat, vos demanem que,
aquells que vullguen, donen un llibre, la
lectura del qual els parega interessant per a
la resta de germans. Si cadascú aportem
un llibre desinteressadament, estarem
compartint una cosa molt valuosa i ajudant
a que aquest projecte comence a caminar.
Podeu deixar-los a les oficines parroquials.
La Biblioteca tindrà un sistema de
prèstec el funcionament del qual vos
comunicarem pròximament.
L’Equip de la Biblioteca.

LA NOSTRA
PARROQUIA
Catequesis de comunión
Es difícil condensar en un artículo
todas las actividades, celebraciones, juegos,
campamentos y reuniones que a lo largo del
año realizamos en los tres cursos de
catequesis de comunión.
Seguro que conocéis a algún niño o
niña entre 6 y 9 años, ellos os podrían
contar mejor que nosotras lo bien que se lo
pasan cada semana con el resto de sus
compañeros. Entre los tres cursos son 450
niños y niñas con muchas ganas de
divertirse, aprender, conocer a Jesús y tener
más amigos.
¿Y cómo se consigue que una niñ@
de 6 a 8 años conozca a Jesús?
La catequesis de Comunión se divide
en 3 cursos estructurados por medio de
contenidos, que poco a poco acercan a los
niños a Dios y a tener en Jesús a un muy
buen amigo.
Primero de catequesis: es el despertar
religioso de los niños, que crecen en una
familia, con un nombre y que son
bautizados ante un Dios que les quiere y les
conoce a cada uno formando todos una
gran familia cristiana.
11
Juny 2008
Conocen a un Dios que nos escucha
y que también nos habla. Niños y niñas que
crecen rápidamente, que quieren mejorar
siempre y como cristianos van a ir creciendo
hasta parecerse más a Jesús.
Segundo de catequesis: Bajo el título
“Queremos conocer más a Jesús” los niños
conocen dónde nació Jesús, su infancia, sus
amigos, su familia, su pueblo… Jesús nos
invita a seguirle a todos los que nos
acercamos a él: “Ven y sígueme”.
Tercero de catequesis: La iglesia nace en
Pentecostés y los discípulos con mucha
alegria dan testimonio anunciando la Buena
Noticia de Jesús por todo el mundo. Buena
Noticia que estos niños escuchan a lo largo
de este curso.

CAMINANT
Los niñ@s reciben por primera vez
los Sacramentos del Perdón y la Eucaristía.
Es el curso que incorpora a los niñ@s
plenamente a la Iglesia: “ya son mayores”.
Este curso como todos sabéis termina
en mayo o en octubre con las Primeras
Comuniones. Un día muy especial, único e
irrepetible para cada niño y su familia. Una
Primera Comunión que debe ser seguida
por muchas más. Eucaristía que deben
celebrar junto con la comunidad parroquial
los domingos.
Jesús, un gran regalo que se hace
presente en el pan y el vino, y que da
gratuitamente a quien se acerca a Él con
un corazón lleno de amor.
No nos queremos olvidar de las
Celebraciones que realizamos los tres
cursos de catequesis. Dos veces al año,
una en Adviento y otra en Cuaresma nos
reunimos todos para celebrarlo en la
Iglesia. Luego cada curso tiene sus
celebraciones; en primero la Celebración de
la Luz; en segundo la visita a la Parroquia y
en tercero la visita al Sagrario y las
Primeras Confesiones.
La catequesis finaliza en mayo: en
primero con una “espectacular obra de
teatro” sobre la Creación y con juegos por
grupos. En segundo con un “gran” juego
de la oca interactivo y en tercero con una
Celebración de Acción de Gracias y con una
excursión “als Peixets”. Disfrutando de un
domingo con muchas sorpresas y juegos
rodeados de nuestro entorno más
característico.
12
Y como novedad, contaros, que
este año por primera vez un grupo de
niñ@s han convivido unos días junto con
los Juniors en Bocairent en el campamento
de Pascua. Una experiencia inolvidable que
seguro ellos y muchos más van a repetir
este verano en Guardiola de Berguedá.
Desde estas líneas queremos dar
las gracias a todos los padres por confiar
en nosotros; especialmente a aquellos que
han asistido a las catequesis de “formación
para padres”; y a los que nos han ayudado
en las celebraciones conjuntas. Pero sobre
todo al grupo de catequistas que cada año
nos sorprenden con nuevas ideas y
propuestas que llevamos a cabo con gran
éxito, gracias siempre a la participación de
los niñ@s.
“Los padres, a través del testimonio
de su vida, son los primeros mensajeros del
Evangelio para sus hijos. Más aún,
haciendo oración común con sus hijos,
dedicándose conjuntamente a la lectura de
la Palabra de Dios e introduciéndolos en la
intimidad del Cuerpo de Cristo mediante la
iniciación cristiana, alcanzan a ser
plenamente padres” (Juan Pablo II).
Inma y Susana.

