España en los años 60 - RUA - Universidad de Alicante

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Movimiento estudiantil antifranquista, cultura política y transición política a la... 169 Imagen 2. Las diferencias entre dos generaciones a través del humor gráfico. El Correo de Andalucía, 9-2-1975. de pensamiento que aportaron un marco teórico y sentimental que empararon a buena parte de una generación 43 . CONCLUSIONES El movimiento estudiantil, junto con otros movimientos sociales, especialmente el obrero, llevó a cabo un fuerte desgaste de la dictadura. En parte por la acción de los partidos políticos con presencia en la Universidad y en parte por la dinámica propia, la politización absoluta de la misma hizo que fuera un espacio incontrolable para las autoridades. La existencia de un falaz sistema de representación despertó pronto la conciencia política de los estudiantes y la incapacidad del franquismo para satisfacer las reivindicaciones planteadas y su tendencia a la represión configuró un panorama desalentador para los alumnos. El sórdido clima cultural y social que proponía la dictadura a unos jóvenes ansiosos de descubrir, hizo el resto: vital o existencialmente se estaba contra el franquismo. El paso político era inevitable y la Universidad se convirtió en un muy importante conejo de indias de la democracia 44 . Factores generacionales y culturales, reforzados políticamente, dibujaron un mapa que resultaba indomable para los más bunkerizados que hubieron de ver cómo los jóvenes, muchos 43. Sobre los préstamos de los movimientos sociales y los análisis transnacionales de éstos, vid. MARKOFF, John, Olas de democracia. Movimientos sociales v cambio político, Madrid, 1998, pp. 52-58. 44. En estos mismos términos se expresó ya un editorial de Gaceta Universitaria: «La Universidad, conejo de Indias de la libertad», Caceta Universitaria, n.° 74, (15-2-1967), p. 3. Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 5, 2006, pp. 149-170
170 Alberto Carrillo-Linares con formación universitaria y con valores democráticos, les ganaban la partida sin romper la legalidad. De este modo se pudo romper con el franquismo institucionalizado: la tarea de zapa y formación en una cultura política alternativa tuvo finalmente su efecto en aquella generación llamada a sustituir a las viejas élites. Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 5, 2006, pp. 149-170
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