DESOBEDIENCIA CIVIL Y DEMOCRACIA DIRECTA

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tipo de situaciones.» Y agrega: «También es racional contar
con que en algunos casos probablemente no nos pondríamos
ni siquiera de acuerdo sobre si se trata de una
cuestión moral, que pueda ser regulada realmente en
interés de todos, o si se trata de una cuestión ética. Para
ello afortunadamente están también los procedimientos
institucionales, que, como los que regulan la actividad de
nuestros parlamentos, son neutrales frente a la
clasificación de tales cuestiones; al estar
suficientemente indiferenciados respecto a contenidos
determinados —no discriminan y posibilitan
deliberaciones que obedezcan a su propia lógica—,
permiten confiar en la fuerza autoselectiva de los
discursos en los que se podrá poner de manifiesto
aquello que no es susceptible de compromiso —por
ejemplo, en los conflictos de valor— o aquello que
falsamente es tratado como una cuestión ética a pesar
de ser una cuestión de justicia» 28 .
La resistencia pacífica como
estrategia moral
Esta revisión «inmanente» de los presupuestos del
discurso posee algunas derivaciones. Es obvio que las
condiciones de aplicación de la comunidad ideal de
comunicación no están dadas en la comunidad real de
comunicación, pues de otro modo aquéllas no estarían
presupuestas contrafácticamente en éstas; sin embargo,
basándose en ello se ha generalizado la idea de la
acción comunicativa como opuesta o antagónica a la
acción estratégica, pese a que aun en el debate más
logrado los interlocutores deben estimar con anterioridad
las consecuencias de sus argumentos y las reacciones de
los otros, siempre que quieran —claro está— identificar
cooperativamente la mejor solución para un problema,
tratando de convencer de la imparcialidad de la suya.
Esto es, las anticipaciones recíprocas están presentes en
cualquier diálogo, aunque no se asimilan al cálculo
maximizador autointeresado, que conduce, en cambio,
a un conflicto de suma cero o a una relación paramétrica,
en los cuales la evaluación de lo que harán
los demás carece de sentido.
Enfrentados a situaciones de lucha entre intereses no
generalizables o a juegos con equilibrios ineficientes,
los individuos recurren a una acción que siempre es
comunicativa y estratégica en un plano de
simultaneidad. En la deliberación se plantean
pretensiones de validez basadas en presupuestos ideales
e inevitables de diálogo; cuando tales pretensiones son
cuestionadas o desafiadas, hay que recurrir a la
argumentación para restablecerlas, reduciendo la
incertidumbre a través de la recreación de la confianza
e impidiendo con ello que la acción estratégica,