Pastoral Matrimonial
Desde la pastoral familiar y en
concreto desde la pastoral Matrimonial se
pretende desarrollar una actividad dirigida
a formar, ayudar y acompañar al núcleo
fundamental de la familia que es la pareja
en sus distintas etapas. Hoy, más que
nunca, las familias cristianas que queremos
vivir en plenitud nuestra vida de fe,
necesitamos sentirnos acompañados y
acogidos por la iglesia, formando parte de
una comunidad parroquial viva. Debemos
buscar momentos de encuentro donde
compartir con otras parejas nuestras
inquietudes, alegrías, etc., pues de este
crecimiento espiritual de la pareja se
benefician los hijos y todo nuestro entorno.
En los Cursillos Prematrimoniales,
cuatro matrimonios de nuestra parroquia,
durante una semana formamos a las
nuevas parejas que se acercan a la
parroquia a pedir el sacramento del
matrimonio. En estas catequesis de
formación tratamos de orientarles y que
conozcan el significado del sacramento que
van a recibir. Desde aquí les invitamos a
mantener un vínculo con otras parejas en
la parroquia.
Una forma de empezar a conocer
otras parejas y al mismo tiempo recibir
formación propia de temas de familia
cristiana son los Encuentros de
Matrimonios. En ellos, D. Enrique Orquín
(sacerdote especializado en pastoral
matrimonial) desarrolla de forma didáctica
distintos temas que nos interesan a las
parejas. Los que acudimos a estos
encuentros trimestrales disfrutamos tanto
con la exposición del tema, como con la
posibilidad de compartir nuestras
experiencias como parejas y familias.
13
Juny 2008
En la parroquia, además existen
grupos de matrimonios que desde hace
unos años comparten con más frecuencia y
profundidad su vida de pareja y familia en
un ambiente de oración. Cada uno de los
grupos, junto con un sacerdote que les
acompaña, se reúne una vez al mes,
siguiendo en sus encuentros la metodología
de los Equipos de Nuestra Señora.
Por último, destacar que a lo largo
del año existen dos momentos de especial
relevancia en la Pastoral Familiar:
-La convivencia de inicio de curso, dirigida
a todas las parejas y matrimonios de la
Parroquia. En ella, en un ambiente de
oración y reflexión, planificamos el inicio
del curso.
-La Fiesta de las Familias Cristianas.
Momento festivo de encuentro en la
Eucaristía, que se prolonga en el Centro
Parroquial con un aperitivo para todos.
Desde la Pastoral familiar os
animamos a todas las parejas, matrimonios
y familias de la parroquia a que os unáis a
estos encuentros. Son momentos que nos
ayudarán a cultivarnos personalmente,
como pareja y a hacer crecer el Amor de
Dios en nuestros hogares.
Vicente y Merche

