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Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
fenómenos culturales y sociales, evitando convertir a la historia cultural<br />
en <strong>un</strong>a confusión de subjetividades y voces, perdiendo la historia que está<br />
detrás de las palabras.<br />
En este clima revisionista en la escritura de la historia, la denominada<br />
historia sociocientífica no solo se ha visto impactada en su liderazgo por la<br />
reorientación cultural y lingüística que desembocó incluso en <strong>un</strong> cuestionamiento<br />
a su verdadera identidad, sino por innovaciones metodológicas<br />
en el abordaje de su objeto principal: el estudio de los grupos sociales. En<br />
este último aspecto, la indagación de Fernando Remedi, dedicada a la historiografía<br />
argentina sobre los grupos e identidades sociales de la última<br />
década, nos ofrece <strong>un</strong>a mirada en clave teórico-metodológica sobre la escritura<br />
de la historia, diagnosis basada en la producción contenida en <strong>un</strong><br />
<strong>un</strong>iverso representativo de revistas sobre la especialidad. Su minuciosa y<br />
poco transitada pesquisa y abordaje, nos brinda <strong>un</strong>a visión inédita acerca<br />
<strong>del</strong> estado de los estudios sobre los grupos sociales en consonancia con los<br />
desarrollos contemporáneos. Este recorrido crítico le ha permitido al autor<br />
<strong>del</strong>inear tendencias interesantes en el enfoque de la estructuración social,<br />
al mismo tiempo que revelar la apropiación diferencial y específica por parte<br />
de la historiografía argentina de las tendencias imperantes en los centros<br />
académicos más relevantes. Acorde con esta línea argumental, el texto<br />
analiza la fuerte heterogeneidad interna de la historiografía argentina sobre<br />
los grupos sociales por la proliferación de estudios dedicados a nuevos<br />
actores como las elites, las mujeres, los niños, los pobres, la familia, los<br />
enfermos, los marginados y por los múltiples criterios de diferenciación e<br />
identidad sociales, temáticas en donde la reciente influencia sociocultural y<br />
la escala microanalítica son predominantes. Estos desarrollos historiográficos<br />
se explican en el contexto de la revalorización de la agencia humana<br />
que condujo a que el énfasis entre estructura y f<strong>un</strong>ción fuese reemplazado<br />
por el de estructura y agencia, con la resignificación de categorías sociohistóricas<br />
como estrategias, adaptación y/o resistencias en las interpretaciones<br />
sociohistóricas y por el cuestionamiento a las categorías sociales fijas,<br />
esencialistas, asociadas a los enfoques estructural-f<strong>un</strong>cionalistas en los<br />
procesos de construcción y reproducción social.<br />
Por último, la indagación sobre «La historia social en los albores <strong>del</strong> siglo<br />
xxi: innovaciones e identidad» de Beatriz Moreyra, se plantea como<br />
interrogante central desentrañar hasta qué p<strong>un</strong>to este campo disciplinar<br />
ha visto su agenda invadida por textos, discursos, tropos, intertextualidades,<br />
simbología y pura hermenéutica. La preg<strong>un</strong>ta adquiere licitud si se<br />
pondera que no solo muchos objetos y perspectivas clásicas de la historia<br />
social han sido en gran parte eclipsados por novedosos planteamientos revisionistas<br />
y por alg<strong>un</strong>as adscripciones intelectuales provenientes de otros<br />
saberes sociales, sino que lo más significativo es que se ha producido <strong>un</strong>a<br />
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