El Albayzín (incompleto) - Centro del Profesorado de Granada

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EL ESPACIO El amplio sector urbano de Granada que hoy conocemos como Albayzín* se sitúa al noreste de la ciudad, en la margen derecha del río Darro, el cual lo flanquea por el sur, separándolo de las colinas donde se asientan el Generalife y la Alhambra. Más al este está el barrio del Sacromonte y el cerro de San Miguel Alto, cuya abrupta elevación es la que ha preservado al Albayzín de que por este lugar no hayan crecido las edificaciones urba- nas a lo largo de la historia. Es por el oeste por donde el Albayzín, desde el siglo XI, se une al resto de Granada. Las zonas emblemáticas de Plaza Nueva y la calle Elvira, que con- forman el comienzo hacia el suroeste del núcleo histórico de la ciudad, son sus límites. Más hacia el norte está la acera de san Ildefonso, punto de ini- cio de la expansión que se dio a la llegada de los Reyes Católicos. Es, por tanto, un área cabalmente definida. Y esta definición se la da, en primera instancia, su orografía, pues se asienta sobre las colinas de San Miguel Bajo y la vertiente sur del Cerro de San Cristóbal, definidas por pronunciadas pendientes. El desnivel desde la Puerta de Fajalauza a la de Elvira supera los ciento veinte metros; pendiente y olvido antiguo que hizo exclamar a Rafael Guillén que "las calles van todas para abajo y ninguna para arriba". Pero no todo en él son cuestas. Una vez alcanzada la corona de las colinas hay un amplio sector casi llano, muy placentero de pasear y en donde, gratamente, se acusa la ausencia de la contaminación que en los días anticicló- nicos se posa sobre la ciudad baja. Es la zona donde se sitúan algunos de los mejores miradores sobre la ciudad y la Alhambra y por tanto la más visitada y conocida, lo que no implica necesariamente que sea la más interesante. Para hacernos cargo de la configuración del Albayzín podemos recurrir a los nombres de sus calles: veintiuna comienzan con la palabra aljibe, die- cisiete con el de cuesta, trece con el de callejón, cuatro con el de carril, tres con el de vereda, el de barranco, portón, etc. Además cuarenta y ocho comienzan con el apelativo de placeta. Finalmente, debemos señalar que si bien el nombre de Albayzín se percibe como una unidad de identidad, ni histórica ni urbanísticamente, dicha deno- minación define un único barrio como se tendrá ocasión de com- probar. En cualquier caso, la per- Nombres de algunas calles del Albayzin cepción global de su espacio es lo bastante clara como para no necesitar ahora más precisiones. Albayzín: (Albaicín). Se utiliza el nombre del barrio con la grafía arcaizante en con- sideración de sus significaciones históricas, míticas o poéticas, mientras que para sus derivados se emplea la correspondiente grafía castellanizada.
DE ILTURIR A QASABAT GARNATA "Se acordó prohibir que las mujeres [cristianas] pasen la noche velando en el cementerio, porque a menudo, bajo el pretexto de oración, cometen oculta- mente acciones inicuas" Este texto, reprendiendo el comportamiento probablemente lascivo de las mujeres, corresponde a la traducción latina del canon 35 del concilio de Elvira, concilio que se celebró hacia el 302 y que tiene la singularidad de ser el primero del que se conservan actas escritas. Según algunos autores, la asamblea se congregó en algún lugar del Albayzín, situado no muy lejos del actual mirador de San Nicolás. Esto sig- nificaría que por esa época (Bajo Imperio Romano) el Albayzín estaba bien poblado y debería reunir las infraestructuras necesarias para albergar a los congregados y celebrar las sesiones. Dicho en otras palabras, había una ciudad romana, a la que llamaron Iliberri, lo que implicaría identificar este tér- mino con el topónimo Elvira. A su vez, Iliberri o Iliberi es la trascripción latina de la palabra ibérica Ilturir, lo que supone que la entidad romana se fundó sobre un asentamiento ibérico. Efectivamente, parece ser que las excavaciones arqueológicas de los últimos decenios sitúan el poblamiento más antiguo de Granada (siglo VI11 a. C.) en la corona del Albayzín, que se convirtió, un siglo más tarde, en un oppidum* ibérico. Los restos aparecidos en el solar de la actual mezqui- ta de la Comunidad Islámica de España, que completan los anteriormente encontrados en el carmen de la Muralla, los de la plaza del Almirante y, posiblemente, los del callejón del Gallo, serían los jalones perimetrales de una entidad urbana de más de siete hectáreas. En el marco de la Segunda Guerra Púnica, esta ciudad amurallada es anexionada por los romanos. Evento crucial fue darle a la ciudad la catego- ría de munic@ium*, ya en el siglo 1. Ello está fundamentado en una cita de Plinio y, también, en que el término municipium aparece en 15 de las ins- cripciones latinas de las 25 encontra- das en el barrio del Albayzín. Rueda de carro Ibérico procedente de los cármenes de Rolando. Museo Arqueológico Oppidum: (en plural oppida). Recinto urbano amurallado que solía establecerse en lugares elevados. Municipium: (municipio). Ciudad indígena a la que se concedía el privilegio de gobernarse por las leyes romanas.
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