CAMINANT
Cáritas
En nuestra Cáritas estamos
trabajando a varios niveles, en primer lugar
vamos hablar de la acogida:
La realizamos en el centro parroquial;
Lunes, Miércoles y Jueves de 19 a 21. En
está tratamos de atender las necesidades a
nivel básico como son vivienda, trabajo y
vales de alimentación. A parte de ayudar
orientando en tramitaciones a todos los
niveles.
En segundo lugar, nuestra tienda
@rropa. Es un proyecto a nivel arciprestal,
tratamos de dar un servicio de ropero más
digno, ya que ha esta tienda puede acceder
cualquier persona, podemos escoger la
ropa y probárnosla. Aparte estamos
potenciando la inserción laboral en los
talleres donde tratan la ropa. Y por
supuesto la parte más importante las 30
personas voluntarias que atienden en la
tienda cada día de la semana. Para
desarrollar este proyecto también dispones
de tres contenedores para recoger la ropa
usada; uno en C/Divino Maestro 15 ( Junto
al Patronato), otro en C/Cervantes
( Junto a la Iglesia ) y otro en Peris Arago
( Junto a Mercadona ).
En tercer lugar y no por eso menos
importante el proyecto Infancia:
Esta iniciativa parte de nuestra inquietud
por cubrir las necesidades de un colectivo
tan esencial como la infancia. Desde Cáritas
Parroquial nos pusimos en contacto con
Cáritas Diocesana para proponer y orientar
la idea, dejándonos un trabajo de estudio
del perfil de la marginación en el pueblo,
los usuarios del servicio de Cáritas, los
asiduos a servicios sociales…Todo esto con
el fin de determinar la metodología del
proyecto, que en cada lugar se establecía
de un modo distinto( actividades de ocio,
escuelas deportivas, repaso escolar…), sin
que los objetivos esenciales, sobretodo el
seguimiento personal y familiar del niño,
varíen.
14
El proyecto se desarrolla dos veces
por semana, por espacio de hora, y como
actividades extras se realizan tres salidas al
año, de carácter lúdico-festivo ( a la playa,
al cine…), durante medio día.
Los voluntarios son la pieza clave
del funcionamiento, ya que cada uno se
responsabiliza de dos niños, de los cuales
lleva un seguimiento completo ( habla con
profesores, padres, otros agentes de
servicios sociales….). Entendemos que para
una correcta intervención es necesaria la
colaboración de todos los que conviven con
el niño, con el fin de intercambiar visiones,
propuestas, metodologías…El niño
encuentra en el servicio una ayuda en sus
dificultades escolares, un apoyo afectivo y
un punto de referencia ante la inestabilidad
familiar.
Desde Caritas también se intenta
dar una formación y comunicación a toda la
comunidad Parroquial, ya que caritas
somos todos, escribiendo un articulo en el
butlletí el 2º domingo de cada mes, el que
la colecta va destinada a caritas.
Y en las campañas principales,
como la de Navidad ( Campaña de recogida
de alimentos), la del jueves Santo y el día
del Corpus, poniendo carteles,
ambientación y leyendo moniciones en las
Eucaristías para concienciar y motivar a la
gente de lo que se celebra.
Sin más un saludo del Equipo de
Cáritas Parroquial de Alboraya.

Catequesis de Confirmación
Después de un año entero lleno de
experiencias, este curso de Catequesis de
Confirmación llega a su fin y nos deja buen
sabor de boca. Aparte de las actividades de
todos los sábados, ha habido de todo: En
noviembre, como es habitual, estuvimos de
acampada junto al grupo Juniors en
Tarihuela, que resultó muy positiva y
enriquecedora; a mediados de febrero, tanto
chavales como catequistas, disfrutamos de
un día de esquí en Valdelinares, y salvo
algún tropezón (jeje) fue un bonito día para
recordar y para unir al grupo.
Otra de las actividades más destacadas
fue el campamento de Pascua, en el que
trabajamos el lema de la Parroquia para este
curso: El Señor es Espíritu, el Espíritu da
vida. Como siempre, sirvió para conocernos
todos mejor y para disfrutar más
intensamente esos días de vacaciones, y se
notó a la vuelta a Alboraya, pues todos
vinimos con ánimo revitalizado.
15
Juny 2008
Ya más recientemente, un fin de
semana “cargadito”: Celebramos el día de
Pentecostés, el día de la Parroquia y el día
Junior de zona (que coincidió con el 15
aniversario de Juniors “la senda”).
Catequistas y confirmandos de Alboraya y
otros pueblos, tuvimos la suerte de poder
asistir a una charla que dio el cantautor de
música cristiana Nico y más tarde a la cena y
al concierto-vigilia organizado por la
Parroquia. Y, aunque pasada por agua,
disfrutamos esa misma noche de una “miniacampada”
en nuestro Centro Parroquial
junto a jóvenes de otros centros. Que decir
tiene que resultó toda una experiencia, en la
que aprendimos, disfrutamos y escuchamos
un valioso testimonio acompañado de buena
música.
Y, como cúlmen de este año, estamos
encantados de poder presentar a los jóvenes
que tras tres cursos de preparación van a
recibir el Sacramento de la Confirmación, a
la que está toda la comunidad invitada. Ellos
son:
Ana Blanquer Pons, Mireia Climent Dolz,
Roman Durava, Raquel Frases Ferrer,
Amparo Gabarda Vicent, Verónica Hernández
Fuentes, Mireia Iñiguez García, Ángela
Madrid Espí, José Andrés Méndez Calle y
Adrián Mesa Gómez.
Por último, para redondear el curso,
iremos del 18 al 30 de Julio al campamento
de verano, que este año será en Guardiola
de Berguedà, un emplazamiento precioso en
el Pirineo Leridano. Esperamos poder
disfrutar todos juntos de la naturaleza, del
mensaje cristiano, del esfuerzo personal y,
sobretodo, de la compañía de estos jóvenes
que tanto pueden ofrecer y de los que tanto
podemos aprender.
¡Hasta la vista, caminantes!
El equipo de Catequistas de Confirmación.

CAMINANT
Vigilia de Pentecostés
El pasado día 10 de mayo se celebró
la, ya tradicional, vigilia de Pentecostés.
Como otros años, se hizo una cena a la que
estaba invitada toda la comunidad y tuvo
lugar finalmente en el centro parroquial.
Después se celebró en el auditorio
municipal el concierto de Pentecostés que
cerraba la vigilia. Este año contamos con la
presencia del cantautor onubense Nico
Montero, el cual, desde hace 15 años
recorre España y países del extranjero para
dar razón de la fe y la esperanza que
profesa.
Además del concierto de la noche,
por la tarde Nico se reunió con un grupo de
jóvenes de nuestra parroquia, así como de
las otras parroquias de la zona, que
participaban de la Nit Jove. Tras una
pequeña presentación preparada por el
coro de jóvenes, Nico dió testimonio de su
experiencia de fe y habló de su trabajo con
los jóvenes.
Con una actitud muy cercana y su
gracejo andaluz, este “enamorado de
Jesucristo” transmitió a los presentes dos
ideas fundamentales. “Pensar, sentir y vivir
como Cristo” fue su reflexión sobre la
actitud a tener frente a la vida. Además,
mirando a los ojos, y llamando a los
asistentes por su nombre, insistió en “trata
de ser un regalo para los demás”. Y todo
esto acompañado de alguna interpretación
a capella de sus temas.
16
Por la noche, Nico subió al escenario
para hacer una de las cosas que más le
gusta: cantar. Con sus canciones pegadizas
y sus letras profundas, consiguió mantener
activo a un público deseoso de celebrar la
venida del Espíritu Santo. Al final del
concierto, el público pidió un bis, al que
Nico no se pudo negar.
Desde aquí, nuestro agradecimiento a
Nico y a su banda por el esfuerzo de venir
y por habernos hecho disfrutar de un día
tan agradable y lleno de Vida.

Juniors
DIA JUNIORS DE ZONA I NIT JOVE
(15 ANIVERSARI LA SENDA)
El dia juniors sigué el dia 10 de maig. I
per celebrar el XV aniversari del nostre centre
juniors ens vam juntar tots els juniors de la
zona “El Carraixet” (Moncada, Alfara del
Patriarca, Meliana, Almàsera, Tavernes
Blanques i Alboraia). Aquell dia plovia i,
aleshores, vam fer uns jocs i balls al Centre
Parroquial. A les 4 de la vesprada celebràrem
una Eucaristía i la imposició de panyoletes als
juniors d’Alboraia d’identitat 1.
Però, per als xics i xiques dels grups
d’experiència II i estil-confirmació dels
centres de la nostra zona el millor va
arribar després. Perquè anàrem al centre
parroquial i vam escoltar el testimoni cristià
de Nico (un cantant catòlic) i d’un missioner
a l’Àfrica. Més tard ens van donar de
berenar.
Per la nit, al Centre Parroquial, va
haver un sopar per tota la Parroquia i els
que ens quedàvem a la Nit Jove, els més
majors dels centres de la zona. Después
d’això anàrem a l’auditori per gaudir de les
cançons de Nico i del seu grup de
“rockandrollers”.
17
Juny 2008
Més tard, quan vam acabar, tornàrem
al centre, on ens van fer arreplegar les
taules del sopar. I ja eren quasi les dues de
la matinada quan amb el nostre sac i la
nostra esterilla, ens vam anar a dormir,
però no a casa, sino al mateix centre
parroquial, tots junts: monitors, xics,
xiques…
Mentre els monitors feien una reunió,
nosaltres vam estar xerrant, fins que una
monitora de Tavernes ens va obligar a
callar-nos si no voliem eixir a dormir en
calçotets sobre la pluja que queia.
Al dia següent, a les vuit i mitja del
mati ens vam despertar. I amb quines
cares de son vam baixar a desdejunar…
Ens donaren, això si un bon desdejuni.
I després d’acomiadar-nos, ja ens
vam anar a les nostres cases, esgotats,
però molt contents i satisfets. Bé això va
ser per uns instants perquè de seguida,
vam enganxar amb el dia de la Parroquia.
Dani Rubio Ferrandis
(Experiencia 2 Juniors m.d. La Senda)

CAMINANT
UN DIA EN LA PLAYA (EXCURSIÓN DE
IDENTIDAD A LA PLAYA)
Los niños de identidad de Juniors
m.d. La Senda se reunieron el día 26 de
abril en el Centro parroquial para luego irse
a la ermita dels Peixets.
Allí hicieron una oración sobre el día
de la Tierra. Después de hacer la oración se
dirigieron hacia la playa y se bañaron en el
agua. A las 3 de la tarde comieron en la
plaza de la Señoría, en un bar los
camareros no les dejaron ir al servicio. En
la misma plaza se les cayó una pelota al
agua mientras estaban jugando. Los
camareros del bar llamaron a la policía. Por
suerte una señora les dejó una escoba para
recoger la pelota del agua.
A continuación, volvieron a la playa y
siguieron jugando.
Finalmente, merendaron y en el
camino de vuelta los monitores les
compraron helados.
Lina Esteve e Irene Calvo (Identidad 1
Juniors m.d. La Senda)
XV ANIVERSARIO JUNIORS M.D. LA
SENDA
Los juniors M.D. hemos hecho varias
actividades durante el curso 2007-2008,
nos lo hemos pasado muy bien y hemos
aprendido a convivir, a compartir…
18
Lo más especial para nosotros ha sido
el XV aniversario de nuestro centro La
Senda.
El dia 10 de mayo lo celebramos con
todos los juniors de la zona Carraixet.. Nos
lo pasamos muy bien hicimos actividades y
talleres.
A las 4 de la tarde fue la misa de
imposición de pañoletas a los niños de
identidad 1 y aquellos que aún siendo más
mayores se han incorporado este año a
nuestro centro. Los niños de los otros
centros también participaron en ella.
Por la noche era la vigilia-cocierto de
Pentecostés, después de cenar fuimos al
auditorio donde Alborada junior nos canto
la canción ganadora del festival vocacional
y a continuación Nico nos cantó unas
cuantas canciones religiosas.
Al día siguiente fue el día de la
Parroquia y luego de misa hicimos unas
actividades en el centro parroquial y
después fuimos a comer al colegio
parroquial.
María Dolz, Clara Chover y Andrea Caballer
de Identidad 2 Juniors m.d. La Senda

PROPOSTES
Com ja vàrem fer al número zero de
la nostra revista, vos proposem un llibre
per a llegir durant l'estiu que ja s'acosta.
Donat que, per als més afortunats,
arriba el temps de les desitjades vacances,
vos convidem a endinsar-vos en les pàgines
d'una obra que és, al mateix temps, un
llibre d'espiritualitat i una novel·la
apassionant. Es tracta de “El alma de la
ciudad” de Jesús Sánchez Adalid, jove
rector d'Extremadura que combina la seua
tasca pastoral al front de la seua parròquia
amb una intensa creació literària. A més cal
dir que la novel·la, editada per Planeta, ha
obtingut el premi de novel·la Fernando Lara
2007.
Es tracta d'una novel·la històrica en
tant que està ambientada a l'Espanya dels
segles XII i XIII, època en la qual la
Península es dividia entre els territoris
dominats pels cristians a la meitat nord i les
terres dels musulmans al sud. En mig, la
terra de ningú, dominis que passavem de
les mans d'uns a les dels altres en funció
del poder econòmic i militar de cada regne.
En aquest context naix la ciutat de
Plasencia (Palencia), on viuen (i moren) els
personatges principals, innmersos en una
vida molt dura on les ambicions pel poder i
pels diners conviuen amb una fe vol ser
missionera en terres que no conèixen el
missatge cristià.
Però no es tracta només d'una
narració històrica. És també un llibre de
profunda reflexió personal i espiritual. Un
home que, tot i estar abocat a un destí
desgraciat, acaba per tindre-ho tot: poder,
diners, cultura, reconeixement... Tot
excepte el més important, la felicitat. Al
final de la seua vida enceta un camí alhora
físic i espiritual, la peregrinació a la tomba
19
Juny 2008
del gran sant, el viatge a peu a Santiago de
Compostela. I durant el camí, que
comparteix amb altres peregrins, buida la
seua ànima en una llarguíssima confessió
amb l'esperança de trobar el perdó i la pau.
Un llibre per a gaudir de llargues hores de
lectura, per a pensar i per a pregar.
Esperem que vos agrade.